第一篇：文言文誦讀教學的課堂指導

文言文誦讀教學的課堂指導

內容提要：

誦讀作為一種感知語言的手段，是古人留給我們的語文教學的好方法之一，尤其對于教學難點文言文，誦讀有著獨特優勢。那么，在新的課程環境下，如何實施誦讀指導，讓其在傳統方法的基礎上煥發出新的光彩呢？本文從四個方面進行了探索，在傳統方法的基礎上更注重學生的情感體驗和學習樂趣，有助于化難為易。

關鍵詞： 新課程文言文誦讀

誦讀是我國幾千年來語文教學的傳統方法。封建社會從童蒙入學集中識字后，便開始訓練誦讀，他們對于誦讀作用作了精辟論述：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。蘇東坡說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。” 由此可見，誦讀作為一種感知語言的手段已引起了我們祖先們的足夠的重視，誦讀是古人留給我們的語文教學的好方法之一。新的教學大綱“鼓勵學生多背誦，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗和領悟”，讓學生初步了解文言文的特質，感受到文言文特有的生命力，培養文言文的閱讀興趣和閱讀文言文的語感，讓學生“有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。大綱要求學生誦讀淺易文言文，背誦一定數量的名篇,在附錄中推薦背誦文言文20篇。可見，教學中要求背誦、誦讀的篇數增多了，也就加大了積累、體驗領悟的權重，在教法上要求返樸歸真。那么，在新的課程環境下，如何實施誦讀指導，讓其在傳統方法的基礎上煥發出新的光彩呢？我試著從以下幾個方面進行了探索。1

一、重 “硬讀”，讀通大意。

“ 硬讀”，寬泛地講，即結合文下注釋，不查字典，不翻參考書，硬著頭皮讀下去。一而再，再而三，弄清楚文章大意，理清大致線索。對于比較難懂的書，魯迅先生就主張“硬看”，他說：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不會懂的，所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了。”這與陶淵明的“不求甚解”是一致的。文言文向來被列為教學難點，難就難在句子難懂。因此把文章讀懂、讀通是學好一篇文言文的前提。但是在對一篇新的文言文進行初步誦讀指導時，往往會有學生發問：好多字詞讀不懂，怎么辦？老師能不能先幫助翻譯呢？能不能先逐字查意思呢？新的課程標準重視學生的閱讀情感體驗，要求學生“在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟”。如果老師事先分析翻譯好了，勢必省略了學生的初步閱讀體驗，即使老師講得眉飛色舞，分析得頭頭是道，學生也留不下多少印象。因此，“硬讀”有助于學生對文言文章的整體感知，對文章大概意思的整體把握，前后貫通。另外，嘗到“硬讀”甜頭后，學生自主預習文言文也會變得輕松有趣，教師可以酌情將這一環節移至課前，不僅可以提高課堂效率，也提高了學生參與課堂的積極性，容易培養學生養成良好的自學習慣。“硬讀”習慣培養起來后的另一個好處就是，學生在考試時遇到課外文言文閱讀不再畏懼，硬著頭皮讀三遍就會豁然開朗。因此，新課程環境下，當重視“硬讀”。

二、創設情境，讀出獨特體會。

教師應為學生創設有利于誦讀的情境，適時點撥。讓學生根據自己

對文章情感的把握和體驗，調動生活體驗積累，用自己喜歡的方式去誦讀。學生帶著自己的獨特個性體驗，接通文本與自己的閱讀與生活經驗的積累，就能從課文中讀出形象，讀出意境，從而跨越時空，與古人進行心靈的對話，便如臨其境，如睹其人，構成鮮活的生活畫面。經過生活情景的再造，對文章所表達的思想也就心神領會了，內心深處所體驗和積淀的思想感情和原生態的個性就會得到萌發。如學習李清照的《如夢令》（常記溪亭日暮）時，讓學生假設是自己和同伴組成的一次愉快的出游，仔細體會那種身臨其境的愉快感覺。誦讀時 “爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺”那急于從迷途中找尋出路的焦灼和盡性游玩后的快樂心情會自然流露出來，做到聲情并茂，讀出文章的意味和情趣。為了使誦讀在一定的情景中取得更好的效果，我們還可以為古詩詞配曲，以吟唱強化誦讀效果。例如學蘇軾的《水調歌頭》時，可教學生唱王菲演唱的歌曲《但愿人長久》，歌曲的意境會很快引發學生內心的情感，讀出獨特的體會也就很容易了。

三、師生共讀，讀出共鳴，強化背誦。

教師示范讀是傳統教學的重要手段，教師作為課堂教學的組織者、引導者，其示范誦讀有助于學生形成正確的語感，避免讀錯字，讀錯句，有助于學生理解課文。而當學生對一篇文章有了較深的體驗后，老師和學生在師生情感的互動渲染下，一起享受誦讀的樂趣，不僅能誘發情感共鳴，還能激發他們尋找蘊涵文中的文字美、語言美、情感美的興趣，引導學生透過語言獲得美的熏陶。這個過程中師生“如切如磋，如琢如磨”，是一種交流互動、思想的碰撞與對話。教師用自己成熟的人格、能

