第一篇：《給孩子的詩》讀后感

這本書，主要給我們展示了詩歌的魅力。有些詩讀起來委婉凄涼；有些詩讀起來活潑開朗，陽光向上；有些詩讀起來豪爽奔放。

其中我最喜歡的一首詩是《雪》，因為我喜歡雪超越了喜歡一切事物。在生活中，雪給我的印象是美好的、夢幻的，它象征著純潔無邪、美麗善良、一塵不染與永恒。

每一次下雪，我都會很興奮，我一直認為雪是冬天的使者，穿著六角型的白紗裙從天空飄落，懷著冬姑娘對孩子與大人們最美好的祝愿，緩緩落在大地母親的每一寸沃土之上。

詩歌，仿佛有一種神奇的魔力，讓我情不自禁地陶醉其中，盡情的享受著它帶給我的歡樂，字里行間流露出的情感都讓我感慨萬千。它似乎有一雙美麗的翅膀，帶我飛入一個夢幻的世界，它如同黑暗中璀璨奪目的光，照亮了停滯不前的我，照亮了未來的路，照亮了我內心深處一個塵封已久的夢。

它一直在我的身旁，讓我懂得了詩歌在生活中帶給人們真正的價值與意義。

看，詩歌，就是如此的引人入勝，讓人不停地想要靠近它、了解它。在它的熏陶之下，我們將會離文學更近一步。

第二篇：《給孩子的詩》讀后感

如這本書序言里所寫，作者是因為被一首名叫《假如我是一只粉筆》的詩歌所驚倒，這首詩的內容大意是“我不需要你們的保護/但求你們不要讓我粉身碎骨。”，如果我們說春節晚會里面有大量植入廣告，那么這首詩歌里則充滿著統一思想、無私奉獻精神和無謂主義!赤裸裸的荼毒，讓孩子們怎么能安心的享受快樂的童年？讓孩子們的教育如何成為“獨立之精神，自由之思想”的人？讓孩子們如何成為一個完整意義上的人？每念及此，內心戚戚焉!孩子們的教育總是要被大人們無謂無情的植入越來越多的內容，大人們完不成的任務變成孩子們的終生使命，多么可笑的輪回!我總是說，父母要陪著孩子一起成長；在孩子0歲的時候，父母大多也30多歲了；這個年紀的父母應該有了自己的價值觀和世界觀，但孩子還小還有那些童真未泯的真善美；父母向孩子學習那份純真，孩子向大人了解這個社會；互相學習，相互進步，相得益彰。

說話這本《給孩子的詩》，我大約每首詩都看過兩遍以上，從體例來講，中國詩比外國詩歌容易讀懂?；蛟S是固有思維的沉積，或許是對外國人那種思維的不可理解，讀起中國詩歌總是有一份情切感。外國詩歌比較漫無邊際的訴說，細細品味又會讀到文字背后的某種色彩；中國詩歌相對具體一些，能讓人找到共同點。老實講，這本詩集里面我就對三首詩歌較為熟悉，他們是《致橡樹》、《鄉愁》和《面朝大海春暖花開》；這三首里面我最喜歡的還是海子的《面朝大海春暖花開》，雖然課本里面學過，但完全理解這首詩的一些事情還是近幾年的狀態。

我一直都認為我不是一個適合讀詩歌的人，完全不知道哪些所謂的詩人每天在哪兒瞎鼓搗些什么的嘰嘰喳喳。在看《我的團長我的團》的時候里面有個年輕的小伙，一直激情、豪邁的在那個戰爭年代吼唱，我才明白了一點點詩歌的力量。文字不要求那么優美，格式不要求那么規范，甚至標點符號都變成了隨意裝飾的配角…，詩歌，就是我想要的全部生活的樣子。曼妙，唯美卻有那么棱角分明；雖不至于愛上詩歌，但那一份灑脫和獨舞還是無人能及的。

