第一篇：淺談文言文的有效教學教育論文（xiexiebang推薦）

摘要:初中課本所選的文言文都是文質兼美、流傳千古的名篇佳作。文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的文言文知識達到閱讀淺顯文言文的目的,而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、領悟體會其中的思想感情和人生哲理,甚至培養審美鑒賞能力。

關鍵詞:讀 說 點 練

作為傳統文化載體的文言文,在推動國民繼承和發揚傳承文化發面發揮著重要的作用。但是,目前學生對文言文的厭學心理相當普遍,他們對文言文的恐懼勝過外語。造成這種情況的原因,除了文言文本身年代久遠,有語言障礙外,還跟我們教學文言文的方法有很大關系。為了提高學生的學習興趣,優化課堂結構,我采用讀、說、點、練的教學方法效果較好。

第一步,讀。“讀書百遍,其義自見。”這是千年古訓,至今仍是我們學習的方法。特別是文言文,讀尤為重要。因此,我在文言文教學中,引導學生反復朗讀。每一篇文言文首先讓學生初讀課文至少兩遍,要求學生參照注釋,借助字典掃除文字障礙,初步了解文章大致內容。其次,讓學生細讀課文,要求學生參照閱讀提示邊讀邊理解課文,把握文章的主要內容。在此,讓學生立足全篇,抓住重點語段去讀,在讀的過程中,反復揣摩,分析文章的精華,理解文章的中心,體會作者的思想感情。這樣,就達到了對文章內容由整體感知到理解的目的。

第二步,說。在讀懂課文的基礎上,讓學生口述課文的中心和自己的感受。這樣,既加深了學生對課文的理解,又沖破了不會言傳的禁錮。一是讓學生把文章每句話用現代文七嘴八舌地說來,二是讓學生把文章中心和作者的思想感情講出來,三是讓學生把自己的疑難問題擺出來。我的具體做法是:先分組(每四人一組),分角色口述,每組分別推薦代表發言,不足的由本組成員補充。這樣,既可以激發學生興趣,又充分發揮了他們的主動性。即訓練了口才,又訓練了思維。

第三步,點。針對學生讀說中存在的問題,結合課文的重點、難點及文章的精華,給學生作適當的點撥。

1.點撥字音。對于文言文,一般是通假字、少數生僻的字學生難以掌握,我予以點撥。如“浩浩湯湯,橫無際涯”中的“湯”應讀“shāng”不讀“tāng”。通過點撥,學生不會混淆。

2.點撥字義。文言文的詞義教學,必須把通假字和特殊的文言實詞、虛詞指點給學生。如“食之不能盡其材”中的“食”同“飼”,“喂養”的意思。“乃不知有漢,無論魏晉”中的“無論”意思是“更不用說”;“吾欲之南海”中的“之”作動詞,“到、往”的意思。特別是幫助學生識別單音節詞和雙音節詞。如《桃花源記》中,“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”決不能理解成現代漢語的一個單音節詞,“妻”是“妻子”,“子”是“子女”。還要注意古今詞義的變化,有的詞詞義擴大了,如“阡陌交通”,中的“交通”;有的詞義縮小了,有的詞義轉換了,如“小大之獄,雖不能察”中的“獄”,古義是“案件”,今義單指“監獄”。

3.點撥句子。學生在翻譯時難以理解的句子,給予點撥。如“一鼓作氣,再而衰,三而竭”是“一鼓作氣,再(鼓)而(氣)衰,三(鼓)而(氣)竭”的省略句,翻譯是必須把省略成分補充出來,句子不必句句講解,把學生理解困難的句子適當點撥,就可以幫助他們順暢地理解文意。這樣既不會加重學生的負擔,又不會超越課標的要求。

4.點撥內容。對重點段、關鍵句、中心句及文章的精華,務必恰到好處地向學生點撥。如《岳陽樓記》中,文章開頭先寫遷客騷人的覽物之情,以物喜,以己悲。就是為了在后文中表現自己的“不以物喜,不以己悲”的豁達胸襟。從而水到渠成點明文章的主旨“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這樣恰到好處的分析點撥,才能達到真正了解文章內容的目的。