力對學生進行了潛移默化的影響。瑯瑯讀書聲中，學生的情感得以升華，濃濃的人文情感得以提升，學生學習的興趣也便得以喚醒，熟讀成誦也就順理成章。對一篇文言文課文，在硬讀、、默讀、朗讀之后，對全文的基本結構和各個重點句段所在位置應該有一個大體的印象，這時老師要指導學生嘗試著去背誦，第一遍肯定很難完整地背誦出來，老師可以利用一些方法有效地幫助學生背誦。例如，老師可以依據學生對課文的熟練程度，給學生以必要的提示，再讓學生嘗試背誦，師生接龍，師生共背。教師還可以將背誦的文章根據考試默寫的要求，事先制成課件，打在屏幕上，對學生進行檢測，以鞏固背誦效果。可見，在新課程環境下，老師不僅是示范者、指導者，還應是參與者。

以上方法依四個步驟：讀通大意－讀準字音－加深體會－理解背誦，層層加深進行指導，在傳統方法的基礎上更注重學生的情感體驗和學習樂趣，有助于化難為易。誦讀教學并非文言文教學中的唯一模式，但無疑是文言文教學的獨特優勢。清代名臣曾國藩就說過，名詩美文“非高聲朗讀則不能得其雄偉氣概，非密詠括吟則不能探其深遠之趣。二者并進，使其聲調拂拂然若與我之喉舌相習，下筆時必有句讀湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣。”新課程環境下文言文教學要激發學生學習文言文的熱情，讓學生樂學、會學。因此，重視文言文誦讀指導，尤其是誦讀方法的指導，無疑可以達到“牽一發而動全身”的事半功倍的效果，更好的提高教學質量，這將是語文教學改革的大趨勢。

參考資料：

《新課程環境下文言文教學的探討》 《淺談語文教學中誦讀的作用與指導》

第二篇：文言文誦讀教學淺議

淺談古文涌讀教學

培養學生閱讀淺易文言文的能力，是中學語文教學的目標之一。但在課堂上，教師常常包辦一切，教師的閱讀代替了學生的閱讀，學生缺少自己感知課文的實踐活動，情感不能與作者直接交流。久而久之，學生容易對文言文產生厭倦情緒，更談不上享受獲取知識的樂趣。我國傳統教學是重視誦讀的，“書讀百遍，其義自現”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會謅”等說的都是誦讀的功效。我們需要重新審視誦讀在文言文教學中的作用。

一、誦讀的重要性

1、激發閱讀興趣

興趣是最好的老師。有了興趣，學生就會潛心學習，定會有較好的收獲。文言文采用朗讀法教學也正是符合學生這種心理。高中語文教材上的文言文都是文質兼美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，同時通過學生涵泳朗讀，逐漸品味文中獨特情味，激發美感從而引發對文本的學習興趣。比如學習《項脊軒志》這篇文言散文，當讀到“余泣，嫗亦泣”的時候，同學們深深地為那種洋溢著的親情所感動，整堂課都緊緊跟隨作者體味“多可喜，亦多可悲”的復雜感情。

2、有利于培養想象力 朗讀是言志傳神、負載思想的一種語言表達藝術，是文學作品轉化為有聲語言的再創作。教師有表情的朗讀，必然使學生對作品“臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行”，醉心癡情，進入角色，進而針對作品的有關描寫，充分調動記憶倉庫中的表象積累與生活經驗儲備，廣闊地展開相似、相近聯想，創造出活靈活現新的形象。現代接受美學也告訴我們，讀者不僅是藝術作品的被動、消極的欣賞者，而且也應該成為作品藝術形象的主動參與者及積極的再創造者。師生聲情并茂地朗讀必然使學生積極主動地對文言文作品中的人物情態進行想象和再創造。學生的想象力和創造力也得到了一定的鍛煉和提高。教師講授《促織》中成名捕蟋蟀一節，用輕聲朗讀“側聽徐行”，“如尋草芥”，“冥搜未已”，用急促聲朗讀“逐而得之”，學生就會隨著老師輕重緩急、高低長短地朗讀，結合自己捕捉蟈蟈兒的情景產生聯想，再現出成名捕蟲難，失蟲心焦，復得而喜的人物形象。

3、加深對課文的理解，培養語感

文言文朗讀教學是培養語感，提高表達能力的有效的途徑。用高低、強弱、長短、緩急的語調，把文章中的神情理趣，通過朗讀表達出來，使學生如臨其境，提高對語言的感受能力。比如用昂揚急促的語調朗讀《鴻門宴》中樊噲闖帳對項王說的一番話，讀出樊噲的憤怒，使學生感受樊噲的忠誠與耿直，堅毅與勇敢。

