第一篇：高校馬克思主義理論教育實踐主體建設的幾點思考論文

[論文摘要]高校馬克思主義理論教育實踐主體建設歸根到底是“人”的建設。“人的主體性”是馬克思主義理論教育實踐主體建設的前提，“人的需要”是實踐主體建設的動力，“人的發展”是實踐主體建設的目的。

[論文關鍵詞]實踐主體；馬克思主義入學；“人的主體性”；“人的需要”；“人的發展”

馬克思主義人學的相關理論，蘊涵著對“人”的豐富、深刻的觀點闡述。尤其是在“人的主體性”、“人的需要”和“人的發展”等論述上，對于指導當前高校馬克思主義理論教育實踐主體的建設具有重要的方法論意義。

一、“人的主體性”：實踐主體建設的前提

馬克思關于“人的主體性”理論，不僅是馬克思主義人學理論的內核，還是包括馬克思主義理論教育在內的思想政治教育學的基石，同時也是馬克思主義理論教育實踐主體理論的重要依據。馬克思主義人學對作為主體的人的作用的發揮提出了“實踐性”、“自主性”和“能動性”等現實要求，這對于馬克思主義理論教育實踐主體建設有著重大意義。

第一，馬克思主義人學是以“現實的人”為出發點，這與以人為本的時代命題相呼應。馬克思主義學說的理論出發點和基本立場不是其他，正是實實在在的“人”，“我們的出發點是從事實際活動的人，而且從他們的現實的生活過程中我們還可以揭示出這一生活過程在意識形態上的反射和回聲的發展”。其實，在內含著馬克思主義人學理論的所有經典著作中，不論哪方面內容的論述與展開，都離不開“人”的問題。《德意志意識形態》和《關于費爾巴哈的提綱》皆表明：“現實的人”是馬克思主義理論研究的認識前提和出發點。這個“人”的界定，不是抽象的、靜止的，“這里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是現實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的”，而且作為“現實的人”，其首要的特質就是主體性，要具備主體意識和主體行動力的人，同時又是處在一定的社會關系總和中的、進行歷史的實踐活動的社會存在物。

那么，如何實現“‘現實的人’能動地表現自己”?如何凸顯“人”的現實性及其創造力?這就需要激發人的主體性和實踐性，這種主體性的自我覺醒與激發，正是我們的時代強音——“以人為本”的構成要素之一，也正是我們馬克思主義理論教育教學充盈無限創造力的重要源頭之一。高校馬克思主義理論教育是教師通過一定的中介手段將馬克思主義理論傳授給大學生的教育實踐活動，是師生、生生多邊交往的活動，是師生分享經驗、共同發展的過程。而在這一教育活動中構成的師生實踐共同體，更為凸顯了“以人為本”的主體性意識和理念。其一，無論是教師、還是學生都是“現實的人”，都具有主觀能動性，具有主體性；其二，無論是教師，還是學生都不是孤立存在的人，而是作為教與學這一實踐活動的共同體，處于教育教學的過程中相互關聯，相互依存。高校馬克思主義理論教育從根本上探討的便是在社會主義社會中何者為“人”、如何成“人”的價值命題。因此，馬克思主義理論教育教學中的“本”，不僅從實踐上要求對師與生主體性的共同重視，而且從目標追求上要求師與生主體性的共時發揮與運作。在這一教育教學過程中，如何成“人”的價值命題的完成，恰恰需要師生的互動，需要師生共建共享，忽視哪一方面都不行。正是由于這樣相互關聯的兩個主體性的充分發揮，構建和諧的師生關系顯得更有可行性，從而使以人為本的時代命題在馬克思主義理論教育教學實踐中的詮釋和滲透更有期待性，最終使教學環境更適合師生人性的需求，適合師生共同體共時同步的發展與完善。

