第一篇：鈍感生活美文

近些日子，偶感身體有些不適，但又說不細致。于是找一位中醫朋友咨詢。他問了一些基本情況后，給出一句“沒事兒，你就是閑得慌，活得太敏感。”

我將信將疑。他一臉無奈，只好與我講起他遇到的一個病人。早上開診，那人第一個就醫。還沒坐定，他就焦慮地告訴醫生，自己時常感覺胸口煩悶氣短，還隱隱作痛。醫生詢問望診一番后，讓其做心電圖和心肺彩超。檢查結果，什么毛病也沒有。他不相信，繼續追問，是不是儀器有誤差。醫生哭笑不得。

朋友告訴我，這樣的病人，他經常碰到。他們往往身體沒有問題，時感不適的原因大都出在心理上。由于工作節奏快，壓力大，迫使神經過度緊張。其實，就是太敏感。朋友如此一說，也點醒了我。雖然對于疾病，我們應該防微杜漸，但有時也不能太過敏感，草木皆兵。鈍感一點地對待身體，可能更有利于疾病的預防和治療。

我的一個朋友，為人激進、剛強，喜歡活在別人的嘴里，他人的評價對她影響甚大。在公司里，她的工作能力不錯，但就是與同事間的交流太少。長此以往，難免有一些同事在背后說她的閑話。一次，她聽說一個男同事在其他同事面前講她爭強好勝，愛出風頭，不顧他人感受，這下可氣壞了她。為此，她郁郁寡歡了好幾天，碰到該男子更是橫眉冷對。

時隔多日之后，朋友不但沒有消氣，反而越想越火，于是找到該男子當面理論。結果，對方尷尬不已，連忙解釋只是隨便說說。古人有云：誰人背后無人說，誰人背后不說人。同事間閑聊，可能是玩笑。縱然有所指，被指者也應該先反省一下自己。工作之中，無須太較勁。用鈍感的心態處理人際，反而能讓復雜的人際關系變得舒暢和諧。

生活有時就像一片沼澤，充滿了糾葛、麻煩、失意和痛苦。如果事事上心、時時敏感，我們便深陷其中，不得自拔。鈍感是一種生存的能力，是左右生活狀態強大而持久的力量。愛情鈍感一點，相互寬容，不必斤斤計較，婚姻會更加美好；工作鈍感一點，做好本職，對周遭的嫉妒、刁難不過于敏感，事業會更加騰達。

鈍感是一種超脫的態度，心境平和，寧靜致遠。鈍感更是一種豁達的智慧，不計得失，寬心度日。鈍感地生活吧，放飛心靈，自得其樂。

第二篇：鈍感力讀后感

《鈍感力》讀后感

《鈍感力》我是用每天的臨睡前讀完的，這本書就應該要在一個安靜很適合思考的時候讀它，在書的每一段話里找生活中我的影子，然后我就想想當時我是怎么做的，作者是建議怎么做的，每天都覺得自己在成長。這個年齡讀這個書真是不早不晚，既沒有成熟到遺憾書里說的錯誤處事方法自己都做完了，又不會因為太沒有閱歷，不能領會書里的內涵。感謝在這個時間推薦我看這本書的人。

《鈍感力》說的是在生活中必須擁有鈍感，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。在生活中太過敏感反而容易受傷，所以要修煉“鈍感力”。作者渡邊淳一在此舉了一個生動的例子：“視力，人的視力如果過于發達的話，就會產生各種各樣的問題。比如，一般視力的正常范圍是1.0到1.2之間，如果視力過于發達，達到1.5或2.0，反而會因看得過于清晰而帶來弊端。因為一般來說，人類社會中，所有系統的設計和確立都是以1.0到1.2之間的視力為參照基數的，而看得過于真切，甚至還會給人帶來煩惱，尤其可悲的是，對于那些視力超常的人，目前還沒有相應的對策，有近視眼鏡，但是卻沒有為視力超強的人準備的眼鏡。”視力如此人亦是如此，如果凡事過于敏感，斤斤計較，生活中全部美好都被“計較”所代替了。任何事物都是“過猶有所不及”啊。

鈍感力對遇到困難的我們更加重要，我們不應該執著于自己遇到的失敗，鈍感一點，樂觀地面對生活，看到前路的浩瀚，看看陽光還是燦爛，“這個世界不過是一場生存游戲，所以必須要有頑強的意志。而要保持甚或加強自己的生存能力，鈍感力又是必不可少的。與其有銳利的敏感度，不如對于大多數事物不要氣餒，這股遲鈍的頑強意志，就是得以生存在現代的力量，也是一種智慧。” 渡邊淳一的話每次都能給人以鼓舞和力量，是的，世界那么大，生命那么有限，為何不鈍感一點、快樂一點？

在《鈍感力》里可以學到的處事應有的心態和方法不止我說的這幾點，每一章節都有感悟到的道理，我相信這對我未來四年的大學生活有很大的改變，甚至是未來。不多說什么了，翻開《鈍感力》你會找到屬于你的心靈雞湯！

第三篇：《鈍感力》讀后感

《鈍感力》讀后感

《鈍感力》讀后感1

最近這個周末，讀了日本的渡邊淳一的《鈍感力》，之所以會讀這本書其實還是因為抖音。書也就160頁左右，很快就讀完了，其中有一些收獲，記錄一下。

我們的社會是靠人與人的關系來維系的。不管你有多么聰明，學習多么優秀，如果不能處理好人際關系的話，就會處處碰壁。人際關系包括領導和下屬的關系、夫妻之間的關系、朋友之間的關系，這些關系中，每一種都需要鈍感力，而鈍感力的反義詞是敏感。

就上下級關系而言，被領導罵了之后，如果一直糾結于領導的不好的話，可能第二天第三天上班都沒啥精神，更不要說把之后的事情做好了，這種情況下，我們就需要鈍感力，簡單的說就是不要把事情全放心里，原因有兩個：

1、太放心里了，壓力會很大，對健康不利。

2、太放心里并不能解決問題，我們放心里的應該是如何把工作做好，而不是工作中的這些不順心的事情。

就個人發展而言，假如你是一個小有所成的作家，你最近發到編輯部的文章都被退回了，而且評論不太好。這個時候，你應該怎么想呢。如果你太敏感了，就很容易否定自己，最后你可能會放棄作家這個職業，甚至放棄自己。但是如果你能有鈍感力，你不那么在乎，你繼續原有的創作激情，最壞的情況就是你大器晚成。

我們曾經聽到一些雞湯，就是失敗是成功之母，失敗是成功的一部分，成功只是結果，而我們關注的不應該只是結果，應該是整個過程。這句話沒問題，很正確，但是有些時候人并不是那么容易做到的，因為希望越大失望就會越大。而怎樣才能更容易實現這句話呢，很簡單，勝利不那么敏感，失敗也不那么敏感，其實就是鈍感力。

關于夫妻關系，我們經常會出現這樣的情況，另一半去某個地方玩了一趟，和平時有點不一樣，你就懷疑另一半有外遇，你要知道人和人之間最禁不起折磨的就是懷疑了，就算另一半在外確實有點事情，我們也不應該那么敏感，可能婚姻關系也會很和諧的繼續下去，甚至另外一半自己認識到問題積極改正也可能。在婚姻方面，有時候難得糊涂是比較好的。

朋友關系呢，比如小A和你是好朋友，有一次他出去玩，別人都叫了，就沒有叫你，如果你沒有鈍感力，你就會有小A可能已經把你拉到黑了之類的想法，但也許小A只是和他們一起出去看了一個畫展而已，而沒叫你是因為你不喜歡畫展。有一句話，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。這好像也表明了鈍感力的力量。

既然鈍感力這么好，那么怎么樣才能變得鈍感呢？我們需要一種“得寸進尺得意忘形”的精神。什么意思呢？比如，你投稿的作品被退回了，你覺得有點傷心，這個時候，你同學和你說了一句“你挺有才能的呀，繼續就是了”，那么你就忘記之前的退稿的事情，繼續興高采烈的繼續開始新的創作了，這就是“得寸進尺、得意忘形”的真正含義，相當于是“給點陽光就燦爛”。

人能否成功，不止取決于才能的有無，而在于究竟能把人的才能發掘和引導出來多少，社會上所謂的有才能的人，都有一個適當的時期，用適當的方法將其才能發掘、引導出來的人。相反，人們口中那些沒有才能的人，大多只是由于其潛在的才能沒有在適當的時機被發掘和引導出來。

同樣的思路依然適用于夫妻關系，只要另一半什么時候悉心照料過自己，就記著好的，不要要求過高，畢竟自己也做不了那么好，人首先都需要為自己而活。朋友之間也一樣，只要朋友什么時候偶爾關心一下你，你就可以把這個關心無限擴大，誰沒有忙的時候呀，誰都有自己的煩惱需要解決。