同時，學生朗讀過程也是廣泛汲取語言營養的過程。誦讀的積累達到一定的“量”的時候，學生的語感自然有了一個“質”的變化。反復朗讀，含英咀華之后，說千道萬難以講清的搭配習慣、語言規律等語感難題便在不知不覺中迎刃而解，潛移默化的效果隨之逐漸顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿，還可以在說話時運用，出口成章。

二、誦讀中應該注意的問題

1、誦讀準備

一般應在課前預習中完成。在特殊情況下，也要盡量少占用課堂時間，以不超過10分鐘為宜。課前預習在誦讀教學中十分重要，因為課堂的大部分時間要用于誦讀練習（含教師領讀、學生試讀和背誦的檢查），準備得不充分就會影響進度和教學效果。課前誦讀準備主要是完成常規性的準備工作，包括試讀課文，看注釋及有關提示，劃難疑點和關鍵語句等。教師也可以根據課文特點和記誦的需要布置思考性的作業題。課堂的誦讀準備工作包括介紹作者和背景，劃分結構層次等，但要視需要而定，不要搞成固定不變的程式。以王勃的《滕王閣序》為例。這篇文言文一是背景復雜，二是詞藻華麗，三是篇幅較長，四是注釋成堆，五是用典繁多。高一學生初學這樣一篇看似難懂的文章，又加上要求背誦，可能會產生恐懼的心理。所以我認為講課前必須說明一些問題：第一，介紹寫作背景，講明：不管此文是王勃何時所作，肯定能夠反映出王勃的非凡才氣，是一篇難得的佳作。我們學它，大有裨益。第二，學語文就要積累詞語、名句。此文借駢儷之體，采集名言于一文：物華天寶，人杰地靈，高朋滿座，漁舟唱晚，老當益壯，窮且益堅，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色??如果學生在平時的作文中能用王勃的十之一二，那么，文章必將增色不少。第三，寫文章貴在動情，王勃身處盛宴，胸系不遇，心在流血，情到深處，方文思泉涌，使人感慨萬千。

2、誦讀方式

誦讀有教師的范讀、引讀、導讀，學生的輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等方式。高一第一學期，對每篇文言文的教學，都可以堅持范讀，目的在于引導學生讀準字音、讀準句讀，讀出語氣。然后讓學生對照注釋并參照工具書初讀課文，等到師生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學生初讀基礎上的“解惑”），再讓他們反復朗讀，體會語氣，直到讀得準確、流暢。最后再進行朗讀比賽。高一第二學期，可以減少范讀，讓學生來朗讀，讀后讓其他同學從字詞的讀音、句讀和感情的表達上進行評點。長期這樣做，學生既提高了誦讀水平，又提高了獨立學習、提前學習的積極性。因為不提前讀，課堂上就讀不好；不提前對照注釋并利用工具書對譯課文做初步理解，有些句子的句讀（特別是句中停頓）也讀不準。而通過課前自學，學生對照注釋已口譯了一遍，不懂的地方已畫出，并把課文反復誦讀，就為老師節省授課時間和保證課堂教學效果打下了基礎。對學生的誦讀還應有嚴格的規定：對照注釋自譯時可以默讀，其他時候的讀應盡量做到出聲朗讀，即古人強調的“吟誦”，早讀時尤應如此。

3、誦讀技巧 指導學生朗讀文言文，要根據句子結構，正確處理詞語連續，音節劃分。把兩個單音節詞錯誤連續成一個現代雙音節詞來讀，以致讀破句造成岐義。如：《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方圓千里”，“地方”不是一個詞，“地”是一個單音詞，“方圓”是一個雙音詞。讀的時候要在“地”之后斷開。

朗讀時還要要求學生分析句子的類型，正確讀出句子語氣。文言文中語氣復雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣，而且要讀得強弱緩急分明，這就要求學生正確理解虛詞的意義和用法，了解虛詞在表達語氣上的作用。因為句型的區別和語氣的表達很大程度上是靠虛詞來判斷的。例如，《師說》中“其皆出于此乎？”“其”表的是推測語氣，配合句末語氣詞“乎”傳達的疑問語氣，全句朗讀時語調要逐漸升高上揚。

4、課后鞏固

這主要依靠學生的自覺，要提倡學生在反復誦讀的基礎上進行自查（含默寫），也可以讓語文課代表將學生組織起來進行互查，然后向教師匯報互查的結果。每學完一個單元都要將學過的課文統查一遍。統查的方式要靈活。

誦讀是學習文言文的重要方法。切不可因為它是舊式私塾的教法就簡單否定它，許多語言大師所以具有深厚的文化、語言功底，莫不因誦讀而得益匪淺。我們提倡在理解的基礎上誦讀，在誦讀中加深理解，在反復吟詠中獲得感悟。