第四步,練。練習的設計必須殫精竭慮,瞄準訓練目標。文言文的練習要立足于學生理解的基礎上。我將文中的重點、精華,精心設計一些題目讓學生當堂完成,當堂回答。此外,重點訓練學生的背誦、識記的能力,我采用多種形式,口頭背誦與默寫相結合。口頭背誦分個別背誦、小組輪流背誦、全班背誦、接力背誦等。通過這些訓練既可訓練識記能力,又加深對文章的理解,從而達到順暢地朗讀背誦的目的。

文言文教學采用讀、說、點、練的課堂結構,將讀、說、背與理解內容緊密結合,在理解的基礎上讀、說、背,在讀、說、背的基礎上加深對文章內容的理解,這樣就真正將文言文教學落到實處,從而提高文言文教學的質量。

第二篇：淺談中小學文言文教學有效銜接論文

淺談中小學文言文教學有效銜接

【內容摘要】文言文有著華美的語句，古樸而富有韻味，是中華文化的結晶，文言文的學習是中華優秀文化的學習與發展。而做好中小學文言文教學的銜接是影響學生學習的重要因素。中學文言文的學習是在小學的基礎上加以深化，他們之間的在教學上既是延續又是創新。

【關鍵詞】銜接 理解 興趣 明確目標

如果說古代文學是一件華麗的衣服的話，那么流傳久遠的古文則是那衣服上閃耀的裝飾。在小學語文教學中，文言文總是那么古香古色、純樸典雅，古樸而富有韻味。學習古文，有助于培養學生潛在的氣質，培養高雅而脫俗的審美觀。而中學文言文教學卻是中學語文教學中的重點和難點。隨著學生的學習成長，學習文言文的難度也隨之增加，許多學生在學習古文方面感覺非常吃力，面對一篇篇生澀難懂的古文，許多學生感覺壓力非常大，提不起學習興趣。面對地位如此重要的古文，本文就簡單的探討一下在日常的教學工作中如何完成老師的教與學生的學的完美對接。

總所周知，教古文學古文，應該以讀為主。這當然是對的，但是，應該怎么讀，應該怎么教學生讀，學生又如何去體會理解，這便是重中之重了。在教學之前，我們又應先做哪些準備工作呢？

在小學五年級我們學習了《楊氏之子》這篇古文（梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”），全文非常簡潔明了，對于小學生剛開始接觸文言文的學習來說是非常適合的，難易度適中。而我們通常剛開始學習古文時主要從讀（包括讀音，停頓，語氣...），翻譯，理解，背誦...等幾個方面展開的。這對于剛開始學習文言文來說是教學方法合適的。在小學階段我們學習的文言文都比較簡練，對于小學生而言學習難度是有，但在老師的幫助與指導下引導學生去學習探索還是很容易實現的，對于學生而言學習壓力不是很大。

隨著學生的學習成長，古文學習變得越來越難，中學文言文教學被調侃成“死于章句，廢于清議”，學生通常在學習古文是都感覺非常吃力，許多同學學習古文只是在會背誦的基礎上去學習，對于字詞句篇的學習理解很表面，完全沒有達到預定的學習目標。這也是中學文言文學習的一大障礙。所以說注重中小學文言文學習的有效銜接顯得尤為重要。

對于小學階段來說，我們認為，在教學生讀古文之前，教師應對教材有深入了解，至少應做到以下三點：首先，應了解寫作背景及目的。其次，這古文是要會成誦的（小學古詩文一般都不長，如人教版六年級的《楊氏之子》和《兩小兒

辯日》。都是百字左右的。）第三，要有古樸而切合的朗讀方式。古文之所以有著與現代文截然不同的魅力，就在于它的表現方式，其表現方式看似因為文字的運用方法使然，其實卻是朗讀的方式的迥異造成的。如果一個教師，有著深厚的古文功底，那么，哪怕他的普通話不是很標準，哪怕他沒有多少教學技巧，哪怕他的發音是帶著濃濃的地方腔的，但是他讀出來的“古韻”卻是明顯不同于別人的——這就是特點，一個必需歷經時間煉就的最能體現古文魅力的良好特點。這個特點的準備是三者之中最難的，但是，相信我們的老師當然不在話下。有了這以上三點之后，我們便可以做到胸有成竹了。

