第一篇：李強 做一個有靈魂的教育者

做一個有靈魂的教育者

暑期教學副校長培訓感受

李強

7月30日，鄭州市教育局2012年暑期教學副校長培訓班在華中師范大學開班，我們來自鄭州市教育系統(tǒng)各單位的72位教學副校長參加了培訓。

在開班典禮儀式上，華中師范大學職業(yè)與繼續(xù)教育學院陳傳忠書記簡單介紹了這所百年名校的概況，以及學校承擔的歷史責任和取得的成就。鄭州市教育局副局長田保華則從“道德”二字引入講話的主題，強調了作為教學校長要“理清思路、在“揚棄性反思”中，不斷總結、生成、提升”；要強化“問題意識”，并提出“課程是學校的心臟”，要求圍繞課程建設和課堂建設解決老問題，生成新問題；同時提出學員之間要加強交流，相互學習，收獲成長。

一、華中師范大學教育學院教授、博士生導師郭元祥做了《深化課程改革 提高教育質量》的專題報告。

1、未來10年我國教育改革的戰(zhàn)略主題是“以人為本，全面推進素質教育”。其戰(zhàn)略重點是三個“堅持”：堅持德育為先、堅持能力為重、堅持全面發(fā)展。尤其是堅持全面發(fā)展的闡釋——應關注學生的全面發(fā)展，突出創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的激發(fā)、引導和培育。引導學生積累人生成長和發(fā)展的經(jīng)驗，自主思考、規(guī)劃人生的意識和素養(yǎng)，對此我想到了一個老話題：應試與應試教育是兩個不同概念。應試與素質兩者非同一范疇相對的概念，應試能力是素質之一。反對應試教育是反對其教育評價的唯考試主義。真正意義上的“反對”，不是反對所有的應試，而是反對應試教育。中國教育，在應試教育的泥沼里，也許還要掙扎許久。只是，這個時間拖得也太長了。教育改革應該突出重點，整體推進，應該一點點地努力縮短應試教育一統(tǒng)天下的時間表??

2、國際教育發(fā)展的新戰(zhàn)略是為每個學生創(chuàng)造良好的教育。

郭元祥教授講創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，要注重學思結合、注重知行統(tǒng)一、注重因材施教，把人才培養(yǎng)方式改革作為教育體制改革的重要內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設創(chuàng)新型國家和學習型社會。由此共識，我們以后很長一段時期的教育任務是如何具體實施注重學思結合、知行統(tǒng)一、因材施教。課程標準的變化是課改進程的必然，也是課改走向縱深時期的開端。（1）注重基礎，強調價值觀引領，突出社會主義核心價值觀教育；（2）堅持能力為重的指導思想，切實發(fā)展學生的學科能力；（3）調整課程內(nèi)容，減輕課業(yè)負擔，提高學習質量。這是我們要堅持、堅決執(zhí)行的任務。其重要的一個突破口，也是個難點，就是緊抓綜合實踐活動的教學質量。

郭教授的報告深入淺出，精彩紛呈。相信此次培訓必將對培養(yǎng)“有靈魂的校長”，“辦有靈魂的教育”起到巨大推動作用。

二、武昌教研培訓中心楊定成教授做了新課程背景下校長管理的基本理念與思路的專題報告

1、正視新時期教育現(xiàn)實——“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”： 育人以考試為主、看人以分數(shù)為主、用人以文憑為主。

2、強化新課程管理理念 ：

楊定成教授用深圳東湖中學、北京二中、澳大利亞西澳洲尼德蘭小學等大量的案例闡釋了管理的七種觀念：教育觀問題 ——根雕原理；主體觀問題——過河原理；發(fā)展觀問題——圖釘原理 ；教學觀問題——飲茶原理；動力觀問題——蛙跳原理；過程觀問題——木碗原理；教育價值觀問題——分蘋果原理。

