第一篇：中國(guó)古典音樂在電影中的運(yùn)用

中國(guó)古典音樂在電影中的運(yùn)用

-------古箏的運(yùn)用

摘要：電影與古箏看似兩個(gè)不相干的領(lǐng)域，實(shí)際上卻有著眾多的相似之處，而我們不難發(fā)現(xiàn)，最大的相似就是無論是一部好的電影還是完成一首好的樂曲都需要我們用心的去準(zhǔn)備，精心的雕刻，其實(shí)各行各業(yè)也都如此。

關(guān)鍵字：電影

古箏

結(jié)合一、古箏樂曲的美學(xué)意蘊(yùn)

古箏是一種民族樂器，歷史悠久，它的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，主要由面板、琴弦、雁柱等物件組成；箏的形狀像一個(gè)長(zhǎng)方形的木質(zhì)音箱，弦架上的“箏柱”是可以活動(dòng)的，一弦一音的撥動(dòng)，都是按照五聲音階來排列的。現(xiàn)代的箏的規(guī)格是二十一弦，在唐宋時(shí)期更少，只有十三根弦，隨著時(shí)代的發(fā)展才慢慢增加，弦架上的“箏柱”是可以活動(dòng)的，一弦一音的撥動(dòng)，都是按照五聲音階來排列的。自秦、漢以來，古箏的流傳從西北跨越到全國(guó)各地，形成燎原之勢(shì)，并且有了新的發(fā)展，與其他的民間音樂、說唱、當(dāng)?shù)貞蚯嘟Y(jié)合，有著濃郁鮮明的地方特色。古箏音樂，不論器樂的合奏、獨(dú)奏、重奏，還是戲曲、歌舞、曲藝的伴奏，都具有音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、外觀典雅的特點(diǎn)。

單線條性和聲腔性是中國(guó)音樂的兩大特點(diǎn)。

中國(guó)古箏音樂審美深受道儒兩家倡導(dǎo)的“大音希聲”與“和”這些美學(xué)思想的影響。古箏是中國(guó)弓弦和彈撥樂器的代表。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族的文化意識(shí)就已經(jīng)存在了古箏演奏需要注意協(xié)調(diào)演奏者的肢體平衡和妥當(dāng)安排手

指彈撥的指法。彈琴時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫，輕重疾徐，就能彈出美妙的音樂，給人美的享受。現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合應(yīng)該是中國(guó)古箏創(chuàng)作的主流。散、慢、中、快是古箏音樂的主要曲式結(jié)構(gòu)。

古箏彈奏中會(huì)比較注重音樂本身的“聲韻”，常用左手作韻技法來表現(xiàn)。它是中國(guó)音樂中傳統(tǒng)音樂表現(xiàn)其聲韻特點(diǎn)的重要手段。這也是區(qū)別西方音樂的一個(gè)方法。“音與意和”是中國(guó)古典音樂演奏水平的縮影，是每個(gè)愛好古琴音樂所向往的境界。用古箏“以韻補(bǔ)聲”這樣的說法比較常見，彈奏的技法有四種，分別為顫、滑、揉、按。彈奏古箏的人往往都是全情投入，具有很強(qiáng)烈的感染力，聽眾往往會(huì)被吸引震撼，容易被帶到那樣的意境中從而有更深的審美趣味。古箏彈奏出的樂曲陰柔深情，雅致從容，委婉含蓄，恬靜平淡。用“空靈”這個(gè)詞來形容是最為恰當(dāng)?shù)摹？侦`是一種精神上的意向，這種意境在古箏音樂中非常重要。古箏樂曲給人靈活空曠，且富有動(dòng)態(tài)跳躍的美感。雖然飄渺虛幻，但卻給人美的享受，“靈動(dòng)之美”是許多現(xiàn)代箏曲所追求的。

二、古箏在電影中的運(yùn)用

我個(gè)人是王力宏的fans，因此在他的處女座電影《戀愛通告》一上映我就去影院看了這部電影。《戀愛通告》這部電影能看出王力宏突出的音樂才華，出于對(duì)民樂的喜愛，王力宏在電影中使用了二胡和古箏這兩種最常用的民俗樂器。通過對(duì)電影《戀愛通告》的分析，來仔細(xì)聆聽里面的古箏樂曲，從而探討古箏音樂的美學(xué)意蘊(yùn)，發(fā)掘電影配樂中古箏民樂的作用。

古箏是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，一直以來我們都用高雅脫俗來形容，猶如陽春白雪。古箏的聲音悅耳動(dòng)聽，平淡恬靜，含蓄委婉，可聽性非常強(qiáng)。下面通過對(duì)《戀愛通告》這部電影及其古箏樂曲的分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典音樂的美，發(fā)掘古箏樂曲的美學(xué)意蘊(yùn)。

影片的劇情并不復(fù)雜，簡(jiǎn)而言之就是由王力宏扮演的杜明漢是一個(gè)大明星，為了追求由劉亦菲扮演的宋曉青這位民樂系才女不惜偽裝身份成為該民樂系的學(xué)生的故事。影紅遍半邊天的杜明漢雖然歌唱事業(yè)順風(fēng)順?biāo)珒?nèi)心總是缺少某種東西而略顯孤獨(dú)。一次意外，他不小心撞倒了宋曉青，她以為自己的古箏被撞壞了，就地彈撥了古箏，這段即興彈奏的古箏音樂卻讓杜明漢有了一種知音的感覺，他的眼前幻化出一大片翩翩起舞的蝴蝶，這讓他既驚喜又好奇，在這種好奇心的催使下，他和著名吉他手魏志柏潛入宋曉青所在的學(xué)校，一段以尋找音樂命名的愛情之旅便開始了。

《戀愛通告》中男主角愛上的是民樂系彈古箏的宋曉青，故事在高校民樂系逐步展開。這是一段伯牙與鐘子期般的知音邂逅，古箏這個(gè)道具發(fā)揮了非常重要的作用。《戀愛通告》中劉亦菲撫琴?gòu)椆殴~的動(dòng)作高雅別致，舉手投足間流露出一種行云流水般的舒暢感，出塵嫻靜，她彈奏的是古箏的琴弦，卻撥動(dòng)了觀眾的心弦，這樣靈動(dòng)的音樂具有強(qiáng)烈的吸引力。電影運(yùn)用了高山流水遇知音的典故。