而對于中學生學習古文來說上述的方法顯得有些不太完全實用了。中學文言文教學的低效情形大抵被歸結為“死于章句，廢于清議”，“死于章句”是指文言文字詞句知識教學方法太死，教師往往采取切雞丁式的授受教學方式，不符合學習的認知規律，學生學得索然無味；“廢于清議”是指那種拋卻文言文語言文字本身，毫無節制的任意拓展，大談文言文文意和文章思想的現象，學生學習文言文所得的是空手而返。針對中學文言文課堂中大面積存在的“文和言”割裂教學現象，我們認為在“文字、文句、文體和文意的融合”下構建靈動的學習方式。在“文字、文句、文體和文意的融合”情境下構建探究活動型課堂是指在文言文課堂學習過程中，把文字、文句、文體和文意看作一個整體系統，采取以一馭多或者以多通一的方式，創設更適于學生整體和分解認知，更便于激活學生思維和學習興趣的情境，把文言文“文和言”割裂的授受式學習變為主動探究式學習的教學模式。這種學習模式下，文和言互為帶動，互為促進，強調學習的體驗和探究過程。

我們對于中小學文言文的學習既要弄清楚他們之間的區別又要了解他們的聯系。在相同學習的基礎上去尋找不同之處，從而在借鑒的基礎上去創新發現。那么就需要我們從以下幾個方面著手。

一、研究課程標準，明確教學目標。

中小學的課程標準是不同的，學習要求也各不一樣。在學習中學文言文之前教師應當明確小學1-6年級文言文學學習的教學任務是什么，其次就是認真解讀中學文言文學習的目標與任務是什么，在此基礎上去發現相互之間的聯系與不同之處，在聯系的基礎上去創新，引導學生在學習了小學課文的基礎上去理解中學所學的文言文，這樣有助于學生更好地去理解。

二、學習習慣和學習方法上的銜接

良好的文言文學習習慣的培養是中小學文言文銜接教學的關鍵性一環。小學里，教師講得多，喂得多，到了中學，則要慢慢地過渡到自己學。所以教師不僅要讓學生學會，更要讓學生會學。首先需要教會他們使用一些工具，養成在閱讀

中盡可能地自己掃除文字障礙的習慣；其次，要讓學生明白文言文的學習別無捷徑可走，主要是通過反復朗讀，在朗讀中“其義自現”，要養成大聲朗讀的習慣；再次，教給他們理解的方法，讀的時候一字一句地讀，但是理解的時候不必一字一句地理解，利用古今漢語相通的原理，養成用跳讀、猜讀的方法來理解文本意思的習慣；還可以教他們根據記憶規律有效背誦，抵制遺忘，養成積累名言佳句的習慣等等。對教師而言，不只是授業解惑，而且要教給學生開鎖的鑰匙，讓他們自己去打開緊鎖的大門。而學習習慣就是把鑰匙，是打好文言文學習基礎、學好文言文的保證。

三、研究教材,明確內容上的銜接

小學低年級課文貼近兒童生活,充分考慮兒童經驗和想象,課文類型以童話、寓言、詩歌、故事為主;小學 中年級課文題材、體裁、風格多樣,并有一定數量的科普作品;特別是文言古詩文，小學多是一些絕句，讀來瑯瑯上口，學生易誦易記，而且小學文言古詩也往往以記憶為主，多強調背誦默寫這一工具性。初中課文古代詩詞和文言文占30%左右,精讀課文和略讀課文各占50 %。且中學對文言古詩文的學習在背誦默寫的要求上提出了品讀賞析的更高要求。教學要求的提高要求教師應從宏觀角度入手，及時思考各個階段的側重點,并體現在自己的教學中,設計由簡及繁,由淺入深,由扶到放,符合語文學習的規律的教案。