第二，馬克思主義人學是以“改變”世界為目的，這與主動建構并完善和諧師生關系的時代意旨相契合。馬克思主義人學實質上即是“關于現實的人及其歷史發展的科學”。郾弘眾所周知，作為“現實的人”始終處于因為不斷面臨新的社會交往實踐故而不斷更新原有的社會關系的變化發展過程中，從而實現自身歷史的發展與完善，但這僅靠主體的主動思維認識世界是遠遠不夠的，關鍵在于以一定的“勞動”亦即一定的實踐力去主動地改造社會、改變世界，“問題在于改變世界”。而改造社會的實質就是改造人與人之問的各種社會關系；正是在“改變世界”的主體行動中，也只有在“現實的人”以“改變世界”的驅動力去發揮出主體能力的過程中，才能不斷生成為或自我實現為“現實的人”。這正如馬克思所說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務”。同時，馬克思主義人學認為，人是在實踐活動中自我生成的，即在人的生成探究上，馬克思主義人學觀進一步做了勞動創造論的應答，“勞動創造了人本身”，強調認識、改造世界(社會)，與認識與改造人自身(各種社會關系)是統一的，認識世界還不夠，還要改造世界；認識你自己也不夠，還要“成為你自己”(意即通過自身能動的實踐的創造活動，現代人學觀點之一)。同樣地，在馬克思主義理論教育教學過程中，特別是在師生的思想交往實踐中，認識并成就具有完備道德情操和正面價值追求的師生共同體，并且與時俱進地關注師生及其兩者關系的現代轉型與重塑，“人的轉型與重塑則是人的現代化，主體的現代化”，這種轉型與重塑，就是對師生發揮主體性、以其主體的實踐力能動地改造、完善馬克思主義理論教育教學命題的現代詮釋。這不僅需要師生教學理念上的共同主體責任意識，更需要其教育教學行為上的共同自覺追求，師生不是教學課堂的旁觀者，而是“在社會歷史領域內進行活動的，具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”教學環境與教學質量的改造者、完善者。因此，在馬克思主義理論教育教學實踐中，師生沒有理由規避自身作為“現實的人”的共同責任。進一步說，從馬克思主義理論教育教學的終極意義而言，歸根到底靠的就是師生在德育領域上共建共享的一致行動，相互承認、尊重、理解、關愛、塑造，從而不斷改善異己的不和諧的師生關系現狀。

二、“人的需要”：實踐主體建設的動力

馬克思主義人學理論認為，人的勞動產生人的需要，而人的需要又是人類一切歷史活動的動力。“沒有需要，就沒有生產”，需要是“創造出生產的觀念上的內在動機。”人的需要(不論是物質需要，還是精神需要)，“是推動人去生產、形成生產力與生產關系矛盾運動的初始動因；人的需要又是人的行動、交往發生的初始動因，更是關系到社會穩定、社會和諧、社會變化發展的深層次動因。”根據馬克思主義人學觀，“人的需要”是客觀現實的需要、是主觀能動的內在需要。高校馬克思主義理論教育實踐主體建設，更要關注教師與學生作為主體人的需要。高校馬克思主義理論教育實踐主體建設，必須從當代大學生和教師的具體實際出發，加強針對性。特別是要根據“需要”的現實和能動的特性，對師生實踐共同體的“需要”做出明確定位，真正走近實踐主體本身，激發其自需自愿的潛能，最終提高馬克思主義理論教育的實效陛。

第一，把握實踐主體的需要，要以師生雙贏為主要基調。社會實踐與交往活動歷史性地形成了具體的人的豐富個性和特質，而這種豐富的個性又決定了具體的人的需要的多樣性、互動性。如，在實踐的具體的馬克思主義理論教育教學中，學生對自我發展和需要的能動追求，實際上也是對教師提出了對稱性要求，以使教師也應根據學生不斷發展和需要的特點和規律，時刻要求其自覺地、主動地更新教育理念，改革、充實和完善教育內容，創新和拓展教育方式方法對他們需要什么，需要到什么程度，為什么需要，以及通過怎樣的方式和途徑滿足他們的需要等問題必須有清晰地認識和實踐。嘲當然，我們不可能滿足師生的全部需要，這是不現實的也不是必需的。其關鍵是，應該在“人的全面發展”的目標下，厘清師生實踐共同體的主要需求、互動性需求，并有效整合，引導這種整合性需要朝著更高層次的需要發展，這是實現師生需要互惠雙贏的前提之一。

第二，把握實踐主體的需要，要以精神動力為基本原則。一般地，教育活動就其實質來看，是人類精神能量通過教與學的活動，在不同的主體之間實現轉換和新的精神能量的生成過程。嘲瑚馬克思主義理論教育更加側重于包括信念信仰在內的意識形態領域的精神培養與提升(這些蘊含在理論教育中的精神能量會不斷地轉化為師生的知識、能力、情感、態度、智慧和人格)，而精神培養與提升的原動力也是與人的需要休戚相關的。不論是教師或學生，建設或提升精神世界以滿足自身精神需要，就必須在一定的精神動力前提下實現。這種精神動力的開發與給予，實質上就是師生在需求和價值層面上需要達到共識和融合，即立足于共同的理想、信念、信仰和責任意識等，以此為主要的精神動力產生強大的自我發展、自我教育意識和自律要求，逐步感知如何加強對自身主觀世界的改造，將自己的需要、發展目標及行為與國家和社會的需要內在地有機地統一起來。事實上，當前對于作為高校馬克思主義理論教育實踐共同體的師生而言，其主體意識與教學活力的缺乏，正是與某種精神動力的開發與給予不足密切相關。因此，以特定的精神動力(理想、信念、信仰和責任意識)來激發、引導師生的精神需要，就顯得尤為重要。