3、厘清新學校管理思路

教師集體應當建設成為和諧的合作的團隊： 1雙贏共好原則—龜兔法則；

2相互借助原則—跳棋法則； 3自覺協(xié)調法則—海貍法則； 4交替引領法則—

大雁法則。

學校是學習的共同體，從內(nèi)部推進學校的改革：在班級里，實施理解為本、合作活動的學習課程；在學校里，構建同事互助、實踐反思的教師團隊；在社區(qū)內(nèi)，試行家長參與、融入社會的校外聯(lián)合。

三、武漢教育科學研究院靳岳濱教授做了關心、引導教師的專業(yè)發(fā)展的專題報告

靳岳濱教授在簡述了教師職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、教師職業(yè)發(fā)展的特點、教師職業(yè)發(fā)展的困惑后提出作為校長：

1、要幫助教師規(guī)劃職業(yè)生涯——有規(guī)劃未來才精彩；

2、建立教師激勵機制——鼓掌的學問；

3、引導教師自我反思；

4、幫助教師自我定位；

5、不斷追問教學的價值：追問教學回歸怎樣的生活世界？追問課堂教學中教師如何面對全體學生? 追問課堂教學需要什么樣的教學氛圍？追問如何實現(xiàn)教學形式的教育價值？追問學生作業(yè)形式、功能如何拓展？追問課堂評價如何體現(xiàn)教育性、有助于學生發(fā)展和教師改進？靳岳濱教授的講座細致且有很強的可操作性，以后的工作中我一定再次深入學習，且行且思，自我勉勵。

四、8月1日上午，我們前往武漢中學參觀交流學習。武漢中學是湖北省名校，中共一大12位代表中的董必武、陳潭秋均出自該校。我們參觀了校史館，了解了該校的滄桑歷史和厚重的文化積淀，感受了一代又一代武漢中學人前赴后繼、為了“樸、誠、勇、毅”而忘我工作，努力拼搏的風格和情懷。在學校會議室我們認真聽取了魏校長關于學校辦學理念、學校發(fā)展前景、辦學經(jīng)驗的介紹，并和學校相關領導進行了座談交流，學員們感觸良多，受益匪淺。

另外還有湖北大學附屬中學李玉新老師做了“給最需要幫助的學生以最好的幫助”；華中師大心理學院博士、華中師大心理學院心理學應用中心主任、湖北省心理學會科普委員會主任劉亞做了“中國文化、中國式管理與職場人際關

系”的報告等。

通過這次學習，我也深深地感受到教授學者、學校校長各自對教育的理解、追求與堅守，對教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛！更體會到一個校長對一所學校的發(fā)展、成長的重要意義：一個好校長就是一個好學校！自己對教育的認知也更加明晰：盡可能的讓每一位學生都得到發(fā)展的教育是好的教育！思想決定行動，我要堅定不移的走下去！

2012.8

第二篇：做一個快樂的教育者

做一個快樂的教育者

——讀《斯賓塞的快樂教育》有感

《斯賓塞的快樂教育》一書的作者赫伯特·斯賓塞是英國著名的教育家、社會學家和實證主義哲學家，他的教育理念，沖擊著各國的家庭和學校教育，引起了巨大的反響。艾利奧特稱他是一位真正的教育先鋒。杜威說他是現(xiàn)代教育史上的一座紀念碑。究竟是什么樣的思想能獲得如此之高的評價?究竟是什么樣的思想能夠顛覆美國的教育體制?是什么樣的思想能夠讓老師與學生在教與學中充分互動，在教與學中均得到最大的快樂?帶著一種好奇與疑惑的心情，我開始了對這本書的研讀。

一開始我就被這本半是自傳，半是札記的行文風格吸引了，感覺少了閱讀教育理論專著的生澀，多了那份親切與共鳴。斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多生動有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事，生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程，仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。在書中，斯賓塞向我們提出了做一個快樂教育者的建議，在他給我們提供的教育故事里，他無時無刻不因快樂教育而快樂著。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念。只有“快樂教育”才能最大限度地調動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心?？鞓窇撌菍W習的真諦，是人生的真諦。讀完這本書，我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引，為一百多年前他那先進的教育理念而驚訝，也為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，更為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。我仿佛聆聽著一位智慧老人的娓娓敘說，不斷充實著自己的心靈。我期待著能獲得斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著學生們?nèi)ァ跋硎軐W習的快樂”。