第三篇：《海燕》誦讀教學指導

《海燕》誦讀教學指導

磨坪中學

譚本英

高爾基的《海燕》是一篇散文詩，散文詩這種體裁兼具了散文和詩歌的特點，是非常適合朗讀的，加上這篇文章飽含激情，作者的情感在字里行間表露無遺，只有通過朗讀才能融入到文章里面，從而讓那些令學生難以理解的形象的象征意義在讀中得以顯現，所以我認為用朗讀作為理解《海燕》這一課的手段是非常必要的。所謂朗讀，即有感情、有節奏、抑揚頓挫、吐字清晰、聲音響亮地讀。古人云“書讀百遍，其義自見”說的就是朗讀的重要性。

對于這一篇富有象征意義、又運用了多種修辭手法的散文，不同年齡段和不同人生體驗的人品讀散文的意境會有所不同，如果簡單地教學生自己讀這首散文詩，學生可能會帶著稚氣，讀出海燕的歡樂和自豪、渴盼，對于作者寄寓在作品中的情感及各種意象的象征意義，很難把握，這就需要老師的指導、示范、講解，并對朗讀基調、停頓、速度、重音等作具體指導與示范，精心設計靈活多變的朗讀方式，下面是我在教學實踐中對《海燕》的朗讀教學所做的嘗試。

首先，同學交流自己所收集到的或了解到的高爾基的相關情況，了解高爾基的人生經歷、志趣信仰、作品創作背景，在朗讀教學前要“知人論世”。《海燕》是高爾基早期的代表作品，那時正是俄國1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國工人運動不斷高漲，動搖著沙皇統治的根基。來自社會底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏，以敏銳的藝術感悟力創造出了“海燕”的藝術形象，來歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級唱出了一曲充滿戰斗激情的頌歌。

第一步

學生自由誦讀文章，整體感知全文，初步了解散文所描繪的意境畫面。自主感知體會隱含在字里行間作者的情感遞增變化，明確全文的朗讀情感基調，體會全文熱烈奔放的情感，感知場面波瀾壯闊和基調的高亢有力，然后找同學就這幾方面的體會交流，教師進行示范指導，教給學生一些基本的朗讀表達技巧。

第二步 倆人一小組同學互讀互評，品讀畫面意境三次漸進遞變。整篇散文在描寫刻畫海燕時，把飛翔、搏斗的海燕定格在暴風雨即將到來的特定的大海海面，以暴風雨的三次漸變逼近為線索，對海面景象由平靜到較洶涌再到肆虐瘋狂變化，朗讀的情感投入和語氣語調隨之變化，從而來體現突出海燕外在翱翔、拼搏雄姿和內在的精神追求與呼喚。這三個場景我是這樣指導朗讀的。開頭的第一個場景，以平靜中稍帶低沉語氣讀，語速適中，讀出當時環境的沉悶、壓抑，重音落在“蒼茫”和“卷集”這兩個詞語上，讀出當時暴風雨即將到來時之前的醞釀之勢。第7段寫的第二部分場景在前一基礎上形勢更嚴峻，海面環境變得較惡劣要讀出這個漸變，語速較前面的適中速度要稍慢，語氣要輕中略帶低沉，重音落在“來”、“暗”、“壓”、“歌唱”、“沖向高空”、“迎接”、“雷聲”，體現波浪與雷聲開展搏斗的前奏之音。緊接著第8段，語速要快，讀出的重音要高亢有力，反映波浪與狂風的激烈搏斗，讀出波浪的狂傲、不可一世，還要讀出波浪勇敢地迎戰的斗爭精神，重音應落在“轟響”、“憤怒”、“呼叫”、“爭鳴”、“抱”。特別是最后一句中“惡狠狠”、摔成塵霧、碎沫、讀出狂風那種強大、兇悍，體現當時斗爭的激烈，形勢是比較緊迫的，到最后一個場景，當暴風雨逼近時，烏云翻滾，狂風怒吼，閃電狂舞，與大海可以說是進行殊死的搏斗，朗讀這一部分，要讀得鏗鏘有力，高亢激昂，對于描寫大海搏斗的動作：“抓住”、“熄滅”、要讀成強調重音，讀出大海的磅礴氣勢及力量，為后面的大海的“怒吼”蓄勢。通過朗讀暴風雨到來前后三個場面變化，品析海燕活動環境的變化，正象征了當時俄國革命風暴即將到來之前的劍拔弩張局勢。

第三步 開展男女生比賽競讀，指導品讀寄寓在語言文字中的對比、漸變層遞的情感變化。作者所以塑造海燕這一勇敢者形象，是為了含蓄表達作者內心真實期望與渴盼。為突出海燕的這一形象，作者采用了對比襯托海燕的與眾不同，而且對三次不同環境畫面的描繪，文章的語言文字包含的情感也是由淺到深、由含蓄到不由自主地爆發，怎樣讀出這種內在的情感變化，這就需要指導學生在讀中思考、在讀中辨別、在讀中領悟。

