第一篇：拒絕句號議論文閱讀及答案

【原文】

拒絕句號

馮驥才

人的一生總是在不斷追求完美的過程中實現(xiàn)自我價值。只有不斷努力地把句號變?yōu)槎禾枺粩嗟刈非笞约旱哪繕耍昝赖木涮柌艜谇胺降却恪?/p>

一定會有一些朋友反對我這個標題。他們會說多好的句號啊！句號表示一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲，或者干脆把這溜圓的句號看成一個個飽滿的果實。他們還會問我，當你完成一部幾十萬字的長篇小說，在那最末一行畫上一個句號時，難道你沒有如釋重負、飄飄欲仙的感受？沒有那種大功告成后該痛快干一杯的喜悅嗎？

當然，這樣的句號我也喜歡。但人生還有另一個句號。

打個比方，你在一條路上走，走著走著，忽然有一種“盡頭感”時，這句號就隱隱出現(xiàn)，如果你停下來，你足下就清晰地現(xiàn)出一個句號，這條路可不是做一件事時那短短的距離，它是人生追求的路、藝術探索的路和事業(yè)奮進的路。這路原本無止無休，你在任何一處都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一處畫一個句號，退了出來。無論什么都可以成為句號的緣故，那精疲力竭的放棄、自尋清閑的逃逸、江郎才盡的低頭認輸，乃至收獲后的自滿自足，甚至在目標達到之后，輝煌的目標也會化為一個句號，盡管這句號閃閃發(fā)光。句號，就是停止，就是終結，就是事物最終變?yōu)橛邢薜摹⑺廊サ姆枴?/p>

我說的是這種句號。可怕的是，這些句號總是不知不覺地出來。你呢，不知不覺地完結。想想看，你曾經做過的那些有益的事，究竟是什么時候并怎樣棄你而去的？句號往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的。所以句號大多是人心甘情愿給自己畫上的，人隨時可能舒舒服服給自己畫個句號，休止了自己。

因而，我害怕句號。我對句號保持著近于神經質的警惕。在與句號的斗爭中，我一邊感到生命的活力，常常聞到自身肌肉搏斗后散發(fā)出熱烘烘的清香；一邊認識到這原是生命存在所必須進行的奮爭，也是與自身惰性和保守的對抗。當然……它何其艱難！跨過每一個句號，都需要付出雙倍的力量，其中一半是創(chuàng)造力。然而，只要在人生或藝術的道路上，消滅了一個句號，便開始一段嶄新的充滿誘惑的路。我們還會發(fā)現(xiàn)，被我們拒絕和消滅的句號，最終竟然會變成逗號。你是不是也會從中得到啟示：【最積極的和充實的人生，是不斷努力地把句號變?yōu)槎禾枴俊?/p>

【問題】

11．請你自己的話概括本文的觀點。（3分）

答：

12．廣開言路加點的兩個“句號”有不同的含義，前者是指【 】；后者是指【 】（用文中的詞語或句子）（4分）

13．談談你對畫線句“最積極的和充實的人生，是不斷努力地把句號變?yōu)槎禾枴边@話話的理解。（3分）

答：

14．作者說要“拒絕句號”，你是否贊成作者的這一觀點？為什么？（請聯(lián)系自身的生活實際來回答。）（5分）

答：

【參考答案】

11．（3分）在人生的道路上不能中止自己奮斗的步伐。

12．（4分）前者：一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲。

后者：就是停止，就是終結，就是事物最終變?yōu)橛邢薜摹⑺廊サ姆枴?/p>

13．（3分）人生不能滿足于取得的成績，應該不停止前進的步伐，把每一點成績作為繼續(xù)前進的起點。

14．（5分）示例：贊同。正如文中所言，“句號往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的”，“最積極的和充實的人生，是不斷努力地把句號變?yōu)槎禾枴薄Ｗ鳛橹袑W生，正是學習和成長的大好時節(jié)，應該以積極的態(tài)度對待人生，不斷拼搏，不言放棄，拒絕句號。（開放性題目，言之有理即可）

第二篇：議論文及答案

一、科學不怕挑戰(zhàn) 沈致遠

①挑戰(zhàn)是針鋒相對的競爭。“物競天擇適者生存”沒有競爭生物不會 進化至今地球上就只有原始生物。②科學發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。