“高山流水”講的是有一次先秦琴師伯牙在山野上撫琴時(shí)，路過的樵夫鐘子期不僅能夠聽懂，而且有種千里遇知音的感覺。“巍巍乎志在高山”“洋洋乎志在流水”就是“高山流水”的由來。鐘子期死后，伯牙覺得在這個(gè)世上再?zèng)]有人能懂自己的琴，于是摔琴絕弦，終身不再?gòu)椙佟ｋ娪爸械亩琶鳚h猶。如鐘子期，宋曉青就是伯牙，王力宏特地將《伯牙絕弦》這首歌作為概念主題曲。王力宏在編曲上加入了大量的古箏演奏，還特別加上了西式的嘻哈加深節(jié)奏的韻律，整個(gè)音樂非常驚艷。為了讓這古箏聽起來更為精彩，除此之外，女子十二樂坊中古箏高手周健楠的加盟，讓這首歌曲更有韻味古箏彈出的聲音深情舒緩，夾雜著絲絲若明若暗的憂傷，伴著悠揚(yáng)悅耳的鋼琴聲，配上王力宏完美的聲線，達(dá)到了非凡的音樂效果，為電影添色不少。很多人都覺得劉亦菲在這部電影里是本色演出，古典優(yōu)雅中透露出單純?nèi)崦赖奈兜馈Ｌ貏e是她彈奏古箏的那幾個(gè)片段，將這種特質(zhì)表現(xiàn)得尤為突出。電影里呈現(xiàn)的音樂是雅俗共賞的，無論是通俗的流行音樂，還是高雅的古箏音樂。宮商角徵羽，那歌詞未寫上的是那份弦外的延長(zhǎng)音，斟一杯酒，一抱拳一句關(guān)心，在千年之后，再延續(xù)不變的旋律”，是《伯牙絕弦》的歌詞選段，歌詞華麗唯美，配上如泣如訴的古箏音樂，畫面如水墨畫般充滿意境，讓電影達(dá)到了一個(gè)新的境地

《戀愛通告》這部電影，以民樂這個(gè)特殊的視角來闡述電影，比較新穎獨(dú)特。這部電影中的音樂讓很多專業(yè)人士都贊不絕口。劉亦菲飾演的宋曉青箏不離身，每次彈琴時(shí)都給人清麗脫俗的感覺，她彈奏的古箏悅耳動(dòng)聽，姿勢(shì)優(yōu)美，將宋曉青這個(gè)人物的性格刻畫得入木三分，很難想象，劉亦菲僅僅學(xué)了三個(gè)禮拜的古箏。在這部電影中，女子十二樂坊古箏高手的加盟是很大的誠(chéng)意和驚喜

。女子十二樂坊是一支專業(yè)的樂隊(duì)，成名于日本，以流行音樂的形式來表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)

音樂，不同于我們熟知的傳統(tǒng)民樂演奏形式，給人耳目一新的感覺，絕對(duì)算是視聽盛宴。

三、總結(jié)

中國(guó)古箏音樂根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)五千年文化不斷積淀傳承的結(jié)晶，具有寫意之美，具有深刻的內(nèi)涵。它的曲風(fēng)手法并沒有固定模式，但能讓每個(gè)聽過的人有一種怦然心動(dòng)的感覺。《戀愛通告》是一部浪漫愛情喜劇，劇情雖然不新穎，但是電影的切入點(diǎn)選得很好，在民樂的外衣下男女主人公有了一場(chǎng)以古箏命名的如伯牙遇到鐘子期般的知音邂逅，給人非常不一樣的感覺。這是王力宏自導(dǎo)自演的第一部電影，他是一個(gè)歌手，在他的電影中看到太多與音樂有關(guān)的元素一點(diǎn)也不稀奇，反而跟其他的愛情電影有了區(qū)別，容易吸引觀眾的注意。中國(guó)傳統(tǒng)音樂浩如煙海，通過古箏這個(gè)工具，通過《戀愛通告》這部電影的古箏音樂的表達(dá)，讓觀眾享受到了一場(chǎng)視聽盛宴，在這點(diǎn)上王力宏是非常有誠(chéng)意的。我們通過對(duì)《戀愛通告》的分析，體會(huì)到了古箏音樂的魅力，傳統(tǒng)古典音樂的意蘊(yùn)，這對(duì)于傳承中國(guó)優(yōu)秀文化具有非常重要的意義。其實(shí)，這部電影也給了其他導(dǎo)演非常好的借鑒，電影可以多角度表達(dá)，同樣，我們的傳統(tǒng)音樂也可以以古箏這樣的模式來呈現(xiàn)，應(yīng)該能達(dá)到不一樣的結(jié)果。

音樂欣賞

------中國(guó)古典音樂在電影中的運(yùn)用

學(xué)院：教育學(xué)院

學(xué)號(hào)：12011240780

姓名：保杉杉

班級(jí) ：11級(jí)小學(xué)教育

第二篇：古典音樂在電影中的作用

古典音樂在電影中的作用

李娜 *** 幾乎從電影誕生之際，就和音樂互相交融，這兩種不同的藝術(shù)形式的結(jié)合給人們?cè)斐闪艘环N視聽上的美感。古典音樂在不光曾是的社會(huì)是主流，人們都以能坐在富麗堂皇的大劇院欣賞交響曲、歌劇等為榮。隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，在今天多元化的音樂創(chuàng)作風(fēng)格的沖擊下，古典音樂也依然給人們最美好安逸的聽覺享受。

而在我們欣賞到的描述音樂家們生平事跡的影片中，有許多似曾相識(shí)的音樂，它們大多是影片中所熟知的音樂家本人原創(chuàng)的作品，即使有些不是，它們的出現(xiàn)都完美的闡述了影片的主旨，并表達(dá)出影片整體的感情起伏，給人深刻的印象。

而有一些古典音樂被電影挪用以后產(chǎn)生了新的意韻甚至是新的生命，這點(diǎn)恐怕是音樂原作者始料未及的。如1968年上映《2001太空漫游》時(shí)，許多觀眾熟悉其中的《藍(lán)色多瑙河》而對(duì)《查拉圖斯特拉如是說》非常陌生，知之甚少。電影上映后這段音樂才流行起來，許多電視臺(tái)用作廣告、卡通電影等。2001年香港歌手陳奕迅推出一張唱片專集，其中一首名為《2001太空漫游》，歌曲明顯加入了《查拉圖斯特拉如是說》的因素。可見電影重新演繹了古典音樂，并加入了新的符碼。也就是說后人已經(jīng)不自覺地將早已存在古典名曲《查拉圖斯特拉如是說》與電影《2001太空漫游》聯(lián)系起來，語境發(fā)生了質(zhì)的改變。而在所有在用古典音樂配樂的電影中，我最喜歡最中意的莫過于那部《肖申克的救贖》了。