其實鈍感力不僅僅在與人交往時有體現，在很多地方都有。比如，胃比較鈍感的人，不容易食物中毒；對溫度鈍感的人，季節變化不容易感冒；皮膚鈍感的人，摔了好得快。再比如，女性是比男性更鈍感的生物，如果女性失血1/3不是那么容易死的，但是男性失血1/3則很容易掛，因為女性每個月都要大量失血。

有些人天生就是鈍感的'，有些人則天生比較敏感，并不是敏感不好，敏感也有敏感的好處。但我們需要的是，在需要敏感的時候能敏感，在需要鈍感的時候我們能鈍感。而大多數情況下，只有擁有了鈍感力，敏銳和敏感才能成為真正的才能，從而在人生的道路上發揮應有的作用。

《鈍感力》讀后感2

前段時間，讀過一本書《鈍感力》，受益匪淺。這是一本由日本著名作家渡邊淳一先生撰寫的，很值得一讀。“鈍感力”，從字面可以理解為是感覺遲鈍的能力，乍一看會給人一負面的感覺，但它并不等同于“遲鈍”，換言之，在這一本書中，可以將它解釋成“有意義的感覺遲鈍”，它強調的是對困境的一種耐力，是為人處世的態度和“為我們贏得美好生活的手段和智慧”。身為醫學博士，后來又成為著名作家的渡邊淳一先生，以自己早年做過外科醫生的經驗和生活中的遭遇種種，從醫學和文學角度，也就是說，從肉體和精神兩方面對人類進行觀察和剖析，講述了“鈍感力”的重要。他認為，相比敏感、激進、張揚的人而言，具有“鈍感力”的人，更易在競爭激烈、節奏飛快、錯綜復雜的現代社會中生存，在面對外界的批評和情感的傷痛能不介懷于心，求得自身內心的平衡及與他人、社會的和諧相處，進而才能更容易獲得愉悅和成功。

讀完這本書后，便感到豁然開朗，以往心中的糾結和不惑，在作者細致入微、條分縷析的闡述中，了然于心。過去，我是個要強、心思又敏感的人，多愁善感，喜怒形于色，雖然在學業和事業上，一直努力進取，曾獲取過一些成功和輝煌，卻聽不得別人的一點指責和埋怨，所以，每天都生活得身累心也累。在與人相處時，別人一句不在意的話，哪怕是一個隨意的舉動，也會令我浮想聯翩，過于敏感的個性、謹慎的處事方式，常常擾亂我平靜的生活，令我不安和自責，生出許多困頓，甚至于影響到身心健康。

《鈍感力》這本書，慢慢地解開了我的心結，在書中，渡邊淳一先生引用身邊的例子和切身體驗，在男女愛情、婚姻、事業、人生、家庭等諸多方面，還從醫學角度出發，向我們闡述了“鈍感力”的合理性，它實際上是一種很智慧的處世法則，對當代社會中的人們有著全新的啟發，而他本人深受到鈍感力的恩賜，并令他終身受益。渡邊淳一先生即使成名后，仍保持清醒的頭腦，從容不迫地應對生活中出現的一切，保持不敗的地位。這令我想起了在中國盡人皆知的四字名言“難得糊涂”。“難得糊涂”是清朝乾隆年間書畫家、文學家鄭板橋的傳世題書，乃是他為官之道與人生之路的自況，因此也被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對喧囂人生，炎涼世態內心并發出的憤激之詞”，這兩者之間有著精妙的寓意相通之處。

讀完《鈍感力》，首先明顯的第一感覺便是身體內外變得通達舒暢，神清氣爽。從科學的角度很好解釋，我們體內的血管都是由神經來控制，當生活中出現坎坷、遭遇不平，憂慮、孤獨、怨恨、憤怒等不良的情緒偏頗，會造成交感神經緊張，引起體內血液循環紊亂，五臟六腑運行失常，長此以往便會導致疾病的發生。所以說，從這個角度說，鈍感力在保健養生方面有著直接獨到的意義。

在生活中，“鈍感力”與進取心同樣難得，“忍耐、包容、專注”，是“鈍感力”的三個元素。

忍耐，是一種品質、一種精神。在生活中，對于同伴的批評、朋友的誤解，別人的指責，過多的爭辯和“反擊”實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要，細想一下，的確沒有多少事情需要以“針尖對麥芒”的方式加以處理，運用鈍感力把一些所謂的“大事”化小，小事化無，便會消除一些無謂的煩惱，擺脫不必要的刺激，因為忍耐，就會獲得一份力量，在磨難挫折面前坦然豁達而不氣餒，那么就會發現生活中更多的美好和精彩。

包容，是一種博大精深的境界和意境，是人的涵養、處世經驗，能夠原諒他人過錯，不錙銖必較，耿耿于懷，嚴于律己，寬以待人，和和氣氣地做個大方的人，這樣生活中的酸甜苦辣也將化作五彩的樂章，就會獲取一個放松、自在的人生。

專注，少些私欲與歧視，多些理解和善良，難得糊涂，大智若愚，更好地專注那些有助于我們幸福和美好的東西，才能生活在歡樂與友愛之中。正如渡邊淳一先生所說的“就情感而言，愛就是一種鈍感力。”“凡事看得過重而自尋煩惱的時代，應該宣告終結了”。

《鈍感力》讀后感3

我對“鈍感力”的第一映象，應該是某次知乎隨手翻閱別人的回答時，看到很多答主都在推薦人要擁有一種鈍感力。

其實，初看別人推薦這種能力時，對“鈍感力”并不感冒。

因為我淺顯的認為“鈍感”就是呆若木雞，或者說是反應遲鈍，這種給人的感覺會不會很木訥？

而我又正好是個稍微敏感的人，

當然，我的敏感是后天練就的，

我曾經在十六七歲時，瘋狂的迷戀心理學，更準確的說是“行為心理學”。

因為那時的我很想讓自己成為一個聰明人，

通過別人的一個細微舉動，一個微表情猜到別人的當下心里活動。

小時候對這些不懂，無知者最懵懂快樂。

可是后來看了大量行為心理學相關書籍后，這就使得我變的敏感起來。

別人的小心思，別人當下的心里變化，這使得我變得敏感。

與其說敏感，不如說成是“不自在”。

這種不自在，也會透過我的大腦無意識的反應出來。

雖然自己不察覺，但我相信別人肯定會有感覺。

其實這種東西不該知道，因為它只能反應當下的情緒變化。

所以我后來很后悔，不該知道那些不應該知道的東西。

當然，敏感的人，也有個好處就是很會察言觀色。如果在稍微有點情商，就能夠給別人投其所好的語言，這樣也會導致見人說人話，見鬼說鬼話。

自然就會給人不靠譜的感覺！

我知道這個問題的嚴重性，所以給自己的解決方案是：看破不說破。

并且培養自己刻意控制微表情變化和不適反應的意識。

渡邊淳一的《鈍感力》書中有很多關于鈍感的介紹。

其中最深刻的例子就是男人比女人怕痛，女人比男人更耐痛，這種是造物主賦予女人對疼痛遲鈍的耐力。

渡邊淳一舉的例證：

就是女人能夠承受分娩時帶來的癥痛，承受的原因歸結為女人比男人擁有天賦的“鈍感力”。

我淺顯的理解為對物理痛苦遲鈍的反應。

渡邊淳一還舉例，男人擁有鈍感力更容易追求到女性。

這是因為男女思維結構的不同，女人比男人更加有鈍感的存在。

穿花哨衣服的老奶奶因為鈍感力，所以能夠汲取別人的夸獎，而忽略別人輕蔑的語氣。

被上司責罵的員工因為擁有鈍感力，所以即使被上司辱罵，還是能夠第二天早上照常笑逐顏開的來上班。

當然，

我個人對渡邊淳一的舉例是持懷疑態度，因為他的這些例證在邏輯上有很多漏洞。

雖然不足以讓我相信他的例證。

但是我相信鈍感力的確有不可忽視的作用。

因為我猜測作者寫這本書時，他也不好找到科學的例證。

而渡邊淳一又是醫學博士出身，所以我相信他基于醫生視角對人體存在“鈍感力”的結論。

那么這本書除了一些疑問存在的偏頗，它還是給我很大的啟發。

前文我就說了，

我算是個半吊子后天敏感者，

那么我為了解決自己察言觀色的后遺癥，我選擇強行讓自己“看破不說破”，然后又有意識的節制敏感帶來的微表情微動作影響。

現在，

我是不是可以說，我缺乏的是“鈍感力”，我應該強行培養自己的是“鈍感力”。

通過鈍感力緩解自己的不足？

不管它叫“鈍感力”，還是叫“遲鈍力”，亦或者叫“看破不說破”。

我都把它們歸結為“鈍感力”，

因為“看破不說破”，也算是“鈍感力”的其中一種。

這種“鈍感力”不是先天的，還是需要后天培養。

那么，

一個后天敏感的人，再加上鈍感力，是不是就是更完美？

首先我認為，

鈍感力，不是遲鈍。

傻、木訥、呆板、反應遲鈍，都不是“鈍感力”。（抱歉，因為學識有限，我只能想到這幾個形容詞。）

鈍感力，應該是一種生活態度，一種處事哲學，一種成熟穩重。

因為我即將26歲了，虛晃多年，似乎能夠摸到一些“鈍感力”的門道。

最后，鈍感力，應該是每個人成熟階段悟到的經驗。

也許不需要看這本書，通過社會摸爬滾打，結合經歷經驗，自然會形成一種“鈍感力”。

擁有先天“鈍感力”的人是幸運的，也是不幸的。

沒有先天“鈍感力”的人也是幸運的，但不一定不幸。

如果能夠通過后天培養出“鈍感力”，那對生活，對人生，也許是有幫助的。

第四篇：職場需要鈍感力

職場需要“鈍感力”