③量子力學理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同。有些科 學家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學的幾率解釋說:“我不相信上帝在 擲骰(tóu)子。”他還多次提出“理想實驗”進行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學的創(chuàng)始 人之一，他奮起應戰(zhàn)，據理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個特別刁鉆 的“理想實驗”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相 對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學家厄 倫費斯特都忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話!你簡直在批判你自己的相對論 了。”愛因斯坦挑戰(zhàn)量子力學，雖敗猶榮，他提出的“理想實驗”，促進了量子 力學的發(fā)展，還對量子密碼、量子計算機等新技術起到了催生作用。④進化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā) 難甚至采用行政手段禁止進化論的傳播。結果怎樣呢？進化論身經百戰(zhàn)，越戰(zhàn) 越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學家頻送秋波求援。⑤科學不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學。

⑥至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學”旗號把它當作擋箭牌。其實這些人趁早收旗為好，否則等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實是箭靶子時，悔之晚矣。⑦大浪淘沙沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)意在求真求是。1本文的中心論點是什么

答科學不怕挑戰(zhàn)或“科學不怕挑戰(zhàn)怕挑戰(zhàn)的不是科學。” 2第③④段運用了事例來論證請分別概括這兩個事例的內容。答第③段量子力學曾受到愛因斯坦理想實驗的挑戰(zhàn)第④段進化 論曾受到創(chuàng)世說者的頻頻發(fā)難。

3第⑤段申兩個句子的順序能否顛倒?為什么? 答不能顛倒。這句話有承上啟下的作用前半句總結上文后半句引出下文。4第⑥段中“科學”一詞為什么加上引號? 答 為了表示諷刺和否定。

5說說畫線句子在文中的表達作用。

答 運用了比喻論證的方法將科學不斷受到挑戰(zhàn)比作了大浪淘沙證 明了科學是不怕挑戰(zhàn)的從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂

二、人總得藐視點什么 陳魯民

① 人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事，否則看什么都偉大，啥時都敬畏處處低眉順眼事事謹小慎微那就會把自已活得唯唯諾諾,可憐巴巴。②曹操藐視天下英雄,在他眼中袁術、孫策等眾多英雄豪杰成為“冢中枯骨”,或為“守戶之犬”或為“虛名無實”或為“碌碌小人”,一無可取,謝安藐視苻堅,在他看來,什么百萬之眾,什么投鞭斷流,無非一群“行尸走肉”,消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷,但一樣可以藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒,不管他們再有權勢,也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

③列寧藐視帝國主義,嘲笑他們是“泥足巨人”,毛澤東藐視“一切反動派”。斷言都是“紙老虎”，原子彈也是“紙老虎”。我們不可能有革命領袖吞吐宇宙傲，睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓，看他樓塌了。”

④阮籍藐視漢高祖劉邦，說他是“時無英雄，使豎子成名”；李白藐視當朝權貴，讓宰相楊國忠研墨，宦官頭高力士脫靴。我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨行，潔身自好，藐視那些登龍有術的“新貴族”，發(fā)不義之財?shù)谋┌l(fā)戶。

⑤南朝山水詩人謝靈運，藐視同行、傲睨詩壇，稱“天下才有一石；曹子建 獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，北宋名士劉少逸恃才傲物、目無余子 有妙聯(lián)曰：“目空天下士，只讓尼山一個人。”我等大可不必像這兩位那樣狂妄自 負、憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來紅得發(fā)紫的娛樂明星，藐視 那些“用身體寫作”熱鬧異常的美女美男作家。

⑥藐視除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠、蠅頭小利、雞蟲得失，別人爭得你死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀。“不以物喜不以己悲”。如此貪財圖利者，我藐視還有評獎晉級、提拔升遷、評定職稱、排名先后，別人眼中重如泰山、志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然、失之泰然，盡可一笑置之，如此沽名釣譽者，我藐視。

⑦打鐵先得本身硬。藐視，也得有點資本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗、學富五車。要藐視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且要藐視點什么，不論對人還是對物，可能會讓自己吃點虧、受點冷落，“進步”比別人慢點；“收益”比別人少點；“名氣”比別人小點，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視。上不愧天、下不愧地，活得堂堂正正、坦坦蕩蕩。