小有成就的青年銀行家安迪因涉嫌殺害妻子及她的情人而鋃鐺入獄。在這座名為肖申克的監(jiān)獄內(nèi)，希望似乎虛無縹緲，終身監(jiān)禁的懲罰無疑注定了安迪接下來灰暗絕望的人生。未過多久，安迪嘗試接近囚犯中頗有聲望的瑞德，請(qǐng)求對(duì)方幫自己搞來小錘子。以此為契機(jī)，二人逐漸熟稔，安迪也仿佛在魚龍混雜、罪惡橫生、黑白混淆的牢獄中找到屬于自己的求生之道。他利用自身的專業(yè)知識(shí)，幫助監(jiān)獄管理層逃稅、洗黑錢，同時(shí)憑借與瑞德的交往在犯人中間也漸漸受到禮遇。表面看來，他已如瑞德那樣對(duì)那堵高墻從憎恨轉(zhuǎn)變?yōu)樘幹┤唬菍?duì)自由的渴望仍促使他朝著心中的希望和目標(biāo)前進(jìn)。最終十九年后，他終于逃離肖申克。而在整部片子中，給人的主旨是要有希望，而片子對(duì)自由的渴望與希望的表現(xiàn)莫過于主人公安迪冒著生命危險(xiǎn)通過監(jiān)獄廣播向眾多獄友播放的那段詠嘆調(diào)，莫扎特歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》第三幕中伯爵夫人的唱段《晚風(fēng)輕柔吹拂樹林》，不管你是否喜歡歌劇，甚至是否喜歡聽音樂，看到這一段你一定會(huì)感動(dòng)——正像片中的那些聽眾一樣。這段歌劇象征著安迪以及所有人對(duì)于自由和美好事物的追求，“有一種鳥是關(guān)不住的，因?yàn)樗挠鹈珜?shí)在是太華麗了”，其實(shí)這不僅僅指主人公安迪，還指人們對(duì)于美麗人生的向往。這是無法用語言表達(dá)的美，美的讓人心碎，在那一瞬間，即使是一瞬間，但他們卻感受到了自由。在這個(gè)銅墻鐵壁般的肖申克監(jiān)獄中，能聽到一首安逸優(yōu)美的曲子是多么大的享受，普通人能享受到的東西在這個(gè)地方卻是那么的奢侈那么的金貴，而向往自由充滿希望的安迪卻不顧生命危險(xiǎn)用兩個(gè)月的緊閉換來了靜靜享受一首歌的時(shí)間，這正是音樂的魅力。

音樂是藝術(shù)中最抽象的。它遠(yuǎn)離文字與形象，且寄寓于時(shí)間，過往不復(fù)。然而無形無質(zhì)的空氣的振動(dòng)，卻直接地作用于人的身體與內(nèi)心。是安迪在《費(fèi)加羅的婚禮》的對(duì)于自由的向往，還是《費(fèi)加羅的婚禮》給安迪自由的希望？而這一切，都是這一首曲子的魅力，都是古典音樂的魅力。

古典音樂在電影中，成為電影這個(gè)綜合藝術(shù)的一個(gè)有機(jī)部分，是一種新的音樂體裁。它在突出影片的感情、加強(qiáng)影片的戲劇性、渲染影片的氣氛方面起著特殊的作用，而電影也憑借著音樂得到了升華。可以說，現(xiàn)在的電影已離不開音樂。如果沒有音樂，電影將變得黯然失色，就會(huì)很難說清呈現(xiàn)了怎樣的面貌。相反，只要有了音樂，不懂電影的人，也能從音樂中讀到一些東西，這是電影中其它元素所無法取代的。一部好的電影，必然有深入人心的音樂，評(píng)價(jià)一部電影的好壞，音樂是十分重要的。因此，在觀賞電影的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)欣賞電影音樂，因?yàn)槠渲杏性S多值得我們深思的地方，這些有助于我們更深地理解電影的內(nèi)容，更好地認(rèn)識(shí)電影中的藝術(shù)形象，并從中得到更多的藝術(shù)享受。

第三篇：中國(guó)古典音樂在鋼琴演奏中的美學(xué)研究

中國(guó)古典音樂在鋼琴演奏中的美學(xué)研究

中國(guó)古典音樂通過鋼琴演奏，能夠更鮮明和靈活地被聽眾所接受，是一種全新藝術(shù)的展現(xiàn)，突破了用東方古典樂器所展現(xiàn)出的民族氣息，賦予中國(guó)古典音樂一種全新美的韻味與魅力。

一、中國(guó)古典音樂的分析

（一）中國(guó)古典音樂的概念

中國(guó)古典音樂是眾多音樂形式中的一種音樂類別。中國(guó)古代的音階分為：宮、商、角、變微、徽、羽、變宮，稱為七聲音階，就是現(xiàn)代音樂中的c、d、e、f、g、a、b。七聲音階通常以雅樂和燕樂作為主要載體。通常在宮廷的祭祀活動(dòng)或者朝會(huì)儀禮中會(huì)采用雅樂。雅樂起源于我國(guó)周代，起初用于祭祀天地、祭祀祖先、宮廷朝會(huì)、軍事大典等。燕樂指的是在中國(guó)隋唐時(shí)期到宋朝時(shí)期的宮廷宴請(qǐng)所用的歌舞音樂，具有很強(qiáng)的娛樂欣賞性，又稱宴樂。宴樂由聲樂、舞蹈、百戲、器樂等幾種音樂形式組成，其中舞蹈、歌唱音樂在隋唐時(shí)期占有較為重要的地位。燕樂中的樂器有箜篌、方響、篳篥、羯鼓、琵琶、笙、笛等。

（二）中國(guó)古典音樂的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂通常具有抽象、深邃和虛幻的特點(diǎn)，可以使人體悟到真實(shí)的高山流水、山竹花鳥，隨著緩緩的音樂應(yīng)運(yùn)而生，通過這種深邃的音樂可以將千古纏綿不絕的生命呼喚顯現(xiàn)在人的眼前。那種說不清、道不盡的唯美感覺，就是中國(guó)古典音樂所崇尚的一種淡泊、典雅、含蓄、委婉之美，也是中國(guó)古典音樂獨(dú)具之美。中國(guó)古典音樂注重的是心靈和心理上的感覺，就是通過音樂將生命的體驗(yàn)和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來，最能體現(xiàn)的是中華上下五千年的生命意蘊(yùn)。中國(guó)古典音樂，無論是在心靈上亦或是在感情上，所崇尚的都是一種同大自然的交織相應(yīng)，顯現(xiàn)的都是詩情畫意般美的意境。