第三，把握實踐主體的需要，要以換位思考為全新思維。在理論性和教學挑戰性都相對較強的馬克思主義理論教育教學實踐過程中，教師和學生往往會傾向于站在自己的角色上來提設自我的需要和歸咎對方的不足。如，若教師“無視學生的現實處境和精神狀態，而認為自己比學生優越，對學生耳提面命，不能與學生平等相待，更不能向學生敞開自己的心扉”，這樣的結果只能是“教育本身越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動一而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。這就失去了師生互動和諧、溝通有序的平臺，很難實現“需要”的滿足和教學利益的互惠雙贏。只有打開師生原有的視界，切實理解另一方并再重新認識自我，從而使師生雙方同頻共振，整合為互愛和諧、共建共享的實踐主體。

三、“人的發展”：實踐主體建設的目的第一，人的全面發展是實踐主體的立體而共時的發展，要求內涵與外延相統一。這種“發展”，有其特定的涵義，“人是以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”對應于高校馬克思主義理論教育師生實踐共同體，這種“全面的本質”的自我占有，是師生協調發展的一個整體實現過程，實踐共同體不僅要實現整體的共時陛的發展，還要實現雙方立體的多維的發展。學生一方的“發展”不是理論教育教學意義上的全面的“發展”，只有當教師與之實現共時的且又交互的發展，才能有助于高校馬克思主義理論教育教學切實取得實效性。按照馬克思主義人學理論，我們認為，實踐主體的全面發展的外延具體包括三個方面：實踐主體的能力素質的全面發展、實踐主體的社會關系的豐富發展以及實踐共同體雙方的自由個性的形成和發展。也就是說，在馬克思主義理論教育教學過程中，不僅要實現教師和學生在各自具體領域中的知識技能的發展，還要實現各自自身素質的提升和發展；不僅要實現師生實踐共同體在馬克思主義理論教育教學實踐中育力與學力的同向協調發展，還要實現師生實踐共同體在交往實踐中一系列非智力因素的社會屬性的協同發展。

第二，人的全面發展的實質是實踐主體的勞動實踐的發展，要求理論與實踐相統一。馬克思主義人學理論指出，“整個所謂世界歷史不外是通過人的勞動而誕生的過程”，勞動是人存在的基本方式，是人所特有的對象性活動。同時，勞動是實踐化的生成過程，人就是在實踐的勞動中、實踐的反思中得以不斷自我發展的。這對于高校馬克思主義理論教育實踐主體而言，“勞動”即為教與學，就是指教師和學生在共時陛的馬克思主義理論教育教學過程中開展創造性教學、快樂教學，并通過在教與學的實踐中的反思，不斷螺旋式上升為更新、更高水平的“勞動實踐成果”——其中之一便是實現師生實踐共同體的全面協同地發展，進而促進馬克思主義理論教育教學效果的提升。這種“教學”不是單指教師的教和學生的學，還包括師或生雙方的自我教育和自我學習，更重要的是還包括生與生、師與生在相互尊重、相互溝通的和諧有序的教育教學實踐中相互促成發展、合力式發展，并在這種實踐中不斷反思與提升發展的理論命題，達到理論與實踐的統一。

第三，人的全面發展呼喚實踐主體的主體意識及責任意識要求內因與外因相統一。馬克思主義人學理論強調人的內部意識對人自身發展的重要性，明確指出：“動物和自己的什么活動是直接同一的，動物不把自己同自己的生命活動區別開來，他就是自己的生命活動，人則使自己的生命活動本身變為自己意志和自己意識的對象。”實現人的全面發展的這種內部的意志和意識，主要包含主體意識及責任意識以及促成這些意識激活與生發的自我意志。在馬克思主義理論教育教學實踐中實現實踐共同體的全面發展，要先決地激發并生成師生共同體的這些內部的意識與意志，從而自覺自為地進行實踐主體的自身建設，這是任何外部因素所無法替代的。由此出發，實踐共同體的建設與發展便由他律走向自律，進而以激發內因(主體意識、責任意識等)與統籌外因(高校及社會上的相關環境與條件)，增強師生實踐主體的整合實力，促進師生實踐主體的全面發展，最終促進個人發展與社會發展的和諧。

第四，人的全面發展還在于逐步實現實踐主體個性的激發與解放，要求理想與現實相統一。馬克思主義人學理論認為，人的全面發展的最高境界就是人的自由個性的生成并最終實現，有一個歷史的不斷的發展過程。因此，要實現高校馬克思主義理論教育實踐主體的全面發展，完全激發并解放師生的自由個性，還有一個不斷努力的過程。具體而言，目前對師生實踐共同體的個性發展，可以定位在充分挖掘和發揮其主體的智慧與潛能的層面上，而這還是需要師生通過良好的主體意識特別是責任意識來加以推進，從而在自為、自覺的狀態下協同激發并解放師生的具體生動的自由個性，提高精神境界，誘發創造力，最終實現師生共同體的共識、共建、共享和共進。

第二篇：高校馬克思主義理論教育科學研究的特點論文

[論文摘要]與其它學科的科學研究相比，高校馬克思主義理論教育科學研究呈現出諸多特點：研究對象的廣泛性、研究內容的傾向性及研究主體的特定性。探討高校馬克思主義理論教育科學研究的特點，對于從事高校馬克思主義理論教育工作的有關人員的科研活動具有重要的參考作用。