四、學習興趣的銜接

小學生機械識記能力較強，自我表現欲強，喜歡別人表揚，但理解能力較差，注意力不持久，自制力較差。無論管理上，還是學習上基本依靠老師。小學由于科目少，而且每節課的授課內容也較中學少，所以課外課內的時間較充裕，教學方法上多數采用講解法、談話法，高年級有時采用討論法、探究法。所以小學文言文大多是學生喜愛的故事類文章，這有助于加強學生的學習興趣。而中學階段學生在學習文言文上的難度明顯加大，趣味性也大大降低。同時學生到了初中后，興趣愛好從小學的廣泛慢慢變得狹窄起來，對于一些事物的興趣也慢慢變低，少了小學時的那么多好奇心，學習興趣也隨之影響。這個時候教師的引導與幫助就至關重要，教師要試著去增強學生的學習興趣，采用靈活多樣的教學方法。總之，從小學生變成中學生, 教學上就必須注意銜接。如果忽視了，這諸多因素都可能造成學生學習吃力, 難以適應, 隨著教學難度的加大以及失敗次數的增加, 學生對學習文言文的興趣將會減退,甚至產生畏難和抵觸情緒，積重難返, 從而造成大批學生的“ 分化”與“ 滑坡”。嚴重影響了語文教學質量和效率的提高。因此,重視中小學文言古詩文的銜接，使小學語文向初中語文自然地延伸、過渡,防止兩級分化,是大面積提高初中語文教學質量的關鍵。

第三篇：淺談有效教學之文言文教學

淺談有效教學之文言文教學

學科類別：中學語文 單位：嶗山三中 姓名：林華

聯系電話：83257536

文言文是必須學習的，因為今天的語文體（即白話文）是在文言基礎上發展而來的，不了解我國語言文字的來龍去脈，不學習古人語言中有生命的東西，就不能學好現代語文體．更重要的是，學生們從中傳承我國優秀的文化遺產，受到文化教育，可以增強民族自豪感，弘揚愛國主義精神．

那么教師如何教授文言文呢？方法多種多樣，這主要取決于對學生學習文言文的認識．許多教師的教法僅是帶著教材走向學生：或疏通文字，或大講特講文章，或兩者兼顧．而沒有顧及到主體對象――學生。我們必須明白課堂教學的主體是學生，教師僅是起主導作用而已，應該讓學生帶著教材走向教師，而這也是新課改下的新的教學理念。因此，我認為必須以尊重學生的主體性為出發點，從課堂教學的模式上進行改革，文言文教學要貫徹落實讀、譯、疏、說、備、查、拓七個環節，只有這樣，這種現狀才能得到真正改革并達到省時高效的目的。

一、讀。“讀書百遍，其義自現”。首先，我做示范朗讀，用自己的感染力影響陶冶學生。接著留出一定的時間讓學生反復讀。在教師范讀后需提醒學生注意：１、破音異讀的字。如“學而時習之,不亦說乎”（《論語學而》）“說”通“悅”讀(yuè)等。

2、古音異讀的字，特別是一些專有名詞如人名、地名、官名等，如“可汗問所欲”（《木蘭詩》）“可汗”就讀（kè

hán）等。

3、讀清句讀（dòu）。不要讀破、讀斷了句子。如“其一犬坐于前”（《狼》）“一犬”不能連讀成一個詞，應讀“其一／犬坐于前”。長句的句中停頓，要辨明語意和結構。文中有些虛詞常放在句首領起全句乃至全段全篇的，如夫、蓋、若夫等，誦讀時要作必要停頓，否則沒有讀懂文意。

4、讀出語氣。把文章的感情和氣勢讀出來，表現文章抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。如此，音正了，句讀明了，語調語速定了，再通過學生的范讀、齊讀、自由讀、男女生分別讀等方式使學生初步意會文意，形成敏銳的語感。另外，學生要對照提示，注解邊讀邊思考，邊讀邊做記號，以便質疑交流。此時學生閱讀課文的愿望也就更強烈了，于是教師就可以落實第二個環節了。

二、譯。學生借助《現代漢語詞典》、課下注釋等分組翻譯課文．能力強的，允許口譯；能力差的，要筆譯．通過翻譯，不但加深學生對課文的理解，也可以訓練他們組織語言的能力。學生發現的疑難問題或疑難句子的翻譯，或小組討論解決，或教師課堂討論解決。在學生譯的過程中，教師要不斷巡視，了解學生的情況，幫助那些翻譯有困難的學生。翻譯時，給學生介紹“留、刪、補、換、調、變”的方法。

1、“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。

2、“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“悵恨久之”－－因失望而嘆恨了好久。“之”是語尾助詞，不譯。

3、“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。

4、“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

5、“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置

句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。

6、“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”。掌握了這些基本的操作要領，文言翻譯就不會困難了。