中國(guó)古典音樂注重對(duì)情感的反映，通過樂曲可以使聽眾得到一種主觀上的感受，通過樂曲也能夠展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及人類情感世界。中國(guó)古典音樂通過作曲者對(duì)情感的捕捉，再配上旋律、聲調(diào)、詞、曲等綜合形式，把作品呈現(xiàn)出來。中國(guó)古典音樂可以通過旋律、聲調(diào)、詞曲等元素的變化展現(xiàn)作品的內(nèi)涵意境所在。中國(guó)古典音樂具有極強(qiáng)的感染力，使聽眾在聽覺和感官上得到一種自然美、人性美、社會(huì)美的意境感受。

二、鋼琴演奏的分析

（一）鋼琴樂器的表現(xiàn)力

鋼琴是眾多西方樂器中演奏的表現(xiàn)力最為豐富的樂器之一，素有樂器之王的美譽(yù)，演奏起來非常引人入勝。沒有任何一種樂器，可以獨(dú)自將宏大的氣勢(shì)表現(xiàn)得豐富多彩、絢麗輝煌。鋼琴的音域很廣，可以達(dá)到6到7個(gè)八度，通過力度由弱到強(qiáng)的變化，表現(xiàn)多彩的變化，足以同一支交響樂隊(duì)相媲美，鋼琴演奏者可以獨(dú)自一人通過鋼琴創(chuàng)造出一個(gè)完美的作品，塑造一場(chǎng)生動(dòng)的畫面。

（二）鋼琴演奏的音色特點(diǎn)

在數(shù)以百計(jì)的音樂彈奏中，鋼琴演奏具有其獨(dú)特的美學(xué)效應(yīng)和發(fā)音特色。鋼琴具有獨(dú)特的如歌般的清脆悅耳的靈透的音色，可以將演奏者的情感表達(dá)得淋漓盡致，對(duì)于鋼琴的演奏，要求必須具有純熟的彈奏技藝，加上演奏者對(duì)于音樂深層內(nèi)涵的理解。鋼琴演奏出的音色時(shí)而優(yōu)美甜蜜，時(shí)而咆哮憤怒，時(shí)而微微細(xì)語，時(shí)而奔騰豪放，其音色的變化具有極為廣闊的空間和延展性。鋼琴所獨(dú)具的音色之美，是其他樂器無法比擬和仿效的。

三、中國(guó)古典音樂同鋼琴演奏結(jié)合所產(chǎn)生的美學(xué)效應(yīng)

通過中國(guó)古典音樂同西方樂器鋼琴的結(jié)合就產(chǎn)生了一種全新的音樂中國(guó)鋼琴古典音樂。中國(guó)鋼琴古典音樂同以往所說的單獨(dú)鋼琴音樂不同，同單獨(dú)的中國(guó)古典音樂也不同，它是一種通過鋼琴所演奏出的中國(guó)古典音樂，是一種全新的音樂藝術(shù)表現(xiàn)手法，是一種東西方的藝術(shù)相互結(jié)合所產(chǎn)生的結(jié)晶。中國(guó)古典鋼琴音樂演奏具有極強(qiáng)的復(fù)雜性，演奏者除了要對(duì)音樂深入理解，還要在演奏時(shí)極為投入，把握和領(lǐng)會(huì)中國(guó)古典音樂真正的靈魂及內(nèi)涵。只有把中國(guó)古典音樂與鋼琴發(fā)音極為巧妙地結(jié)合在一起，才能夠彈奏出極具中國(guó)神韻和靜雅風(fēng)格的中國(guó)古典鋼琴音樂。

中國(guó)古典音樂同西方的音樂，在情感和意境表達(dá)、創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上都有很大區(qū)別，中國(guó)古典音樂追求的是神韻意的傳達(dá)和表現(xiàn)，音樂所要展現(xiàn)的是意境和內(nèi)涵。通過與鋼琴的結(jié)合，能夠很好地彌補(bǔ)中國(guó)樂器所演繹的不足，更好地將中國(guó)古典音樂通過鋼琴的音色表現(xiàn)出來，完美地展現(xiàn)出中國(guó)古典音樂的內(nèi)涵。

（一）對(duì)于意境美的表達(dá)

鋼琴具有極為立體化的音色，可以將中國(guó)古典樂曲的意境很好地詮釋出來。在中國(guó)古典音樂作品中，無法找到純粹的寫實(shí)之物，大多是用來歌詠和抒情之作，無論是借景抒情還是借情敘景，都是一種在心理上的感情抒發(fā)。下面筆者以幾首作品為例，對(duì)中國(guó)古典音樂用鋼琴?gòu)椬啾磉_(dá)意境美做更深入的分析。

1.由王建中改編的現(xiàn)代鋼琴曲代表作《梅花三弄》通過改編之后，使人們可以透過音樂感受到梅花的時(shí)而動(dòng)態(tài)、時(shí)而靜態(tài)的美，并且可以感受到通過傲骨之梅所創(chuàng)造出的意境，從而更加深刻地表達(dá)出作者高潔冷峻的情操。改編后的《梅花三弄》不僅再度發(fā)揮了原創(chuàng)的藝術(shù)之美，并且在原作旋律的基礎(chǔ)上，更好地詮釋了原作的精神內(nèi)涵。

2.由陳培勛改編的現(xiàn)代鋼琴曲之作《流水》，改編之后，使這首作品更加凸顯出作品所要展現(xiàn)的流水之動(dòng)態(tài)和人類同自然界之間相互依賴的意境。聽眾可以通過鋼琴?gòu)椬喔惺艿阶髌匪枥L的流水潺潺的小溪和波濤彭湃的江河，正是作曲者所要抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛之情。

3.由黎英海改編的現(xiàn)代鋼琴曲《陽關(guān)三疊》，通過改編之后，成為一首三段式結(jié)構(gòu)的重奏曲。這首改編曲既保留了原作唐代琴歌的音樂特色，又加入了鋼琴的特色，融入了一些不同類型的音色，使作品更加豐富，使人能夠感覺到更多的層次感，作品改編后，非但沒有失去古曲的特色，還增添了音樂的充實(shí)感，使旋律線條的音樂更能適應(yīng)現(xiàn)代鋼琴的演奏。