[論文關鍵詞]馬克思主義理論教育科學研究特點

高校馬克思主義理論教育科學研究，是高校馬克思主義理論教育過程中一個不可缺少的環節，是高校馬克思主義理論教育的一項基礎性工作。它對于提高全社會對在高校開展馬克思主義理論教育的重要性、必要性的認識和高校馬克思主義理論教育工作者增強馬克思主義理論教育工作技能，推動高校馬克思主義理論教育的改革等均具有重要作用。與其它學科的科學研究相比。高校馬克思主義理論教育科學研究呈現出諸多顯著特點。本文試圖對此加以探討，以期給從事高校馬克思主義理論教育工作的有關人員的科研活動提供有益的參考。

一、研究對象的廣泛性

高校馬克思主義理論教育科學研究的對象主要包括：教育的內容(馬克思主義理論)、教育的對象(在校大學生)、教育的主體(高校馬克思主義理論教師)、教育的社會環境以及教育的途徑和方法等。從馬克思主義理論本身而言，它是一門具有重要指導意義的學科，是一個完整的、與時俱進的理論體系。將馬克思主義理論作為高校馬克思主義理論教育的研究對象，其主要任務是研究和發掘馬克思主義的基本原理，研究馬克思主義理論的發展史，結合實際特別是中國革命和社會主義現代化實際，研究如何豐富和發展馬克思主義。總之．馬克思主義理論研究的任務在于揭示馬克思主義理論的實質，探索馬克思主義理論的發展規律．以及如何運用馬克思主義理論指導我們的社會實踐活動。將在校大學生作為研究對象，其主要任務是研究大學生心理和思維的特征、大學生的思想水平和政治理論素養狀況、大學生對于馬克思主義理論及其教育的認知和所持的態度等。將教育的主體即教師作為研究對象，其主要任務是考察高校馬克思主義理論教育教師隊伍的基本狀況，如年齡結構、學歷結構和職稱結構、與高校其他教師相比較所享受的基本待遇，考察他們的思想理論水平、業務素質以及對從事馬克思主義理論課教育教學的基本認知及所持的基本態度，并提出加強這支隊伍建設的具體措施、途徑和方法。將社會環境作為研究對象，其主要任務是考察國際國內形勢的基本特點和發展趨勢，社會結構、社會利益關系發生了或正在發生什么樣的變化，這些情況對我們堅持和發展馬克思主義提供了什么樣的機遇和挑戰，它對人們的思想價值觀念有什么樣的影響，社會環境的變化對于高校實施馬克思主義理論教育提供了哪些硬件和軟件方面的有利條件，同時又對高校馬克思主義理論教育的實施帶來了哪些不利的影響。將高校馬克思主義理論教育的途徑、方式和方法作為研究對象，是研究在新的歷史條件下如何適應大學生心理特點及思想狀況，根據時代要求，充分運用現代社會提供的科學技術手段，提高高校馬克思主義理論教育的針對性和實效性。

二、研究內容的傾向性

高校馬克思主義理論教育的科學研究內容．基本上可分為兩個方面．一是馬克思主義理論的研究；二是馬克思主義教育的研究。這兩個方面既有區別又有密切聯系。在研究對象上，前者以馬克思主義理論為研究對象，注重的是理論本身．后者以馬克思主義理論教育為研究對象，注重的是理論的教育；在研究任務上，前者以揭示理論的實質、探討理論發展的規律作為自己的主要任務，后者則以探討馬克思主義理論教育的規律作為主要任務：在學科屬性上，前者屬于基礎研究，后者則兼有基礎研究和應用研究的雙重性質，其中應用研究的性質更加突出。因為理論教育的研究雖然也要重視馬克思主義理論的研究并以此為前提，沒有馬克思主義理論，就無所謂馬克思主義理論教育，但它更主要的是研究馬克思主義理論教育的規律.即研究馬克思主義理論怎樣才能更好地為教育對象所接受，從而轉化為他們自身的政治理論素養和思想價值觀念。對于高校馬克思主義理論教育的教師來說，首先要學習和研究馬克思主義理論，只有先搞清楚了什么是馬克思主義以及如何對待馬克思主義的問題，才能解決用什么樣的理論觀點進行教育和如何進行教育的問題。同時，馬克思主義理論教育搞好了，又能增強人們的馬克思主義信念，進一步樹立對待馬克思主義的正確態度，從而推動馬克思主義理論研究的繁榮。因此，高校馬克思主義理論教育的科學研究兩個方面的內容是相互聯系、互相促進、相輔相成的，二者缺一不可。但是，這并不等于說高校馬克思主義理論教育科學研究兩個方面的內容，在研究實踐中要平均用力，而是要把研究的重點放在后者，即應更傾向于馬克思主義教育的研究。這是由高校馬克思主義理論教育的特殊性決定的。高校馬克思主義理論教育，既具有一般意義的教育的共性，更具有鮮明的個性，即意識形態性。作為教育的組成部分，它具有教育的一般本質，是一種培養人的社會活動，具有一般教育活動的基本要素:主體、客體、目的、內容、方法、結果等，也反映教育的一般規律。與其它學科不同的是，高校馬克思主義理論教育是以馬克思主義理論而不是別的理論作為施教的內容，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養社會主義事業接班人的教育活動，因而具有鮮明的意識形態性或階級性。這就決定了它必然有著與一般教育活動不同的特殊規律。因此，高校馬克思主義理論教育的科學研究，既要研究馬克思主義理論體系本身，更要研究高校馬克思主義理論教育與一般教育活動不同的特殊規律，研究如何使馬克思主義更好地進教材、進課堂、進大學生頭腦，以提高高校馬克思主義理論教育教學的質量和效果，從而更好地實現高校馬克思主義理論教育教學的目標和任務。