三、疏。每組選一兩名學生朗讀并翻譯課文，對于翻譯不準確的地方，找學生更正，或教師明確答案，當然在交流釋疑中教師尊重學生的主體地位，不把現成的知識灌輸給學生．葉圣陶先生說：“教師當然必須教，而尤致力于導”“所謂教師之主導作用，蓋在善于引導啟迪，學盛自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。”所以應讓學生自己發現問題，自己解決問題。教師點撥關鍵的詞語句子，典型而精煉，對新舊知識聯系處巧加指點，開拓新知，使學生掌握一些必要的文言常識，了解社會歷史知識，消除時代隔閡。比如：簡介有關史實和典故，增強學生對于歷史事件和人物的整體感，促使他們對課文內容及其人物形象的更好把握．

四、說。學習文言文不能只停留在字、詞、句的落實上，還要充分認識一篇文言文主題教學對培養學生的價值。如理解思考內容，學習表現形式，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。同時注意培養學生的創新思維．比如教《鄒忌諷齊王納諫》，我鼓勵學生說出它在今天的現實意義：要充分尊重被勸說者，委婉勸說，使之受到啟發、明白道理，從而愉快地接受意見。這就將課文內容與學生思想生活實際聯系起來．

五、背。文言文光讀不行，一定要背。背誦能加深對課文的認識，能加快消化知識的速度。指導學生明確思路，有條理的進行背誦，并且養成良好的背誦習慣，不管是短文章還是長文章，不管是課后要求背的還是未作要求的，每學完一篇文章，都要求背誦，在班級形成一個良好的背誦氛圍。學生對語言的感悟能力就是在對一篇篇文章的背誦中逐漸培養起來的。再者背誦又是大量積累語言材料的手段

六、查。學習完課文應趁熱打鐵，當堂檢測，及時反饋小結，著重抓好雙基。這主要是針對學習文言文詩詞應特別注意的地方和考綱的要求，其作用是強化記憶，鞏固知識，訓練的項目有：文學常識，文言文實詞、虛詞，一些常見的文言句式等。培養能力和技巧，進行發展思維的訓練，可以選擇以鍛煉能力為目的的課外題。

七、拓。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學的。”新課標也要求學生具備閱讀淺顯文言文的能力。能力的形成需要進行大量的針對性練習，僅靠教材上為數不多的文章是不夠的。所以要選擇一些與課文相關的、難易適度的文言文作為材料訓練學生。同時要注意補充古代歷史文化等方面的知識，如衣著服飾、飲食習慣、典章制度、天文歷法、姓名字號等，并且還要學生加強古今對比，注意歸納整理，多多積累，真正達到提高能力的目的

陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據學生學的法子。”文言文教學七環節正是根據學生學的法子而來，體現了以“學生為主體，教師為主導，訓練為主線”的原則，相信它能給我們的文言文教學注入新的活力，一定能發揮學生的主體作用，使學生樂學，有效的學，從而打造出一片文言文教學的碧海藍天！

第四篇：如何有效進行文言文教學

如何有效進行文言文教學

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發展。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學。同樣如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發展，也是無效或低效教學。因此，學生有無進步或發展是教學有沒有效益的惟一指標。教師在教學時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內容”。教學效益不取決于教師教多少內容，而是取決于對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。

初中文言文教學歷來是頗有爭議的一塊領地，文言文教學和對文言文教學法的探討也不盡人意。我們只要冷靜地反思一下近幾年來語文教學改革，不難發現這樣一種不協調的現象：現代文教學是“熱點”，而文言文教學則是教改熱潮中的“冷點”。文言文教學成了目前語文教師最不愿深究、也難以探究的領域，公開課、評優課，很少有教師愿意選擇文言課文來教學。文言課文是我國民族文化的一種載體，作為傳承中國文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學理應引起語文教師的重視。這里談談目前初中文言文教學的現狀和應采取的策略談些粗淺的看法。

初中文言文教學現狀堪憂，存在的主要問題有：一是目標單一，即把教學目標只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”，二是教法僵化。遵循一種固定的程式，介紹了作者、時代背景后，再開始逐詞逐句的串講，講完后再作點所謂的“內容分析”，或者來個“中心歸納”。三是“從本到本”，缺少遷移。以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學的目標也就達成了，造成了教師教了“一”，學生只知其“一”，卻不知“反三”的結果。