第四篇：中國(guó)元素在類型電影創(chuàng)作中的開掘與運(yùn)用

沈振煜

自全球電影業(yè)步入工業(yè)化及商品化之途，類型電影的制作與營(yíng)銷便順勢(shì)而上，發(fā)展頗為興旺。美國(guó)好萊塢所推行的大制片廠制度及其明星制度，借助其特殊的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)與運(yùn)作機(jī)制，為滿足觀眾的娛樂需要而創(chuàng)造出了許多具有可復(fù)制性的、可批量生產(chǎn)的類型電影，其中不乏具有全球票房?jī)r(jià)值的“大片”。國(guó)外類型電影的崛起與發(fā)展自然給中國(guó)電影業(yè)帶來新的啟示與觸發(fā)。自上世紀(jì)90年代以來，中國(guó)電影發(fā)展態(tài)勢(shì)漸次開放多元，類型化已成為電影創(chuàng)作者最為重視的藝術(shù)方法和市場(chǎng)策略。雖然中國(guó)的類型電影目前在國(guó)際市場(chǎng)上僅有武打（功夫）片一枝獨(dú)秀，且漸步入因國(guó)外觀眾審美疲勞而衰落之途。即如《泰囧》這般在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)能突發(fā)狂賺10多億票房的嬉鬧喜劇片到國(guó)外卻少有人問津（該片在美國(guó)的票房不過五萬多美金）。但如何創(chuàng)作出能為中外觀眾廣泛接受并欣賞喜愛的類型電影，仍然是中國(guó)電影發(fā)展的重要方向。筆者認(rèn)為，努力發(fā)掘構(gòu)成影片特色的“中國(guó)元素”，對(duì)于創(chuàng)作更好更多的風(fēng)格獨(dú)具的中國(guó)類型電影，使之不僅贏得國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且真正走向世界，確是成功的關(guān)鍵之所在。

何謂中國(guó)元素？我感覺就是由中國(guó)人創(chuàng)造并在中華民族生長(zhǎng)發(fā)展歷程中凝練形成的人文傳統(tǒng)、文化精神、文明成果等。中國(guó)元素從形式上看可以分為有形的物質(zhì)元素和無形的精神元素。諸如有代表性的山川地貌、風(fēng)景名勝、民族建筑、服飾器皿等有形的物質(zhì)的中國(guó)元素；以及從古至今中國(guó)人有代表性的意識(shí)形態(tài)、倫理道德、民俗文化、宗教信仰、審美情趣等無形的精神的中國(guó)元素。中華民族具有延續(xù)五千年的燦爛文明，更有近現(xiàn)代爭(zhēng)獨(dú)立、求解放、施建設(shè)以至于改革開放歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的無數(shù)新的文化成果，其中所涵蓋的中國(guó)元素可謂包羅萬象、數(shù)不勝數(shù)，這些是中國(guó)電影創(chuàng)作取之不竭、用之不盡的最為寶貴的資源與財(cái)富，是國(guó)外影片所不可比擬的。但我國(guó)影片對(duì)中國(guó)元素的開拓與運(yùn)用并不充分，倒是不少國(guó)外的大片如《功夫熊貓》等紛紛借用中國(guó)元素反過來大賺中國(guó)的票房。這難道不值得令人深思嗎？我認(rèn)為，重視中國(guó)元素決不等于僅僅在影片中展示中國(guó)文化現(xiàn)象，諸如武術(shù)招數(shù)、民間絕活、風(fēng)景建筑、民俗工藝等等，這類表現(xiàn)尚在淺表層次。我們廣大電影工作者，一應(yīng)注重提煉那些最能承載中華民族文化精神、最能體現(xiàn)中華民族審美文化品味的重要元素，在影片中予以精彩表現(xiàn)；二應(yīng)選擇最能代表中華物質(zhì)文明與精神文明精華的標(biāo)志性的人物事象，作為影片的題材，并進(jìn)行具有文化深度的主題開掘和藝術(shù)表現(xiàn)；三應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)文化題材作富有現(xiàn)代意蘊(yùn)的創(chuàng)新性開拓，去著意表現(xiàn)那些如何能使傳統(tǒng)文化延續(xù)至今、能由中國(guó)向世界傳播，甚至將可能流傳于永恒的那些最為寶貴的我們民族的、也更是世界的中國(guó)價(jià)值觀念及其人文精神。簡(jiǎn)而言之，則應(yīng)以上述中國(guó)元素為載體，來傳播、弘揚(yáng)博大精深的中國(guó)文化精神和最具當(dāng)代普世價(jià)值的中國(guó)理念智慧和人文美學(xué)意蘊(yùn)，為人類社會(huì)真善美的寶庫(kù)增添新的財(cái)富。

多年來，限于個(gè)人的工作性質(zhì)領(lǐng)域及時(shí)間精力，所觀看的各種類型影片十分有限，現(xiàn)僅就自己比較熟悉的幾部影片從題材運(yùn)用、形象塑造、主題開掘和藝術(shù)表現(xiàn)等角度簡(jiǎn)析一下中國(guó)元素在類型電影作品中的開掘與運(yùn)用。

一.獨(dú)具中國(guó)特色的題材運(yùn)用、形象塑造及主題開掘

在中國(guó)電影藝術(shù)發(fā)展史中，有許多取材于神話傳說、民間風(fēng)俗、歷史故事、寓言童話的佳作，這些影片的獨(dú)特題材、形象塑造及其主題開掘都體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色。因此我認(rèn)為論及類型影片的中國(guó)元素，不能不首推最具中國(guó)特色的題材、形象及主題。