做一個快樂的教育者，首先要會尋找快樂，努力做一個樂觀、快樂的人。教師與學生之間的關系就象照鏡子一樣，你對他笑，他就對你笑；你對他怒，他就對你怒；你對他冷淡，他就對你冷淡。有所不同的是：你若對他微笑，他可能對你大笑；你對他冷嘲，他可能對你抵觸。而后，你再對他笑，他也有可能無動于衷。因此不僅要愛學生，更要用對的方式去表達我們的愛。在對待犯錯誤的學生時，我曾走過一段費力不討好的道路，對于學生的錯誤，我非得揪出來，從不輕易放過。比如，在對待學生不交作業(yè)的問題上，我總會揪著不放，輕的讓他把作業(yè)補完，重的甚至會在班上當著同學們狠狠的批評，甚至放學后不讓他們回家，必須將作業(yè)補完才能回去。這此強硬措施開始的確有作用，但時間一長，學生又會犯同樣的問題?？戳恕端官e斯的快樂教育》后，我知道了要從學生的角度出發(fā)，考慮為什么會有這樣的情況，是作業(yè)量大了，還是學習習慣問題，還是學生因為有什么特殊的原因沒有完成。有了這種心態(tài)后，與學生進行溝通，先側面了解學生的家庭情況，看看是不是有什么特殊原因，然后再與家長進行聯(lián)系，了解孩子在家里的情況，明白學生沒有寫作業(yè)的原因，最后讓學生自己先做解釋，看看與了解的情況是否相符，最后根據(jù)學生本身的問題，就事論事，和他一起訂一個計劃，請他信任的同學和老師一起監(jiān)督，以此來強化他好的行為，漸漸改掉不良的習慣。這樣，學生原來被動地由教師管理教育而變?yōu)樽晕夜芾斫逃?，而且表現(xiàn)得相當主動積極。教師只是起一個引導作用，教育效果卻大大提高了。

做一個快樂的教育者要善于打造富有吸引力的課堂，要學生快樂地參與進來。在教學過程中教師要精心設計新穎有趣的導語和導入方式，這能強烈地感染學生的情緒，激發(fā)學生的思維，創(chuàng)造學生樂于學習的情境，使他們愉快而主動地學習。興趣是最好的老師，興趣可以使人集中精力去獲得知識，并創(chuàng)造性地完成各項學習活動。學習興趣的培養(yǎng)關鍵在于教師的教學設計和教學的藝術性。因此，我十分注意建立融洽的師生關系，提高自身素質，認真分析教材，依據(jù)學生的心理特點，精心準備每一節(jié)課，重視課堂上師生的情感交流，恰當?shù)剡\用現(xiàn)代信息技術等多種教學手段，激發(fā)學生對學習材料和學習過程的興趣，變“要我學”為“我要學”，讓學習成為一種樂趣。我在教學中盡量把書本知識與學生的生活結合起來，從學生感興趣的事件入手，讓知識回到學生所熟悉的生活中，把抽象的知識具體化、形象化，讓學生看得見、摸得著，在感受中認識，在認識中理解，在理解中升華。

斯賓塞的教育思想還有很多值得我學習的地方，我將做一個快樂的教育者，享受快樂教育的幸福。

第三篇：做一個幸福的教育者

做一個幸福的教育者

——我對師德師風的感悟

在全國著名教育專家研討會的學習中，一位特級教師的提問“教師的幸福是什么？”給我留下了無盡的思考。不知有多少同行者感受到了這份從教的幸福？在探討的過程中，發(fā)現(xiàn)這位專家對教師的幸福理解地比較全面和深刻，引來給大家共享，也許會增加您的幸福指數(shù)。

