第一篇：給孩子幸福一生的勵志書讀后感

《給孩子幸福一生的勵志書》讀后感

劉彥芳

《給孩子幸福一生的勵志書》是一部以全面提升中國家庭教育水平和培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從賞識，呵護(hù)孩子的夢想，培養(yǎng)孩子良好的行為，引導(dǎo)孩子求知好學(xué)，幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給孩子一個健康心理等方面著手，以經(jīng)典的教育故事為主體，探討了家庭教育的方方面面，并凝聚出閃光的教育智慧。細(xì)細(xì)的讀了這本書，我受益非淺。下面我就談?wù)勔稽c感受：

孩子需要體驗失望：醫(yī)療專家強(qiáng)調(diào)說，七十年代的心理學(xué)堅持要滿足孩子的愿望，避免讓他們的美夢落空。于是城市中的富裕家庭往往培養(yǎng)出一批“小霸王”，這種孩子什么都敢說，什么都敢要。倘若父母拒絕他們的要求，孩子馬上就變成一副無賴樣。他們相信擁有是他們的權(quán)利，覺得自己是公主王子，理應(yīng)得到這一切而無需說個“謝”字。這種培養(yǎng)方式不利于孩子的身心健康。

把要東西的權(quán)利交給孩子，這遲早會讓父母后悔的。因為一個充滿欲望、撒潑任性的孩子是不幸福的。童年的幸福不僅僅是有玩具、愉快和無憂慮的生活，同時也包括要懂得失望的感覺。

失望是生活的一部分，是某個時刻你必須面對的東西。一個從來沒聽過“不”字的孩子，是不可能承受失望的感覺的，這種情況將會使他變得脆弱、不成熟、有暴力傾向和染上壞毛病。

父母親的一個“不”字破滅了一些東西，但同時也建立了一些東西：劃出了界限，重要的是這些界限是有道理的，而不是專制主義的。

父母如果不能夠正確評價孩子的要求，判斷他們要求的合理性，而只是一味滿足他們的話，可以想像，孩子當(dāng)然從此生活在盼望之中，哭著喊著，等待能夠滿足他的要求。然而遲早會有一天，父母會厭倦的。

孩子是一個正在成長的個體，他們會試著去找到界限。家庭是孩子成長的地方，應(yīng)該向他們灌輸適應(yīng)社會環(huán)境的積極向上的生活方式。

第二篇：三件法寶 給孩子一生幸福

讓孩子一生幸福的三件法寶

想讓孩子的一生追求什么？

快樂、幸福和健康，而不是金錢，對嗎？。

金錢的多少和幸福并不是正相關(guān)的。那為什么還要工作？

工作是為了實現(xiàn)自我價值，獲得充足穩(wěn)定的現(xiàn)金流去更好地生活。是追求人生目標(biāo)的手段，不能本末倒置。輕松地工作和急功近利地工作對精力和體力的消耗是不同的。當(dāng)耗盡了精力和體力就會傷害健康，失去快樂，更不用說獲得幸福了。但事實上，我們這代人是創(chuàng)業(yè)的一代，沒有幾個人能做到輕松工作，底子太薄了，沒有輕松做事的基礎(chǔ)。人人都希望打造一個持久穩(wěn)定的現(xiàn)金流作為輕松快樂幸福的基礎(chǔ)。有人去找工作，成百上千人拼搶一個公務(wù)員職位。也有人向您一樣選擇創(chuàng)業(yè)。他們敢于冒更大的風(fēng)險，承擔(dān)更多挑戰(zhàn)，也愿意比普通人付出更多，于是他們得到的比常人多得多。但也在得到金錢和地位的同時，失去了一些更加重要的東西：身體的健康、家庭的和諧、內(nèi)心的安寧、安全感和對子女教育的虧欠??

面對孩子，我們必須重新審視過去思考未來，如何讓孩子一生輕松、快樂和幸福，有所作為？ 這個問題并不簡單，想想看：

讓孩子和我們一樣，白手起家，重走“長征路”嗎？ 讓孩子來繼承企業(yè)繼續(xù)經(jīng)營下去嗎？

企業(yè)經(jīng)營充滿了艱險，20年后、30年后、50年后將會如何？ 當(dāng)我們離開了企業(yè)，當(dāng)企業(yè)在歲月的沖蝕下消失，我們還能給后代留下什么？ 再來看看孩子的現(xiàn)狀：

他有心有能力接手您的企業(yè)嗎？

他對您所創(chuàng)立的企業(yè)的核心價值觀認(rèn)同嗎？

即便愿意也能夠接班，如何保證企業(yè)基業(yè)長青，永續(xù)發(fā)展下去呢？ 經(jīng)過成熟地思考，我們不難發(fā)現(xiàn)：

今天您所掌控的，未必是孩子將來能掌控的。您的投資運作、您的信用、您的技能、您的經(jīng)驗、您的人脈都是無法傳承和復(fù)制給孩子的。當(dāng)我們不在了，又能給孩子留下什么呢？

我們無法強(qiáng)迫孩子按照我們的意愿做事，他們自有一套生存法則。能傳承給他們的唯有三件法寶有用： 一個基礎(chǔ)、一個習(xí)慣和一個觀念。

一個基礎(chǔ)指的是穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所謂穩(wěn)健是要持續(xù)、足額、不斷增長。給孩子一個基本的生存保證是我們這代人奮斗的意義所在。不為生計擔(dān)心，沒有后顧之憂，孩子才會不怕失敗，充滿斗志，更加從容淡定地面對紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。心態(tài)輕松，身體就會健康，而健康是快樂和幸福的基礎(chǔ)。股神巴菲特說：“我想留給子女的錢，是足以讓他們能夠一展抱負(fù)，而不是多到讓他們最后一事無成的錢”，一定要留，要留多少，能留多少，和我們自身的能力有關(guān)。但“怎么留”卻是一種智慧的體現(xiàn)。沒有規(guī)劃一次性留一大筆財產(chǎn)的做法不妥，持續(xù)穩(wěn)健長久的現(xiàn)金流才是給孩子真正的基礎(chǔ)。一個習(xí)慣：