“詩人的世界我們不懂，在《給孩子的詩》里這么多深奧的詩歌我讀了兩遍也沒有讀的太懂，小孩子能明白的了嗎？”這是我讀完這本書最迫切想要追問的話題。當然，孩子ta媽要是不能很好的體味和理解這些詩歌，也是很難傳承給孩子們的吧？我想說的是，某些詩歌像孩子們一樣漫無邊際、天馬行空的描寫著、訴說著，孩子們讀到這些精心挑選的詩歌的時候，是否超越成年人的“指教”魔障而隔空感受到詩人的或偉大、或好玩、或有趣的真性情呢？或許吧，孩子最需要的，不就是漫無邊際的游玩、思考和想象嗎？孩子最需要的，不就是天馬行空的猜想這個世界與社會嗎？這樣想來，詩歌的那種無拘無束又放蕩不羈的本性，不就是天然應該給孩子們最好的禮物嗎？

這本《給孩子的詩》的優良中差我真的不敢造次，但從我讀完的感受來看，正本詩集確實很漫無邊際的胡亂描寫著，沒有規定的程式和約定的方法，一切隨意。當你想到太陽的時候，去看看太陽的詩歌；當你看到花兒的時候，去聞聞花的清香……一切很自然、很舒適、不那么做作。給孩子他們原本就應該得到的快樂吧，不要培訓班，不要一百分，給他們屬于人本身就應該擁有的一切吧。

讀完這本書搜了下北島關于出版這本詩集的小花絮，看完之后還是感觸多余理智。不做評論，空轉給有需要進一步了解的人。

第三篇：讀《給孩子的詩》有感

讀《給孩子的詩》有感

在北島老師選編的這本《給孩子的詩》的序言里，他直言了編撰這本書的直接原因。他寫：三年前，我的兒子兜兜剛上小學一年級，被選入普通話朗誦組……他帶回一首詩《假如我是粉筆》。

北島直言，這首詩讓他嚇一跳，在書的備注中，節選了一點詩歌的內容：加入我是粉筆/我會很樂意犧牲自己/讓老師在黑板上寫字……我不需要你們保護/但求你們不要讓我粉身碎骨。

說實話，完整受過我國應試教育的我，在看到這樣的一首詩，沒有北島老師那么敏感和受到驚嚇，反而覺得很平常。我甚至還模擬了中學的應試思維，列舉了詩歌的特點、所指代的含義、中心思想，甚至還想了如果在試卷上出現這樣的一個命題作文，我能寫得天花亂墜。

想完這些，我自己也嚇了一跳，自以為不是應試教育的受害者，但從這點思考方向和見怪不怪的態度上看，我的確是一支粉筆，被犧牲了。

如此看來，北島老師的這種擔憂是多么的有必要。他從此日便下定決心，用了兩三年的功夫，編選了這本書，作為送給孩子的禮物。在書的扉頁上，給兜兜和孩子們，也明顯指明了這本書的受眾。

但是，我的親身經歷是，在朝陽大悅城的單向街，有很多和我同齡甚至是比我年長的人紛紛拿起這本書閱讀，然后和身邊的人悄悄說話，我聽到一句：里面的詩好多都沒有看過啊，太可怕了，我當年究竟學了點什么。

這本書編選了外文詩和中文詩，其中不乏一些耳熟能詳的作品，而更多的我也是第一次讀到，我用了近一周的時間看完了這本其實不算厚的書，當我讀完最后一首詩，看完了最后的編輯說明，我長長嘆了口氣，我的想法和那個書店的陌生人一樣，當年我究竟學了點什么啊。

誠然，這是一本給孩子的書，每個孩子都是獨特的，就像是指紋那樣不可復制。這種獨特性隨著年齡的增長，會漸漸被磨掉，會被各種的條件限制，最終我們看到的都是一樣的復制品，一樣的機器，我們不禁要問，這到底是誰的錯，孩子們應該怎么辦？

我依然清晰地記得，我的初中語文老師——也是我的恩師——曾經對我說過一句話，想要和別人變得不同，就要多讀書。

我在想，之所以當年老師私底下教導我多讀書，是因為少年時的想象力無窮盡，它可以不受任何成熟的思維控制，你可以任意馳騁在想象的海洋里，想象無數現實中不會出現的東西。年少的人，也能夠經由各種各樣的書，看到不一樣的世界。

詩歌作為文字高度精煉和思想高度統一的結合體，自然是發散思維和想象力最好的媒介，比如書中的第一首詩《天真的預示》，一顆沙里看出一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏。這樣的一首詩，直到今天讀來依然意猶未盡，誰又會知道被孩子們讀到，會想到什么呢？

