第一篇：有靈魂的葉子短篇散文

一片快樂的葉子綻放在熱情奔放的枝頭，清新的雨露滋潤它綠色的衣裳，溫暖的春風呵護它美麗的身段。當夜幕來臨，大地就成了葉子溫暖的搖床，依稀聽到腳下傳來陣陣呢喃，仿佛母親動人的催眠曲，于是，葉子就如嬰兒般醉在了大地的懷抱。

天空中一絲云彩飄過，葉子看見自己美麗的身軀泛起一層薄薄的光彩。云層背后露出一雙多情明亮的雙眼，燦爛了葉子羞澀的臉頰。溫暖的光染綠了它的全身，這一刻，它覺得自己是一片有了靈魂的葉子，一片有感覺的葉子。

于是，陽光中滋生一個絢爛的夢想，它有了歌唱的欲望，和著風，揮舞有些凌亂的舞步。那煦暖的陽光遍布靈魂深處，牽引了一顆靈動的心。

夢想帶來越來越強烈的渴望，走過花季，又錯過雨季。猛烈的陽光漸漸灼傷了葉子柔嫩的肌膚，迷離中葉子忘了汲取露珠的精華，身體慢慢枯萎，仿佛一具沒有靈魂的軀體，只徒留一絲難以察覺的悲傷的氣息。

依附枝頭最后一絲青綠，葉子徘徊在四季銜接的隙縫，也許、可能，有那么一絲風，會為它支起一雙可以飛翔的翅膀，哪怕是一片殘缺的羽毛，或許它就能到達那片燦爛的陽光。

歲月抽離了最后一縷靈魂，葉子跌落在冰冷的泥土。當葉子慢慢合上雙眼時，它想，如果可以重來一次，它依然會這樣選擇，只是它不會忘記吸收養分，因為陽光依然耀眼。

葉子慢慢腐爛、慢慢消失。陽光依然耀眼……

第二篇：葉子優美散文

陽光點燃了夏天的熱情，把屋后的梧桐樹葉子濡染成暗綠色。微風起，葉子一片片的舒展開來，樹底下是一片輕輕移動的婆娑的樹影。不遠處，一枚枚青色的橘子在枝葉掩映下綻露清香。我站在在窗前，閱讀這夏天午后的幽靜之景，恰似閱讀我寂寞的心情。去年這個時候，天空蔚藍得如同此時透明的回憶，我認識了你。

初次相識時你報以我微微的笑意，你的笑意如一縷清風一樣消解了盛夏的暑氣，讓我感受到了善良的溫情。我笑著說，看見你的網名讓我想起了李白的“我歌月徘徊，我舞影零亂”的詩句，一個能把悲傷咀嚼并在回味中體會到美麗的的人一定是個堅強的人。你說我是第一個讀懂你名字含義的人。人生就是在選擇中錯過，又在錯過中開始新的選擇，我們一直都在路上，所以調整看風景的心情很重要。我不是一個樂觀的人，但我很欣賞堅強的人生態度。小時候學柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”我能于遼闊蒼茫的枯寂中感受到生命的充盈，而非是為生活奔波的那一份苦澀和無奈。所以我一直都認為，能從悲傷里醞釀出詩情的人一定是個靈魂高貴的人。也是從那一天開始我把你當成了朋友而不是一個普通的網友，我為自己能認識你而感到幸運。

店門口有兩株桂樹。十月，桂花飄香，如晨露滑過草尖，如晚風掠過臉頰，給人帶來沁人心脾得涼意和清香。也就在這時，我對你的認識猶如走過夜路的人迎來黎明，一切本來模糊的景象漸漸地變得清晰了。我們彼此分享著生活的快樂與悲傷。有一次我對你說，我想去看看你。你聽完之后哈哈大笑，之后就是沉默不語。我問你為什么笑，你說我不會過去看你，因為我活得很理智。其實我對你充滿了好奇，是我沒有那種勇氣。網絡既拉近了人與人的距離又朦朧了現實的缺憾，猶如隔著春天的河岸看柳，你看到的我是通過想象加工了的藝術化了得另一個我。你也常常會問我一些很簡單的問題，這讓我感受到了你身上體現出來的單純的氣質。就像你經歷了生活之悲卻聽不到你一句怨言。滄浪之水清兮，可以濯我衣；滄浪之水濁兮，可以濯我足。生活又何嘗不是滄浪之水，有時清澈見底，有時泥沙俱下，無論是期待還是拒絕看到的，你總對生活報之以的寬容。