讓孩子養(yǎng)成眾多好習(xí)慣中哪一個最重要呢？時刻感恩

感恩是魔法，是匯聚眾人之力成就偉業(yè)的不二選擇，是開心的源泉。充滿了愛的力量，孩子就無所畏懼，常常收獲喜悅，時刻感受溫暖和安全，自然會一生幸福。一個觀念：

什么樣的人生觀念最重要呢？憂患意識

“生于憂患，死于安樂”、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“飽存饑糧”、“未雨綢繆”。一個民族沒有憂患意識就不夠成熟。一個企業(yè)沒有憂患意識就無法永續(xù)經(jīng)營。一個人沒有憂患意識就無法安身立命。有了這件法寶，孩子才能在激烈殘酷的競爭中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。讓他人生的航船經(jīng)得起風(fēng)雨、暗礁和漩渦的考驗，順利到達(dá)成功的彼岸。

唯有這三件法寶，才能讓孩子擁有純潔的愛，無限的智慧和無窮的創(chuàng)造力量。盡情發(fā)揮，全力以赴，在正確的道路上創(chuàng)造更大的屬于他自己的奇跡。

那么，要如何做才能給孩子這三件法寶呢？

足夠的金悅?cè)松K身理財計劃，把三件法寶傳給孩子 下面讓我們來一起看一個例子：

5歲女孩，購買10萬保額的金悅?cè)松K身理財計劃： 收益預(yù)期：

如果保守按照國家規(guī)定回報率預(yù)期：

? 65歲前隔年領(lǐng)取逐年遞增：預(yù)期到50歲累計107萬；65歲累計281萬

? 66歲起每年領(lǐng)取逐年遞增：預(yù)期65歲起每年領(lǐng)取20萬起領(lǐng)至88歲到年領(lǐng)取43萬。累計領(lǐng)取：700萬。那么需要投入多少呢？ ? 如果選擇5年投入：每年7.297萬元，合計36.485萬 ? 如果選擇10年投入：每年3.928萬元，合計39.28萬 ? 如果選擇20年投入：每年只需2.252萬，合計45.04萬 福壽連連的突出特點是：

1.投入短：最短5年，即便選擇20年，相對到88歲也不算長。2.見效快：隔年就有回報，流動性好，中途還可以抵押貸款。3.長期性：最長可以受益到孩子88歲，是權(quán)力不是義務(wù)。4.收益性：收益有最低保證+超額回報，每年都持續(xù)遞增 5.安全性：不會虧本，沒有任何風(fēng)險

擁有了金悅?cè)松K身計劃，就相當(dāng)于把三件法寶一次性給了孩子，讓財富在您的家族扎根88年。

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：每年不多不少源源不斷增長的現(xiàn)金流是給孩子在未來高度競爭的社會中立足的最好支持。在高峰時錦上添花，在低谷時雪中送炭。這種留錢給孩子的方式避免一次性大筆財產(chǎn)毀了前程。2.感恩的習(xí)慣：每一次從這筆基金中受益，都會再次確認(rèn)父母的用心良苦和先見之明，并會把這種感恩傳承下去給他的子孫。因為到他88歲，都有自己的子孫了，這筆錢還在增值受益。

3.憂患意識：您的這種安排自身就是憂患意識的充分體現(xiàn)。行勝于言，隨著歲月的流逝，孩子會越發(fā)明白規(guī)劃的重要性，更會為不可知的未來多做充足的全方位的準(zhǔn)備。這種方式傳承的憂患意識深入骨髓，代代相傳。

感言

每當(dāng)想到成千上萬的企業(yè)家家庭能從金悅?cè)松惺芤嫖业男木蜔o法再平靜。特別是在這個偉大的經(jīng)濟(jì)復(fù)興年代，未來充滿了變數(shù)，確定性是多么彌足珍貴。安全感不可或缺，唯有確認(rèn)性才是安全感的核心。沒有任何理財和投資能像金悅?cè)松@樣能保證未來幾十年本金安全，還有確定持久的回報。金悅?cè)松皇呛喓唵螁我粋€理財產(chǎn)品，而是一個機(jī)會，一個千載難逢充滿時代色彩稍縱即逝的機(jī)會。抓住他，除了永不褪色的紀(jì)念，也是抓住了和共和國一起終身分享財富盛宴的機(jī)會。您能想象出未來十年到二十年甚至更長時間，中國將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化嗎？中國經(jīng)濟(jì)將取得怎樣舉世矚目的成就嗎？中國人民在這一過程中將分享多大的收益嗎？此時，我心潮澎湃，對那些經(jīng)歷改革開放率先富裕起來的一代人來說，未來要面對的挑戰(zhàn)還有很多，能否讓后代高點起步續(xù)寫家族的榮耀和持續(xù)的輝煌，能否讓家族的基因繼續(xù)為社會做出更大貢獻(xiàn)，財富傳承和長久規(guī)劃就顯得更為重要了。

在寫這篇文章時，正趕上再次觀看電影《2012》。可以說，金悅就是未來家庭的方舟，也許感覺造價不菲，但當(dāng)風(fēng)險和災(zāi)難來臨，沒有什么能像它一樣讓家人感覺安全和踏實。正如美國前總統(tǒng)羅斯福說：“人壽保險是唯一的經(jīng)濟(jì)工具，在未來不可知的日子里，有筆確定可知的錢”。災(zāi)難還沒有來臨時，您必須相信而且要為此付出，危難時才有被拯救的機(jī)會。現(xiàn)在就給家人造一艘方舟吧，時間不多了。一切是如此簡單，只需要您做出一個英明的決定。不是為了我，而是為了家族世代延續(xù)的確定的美好的未來！