開頭描寫刻畫海燕飛翔外在的雄姿，把海燕的比作“閃電”，朗讀時要采用歡快的語調把“黑色的閃電”、“高傲”讀為重音，而海燕內在的渴望，是通過它在空中飛翔時的叫喊聲對其它旁聽者及烏云聽出來的，語氣、語調、依次逐漸加重讀“歡樂”、“憤怒”、“熱情”、“勝利”。這幾個詞語。后面描寫的其它三種海鳥的丑態，要讀出鄙視，不屑一顧的情感，語調稍低，讀出它們的恐懼、害怕、畏縮、懦弱，與海燕的勇敢、自信、強大、翱翔英姿形成鮮明的對比襯托。第六段中從“只有那高傲的海燕”與前4、5段內容相比，第一次要讀得慷慨激昂，語調稍有提高，語氣加重，特別強調重音“ 高傲地”、“勇敢地”、“自由自在地”、“飛翔”以突出海燕與其他海鳥的與眾不同，體現此刻海燕高大、勇猛的形象。文章的第9段，直接描寫海燕的叫喊聲這時的情感要較前更突出，更強烈，出反復寫它的外形“黑色的閃電”之外，還用夸張比喻句形容它像利箭一般穿過烏云，可以說是銳不可當，不可戰勝的，要用極堅定肯定的語氣來讀，特別要咬準重復句“像黑色的閃電”。第10段“看吧”，視角距離拉近，牽引讀者視線，就像在海邊親自領略海燕飛舞搏擊的雄姿，語速要快，情感也要讀得較集中，讀得高亢有力，聲音要深厚沉穩，讀出“大笑”、“號叫”、“因歡樂而號叫”中所蘊含的這個勝利者的自豪、興奮。第11段，重點讀出海燕對未來革命勝利充滿必勝的信念，寫海燕理想信念的堅定，重讀“深信”，破折號后語氣進一步堅定，“是的”語氣更肯定，“遮不住的”要讀高、讀強，吐字凝重有力。第14、16段，暴風雨的到來，海燕的內心是極度狂喜，在空中展翅翱翔，像一個勝利的革命預言家在奔走呼告，高唱未來革命勝利的凱歌，此刻，全文的情感達到高潮頂點，壓抑、蓄積的情感在一瞬間噴薄而出，一發不可收拾，連用兩個感嘆號，氣勢一次比一次緊張，尤其是后面的一句，“山雨欲來風滿樓”的氣勢，“來”字是重讀的字。

“怒吼的”對比性重音，突出海燕的形象。最后一句是全文的主旨句，本身是一個祈使句，起總結全文的作用。這句是作者的偉大號召，一定要讀得高亢有力，強調突出重音“來”，并適當延長，讀出調值的有意夸張,讀出一種號召力、自信力和革命樂觀主義精神。這樣，前低后高，最后定格到高音，在高亢激昂中結束全文的朗讀，從而完成整篇文章層遞漸進的梯形朗讀模式教學，在讀中較好地把握了作品的象征意義。

第四步 師生共同高聲誦讀《海燕》，總結交流本次朗讀學習心得。分小組自主交流對散文的這種朗讀教學的感受和體會，總結經驗，歸納朗讀的表達技巧和方法。總之，通過本次對《海燕》的誦讀教學，我體會到對散文的教學，朗讀法是行之有效的最好方法，在多種方式的朗讀中，讀懂物語、讀透情思、讀出漸進層遞變化，朗讀不僅僅是將無聲的書面語言變成有聲的口頭語言的過程，它也是一種藝術的再創造，是讀者用自己的聲調，思想，表情來確切表達文中優美語言的內涵的最佳方式，從而喚起學生對課文內容或形象的感知理解，品味領悟。在日常的語文教學中真正落實“以讀為本”的教學理念，使學生在瑯瑯書聲中感悟文意，培養語感，最終獲得審美愉悅，受到情感熏陶，從而全面提高語文素養。

第四篇：小學古詩文教學誦讀指導

一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌

——小學古詩文教學誦讀指導之我見

木老元鄉中心學校

郭 強 2012年4月

一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌

——小學古詩文教學誦讀指導之我見

內容摘要： 一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌。中華民族是一個優秀的民族，歷代的古典詩文，像一顆顆耀眼的明星，它們建造了一座高高的精神燈塔，光照千秋萬代…

一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌。中華民族是一個優秀的民族，歷代的古典詩文，像一顆顆耀眼的明星，它們建造了一座高高的精神燈塔，光照千秋萬代；它們形成了一條長長的大河，灌溉各個時代人們的精神家園。它們不僅給人以深刻的人生啟迪，還給人以藝術享受。兒童時期是“古詩文經典誦讀”的黃金年代，開展古詩文經典誦讀活動也是兒童學習語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養，為他們未來的發展打好基礎。因此，在小學階段開展誦讀經典詩文的活動就顯得尤為重要。