1．無論遇到什么事、什么環境，都可以迅速改換心情，頑強地闖過難關，這就是鈍感力。

2．調整好正面思考，但不是把事情想得很美好，而是視挫折為必然，再思考如何看待挫折、處理面對苦難的情緒，最后找出搭配適當的行動

金融海嘯、無薪假、裁員，壞消息像滾雪球般接踵而至，對沒見識過幾回景氣循環的三十世代來說，2009 這個年，著實不好過。

年次，在桃園主機板廠擔任客服部國內組課長的小王，這天雖然休無薪假，但和部門同事仍然很有默契地乖乖回公司上班，一整天下來，客戶的電話與主管的指示接不完。去年11 月，公司大陸廠就已經開始裁員了，臺灣則進行「人事調查」，鎖定等著退休的老人、剛進公司沒多久的新人和表現不佳的員工，要求主管提出裁員名單。身為課長的小王，壓抑心中的忐忑，也交出了名單，后來客服部裁掉了國外組1 名員工。

整個公司6 千名員工，共有相當于十分之一的6 百人被裁員；接著12 月起公司開始休8 天無薪假，等于減薪逾25％。

「訂單決定一切！」小王指出，如果公司訂單未見起色，接下來肯定還有第二波、第三波裁員。他有自知之明，要是裁到了初階主管，一定是他走路，因為負責客服部國外組的課長，語言能力比他好！

小王的年薪約80 萬元，從去年11 月金融海嘯開始，股票投資的損失相當于賠掉一輛進口車，手中現金存款已不到10 萬元；若被裁員，生活開銷的簡省不是問題，怕的是去年在桃園才剛購置的4 百萬元公寓，月月都不能少的兩萬多元房貸！

年關將近，很多工作人收到的大禮，是無薪假、是裁員通知。在新年伊始，無論遇到什么事、什么環境，能幫助你迅速改換心情，頑強闖過難關的，不是專業知識、語言能力，也不是國際觀、人脈網，而是正面樂觀看待一切的鈍感力。

金融海嘯對金融業的襲擊，更不在話下。這幾年人人稱羨的理專，已經成為精神門診和在線游戲的主力客源。不僅投資人要告理專，金控公司也忙著和理專切割，要求簽署由理專個人概括承受客戶提告的協議書。不想簽？請離職。

最近有位金控公司主管，被總經理召見后，哭喪著臉回到辦公室里。一名理專見狀趕忙上前安慰，沒想到主管卻跟他說：「總經理剛剛跟我說，他要裁你！」這位三十多歲的理專，不僅官司纏身，小孩剛出生，還有房貸1 千萬元得付；而今，他卻失業了。

鈍感力不為逆境、挫折動搖

2009 年，不想在這波失業海嘯中沒頂，除了國際觀、語言能力、專業能力......三十世代的你，還需要「鈍感力」，才能撐過這場人生的淘汰賽。

日本著名的浪漫小說家渡邊淳一，以其刻畫人性與男女情愛的《失樂園》小說，被翻拍成電影而為國際熟知。2006 年，他出版了集結其人生智慧大成的《鈍感力》一書，并在日本熱賣1 百萬本！

當年甫卸任首相一職的小泉純一郎，還以此書提醒繼任者安倍晉三：「首相不應凡事在意，鈍感力十分重要。」

但究竟什么是「鈍感力」？在十倍速的時代，遲鈍，怎么可能會是什么好特質？這完全顛覆了一般人的社會常識。

今年不景氣，竹科黃金單身漢，已經變成「黃銅」單身漢。76 歲閱歷豐富的渡邊淳一，去年12月4號，在其東京原宿的工作室里，接受《30 雜志》專訪時強調，世界上不僅僅存在敏銳聰慧這種才能，相較之下，不為逆境、挫折所動搖的鈍感，才是生活中最為重要的才能；只有具備這種鈍感力，敏銳和敏感才能成為真正的才能，在人生的道路上發揮應有的作

用。

「在各行各業中取得成功的人們，當然擁有才能，但在他們的才能背后，一定隱藏著有益的鈍感力。鈍感就是一種才能，一種能讓人們的才華開花結果、發揚光大的力量。」渡邊淳一認為，仔細觀察各個領域出眾的佼佼者，就可以發現這些人不僅聰穎敏捷，還一定具備了某種程度的鈍感力。

生于北海道、畢業于札幌醫學大學，并取得博士學位的渡邊淳一，書中提到一段故事。當他還在醫學院時，有位主任教授醫術高明，但在手術中總是不斷指斥責協助他的學生，令人感到沮喪畏縮，大家很怕被安排作教授主刀的助手。

但渡邊淳一發現，有位學長戴著厚重眼鏡，長得一副沒出息的樣子，對于教授手術中的喝叱，總是輕答「是、是」，彷佛一搭一唱般承接教授手術中瑣碎的責罵，不僅緩和了現場氣氛，而他個人在手術后的心情也絲毫不受影響。

多年后證明，這位抱持鈍感、經得住責罵的學長，當年只專注于掌握教授手術中的要點，對其余的「雜音」充耳不聞；日后他成了極為出色的外科醫師，還擔任大醫院的院長。有才華未必成功

爾后棄醫從文的渡邊淳一，對于鈍感力也有深刻的自我實踐。為了在文壇成名，他每每花了兩個星期、甚至一個月時間，費盡心血寄給出版社的創作，起初不是石沈大海，要不便原封不動地被退回。

他表示，這種時候，不靠借酒澆愁、裝模作樣地抱怨一番，根本無法排遣心中的郁悶。但埋頭喝上三天三夜，酒醒之后，他就會擺脫郁悶，再次燃起想要重整旗鼓、執筆創作的欲望。當年，渡邊淳一曾認識一位極富文采的朋友，個性敏感容易受傷，又因才華出眾而十分自信；每遇Adecco日本子公司總經理杜禮呼吁年輕人，忍耐堅守工作崗位，別輕易離職。到被退稿的挫折，所受的傷害也很大，沈陷在難以東山再起的消沈意志中，不久就從文壇蒸發了。

渡邊淳一認為，這種人如果發展順利，周圍掌聲不斷，才華或許能得到最大限度的發揮；但如果風向一旦發生改變，便難以調整心態，從打擊中恢復的時間太漫長，便失去再出發的機會。

因此他認識到，一個人能否成功，不完全取決于才能；有才華的人不一定能成功，還需要有益的鈍感力，才是成功的必要條件。

渡邊淳一在文壇稍有名氣后，由于一來成名得早，二來寫作風格又赤裸描寫人性、情愛、外遇等不倫題材，頻頻挑戰道德尺度，因而招致不少嚴厲的批判。

「就是因為擁有鈍感力，才讓我走到今天。」渡邊淳一強調，「我從不把這些貶抑當作一回事，而是抱持著『我就是要這樣走下去』的想法，因為旁人的詆損就停下腳步是行不通的！」

以人生智慧而言，鈍感確實比過份敏感要強得多。「無論遇到什么事、什么環境，都可以迅速改換心情，頑頑強地闖過難關，這就是鈍感力。」渡邊淳一闡釋。

財富像牛奶灑了再擠就好

今年66 歲的陳和宗，可說是實踐鈍感力的代表，早年從事貿易工作、開過證券公司，現在還擔任證券公司的顧問；但是這波金融海嘯，連指導別人理財的他，也蒙受上千萬的損失。

「財富像牛奶，灑地了，很可惜，但是再擠就有了！」面對媒體，陳和宗總是這么豁達地說；大部分人不愿多談損失，他卻能坦然接受，樂觀面對。

「沒辦法，去年臺灣一整年的股市大盤負46％，你連買郭臺銘的股票，也是只剩下二、三折，這是非戰之罪。」他認為，「風雨再大還是會停，重點是雨停了你要往那個角度看，才會看到彩虹。」