后記：

文中的例子只是用來理解使用，具體的投資額度可以根據(jù)您的資金狀況量身定做。

第三篇：三件法寶+給孩子一生的幸福

三件法寶 給孩子一生幸福

想讓孩子的一生追求什么？

快樂、幸福和健康，而不是金錢，對嗎？。

金錢的多少和幸福并不是正相關(guān)的。那為什么還要工作？ 工作是為了實現(xiàn)自我價值，獲得充足穩(wěn)定的現(xiàn)金流去更好地生活。是追求人生目標(biāo)的手段，不能本末倒置。輕松地工作和急功近利地工作對精力和體力的消耗是不同的。當(dāng)耗盡了精力和體力就會傷害健康，失去快樂，更不用說獲得幸福了。但事實上，我們這代人是創(chuàng)業(yè)的一代，沒有幾個人能做到輕松工作，底子太薄了，沒有輕松做事的基礎(chǔ)。

人人都希望打造一個持久穩(wěn)定的現(xiàn)金流作為輕松快樂幸福的基礎(chǔ)。有人去找工作，成百上千人拼搶一個公務(wù)員職位。也有人向您一樣選擇創(chuàng)業(yè)。他們敢于冒更大的風(fēng)險，承擔(dān)更多挑戰(zhàn)，也愿意比普通人付出更多，于是他們得到的比常人多得多。但也在得到金錢和地位的同時，失去了一些更加重要的東西：身體的健康、家庭的和諧、內(nèi)心的安寧、安全感和對子女教育的虧欠…… 面對孩子，我們必須重新審視過去思考未來，如何讓孩子一生輕松、快樂和幸福，有所作為？ 這個問題并不簡單，想想看：

讓孩子和我們一樣，白手起家，重走“長征路”嗎？ 讓孩子來繼承企業(yè)繼續(xù)經(jīng)營下去嗎？

企業(yè)經(jīng)營充滿了艱險，20年后、30年后、50年后將會如何？ 當(dāng)我們離開了企業(yè)，當(dāng)企業(yè)在歲月的沖蝕下消失，我們還能給后代留下什么？

再來看看孩子的現(xiàn)狀： 他有心有能力接手您的企業(yè)嗎？

他對您所創(chuàng)立的企業(yè)的核心價值觀認(rèn)同嗎？

即便愿意也能夠接班，如何保證企業(yè)基業(yè)長青，永續(xù)發(fā)展下去呢？

經(jīng)過成熟地思考，我們不難發(fā)現(xiàn)：

今天您所掌控的，未必是孩子將來能掌控的。您的投資運作、您的信用、您的技能、您的經(jīng)驗、您的人脈都是無法傳承和復(fù)制給孩子的。當(dāng)我們不在了，又能給孩子留下什么呢？

我們無法強(qiáng)迫孩子按照我們的意愿做事，他們自有一套生存法則。能傳承給他們的唯有三件法寶有用： 一個基礎(chǔ)、一個習(xí)慣和一個觀念。

一個基礎(chǔ)指的是穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所謂穩(wěn)健是要持續(xù)、足額、不斷增長。給孩子一個基本的生存保證是我們這代人奮斗的意義所在。不為生計擔(dān)心，沒有后顧之憂，孩子才會不怕失敗，充滿斗志，更加從容淡定地面對紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。心態(tài)輕松，身體就會健康，而健康是快樂和幸福的基礎(chǔ)。股神巴菲特說：“我想留給子女的錢，是足以讓他們能夠一展抱負(fù)，而不是多到讓他們最后一事無成。” 錢，一定要留，要留多少，能留多少，和我們自身的能力有關(guān)。但“怎么留”卻是一種智慧的體現(xiàn)。沒有規(guī)劃，一次性留一大筆財產(chǎn)的做法不妥，持續(xù)穩(wěn)健長久的現(xiàn)金流才是給孩子真正的基礎(chǔ)。一個習(xí)慣：

讓孩子養(yǎng)成眾多好習(xí)慣中哪一個最重要呢？時刻感恩

感恩是魔法，是匯聚眾人之力成就偉業(yè)的不二選擇，是開心的源泉。充滿了愛的力量，孩子就無所畏懼，常常收獲喜悅，時刻感受溫暖和安全，自然會一生幸福。一個觀念：

什么樣的人生觀念最重要呢？憂患意識

“生于憂患，死于安樂”、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“飽存饑糧”、“未雨綢繆”。一個民族沒有憂患意識就不夠成熟。一個企業(yè)沒有憂患意識就無法永續(xù)經(jīng)營。一個人沒有憂患意識就無法安身立命。有了這件法寶，孩子才能在激烈殘酷的競爭中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。讓他人生的航船經(jīng)得起風(fēng)雨、暗礁和漩渦的考驗，順利到達(dá)成功的彼岸。

唯有這三件法寶，才能讓孩子擁有純潔的愛，無限的智慧和無窮的創(chuàng)造力量。盡情發(fā)揮，全力以赴，在正確的道路上創(chuàng)造更大的屬于他自己的奇跡。

那么，要如何做才能給孩子這三件法寶呢？

購買足夠的福壽連連終身理財計劃，把三件法寶傳給孩子 下面讓我們來一起看一個例子：

10歲男孩，購買200萬保額的福壽連連終身理財計劃： ? 每年能獲得最少10萬元的收益（合同保證隔年領(lǐng)取20萬）? 10萬元以上還有超額回報，復(fù)利增長抵御通脹（合同保證）? 可以最長持續(xù)受益到他88歲（合同保證）? 本金安全增值，身故或滿期時返還（合同保證）收益預(yù)期：

如果保守按照國家規(guī)定的中檔回報率預(yù)期：

? 每年領(lǐng)取的逐年遞增：預(yù)期到50歲累計600萬；60歲累計850萬；70歲時累計1172萬；88歲時累計1959萬

? 本金也在逐年增值：預(yù)期到50歲時是774萬；60歲時是1103萬；70歲時是1581萬，88歲時是3126萬。

那么需要投入多少呢？

? 如果選擇5年投入：每年106.6萬元，合計530.3萬 ? 如果選擇10年投入：每年58.1萬元，合計581萬 ? 如果選擇20年投入：每年只需34.48萬，合計689.6萬