文言文教學的目的在于“培養學生閱讀淺易文言文的能力”。顯而易見，上述這些問題的存在，是不利于提高學生文言文的閱讀能力的，也勢必造成文言文教學的“少、慢、差、費”，學生學習情緒低落，覺得“學文言難，難于上青天”。要改變這種現狀，給文言文的課堂教學注入生機，就必須關注學生，關注學生的問題意識:

首先，在教學方法上。

文言文與現代文不同，對于現代文，學生易于通過文字直尋主題。文言文則不然，不了解古代文化和特殊的詞法、句法現象，就無法真正理解文意，更無法與作者的意趣共鳴。因此，文言文教學，教師“講”些什么，怎么“講”，很值得一提。

第一，教師的“講”不能貪多求全。教師要“講”的重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等）和古代文化常識三個方面，而不是從頭到尾，一講到底。講的目的是促使知識類化，或使學生進行常用詞的積累，或讓學生掌握文言詞法、句法的規律，從而觸類旁通。就某篇文章而言，教師要“講”的三個方面，也應有所側重、有所選擇，做到因文施教。這樣也許會有人擔心教師沒講到的學生會不會理解。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點的講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能夠達到的。即使開始學生有些地方讀不懂，但日積月累，學生讀懂的地方就會越來越多。退一步講，文中有些非重點的難點，暫時不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學生去“讀懂”，這樣的結果只能使學生永遠無法自己去讀懂。

第二，教師的“講”要講究方法，“授”學生學習文言文的“漁”。直述規律時，如古漢語中的詞類活用現象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點必須教會教透；可比較差異，包括古今詞義的不同，語法的差異、詞性的變化以及古代文化的差異，讓學生懂得“用現代漢語該怎么說”就行了；可歸納整理，幫助學生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言文知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，提高自學能力。

其次，在教學手段上。

“書讀百遍，其義自見”，意思是說反復朗讀能領會文章的旨意。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。因為文言文比現代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，知識經濟時代雖然我們并不提倡“吟唱”，但“書讀百遍”仍是學習文言文的重要方法，要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，誦讀在學生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語言感悟能 力等方面的確大有裨益。尤其是有些難句、長句一時領會不透，學生在反復朗讀中就會逐步弄清其義。對學生的誦讀要進行科學的、有針對性的指導，需要避免毫無目的機械重復的讀，根據作品的特定要求，給學生以朗讀的節奏、語氣、語調、語速等方面的指點；每次的讀要有不同的明確的要求，是讀準字音、讀清句讀，還是讀出語氣、讀出語勢；是在讀中粗知大意、掌握思路，還是在讀中體味情感、感悟意境；這些要求都要具體給學生以明確的導向。講后的誦讀會對課文產生一種全新的認識，進一步加深對課文的理解，才是真正的“理解的朗讀”，才是朗讀目的之所在。

誦讀應該以了解內容為前提，在了解課文大意的基礎上，根據文章的思路來背誦。背誦的方法很多。記敘性文字可按事情發生發展的過程或抓住時間詞語來背誦；說明性文字可按內外遠近上下左右由主(次)到次(主)等說明層次記憶；議論性文字可按抓論點、論據或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》就可以采用這種方法。還可指導學生理清“文脈”(《桃花源記》)，抓警句(《岳陽樓記》)，抓關鍵詞語來背誦。為增加學生的積淀，我在課外組織學生開展了古詩文誦讀活動，具體要求如下：①學期之初，先向學生提供50篇古詩文的推薦篇目，鼓勵學生多讀多背，自己去悟，除點撥關鍵字詞外，決不用字詞句語法去破壞其整體的和諧性；②考慮到學生之間的差異性，只規定下限——每人每學期至少完成20篇，多多益善；③學期結束前進行班級之間的誦讀大賽。在這樣寬松的氛圍中，學生誦讀古詩文的熱情卻空前高漲，隨時隨地可看到有學生在搖頭晃腦、抑揚頓挫地念著“關關雎鳩，在河之洲”“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”。

再次，在能力培養上。

學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而主要是看他能否運用已學過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中，“遷移”的訓練應成為不容忽視的一環。