⑧果真如此，那就會無所畏懼、不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你。

1、本文的中心論點是什么

答人生在世你總得藐視點什么東西或人或物或事。

2、本文第②③④⑤自然段主要運用了哪些論證方法 答事實舉例論證、對比論證、引用論證。

3、綜觀全文文末的“果真如此”中“如此”指的是什么

答不僅要有藐視人、事、物的勇氣而且要有藐視的條件意思相近即可。

4、結合生活實際請你談談如何做到“打鐵先得本身硬”。

答示例1我藐視那些弄虛作假、謀取個人利益的人因為我主張事實求是、不謀私利盡管沒有得到某些利益但也心安理得。意思對相近即可

5、舉例談談你所藐視的人或物或事并簡要說說你能夠藐視的理由。答示例2我藐視那些靠托關系、走門路來謀求私利的人因為我主張公平、公正、公開盡管可能失去一些機會但也無怨無悔。



三閱讀下面的語段完成1—5 題。

給困難起名字

你給困難起了一個只有一個字的名字叫坎。

在你最顯眼的位置上懸掛著一幅卷軸上面寫著斗大的一個坎。沒有人知道這個字的意義。但你知道。幾年前你一手創(chuàng)建的企業(yè)因為遇上一場意外而風雨飄搖。你正愁悶著，那天你父親來了，送來這幅字。他說：“孩子，說白了，這困難其實就是道坎，你說，這天下有人邁不過去的坎嗎？” 我給困難起了一個兩個字的名字叫“彈簧”。

有一天我以前教過的一個學生來找我老是說他現(xiàn)在如何的處境不佳如何的困難重重。我在他說話的間隙插了一句困難像彈簧……他不等我說完就接下去說你弱它就強你強它就弱說完他就笑了再也不提困難這兩個字了。

他給困難起了一個三個字的名字叫“絆腳石”。他是我的一個朋友。有一次打電話找他問起他最近在做什么。他說他在搬石頭。我吃了一驚。心想他一個搞電腦軟件的怎么會去搬石頭呢原來他正在開發(fā)一個軟件已經失敗了好多次了可他一直堅持著。他說再給我點時間我準會把這塊絆腳石搬開的。

我們給困難起了一個四個字的名字叫小菜一碟。

那天老總召集全公司員工開會。公司接到一筆大訂單按理要三個月才能完成的工作量卻要求我們在一個月內交貨。老總很清楚這決不是件容易的事但從公司發(fā)展的角度出發(fā)，卻必須完成。在會上老總問：“怎么樣，能不能完成，真完不成我們就放棄這筆訂單。我們全體員工是這樣說的，沒問題，小菜一碟。

困難沒有統(tǒng)一的標準如果你認為它是道坎它就是道坎你遲早會邁過這道坎如果你認為它是彈簧它就是根彈簧你鉚足勁一不留神就把彈簧拉得失去彈性如果你認為它是絆腳石它就是塊絆腳石搬開后你的面前就馬上呈現(xiàn)出一條寬闊的陽光大道如果你認為它是小菜一碟它就是小菜一碟你肯定會有十足的信心將它幾大口吃個精光。

當然你若是非要認定困難就是困難不可那么你十有八九要在這困難的面前①②了。1.文中的 坎彈簧絆腳石和小菜一碟運用了什么論證手法簡要說明其在文中的作用。

答 ①比喻論證 ②由此展開論述使論證層層深入。2.請從表達方式的角度分析本文的論述特點。

答 ①用所記敘的事件作論據 ②是論證充分、具有說服力。3本文的構思十分巧妙請選擇一個角度分析這樣構思的妙處。答① 所記敘的事件作論據 ②是論證充分、具有說服力。角度1

坎、彈簧、絆腳石、小菜一碟的比喻論證妙在字數(shù)依次遞增的同時內容也逐 步加深坎著重說明了什么是困難彈簧用以揭示困難的性質絆腳石指出了困 難的危害小菜一碟提示了對待困難的態(tài)度和解決困難的方法。角度2