三、研究主體的特定性

高校馬克思主義教育研究的主體主要是從事馬克思主義理論教育工作的教師。如前所述，馬克思主義理論教育研究的主要內容除對馬克思主義本身的研究之外，更要研究馬克思主義理論的教育。在目前形勢下，主要是研究馬克思主義理論課的教學改革問題。對此，高校馬克思主義課理論教師有著不可推卸的責任。

第一，作為高校馬克思主義理論教育的主要內容的難點、重點、熱.點問題，教師最有發言權。高校馬克思主義理論的教學內容，毫無疑問就是馬克思主義理論體系，包活馬克思主義的基本原理和中國化的馬克思主義理論。教材的編寫，首先要反映馬克思主義理論的系統性。但教材內容還必須體現教學過程中的難點、重點和熱點，這樣才能增強教學的針對性和有效性。必須承認.教材內容的確定是一項系統工程，它需要專家學者、教師、教育行政管理部門三方通力協作。需要學術界立足中國國情，開闊視野，深人探索，產生出較為成熟和系統的理論成果，而不是浮光掠影、只言片語的評說。還需要由政府主管部門做出正確的決策和選擇，在統一的教學大綱的規范下組織編寫。而無論是專家學者的研究，還是教育行政部門的決策，都離不開高校馬克思主義理論課教師的日常性研究。高校馬克思主義理論課教師工作在教學第一線，最了解學生，他們對馬克思主義教學過程中的難點、重點，以及學生關注的理論熱點問題最為熟悉，也有最深刻的體會。專家學者的研究(有的教師本身就是專家)必須以廣大教師的研究作為基礎，廣泛吸收教師的科研成果。教育部門的決策也是一個民主集中的過程，專家學者的研究成果是其決策的最為直接的依據，廣大教師結合自己的教學經驗而獲得的科研成果，也是重要基礎。

近些年來，高校部分大學生對馬克思主義理論課產生了排斥情緒，甚至逆反心理，馬克思主義理論課教學效果不理想，引起了人們的廣泛關注。這種狀況的出現，有著復雜的社會背景和多方面的原因。只有展開研究，關注當代大學生的現實渴求，運用馬克思主義基本原理解決現實生活中的實際間題，才能找到馬克思主義理論教育教學的更為有效的方式、方法，從而提高馬克思主義理論課教學的質量和效果。這些問題的解決，離不開高校馬克思主義教育研究的主體即從事馬克思主義理論教育工作的教師。

第二，高校馬克思主義理論課教師，是高校馬克思主義理論教育的教學方式、方法和手段研究的主體力量。提高馬克思主義理論教育教學的針對性、有效性，就必須研究理論教學的方式、方法，改變傳統的單純說教教學方式。這就要求以教育教學研究為基礎，只有通過研究，才能做到改革目標明確、改革思路清晰。在這一領域，教育行政主管部門的主要職責在于制定政策，進行倡導、鼓勵和推動，并負責研究成果和教學經驗的推廣，而從事直接研究的主體力量必須是教師。因為，一方面理論課教師是第一線的教學任務承擔者，對改革的必要性的體會最為深刻。同時，這種研究也是提高其自身教學質量，獲得學生較高評價的主要途徑。因而，教師從事教學方法、方式改革的研究，具有較大的內在動力。對于一名教師來說，其最大的價值莫過于受到教育對象的承認和愛戴。另一方面，理論課教師比其他人更具備從事馬克思主義理論課教育教學方式、方法研究的基本條件。作為一名教師，他們較扎實地掌握了一般教育學的原理，具有豐富的教學經驗，對于學生在不同的教育方式、方法下接受教育時的認知程度、態度和情緒，有最為直接的觀察、掌握和體會。