傳統的古詩文教學模式是知詩人，解詩意，反復朗讀直至背誦記憶。學生學習和誦讀的積極性不高。這樣帶來的結果是學生厭惡學古詩文，因為單調乏味的背誦讓他們覺得無趣，有一種被迫學習的傾向。經典誦讀如何走出傳 統教學的窠臼是我們語文教師亟待共同探討的問題。我就自己多年的教學經驗，粗淺地總結出以下幾點指導學生誦讀古詩文的方法。

一、語調的抑揚頓挫

“誦讀”的意義不僅在于進行記憶，還在于幫助理解，在抑揚頓挫的誦讀中體會古詩文的意境，理解其中的含義。古代人誦讀古詩文時往往搖頭晃腦，語調抑揚頓挫，在今天的人看來還有點滑稽可笑，可實際細細琢磨，古人能創作出那么多精粹的古詩文作品，可以看出他們對于意境的體會、含義的理解比我們現代的人要深刻的多。那些傳統的誦讀方法其實不是古董，而是頗有深意的。我在教學中，十分注重培養學生抑揚頓挫的誦讀方法，孩子既感到新奇，又感到很有趣，學習起來很有積極性。在課堂上經常組織學生誦讀比賽，孩子們都會興奮不已，既提高了誦讀能力，又增能使課堂氣氛變得活躍起來，孩子們不會感到古詩文學習是枯燥無味的。

二、注意把握節奏感

古詩文在創作上節奏明快，很重視韻律之美。把握好節奏，誦讀起來瑯瑯上口，還有助于理解文章的意思。節奏一般是按音節或意義來劃分，我以宋代陸游的《示兒》 為例來說明。

“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”按“二二三”的節奏形式劃分可以是：“死去/元知/萬事空，但悲/不見/九州同。”也可以按“二二二一”的節奏形式來劃分：“死去/元知/萬事/空，但悲/不見/九州/同。” 那些連在一起的單音節詞誦讀時一般要把它斷開，理解起來才不會弄錯。例如，陶淵明的《桃花源記》中 “率妻子邑人來此絕境

”一句，其中的“妻子”是兩個單音詞，它的意思是指“夫人和孩子”兩個人，不是我們今天所稱呼的“妻子”了。朗讀時它們之間應有停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：“率／妻／子／邑人／來／此絕境”，不要把它讀為：“率／妻子／邑人／來／此絕境。” 從而可以看出，劃分節奏不僅表現的是韻律美，還有助于對古詩文意思的理解。劃分正確，可以讓孩子們感覺到古詩文的音樂美，理解起來也不會產生歧義。我們要教給學生劃分節奏的方法，并指導學生學會自己劃分。

三、肢體語言的運用

人類的肢體語言是豐富多姿的，而每個肢體語言的展現往往是人類內心情感的自然流露：一個表情，一個眼神，一個手勢都可以表達出一個人激動、平靜，高昂、低沉或 喜怒哀樂的不同情感。在誦讀古詩文的時候，我倡導學生用肢體語言來輔助表達他們對詩歌的感受和理解。剛開始誦讀時學生不習慣，扭扭捏捏，動作不大方，經過慢慢的鼓勵和引導，他們有了大膽的嘗試。看到學生的進步，我給予了肯定，他們就越發放松，效果越來越好。不管他們用的是怎樣的肢體語言，只要對學習有幫助，我都支持。例如，在學習唐代大詩人杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩，當讀到“漫卷詩書喜欲狂”一句時，學生們表情激動，把“高興得要發狂”的意思表達的淋漓盡致，我也為此也激動不已。在學習時也可以讓學生用表演或歌唱的方式來加深對古詩文內容及作者要表達的情感的理解，這樣的的學習方式，學生不會感到乏味，而且容易理解和記憶。例如，在學習《游子吟》、《長征》等古詩文時，我就讓學生用歌唱的形式來感悟詩的意境，學生感興趣極了。

四、創設美妙的情境

許多古詩文都有非常形象的意境描寫，在閱讀過程中注意引導學生抓住詩眼和關鍵詞，并開啟他們的視覺和聽覺等多個感管通道，選擇合適的音樂和畫面同時作用于學生，激發學生的豐富情感，讓學生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。學生的誦讀興趣被激發了，他們就會給經典的古詩 配上節奏，即興來一段精彩的說唱，或在優美的音樂聲中深情吟唱，享受到了閱讀的審美境界。

教師在課堂上創設美妙的情境，學生便會如癡如醉地體驗到 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等美妙意境；用飽滿的激情吟誦 “五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”等詩詞，學生體驗到的是詩中閃爍的愛國主義思想；引導學生用惟妙惟肖的體態，盡情、大膽地表演“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，詩句便會深深地印在學生的腦海里揮之不去；創設和諧寬松的環境，讓學生大膽想象詩的意境，“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思考，都能讓課堂上出現激烈的思想交鋒，智慧的碰撞。只有這樣，孩子們才能在一個寬松的語言環境中接受經典詩文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。