你、我、他、我們人稱的運用①行文靈活富于變化②語氣親切③涉及方方面面 的人包容性強。角度3

文章主體部分采用基本相同的形式先說困難是什么再敘述事件然后表明看 法如此反復結構整齊富于美感。角度4

將引論、本論、結論之間的邏輯關系巧妙地隱含在淺顯、形象的敘述與說理中 深入淺出嚴謹規(guī)范。角度5

用給困難起名字做標題既交代了本文的論題又富有懸念易于引發(fā)讀者的閱 讀興趣。角度6

結尾在前文大量正面說理的基礎上筆鋒一轉從反面指出屈服于困難的必然悲 劇結局具有很強的警示作用。4最后一段①②處應填望而卻步一蹶不振還是一蹶不振望而卻步請說明理由。

答

不能調換 望而卻步是前提一蹶不振是結果。

5.本文的中心論點可以概括為 信心是戰(zhàn)勝困難的關鍵。

四閱讀下面的語段完成1—5 題。

失敗不是成功之母

.“失敗是成功之母”可能是中國最著名的一句格言它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當?shù)母摺Ｔ蛑皇菐缀跛腥硕冀洑v過失敗原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來安慰自己破碎的心靈。但阿元認為“失敗是成功之母”這句話用來自我安慰當然不錯但用它來指導我們的生活就未必有效。

其實失敗和成功之間絕對沒有無法割裂的聯(lián)系。關于這一點歷史上有無數(shù)的例子可以證叫。比如說項羽從江東起來從來沒有打過一次敗仗但垓下之敗讓他永無翻身之地因為他自殺了。還有李自成現(xiàn)在的歷史學家研究表明李自成占領北京之后至少有五次機會可以戰(zhàn)勝滿清過足當皇帝的癮但最終他被殺掉了。可能有人會說這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因為他們失敗之后就死了根本沒有機會。那么咱們就舉一個失敗之后沒死的世界上最著名的軍事統(tǒng)帥——拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗一次在莫斯科一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多因為拿破侖的擴張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說的雙拳難敵四手好虎難頂群狼拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國家的聯(lián)合上一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的比如說失敗的當事人要能正確認識失敗合理評估自己。

美國一個非常著名的推銷員在談到他為什么會成功的時候講過這樣一個故事一次他在推銷《幼兒百科全書》時對一家人說他的這套書能解答孩子們提出的任何問題。然后他又對那家的孩子說“小朋友你隨便問我一個問題看我怎么從書上找到你想知道的答案。”這個小朋友的問題是“上帝坐的是什么牌子的車子?”這個推銷員說當時他是面紅耳赤只能收拾起他的書灰溜溜地走了。

從這次經歷這個推銷員總結出一個經驗話不能說得太滿牛皮不能吹得太爆從而他走上了成功之路。

這個故事說明了如果你對于失敗能夠有個理性的分析那么失敗為成功之母。而在生活中如果不能正確認識失敗不能合理評估自己失敗只能帶來更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母除了要對錯誤有合理的分析之外還要有從頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

項羽的對手劉邦和項羽交手從來沒有打勝過。最慘的時候他的老爸老媽老婆孩子全都被項羽抓起來了項羽還威脅說如果你不投降我就把你老爸煮了當飯吃。對此,劉邦的反應是我們是兄弟我爸就是你爸如果你要煮你爸你就送一碗給我吃。

雖然劉邦的話有點耍無賴的意思但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來并最終成為一代強漢的開國皇帝。

所以說失敗不是成功之母并不是讓否定這句名句而是想告訴大家如果對于這句話沒有一個正確的分析和運用很可能會讓這句話成為逃避失敗的借口成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

1、結合語境解釋加點詞。

致命可使喪失生命。擋箭牌擋箭牌盾牌比喻推托或掩飾的借口。2本文的中心論點是“失敗不是成功之母失敗未必是成功之母”，采用了什么論證方法？

為了證明此論點主要采取了舉例論證的論證方法。

3、失敗要成為成功之母需要哪些條件？(3 分)

答要想讓失敗成為成功之母需要的條件是要對錯誤有合理的分析還要有重頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

4、結合全文理解下列說法正確的一項是D。A論據“李自成占領北京后被殺”、“劉邦打敗項羽成為開國之君”的作用是一樣的都是為了證明“失敗和成功之間絕對沒有無法 割裂的聯(lián)系”這一分論點的。

B第三自然段中拿破侖的例子顯得多余應該刪去。

C作者通過否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨立思考要用批判的眼光來對待名言的道理。

D“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認同有兩個原因一個是幾乎所有人都經歷過失敗另一個是在失敗之后需要用它來安慰自己破碎的心靈。