漸漸地我習慣了你的存在，只要上網，我就會不由自主的去看看你的頭像是否閃爍；我也忽略了你的存在，我很少上網聊天了，我沒有再去找你聊天。終于有一天，我感覺到很疲憊，疲憊的讓我感覺心在一點一點的撕碎，我才發現你的頭像好久不再閃爍了。于是我一次又一次的進你的空間去尋找你的氣息。就像把頭深埋在春天的草叢中感受春天的氣息一樣，又像在月白風清的樹林中從山泉旁走過，我體會到了寂寞。我發現你已走進了我的生活，我對你漸漸的產生了依賴。就在一個雪花在小城的上空飄蕩的日子，天空一片銀白空蒙，我給你留言：我把你走丟了.春天來了，江南的春天山朗水潤葉嫩花初，小草悄無聲息地萌動出一片新綠。我們又一次在網上相遇，我內心的那份擱淺的思念就象春草一樣潛滋暗長。

第三篇：關于葉子黃了散文

興安嶺的秋來的非分特其余早，不僅早并且短暫，南邊照樣初秋，這里已經是暮秋時節，眨眼間大年夜大年夜雪就會降臨。

八月末九月初，前一天的花草還有精力，一夜以前，卻都低下了頭顱，如同霜打的茄子顯得無精打采，只是三兩天的工夫，院子里的花草就枯萎了，遠處山上的松樹青黃相接，浩浩大年夜蕩的秋意將整片天空染黃，好一副江山如畫!

金風抽豐勁秋雨涼，落花離人愁斷腸，也不認為可惜，只是有點遺憾，單位院子里的掃帚梅，方才開花不久，就畫上了離愁，為初秋增長了一抹遺憾。

葉子黃了，帶著樹的妄圖跟著風遠揚!

短暫的興安嶺的秋，讓我清楚的感觸感染到時光的流逝，生活的無常，誰也不知道明天會產生什么，是不測照樣驚喜?我們無從預感，只有珍愛面前的每一天，把握好當下，才能不負年光時光。興安嶺傍晚的秋景是異常美麗的，它能讓你感觸感染到寰宇的廣闊，讓你不由得拿出手機記錄下那絕美的秋景，天上伸展的晚霞、山上青黃相接的松樹、鱗次櫛比的樓房、采山歸來的農平易近，還有不遠處裊裊升起的炊煙。沒有高樓大年夜大年夜廈繁華、沒有轂擊肩摩的擁擠，更沒有熙熙攘攘奔名求利的行人，有的是興安嶺獨特的安靜，大年夜大年夜街上是不緊不慢的行人、院子里有慵懶貪睡的花貓，這一刻，美景驅散了秋涼，也帶走了離愁!

我貪婪的用手機拍了一張又一張風景，想要留住這一刻的美麗，然則天總會黑、人總要離去，似乎是累了，也似乎是想要融入此刻的詩畫之中，我平躺在地上，雙臂打開，就那么看著天空一點點變得不再通亮，遠處的風景也慢慢的模糊了起來，一股金風抽豐吹來，拂過我的身材，一片落葉正好落在我的身側，葉子黃了!

