第一篇：語文教學論文文言文教學論文：淺談初中文言文教學中的審美教育

語文教學論文文言文教學論文：淺談初中文言文教學中的審

美教育

摘要：在文言文教學中，教師要根據學生的學習水平及認知特征，引導學生帶著自己鮮活的感覺、情感、經驗和認識等，進入語言所創造的美的世界，努力培養學生的審美知覺能力、審美情感體驗能力、審美想像能力和審美領悟能力，從而提高學生的審美心理素質和創造美的能力。

關鍵詞：語文教學；文言文；審美教育

在博大精深的中華文化中，文言文是一朵魅力四射、歷久彌香的奇葩。它熔鑄著中華民族的精魂。這些文言文無論在文化傳承還是審美熏陶，無論是在語言習得還是道德塑養上，都充滿著神奇的美的力量，有著無法估量的教學潛能。筆者認為，在實際的文言文教學中應重視審美教育方面的引導，以培養學生良好的審美情趣和審美能力。

在文言文教學中滲透審美教育的方法和途徑是多種多樣的，筆者僅從以下幾個方面，談談自己的一些粗淺體會，以就教于各位同仁。

1、創設教學情境，激發審美欲望

心理學告訴我們，只有當學生對所學內容產生濃厚興趣，感覺到美，才會全身心投入到所學內容中去。因此，在文言文的教學中首先要創設一種良好的教學情境，以此來激

發學生的審美欲望。美需要以情感為媒介，教學更需要以情感為紐帶。在具體的課堂教學中，教師要將這條紐帶拋向學生，把作者、教師、學生的情感世界連通起來，創造出一種和諧生動，富有感染力的課堂氛圍，從而激發學生的審美欲望。如在教學《三峽》一文時，本人課前在網上搜集了大量的三峽景觀圖片，并結合課文內容，根據景象的變換，配上了不同的背景音樂。上課伊始我便播放了這一多媒體課件，高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，學生很快就陶醉其中，學習興趣盎然。

教學情境的設置應根據教材內容及學生的實際情況靈活采用，可通過多種途徑，如圖畫，音樂、幻燈片、電影、錄相等為學生再現教材提供的情境，激發他們的情感和興趣。還可以借助教師聲情并茂、繪聲繪色的語言，將學生帶入美的體驗之中，讓他們愉悅地感受美好的聯想，從而獲得性情的陶冶、思想的升華。

2、賞析精彩語段，品味語言之美

古樸典雅的古詩文體現著漢語言最深邃的魅力,簡練、精準、形象的語言極具表現的張力,意境開闊深廣,韻味無窮無盡,往往幾字便將偌大情境展現無余,讓人在頭腦中生發出無垠的境象,大有“繞梁三日,余音未絕”之感。如《滕王

閣序》，它可謂古文中的千古絕唱，文中像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣文情并茂的佳句比比皆是。如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，作者用靈活多變的筆法寫盡了山容水態色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，把讀者帶人身臨其境的審美境地，被前人譽為“寫盡九月之景”。像這樣的名句僅靠翻譯是無法讓學生品味到語言之美的。

因此，在教學中,教師要依據文體特點,挖掘課文語言特色,帶領學生吟詠誦讀,品味揣摩,讓學生陶醉于古詩文的文辭之美、音韻之美、節奏之美,達到陶冶情操、提升提高文化品位和審美情趣的目的。

3、探討人物形象，感受人格之美

人格美的力量是巨大的，語文教學的一個重要任務就是鑄造學生健全的人格,培養其高尚的情操,。健全的人格何以漸成?筆者認為，這主要依靠身邊榜樣的激勵、圣賢先哲的人格感召和文學作品的熏陶。如孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;劉禹錫被貶官后，身居陋室而安貧樂道;周敦頤身居官場,做到“出淤泥而不染，濯清漣

而不妖”;文天祥被俘后寧死不屈,視死如歸,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的誓言蕩氣回腸,成為中華民族的正氣歌!還有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；知恩圖報、鞠躬盡瘁的諸葛亮??他們的人格之美借助文言文載體延續千年,滋養了一代又一代華夏子孫,今天依然讓人感動震撼。