福壽連連的突出特點是：

1.投入短：最短5年，即便選擇20年，相對到88歲也不算長。2.見效快：隔年就有回報，流動性好，中途還可以抵押貸款。3.長期性：最長可以受益到孩子88歲 4.收益性：收益有最低保證10%+超額回報，每年都持續(xù)遞增 5.安全性：不會虧本，沒有任何風(fēng)險 6.企業(yè)破產(chǎn)不追償 7.婚姻財產(chǎn)不分割 8.不繳稅

擁有了福壽連連終身計劃，就相當(dāng)于把三件法寶一次性給了孩子。1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：每年不多不少源源不斷增長的現(xiàn)金流是給孩子在未來高度競爭的社會中立足的最好支持。在高峰時錦上添花，在低谷時雪中送炭。這種留錢給孩子的方式避免一次性大筆財產(chǎn)毀了前程。

2.感恩的習(xí)慣：每一次從這筆基金中受益，都會再次確認(rèn)父母的用心良苦和先見之明，并會把這種感恩傳承下去給他的子孫。因為到他88歲，都有自己的子孫了，這筆錢還在增值受益。3.憂患意識：您的這種安排自身就是憂患意識的充分體現(xiàn)。行勝于言，隨著歲月的流逝，孩子會越發(fā)明白規(guī)劃的重要性，更會為不可知的未來多做充足的全方位的準(zhǔn)備。這種方式傳承的憂患意識深入骨髓，代代相傳。

退市感言

每當(dāng)想到成千上萬的企業(yè)家家庭能從福壽連連中受益我的心就無法再平靜。特別是在這個偉大的經(jīng)濟(jì)復(fù)興年代，未來充滿了變數(shù)，確定性是多么彌足珍貴。安全感不可或缺，唯有確認(rèn)性才是安全感的核心。沒有任何理財和投資能像福壽連連這樣能保證未來幾十年本金安全，還有確定持久的回報。福壽連連即將退市了，我們失去的不是簡簡單單一個理財產(chǎn)品，而是一個機(jī)會，一個千載難逢充滿時代色彩稍縱即逝的機(jī)會。抓住他，除了永不褪色的紀(jì)念，也是抓住了和共和國一起終身分享財富盛宴的機(jī)會。您能想象出未來十年到二十年甚至更長時間，中國將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化嗎？中國經(jīng)濟(jì)將取得怎樣舉世矚目的成就嗎？中國人民在這一過程中將分享多大的收益嗎？此時，我心潮澎湃，對那些經(jīng)歷改革開放率先富裕起來的一代人來說，未來要面對的挑戰(zhàn)還有很多，能否讓后代高點起步續(xù)寫家族的榮耀和持續(xù)的輝煌，能否讓家族的基因繼續(xù)為社會做出更大貢獻(xiàn)，財富傳承和長久規(guī)劃就顯得更為重要了。

在寫這篇文章時，正趕上電影《2012》放映。可以說，福連就是未來家庭的方舟，也許感覺造價不菲，但當(dāng)風(fēng)險和災(zāi)難來臨，沒有什么能像它一樣讓家人感覺安全和踏實。正如美國前總統(tǒng)羅斯福說：“人壽保險是唯一的經(jīng)濟(jì)工具，在未來不可知的日子里，有筆確定可知的錢”。災(zāi)難還沒有來臨時，您必須相信而且要為此付出，危難時才有被拯救的機(jī)會。

現(xiàn)在就給家人造一艘方舟吧，時間不多了。一切是如此簡單，只需要您做出一個英明的決定。不是為了我，而是為了家族世代延續(xù)的確定的美好的未來！

后記：

文中的例子只是用來理解使用，具體的投資額度可以根據(jù)您的資金狀況量身定做。

第四篇：怎么協(xié)助孩子一生幸福

怎么協(xié)助孩子一生幸福、快樂 2015-03-06譚根林首頁

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內(nèi)容提要：人生的目標(biāo)是幸福、快樂。幸福、快樂有兩個支撐系統(tǒng)，一個是人的能力系統(tǒng)，一個是人的價值系統(tǒng)。本文以人的幸福、快樂以及兩個支撐系統(tǒng)為出發(fā)點，探討如何教育孩子。

教育的目標(biāo)是協(xié)助受教育者幸福、快樂，一個人幸福了、快樂了，就會把這份幸福、快樂傳遞給社會，提升整個社會的幸福感、快樂感。

人的幸福、快樂是人一生的目標(biāo)，這個目標(biāo)必須具備兩個支撐系統(tǒng)，這兩個系統(tǒng)一個是能力系統(tǒng)，另一個是價值系統(tǒng)。教育者就是協(xié)助受教育者完成這兩個系統(tǒng)的建立。

必須指出的是，教育的重點是育，教是為“育”服務(wù)的，教是經(jīng)驗、知識的灌輸，育是讓受教者學(xué)會創(chuàng)造條件，完成兩個系統(tǒng)的建立，達(dá)到幸福、快樂的境界。

一、如何讓受教育者獲得幸福的基礎(chǔ)支撐系統(tǒng)--能力

能力不僅包括人的生存、發(fā)展能力，也包括人得到幸福的能力。人的能力不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。教育是人獲得能力的手段之一。在人有自學(xué)能力之前，教育是人獲得能力的最根本手段。當(dāng)人有自學(xué)能力時，人的能力應(yīng)該由自學(xué)獲得。

能力是知識、經(jīng)驗積累到一定程度的應(yīng)用，知識、經(jīng)驗都需要教育，那么怎么教育呢？

第一、人初期教育有2個任務(wù)：一個是幫助孩子形成自學(xué)能力，二是教知識、能力。

在教知識、能力階段，要注意孩子的特點，小學(xué)階段的孩子以玩為主，初中階段的孩子學(xué)習(xí)時間控制在60%以內(nèi)，高中階段的孩子學(xué)習(xí)時間控制在80%以內(nèi)。這個是根據(jù)人的成長曲線總結(jié)出來的。