五、展開大膽想象

想象是學習的基礎，特別是對古詩文的學習很有必要。古詩文里所描述的內容都是離我們現實生活比較遙遠 的東西，如果不加以想象，光憑幾句深奧的描述，很難把其中的意思理解清楚。我常鼓勵學生要學會大膽想象，把詩的意境感受到心里，才達到真正理解的目的。例如，在學習唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》一文時，讓學生誦讀體會，并展開想象，把“春雨潤物無聲，雨后花團錦簇”的美好意境展現在自己的眼前。在大膽想象后，我讓學生用文字或畫面的形式把自己理解的詩境表達出來，結果他們的表現讓我感到驚異。

總之，童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會有生命。指導學生誦讀，就是為了喚起孩子對古詩的情感，激發孩子學古詩的興趣。不僅僅要用眼睛去感知，更要用情感、心靈，用生命全身心的感悟。一首詩就是一幅美麗的畫，一首詩就是一曲動聽的歌。教無定法，我們當老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學習，那學習不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎？

第五篇：文言文翻譯指導

高考文言文翻譯解題指導

文言文翻譯主觀題是一種綜合性考查。要求考生既能夠從整體上把握句意，又能夠運用古代漢語字詞句式等語言知識和文化常識，比較準確地表達。所以實詞（一詞多義、古今異義、詞類活用）和虛詞及特殊句式等是必須要掌握的。這些要求翻譯的句子往往有重要的語法現象，也是閱卷的采分點。

為此幾乎所有的教師在給學生講文言文句子翻譯時，都會要求學生遵循“信”“達”“雅”三原則，做到“字字落實，直譯為主，意譯為輔”。還概括出“ 留”“換”“拆”“刪”“補”“調”的靈活六譯法。以上的方法內容，很多學生都能背得滾瓜爛熟，但在實際的考試中仍有不盡人意的地方，這反映出學生的知識能力有欠缺之處。為了讓翻譯更完美，請在高考之前做到以下幾點關注。

一、關注傳統文化常識

天文、歷法、樂律、地理、禮俗、宗法、宮室、飲食、衣飾等都是有關古代社會文化生活的內容，在試題所選的古文中多有涉及，全面了解它們，在理解及翻譯文言文句子時會減小難度，并能更準確翻譯。

古代與官職有關用語：授、拜、除、出、升、免、革、罷、黜、拔、擢、視事、下車、視事、乞骸骨等。

五谷家畜：麥、稷、黍、菽、麻、稻、豆、葵、豚、彘等。

古代刑法：黥、刖、刺配、笞、杖、謫戍、湯鑊、菹醢、宮刑、大辟等。古代器用：鼎、角、爵、觚、甑、兕觥、尊、方彝、勺、罍、簟、壺、盂、簋、豆、案、俎、箸等。

古代謙敬詞： 閣下、足下、鼎力、斧正、如聆梵音、喬遷、垂青、臺鑒、拙荊、芻議、鄙人、補壁、續貂、識荊等。

古代年齡段特稱：垂髫、始齔、束發、弱冠、而立、不惑、花甲、耳順、耄耋、期頤、黃發等。

古代地理名詞：西域、百越、朔漠、山東、關東、江表、江左、淮左、京畿、山水陰陽等。

古代時間名詞：雞鳴、平明、隅中、哺時、日昃、人定、夤夜、朔、晦、望、既望等。

二、關注一些修辭常識

古人行文講究修辭，注重音律，駢句居多，駢散結合，長短句交錯，讀起來能產生聲音上的美感，如果不了解文言文常用的一些修辭格，僅按字面意思去理解，難免會出現偏誤，為了使翻譯更準確、流暢，有必要關注一些古文常見修辭格。

1.互文

上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。

⑴“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，實為“居廟堂之高、處江湖之遠則憂其民、憂其君”。

⑵“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北”，“東西南北”泛指“各處”。⑶“不以物喜，不以已悲”實為：“不以物喜悲，不以己喜悲”。

2.連及

中古之世，天下大水而西鯀禹決瀆。這里運用“連及”的修辭手法。被連及的“鯀”只起陪從作用。這里之所以用連及修辭，是因為“鯀”與“禹”義類相關(鯀系禹之父)，再者“鯀禹”并舉，又同下文“桀紂”、“湯武”、“堯舜”等相對稱，便能求得音節和諧、詞句整飭之功效。

3.合敘

是把兩件相關的事合在一起說，翻譯時為了不發生誤解，應把它們分開敘述。

⑴兵革非不堅利也。（《孟子》）

即“兵非不利也，革非不堅也”，譯為“武器不是不鋒利，盔甲不是不堅固”。⑵加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒。（《促織》）

“官貪吏虐”可調為“官吏貪虐”，譯為“當官的和差役們都貪婪暴虐”。⑶“性行淑均”《出師表》，“淑”與“均”分承并陳述“性”與“行”，應理解成“性淑行均”。

4.諱飾

諱飾是在封建社會對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，而用其他的字或詞來加以回避。唐朝柳宗元《捕蛇者說》中“故為之說，以俟夫觀人風者得焉”一句，課文注釋：“人：民，避李世民諱，故用人。”唐朝魏徵《諫太宗十思疏》中“怨不在大，可畏惟人。”晚唐杜牧《阿房宮賦》：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”。兩個“人”均為“民”。