正是因為年少的我們的獨特和唯一，在到這些看似抽象的文字時，才會有無數種可以解讀的方式。

這本書里得很多作品，基本是古今中外的名家作品，普希金、雨果、周夢蝶、余光中、海子等等。這些作品都非常具有作者鮮明的特色風格，以及豐富的意向載體，我在讀的時候，無疑覺得閱讀是一件多么優美又暢快淋漓的事情。

我很喜歡烏雅可夫斯基的這首《已經過了一點》，好似一個人對著漆黑的夜晚說話，已經過了一點，你肯定睡了，但是此刻銀河在夜里流瀉著銀光。多美。你瞧，世界變得如此沉靜，夜晚用星星的獻禮包裹天空。在這樣的時刻，一個人會想起身，向時代，歷史，宇宙說話。多美。

書中的中文詩也許會更受孩子們歡迎，我雖然不是純粹的詩歌愛好者，往日也是興致而起隨意閱讀，但書中大部分的作品也能如數家珍。從余光中的鄉愁是一灣淺淺的海峽，到依群的當我閉上眼睛的時候，從北島的你是柵欄是墻垣，到顧城的讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。這些作品，都是時代的精華，值得好好反復閱讀欣賞。

談到這里，我不禁在想，這樣的一本書，如果真的被現在的孩子或者學生讀到，他們會有怎樣的感受，在這樣快速的社會里，是否有人愿意花一個下午的時間，在詩歌的海洋里徜徉，詩歌不是小說和散文，它需要反復去閱讀和品鑒，需要你帶著一顆觀世界的沉靜的心，完全進入作者的世界，去感受他們用只言片語訴說的這種偉大的情懷。

但坦白講，我不擔心是否有人讀懂這些作品，一千個人里有一千個哈姆雷特。詩歌尤其是如此，各取所需，看文字的看文字，講美感的講美感，如果規定了詩歌的唯一解讀性，無形中扼制了作者的思維，也扼制了閱讀者的思維，反倒是更讓人擔憂。所以正是因為如此，孩子在讀到這種作品，不必擔憂他們是否會讀懂，哪怕真的一知半解又何妨，說到底，誰不是稀里糊涂活在這個世界上。

書的結尾是那首著名的《面朝大海，春暖花開》，時隔多年，又一次反復小聲呢喃著它，不禁鼻子發酸，做一個幸福的人，做一個愛生活的人，做一個有愛在心間的人。是多么美好的祝愿，又是如此難實現，我想北島老師這所以編撰這本書，或許也是先告訴讀者，心中溫暖，心懷感恩。

這不僅僅是一本寫給孩子的詩，也是寫給大朋友的詩，無論你是初次結識那些作品，還是舊友重逢，我想，在經過了各種人世間紛繁之后，重讀這些純粹的作品，也會喚醒心中沉睡已久的那份單純。而依然單純的孩子讀到這些作品，也會驚嘆外面的世界，身未動，先讓思維做一次環游世界的旅行。

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字，假如生活同化了你，別害怕，內心澄明，明天起，做一個幸福的人。面朝大海，春暖花開。

第四篇：給孩子自由讀后感

一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書，剛好，童童媽媽和我交換了這本書，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書。說實話，一直都不知道這是誰寫的，只是單純從題目上對它感興趣。

看到“自由”兩個字，想起了一些題外話：同事曾經感慨于一片QQ的新聞——有很多北大的教授寧愿在國外隱姓埋名當保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國。但是我的幾點看法是：首先，這個信息的真實性有多少？現在網絡新聞為了博取點擊率，常常會有虛假的新聞出現。其次，即時真有這樣的教授，那么也要看看當初他出國時候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時候的民*主自由與現在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受過高等教育的人對精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對于自由也自然是充分肯定的。

而我本人對書籍的看法是“盡信書則不如無書”，這也許是受從初中開始對于一些所謂的權威都敢于質疑的態度的影響，這本書也不例外了。

本來對于大鵝的教育態度，多半是從自我的成長經歷中獲取。每次我遇到問題和困惑的時候常常會想：“當初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？”說到這里，可能有人會笑：“你怎么知道自己很小的時候的想法呢？”這可能得益于我從青春期就開始記日記的習慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。