具體體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，是小學(xué)生以60分為底線，初中生以70分為底線，高中生以80分為底線。有些家長要求小學(xué)生得雙百、或者90分以上，這是違背人的學(xué)習(xí)曲線的，其結(jié)果只能是通過“教育”，扼殺人的創(chuàng)造性，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)積極性和主動性。小孩由于年紀(jì)小，責(zé)任也小，反應(yīng)在學(xué)習(xí)時間和成績上，是學(xué)習(xí)時間短、分?jǐn)?shù)要求低。隨著年齡的增長，責(zé)任必須相應(yīng)增加，反應(yīng)在學(xué)習(xí)時間和成績上，是學(xué)習(xí)時間必須加長，分?jǐn)?shù)同時增加。

家長在教育孩子的時候，除了知識外，另一個任務(wù)是孩子自學(xué)能力的形成，這個非常重要。怎么做？家長盡量不要參與孩子的學(xué)習(xí)過程，所謂的“分享學(xué)習(xí)”對培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力是有害的。

第一、人有自學(xué)能力后怎么教育？

在人有自學(xué)能力之前，教育以灌輸知識為主，當(dāng)人有自學(xué)能力之后，教育主要注重邏輯，以打開孩子的思維空間和心理空間。

所謂邏輯是人從環(huán)境中認(rèn)識事物的方法。這里的邏輯，不是概念、判斷、推理這些形式邏輯，而是認(rèn)識事物本質(zhì)的方法。相對于知識而言，邏輯具有穩(wěn)定性。

邏輯是認(rèn)識事物的方法，教邏輯就要從兩個方面入手，一方面是以已有知識為基礎(chǔ)，練習(xí)認(rèn)識事物的邏輯，另一方面就是創(chuàng)新。從已有知識入手教育邏輯簡單。比如數(shù)學(xué)，靜態(tài)邏輯和動態(tài)邏輯差別是很大的。靜態(tài)邏輯的數(shù)是我們所說的復(fù)數(shù)、實數(shù)、無理數(shù)、有理數(shù)、整數(shù)、自然數(shù)，動態(tài)邏輯就是極限、微分、積分了。比如實數(shù)2，可以從2的左邊接近，如1.2、1.3、??1.9、1.99、1.999，也可以從2的右邊靠近，2.1、2.09、??、2.00001，這個就是極限，前者為左極限，后者為右極限。

再比如化學(xué)，靜態(tài)的化學(xué)如酸加堿生成鹽和水，動態(tài)的化學(xué)是可逆反應(yīng)。這些都是通過已有知識練習(xí)邏輯的方法，這些方法簡單，但可以開闊人的思維，讓人減少知識的束縛，同時增加學(xué)習(xí)的趣味性。

用邏輯創(chuàng)新就不容易了，這個需要長期的觀察、思考，同時，還必須打破對權(quán)威的崇拜。比如美國的貿(mào)易逆差，如果用創(chuàng)新型邏輯來分析，就是偽命題。美國沒有貿(mào)易逆差，1分錢的貿(mào)易逆差都沒有。可是，那么多經(jīng)濟(jì)學(xué)者，為什么還認(rèn)為美國有貿(mào)易逆差呢？因為這些經(jīng)濟(jì)學(xué)者，崇拜權(quán)威，沒有自己的邏輯判斷。結(jié)果是誤導(dǎo)世人，以至全世界都認(rèn)為美國有龐大的貿(mào)易逆差。實際情況是美國沒有任何貿(mào)易逆差。傳統(tǒng)是怎么確定貿(mào)易順差和逆差的？是按關(guān)稅區(qū)來確定的。如果出口大于進(jìn)口，就是貿(mào)易順差，如果進(jìn)口大于出口就是貿(mào)易逆差。美國有貿(mào)易逆差就是這么計算出來的，這是過時的邏輯，也叫傳統(tǒng)邏輯，和事實是不符合的。能夠把不符合事實的東西讓世人相信并接受，這叫做理論水平。宣稱美國有貿(mào)易逆差并讓全世界接受的人，理論水平非常高。

如果用我的創(chuàng)新邏輯，美國就沒有貿(mào)易逆差了。

先讓大家想一個問題，中國的上海和北京之間存在貿(mào)易順差、逆差嗎？不存在，什么原因，因為北京上海都使用人民幣，只要使用相同的貨幣，就不會存在貿(mào)易順差、逆差。同樣，因為美元是準(zhǔn)世界貨幣，所以，美國根本就不存在貿(mào)易逆差。這個就是創(chuàng)新邏輯。創(chuàng)新邏輯一旦擁有，不管孩子未來在那個領(lǐng)域，都會有所表現(xiàn)。

二、如何讓受教育者建立獲得幸福的價值支撐系統(tǒng)

如果說能力是一個人幸福、快樂的硬件，那么價值觀則是一個人幸福快樂的軟件。一個沒有生存能力的人，是不可能獲得幸福、快樂的，同樣地，一個生存、發(fā)展能力很強(qiáng)的人，如果沒有正確的價值觀，同樣不可能幸福、快樂。

我們怎么能知道有生存能力、發(fā)展能力很強(qiáng)的人沒有幸福呢？一些官員和明星給我們提供了很多例子，如果這些例子還不夠的話，我們還可以觀察一些成功的商人。

以腐敗官員為例，能做大官發(fā)展能力應(yīng)該超強(qiáng)吧。由于這些官員喜歡交配，所以，交配對象一大堆，比種豬的交配對象還多。和官員交配的對象是什么人，是發(fā)展能力超強(qiáng)的人，這些人同樣由于沒有正確的價值觀，為了利益，拼命地與官員進(jìn)行交配，以獲得所謂的機(jī)會。

和官員相比，明星除了濫交配之外，還喜歡吸毒。這些人由于沒有正確的價值觀，污染社會環(huán)境，敗壞社會風(fēng)氣。由此可見，價值觀的教育是何等重要。

什么是正確的價值觀？有利于社會良性循環(huán)、均衡發(fā)展，有利于個人健康、幸福、快樂的價值觀是正確的價值觀。

樹立正確價值觀的第一步，人生沒有高、低、貴、賤，只有健康不健康，幸福不幸福、快樂不快樂。這是我們必須用語言、用行動教給孩子的第一步。作為家長，必須言行基本一致，即要告訴孩子生活沒有高、低、貴、賤，只有健康不健康，同時，在日常生活中，在對待人時，必須體現(xiàn)沒有高、低、貴、賤，否則，孩子就很難樹立正確的價值觀。