說起“遷移”，首先要確立遷移的知識積累點和能力訓練點，曾經有人簡稱這個教學過程為“定點”。課堂教學中，教師必須根據課文教學要求，幫助學生明確本節課的知識積累點和能力訓練點，然后將知識和能力所得作正向遷移，適當向課外延伸，讓學生在知識的實際運用中提高閱讀能力。遷移的方式常有兩種：一是向與課文難度相當的課外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內容方面遷 移，比如與課文內容相關的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物的等等，都可作為遷移訓練的材料。如學習了《愚公移山》，就可選像《精衛填海》、《后羿射日》等加以比照閱讀，進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現代漢語詞語的語素義結合起來，從而更好地理解詞義。這在現代漢語的成語中可作大量的遷移。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關懷備至”的“備”、“素悍勇而輕齊”中的“素”和“素不相識”的“素”等等。當然，也可以將文言詞語和現代漢語中不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓練。

最后，在知識積累上。

“教是為了不教”，課堂教學是文言文教學的核心部分，它與整個語文教學的要求是一致的，所以文言文教學的最終目的是要教會學生學習文言文的方法。“立足課內，向外延伸”是培養學生自主學習能力的一種良好的文言文教學形式。故教師應以培養學生的主體意識，調動學生的主體能力為宗旨，設計多變的教學形式來調動學生的學習積極性，使學生不僅能真正主動學懂大綱要求的文言知識，還能遷移所學知識，閱讀課外文言文文段。學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內教材上為數不多的文言文來練習是不夠的。所以教師一方面應鼓勵學生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必需選擇一些與課文有關的、難易適度的課外文言文來進行有針對性的練習，從而達到真正意義上的學以致用的目的。

語文課程標準要求七—九年級學生背誦古今優秀詩文80篇（段），附錄中推薦了50篇（段）優秀詩文，其余部分有待教材編者和教師補充推薦。因此，僅靠教材中的幾十篇文言文是遠遠達不到目標的。教師要有計劃地找一些符合學生閱讀心理的、與課文深淺程度相當的、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料讓學生閱讀，使學生在不知不覺中迷上文言文。教師須在關鍵的地方給以點撥，使學生把在課堂上學過的文言詞語和句式運用到閱讀實踐中，并且在運用中鞏固、加深、熟練，使精讀和泛讀相結合，這樣文言文的閱讀能力就能逐步提高，閱讀文言文的能力就能真正形成。由于推薦給學生的文章難度適合他們的實際，這種課內外結合的文言文學習方式極大地提高了學生的閱讀興趣，成功的喜悅激發了他們旺盛的求知欲。可開展與所上課文內容有關的如成語故事大賽、名言解讀、詩詞賞析、改詩改詞等等由學生自己設計的活動，也可延伸到課外。使得他們課外能主動投入更多的熱情和精力去提高自己的文言文閱讀能力。

課堂教學的有效性是一種過程，更是一種理念。它不僅關注知識的教育，更崇尚智慧的教育，作為一線語文教師，必須樹立為學生多方面發展的教學立足點，把教學過程看作是對話、溝通、合作共享的活動，為學生主動探索和發現提供空間和機會，讓學生積極參與文言文學習，從而實現文言文課堂教學的有效性。

第五篇：有效教學論文

有效教學，讓課堂“活”起來

“課堂是什么地方”經常在思考這樣一個問題，有人說：“是學習知識的地方”、亦或是“師生成長的地方”。顯然這些還不足已滿足《新課標》的理念和精神。我心中所理想的課堂是個大的儲備場，像座火山，等待著隨時激發每位孩子的潛力。很有幸在學校組織的課改活動中，閱讀了韓立福博士所著的《有效教學法》，內心被這新鮮的課改所震撼，想到我們初為人師時的夢想，是為了培養有著鮮活“生命力”的學生，讓課堂成為真正讓學生發展的天地，所以決心已定，課改必行！

如何實現這一理想化的課堂，首要解決的是“各類人”的觀念問題，傳統教學已深入人心，如果貿然進行大張旗鼓的改革，勢必會適得其反，雖然時代在進步，但是人們對于教育教學的理念還是會因為種種“擔憂“止步于現有的成績。所以教師成為了第一批課改前行者。

校領導們和我們課改教師迅速建立了屬于我們自己的團隊，一起討論、提問、研究、解決......有困難，難推進，各式各樣的情況會出現，但是我們從不畏懼，因為我們相信我們所創造的課堂是思維與思維碰撞的課堂，是真正能激發潛能，有效學習的高品質課堂。