5、如果讓你與作者辯論你堅決捍衛(wèi)“失敗是成功之母”’的觀點請簡要闡述你的理由。(4 分

答言之有據有理論支撐表述準確

五閱讀下面的語段完成1—5 題。

② 一個人的成功一定要有“我能行”的成功意識和自信心。

② 科學家對創(chuàng)造型人才的調查和研究表明創(chuàng)造型人才的一個重要特征是不怕失敗不迷信別人不迷信權威。他們有一種強烈的自信心。美國的心理學家曾進行過一項歷時幾十年的研究他們對具有較高智力的學生進行長期的跟蹤調查發(fā)現(xiàn)智力、成績相似的學生,幾十年后的成就相差很大究其原因不是因為智力的差異而是人格特征方面的不同。

③ “我能行”并不是一種狂妄。心理學研究表明絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據心理學家測試智力超常者和智力低下者都占很少的一部分約占95%的人是中等智力。因此大多數(shù)人的確有理由說“我能行”。

④ “我能行”還因為每個人都擁有極大的潛力。腦科學研究表明一般人的大腦只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結20 來個果實但是日本筑波博覽會上的一裸西紅柿卻結了13 000個果實我們每個人都是一裸棵樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結出了20 來個果實但是從潛在的能力上我們每個人是能結出13000個甚至更多的“西紅柿”的。⑤ 但是有些人卻不是這樣的。讓他們學習一種新知識負責某一方面的工作他們總是說“我不行我不行。”在這種心態(tài)下就不可能主動地學習就不會勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點困難和失敗就會心灰意冷這種失效意識阻礙著自己的努力減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識。

⑥ 我們歷來稱頌謙謙君子認為說“我能行”的人是狂妄之徒這是不利于充分發(fā)揮人的潛力的這種偏見扼殺了人們的創(chuàng)新精神。因此我們應該創(chuàng)造一個良好的、有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會氛圍。

⑦只有堅信“我能行”才能走向成功。

1、請為本文擬定一個恰當?shù)臉祟}(2 分

答我能行

2、第③ 段作者運用 的材料作論據論證了什么的觀點。2 分 答心理學研究的結論 “我能行”并不是一種狂妄

3、填入第④ 段橫線處最恰當?shù)囊豁検仟罛 (2 分 A每個人都擁有極大的潛力。B、每個人都可以自豪地說“我能行”。C每個人的大腦都只開發(fā)了很小的一部分。D每個人都有可能成為“西紅柿”。

4、第⑤ 段畫線的“我不行我不行”一句運用了什么修辭手法表現(xiàn)了他們什么樣的心 態(tài)(2 分

答反復 表現(xiàn)了他們遇事畏縮缺乏自信的心態(tài)。

5、請舉一例證明“每個人都擁有極大的潛力”。2 分

答海倫? 凱勒身殘志堅卻能不斷超越自己成為美國著名的作家、教育家創(chuàng)造出

生命的奇跡。

六閱讀下面的語段完成1—3 題。

自己的命運自己掌握

①經濟學上有一個著名的希爾頓鋼板價值說。大意是一塊普通的鋼板價值5美元如果把這塊鋼板制成馬蹄掌它就價值10.5美元如果做成鋼針就價值3550.8美元如果把它做成手表的指針價值就可以攀升到25萬美元。

②多數(shù)人出生在普通的家庭或許還資質平平容貌一般猶如一塊普通的“鋼板”只值5美元。然而只有那些飽受了一次又一次殘酷打磨、敲擊成為手表指針的普通的“鋼板”，才能將自己的人生價值提高千百倍實現(xiàn)人生價值的成倍增值從而成為一個高附加值的人。

③究竟是什么使我們在公正的時間面前有了這么大的差距有了無法跨越的鴻溝答案其實很簡單——就是你自己。是做鋼板、馬蹄掌、鋼針還是手表的指針完全取決你自己。

④價值越高所經受的磨難和所需要的付出就越多。很多人都很羨慕那些明星和偶像的一夜成名、一炮走紅但又有幾個人想過他們光鮮背后那些不為人知的艱辛沒有人能隨隨便便成功那些明星和偶像也不能例外。“臺上一分鐘臺下十年功。”他們的功成名就也是“夏練三伏冬練三九”辛苦換來的。也有很多人說他們的成功是眾力合促才造就了他們的成功。當你這么想的時候你忽視了一個最基本的哲學常識——內因是根本外因是條件。外因通過內因而起作用他們的功成名就也是主觀努力的結果。