秋來了，畢竟會走，下一個時令閫在不遠處招手，我們無法挽留秋的離去，也不克不及阻擋冬的降臨，我們所能做的就在不才一個剎那光降的時刻把握好當下，不讓年光時光虛度，不讓本身心留遺憾。

第四篇：有靈魂的課堂

有靈魂的課堂

所謂有靈魂的課堂，既是“活”的課堂。就是有生命、有精神的課堂。什么是靈魂哪？

教學靈魂既包括知識的靈魂，即課堂所講授知識的根源。又包括教育目標的靈魂，即目標設置的人性化。同時還包括教學過程的靈魂，既組織課堂的方法。也包括教學延展的靈魂，即教學效果中給學生留下的思想內涵。總結起來就是凝聚著教師肩負的育人目標、培養學生素養的教學過程。

如何做到有靈魂的課堂？

首先就是知識的靈魂。無論是自然科學還是社會科學，所有的知識都是成系統的，有靈氣的。只有教師把握知識的系統及知識來源，并引領學生尋根溯源，就可以使學生看到知識的靈魂。例如：中國詩歌的靈魂就是中原大地英才的志和氣，以及表現這種志氣的模式的探索，抓住這根主線，中國古典詩歌的靈魂就緊緊地握在了學生手中。

其次是教育目標的靈魂。在當今對教育教學越來越重視的社會背景下，一堂課除了傳授給學生工具性還要傳授給學生什么？可以說自然科學要傳授給學生正義和正確的方法，而社會科學更應傳授給學生人類最美好的事物，真善美和和諧發展的人性特點。要讓學生有發現美、體會美、熱愛美的能力。有接受事物、辨別事物、做出正確選擇的能力。有客服困難、勇于挑戰和攀登的勇氣。而所有的這些都可以在教學過程中對學生產生潛移默化的影響。

再次是教學過程的靈魂。怎樣將一堂課上“活”？需要的不僅僅是教師的課堂設計的靈魂，更需要體現一種精神，即師生共同努力、共同探討、共同成長進步、互相欣賞鼓勵的一種課堂氛圍。在這種氛圍下培養出的有合作能力、有領袖素養、有表達技巧、有紳士淑女風范的人才。同時需要教師對課堂的把握，需要在教學設計中設置出有牽引作用、有凝聚作用的靈魂思路，通過合理有效并且活潑生動的課堂活動的組織將所講授內容結合起來。

最后就是教學延展的靈魂了。一堂課上完了，學生的頭腦中留下的是什么？是一種方法？是一篇課文？是一個人物的精神？還是人類特有的發展規律？在每節課的總結中，如果能讓學生想一想他所收獲的靈魂，或是能引發學生對一個問題和一件事物的看法和討論，那必然是最好的了。每當一篇課文講授完，學生可以自發地在周記中發表自己的看法和想法的時候，我們就知道這節課是有靈魂的，這種靈魂已經化作一種血液流入學生的血管，進而引發了一系列的思考和反應，這就是我們需要的課堂效果。一種能動的思考。

第五篇：做有靈魂的教育

做有靈魂的教育

做有靈魂的教育，我相信：它雖沒有萬能的神力，卻使無數人美夢成真；每一個人的體內都蘊藏著巨大的潛能，它可以沉睡，也可以被喚醒，教育的美妙就在于能夠把可能變成現實。誰是那個幸福潛能的挖掘者？是可敬的教師。教師是點燃火把的種子，哪怕是一星光亮，也會照徹心靈的夜空。教師以海納百川的胸懷、指點迷津的睿智、包羅萬象的氣魄去接納、理解、寬容天真可愛的孩子，點化生命的美麗。

做有靈魂的教育，在于讓學生學會欣賞美麗人生中的細微事物；做有靈魂的教育，在于點燃學生愛的火焰并使之永不熄滅；做有靈魂的教育，在于讓學生學會追求真正的幸福，讓學生在體驗中領悟關于幸福的辯證思維；做有靈魂的教育，在于讓學生嘗試去最大限度地釋放自身的能量；做有靈魂的教育，在于喚醒學生的學習熱情，體驗并沉醉于思維的快樂之中；做有靈魂的教育，在于使學生懷有生活的情趣。會讀書，會娛樂，會欣賞，會關懷，會熱愛。做有靈魂的教育,讓學生的生活變得更率真、快樂、清澈，真實；做有靈魂的教育，在于讓學生學會與人合作，尊重別人并認識自我，自尊自愛，有個性，享受有尊嚴的生活；做有靈魂的教育造就更多的自信的、能干的、快樂的和幸福的人。