擔耕莘醫院精神科主任楊聰財認為，不景氣是包著苦難的祝任精神健康基金會志工的陳和宗，看到許多年福，是為了讓人更往上提升。年輕人投資失利、休無薪假或被裁員，而到精神科求診；見證過股市上萬點、股市泡沫等多次景氣循環的他，建議年輕人「心念要轉，觀念要改，選擇面對的方式，決定你未來會不會成功。」

去年精神健康基金會發表「2008 年全國精神健康指數調查」，臺灣民眾平均得分80.1 分，低于前年的82.6 分。調查發現，高達四成三的民眾對未來不樂觀，遠高于2006 年的三成一，另外，近三成五國人對自己的成就不滿意，比例亦創歷年新高。總之，在「心身健康」、「個人價值」、「生活掌握」項目上，臺灣民眾都不及格。

「醫界都很擔心，今年上半年會出現一波自殺潮！」耕莘醫院精神暨心理衛生中心楊聰財主任表示，現在很多人還只是休無薪假，處于焦慮、失眠的階段；若景氣再惡化，真的被裁員，就是遭遇挫折，而可能進一步轉變成憂郁癥了。

鈍感力負面思緒最佳消波塊

金融海嘯造成失業海嘯，又連帶造成情緒海嘯；不景氣既打垮荷包，也沖擊個人精神健康，這時，鈍感力依然是最佳的「消波塊」，也是身心健康的基本條件。

渡邊淳一認為，即使被老板責罵、耳聞不中聽的話，馬上就能拋到腦后，平時睡得香甜、不易失眠，保持開朗放松心態的人，控制血管的自律神經，不易陷入異常刺激當中，血液通暢便不會造成胃潰瘍，甚至得到癌癥。凡人的各種器官過于敏感，都會造成器官的消耗，唯有鈍感的人，才能悠閑自在、胸襟開闊地長壽下去。

舉達爾文「物競天擇」說為例，渡邊淳一主張，在這個國際化的時代里，無論到那個國家、處于怎樣的環境之中，都能精神保滿地生活下去，這種出色的適應環境能力，也就是鈍感力。而擁有堅強鈍感力的員工，對公司來說，可說是最寶貴的人才，以這種頑強的精神，才有可能擔任公司的要職，在蕓蕓眾生中出人頭地。

楊聰財提到，在身心醫學上，有所謂的「A 型性格」，常見于高社經地位民眾、白領階級，以及東方民族如日、韓、華人。A 型性格傾向的人，自我期許高，一心想要求勝，隨時處于備戰狀態，個性非常積極，在職場上希望獲得升遷、得到大家肯定，臨床上容易出現心血管、消化性潰瘍等疾病和身心障礙。

而鈍感力較接近與A 型性格相反的「B 型性格」，這樣的人很「樂活」，個性平和、從容、隨遇而安，不太會刻意追求大眾對他的肯定，喜歡悠哉的感覺。「東方人普遍相信一切操之在我，也很希望操之在我，我們強調水牛精神，手機不能關機，不能漏掉一個機會，不能輸在起跑點上，總是賣命演出。」

楊聰財笑說，自己也曾經是凡事求好的「大A 性格」，現在身上也帶了四、五只手機。對強烈具有A 型性格的人而言，一時的無薪假或失業，都可能成為生命中難以承受之重。「負面的情緒很傷身體，尤其是腦部的海馬回，是記憶區，過度的壓力和負面情緒，會受傷，還可能回復不了。」楊聰財提到「TEA（thought、emotion、action）」的概念，就是調整好正面思考，但不是把事情想得很美好，而是視挫折為必然，再思考如何看待挫折、處理面對苦難的情緒，最后找出搭配適當的行動。

「這包著『苦難的祝福』，是為了讓你更往上提升。」楊聰財如此解讀，他建議不論休無薪假還是待業中，三十世代仍應把握好身心健康的三根支柱：每日最少7 小時的睡眠，每周3 天，做至少30分鐘，讓心跳每分鐘130下的運動，可以轉移情緒。

最后是吃得營養，腦科學研究指出，多喝鮮奶、香蕉、深海魚油，因為含有色胺酸，會轉變成血清素，減緩憂郁，讓身心處于最低的負面狀態。

跌倒，常會有意外收獲

組織「希望園區讀書會」多年，在竹科擁有極大影響力的北極星知識工作公司董事長嚴守仁，提到《別急著吃棉花糖》一書，指出警覺是智慧的開端，三十世代應趁此機會重新

檢視自己的核心職能，在寒冬時儲備能量，等待時機再出發。

竹科讀書會成員嵐新認為，「現在企業必需讓一些人下電梯，才能往上爬升。」被裁員，除了大度成全公司，也應反省自己，為什么進不了電梯；而且另一方面，說不定等到的下一部電梯，會爬得更快！「我們這些科技業的黃金單身漢，已經變成俗稱『愚人金』的黃銅單身漢了！」總是笑瞇瞇的面板廠經理陳子志豪自嘲。去年12 月起，公司將主管津貼減半、1 月開始休4 天無薪假，等于減薪13％；但他指示部屬進行材料倉管成本與維修記錄的檢視，也盤點自己的能力，準備進修。

「冬天就是練身體的時候啊！」陳志豪舉奇美創辦人許文龍在《觀念》一書里提到的一句名言勉勵三十世代：「跌倒了不必急著站起來，四周找找看有什么可以撿的，再站起來！」的確，跌倒了，只要不是倒地不起，反而會有意外收獲。人生的逆境，對有鈍感、有智慧的人而言，都是寶貴經驗，甚至能從中累積未來成功的資本。

無入而不自得的鈍感力，是這個時代必備的生存才能，也是2009 年被打下浪底泅泳的人，等待下一波景氣，蓄積翻身站上浪頭的力量！

嚴守仁相信，在寒冬要做好「能量管理」，靠爭氣打敗不景氣。月，東京街頭寒風颯颯，景氣也彷佛又回到熟悉的十年大蕭條期間；而許多日本年輕人去年底收到的圣誕禮物竟是：企業取消「內定」與縮編裁員。

日本厚生勞動省宣布，去年10 月至今年3 月，失業的非正式職員估計約有8 萬5 千人，比11月估算的3 萬人，短短1 個月就大增3 倍，顯示非正式職員的就業情況正急速惡化。

而8 萬5 千名失業的非正式職員當中，有5 萬7300 人為派遣員工，占近7 成；短期約聘員工有1 萬5737人，承包案的SOHO 族將近8 千人。這些失業的非正式職員，有46％是于契約期滿前就遭企業違法解雇。

「飛特族（freeter）」九○年代起，在日本蔚為風潮，大學畢業后就擔任派遣員工的本井葉月，11月開始在一家手機網絡公司服務，工作之余還進修網站課程。她提到，派遣員工合約是3 個月一簽，如今景氣不佳，她很擔心今年期滿后，將很難再找到下一份派遣工作。

正在拓殖大學國際經濟研究所進修的菊谷桃代，剛結婚，先生是香港人，她在銀行擔任接待的派遣工作約滿后，即將飛往香港當家庭主婦，正好避開不景氣的沖擊。

曾在貿易、房地產、會計、銀行等企業擔任過派遣員工，派遣經驗豐富的菊谷桃代觀察，以往企業還會開放「內升」的機會給表現優異的派遣員工，但現在這樣的管道也已經凍結了。

此外，Adecco 人事顧問公司總經理馬克?杜禮（Mark Du Ree）指出，今年春天將從大學畢業的學生，許多去年便已事先被大企業錄取、但如今遭取消的所謂「內定」人數，多達 769 人，創下1988 年以來的新高水平。

連續5 個學期，都在亞洲太平洋大學開授「生涯規劃」課程的杜禮指出，日本年輕人過于養尊處優，茫然不知自己未來的目標，所以不少人一畢業就放棄找工作，直接當起飛特族，想藉到處打工的派遣機會，慢慢摸索自己的興趣和方向。

但是照目前嚴峻的景氣看來，杜禮觀察指出，上半年日本企業不僅裁員，甚至還停止派遣員工的需求；因此飛特族的工作機會今年上半年將直線下滑，必須等到企業瘦身到一定程度，或經濟情勢確定走到谷底反彈，才會再度出現派遣人力的需求。

眼看著失業的年輕人負擔不起東京昂貴的房租，甚至聚集到東京日比谷公園搭帳棚暫住，形成一個臨時的「失業村」，「你只能找到這段人生旅程中的樂趣（Just find the joy in the journey）！」