教師，不可能很輕松，一個很輕松的教師，不可能成為優(yōu)秀的教師，因為沒有人可以隨隨便便成功；教師，不可能很富有，一個很富有的教師，不可能是一個高尚的教師，因為教書育人是如蠟燭和春蠶般奉獻的事業(yè)；如果，教師把輕松和富有作為幸福追求，那么肯定永遠都不幸福。

那么，教師的幸福是什么？ 幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學藝術，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫在學生認真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。學生的畢業(yè)證和入學通知書是教師的幸福，教師節(jié)學生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的桃李打來的電話是教師的幸福??

學生是教師的幸福源，當學生在難題面前時的豁然開朗，當學生精神的意氣風發(fā)時，當學生的綜合素質得到發(fā)展時，教師都會有一

種愉悅的情感體驗，這就是教師的幸福表征。教師的幸福是教育場景中的一種高級情感體驗，學校是教師幸福的搖籃，我之所以總是以為學校要具有家的某些要素和功能，就是強調學校應成為教師獲得幸福體驗的人文場景和文化場景。我之所以一直認為學校是一種充滿文化品位和精神感召力的學習型發(fā)展型組織，就是要求學校真正成為一種讓教師感受到教育快樂的氛圍。我想起課堂上的情景，40多名學生一同起立，拉著長音喊:“老師好！”你微笑，點頭。他們落座，靜靜地坐正，眼神明澈而專注。這時，你是這個知識殿堂的主持，你是一群飛翔的年輕心靈的引導者。你好像就要步入一片春天的小樹林，小樹鵝黃的葉片透明而潔凈；你又好像要墾種一方肥沃的田地，泥土的清香悠遠而醇美。誰能擁有這美妙幸福的感受呢？平常在校園的樓道里、操場上，不時有學生迎面走來，微笑著道聲:“老師好！”細想起來，這司空見慣的場景也有頗深的韻味。也許你講的某個詞語使他們茅塞頓開，也許你的某句趣話使他們捧腹大笑，也許你的某次講解使他們曲徑通幽，也許你的某次批評使他們刻骨銘心??正是在這平靜而又純樸的交往中，他們成為你生活中的一部分，你也以某種方式進入了他們的青春生命。做教師的，能夠傳承文明，教化民風，培育英才，這是多么幸福的事呀！

“老師好”，只是一句平凡而普通的學生祝語，但能夠每天平靜、自然地接受孩子們的純真祝福，是件多么美好的事情呀！

教師的幸福從哪里來？從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。教師對學生的理解與尊重，使學生的潛能得到激發(fā)，興趣得到維持，個性得到發(fā)展，師生關系得到融洽，有助于教師從學生的身上體驗到教育的成就。教師得到理解和尊重，能使教師的個性得到張揚，理念得到提升，藝術得到錘煉，品性得到凈化，心境得到調和，同事關系得到和諧，有助于教師以一種積極的心態(tài)投身教育活動并捕捉到教育的快樂。仁愛與豁達是教師幸福的容器，溝通與合作是教師幸福橋梁，反思與研究是教師幸福的通道。

教師的幸福是相對的。它相對于教師的付出，相對于教育的辛苦，相對于微薄的收入，相對于社會發(fā)展的苛求，相對于教育改革的催促。教師的勞動是辛苦的、清苦的，更是細膩的、嚴謹?shù)摹Ｒ蚨?，只有那些勤于思索的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進取的教師才能體驗到教育的幸福。教師的收入雖然微薄，卻時刻對學生懷有教育責任，他們才能苦中作樂；教師的工作雖然面對無盡的困惑，卻時刻胸懷教育良知，他們才能默默無聞于紛雜的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！

教師的幸福就是教師在自已的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師幸福的精神性——學生的道德成長、學業(yè)進步，進而對社會做出的貢獻，都