如果家長一方面嘴里說沒有高、低、貴、賤，另一方面，在現(xiàn)實中又根據(jù)人的職位、權(quán)利不同，扮演不同的角色，這樣的家長，根本無法幫助孩子建立正確的價值觀。

樹立正確價值觀第二步：雄心和平衡心。雄心是為國家做貢獻(xiàn)之心，平衡心是自己健康、幸福、快樂生活之心。怎么讓孩子樹立雄心？一方面要給孩子解剖社會，讓孩子知道社會的結(jié)構(gòu)。社會是一個人與人合作、互助的復(fù)雜系統(tǒng)，每個人都是這個系統(tǒng)里的一個子系統(tǒng)，需要和整個社會系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息等交流。另一方面，要讓孩子積極服務(wù)整個社會系統(tǒng)，讓這個系統(tǒng)更協(xié)調(diào)運作。

雄心是奉獻(xiàn)之心，只有建立為社會奉獻(xiàn)價值觀的人，才能把雄心變成整個社會的正能量。一個自私的人、一個沒有奉獻(xiàn)之心的人，能力越大，對社會的破壞越大，這樣的心，不是雄心，而是歪心、野心，是不能鼓勵的。

平衡心是過好小日子的心。平衡心是現(xiàn)在不少人迷失的。人迷失平衡心是因為迷失自我，沒有自我的人喜歡攀比、折騰，讓自己的生活失去平衡。教育孩子平衡心是非常重要的。

以生活在北京為例，如果具有平衡心，每個月有6千元收入，可以過健康、快樂、幸福的生活，如果沒有平衡心，瞎折騰，不僅自己過不上好日子，還間接破壞其他人健康、快樂、幸福的生活。

在北京生活，最大的開支是房子，只要現(xiàn)在買北京的房子，就做了損人害己的事情。如果租房子，選擇2個人租一個房間，每個月的房租1千多就夠了，這時由于沒有生活壓力，健康、幸福、快樂。4千多元的剩余收入，可以足夠日常開支，還可以自由自在學(xué)習(xí)。如果選擇買房子，即使買50平方米的1居室，日子也非常難過。50平方米的房子要200萬，6000元的收入去買200萬的房子，害人害己。

第一、害己。北京的房子價格將跌去80%。這意味著現(xiàn)在買200萬的房子，未來只值40萬，一輩子賺的錢就因為自己愚蠢的決定，全部送給賣地的政府、蓋房子的開放商、以及各種中介了。

第二、還是害己。把自己未來的收入，以負(fù)債的方式一次付給開發(fā)商，給自己留下幾百萬的本金和利息債務(wù)，這對自己身心的摧殘，是非常殘酷的。

第三、害人。由于自己愚蠢的買房行為，推高了房價，間接害了其他的買房人。

上面的例子說明，平衡心對人健康、幸福、快樂生活是多么重要。一種錯誤的價值觀，可以毀掉一個人幸福、快樂的生活，甚至把人推向刑事犯罪，日常生活里許多犯罪，都是錯誤價值觀導(dǎo)致的。由此可見，正確的價值觀是何等重要。

樹立正確價值觀的第三步：以自我為中心抵制商業(yè)文化的毒害。公民社會的核心是自我為中心，民主、法制、公正、平等社會的核心還是自我為中心。自我為中心是健康社會、正確價值觀的基礎(chǔ)。自我為中心的社會每個人都是權(quán)利制衡點，他們不會“一致?lián)碜o(hù)”，也不會“一致反對”。一個“一致?lián)碜o(hù)”、“一致反對”的社會是畸形的社會、病態(tài)的社會，每個人隨時成為這種社會的受害者。

自我為中心的社會自動以“客觀、公正”為出發(fā)點，因為“客觀、公正”是所有人的“分母”，是大家的共同基礎(chǔ)、通用語言。不可否認(rèn)，剛開始時，會有人以“自私、自利”為出發(fā)點，但這個現(xiàn)象不會長久。“自私、自利”是失去自我的必然選擇，是人沒有公正、公平、沒有安全感的一種依賴。

家長教育孩子，幫助孩子形成正確價值觀，“自我為中心”教育是必須的，也是有利于社會良性循環(huán)、協(xié)調(diào)發(fā)展的。

商業(yè)文化是一種病毒文化。在商業(yè)文化環(huán)境里，絕大多數(shù)人都是病毒的攜帶者和傳播者。這些病毒攜帶者、傳播者，他們不知道他們已經(jīng)感染商業(yè)文化病毒。商業(yè)文化病毒的兩個基本特點一是利益，二是欲望。商業(yè)文化病毒是通過“攀比”途徑傳播的。以買房子為例，現(xiàn)在幾乎每個人都在傳播買房子這個病毒，理由還是前面說的利益、欲望。這個病毒不知道毀掉了多少人的幸福、快樂。比如有的家庭生活好好的，就是因為買房子、負(fù)債，導(dǎo)致家庭矛盾，甚至家庭解體，這些都是商業(yè)文化病毒感染社會的結(jié)果。

商業(yè)文化病毒通過“攀比”傳播，看到別人買了房子，不顧自己的實際需要，要和別人比，迷失自我，不以自我為中心，最終染上商業(yè)文化病毒。

對付商業(yè)文化病毒的基礎(chǔ)是“以自我為中心”，以自我為中心的人，會認(rèn)識到自己獨特的生活軌跡，不會去和別人“攀比”，沒有了“攀比”，商業(yè)文化病毒就沒有了傳播路線，商業(yè)文化的病毒就自生自滅了。