杜禮建議三十世代，「千萬不要輕易離職，在職場上凡事都要低頭『我慢（GAMANN，意指忍耐）』，以鈍感力度過寒冬。」

第五篇：鈍感力讀書報告

《頓感的快樂》陳偉文（讀書筆記）

精彩句段： 1：“鈍感力”是日本作家渡邊淳一幾年前的新造詞——許多時候，鈍感比敏感更有力，這時代流行的是靈敏、機巧，是臥薪嘗膽，是錙銖必較，而鈍感力有些笨拙、傻、缺心眼，但卻是得了大道，不執念小我。2：印象深刻的是他蒼白的臉孔時常出現的驚懼與痛苦，一個過分敏感的機器人，一個注定孤獨的人！他違反了機器人本應有的程序化的“鈍感”，所以才能修剪出那么神奇的充滿想象的植物、發型與冰雪！也因為違反“鈍感”，他有一顆人類的孤獨心臟。3：“讓我們用鈍感的速度把哪些不快拋在腦后”

心得：

長期以來，從來沒有人喜歡別人說他是“遲鈍”的人，因為“遲鈍”就是“遲緩”，“遲緩”就是“落后”，落后就要挨打。大家都喜歡別人夸自己是“敏捷”、“敏捷”的高人。然而，渡邊淳一告訴我們：太敏感反而容易受傷，所以要修煉“鈍感力”。不是嗎？當受到領導的批評，或者朋友之間意見不合，還有同學之間產生矛盾時，你是因為這些瑣碎的小事而郁郁寡歡，還是以積極開朗、從容淡定的態度對待生活？大多數人認為感覺敏銳是一種優勢，但你有沒有想過，遲鈍的能力也是一種有益的天賦？

鈍感力不是遲鈍的感覺能力，而是大智若愚的寬容態度。具有鈍感力的人，不會對別人的缺點耿耿于懷，不會拘泥于小節，道德修養高尚，行為不違本性。由于專注個人目標，具有鈍感力的人更加能夠勇往直前！

愈鈍感，愈快樂！篇二：快速讀書

快速讀讀這些，看看對你有所幫助嗎？

＜尋求公正是一種心理病＞

所謂抱怨，就是對當下現實的不接受和抵觸，不愿意直面現實，不愿意想積極的辦法去改變它，所以抱怨從本質上來說是一種惰性。人的青年時期總是充滿激情，容易激動，＂憤怒＂和＂青年＂是聯系在一起的。

英國哲學家培根曾經說過，無論是社會還是個人都會經歷兩種狀態，一種是發燒狀態，另一種是發熱狀態。發熱是指運動以后，整個身體的血液循環加速，冒汗，體溫升高。而發燒是內在的一種病，是由于身體的內耗造成的發熱。

＂無事生非＂的意思就是無事生非議。

如果有一天你發現自己在抱怨世界的不公平，那你肯定是個閑人，最起碼在這個階段比較閑，說明你還不夠努力。

＜每個人都活在套子里＞

心智模式是一種思維定勢，指我們在行動和表達的時候暗中遵循卻又沒有意識到的那個套路。愛因斯坦：＂永遠在做同一件事，卻一直希望不同的結果，這是精神錯亂。＂ 愛因斯坦：＂一個問題不可能通過引起這個問題的思維模式本身解決。＂

＜高效率的無效果＞

彼得?德魯克：＂一個人的卓有成效是可以練就、可以學會的。＂

米蘭?昆德拉：＂現代社會是一個被時間之魔所裹挾的社會，所有的東西都只為讓人們提高速度，但是大家沒有停下來想一想到底要到哪兒去，到底要做什么。有效率，沒效果的事情往往都是沒有目標的行為。

德魯克：＂真正做到卓有成效，要做到五個方面：1.善于利用有限的時間；2.重視對外界的貢獻；3.卓有成效的管理者善于利用自己和別人的長處，而不去管那些短處的事情；4.有效的管理者總是集中精力于少數重要的領域，要事優先；5.必須要作出有效的決策。＂ 德魯克：＂管理者就是如何利用別人的長處來實現自己目標的人。至于說這個人是好是壞、如何把這個人教育成一個有理想的人，那是上帝的事情，不是管理者的事情。＂

時間作為一種特殊的資產有兩個特點：1.每個人擁有的時間是一樣的；2.別的資產是可以轉讓或買賣的，但時間是買不來的。

人的幸福感來自于內心的充實。

＜量子學中的智慧＞

?道德經?：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

任何一個你以為是客觀存在的東西，其最終表現于你主觀怎樣看待它有關系。– 江本勝 ?水知道答案?作者

諾貝爾獎得主：普利高津：＂我們所稱為現實的一切，都是通過我們所參與的積極的營造來顯現的。＂

量子力學強調萬物皆有能量。

＜積極的沉默＞

美國曾經做的一項調查：＂孩子的優秀程度與什么有關？＂答案是：＂小時候父母是否給孩子持續朗讀與孩子的優秀程度非常相關。＂這種朗讀不是光讀故事，而是父母在讀，孩子在一旁聽，即使聽不懂也要聽并且不能打斷，看看孩子能不能一直聽下來。為了培養孩子聽的習慣。

?菜根譚? ＂覺人之詐而不形于色，此中有無限樂趣。＂

從小沒有接受傾聽式教育，習慣了對話式教育和吵架式教育的孩子，長大以后就可能會一驚一乍的。

聽話是強調孩子要服從，聽書不是一個簡單的服從問題，而是培養他們積極的服從、積極的沉默、積極的等待的性格。

許多在第一時間反應的人成不了大事，就是因為他們的反應只有細節的、隨機的、自然的、機械的，而不是整體的、全局的，最后他只能是略有小成而已。

＜抱怨這種病毒＞ 怨氣就像病毒一樣，剛開始很少，但他不斷地傳播、復制、放大，最后使整個系統運轉失靈。在一個公司，對一些人、一些事的抱怨情緒一旦形成，就會逐漸變成整個公司的文化。從管理學角度來看，它也叫責人病毒。

抱怨除了不服別人之外，還源于我們在內心對對方有一種期待，而這種期待對方并不知道，有的時候甚至連自己都沒有察覺到，所以很多時候抱怨和沖突來自于彼此沒有達成一種共識，形成了希望的錯位。

暴力就是以自我的意志，自我的愿望作為絕對的評判標準，讓其他的人服從自己。美國哲學家 愛默生曾經說過一句話：＂有時候遠在天邊的愛就是近在眼前的恨。＂ 默契使大家所向往的一種境界，但是許多人忘記了先有＂契＂，也就是契約，然后才有默契。壓力就是煩，是對象不確定時的焦慮。

壓力所帶來的壓迫感可分為真實的壓迫感和虛假的壓迫感，或者叫鐘表時間和心理時間。鐘表時間就是這件事很緊迫，必須在什么時間之前完成，必須解決它。心理時間是對象不確定，總是感覺有一種無名的壓力壓著，卻又不知道他到底是什么，每天都被這種心理情緒所籠罩，這種狀態就是煩。

＜有毒的癮頭＞

＂癮＂實際上是由于人在受刺激時，大腦會分泌出某種化學物質。大腦神經元會逐漸對它產生適應性，之后就會對這種刺激產生偏好，對他形成依賴。一旦停止刺激，神經元就會非常渴望，人就會很痛苦。

一個好的商業模式就是讓消費者漸漸上癮。它會有意制造需求，這種需求基于人內在的強制性，它就利用這種隱蔽的強制性使消費者不斷購買產品。

所謂癮，其實就是一個持續的路徑依賴，是由于片面、過度地依賴某種途徑，從而導致整體機能的荒廢和能力的喪失。一旦環境發生變化，它的成長就大有問題。

從生態學角度來講，癮實際上是對生態平衡的破壞、對多樣性的摧毀、對多種潛質的抑殺甚至是扼殺。好東西里都包含毒素。

上癮是很危險的，癮是一種負資產，一旦染上癮，每天早上醒來就欠了債。癮得最大危害在于，它不斷要求加大劑量，然后才會覺得滿足，于是一個活的生態系統就會陷入不可挽救的狀態。

＜養喜神，去殺機＞ ?菜根譚?：＂福不可徼，養喜神以為招福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。＂ ?菜根譚?：＂此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。＂

始終保持積極正向的思考，這對于做人、做公司非常重要。

＜鈍感力＞

那些過分敏感、聰明、瞻前顧后、隨機應變的人往往是很不快樂的，最后也不會成功。成功人士往往對周圍的反應比較遲鈍，尤其是對負面的東西有一種天然的過濾和屏蔽能力。

《阿甘正傳》實際上完美的闡述了戈爾曼的情商理論。

所以說，一個人有多聰明并不重要，重要的是他在先天或后天能不能有一種能力，可以對所

有負面的東西視而不見，或是轉變成正面的東西。鈍感力是相對于敏感而言的，有時過于敏感其實是對自身的一種傷害。有些人越是受過很好教育、讀很多書，就越容易陷入自我猶豫的過程，實際上有時只要去做就很好。