第三篇：馬克思主義理論論文

學習中心：福建共贏

姓名：余筱瑋

學號：112211062020

論財富問題在馬克思哲學中的地位和作用

馬克思主義哲學作為一個開放的思想體系，是隨時代而發展的。應當承認，在我國關于馬克思主義哲學原理的研究中，“實踐唯物主義”確實達到了一個新的高度；但同時也應看到，從那以后，“實踐唯物主義”研究再也沒有取得實質性的進展。我們認為，正如“實踐唯物主義”何以取得成功一樣，當前問題的關鍵，仍然在于對“實踐”范疇及其在馬克思主義哲學中的地位的理解上取得突破。

近年來，我國加大對勞動價值論的深入研究，對社會主義發展十分有必要。但是對馬克思哲學中的財富問題卻沒有引起注意。筆者認為，在當前社會主義制度下，加強對馬克思財富論的研究，具有十分重要的戰略意義。

一、全面闡述人在生產力中的地位。

根據馬克思哲學觀點，所有生產力都是“一種既得的力量”，并具備客觀“實體”特征。但是，前人留下的生產力會在新一代中將它作為既定力量，并為“過去”注入“現在”的活力，轉變成現實生產力。可見，生產力的歷史就是“個人力量發展”的歷史。根據馬克思哲學中“真正的財富是所有個人的發達生產力”這一論述，是對財富問題本質的追問，這種生產力顯然就是“個人獨特主體的生產力”，因此具備“主體”特征。正是在此基礎上，馬克思認為人的全面發展實際上是“自然力”與“人本身力量”的雙重享用和占有。可以看到“，生產力”這一概念正是人的發展與生產財富的統一，并從中獲得“實體即主體”的本體規定，可見，生產力不是自然永恒的，而是歷史性地生成、發展、變化。

在馬克思看來，人作為生產力中的首要因素，可以讓生產力的發展呈現循環型或者維持型，并實現生產力發展質的飛躍。人作為社會勞動的主體及社會財富的主要創造者，在前者還不屬于“發達生產力”，只有后者才是真正的“發達的生產力”。

人作為生產力發達與否的衡量根據，在于個人能否在自由時間中獲得“勞動能力”與“真正自由”，能否在充分得以發揮的基礎上，作為最大的生產動力而反作用于勞動生產力中。因此，在當前社會自由時間越來越多的情況下，如何讓

人成為最大生產力，并真正在生產力中發揮重要作用，是不容忽視的問題。近年來，學術界已經將對人力資本的研究，上升到國家與黨提升自身創新能力、建設國家發展的核心戰略地位。

二、人學意蘊中的重要意義。

西方經濟學論文“ target=”_blank">經濟學家多用“物質”來界定財富，馬克思哲學中，卻認為：“人們為了創造歷史，必須保證生活、為了生活，又需要衣、食、住、行等各種東西，因此，人類的第一個歷史活動就是為了滿足這些需要的新材料，而并非物質生活自身”實際上就是生產財富的過程。因此，人們為了滿足自身需要，應該在歷史進程中不斷創造并使用財富。

在人學語境中，財富是對人們具有一定作用性，并滿足人的需要的對象或者使用價值。馬克思在《資本論》中提出：無論財富是什么樣的社會形式，使用的價值最終構成財富的物質內容。因此，在物質生產活動中，物質產品是財富載體，因此物質產品的使用價值實際上就是財富的內容。馬克思已經對財富分為物質財富與精神財富兩大類。同時又將精神財富又分為兩大類：物質產品形式的精神產品、活動形式的精神產品。可見，財富問題在馬克思哲學中的發展是沿著人的維度進行的。

三、“以人為本”的財富發展觀念。

當初馬克思設想的社會主義革命，主要以西歐資本主義國家的“高度發達生產力”作為物質的邏輯起點與基礎。由于當時馬克思研究的主要是社會主義革命問題，因此更多關注于生產力和生產關系之間的沖突，而并不是生產力自身發展問題。但是現在，社會主義國家在跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的同時，進入社會主義建設與發展時期，面臨了生產力嚴重不足問題，并需要加大發展生產力。因此，從財富對人的發展主體角度出發，再加上財富對于社會發展的動力，在生產力發展的作用機制中已成為現實問題。

馬克思哲學從財富出發，體會人的發展；又從人的發展反過來理解生產力，最終從生產力的發展狀況來理解社會發展邏輯，這對大力發展生產力具有十分重要的指導意義；隨著生產概念的提出，雖然促進社會發展的歷史邏輯不再以個人發展為主，而是依賴于生產力的發展主線。但是生產力自身的快速發展也要依賴于財富源泉，并真正開辟社會財富。正因如此，馬克思已經在《馬達綱領批判》中，將“集體財富的一切源泉充分涌流”與“他們的生產力增長”

和“個人的全面發展”相結合，并作為發展共產主義社會的基本條件。從現實角度出發，當前“放手讓一切勞動、技術、知識、管理及資本競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流”的思想，充分體現了大力發展生產力，落實馬克思財富思想的實踐。