一、教育的目的是“作善” 我國古人對“教”“育”兩個字有精辟的解釋，“教，上所施下所效也”，“育，養子使作善也”。教育的目的是“作善”，《大學》當中也說，“大學之道，在明德，在新民，在止于至善”。雖然至善這樣的表述很抽象，看起來也很空洞，但是它是目的，是宗旨，就好比我們要登珠峰，盡管最美的頂峰我們不一定能夠抵達，但那是前進的方向所在，當我們埋頭趕路的時候，一定不能忘記要時不時抬頭看一看，我們的方向是否有誤，我們是不是在追逐眼前的一些風景時忘記了我們出發的目的。教育是一個長久的事業，是一條漫長的道路，現實生活中，各種力量的干擾、各種欲望的誘惑、各種任務的壓迫會讓我們被裹挾、被教育、被改變、被扭曲，甚至被異化，但是無論如何，我們內心應該有一個聲音，這個聲音要常常問自己，我的目的是否有偏離？只要你站在講臺上，你就要明白，這些孩子的靈魂在等待著你朝至善之地的引領。

教育需要的不僅是時間和精力，更需要智慧和耐心，還有胸襟和氣度，教育的過程不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，實際上，你需要常常和各種歪曲的觀念、粗暴的干涉、庸俗的行為、虛偽的口號、還有我們自己的惰性、自滿、倦怠做抗爭，你從教的時間越長，人生閱歷越豐富，你對“養”的體會會越深。套用偉人的一句話：一個老師講一節好課并不難，難的是一輩子講的都是好課，沒有差課。“上所施下所效也”，為人師表，以身作則，率先垂范，對于年幼的孩子，在他們純凈而柔軟的心靈中，在他們所接觸的狹小的人群里，你是成人世界的代言人，是他們心目中的偶像，是值得信賴的朋友，是無所不能的超人，是成功和正義的化身。我們這時的被崇拜、被信賴、被模仿、被欣賞并不是我們用自己的人格和才華爭取來的，很大程度上，是因為我們站在了講臺上，因為我們的高高在上，使得孩子仰視，他們對我們的期待和向往源于對無限知識的敬畏，對外面世界的好奇，對未來生活的夢想。但是，這并不意味著你可以永久保持這樣的憧憬、愛戴和信賴。身教重于言教，對于孩子的成長來說，我們自己的身體力行所具備的力量、發揮的作用、產生的影響怎么形容可能都不會過分，我們不只在教書，用知識灌輸知識，而是用頭腦啟發頭腦，靈魂觸及靈魂。一句話，種瓜得瓜，種豆得豆，教孩子“作善”要靠你親自去“作善”。

二、走一條屬于自己的教育之路

你需要自己的人生路線圖。你來干什么？魏書生曾經說過面對工作的幾種狀態：無心無意、三心二意、半心半意、一心一意、舍身忘我。面對一張張純真的笑臉，一對對清澈的雙眼，我們能夠把自己當成撞鐘的和尚嗎？在《第56號教室的奇跡》中，雷夫列出了人生的六個階段：第一階段：我不想惹麻煩；第二階段：我想要獎賞；第三階段：我想取悅某人；第四階段：我要遵守規則；第五階段：我能體貼別人；第六階段：我有自己的行為準則并奉行不悖。雷夫總是在開學的第一天把這六個階段教給孩子們，實際上，這是一條人生的路線圖。像周總理那樣從小就立下志向“為中華之崛起而讀書”的偉人畢竟是少數，我們在漫長的人生道路中，常常需要摸石頭過河，不斷修正自己的人生方向，循著這條線路，我常常問一問自己達到了第幾個階段。做有意義的事情，實現個人價值的最大化，走出一條自己的教育之路。