剛剛看了開頭的部分，突然發現原來我和作者有這么多的觀點是相似的，而我的觀點來源并不是書籍，是我自己生活的經驗。

最深有感觸地是關于“首要幸福感和次要幸福感”的論述。

primary happyniess：首要幸福感，指孩子對父母對自己的愛完全確認，是明確的，毫無疑問的堅信，父母無條件的愛自己

Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂

如果孩子小的時候首要的幸福感沒有得到充分的滿足，那么他就會側重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來就特別高興，不順的時候特別挫折，這樣的人精神不獨立，對人，物、事的依賴性特別強，長大以后不敢向自己依賴的人說不！

這是多么的深有體會阿，就像我現在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒時間照顧我是有一定得原因，讀后感《給孩子自由讀后感》。但是隨著大鵝的成長經歷，在我給他賦予充分的愛的時候，也感受到他給我的愛，我可以堅定的對別人說不了，特別是當別人占據了周六周日本應該屬于family day的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。

這本書讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現：比如他不愿意吃切開一半的蘋果，為什么他堅持把褪上去的褲腿拉下來，為什么不愿意睡有蚊帳的床！

讓我知道了“秩序感是兒童安全感的來源之一，是兒童對于事物作出正確分辨與判斷的基礎，實兒童建立道德的奠基石”

很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：“蹲下去看孩子”，三歲以前多留一些時間給孩子，這里就不一一闡述了

說說一些其他不太相同的吧，也不能說不同，我覺得很多東西要根據現實來做更改

“母乳喂養”，我理解，也非常贊同，但是中國的現階段國情是不可能所有的母親都作全職媽媽，給孩子母乳喂養到兩歲。于是很多4、5個月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會看法的問題：比如單位的領導能批準哺乳假，擬定同時幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠，我很遺憾只能給大鵝十個月喂奶，可是這也是有這個社會造成的阿。

“保姆的選擇”能理解小巫的看法，但是現實生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說最重要的“耐心”和“愛心”的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關懷和諒解。如果時時刻刻以保姆的標準要求別人，他永遠都不能融入家庭教育的氛圍中的。

看到這里還有點點困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒有自己作為小孩子時，對父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測一下吧：也許西方的育兒觀念中只對下負責，不對上負責，長大以后就離開父母自立，主要承擔養育下一代的責任，不負責對上一代的贍養吧。

或者，作者回避這個話題，他的父母在精神方面對他造成的傷害，他不愿意去剖析。

第五篇：讀北島《給孩子的詩》有感

讀北島《給孩子的詩》有感

我并不算是一個詩歌愛好者，讀這本《給孩子的詩》，更多的是因為好奇。這本小小的書，到底選擇了怎樣的詩歌，才能吸引到孩子們的目光？回想孩童時，我對詩歌的印象總是模糊的，沒有小說的前因后果，沒有散文的輕松明快，就是簡單的字詞和上口的韻律；離開校園后，詩歌更是在我的生活中難以尋覓蹤跡，直到，我充滿好奇地翻開這本原是給孩子的詩——

將書中的101首詩通讀一遍，竟然對很多首詩歌都覺得熟悉，讀起來朗朗上口，甚至能脫口而出下一句。一本書讀下來，頓時覺得酣暢淋漓，甚至有著再讀一次的沖動，原來讀詩竟是這樣的神奇！

讀一首好詩，感受的是文字和旋律的美好。再沒有一種文體能夠像詩歌這樣，將文字和旋律完美融合在一起，無論是默默閱覽，還是輕聲吟誦，又或是大聲朗讀，都將文字和旋律的美好展現得淋漓盡致。即使受眾是不解其意的孩童，或是焦躁繁忙的成年人，都會自然地讓人覺得舒暢和愉悅。詩人能夠賦予文字生命，描繪雨燕是“它使雷電枯竭，它在晴空播種，它若觸著地面，便會粉身碎骨”,描繪老虎是“你金色輝煌，火似地照亮黑色的林莽，什么樣超凡的手和眼睛，敢塑造你這可怕的勻稱”,文字肆意組成了一幅畫、一首歌，帶給讀者的是震撼的美。