比如大家都比較熟悉的影片《畫皮》（我指的是2008年陳嘉上導(dǎo)演本），該片取材于清代蒲松齡《聊齋志異》，“聊齋”是中國(guó)古代藝術(shù)成就最高的另類題材小說集，兼有“傳奇”與“志怪”體小說之長(zhǎng)，而《畫皮》則是其中最具代表性的作品之一。如此，這部影片的取材顯然體現(xiàn)了地道的“中國(guó)元素”，但更重要的是影片在題材運(yùn)用、故事演繹、人物刻畫、主題提煉等方面作了全新的具有當(dāng)代意蘊(yùn)的開掘。如果說蒲松齡原作講的是一個(gè)書生遇見女鬼、道士施法除妖、妻子救活丈夫的離奇故事，故事本身已很另類，通過王生從路遇美麗的孤女而滋生邪念，將這位美女帶回家私藏于書房茍且交合、直到發(fā)現(xiàn)其剝披畫皮的猙獰本相，嚇得他魂飛天外而乞求道士救己的經(jīng)歷，作者刻畫的是一個(gè)好色而平庸的古代書生形象，鋪述其因好色終被厲鬼剖胸挖心而亡之可憐可悲遭際，含有諷喻勸誡之意；那么，陳嘉上導(dǎo)演本影片《畫皮》則借此名作之題材演繹了一個(gè)全新的故事，將原作中好色懦弱的書生改換為秦漢年間英勇善戰(zhàn)的將軍王生，寫王生在西域率眾大戰(zhàn)沙匪救回一絕色少女小唯，小唯因傾慕王生之英武而愛上了對(duì)方，而王生在少女的美艷柔情面前也有所心動(dòng)，以至與妻子同房時(shí)幻覺小唯已取代了愛妻。但在日常行止中，王生始終不渝規(guī)矩，更在生死關(guān)頭，寧愿自己亡命也要舍身救下妻子。影片中男主角王生頗具現(xiàn)代女性所欣賞的鐵漢柔情，集英武、真情、溫柔、果斷等優(yōu)秀品質(zhì)于一身，與原作男主角已判若兩人。而女主角的形象塑造也有很大改變。原作中的女主人公真相是一個(gè)“面翠綠、齒如鋸”的猙獰惡鬼，她懷著一顆害人之心來到人間，持彩筆親手繪就一張“眉目手足、無不具備”的人皮披掛在身，裝扮成二八佳麗，楚楚動(dòng)人，于夜半齲齲獨(dú)行，途遇王生，以其孤寂美艷之身，勾得王生“金屋藏嬌”，而一旦真相敗露，便立即致王生于死命，原作描繪的完全是一個(gè)陰險(xiǎn)狠毒的女鬼形象。但影片《畫皮》中塑造的女鬼主角，則是一位由千年狐精“九霄美狐”披上畫皮而扮演的美麗少女小唯，她雖有挖食人心以保畫皮容顏的殘忍惡行，卻在真正的愛情面前顯露出善良的本性，最終舍棄了自己花費(fèi)千年修煉的道行而救下了王生夫妻及所有的枉死者，并不惜將自身變回美狐本相，只能與她所討厭惡心的那個(gè)蜥蜴精長(zhǎng)相廝守。至于寫王生的妻子，也在原作恪守婦道、一心為夫的賢德女子形象基礎(chǔ)上，延伸塑造了一位溫情款款、深得丈夫及其上下人等喜愛尊敬的夫人的形象，她雖處于女鬼、丈夫及她昔日的追慕者這三者之間苦苦周旋以至生死角逐，卻寧愿犧牲自我也要忠于愛情、救助丈夫。王妻佩蓉的行止，實(shí)在是演繹出了夫妻之愛的最高境界——舍己，為他（她）。影片的總體意蘊(yùn)是借古人的故事、人鬼間糾葛，述說著當(dāng)今世間仍在發(fā)生的悲歡離合，這里有美色的誘惑和男兒的本真，但更多的是表現(xiàn)了一種堅(jiān)守真愛并以堅(jiān)貞愛情溫暖人心的人生境界，也昭示了只有堅(jiān)守真愛才能戰(zhàn)勝兇殘邪惡的人生真諦。陳嘉上導(dǎo)演本《畫皮》堪稱新型的魔幻愛情影片，其成功正在于中國(guó)元素題材故事中注入了新時(shí)代的文化審美意蘊(yùn)。

綜觀當(dāng)下中國(guó)影壇，不乏由所謂明星大腕、“土豪”編導(dǎo)等燒錢炮制的某些“大片”，或熱鬧非凡、神奇無比，或奢華至極、古今穿越，其內(nèi)涵卻往往淺薄空虛，甚至不知所云，徒然浪費(fèi)了大量的金錢與精力，卻只有耗費(fèi)觀眾寶貴時(shí)間與生命之“效能”。可見，任何一個(gè)國(guó)家的電影、戲劇乃至各類藝術(shù)作品，如果不能體現(xiàn)其獨(dú)有的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，沒有一點(diǎn)崇高的理念作支撐，那是絕無藝術(shù)生命可言的。

相對(duì)而言，在一些取材于中華文化典籍或古代圣賢、現(xiàn)代大師生平業(yè)績(jī)的劇情片、傳記片中，卻在不同程度上展現(xiàn)了“中國(guó)元素”的獨(dú)特文化藝術(shù)魅力。如力求還原歷史原貌的電影《孔子》，能將《論語》里記載的孔子的名言融入臺(tái)詞中，并以一系列逼真復(fù)古的情景與場(chǎng)面烘托孔子形象的塑造，以表現(xiàn)在那個(gè)禮崩樂壞亂世中孔子所堅(jiān)持的崇高的人文精神，在一定程度上道出了儒家學(xué)說的精髓，可以讓中外觀眾一窺孔子的真顏。但這部影片的缺憾在于未能再現(xiàn)一個(gè)血肉豐滿、能與現(xiàn)代觀眾溝通心靈的文化巨人形象，亦缺乏對(duì)于孔子學(xué)說從古至今傳承不息、傳播中外、并能與現(xiàn)代人生活息息相關(guān)的主題開掘。盡管如此，我們?nèi)詰?yīng)充分肯定該片為今后再拍類似題材影片、打造能真正體現(xiàn)中國(guó)文化經(jīng)典的特色品牌電影作了非常有益的探索。又如《花木蘭》的國(guó)內(nèi)電影版，僅以數(shù)百字的北朝民歌《木蘭辭》為藍(lán)本，編織成一部蕩氣回腸的情景感人的影片，歌頌了代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)，令世人嘆服“誰說女子不如男”的巾幗英雄花木蘭，也較好地展示了中華民族崇高的忠孝、仁義、智勇美德和人性、人情的光輝。影片《英雄》則根據(jù)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的主題詩句來表現(xiàn)歷史上著名的荊軻刺秦王的故事，其題材與人物塑造的中國(guó)元素十分突出，尤其通過影片中另一位主要人物殘劍的思慮與行止，引導(dǎo)觀眾思辨是“刺秦”還是“保秦”真正有利于我們民族的生存與發(fā)展？從這條主線上去展現(xiàn)人物的言行與命運(yùn)，也對(duì)影片的主題作了富于現(xiàn)代性的發(fā)掘。傳記片《梅蘭芳》以現(xiàn)代京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的生平事跡為軸線，運(yùn)用含蓄內(nèi)斂的手法表現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)家的思想境界與藝術(shù)追求，在宏大的史詩背景下展示藝術(shù)家細(xì)膩的情感世界和心靈律動(dòng)，構(gòu)思可謂精妙。影片中展現(xiàn)的許多場(chǎng)景，諸如重重疊疊的北京四合院，青磚灰瓦的樸素民居、富麗簡(jiǎn)約的京劇舞臺(tái)，其間穿插著《牡丹亭》《汾河灣》等梅派京劇的經(jīng)典優(yōu)美唱段，給觀眾帶來中國(guó)傳統(tǒng)戲曲美不勝收的審美愉悅。這些影片的題材、人物、主題都體現(xiàn)了典型的“中國(guó)元素”，借助這些“中國(guó)元素”能將中國(guó)的藝術(shù)精品推向世界舞臺(tái)，可讓世人真正感受中國(guó)文化的博大精深和東方藝術(shù)的神奇魅力。