因此,在文言文教學中，教師要引領學生與古人“對話“, 深入挖掘文言教材中蘊含的人格之美,讓他們領略圣賢先哲高潔的精神、傲岸的風骨,感受其人格魅力的滋養。讓這些作品中無窮的精神魅力,潛移默化地感染學生,陶冶學生的情操,不斷地完善著學生的人格。

4、通過反復閱讀，體會情感之美

第二篇：初中文言文教學論文[范文]

上好三節課，改良文言文教學

現在的初中生，大都對文言文不感興。這種狀況的形成，與我們語文老師的教學方式有一定的關系。傳統的文言文教學方法一般都是逐字逐句的串講，讓學生記筆記、背考點。這樣的課堂，學生感到枯燥乏味，缺乏學習興趣。因此，我們從事教學工作的的老師必須根據實際情況改革我們的文言文教學，優化教學過程，提高教學效率，讓文言文煥發出新的活力。

教學文言文時，我們可借鑒現代文教學中的一些方法，如注重合作、探究，采用小組學習法,引入競爭機制等，改良文言文的教學過程。下面，我就語文版八年級下冊的文言文為例，談談我的教學方法。

我采用小組學習法，把全班三十五名學生分為六個小組，把課文的學習過程分為預習課、展示課、拓展鞏固課三個環節。

一、預習課

以八年級下冊《細柳營》一文為例，我給學生設計了三大項預習任務：

（一）文言文基本知識

1、一詞多義：軍、使、詔、之、為。要求舉出文中例句并解釋詞在不同語言環境中的不同含義。

2、解釋涉及古代禮儀的難點字詞：持節、按轡徐行、揖、拜、式車、使人稱謝。

3、通假字：找出“軍士吏被甲”、“改容式車”兩句的通假字并解釋。

4、了解詞類活用：“介胄之士不拜”、“軍霸上”。

5、分析特殊句式：“其將固可襲而虜也”、“天子為動”、“已而之細柳營”

6、用自己的話簡單介紹文章的內容。

（二）思考以下問題并以小組為單位交流看法：

1、從文中哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？

2、課文講的是周亞夫軍細柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐厲軍棘門？

（三）結合課文注釋，用現代漢語翻譯課文，在小組內部交流。

以上三項任務要打印出來，提前兩天散發給學生，要求小組長把第一項任務中的六條內容分配給本組成員，讓他們通過工具書查找答案，在預習課上進行組內交流。后兩項任務可在預習課上進行討論，在展示課上以搶答方式完成。

在預習過程中，老師應該充當引導者的角色，不能給學生提供現成答案。在預習課上，更要以學生為主，讓課堂變成學生合作交流的平臺。課后，應當收回散發下去的預習資料，以便檢查學生的預習結果。

二、展示課

課前提醒值日生做好優秀個人和小組的加分統計，回答正確，有創意的答案通過加分予以鼓勵。搶答積極的個人和小組可以獲得加分和表彰。

展示課應遵循以下原則：

（一）、精心設計導語，激發學生的興趣。

作為展示課的導語，不僅要激發學生的學習興趣，更要激起學生的競爭意識。

例如《湖心亭看雪》一文，我的導語是：人們常說“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。我們見識過西湖“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春風光，領略過西湖“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏景色。今天，我們要看看冬天的西湖是什么景象。有人說：生活中不是缺乏美，而是缺乏一雙能發現美的眼睛。通過這節課，我們不僅要展示自己的預習成果，而且要比一比，看誰是西湖真正的知音，誰是我們班的審美大師。

（二）、創造輕松、和諧、有活力而又充滿競爭的課堂氛圍。展示課需要老師的引導和評價，需要學生積極參與。我們應捕捉學生展示內容中的閃光點，給予正面評價和鼓勵。一個贊許的點頭，一陣熱烈的掌聲，都能給學生以極大地信心和勇氣。展示必答題有小組內的競爭，展示搶答題有全班同學間的競爭，課堂效率得以提高，學生的積極性得以調動。