是教師生命意義的確證；教師幸福的給予性與被給予性——在給予與被給予的中體驗精神性的“雅福”；教師幸福的集體性——任何一個學生都是教師集體勞動的結果，也是學生集體勞動的結果；教師幸福的無限性——教師對終身學生的影響，并贏得自己終身的記憶。這一切注定教師只把教師僅作一種職業(yè)看待，對教育缺乏一種事業(yè)的追求與理想是無法實現(xiàn)自己的幸福的，朱永新教授提出“教育理想”為什么那么倍受關注？我想也足以說明教育理想的缺失對教師幸福是“致命性”的打擊。對信仰和幸福的關系研究也表明，有信仰的人比沒有信仰的人更有幸福感。因此我們呼喚教育理想的回歸，唯有懷有教育理想的教師才能真正體會到教師的幸福。作為一名教師，懷抱著教育理想踏上教育工作，需要保持一份靜心，慧悟妙思；保持一份良心，教書育人；保持一份真心，實現(xiàn)理想；保持一份幸福，體驗生命。獲得與感受幸福就是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，這份能力來自于對事業(yè)的追求，對自我的完善，對境界的提升。這時，幸福不再是經(jīng)濟的豐厚回報，不再是職位的逐步提高，不再是別人的點頭肯定，它是我們心中懷著的夢想，是實現(xiàn)夢想的每一種體驗，是感動生命的每一個細節(jié)，是超越自我的每一點進步。心若在，夢想在，夢想在，則幸福在。

有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺叫幸福，學會面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福！那么，親愛的老師：讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿陽光，讓我們播種快樂，讓學生的明天

更加輝煌，讓我們，也把微笑和快樂貯滿自己的心房。

上林初中

第四篇：做一個快樂的教育者

書香校園讀書交流乳山寨初中張雪輝

做一個快樂的教育者

——讀《斯賓塞的快樂教育》有感

本書由英國赫·斯賓塞所著，顏真翻譯，作者曾獲英、美、法等11個國家、32個學術團體榮譽稱號，并被提名為諾貝爾文學獎候選人。

美國哈佛大學校長杜威這樣評價斯賓塞及他的著作：《斯賓塞的快樂教育》是美國和英國讀者最多的教育名著，很多人把斯賓塞看做是人類歷史的第二個牛頓，我認為，在現(xiàn)代教育史上他是一座紀念碑。

書中，作者用許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。他條理清晰地向我們介紹了讓孩子快樂學習，快樂成長的方法和措施，如“如何找出不快樂的小蟲子”告訴教育者們，對孩子的不快樂要給予更多的關注，對孩子要具有同情心?！叭绾闻囵B(yǎng)孩子自助學習，自我教育的能力”，“如何運用有益的暗示在孩子的教育中”，“如何培養(yǎng)孩子終身受益的習慣”，“如何教給孩子最有價值的認識”等等。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。

同時，書中也告訴我們應該做一個快樂的教育者，他說：“我在教育孩子的這件事上，的確得到的快樂比苦惱多得多，我一直認為快樂的方法和氣氛比其他方法更有效?！蓖瑫r還提出，做一個快樂的教育者，應該做到以下幾點：1.不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。2.在教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現(xiàn)感和成就感。3.努力做一個樂觀、快樂的人，看孩子時，更多的是看到他的優(yōu)點，而一個不快樂的人看到的更多是孩子的缺點。

我們的教育中，我們更多的是注重對孩子的言傳和身教，卻忽視了教育的另一種形式：暗示。斯賓塞在文中指出：“我認為孩子從幼兒到少年這個期間，暗示就象是點燃他們生命和智慧的火把，它可以把平淡的生活照亮，把無目的的漫游變成有理想的追求，孩子們從這些暗示中，隱約可以看見未來的曙光。”“積極的暗示，特別是這種暗示來自親人、朋友或老師，幾乎肯定會對孩子在心理和心智方面產(chǎn)生良好的作用。”書中用生活化的語言敘述這樣的暗示：“這孩子太不一般了，他看一樣東西總是目不轉睛?！薄翱粗@孩子的精力多好，總是手腳不停！” “唉呀，這孩子力氣真大呀，這么重的東西他都拿得起來?！边@樣飽含情感帶著贊美的暗示，非常容易使孩子接受，在這樣的暗示下，孩子一定會表現(xiàn)得很出色。如果這種暗示運用到我們的學生身上，那也一定會讓學生欣喜的，我也曾在我的小外甥身上做過這樣的試驗，真的很靈。