二.藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域“中國(guó)元素”的深層次展示

據(jù)筆者觀察，當(dāng)今中國(guó)類型電影已有武俠/動(dòng)作（功夫）片、愛情片、劇情片、喜劇片等主打類型，警匪片（包括偵探、懸疑片等衍生類型）、戰(zhàn)爭(zhēng)/歷史片，新型的魔幻/玄幻片等也頗為風(fēng)行，加上具有中國(guó)革命與建設(shè)特色的“主旋律”電影及兒童片、動(dòng)畫片、傳記片、音樂歌舞片等等，已初步構(gòu)成中國(guó)電影多元紛呈的類型格局。除了在題材、人物、主題等方面要凸顯“中國(guó)元素”特色之外，在藝術(shù)表現(xiàn)方面，也可以借助形神、意象等最具中國(guó)特色的審美元素營(yíng)造獨(dú)特的電影形象，一展中國(guó)文化美學(xué)的獨(dú)具魅力。這不僅指如大家所熟知的張藝謀《紅高粱》中營(yíng)造的那個(gè)紅色的意象世界，用以烘托人物的個(gè)性與命運(yùn)，贊美生命的自由、舒展與狂放不羈，或者是《滿城盡帶黃金甲》里那鋪天蓋地的金黃色彩，這些場(chǎng)面與情境，能為影片的整體氛圍造勢(shì)，確能奪人眼球，但在藝術(shù)表現(xiàn)上仍在比較淺表的層面。如能在神形兼?zhèn)洹⒁庀蠼y(tǒng)一等中國(guó)美學(xué)意蘊(yùn)方面作深入探究，這必將有助于中國(guó)特色類型影片的成功創(chuàng)作。

所謂形神，必然涉及對(duì)世界觀、自然觀的理解。道家認(rèn)為自然的本原為“道”，老子、莊子以“道”為宇宙世界之本原的哲學(xué)思想派生出“道法自然”之說，即以“道”為美、以自然為美、以生命之美為核心的中國(guó)美學(xué)思想體系。在人生哲學(xué)方面，則主張“惟道是依，則萬事莫不成”，“無為而無不為”。因此，道家主張“出世”，崇尚高士隱逸山林，避世至善。影片《臥虎藏龍》在人物形象塑造中運(yùn)用了這一法則，主人公李慕白平生追求一種內(nèi)心空明、沖淡平和的道家精神境界，人物造型則為高大身材，光亮額頭，蓄長(zhǎng)發(fā)辮，著一襲寬大長(zhǎng)衫，手執(zhí)長(zhǎng)劍，飄飄然若有仙風(fēng)道骨，言語舉止皆大氣穩(wěn)重。即使與對(duì)手交戰(zhàn)打斗，也顯出優(yōu)雅風(fēng)度，武功高強(qiáng)而不咄咄逼人，面臨險(xiǎn)境仍從容淡定，在與玉嬌龍交手時(shí)，于舞劍運(yùn)掌之際，還恰到好處地為對(duì)手指點(diǎn)迷津，始終顯示出一種看似清淡無為，實(shí)為一派武林宗師，但求本門派后繼有人的精神追求。形與神，在李慕白身上是高度統(tǒng)一的。這部影片之所以贏得中外觀眾擊節(jié)贊賞，就在于借助了此類形神兼?zhèn)洹⒌婪ㄗ匀坏闹袊?guó)美學(xué)法則。

又如對(duì)意象美學(xué)境界的追求。在《周易》中，“象”的原義為卦象，“意”則是卦中所表達(dá)的意想。“象”是方法、工具，“意”為主題、目的。意象作為一種獨(dú)特的審美復(fù)合體，既是有特定意義的表象，又是有獨(dú)特表象的思想或意念的載體。意象不是某種意蘊(yùn)與表象的簡(jiǎn)單相加，而應(yīng)達(dá)到在兩者聚合中融匯創(chuàng)作者神思、意蘊(yùn)與情趣的全新的審美境界。在文學(xué)藝術(shù)作品中，意象往往經(jīng)過創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)的選擇與組合，達(dá)到兩者互相涵蘊(yùn)和融合的境地。然而由于組成意象的物象來源不一，或來自自然萬象，或來自人間世態(tài)，其包蘊(yùn)的內(nèi)涵韻味也千差萬別，觸發(fā)讀者的理解與聯(lián)想就呈千姿百態(tài)。故此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)的意象創(chuàng)造引入電影作品，亦有助于中國(guó)類型電影的特色創(chuàng)作。比如我們熟知的武俠片《英雄》，導(dǎo)演在運(yùn)用中國(guó)元素方面可謂淋漓盡致，影片場(chǎng)面恢弘大氣，可令中外觀眾領(lǐng)略中華河山之無尚壯美、中華英雄之蓋世武功與經(jīng)世大略。而主人公殘劍對(duì)中華武功的領(lǐng)略，已高深到能從琴聲中參悟箭法、槍法、心法的境地，通過長(zhǎng)年潛心苦練，他漸次從變幻莫測(cè)的舞劍中參悟出劍道之魂。影片中描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和人物形態(tài)語言相互映襯，無不折射出“英雄”所悟得的天下之“道”。電影畫面的虛與實(shí)、有與無、動(dòng)與靜均呈相生相克之狀，為觀眾拓開了廣闊的藝術(shù)視野與人文構(gòu)想的余地。而李安導(dǎo)演《臥虎藏龍》的藝術(shù)表現(xiàn)也得益于意象統(tǒng)一的營(yíng)造。影片中由劇情引領(lǐng)觀眾在頗具特色的中國(guó)古代山水園林、官邸民宅中穿梭，既有令人肅穆的深宅大院幽靜之所，也有清新宜人的民間小橋流水之境；既展示中國(guó)傳統(tǒng)建筑的古樸秀雅之美，又再現(xiàn)街頭巷尾民俗風(fēng)物之情，而李慕白與玉嬌龍的竹林之戰(zhàn)，則借助傳統(tǒng)武術(shù)中的輕功絕技，展現(xiàn)主人公之武功高強(qiáng)、氣度非凡，以其形神兼?zhèn)洹⒁庀髤采那榫霸佻F(xiàn)，深深吸引了中外觀眾。

總之，作為中國(guó)商業(yè)電影未來若干年發(fā)展的主要支撐，類型電影的創(chuàng)作既要借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，更要與本土文化充分融合，在思想藝術(shù)創(chuàng)新的探尋中注重中國(guó)元素的選擇、開掘與運(yùn)用，走出真正屬于自己的發(fā)展之路。