參考文獻(xiàn)：

1、《現(xiàn)代教育理論》華中科技大學(xué)出版社2002年2月版，屠大華

2、《實證教育方法》中國輕工業(yè)出版社 2006年9月版，（美）莫蘭、馬洛特合著，肖艷、邵冉合譯。

3、帝姆-哈福德《實證式教育革命》。

第五篇：勵志書讀后感

勵志書讀后感

篇一：誰動了我的奶酪>讀后感

這幾天看了幾本書，是時候總結(jié)一下了。

先是一本幾年前很流行，一直不屑的書——《誰動了我的奶酪》，看完之后，有個想法，覺得外國人很喜歡拿老鼠說事。通過寓言式的>故事，講述了一個很深刻的道理，集中起來就是一個字——“變”，中國歷史悠久，博大精深，早就總結(jié)出了“窮則變，變則通，通則達(dá)”的道理。人們通常是不情愿接受變化的，總傾向于固守已有的東西，當(dāng)環(huán)境變了，不能改變自己適應(yīng)新的發(fā)展。知識越深厚，顧慮越多，束縛越嚴(yán)重，這就是為什么許多成功的企業(yè)家學(xué)歷都不是很高的原因。想成功，樹立目標(biāo)，不顧一切地向前，相機(jī)而動。

另外兩本是銷售之神、世界上銷售汽車最多的喬·吉拉德的《推銷之神》和《將任何東西賣給任何人》。這些外國的成功勵志書籍里面都提到了成功不可或缺的幾個要素： 1.要有明確的目標(biāo)； 2.在頭腦中細(xì)化成功后的美妙情景； 3.不斷地學(xué)習(xí)。目標(biāo)我們都知道它的重要性，但第二點我們也許會覺得荒唐。喬吉拉德在拜訪客戶的前幾分鐘在廁所掰著自己的嘴，對著鏡子反復(fù)地說：我是最棒的！我是最棒的！我是最棒的！??是不是很可笑呢？但是人家確實保持著世界上銷售汽車最多的記錄，唯一一個以推銷員身份被載入汽車名人堂的人。也許中國人謙虛慣了，不習(xí)慣西方的浮夸，以自我為中心，但是我們是不是該放棄這塊已變質(zhì)的“奶酪”呢？關(guān)于學(xué)習(xí)就不用多說了，大凡成功人士，都有上千本書籍的沉淀。

《窮爸爸富爸爸》也很不錯，一語道破窮富之間的奧秘——富人買進(jìn)資本，窮人和中產(chǎn)階級買進(jìn)負(fù)債，并且以為買的是資本。

陳安之和韓寒的博客也不錯。前者培養(yǎng)了我對銷售的興趣和信心，后者培養(yǎng)了我對文學(xué)的興趣。雖然我看不慣陳安之對空姐的點評。

《世界上最會說話的人》和《絕對成交》無疑是銷售員的入門書籍。前者以大量的案例生動的描述了銷售的場景；后者則細(xì)致入微的講述了銷售成功的各個環(huán)節(jié)，并且使我明白，銷售不是低三下四的工作，凡是在企業(yè)、工廠工作的，每個都是拿的銷售的提成。東西賣不出去，哪來的工資？當(dāng)然政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位除外。

一起為理想而奮斗，我們是最棒的！

篇二：枕邊勵志書讀后感

暑假期間，我讀了很多本書。但是，我最喜歡的一本還是勵志書坊中的《枕邊勵志書》。它讓我學(xué)會怎么使我們的一生更有意義。面對日趨激烈的競爭，如何面對生活的現(xiàn)狀；經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人的物質(zhì)欲望也在不斷膨脹，如何面對物質(zhì)的誘惑。其實，這本書教給我們的就只有一個道理，如何活得>幸福快樂。

給我記憶最深的一個故事還是——成功背后就是重復(fù)枯燥的事。它講的是一個全國著名推銷大師即將告別他的推銷生涯，應(yīng)協(xié)會和社會各界的邀請，他將在城市中最大的體育館，進(jìn)行告別職業(yè)生涯的演說。那天，會場中沒有空位，人們都在熱切地，焦急地等待著那位偉大的推銷員作精彩的演講。大幕緩緩拉開，舞臺中央吊著一個巨大的鐵球，就為著這一個鐵球，臺上搭起了高大的鐵架。那位老者在觀眾們熱烈的掌聲中走了出來，站在鐵架的一邊。他讓觀眾中兩位力氣比較大的青年上場，用大錘敲那個鐵球，直到把那個鐵球敲動為止。其中一個年輕人搶著拿起鐵錘，拉開架式，使盡全身力氣，朝鐵球砸去，一聲震耳欲聾的響聲之后，鐵球連動都沒動，他又接二連三地砸向鐵球，很快，就累得氣喘吁吁。另一個人也不甘示弱，掄起大錘，把鐵球打得叮當(dāng)響，可是這個鐵球連動也沒動！這時老者走到鐵球旁邊，從兜里掏出一個小錘，然后認(rèn)真地，面對著那個巨大的鐵球，“咚”地敲了一下，又停頓了一下，再敲了一下，又停頓了一會兒。人們都很驚奇。這樣持續(xù)不停，十分鐘過去了，二十分鐘過去了，老人仍然用小錘執(zhí)著地不停地工作著。有的人見老者的工作無聊透頂，就憤然離去，留下來的人好像也喊累了，會場漸漸地安靜了下來。四十分鐘后，坐在前排的一位婦女尖叫一聲：“球動了！”剎那間，會場立即鴉雀無聲，人們都聚精會神地看著那個鐵球，那球以很小的幅度擺動了起來，不仔細(xì)看很難發(fā)覺。老人依舊一小錘，一小錘地敲著，人們都看到那被老人敲動的鐵球擺動了起來，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動著那個鐵架子“咣咣”作響。這聲音震憾著在場的每一個人。場上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，掌聲中老人轉(zhuǎn)過身來，把小錘揣進(jìn)兜里，老人開口講話了，他只說了一句：“在成功的道路上，你沒有耐心去等待成功的到來，那么你只好用一生的耐心去面對失敗。”這使我知道，成功都要經(jīng)歷很多的>挫折、坎坷，都要日復(fù)一日從事著單調(diào)乏味的工作。如果沒有耐心做下去，沒有持之以恒的精神，那么你只好用一生的耐心去面對失敗。繩鋸木斷，水滴石穿，不論做什么事，只要有耐心堅持下去，就一定能成功。