以我國發展情況來看，我國社會主義通過大量生產并創造財富，實現社會生產力的全面發展，還應充分考慮到發揮社會主義制度優勢，避免在生產資本主義財富過程中產生的“以物為本”的發展觀，以及由此產生的生活悖論、生產悖論及生態悖論，最終確立“以人為本”的財富發展觀。只有這樣，才能在確保我國社會生產已創造大量財富的同時，進一步推動社會主義生產發展、生態良好、生活富裕等，促進人與社會、人與自然的和諧發展。并更好實現“解放與發展生產力”這一歷史任務，實現我國提出的“通過發展來提升社會物質財富，不斷改善人民生活水平，并通過發展保障社會的公平正義，促進建立和諧社會”的客觀要求，奠定財富理論的基本地位與作用。

第四篇：馬克思主義理論成果論文

馬克思主義中國化理論成果論文

專業：電子信息工程技術關鍵詞：

實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實、理論創新

正文：

1）引言：

思想路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導思想并支配自己行動的認識路線。經過延安整風和黨的十七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。貫徹實事求是的思想路線，中國共產黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結合，開創了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得了勝利。

2）正文

一、實事求是思想路線的基本內容以及對黨的思想路線的實質和核心是實事求是的理解

1）實事求是思想路線的基本內容是一切從實際出發；理論聯系實際；實事求是；在實踐中檢驗真理和發展真理。

我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、作決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發，而不能脫離這個實際。從實際出發，就要尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性；就要全面地看問題，決不能以偏概全；就要發展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題；就要把現象當作入門的向導，通過去粗取精、由表及里的科學分析，揭示出事物的本質。

馬克思主義是從實踐中來并被時間所證明了的科學理論，只有聯系實際才能真正學懂，也只有聯系實際才能真正學好。要做到理論聯系實際，一要吃透理論，不僅要認識馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場、觀點和方法。二要搞清實際，不僅要有對中國實際的感性認識，更要上升到對其本質的理性把握。理論聯系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。

實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。一切從實際出發，是事實求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是事實求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是事實求是思想路線的驗證條件和目的。

實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據新的實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展，以實踐的發展來推進理論的發展。

2）實事求是思想路線具有重要的理論意義和實踐意義。它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。實事求是思想路線在中國共產黨的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學基礎的。這條思想路線強調從實際出發，用全面的觀點和發展的觀點看問題；強調思想和實際相結合，主觀和客觀相結合，理論和實踐相結合；強調認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程。它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，然而，正確的政治路線不是憑空產生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎上，必須以正確的思想路線為指導。它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

二、解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系

實事求是也內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最基本的東西。解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想理論也才能順利發展。鄧小平指出，我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。做到實事求是，必然與時俱進。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。同樣的，要做到實事求是，又必須求真務實。認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好的把握規律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據不同實踐環境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調解放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是事實求是。它們既反映了黨的思想路線的實質的一脈相承，又體現了結合實踐發展在具體表現方面的時代特征。由于實事求是是黨的思想路線的實質和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。“解放思想”、“與時俱進”、“求真務實”是黨的“實事求是”思想路線的有機構成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發展。它們以馬克思主義認識論為依據，順應時代發展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎、實現條件、內在規律和必然要求，從而更為完整、充分地體現了全部馬克思主義理論的精神實質。解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內涵豐富、理論形態完備的有機統一體。全面把握與時俱進的精神實質，必須弄清楚與時俱進與解放思想、實事求是的辯證統一關系，進而弄清楚體現時代性、把握規律性、富于創造性之間的內在聯系，以增強全面貫徹黨的思想路線的自覺性。

三、科學地理解理論創新

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創新，開拓馬克思主義發展的新境界。黨的全部理論和工作的與時俱進，要特別重視理論創新。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，要通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，為各個方面的創新提供指導。要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領導資格的危險。理論創新就是在揚棄原有的思想、學說和理論的基礎上，通過創造性的思維活動，提出新思想、新學說、新理論的過程。理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠。理論創新絕非是一種輕而易舉的事情，而是一種具有重大理論突破性意義、能夠產生巨大實踐效果的艱巨過理論來源與實踐、高于實踐同時又能反作用于實踐、指導實踐。理論創新是在原基礎上的提高和發展。創新理論更適應于客觀規律，對實踐的指導作用更強。實現理論創新，必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發展的要求。在理論創新問題上，我們必須堅持以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，否則，我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。理論創新能夠推動實踐活動的層次、質量不斷提高和更新，為社會創造出更多、更有價值的成果，為社會創造更多的財富。同時理論的創新、與時俱進也能不斷豐富人們的精神財富和物質財富，推動社會的發展和進步程。

第五篇：《馬克思主義理論與實踐》考試大綱.