展示課的活動過程是：

（一）、課前讓小組長抽簽，分配展示任務。

（二）、展示前應范讀課文，以求學生再次整體感知課文。

（三）各組展示預習結果，接受其他同學的評價。

（四）由學生翻譯全文。當堂口頭翻譯是檢驗學生是否掌握全文要點的關鍵。翻譯課文遵循這樣的方法：

1、翻譯課文只能結合課本注釋進行。

2、用接龍的方法，先由一位同學打頭，其他人聆聽，誰如發現有譯的不準確的地方，馬上站起來指出，并接著譯下去。

3、翻譯課文視文章長短選出一至三名優勝者予以加分。

（五）設計搶答題，要求學生在反復朗讀課文后搶答。

搶答題要緊扣文章的重點、難點，還要有梯度，有引領性。例如《細柳營》——本文寫何人，記何事？人物的特點是什么？為表現人物，文章采用了什么寫作手法？《湖心亭看雪》——寫了何事，何景，抒發了什么感情？雪景有什么特點，用了什么寫作方法？你認為當今社會需要隱士嗎？

三、拓展鞏固課

這節課不是單純的復習課，更不是簡單的練習課。預習課和展示課以學生活動為主，本節課則更注重教師引導。

1、帶著激情上課。拓展辛棄疾的《清平樂》時，我講到了詞的發展史，引出“詞家三李”、“濟南二安”；對比宋詞兩大流派代表詞人，又引出本冊課本中李清照的詞，再談辛棄疾的個人命運和本詞的寫作背景。學生在下面有的奮筆疾書，有的托腮入神。這節課，我情緒飽滿，學生也受到了感染。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，我們教師在教學中也應引導學生深入作者的內心世界，同作者一起或喜或悲。教師的激情有助于學生產生濃郁的興趣，在此基礎上學生必會獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的人格和精神得到塑造和升華。

2.采用靈活多樣的手法。不同文章要有不同的拓展內容。運用多種教學形式，如編演課本劇、背誦比賽、、故事會等創設教學情景，促使學生深入理解課文，讓他們能欣賞到文言文的言簡意豐的美妙。如教學《鄒忌諷齊王納諫》我安排學生編課本劇。同學們活靈活現的表演激起滿堂笑聲，在笑聲中學生領略了本文以小比大、以家事比國事的巧妙筆法。教學《孫權勸學》，我引導學生回顧了《三國演義》中的孫權、呂蒙、魯肅等人的形象，與本文人物形象進行對比，也促進了學生去閱讀古典名著。

3、指導背誦。朗誦和背誦人們從文言文學習的實際過程中總結出的好方法和好經驗。背誦不是死背，而是巧背。本冊書要求背誦的古詩文共十三篇。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來的東西才能在頭腦中長期保存，隨時取用。向學生推薦一些記憶方法，如：情景法。背《鄒忌諷齊王納諫》第一段，鄒忌與妻、妾、客三人的問答，可讓學生通過課本劇表演再現情景；線索法：背《桃花源記》把握漁人的行蹤線索；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長的篇幅如《岳陽樓記》。

總之，文言文閱讀理解能力的培養與提高需要學生充分發揮自身能動性，更需要教師不斷創新教學方法，積極探討有益的教學模式。我們應想方設法讓我們的學生掌握文言文的學習方法，喜歡文言，欣賞文言，并從中汲取營養，獲得進步。

說起文言文教學，腦子里馬上閃現學生流行的順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。顯然易見，學生對文言文學習有畏難情緒，另外老師上公開課都回避文言文。學生怕學，教師怕教文言文，文言文教學特別是初三的文言文教學到底出現了什么問題？結合幾屆初三的教學經驗，總結如下：

一、從教師教的角度看，注重滿堂灌，教法千篇一律。

“滿堂灌”的教學方法充斥在文言文教學的課堂中：重文言詞句解釋，輕文章思想情感的感悟；課堂教學結構呈渙散狀態，說到那里算那里； 為了讓學生讀懂原文，教師一般都是疏通文意，一味的串講、直譯，講課時一字一對、一句一講，使學生不是主動解難，而是消極等待被動接受。課堂上，講究字詞的落實、注重詞句的用法、追求詞句的翻譯成為課堂教學的核心。如此，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無，雅致全無。