5.婉曲

就是不宜直言，故意把話說得委婉含蓄。李密《陳情表》中用“慈父見背”來婉指父親去世，又用“舅奪母志”來婉稱母親的改嫁。《孟子?公孫丑下》中有“昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝”。應譯為：“昨天有國君命令來，他正生病，不能上朝復命。”其中，“采薪之憂”是生病的婉詞，不能直譯為“上山去砍柴”。類似用法的詞還有“蒙塵”“填溝壑”“會獵”“山陵崩”“北面而事”“更衣”“以頸血濺大王”等。

6.排比,對偶

這兩種修辭字數相同(或大體相同),結構相同或相似的，并且在相對應的位置上使用同義、反義或意思相關的詞。掌握了這一特點，可以憑此推斷詞意。⑴高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳。“高”“下”,“長”“沉”義相反,“長”

為“高”義,“沉”應為“深”義。

⑵“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”中的“私”“畏”“有求”都是動詞，“偏愛”“畏懼”“請求”義。

7.借代

如“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!”中的“烏紗”“皂隸”用了借代修辭，其本體是“官吏”“衙役”。

8.比喻

⑴古來萬事東流水。（像東流水一樣。）

⑵潭西南而望,斗折蛇行,明滅不見。（像北斗星和蛇爬行一樣）

三、關注四字詞構詞法

古漢語的構詞很講究詞語內部結構的整齊對稱，特別是四字詞，一般為前兩個字和后兩個字的結構相同，第一個字和第三個字或者第二個字和第四個字的意義相同或相反。這在成語中比比皆是，如名門望族、沽名釣譽、言聽計從、捉襟見肘、任重道遠、紙短情長、高談闊論、旁征博引、巧言令色。在古文閱讀中重復表意，對舉列意更是多不勝舉。如“興師動眾”可以“師”推斷“眾”的意思是軍隊；“或如風號雨泣，鳥悲獸駭”可以推斷“風號雨泣”與“鳥悲獸駭”的意思同是形容事跡感人。掌握古漢語的構詞組句規律，借助文義語境，可以推斷出求知詞義。如《六國論》“勝負之數，存亡之理”中“數”與“理”實為同義。

此外，積累一些凝固結構“操??業”為“從事??行業”；“無所”為“沒有什么”；“得無”為“莫非”“豈不”等。還有一些漢語中一些成語有“略語”。例如: ①“滄海桑田”的略語是“滄桑”。②“切中肯綮”、“深中肯綮”的略語是“中肯”。③“一以貫之”的略語是“一貫”。④“出谷遷喬”的略語是“喬遷”或“遷喬”。⑤“越俎代庖”的略語是“庖代”或“代庖”。⑥“管中窺豹”、“以管窺天”的略語是“管窺”。這些都幫助更好地理解并翻譯文言文句子。

四、關注感情色彩

例如：齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當有所成。”

這句話在翻譯的時候本身并不難，只是“黠”字如譯為“狡猾”則不合邏輯。全段內容是說齊武成帝和皇后都十分溺愛瑯邪王，但說他是個狡猾的孩子則不合常理。結合中國人說話有時表面上是在批評人，甚至是罵人，其實真正的意思是喜歡的不得了。比如：“夫妻間女的稱丈夫‘死鬼’，互稱‘冤家’”等。所以，這句話中的“黠”字就不能譯為“狡猾”，應譯為“聰明”。這就是根據感情色彩調整個別詞的翻譯的意思。

五、關注特殊情況

1.頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。《韓愈傳》（十分之六七，十個有六七個。）

2.脫逃者未及百一（逃脫的人還不到百分之一。）

3.三五之夜，明月半墻（即十五,農歷十五月亮最圓,是為明月。）

4.膽大包天，目無三尺。（古以三尺竹簡書寫法律條文，這里指法律。）

5.吾以布衣提三尺，取天下。（古時劍長約3尺，三尺指寶劍。）

6.單車欲問邊，屬國過居延。（居延是古地名。）

7.會元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。（脫脫是人名，元朝重臣。）

六、關注常見古語詞

不啻：不止、不僅、不但。后引申為如同、無異于。

不佞：無口才，不善言談。后引申為不才（表自謙）。

馮婦：古代搏虎名士。后引申為重操舊業者。虎賁：勇士。

掛冠：將帽子掛在城門上。后引申為辭職、棄官。

解頤：形容笑貌。后引申為歡笑，開顏而笑。

濫觴：江河發源地水量少，僅可浮杯。引申為喻事物的起源，喻事物泛濫。翹楚：高出雜樹叢的荊樹。喻杰出的人才。

懸壺：行醫的代稱。

數奇：命運坎坷曲折。

身體：親身實行。放心：喪失了意志。