《馬克思主義理論與實踐》考試大綱

一、考查目標

馬克思主義理論與實踐由馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義兩部分組成。課程考核目標主要考察考生能否系統掌握馬克思主義科學體系、基本原理和馬克思主義中國化的理論成果；要求考生能夠運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和研究當代中國重大理論和現實問題。

二、考試形式和試卷結構

1、試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。

2、答題方式為閉卷筆試。

3、試卷內容結構：試卷中對不同能力層次要求的分數比例大致為：基本概念和基本知識占30%，簡單理解和應用占40%，綜合分析和應用占30%。

三、參考教材：

《馬克思主義原理》，國家教委社科司組編，高等教育出版社，1993年及其以后的版本，或相應的教材。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2009年版。

《馬克思主義哲學原理》，肖前主編，中國人民大學出版社，1994年版

四、考試范圍及要求：

馬克思主義理論與實踐由馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義兩部分組成。考生首先應認真通讀教材，從總體上全面把握教材的內容；其次，按照大綱要求，對教材的知識點進行整理歸納，以熟練掌握教材的主要內容；再次，要聯系實際思考問題，以深化對教材內容的理解，并能運用有關的理論分析實際問題。各章內容按照不同層次要求如下：

一.馬克思主義基本原理部分

一．馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學 1．什么是馬克思主義 2．馬克思主義的產生和發展 3．馬克思主義科學性與革命性的統一

二．世界的物質性及其發展規律 1．物質世界和實踐 2．事物的普遍聯系與發展 3．客觀規律性與主觀能動性

三．認識世界和改造世界 1．認識的本質及規律 2．真理與價值 3．認識與實踐的統一

四．人類社會及其發展規律 1．社會基本矛盾及其運動規律 2．社會歷史發展的動力 3．人民群眾在歷史發展中的作用

五．資本主義的形成及其本質

1．資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經濟 2．資本主義經濟制度的本質 3．資本主義的政治制度和意識形態

六．資本主義發展的歷史進程

1．從自由競爭資本主義到壟斷資本主義 2．當代資本主義的新變化 3．資本主義的歷史地位和發展趨勢

七．社會主義社會及其發展 1．社會主義制度的建立 2．社會主義在實踐中發展和完善

3．馬克思主義政黨在社會主義事業中的地位和作用

八．共產主義是人類最崇高的社會理想 1．馬克思主義經典作家對共產主義社會的展望 2．共產主義社會是歷史發展的必然趨勢

3．在建設中國特色社會主義的進程中為實現共產主義而奮斗

二．中國化馬克思主義部分

一．馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

1．馬克思主義中國化的科學內涵、歷史進程和重要意義 2．中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

3．毛澤東思想的形成、發展、科學體系、主要內容、歷史地位和指導意義 4．鄧小平理論的形成、發展、科學體系、主要內容、歷史地位和指導意義

5．“三個代表”重要思想的形成、發展、科學體系、主要內容、歷史地位和指導意義 6．科學發展觀的形成、主要內容和指導意義

二．馬克思主義中國化理論成果的精髓 1．實事求是思想路線的形成和發展 2．實事求是思想路線的內容和意義 3．解放思想，實事求是，與時俱進

三．新民主主義革命理論 1．新民主主義革命理論的形成 2．新民主主義革命的總路線和基本綱領 3．新民主主義革命的道路和基本經驗

四．社會主義改造理論

1．從新民民主主義到社會主義的轉變 2．社會主義改造道路和歷史經驗 3．社會主義制度在中國的確立

五．社會主義的本質和根本任務

1．中國特色社會主義建設道路的初步探索 2．對社會主義本質的新認識 3．社會主義的根本任務

六．社會主義初級階段理論

1．社會主義初級階段是我國最大的實際 2．社會主義初級階段的基本路線和基本綱領 3．社會主義初級階段的發展戰略

七．社會主義改革和對外開放

1．改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇 2．堅定不移地推進全面改革 3．毫不動搖地堅持對外開放

八．建設中國特色社會主義經濟 1．建立社會主義市場經濟體制 2．社會主義初級階段的基本經濟制度 3．社會主義初級階段的分配制度 4．促進國民經濟又好又快發展

九．建設中國特色社會主義政治 1．中國特色社會主義的民主政治 2．依法治國，建設社會主義法治國家 3．推進政治體制改革，發展民主政治

十．建設中國特色社會主義文化 1．發展社會主義先進文化 2．建設社會主義核心價值體系

3．加強思想道德建設和教育科學文化建設

十一.構建社會主義和諧社會

1．構建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性 2．構建社會主義和諧社會的總體思路

十二.祖國完全統一的構想 1． 實現祖國完全統一是中華民族的根本利益 2． 從武力解放臺灣到和平解放臺灣 3． “和平統一、一國兩制”的科學構想

4． 新形勢下“和平統一、一國兩制”構想的重要發展

十三.國際戰略和外交政策 1． 國際形勢的發展及特點 2． 獨立自主的和平外交政策

十四.中國特色社會主義事業的依靠力量

1． 建設中國特色社會主義是全國各族人民的共同事業 2． 鞏固和發展愛國統一戰線 3． 加強國防和軍隊現代化建設

十五.中國特色社會主義事業的領導核心 1． 黨的領導是社會主義現代化建設的根本保證 2． 堅持立黨為公、執政為民

3． 以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程