二、從學生學的角度看，主要誦記為主，一味死記硬背。每一屆學生到了初三階段，特別是下學期，基本上丟掉課本，就整天拿著《文言文點擊》背要求背誦的課文段落，背重點句子的譯文，有的教師甚至要求學生背150個實詞解釋，而師生獨特的體驗無法融入教學過程，教學被簡單化地處理成文言文誦記，而誦記的目的就是為了考試。但是從中考試題分析看，死記硬背的題目不多，靠背誦默寫的學生分數并不高，2012年上海中考試卷也印證了這一點。

三、從教學內容的確定看，將“文”與“言”割裂，或得言而忘文，或重文而輕言。

實際上，受傳統思想影響，一些教師在實際教學中出現兩個極端：得言而忘文，重文而輕言。中考文言文著重于學生對實詞解釋、句子翻譯的考查，且句子翻譯要求直譯，所以很多教師要求“字字落實，連詞成句”。而且這種方法破壞了經典文言人文價值和思想精髓。至于重文而輕言教法更糟糕，比如有教師上完《岳陽樓記》，學生只知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言，把文言文上成了現代文，重點實詞和句子的解釋輕輕滑過。

四、從課堂教學的氛圍看，教學形式單一，課堂氣氛沉悶。初三語文課堂一般較沉悶，尤其上文言文。大多數教師都是沿著“讀讀—譯譯—背背—默默”的思路展開，教學的流程方式機械、刻板，缺少創意；不重視文章自身特點，用同一種模式組織教學。這種課堂教學導致教和學的脫節，缺少探索與研究，缺少師生的互動，嚴重地束縛著學生的思維，遏止了學生的創造力。其結果，把我國古代文化的瑰寶，文質兼美的篇章例如《岳陽樓記》《醉翁亭記》等課文變成了生產流水線。這樣課堂教學自然就沒有情趣，沒有活力，課堂氣氛死氣沉沉。

面對以上種種問題，我們不應該一味去指責教師和學生，相反我們應該好好思考對策，采取有效方法擺脫被動的學習文言文的現狀。

（一）少講多讀，授之以漁。

教師最好不要串講整篇課文，教師花一些時間引導學生如何梳理思路，概括主要內容，分析提煉主要思想等方法。還能夠結合上下文和語境的比較分析。教師的講要注意：不能貪多求全，要重點突出，因材施教；要講究方法，授之以“漁”。如《核舟記》可按總－分－總的層次進行梳理，對主體部分又按船頭－船尾－船背的順序；議論性文字可按抓論點、論據或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》即可按這種方法來指導，還可指導學生清文章的脈絡（《桃花源記》）或抓警句（《岳陽樓記》）或抓關鍵詞語來背誦（《曹劌論戰》抓“鄙”和“遠謀”）

（二）少死記硬背，多理解遷移。

學生自主閱讀前，教師可適當引導學生，讓學生對以前所學知識進行復習、歸類，然后運用知識的規律去指導學習新的知識，其主要步驟是由知識復習到知識遷移的過程。學生在第二次閱讀中，運用自己學過的知識和經驗，自己去尋求答案，這不僅能訓練學生思維過程中運用知識的能力，而且能使學生保持濃厚的學習興趣，有利于培養學生的自學能力。例如2012年中考課外文言文《太祖視事》翻譯題“左右更衣以進，皆經浣濯者。”關鍵詞“更”的解釋，學生可以從課內文言文《周處》中的“更”遷移到課外閱讀。“經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。”更：輪番。

（三）以“言”帶“文”，文言并舉。

在文言文的課堂教學中，我認為應該把“文”和“言”很好地結合起來，實現“文”“言”并重。無“言”的基礎，談不上“文”的理解；無“文”的理解，“言”也不能理解地透徹。我們在文言文字詞句教學中，不是孤立地解釋字詞句的含義，而是把字詞句的理解與文章內容的把握、人物情感的領會緊密地結合起來，讓文言文字詞句的課堂學習中活起來。例如：今年中考題目《賣油翁》第11題理解不正確的一項（）A．第一段寫了陳堯咨射箭的技藝高超。B．第二段寫了賣油翁酌油的本領過人。C．本文中陳堯咨自信，賣油翁自大。D．本文揭示了“熟能生巧”的道理。此題考查對文言小說人物形象分析和主旨把握。這離不開上下文的分析和詞句的理解。考生如果抓住賣油翁兩句語言“無他，但手熟爾。” “我亦無他，惟手熟爾。”便可以判斷C項“賣油翁自大”顯然不正確。