下面就談談自己是如何實施有效教學的。

一、前期：向家長和學生滲透有效教學對于孩子們的智力開發、潛能挖掘、情感豐富和思維能力等方面的無形培養，初步了解后在班內進行了團隊的建設，每6人分為一小組，組員的搭配是以優中差的組合排位，為了凝聚每位組員的向心力，大同學（教師新名稱）協助各組選出小組長、紀律組長、各科學科長并制定了屬于本組特色的“規章制度”，包括：組名、口號、愿景、組歌，大大振奮了孩子們對于團隊力量的決心。

感觸最為頗深的是孩子們之間互幫互助的精神，我們頭疼于每班的學困生，苦耐于幫手太少，課改后創建了團隊，才發現原來孩子們和我們是一體的，他們之間的你幫我，我幫她的場景歷歷在目，感動于心，才感知團隊的力量如此之強大。

隨后進入正題，開始輔導如何進行結構化預習，培養孩子們的各項能力。那么工具單的開發就是首要任務，我們的教師團隊每天都會抽出時間坐在一起交流研討，揣摩如何站在孩子們的立場上利用他們思維方式，制定出了特色工具單。更好地發揮孩子們的各項能力！

二、中期：滲透學本課堂理念，進行初步的思維轉型，由過去的傳統預習轉向結構化預習，采用韓立福博士的“六字訣”策略，不斷在預習中讓孩子們生成問題，達到主動探索，團隊合作，自主解決的高品質學習狀態，讓每位孩子都爭當做學習的主人。

三、中后期：嘗試多放手，進入學生預習——學生展講——學生提問——學生補充——學生總結——學生評價的流程，教師慢慢退出講臺，幕后指導糾正，形成學生搭臺學生唱的活力“舞臺”。

也許開始孩子們的能力不夠強，展講不夠好，展寫不夠快……,但是要相信孩子們都是一個有著“洪荒之力”得載體，他們需要的是時間、空間，更多的是大同學和家長的信任和鼓勵，假以時日，會發現，他們的想象會實現，他們的創造會成真。

四、后期：把更多的創新點留給學生，真正讓學生成為課堂的主人，在原本理念的基礎上因地制宜、因材施教，形成屬于獨特班級的獨特風格。

五、評價機制：激發學生一節課的興趣容易，但一個星期、一個月甚至是一學期都抱有積極的心態是困難的，這時評價機制的建立，可以不斷帶給孩子們想要創新想要上進的的欲望，課堂是否“活”起來，取決于評價所帶給孩子們的情緒和期望值，所以有效課堂最大特色就是在孩子們展現自我的同時可以獲得外界的更多的肯定，增強學習的自信心。

現在課改下我的孩子們真的是“瘋”了，再不是安分守己、各就各位的小綿羊，他們有的或者站著，或者斜靠在桌子上，有的干脆直接走到黑板前手舞足蹈，滔滔不絕說個不停，上課形態各異，干什么的都有，但他們都圍繞著學習目標而動，精力集中，所以神并不散。

課改不是一個速成體，需要時間來磨合，來改進，所以這也只是初期的課改過程，我不會停，反而會根據自己的特色不斷的學習、研討、改進，真正成為屬于“自然”狀態下的高效課堂。

傳統課堂，沒問題就是最好的教學，而今天，孩子們提問了，先不討論問題價值的體現，這種敢于質疑、大膽探究的精神不正是當下學習中所缺乏的嗎？我一直相信在每一個年輕的心靈，都存放著求知好學、渴望知識的“火藥”現在他們通過自主學習點燃了自己求知道路上的火花，嘗到了靠自己學習后的甜頭。孩子們的進步不僅僅就這三言兩語能概括，都融于他們點點滴滴的成長中，每個孩子都是一個獨特個性體，他們個性張揚，但并不放肆，因為他們有了團隊意識、有了榮譽和進步感、更不斷的用知識武裝自己展現著每個人特點！

有效教學是一種新興的教學模式，課堂變為了學生的展現自我的舞臺，在課堂內外實現先學后講的教學，走出課堂的學習才真正發生。對于這種新理念，我們不能只停留在理論層次上，而要把這種理念更多的實踐在我們的課堂教學中，帶給每位孩子最大的學習樂趣，培養孩子們適應社會的各類情感和解決問題的各項能力，這才是最正確的課堂，最理想的教育教學。

參考資料：

1、韓立福《有效教學法》

2、（美）加里· 《有效教學方法》