⑤成功是一個過程這個過程就是努力。別人只能扶你一程扶不了你一生。過了這一程,后面的路還得你自己走。清代書畫大師鄭板橋有句名言“流自己的汗吃自己的飯。自己的事自己干,靠天靠地靠祖上,不算是好漢。”

⑥生長于參天大樹下的樹苗因依賴大樹的庇蔭而最終只能成為灌木,甚至死去。人亦如此。有些人思想上不能自立,生活上不能自理,學習上不愿自強,皆因過分依賴他人。須知,依賴只能滋長惰性、束縛手腳最終泯滅自立自強的勇氣和毅力。

⑦盡管這是一個合謀的時代,但要想成功還得靠自己。所以,不要把前程和希望寄托在別人身上,不要讓你的命運掌握在別人手里。只有自己做自己的主人,才能最終到達成功之巔。

1、請你概括出本文的中心論點。

2、請你簡要分析第④段的論證過程。3分 答第④段的論證過程是首先指出價值越高所經受的磨難和所需要的付出就越多然后

舉明星和偶像例子論證成功需要艱辛的付出接著通過講道理的方式說明功成名就是主

觀努力的結果。

3、根據上下文為第⑦段橫線處填寫一個句子2分 答自己的命運自己掌握。

七閱讀下面的語段完成1—4 題。

善待挫折

①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時都可能降臨。

②應該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢? ③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到。”他始終頑強地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。

④挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志可以使人學會思考,調整行動,以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。科學家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

⑤當然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前而對于強者來說卻是墊腳石,使你站得更高。” 只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強者。(有刪改)

1、第③自然段主要運用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處?(3分)答: 主要運用了事實論證方法(或:例證法)。文中運用司馬遷和貝多芬的事例,更有力地論證了“歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績”這一觀點,進一步增強了說服力。

2、第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分)答: 不能刪。因為“往往”一詞強調了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出,如果去掉,就顯得過于絕對。

3、文章第⑤段加點的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么?(2分)答: 絆腳石: 人生路上的障礙。墊腳石: 人生路上不斷前進的憑借

4、本文所論述的中心論點是什么? 請針對這一論點補充一個事實論據并作簡要分析。(4 分)答: 本文論述的中心論點是“要善待挫折”(或要在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求,成為生活的強者)舉例略 八閱讀下面的語段完成1—5 題。

絕境是人生的醒悟和升華

1生活的道路不可能永遠是坦途必然會遇到令人無奈的困境甚至是人生絕境。2如果你已經陷入絕境那么就證明你已經得到了上帝的垂愛將獲得一次改變命運的機會。如果你已經取得了成功你要由衷感謝的不應是你的順境而應是你的絕境。

3順境中你收獲的僅僅是代表財富的東西然而大部分時間里你是在不斷地喪失,喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉化讓你經歷從將軍到囚徒的蛻變。4絕境不僅僅是一場磨難,更是人生的一種醒悟和升華。5置身人生絕境你必然會飽受痛苦的煎熬忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個偏僻的角落反觀自身的內心和靈魂掃清思想上的障礙觸摸心靈中最脆弱的部分對生命進行深層的、近乎本質的思考正視這突如其來的人生絕境把它當做一塊磨煉人的礪石,錘煉自己,激發(fā)生命活力。

6越王勾踐面對亡國的人生大恥痛定思痛臥薪嘗膽終成復國大業(yè)音樂巨匠貝多芬面對雙耳失聰?shù)娜松蜻\告誡自己要扼住命運的咽喉于是演奏出了輝煌的《命運》絕響海涅面對手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒、筆耕不輟，吟唱出了譽滿人間的不朽詩篇??由此可見，在絕境中成功者往往會突破思想上的樊籬、超越世俗常規(guī)，書寫連自己都不曾想過的神話。

7巴爾扎克說“絕境是天才的進身之階信徒的洗禮之水能人的無價之寶弱者的無底之淵。”