（四）比較歸類，構建體系。

課內文言文看似零散分布在6-9各年級，但是仔細比較整合歸類，可以構建有序的體系。例如比較《岳陽樓記》《醉翁亭記》思想感情和寫作特點，因同一事而被貶謫，范仲淹“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不甘沉淪，昂揚奮進；而歐陽修則表面上娛情山水，“與民同樂”，實則潛藏抑郁衰頹之情。平時備課，我們要非常重視這一點，積極查尋與教材有關的各類素材，作為“教學資料平臺”，分門別類，積累下來，一學期裝訂一大本，隨時調用。比如還可以將主題歸類為為學篇、為人篇、為官篇。為學篇有《傷仲永》《論語六則》《為學》《兩小兒辯日》等；為人篇:《愛蓮說》《陋室銘》《記承天寺夜游》《周處》《陳太丘與友期》等；為官篇：《岳陽樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等。當然還可以從其他角度整合文言文，這樣就可以把

第三篇：初中文言文教學論文

初中文言文教學論文

文言文的出現，是承接古往和今來語言學習的重要手段，在初中的語文課程中，文言文有著其特殊的重要性，所以，文言文的教學是必不可少的，也是一門對于學生不好理解的課程，因此，需要老師教學的正確性和方法的引導性。文言文是初中學生對于古代文學的一種方便理解，也是中學生剛剛接觸文言文的時期，所以，初中的文言文教學打開一個好的開端非常重要，對以后的文言文學習有很大的幫助，并且，中學剛開始接觸學習的文言文，它是會有標點符號的標注，相對來說又方便理解，它有學習的技巧，有規定的句式，有便于理解記憶的意思，有實詞和虛詞的用法等等，這些都是固定的，只要掌握了其中的方法，平時多多練習，先看文章大意，了解大致的內容，文言文的學習也是一門很有意思和作用的課程。

文言文的出現，帶給學生更加豐富的知識體系，它與歷史相結合，讓學生了解了過去，早在春秋、戰國的時期，那時候用于記載文字的物品很長時間沒有被發明，當時記載文字是利用竹簡、絲綢，龜甲等一些物品，但是對于絲綢來說價格相對較昂貴、而竹簡相對笨重，并且在內容的記錄方面字數有限，所以，慢慢的文言文開始發展起來，便于生活中的使用，也便于人們日常的生活交流，文言文的出現也是必然的一個過程，隨著時間的慢慢發展，文言文逐漸發展起來，越來越完善，指示液越來越豐富，之后，這就開始了學生學習文言文的開始。

學習文言文有其自身的方法，例如：第一，可以先了解句中某個詞組的意思，中和在一起，就能把證據的大致意思理解下來，但是，在這其中，需要注意的是，平時對文言問中的詞句有很好的積累，大量的意思的積累是學習文言文的重要手段。第二，要重視預習帶來的作用，而且，作為一名中學生，在良好的小學教育基礎之下，最最重要的一點就是要學會自學，前一天的預習對于第二天的學習有很大的幫助，對于不理解的句子，要借助注釋一個一個的去翻譯，提高自己的主觀意識。第三，在文言文的學習中，要保持“字不離句”的原則，這樣通過字的意思就更加容易理解句子整體的意思，其中，不管是虛詞還是實詞的意思，都是通過平時的積累背誦來完善的，在這里，最大的忌諱就是死記硬背，卻往往理解不了其中的意思，我們需要讓學生做到的是，要把他們代入句子的意境中，更好的理解和記憶。第四，文言文的句式有各種各樣，需要牢牢記住文言文的句式，文言文的主要句式有以下五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，在這五種句式中，五種句式又有幾種不同形式和各自的特點，而記住這一點，就很便于識記和理解了。第五，老師要經常帶領學生進行大聲誦讀這一環節，在語文教材中，大多都強調文言文的朗讀、背誦，并且要通過多讀多背，從而來掌握文言的知識，最后理解這篇文章的意思，很有效的一點就是使用這些方法可以培養學生的語言感悟能力。