三、博大的胸懷

在這個互聯網時代，各種可資利用的資源使得遙遠的世界由此變得觸手可及，我們不需要因為偏居一隅就妄自菲薄，面對求知若渴的孩子，要更加用力為他們打開了解世界的窗口。不到園林，怎知春色如許？不能把孩子們禁錮在單調的課本、僵化的教參和粗糙的教輔里。“記問之學，不足以為人師”，傳道為首，解惑然后授業。從孩子未來的生命來規劃和設計你們有限而彌足珍貴的相處歲月，作對他們而言最有意義的事情，給他們的未來帶去深遠、持久和良好的影響。善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。這種傳承對孩子極其重要。因此，我們沒有理由狹隘、沒有資格懈怠，沒有機會失敗，沒有條件消沉，面對這個遼闊而廣大的世界，開放我們的心胸，擁抱這個世界未來的主人，你才能夠成為一個卓越的教師。

四、你需要管理好自己的情感

教育是一項特別需要投入情感的事業。有時候我們沖動的對待學生，傷害到孩子的情感，理由常常是老師也是人，也是有感情的。老師究竟應該具備什么樣的感情？職業感情。不是自己條件反射的喜怒哀樂，而是受理智所控制的職業化的感情，這里面，沒有憎恨、冷漠、輕蔑、歧視等等所有足以擊潰心靈的負面的情感，只有欣賞、喜愛、熱忱、關注、幽默等等能夠給人帶來溫暖和自信的深情和真情。年輕的老師們，我們需要克制自己的負面情緒，首先不把教學無關的心緒帶進課堂，走上講臺，就像一個演員踏上舞臺，家里的雞毛蒜皮、身體的饑寒飽暖、個人的成敗得失都要置之度外，其他的角色都放下，全身心扮演好目前的角色，按照老師的職業要求武裝好自己；其次在孩子面前要制怒，魏書生說過，在準備發雷霆之怒之前，你一定要提醒自己先數到十，然后再張口，這時候你所說出來的就不是情緒化的表達了，很多時候，我們原本要解決問題，結果變成了發泄怒火，與我們的教育初衷產生了根本的背離。

對于老師來講還有一點很重要，那就是幽默。幽默是老師智慧的體現，足以彰顯教師強大的人格魅力，可以不戰而屈人之兵。舉個例子，剛才我提到的那個老教師，上課的時候發現學生在偷偷寫作業，他怎么辦？幽默不是諷刺和挖苦，不是譏諷和嘲笑，是溫暖的批評，是善意的提醒，是意味深長的告誡，是尊重、是保護、是有靈犀的心靈之間才能碰撞出的智慧火花。幽默，關鍵時刻的幽默能化干戈為玉帛。

五、需要形成自己的教育風格 世界上沒有兩片相同的葉子，教育的意義在于讓人成為最好的自己。從事教育也得成為最好的自己，而不是別人。我們永遠不會把自己復制成魏書生，永遠都只能是我們自己。但是這并不意味著我們不需要向別人學習。任何書法家都是從臨帖開始的，臨貼的功夫到家了才有了破貼的資格。因此，學習，是首要的，也是永久的。

走上工作崗位，我們會得到許許多多的指導、參加各種各樣的研討、接受名目繁多的培訓，這些能夠幫助我們盡快的適應環境，進入狀態。這就像給一臺計算機安裝軟件、打補丁一樣，能使我們的功能更為強大。但是，它也會占用我們大量的時間和精力，灌輸給我們海量的信息和術語，因此，我們需要有辨別力，消化這些東西并融入自己的知識和能力框架，為我所用，而不能僅僅占用了我們的內存，甚至成為垃圾。

尋找并發現自己的長處、認清自己的特點，把對教材全面的把握和深刻的理解有機融合，設計個性的教學策略，讓課堂呈現出教師獨特的個人魅力、尊重兒童的個體差異和不同的進度，彰顯出兒童的天性，這會是一條漫長而充滿挑戰和樂趣的道路。