我們常常會感嘆學生學過的知識在不久之后就已經(jīng)遺忘，常常埋怨學生的記性不好。但是，在看過書中第十六章《如何培養(yǎng)孩子終身受益的習慣》中《運用一次勝過死記十次》后，我改變了看法。是的“知識如果沒經(jīng)過自我發(fā)現(xiàn)是不會掌握得很牢固的。同樣，知識如果不與運用相結合則是僵死的，不利調動孩子的興趣，也不利于知識的自我衍生。”用運用的方法來記住知識，這真是太好了。書中還有許多好的觀點和做法，在我眼里，這真的是一本好書。

第五篇：《做一個有靈魂的人》讀后感

《做一個有靈魂的人》讀后感

當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《做一個有靈魂的人》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

看過一本書叫《做一個有靈魂的人》的書，讓我懂得了好多。

第一，做一個有靈魂的人，修養(yǎng)是靈魂的洗禮。在我認為，修養(yǎng)又分為習慣、無欲、從容、認真和敬恕。習慣是一種頑強的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個人都要養(yǎng)成良好的習慣，無論從學習到工作，為人處世，在我們生活的各個方面……如果養(yǎng)成良好的習慣，會受益終生。

身處在這樣一個浮躁的時代，人們往往心浮、躁動，被不斷產(chǎn)生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無欲則剛”，一個真正強大的人，是沒有“欲望”的，因為沒有“欲望”，才不會患得患失。

蘇軾寫的《定**》體現(xiàn)了作者的從容、淡定豁達的態(tài)度。在生活中，我們會遇到很多挫折。所以，無論怎么樣的上升和降落，都應該泰然處之，從容淡定地面對人生。

認真是我們對生活、對人生的一種態(tài)度，一個懂得事事都認真的人，一定是熱愛生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個過程而已，因此，不管結果如何，認真對待每一件事，力求將其做到最好。

“敬恕”在我們?nèi)伺c人交往之中必不可少。恕，多給別人一個機會，也就多給自己一分希望。敬，一個懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。

第二，做一個有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說過一句話：憤怒是為了別人的過錯而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現(xiàn)種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉換器，隨時提醒自己、鼓勵自己，將生氣轉化為動力，就能成功，實際上，我們自己不生氣就什么事都沒有了，生氣都是自找的。

《三國演義》里面關羽的'脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當初去拜訪諸葛亮時，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒有后面的故事了吧！

第三，做一個有靈魂的人，學習是一種信仰。我們都聽到過這么一句話：活到老，學到老。其實學習是一輩子的事，不管年齡多大，只要開始學習，就不為晚。學習者永遠年輕。成功無止境，學習無絕期。成功的人生，應當像河流，在汨汩流淌的過程中，不斷吸取它的營養(yǎng)，豐富自己，充實自己。

董卿，相信大家都認識。她一直有一個習慣，就是每天晚上睡覺前，都要在書房里讀一個小時書。她都能做到這樣，我們又有什么理由不勤奮？

第四，做一個有靈魂的人，必須學會忍耐，忍耐是一種涵養(yǎng)。拉封丹說過這么一句話：忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標志，它是一種習慣，更是一種素質，有時候太過急功近利，太過浮躁，總嫌回報來的太慢，沒有耐心面對成功的來臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話無疑值得細細品味。

古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動，我想，后面也沒有廉頗負荊請罪這回事。也許，趙國的未來還不知道會怎么樣。

看完這本書后，我懂得了做一個有靈魂的人，要有修養(yǎng)，要控制好自己的情緒，要懂得學習，要學會忍耐。