這里來具體講一下文言文的句型：一，判斷句：這一句型有很大的特點，就是直接對主語進行判斷，表示方法也很固定，例如：“........者，..........也”，南陽劉子驥，高尚士也。這是文言文中判斷句最常見的類型，二，被動句：被動句的標志，就是有些語句的主語是動作的承受者，這種句式的常見類型有，“……見……于”，臣誠恐見欺于王。三，倒裝句，它是相對于現代漢語的句序而言的，具體又分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。四，省句，主要包括省略主，謂，賓以及借此賓語。五，固定結構中的實詞，虛詞，形容詞等等。總之文言文的學習注重的還是平時的一個積累，通過誦讀這一方式，才可以深刻的體會到文言文帶來的文學精華，在平時的生活中，口頭的交流使用文言文中的詞句，對于文言文的學習也有很大的幫助，還會有其中交流的樂趣，所以，文言文這一門課程，不僅僅是單純的在學習，也是用于日常的生活，足以體會學習帶來的重要作用，打好文言文的基礎，也是便于以后學習的良好作用。

文言文基礎知識的學習有一定的過程，掌握好基礎知識的學習，對整體文言文的把握有極其大的幫助。它的基礎知識包括很多，這里一一來舉例，首先，通假字，例如：“學而知之乎，不亦說乎？”是《論語十則》中的經典句子，它的“說”是通“悅”，就是愉快的意思，這就是通假字。還有，“才美不外見……”是《馬說》里的經典句子，它的“見”：通“現”，就是顯現的意思，又例如，“所識窮乏者得我與？”是《魚我所欲也》中的經典名句，它的“得”：通“德”，恩惠的意思，但在這里是感激的意思。語氣詞這些就叫做通假字，通假字的例子有好多，需要我們平時的大量積累，有了一定的積累，看書或者做題時就會輕松好多。其次，是文言文中的實詞和虛詞。在古代漢語中，實詞包括很多，有名詞，動詞，形容詞，數詞以及量詞，這些不同的詞性都有自己的實在意義，是可以獨自進行問題的回答的，有古今不同的異義，有一詞多義，還有詞類活用等等，這些事文言文中實詞的用法。而虛詞的用法也有，來說一下什么是虛詞和文言文中虛詞的作用，在文言文中，虛詞是沒有明確的實在意義的，它是偏向于語法一類的詞句，并且，虛詞有自己獨特的作用，它是幫助實詞來構成一個完整的句子，從而表達其中的含義。虛詞在初中階段必須掌握13個，牢牢掌握它的基本用法，有一下幾個：”之，以，而，于，乃，夫，且，然，則，，，，“等等十幾個，在細致的劃分的話，可以分為代詞，助詞，介詞和結構助詞等等不同的詞性。

總之，初中階段的文言文學習很重要，是學習高中文言文的基礎，一定要平時的積累，掌握好文言文中一字一句的用法和含義是學習文言文的便捷手段，教師在教學的過程中，需要耐心指導，帶領學生更好的學習。

第四篇：高中語文文言文教學論文

高中語文文言文教學論文-淺談“誦讀”在文言文教學中的運用 隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,一線教師們在文言文教學領域進行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較現代文,文言文前進的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學子不愿學的“硬骨頭”,癥結何在?那便是對于誦讀的漠視、遺忘。我們教材中所選文言文都是經過時間淘洗文質兼美的傳世名作,往往比現代文更具使用和欣賞價值,因此接觸它們的時候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進行全面的感知。在反復誦讀中,認知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學生的重要閱讀實踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學生自己對課文的體驗、感受。現就我所教的蘇教版必修二《阿房宮賦》為例簡要談談誦讀在文言文教學中的作用。