有一句古話：可議事者不可圖事。

執行力強的人關注事情怎么樣，而不在乎別人的評論怎么樣。<心理的留級生> 《少有人走的路》：一個人最重要的品德是自律。自律有四個原則：

一、推遲滿足感；

二、承擔責任；

三、尊重事實；

四、保持平衡。<定位的誤區> 百草皆藥，百藥皆毒。

有的時候，上蒼交給你什么事情，你把它認真做好就可以了，不要去想這是不是你應該做的，你又如何能知道應不應該做呢？

拘泥于定位也會害人。

《論語》：君子務本，本立而道生。<尋找定見> 定見就是取出游離狀態、漂浮狀態、隨波逐流的狀態，達到內心的定靜。定位是我要在哪里，定見是我不做什么，因為定見來自于戒。

定不定與忙不忙沒有關系。重要的是，在某一階段里，在每一秒鐘里，你能否專注、認真、全神貫注地做好手上的這件事。

定位之中要有定見。

定見就是不要一驚一乍，不是自己成為外在環境簡單的應聲蟲，外在環境有一點變化，就馬上在自己的思想上、行動上、語言上表現出來。

有定見人的表現：你又千變萬化，我有一定之規。

來自美洲某部落的古老智慧：四個約定，第一時不輕易評論他人，第二是不受他人影響，第三是不妄自揣度他人，第四是凡事盡力而為。<從內心的微笑> 有一位中醫講過，當我們咧開嘴微笑時，胸口的膻中穴會打開，而膻中穴是心經、心包經經過的位置。

莊子講：與人為善，與物為春。說人的內心里要有暖洋洋的氣息，而且這種氣息可以溫暖到消融周圍的人。

《不抱怨的世界》：當一個人傷害你的時候，你不要想著怎樣去報復他，實際上他在傷害你之前已經受到了很多很多的傷害。只有一個內心不太健全的人，一個心靈遭受著各種煎熬的人，才會無端地去傷害別人。

佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。

從內心微笑，宋人辛棄疾有句詩形象地描繪了這種狀態：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。

<非典型性雄辯證> 莊子講大小的變異：以大觀小，則有不見；以小觀大，則有不明。

人需要的是一種胸懷、一個視野、用佛學的話來說就是心量要大。

愿景和愿望不一樣，愿望是一個具體的、結果性的東西，愿景是一個清晰的場景，是可以作為考慮事情和采取行動的背景用的。<用心體驗世界> 也許造物主在關閉了一扇門的時候，會為你開啟一扇窗。

謙卑是一切幸福的開始。

喬布斯：stay hungry，stay foolish.人要想取得更大的成就，首先就要保持一種饑餓感，保持一個謙卑的心態。

我們要時時反省，現在獲得的這一切是不是理所當然的，認為一切都是理所當然的心態是有害的。

如果生活給了我們一些磨難，那其實是在幫我們造福。讓我們懂得去珍惜那些平常不懂得珍惜的美好。

<愛的技藝> 在英文里，education（教育）這個詞的詞根是引導的意思，就是用一個水渠把它引導出來，教育的本質是引導、疏導，而不是灌輸。

愛是什么？愛首先是感知，是深切的感知。父母正真愛孩子，就一定會花時間去感知他、關切他、全身心地去呵護他，這是愛的重要標志之一。

孝順是衡量孩子的一個指標，但是權力游戲中，孝順就會被定義為對老師和家長權利的服從。心理學家榮格曾經說過，權利與愛就是霸道和王道的關系。霸道就是暴力、權力，而在某種程度上，王道就是愛。

很多人的痛苦就是源于自己付出了，自己更成功也更優秀，以為自己就有理由來支配，全然沒有意識到力量的轉移。

所謂愛，就是全身心地感知周圍的人和事，然后以一種柔性、靈活、富有彈性的方式來解決問題，而不是以一種非此即彼的方式解決問題。

愛能夠兼顧雙方的需求，能夠在看似對立的需求之間找到一種平衡。<信念的力量> 弘一法師：識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

一個人承諾了一件事，但沒有去執行，沒有伸展出來，就是言而無信。

要做成任何事都不難，怕就怕不能長期堅持和積累。

人無信不立的信，無論是信念、相信還是信任，它的作用都在于，讓我們在這個充滿不確定性、誘惑、機會和陷阱的社會中保持自己的方向。<植物的智慧> 包容，就是把一件事情的好與壞作為一個整體全部滴接納過來，并且與這種狀態共存。關于內在的全然狀態，有兩個詞可以詮釋它。一個是外來詞，叫幽默，一個是中國的詞，叫忍。

真正的忍是什么呢？實在弱勢的狀態下獲得一種超常的主動性。

所謂的全然接受，并不是要含垢忍辱，而是要用內在的機制去化解它。

蓮花生長在淤泥里，但生出來很高潔，雖然長在水里，但是它沒有水性，不妖。它能夠把淤泥和水都轉換成一種美好的狀態，這就是蓮花的美好品格。

當我們能夠看到事物的全然景象的時候，我們就會在內心中保持從容。這種從容會幫助我們用一種巧妙的機制，把那些表面上看起來是傷害性的、侮辱性的東西轉換成有助于自身的力量。

<解題和解風情> 有時候，人的煩躁是因為沒有一件實實在在的事情去操心，去讓他高興或痛苦。某一句話、某一個思想能不能產生作用，跟語境和氣場十分相關。

除了立意要正，還要讓自己眼下的行為與志向始終保持一致。不要因為眼前的困難或是受到的誘惑而讓自己走上一條低等級的公路，走上去以后就沒法調頭了。<官人、商人和情人（上）> 《小狗錢錢》：我們有時候很容易對一個東西產生好奇，想去嘗試一下，但是不能因此阻礙自己去做一些事情。太多的人做事猶豫不決，就是因為他們覺得沒有完全弄懂一樣東西，實際上，真正付諸實施比純粹思考要聰明得多。

《小狗錢錢》：如果你只是帶著試試的心態，那你最后只會以失敗告終，你會一事無成。嘗試純粹是一種借口，就還沒有做，你已經給自己想好了退路。

其實，天底下的生意無非兩種，一是把東西打包一起賣，二是把東西拆開來賣。<官人、商人和情人（下）> 商人身上有一種契約精神，因為它們知道每講一次游戲規則就會有信用的累積，未來做一些事情的話，成本也可以很低。

信譽其實是一個經濟問題，而不是一個到的問題。

商人本質體現為兩個方面，一個是信，一個是智。

情人心智模式的本質是仁，仁就是同情感。

錢這個東西很有意思，它在很大程度上折射出了我們的人格。

《小狗錢錢》：金錢是一種放大鏡，你的人格是什么樣子，在你沒錢的時候，別人還看不出來，但是你有了錢之后，別人一下子就看出來了。

厚德載物的物可以理解為錢，人的品格德行如果不夠醇厚、心量如果不夠寬，那是載不動錢的，反而會為錢所害。

財商的背后其實是人格，是人格決定了一個人掌控財富的能力和管理財富的能力。卡內基：人在巨富中死去是可恥的。

《小狗錢錢》：當你決定要做一件事情的時候，你必須72小時內去完成，至少是緊鑼密鼓地開始，否則可能永遠不會做這件事情。

要做成一件事只有兩個可能：第一是真的匱乏，所以擁有很大的渴望；第二就是夢想，以至于現實當中已經相當不錯了，跟這個夢想相比，還是覺得匱乏。<幸福的開關> 如果我們內心有暴力，那么戰爭隨時會在我們的身邊發生。

心理陰影在《西藏的睡夢瑜伽》這本書里稱為業障，就是業已發生的障礙，而過往的傷害會妨礙我們看見今天面對事情的實相。

突然爆發是外在能看到的表面現象，而業障很可能一直在內心滋長。我們在教育孩子的過程中最應該做的，就是讓他們幸福的開關盡可能多一些，痛苦的開關盡可能少一點。

所有傷害你的人，他們事先已經被報復了，現在對你的傷害實際上反映了他之前所經歷的折磨。

愛默生：你對世界最大的貢獻就是讓自己變得幸福，你幸福了，世界的禍害就少一分。愛默生：如果一個人總是非常開心甚至經常開懷大笑，這個人一定不會太壞，怕就怕那種從來沒有放縱開懷的人。

愛默生的這兩句話要說明的是，如果我們每一個人都能把內心練得溫暖，對世界充滿善意的寬容我們周圍就會形成一個小的正向能量場。

《菜根譚》：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

馬屁有如辣椒，吃起來有癮，而且越吃當量越大。

管理的前提是承認人性的弱點，然后進行創造性轉化。

德魯克；管理不是要改變人心，不是去改變別人，教別人怎么做，那是上帝的事情。管理者只是用人所長而已，或者把他的短處變成長處。

一個人之所以憤怒，就是因為那個居家虛假的自我被否定了，否則不存在憤怒。

我們很在乎能說出什么話，也會做一些事情，但是一個人的價值不光是以說什么話，做什么是事情來衡量的。篇三：寒假思修報告 2015-2016重慶大學學生寒假 學生：

學號：

指導教師：

專業：

社會實踐調查報告

教授 重慶大學 學院 2016年2月

一、調查對象及調查方式。1.涵蓋18歲到55歲之間的人員，職業范圍覆蓋企業人員、進城務工人員、學生、機關事業單位人員、教育業人員，學歷覆蓋小學到碩士，居住地涵蓋城市、鄉鎮、農村。2.調查方式為問卷調查。