讀一首好詩，暢游的是想象的空間。詩歌要表現的內涵是那么的多，但它愿意使用的字卻是那么的少；但每個字與每個字之間，都是一片廣闊的天地；每一行與每一行之間，都是一個無邊的宇宙，輕易就引人走進一片神奇的天地。跟隨詩人的腳步，我們學會聆聽萬事萬物，“星星們高掛空中，千萬年一動不動，彼此在遙遙相望，滿懷著愛的傷痛”;跟隨詩人的筆觸，我們探索神奇的世界，“聽，一顆星星落地作響！你別赤腳在這草地上散步，我的花園到處是星星的碎片”.正如詩中所說的，“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏”,每個人眼中的世界都不一樣，透過詩歌，我們直面自己的內心，傾聽內心的聲音，在想象的世界自由地翱翔。

讀一首好詩，發現的是生活的美好。生活的浮躁，遮住了我們發現美的眼睛，但詩人們卻用自己的筆，擔當起世人的眼睛，發現那些身邊被忽略的美景。他們既對著自然訴說情話，“當我還在你的面紗胖游戲，像花兒依傍在你身旁，傾聽你每一聲心跳，它將我溫柔顫抖的心環繞”,又發現城市中的風景，“來自不同地方的水果，各有各敘說自己的故事，櫥窗有最新的構圖，革命孩子和新款鞋子押上韻”;他們既歌頌秋日的平靜，“少有這樣的天氣，沒有風，殘留的葉子，點綴著枝頭，為樹干編織，金黃的袖口”,也歌頌寒冬的寂靜，“隆冬像暗夜一樣，將穗狀的雪串掛在樹上”.他們歌頌太陽、天空、河流，他們歌頌稻束、花朵、樹木，他們歌頌山、歌頌海，歌頌一切美好的事物，用自己的筆、自己的詩，喚起人們心中的美好。

讀一首好詩，銘記的是內心的希望。詩中往往帶著不同的情緒，有歡樂“告訴我，歡樂是什么顏色？像白鴿的羽翅？鸚鵡的紅嘴？歡樂是什么聲音？像一聲蘆笛？還是從稷稷的松聲到潺潺的流水？是不是可握住的，如溫情的手？可看見的，如亮著愛憐的眼光？會不會使心靈微微地顫抖，而且靜靜地流淚，如同悲傷？”,也有悲傷“鄉愁是一枚小小的郵票，鄉愁是一張窄窄的船票，鄉愁是一方矮矮的墳墓，鄉愁是一灣淺淺的海峽”.全書的最后一首詩，是海子的《面朝大海，春暖花開》，年少時不識哀愁，時隔多年再次讀到這首詩，竟然覺得鼻子發酸。多么簡單而美好的愿望，但又有幾個人能夠拋卻浮華，實現這樣的夢想？美麗的愿望和詩人的結局更是形成了強烈的對比，詩人用自己的生命，發出了最后的吶喊。歸根結底，詩人是一群熱愛生活的生靈，不論愛與恨，無關求生或赴死，他們都熱烈地表達自己的想法，用詩句擁抱生活——他們在哀愁中尋找快樂，“親愛的朋友，我們就要分手，一同來歌唱吧，在你出發的時候”;他們在失望中依然樂觀，“你不喜歡的每一天不是你的：你僅僅度過了它”;他們在孤獨中等待希望，“在溫馴的孤獨里，我等待，霞光突然地，閃亮”;他們在悲傷中保持寧靜，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著；現在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷戀”;他們在黑暗中仍關愛著別人，“當你用隱喻釋放自己的時候想想別人，那些喪失說話權利的人。當你想到那些遙遠的人們，想想你自己，然后說‘我希望自己是黑暗中的蠟燭’。”生活永遠是硬幣的兩面，我們無法拒絕，但只要心中依然有著對生活、對生命的熱線，就可以坦然接受，甚至敞開心扉，說上一句“你好，哀愁”.曾經以為，詩歌并不在我們日常的生活之中。但現在我相信，詩就像種在我們身體里的情緒，從小到大，一生都未曾遠離。如果我們不再讀詩，說明世間的浮華與煩躁，已經侵蝕了我們的內心。

給孩子的詩，也適合給每一個曾經是孩子的你，適合每一個心中仍然充滿希望、仍然熱愛美好的你。

我要送一首詩給你，也是送一首詩給自己。