第一步粗讀。課前提出要求每個學生在上課時要能讀通課文,這時的誦讀要求可以放低,以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標準。看上去這個任務不難完成,但是卻需要做很多細致工作,為了不讀錯音,學生們課前進行了積極的預習,碰到一些不會讀的生字都主動去查,把讀音認真的寫在課本上,因為這一課生字較多,我提示他們可多寫幾遍記在腦海中,比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓,就必須清楚這一句說什么,課下注釋就可以被充分利用起來,翻譯書工具書也派上了用場,讓我高興的是幾位同學到辦公室找到我,探討“矗不知其幾千萬落”如何停頓,這使我竊喜:不怕有問題,就怕不讀啊!正式上課時分段抽幾個學生來讀,讀音上都沒有什么問題,停頓的把握也比我預期的要好。

通過這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對于文章學生有了初步的感知。

第二步精讀。在《阿房宮賦》的課堂閱讀環節,我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個團體各選一段分別朗讀,在選哪那一段的問題上學生們有了一點小小的分歧,但很快便亮出了結果:男生讀第一段,女生第二段,并給出了理由:恢宏巍峨適合男生,脂粉香氣適合女生。這表明學生們對于文中的傳神描繪已經在腦海中有了感官的印象,于是我順勢提出了這次誦讀的要求:不僅要動嘴,流暢無誤的讀順,還要動腦,在腦海中建起一座巍峨的宮殿,畫出如云的宮女,帶著感覺帶著畫面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少,同學們明顯的讀出了一定的節奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了,一位學聲樂的女生被大家推薦起來進行了精彩的范讀,贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長,我進行了范讀,然后鼓勵幾個學生起來大聲朗讀,最后進行了齊讀,在齊讀時注意到有的學生已經不用看課本,從頭到尾背下來了,這著實讓我有些興奮。

反復的誦讀中,瑯瑯的書聲中,課文的傳神描繪、情調韻味,不用老師多講,已慢慢躍出紙面滲入心田。

第三步,爛讀。“書讀百遍,其義自見”,前人的經驗現在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時間反復吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學習流程。在《阿房宮賦》的學習告一段落之后,我和班主任取得聯系,幾個班聯合舉辦了一次詩歌朗讀比賽并書法比賽,這對鼓勵學生誦讀起到了一定的作用,在之后考查這一課的知識點時,發現學生們記得比較牢固,極少丟分。以上是誦讀在文言文教學中的具體應用過程,通過學生們的實際反應和跟蹤檢測,我覺得這樣上課的效果還是不錯的。以后遇到文學性比較強的文言文,不妨試用此法,但同時也要注意,文言文也具有多樣性,在具體教學過程中,也可以在“誦讀”這條主線的基礎上進行適當的變通,這還有待我們在具體的教學過程中進行探究。

第五篇：文言文教學之我見論文

在漫長的歷史發展過程中，我們的祖先創造了極其光輝燦爛的華夏文明，為我們留下了浩如煙海的古代典籍，要繼承這些文化遺產，吸取其中的營養，為發展現代文化提供可資借鑒的東西，就要仰仗于對文言文的解讀。文言文是中國傳統文化的結晶，是中國文化的重要載體。對優秀的文言文典籍的學習，可以讓我們了解其中的民族文化，弘揚其中的民族精神，汲取其中的民族智慧，繼承優良的民族傳統，同時文言文也是今人與古人進行文化交流的橋梁。另外，許多優秀的文言文詩文，不但語言精煉、優美，富有韻味，而且結構精當、巧妙，寫作技巧高超。閱讀文言文，不僅可以學到遣詞造句法，而且可以學到文章結構法以及各種寫作的技巧和方法。在中華民族偉大復興的大環境下，文言文教學的積極意義已經為更多的有識之士所認識。所以，我們的語文教學必須重視和加強學生對文言文的學習。

那么，在新課標的理念下，應如何上好文言文課呢？結合自己的教學實踐，我主要從以下幾方面進行了嘗試，收效顯著。

一、營造氛圍，激發興趣。

文言文距離今天學生的生活時空較遠，要讓學生喜歡讀，能讀懂文言文，我們必須首先拉近學生與文言文的心理距離，尋找課文和學生現實感觸的共振點，引導學生自己用心感受作者的情感，自覺接受美的熏陶。課堂上，運用聲情并貌的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經歷，與文章有關的影視劇、歌曲等，都可以營造一個濃厚的走進文章的氛圍，引發學生的學習興趣，調動學生的積極性，使學生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學習中去。