二、調查存在的問題。

1.樣本容量偏小，不具有廣泛的代表性，2.調查對象職業涵蓋范圍較小，比例不夠協調。3.由于涉及道德方面的問題，受訪者可能違背自己的真實想法填寫問卷，數據不夠客觀。

三、調查結果分析。

從所統計的數據分析來看，1.對于扶起摔倒的老人來看，大多數人選擇觀望態度，表示愿意扶起老人的多為年齡在25歲以下的人群。

2.90%的人選擇在公共汽車上為別人讓座，此公共道德發揚的較好。3.對于損壞公物這方面，學歷越低者普遍對維護公共設施的完好性意識越低。4.絕大多數人對闖紅燈這一現象表示強烈不滿，但是執行率堪憂。5.機關單位的工作人員反對有損國家利益的呼聲比其他職業均高上不少。6.從事教育業的人員更反對在草坪上玩耍，預計與其職業素養有關。7.受訪者幾乎所有人都對隨手拿走公共物品表示強烈譴責。8.受訪者中，女性比男性更加反對公車私用這種行為。9.進城務工人員的拍馬屁傾向比較嚴重。10.受訪者中機關事業單位人員作為醫生的道德素養更好。11.男性相對女性更認可送禮這一行為。12.所有人都對地溝油事件表示深惡痛絕。13.耍小聰明和偷懶行為在進城務工人員和機關事業單位中更加頻繁。14.學歷越低的人越傾向于靠攏權勢。15.企業與務工人員對待工作更加不耐煩。16.男性對于處理領導的批評更加游刃有余，心態更好。17.學生對于家庭矛盾更加不在意，與其參加家庭事務較少有關。18.90%以上人員對家庭中存在做出有損道德的成員表示羞恥。19.受訪者普遍對不贍養父母的行為表示堅決反對。20.進城務工人員更加在意家庭經濟。21.80%的家庭暴力在學歷較低人群中發生更加頻繁。22.機關人員更加在乎自己在家庭中的地位以及自己家庭在他人眼中的地位。23.多數人樂于助人，幫助鄰居。24.受訪者對于自己是否是謠言傳播者并不在意，與其涉及較少有關。25.學歷越高的人對于履行承諾的責任感越強。26.女性比男性更加注重別人對自己的評價，教育業更加明顯。27.進城務工人員對自己的人際關系最有信心，男性的社交能力比女性低。28.農村居住人員的自信比城鎮居住人員更強。29.受訪者中年長者比年幼者更加擅長人際交往，更加容易獲得好感，學生在此方面的能力較差。30.女性及內向的男性更加擔心自己舉止不當。31.受訪者中男性的鈍感力較強，學歷越高越擔心別人說壞話。32.女性的自我保護能力更強，學歷越低的人次意識越弱。33.90%的男性更樂意交新朋友。34.企業人員及進城務工人員對自己的待人接物最有自信。35.教育業人員普遍樂意與人交談，但進城務工人員程度最強。36.受訪者中100%進城務工人員經常壓抑自己的情感，或許與其工作環境有關。37.機關單位與進城務工人員更容易在惱羞成怒以言語進攻他人。

四、我的建議。

1.可以將紙質問卷做成網上問卷，受眾會更加廣泛，統計也更加方便。2.錄入過程過于復雜，可以對題進行標號。3.題量偏大，調查進程緩慢，可以適當刪減題量，便于調查的快捷。篇四：樊登讀書會關鍵對話

關鍵對話

看似平淡無奇的話語，由他的口中表述出來，卻有一種難以

抵擋的魅力，慢慢地感染著我們。因為他把刻骨的深情融入其間，這種美好的感情，喚起我們心靈中最脆弱的一隅，引起陣陣共鳴。----題記

一場演繹

2015年12月7日，樊登讀書會大同分會落成典禮暨樊登書

友見面會在大同圖書廣場﹒創意空間舉行，公司派我前去參會。也就是因了這次工作的機會，我才有幸聆聽了這場關鍵對話。

會議開始前，我找到自己的位置坐了下來，環顧四周，細細 打量著在場的每一個人，我發現每一張臉上都洋溢著一種迫不及待，很強烈卻很復雜的而且包含千思萬緒的情感。驀然間，我也被這種情感所包圍，不禁期待著樊登老師的出現。伴隨著熱烈的掌聲，樊登老師出現了。他明朗、清澈的氣息，讓我覺得自己好似突然在大千世界中尋覓到了靈魂的對應物，在天地萬物中發現了可以無誤地評估自身的知音。某電器城蕭條的景象，讓他放棄了原本要解讀的《關鍵對話》，以第一次工業革命為噱頭，從常規能源到新能源，從互聯網到物聯網，從人工的替代到邊際成本，從圈地運動到全民創業，滔滔不絕地講述。極快的的語速中，顯示出的強大知識庫，像“致幻劑”般把人們帶到另一個維度，陷入一種情景體驗中，不知不覺沉浸，繼而夢醒“現代社會缺的不

是資本，而是思想”。在這場演繹中，樊登老師好像積攢了太多想要說的話，一次性噴薄而出一般，眼神、手勢、前傾的身體，以及上揚的眉毛，都無形中渲染了他的話語，再配合經多年主持人工作的打磨而深入骨髓的控場力，形成了一個大磁場，吸引著我們每一個人。

精神領袖

在這個年代，擁有優美的生活姿態是多么重要。而優美姿態的形成，卻得力于書籍所爆發出的源源不斷的能量、智慧，以及驚人的創造力。

然而，對于我們這些用辛苦捍衛幸福的人而言，買本書逐頁翻讀是一種奢望，對于那些未曾上過學的人而言，那密密麻麻的漢字就是一連串看不懂的英文字母。基于此，樊登老師創立了“樊登讀書會”，由知名導師創作的形式多樣的精華解讀書摘，以ppt電子周刊、圖文信息、音頻、視頻等多種形式在多個平臺上分享傳播。他希望疲于奔命夜以繼日工作的人，能借此回過頭來享受讀書的美好，他希望這些書籍能給人們巨大的感動力量，推動人們更好地去生活。

回歸到“樊登讀書會”上的人們，有著些許惺惺相惜的溫情，一點點滿溢出來，或許，他們以前只有思考力，沒有行動力、執行力，而此后卻可以成為一個個倡導者、號召者......苦心孤詣

當我靜下來，或者遇到問題的時候，總是會相信有一個東西 會在背后支撐著。只要有它，我就永遠有力量前進，每個人都應找到這樣的東西，那就是書籍。

事實上，我也是愛書、惜書之人，每每遇到好書，都會欣喜若狂。在會上，樊登老師還闡述了“樊登讀書會”選擇書籍的三個方向，并推薦了相關書籍，如事業類書籍《從零到1》；家庭類書籍《幸福的婚姻》、《你就是孩子最好的玩具》、《叛逆不是孩子的錯》；心靈類書籍《透過佛法看世界》、《鈍感力》、《僧侶與哲學家》等。他以與現場書友互動的方式，繪聲繪色地描述著每一類書籍存在的意義，可以看得出，樊登老師是一個偏愛哲思，習慣于內向思考，探索精神的人。會議結束后，人們都爭先恐后地找樊登老師簽名、合影，他告誡人們，美好的生活來自于每一天都應用自己的突出優勢，而有意義的生活還要加上一個條件，即將這些優勢用于增加知識和力量上。

樊登老師認為，讀書是一種生活方式，每多一個人讀書，中國就多一份祥和。他還有一個心愿，就是讓“樊登讀書會”到農村去，讓那些不識字的人們通過音頻、視頻獲得那些原本可望而不可求的知識，為家庭和睦、家庭教育增添一份力量。我想，鮮花要是在最艱難、最有希望的地方盛開，一切盲目的力和盲目的美，也都將睜開眼睛。

趨勢透析

在此，我還是想引用那句話“有人說，21世紀影響人類文明的是三個w:web,weather,women(網絡、氣候、女性)，有遠見 的人，千萬別忽略移動互聯網社交平臺。” 或許，“樊登讀書會”與我們，就像我們與那些傳統企業，二者一旦深深地結合在一起，責任也就成了一種羈絆，為此，我們也得不斷探索，不斷前行。篇五：我不是教你詐讀書會隨想