這讓我想起了這個假期媽媽給我培養(yǎng)語感的事。媽媽每天都讓我聽英語名著，雖說是名著，聽兩三次也就煩了，之后每當(dāng)媽媽給我放英語名著時我都吵著嚷著換成中文，可是我拗不過媽媽，只好硬著頭皮聽英語名著。漸漸地，我已經(jīng)習(xí)慣了，不管媽媽放還是不放，我都跟平常一樣做事，沒有一點影響，媽媽放的英語名著，基本上就是耳旁風(fēng)，注意的時候也就是熏熏耳朵，一個假期過去了，英語名著我也聽了八九部了，每一部聽的也有十幾遍。接著，我又開始讀它配套的書，每本書都讀得比較輕松，語調(diào)也跟盤中著名播音員的差不了多少，差不多都是一個模子刻出來的。我每天也跟老人一樣，重復(fù)著單調(diào)的工作，但是，卻比老人好得多，老人只是拿錘子不停地敲球，我還能換著法兒地聽英語名著。沒有老人那么乏味，老人的工作那樣無聊，但他都沒有“罷工”，我天天在家里聽英語的小學(xué)生，又怎么能半途而廢呢？

篇三：給孩子幸福一生的勵志書讀后感

《給孩子幸福一生的勵志書》是一部以全面提升中國家庭教育水平和培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從賞識，呵護(hù)孩子的夢想，培養(yǎng)孩子良好的行為，引導(dǎo)孩子求知好學(xué)，幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給孩子一個健康心理等方面著手，以經(jīng)典的教育故事為主體，探討了家庭教育的方方面面，并凝聚出閃光的教育智慧。細(xì)細(xì)的讀了這本書，我受益非淺。下面我就談?wù)勔稽c感受：

孩子需要體驗失望：醫(yī)療專家強(qiáng)調(diào)說，七十年代的>心理學(xué)堅持要滿足孩子的愿望，避免讓他們的美夢落空。于是城市中的富裕家庭往往培養(yǎng)出一批“小霸王”，這種孩子什么都敢說，什么都敢要。倘若父母拒絕他們的要求，孩子馬上就變成一副無賴樣。他們相信擁有是他們的權(quán)利，覺得自己是公主王子，理應(yīng)得到這一切而無需說個“謝”字。這種培養(yǎng)方式不利于孩子的身心健康。

把要東西的權(quán)利交給孩子，這遲早會讓父母后悔的。因為一個充滿欲望、撒潑任性的孩子是不幸福的。童年的幸福不僅僅是有玩具、愉快和無憂慮的生活，同時也包括要懂得失望的感覺。

失望是生活的一部分，是某個時刻你必須面對的東西。一個從來沒聽過“不”字的孩子，是不可能承受失望的感覺的，這種情況將會使他變得脆弱、不成熟、有暴力傾向和染上壞毛病。

父母親的一個“不”字破滅了一些東西，但同時也建立了一些東西：劃出了界限，重要的是這些界限是有道理的，而不是專制主義的。

父母如果不能夠正確評價孩子的要求，判斷他們要求的合理性，而只是一味滿足他們的話，可以想像，孩子當(dāng)然從此生活在盼望之中，哭著喊著，等待能夠滿足他的要求。然而遲早會有一天，父母會厭倦的。

孩子是一個正在成長的個體，他們會試著去找到界限。家庭是孩子成長的地方，應(yīng)該向他們灌輸適應(yīng)社會環(huán)境的積極向上的生活方式。

篇四：駱駝王子讀后感

今年寒假，孩子學(xué)校安排親子共讀，我和孩子共讀了一本《駱駝王子》，當(dāng)一開始拿到這本書才看幾頁的時候，以為只是一本介紹野駱駝的生活習(xí)性及動物界也有親情可言。可讀著讀著卻發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一本介紹駱駝王子成長的經(jīng)歷，而且是一本父母如何教育子女的勵志書。讀后令人感動，受益非淺。

這本書寫的是一匹叫“王子”的小野駱駝的成長經(jīng)歷以及野駱駝群的生活習(xí)性。這個野駱駝族群歷經(jīng)種種磨難，而駱駝王子卻因為在四匹老駱駝的百般呵護(hù)和龐愛下，它不管吃苦只管享受，不需要動腦只需要服從??過分的溺愛使駱駝王子長大后獨立性非常差，不懂得去關(guān)心和愛護(hù)別人，更不知道該如何面對生活，最終當(dāng)駱駝群遇到強(qiáng)敵時，它因為害怕選擇了逃跑，導(dǎo)致族群四分五裂。當(dāng)奶駱駝像當(dāng)年他自己那么幼小需要保護(hù)的時候，它卻表現(xiàn)出冷漠和拒絕，最終使新的駝群又解體，媽媽也傷心的離開，而這時的駱駝王子卻沒有醒悟過來，不去勇敢地面對這個弱肉強(qiáng)食的動物界，為了可以“飯來張口，衣來伸手”，而選擇跟隨作者，甘愿放棄自由自在的生活，甘愿變成一名普通的家駱駝。

駱駝王子可悲可嘆，可這一切難道只是它自己的原因嗎，那四匹老駱駝有沒有意識到這都是它們一手造成的呢，可以說它們有不可推卸的責(zé)任。

看完這本書，我不僅感慨駱駝王子的經(jīng)歷，更由此感慨我們對子女的教育方式和方法。現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，父母再加上一家人整天圍著他（她）團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，以他為核心，什么事都是以他為先，什么事情都幫他安排得好好的，孩子只管盡情的享受，久而久之，孩子認(rèn)為這一切都是應(yīng)該的，什么事兒都不用他去做不用他去關(guān)心，這不又是一個“駱駝王子”嗎？我們應(yīng)該趁早讓孩子自己獨立做決定，獨立面對一些問題，這樣才能避免隱患發(fā)生。我們在孩子的成長道路上要學(xué)會放手。