例如，教學《隆中對》導課時，我播放《三國演義》主題歌《滾滾長江東逝水》，接著課件展示概括諸葛亮功績的對聯“一對二表三分鼎，六出七縱八陣圖”，并請學生對應說出它的內涵，來了解諸葛亮對蜀漢所做的豐功偉績，進而引出諸葛亮是如何出山的，由此導入新課。學生們便不知不覺地進入了那段歷史情景。教學中，為了讓學生能感受到先主劉備的禮賢下士、思賢若渴，我還讓學生觀看了影視劇的相關片段，學生被深深地吸引住了，如此這般大大激發了學生對文章學習的興趣。

二、自查注解，提高能力。

經驗告訴我們，教師要指導學生學會預習。文言文預習比其他任何一類文章的都更為重要。而預習的關鍵就是結合注釋，借助于工具書，通讀全文，把握文章主要內容。對于學生預習中發現的問題，由興趣小組或教師及時幫助釋疑，從而使學生在文言文學習中不斷建立起自信。

課標提出要“幫助學生樹立自主學習意識、重視探究的學習方式”。這一點在文言文課堂上尤為重要，教師要指導學生結合注釋自主疏通文意。疏通文意時，教師不必一字一句的講解，只需引導學生學會掌握這種方法，從而幫助他們養成獨立思考、自主學習的習慣。

如果置注釋于不顧，上課一門心思地串講，結果只能是：教師講得積極性越高，學生記得被動性越強，學習的過程也就越苦悶，成績當然也就提不高。假如學生真正學會了利用注釋、工具書，勢必會在以后的學習過程中有所收獲，從而更能激發起他們的閱讀興趣。如果學生連讀注釋、查工具書這種最起碼的學習能力都不具備，那何談探究學習？

三、加強誦讀，培養語感

誦讀，是我國傳統的教育教學方式。古時，無論是京師的太學，還是鄉間的私塾，在教學上都特別強調一個“吟誦”字。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”。這些流傳千古的名言，總結了古人寶貴的治學經驗，也包含著我國古代教育的精髓。我國古代儒學教育的成就，很大程度上就歸功于誦讀的合理運用。

誦讀是教好文言文最重要的教學形式，是提高語感的重要途徑，對于培養學生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在誦讀的過程中，學生漸漸進入詩文所創造的意境，陶冶了情操，提高了鑒賞與成文能力。

四、調動積累大膽“猜譯”

翻譯是文言文教學的重要環節，也是必要環節。這一環節應由學生自己完成，教師不可越俎代庖，因此教師應重點指導學生掌握翻譯文言文的方法。其中“猜譯”便是我們常見的且行之有效的方法之一。

課程標準強調要注重學生的實踐活動，“猜譯”可以豐富學生的語言實踐，增強學生的分析能力。“猜譯”是一種極富想象力的閱讀實踐活動，因為“猜譯”不僅涉及到文言知識，還涉及到現代漢語與古代漢語的聯系。學生進行“猜譯”，其分析能力、語言表達能力都能夠得到有效的培養。

五、內外兼顧拓展閱讀

學生不僅要學好課本上的文言文，還應在學會課內知識的基礎上主動閱讀課外文言文。因為只有這樣，才能擴展閱讀面真正做到學以致用。教師在教學過程中應該加強引導，一方面要求學生閱讀與課文內容相關的課外文言文；另一方面在課堂上延伸相關練習。只有這樣，才能既擴大了學生的知識面，又鍛煉提高了學生的閱讀能力。

正所謂：“供人以魚，只解一餐；授人以漁，終生受用”。文言文教學中教師不僅要幫助學生釋難解惑，供學生以“魚”，更要培養學生對文言文的能力，授學生以“漁”。這是一個長期、循序漸進的過程，教師要敢于突破應試教育的束縛，從點到面，由淺入深地夯實學生的文言基礎。只有如此，學生方能在文言文學習中。實現由“魚”而“漁”的跨越。