如何健全地活在不健全的世界 2014年6月8日星期日，第一次主持無雨之城讀書會，和大家分享的是劉墉的《我不是教你詐》。

很多人問我為什么會想要分享這本書，因為我看上去完全是個不會說謊的小姑娘，別說詐，可能連撒個謊都不太會圓回來。其實這就是我分享這本書的原因，我也覺得自己不是個會使詐的人，連自己都奇怪當初為什么會把這本書買回來，還看完了。慶幸的是自己愚鈍，看了劉墉近百個盡揭人性之惡的小故事之后，竟然還不為其所動，依然我行我素，還是那個不太會說謊的小姑娘，不過對于人情世故，卻有了另一番領悟。《我不是教你詐》總共分4本(百度上說有5本，第5本是講醫、療、藥、檢的虛偽、無良商人的卑劣、醫療體系的疏失、貪官污吏的包庇等等。還好當年沒有這個第五冊，不然中藥學出身的我可能會從此對醫藥界信心全失)。

第一本的小標題是?我不是教你詐，是教你看清世事，免得你被賣了，還在幫人數鈔票?，講的是人生戰法，教人看清人性。所有人世間的機巧、變化，都脫不開那基本的人性，看清了人性 基本就能處事不驚了。第一本和大家分享的故事是《高人出手擋不住》，故事講得是送禮的手段。大家討論的方向有怎么送禮的，也有如何拒禮的。古往今來，為達到目的，很多人都無所不用其極，通過找到你的需求，用禮物打發收買你，這當然是極好的！總比要你的命強！但是，拿人手短，吃人嘴短，收了別人的好處，自然就不能再隨心所欲了，很多你的行為就會被送禮者牽著鼻子走。有句話說?蒼蠅不叮無縫 的蛋?，所以想要不被蒼蠅盯上，你自己首先要做到完美無缺！還有句話說?無欲則剛?，只有做到沒有世俗的欲望，才能達到大義凜然的境界。但人性生來就是有欲望的，同時在紛繁復雜的社會生活中，除非你選擇消極避世，遠離人事紛擾，否則你就難免會碰到各種?禮尚往來?的事情。有多少人就是因為沒有控制住自己的欲望一失足成千古恨的？既然人性使然，我們又沒有辦法避免，那么，每個人心中就要有一把尺，什么樣的人情可以買，什么樣的禮物不能收。當你的人際關系越復雜，圈子的利害關系越緊密，同流合污的事情就越難避免。這時候，就是你選擇的時候了！你想要什么，你做出這個決定會得到什么、會失去什么，相互的概率有多大??各種事情，自己要把握好。越深入生活就會發現完全的黑與白、善與惡已經分不清了，但是還是有圈子可以選擇，有隊伍可以站的！而怎樣選擇，就要看你的價值觀和你的本性了!故事中的受禮者，只要性格剛硬一點，他大可不去參加這個老同學的飯局，因為一看就是個陷阱。但是他又在乎人情。但是人情真的這么重要嗎？看你的選擇了。如果你不想被人情左右，大可不去赴約。如果你去了，就不要事后抱怨這個朋友多不厚道。因為你是那個有縫的蛋！

第二本的小標題是?我不是教你詐，是教你認清人性，不可因為他們的好，忘了他們的壞，不要因為他們的惡，忘了他們的善?，這一本寫人，既然是人，就有著許多糾纏不清的?善惡情懷?。既然人性有它的缺失，是不是能找出一種方法，使這些亂跑的?人性的車子?走上正軌？ 第二本和大家分享的故事是《悲憫的悲哀》，講得是一個有惻隱之心的法官反被陷害的故事。故事結尾問了大家三個問題： 他是不是位好法官?女孩子是不是壞女生? 她媽媽是不是壞人?——法官有正義感、惻隱心、同情心和做事的原 則，當然是位好法官。女孩就算偷了法官浴室的東西，又記下計程車的號碼，恐怕也是她媽媽教的，聽話的孩子，目的還是為了救自己?被冤枉?的父親，怎么看都不算是壞女孩。媽媽做這件事，當然是壞人。但每個人都可能狗急跳墻。為了救親人，一個好人也可能使出?壞點子?。也有人說，法官不是好法官，因為他不應該見自己經手案子的相關人；女孩和媽媽也都不是好人，因為他們的出發點是違背法律的，甚至可以定誣陷罪。好和壞都有理，只是用來衡量的尺子不一樣，從情理上說，大家的做法都說的通，大家都是好人。但從法理上說，就都不對了。有很多人把這些在法理上說不通，但是情理上情有可原的事情稱之為?灰色地帶?。行走在灰色地帶的人都踩著法理的邊線，做著法理上定義為不對的事情，同時用情理讓自己挺直腰板做事，用情理來混淆自己的是非觀。要你好我好大家好，就用情理，一回生二回熟，大家都是朋友，何必太認真？要伸張正義，做對的事，是非分明就用法理。但事事都用法理的人可能會很痛苦，一是朋友不多，二是你可能會面臨大義滅親的時候。這讓我想到《悲慘世界》里的警官，他用自己的一生在捍衛法理，但最后跳河自殺，因為他發現法理有時候可能會傷害到那些價值觀和國家法理相左的百姓，但是那些相左的理想又是這些百姓所信仰的，最后警官跳河自殺，因為情理和法理的沖突不是一個人在自己的生命范圍內能夠解出的方程式。還是回到尺子的話題，尺子擺在這里，怎么選，用哪把尺子，就看你自己想要的數據是什么了。

第三本的小標題是?我不是教你詐，是教你保護自己，免得鴨子熟了，才到嘴又飛了?，這一本主要寫你，因為許多問題，如疾病，在怪別人傳染的時候，也得怪自己。第三本和大家分享的故事是《老莫的第二春》，講得是裝修工老莫用自己的真誠和智慧挽回了老客戶的心，同時得到了更多新客戶。最后的總結是不計前嫌才能前嫌盡釋。這個故事和前兩個相比，正能量多了，大家對老莫為人處世的智慧都很贊賞，因為老莫懂得哪些事不必說、哪些事不該問，他清楚自己的長處，同時又不計前嫌，自己準備了一個月的工讓別人做了他都沒有半點責怪，多大的肚量！從小到大，無論我們多努力，總會遭遇許多挫折，尤其是進入社會之后，常遇到莫名其妙的阻力。有時候?水到渠成?的事，突然就吹了；有時候好好的朋友，突然就翻了；你可能被整了、被賣了、被宰了，死得很難看，卻到死都不知道自己什么做錯了。這時候就想到用心大叔經常掛在嘴邊的鈍感力。大道至簡，大詐不詐。有時候很多簡單易懂的道理能幫你解釋和解決很多生活上的復雜問題——做人要厚道，東西要自主，得理時且饒人，有錯時先認錯，當勢的人要小心被利用，遇到僵局要主動去化解，一人贏不如大家贏?? 第四本書的小標題是?我不是教你詐，是教你認清別人的詐，不要用它來‘為害’，只是用它來‘避害’?，這一本的故事基本是前面的總結，世事洞明皆學問，人情練達即文章，作者的目的就是教你：怎么洞明世事，如何練達人情。

第四本和大家分享的故事是《大哥有請》，講得是小孟怎么設局為秦哥請到政商界有頭有臉的人物出席他的宴請。故事后面依然是三個問題：小孟為什么能請到這些?人物?？如何識破這個局？如果請到的是你，你會拒接嗎？第一個問題，因為這些?人物?相互都有利益糾葛，所以自然愿意去赴這個宴。第二、三個問題多數人都選擇不識破、不拒接。因為這個局對彼此都沒什么壞處，相反還有好處，為什么要識破？為什么要拒絕？從?一缺三?到?三缺一?，利益的糾葛把大家聚到了一起，這就是一個利益圈子。有一句話?沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?，所以很有可能當你不再有利可圖時，這個圈子就會把你驅逐出去，更糟糕的是把你當做墊腳石，踩著你往上爬！多可怕！這個局你還去嗎？還去！因為有既得利益。利益面前，誰都要低頭，但是，哪些是眼前利益，哪些是長遠利益，眼前利益是否會阻礙你對長遠利益的準求？好，又到了一個哲學的問題——什么是你追求的？圈子是把雙刃劍，他可以幫你輝煌騰達，也能讓你失去自由，圈子內的種種關系都會限制你的選擇。寫到這里，自己都覺得心生疲憊，就像我的標題一樣，這個世界原來這么地不健全，有各種各樣紛繁復雜的關系在左右著我們的選擇。

結尾的時候我用到這句話——成長不是發現世界越發黑暗，而是發現世界越發負責的過程。兒時覺得世界美好是因為簡單，愛你的人都維尼阻擋了復雜。

其實，世界沒有很糟糕，也沒有很美好，它只是復雜。任何只有好的一面和壞的一面都不代表真實，它勢力、虛榮，卻又真誠時而善良。而如何健全地活在不健全的世界就是了解到這一點，然后相信你選擇相信的。