沈振煜，華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院院長(zhǎng)，教授。

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代電影中的運(yùn)用

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，電影在人們生活中所扮演的角色也越來越重要。電影以其獨(dú)特的形式影響并改變著人們的工作以及生活習(xí)慣等。近年來，隨著我國(guó)電影行業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)電影作品的要求也有了明顯的提高。為了更好地發(fā)展中國(guó)的電影行業(yè)，打造出具有我國(guó)特色的電影作品，中國(guó)傳統(tǒng)文化在電影中的應(yīng)用得到了人們的大力推崇。本文從中國(guó)傳統(tǒng)文化的定義以及其在當(dāng)代電影中的作用等方面進(jìn)行闡述，并探討如何更好地在當(dāng)代電影中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；當(dāng)代電影；風(fēng)俗習(xí)慣

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或者民族在長(zhǎng)期的生活中創(chuàng)造并傳承下來的，它既表現(xiàn)出了一個(gè)國(guó)家民族的特色，也代表了一個(gè)國(guó)家民族的歷史進(jìn)程。因此，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或民族來說，擁有傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)作品往往更易得到人們的認(rèn)同和喜愛。電影作品作為現(xiàn)代廣泛存在的一種文學(xué)藝術(shù)，它擁有強(qiáng)烈的感染力，對(duì)人們的思維方式、生活習(xí)慣，以及思想認(rèn)知等方面都有著很大的影響。在電影中加傳統(tǒng)文化不僅能增加電影的文學(xué)內(nèi)涵，還能使其更好地為人們所接受。可以說，藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)就是日常生活，好的電影作品就是將審美藝術(shù)與群眾的生活融合起來的藝術(shù)創(chuàng)作。融入了民族傳統(tǒng)文化的電影作品往往更能代表一個(gè)國(guó)家的形象、文化、和風(fēng)俗。因此，要想打造出具有中國(guó)特色的電影作品，就應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化合理地應(yīng)用于電影中。中國(guó)傳統(tǒng)文化定義以及其在當(dāng)代電影中的應(yīng)用 1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的定義

文化是一個(gè)民族或國(guó)家在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的具有民族人文特色的民族財(cái)產(chǎn)資本。文化不僅代表了一個(gè)民族的屬性及特色，還象征了一個(gè)國(guó)家民族的核心價(jià)值觀和發(fā)展取向。中國(guó)傳統(tǒng)文化，則是指中華民族在五千年歷史中傳承下來的各種文化思想、道德傳承，以及精神觀念等的總和。文化還是一個(gè)國(guó)家道德的外延，它生命力的旺盛與否體現(xiàn)了一個(gè)民族的整體素養(yǎng)。目前，文化、政治以及經(jīng)濟(jì)相互交融，并且在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，在我國(guó)的綜合國(guó)力中占有的地位越來越重要。可以說，文化是具有一定的社會(huì)意識(shí)的，它所弘揚(yáng)的民族思想精神是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本。

除了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化還對(duì)電影業(yè)的發(fā)展有著及其重要的作用。在電影作品的創(chuàng)作中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)所特有的文化資本，在電影作品中有效的融入中國(guó)文化，不僅能增加國(guó)內(nèi)觀眾的認(rèn)同感，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，還能滿足國(guó)外觀眾對(duì)中國(guó)文化的好奇心，促進(jìn)中外文化的交流。

1.2 當(dāng)代電影中中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

為了更好地體現(xiàn)出中國(guó)電影的特色，使其得到更好地發(fā)展和進(jìn)步，在我國(guó)當(dāng)代的電影中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用有了明顯的提升。在當(dāng)代的電影中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用主要表現(xiàn)在實(shí)物以及色彩的渲染、民族音樂、美學(xué)意境的創(chuàng)造，以及民族風(fēng)俗文化的巧妙運(yùn)用等多個(gè)方面。首先，實(shí)物以及色彩的渲染是指以具體的物質(zhì)或顏色代表一類人或一種精神，如在《黃河絕戀》中紅色的五角星代表了中古人民解放軍的大無畏精神。這種色彩的渲染，能增強(qiáng)角色在人們心中的形象。其次是民族音樂的應(yīng)用，如在《紅高粱》中引入民歌很好地體現(xiàn)了中國(guó)硬漢以及中國(guó)婦女的勇敢、直爽。再次是美學(xué)意境的創(chuàng)造，它不僅能體現(xiàn)住中國(guó)文化的神秘，引起人們的好奇心，還能有效的使情景交融，充分的表現(xiàn)出電影的主題內(nèi)涵。最后是電影中民族風(fēng)俗習(xí)慣的巧妙運(yùn)用，如《天下無賊》中的藏族叩首等都間接的傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且文化是一個(gè)民族所特有的，所以含有文化風(fēng)俗習(xí)慣的電影作品也是一個(gè)國(guó)家所特有且不可模仿的文化資本。中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代電影中的主要作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華56個(gè)民族在上下五千年的歷史中沉淀形成的具有中國(guó)特色的民族資本。中國(guó)為傳統(tǒng)文化中的一點(diǎn)一滴都顯現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特風(fēng)格。在電影作品中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，能使中國(guó)電影作品擁有濃烈的中國(guó)色彩，增強(qiáng)神秘感和文化內(nèi)涵。因此，在當(dāng)代電影作品中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是十分必要的。經(jīng)過研究調(diào)查，中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代電影作品中的作用主要有以下幾點(diǎn)：

2.1 在電影中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，推動(dòng)電影情節(jié)的發(fā)展

在電影的劇情發(fā)展中合理的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化及時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和宣揚(yáng)，也是對(duì)電影作品的升華。中國(guó)傳統(tǒng)文化在電影作品中不僅能起到穿針引線、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，還能使電影作品更加貼近生活，更具有真實(shí)性和可看性。例如，在電影《胭脂扣》中，如花女扮男裝，她具有民族特色的裝扮吸引了十二少的注意，為他們兩人的情感發(fā)展起到了一定的鋪墊作用，而劇情的后續(xù)發(fā)展中戲曲又成了兩人情感發(fā)展的依托。從以上就可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅能凸顯出具有中國(guó)特色的情感，還能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒情感，推動(dòng)該故事情節(jié)的和諧發(fā)展。

2.2 在電影中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化能形象的創(chuàng)造意境，深化電影的主題

電影作品中的意境主要是指由電影中那些靜態(tài)的、零碎且不顯眼的物品以及電影中的燈光、音樂等一起組成的環(huán)境背景。