六、榜樣的力量

司馬遷曾經評價孔子：“高山仰止景行行止，雖不能往，然心向往之”。顏淵也說：“仰之彌高，鉆之彌堅，夫子循循然善誘人”。這應該是對榜樣精辟的表述，也是一個老師能得到的最高褒獎。我們應時常審視自己離榜樣有多遠，一個連自己都沒有榜樣的老師怎么會成為孩子的人生典范？茫茫人海，過去現在，有多少高貴的靈魂如夜空的繁星，點點的星光發自亙古，卻能照亮未來。有了榜樣，我們前行時就有了參照和坐標，困頓時就有了勇氣和力量。

七、你要和孩子一起進入書籍的世界

除了教科書和教輔，孩子的閱讀量是很小的。盡管已經有了很大程度的改善，但是孩子們讀的還是少，得到的有效指導更少。兒童各個階段的閱讀量在課程標準當中有明確的規定，但是各種測試卻不能清晰的考查出來，因此，讀書成了一項彈性很大的任務。重要卻不緊急的事情往往容易被擱置，所以“書到用時方恨少”才會成為名言。并且，這是一件細水長流的事情，需要教師具備開闊的視野、認真的規劃、堅持的毅力、能耐得住寂寞，還有質疑，畢竟，短平快的閱讀訓練在考試時要實用的多。雷夫說：“閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項活動。要讓在現今這個世界長大的孩子相信這個事實往往是極為困難的，但并非不可能。從重要性來衡量，這樣的努力是值得的。要讓孩子在長大后成為與眾不同的成人——能考慮他人觀點、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力——熱愛閱讀是一個必要的基礎。”讀書不僅僅是語文老師的事，任何一個學科的教師都有責任、有義務教給孩子讀書的方法，引導他們享受讀書的樂趣，樣養成讀書的習慣。除了教材和老師布置的任務，我們自己和學生每年讀幾本書？每天讀多長時間？花在買書上面有多少錢？強烈建議大家拿起紙質的書本，徜徉在經典的世界里，豐富我們的心靈、敏銳我們的感覺、增加我們悲憫，做一個有浪漫氣質、哲學思考、宗教情懷的文化人。

教育，意味著用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂。”教育的浪漫，不僅要有教育的理想，還要有教育的智慧和藝術。千萬個含苞待放的花蕾，需要一個自由的生長空間，尊重生命、以生為本、基于生活、生態發展，把工作當成一種休閑，把教育當成一種戀愛，讓每一天都成為孩子們的節日慶典……當浪漫的光芒照耀孩子的心靈，每個花朵才會絢麗綻放；當浪漫芬芳著教育夢的征途，夢想會變得生動，境界會變得更加高遠。

最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。”靈動的思想，高尚的情感，優雅的氣質，無不根植于書香的厚重和博大。讀書，是一種享受生活和提升自我的藝術，是對心靈最浪漫的滋養。在閱讀中，超越時空，與古人對話，汲取多元的思想，采擷經典的芳香；在閱讀中，智慧得到啟迪，情感得到陶冶，專業得到成長。保持一生的閱讀習慣，不斷進步，終生學習，讓心靈張開浪漫的翅膀，一起去穿越千年的時光……

一位哲人說得好：“心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。當遇到不如意，不要怨天尤人，要多想辦法，因為辦法總比困難多。行走在人生路上，要懂得去給自己的心靈除草，多撒播一些幸福的種子，讓自己的心靈開滿花朵，從而笑對人生！做有靈魂的教師，是時代的要求，更是教育對浪漫的深情呼喚。印度哲學家奧修說：“生命不只是應該變老，它應該成長。”既然我們選擇了教育，就要不斷歷練自己，不斷提煉、成熟自己的教育之魂，用靈魂喚醒靈魂，用心靈贏得心靈。