8其實要想取得成功僅有清醒的認識還不夠要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實還必須堅持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差而是在逆境或絕境中成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個問題，多走了一步路??因而在不斷地努力中成功者就多了一分堅強，多了一條途徑，多了一次機遇??而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運不濟，最終放棄了改變命運的努力。

9所以說絕境是你錯誤想法的結束也是你選擇正確做法的開始。走出人生絕境就會迎來人生佳境。

10多一次逆境就多一分成熟多一分感悟多一次絕境就多一次機遇多一次超越。

1、（2分）本文的中心論點是什么? 答絕境是人生的一種醒悟和升華

2、（2分）第3段中作者為什么說“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”? 答順境往往會使人喪失斗志不思進取或“順境往往會使人喪失豪邁與激情”甚至貪圖享樂腐化、墮落最終而喪失斗志。

3、（3分）第6段中畫線部分運用了什么論證方法?有什么作用? 答舉例論證 證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛超越常規(guī)創(chuàng)造奇跡

4、2分從文章第8段來看成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么? 答成功者能堅持不懈地努力而失敗者放棄了改變命運的努力

5、（3分）文中說“走出人生絕境就會迎來人生佳境”但實際上很少有人希望自己陷入絕境。可恰恰還有這樣一類人他們敢于為自己創(chuàng)設絕境并最終獲得了成功創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多如韓信的“背水一戰(zhàn)”項羽的“破釜沉舟”。參見【相關鏈接】對于這種自斷后路故設絕境的做法你是怎樣看待的?請談談你的觀點和理由。

【相關鏈接】

1背水一戰(zhàn)韓信攻趙讓士兵背水列陣置己方于前有強敵、后無退路的絕境結果士兵個個奮勇向前大敗趙軍。取勝后有將士問背水列陣的緣故韓信說“大敵當前只有后無退路才能堅定戰(zhàn)士拼死求勝的決心。”據《史記?淮陰侯列傳》

2破釜沉舟項羽與秦軍作戰(zhàn)領兵過河后下令把飯鍋打破把渡船弄沉使士兵們陷于缺糧、無船、沒有退路的絕境以示不勝利不再回來的決心最終大敗秦軍。據《史記?項羽本紀》

九閱讀下面的語段完成1—5 題。

學貴質疑

①我們說有成就的人有“學問”既然是“學問”那么就要既“學”且“問”。“問”從何而來從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑才能獲得淵博的知識用之于人民的事業(yè)。清朝學者陳憲章認為學貴有疑小疑則小進大疑則大進疑者覺悟之機也。所以我們說學貴質疑。

②人們常常把知識比作海洋海洋是無邊無際的_____________________。一個人無論他有多大的學問總會有無知的地方而多疑、善疑、質疑、探段則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點法國偉大作家巴爾扎克說“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此如果達爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑就不會有“自然選擇學說”的確立。所以說只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花結出豐碩的果。③但是我們必須明白疑是建立在豐富的知識和認真思考之上的絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑并不是一時心血來潮而是在于他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行之后觀察和采集了大量的動植物標本考察和研究了無數(shù)的地質資料經過綜合探討之后才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)其結果自然是真理勝利。可見任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。

④可是我們有許多青年他們不善于懷疑不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本崇拜前人不敢越雷池一步。這樣的人自然不會有什么發(fā)現(xiàn)更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進步沒有什么貢獻還可能成為社會前進的絆腳石阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了我們的社會就不會進步人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。如今歷史的車輪已轉過了一周又一周我們也早該拿起反向思維這把鋼槍作為我們向科學進軍的武器了。⑤地質學家李四光曾對他的學生說“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識尋求真理就必須多疑、善疑而且質疑、探疑這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們勇敢地拿起這把鑰匙去打開科學的大門吧！

此文選自《語文課外閱讀》有改動

1、本文的中心論點是學貴質疑 , 文章開頭引述清代學者陳憲章的話的目的是什么？ 文章開頭引述清代學者陳憲章的話的目的是引出全文的中心論點。

2、根據自己的理解聯(lián)系上下文的意思在文中第②段的橫線上填寫一句恰當?shù)脑挕Ｈ藗兂３０阎R比作海洋海洋是無邊無際的知識也是無止境的。

3、本文第③段中畫曲線的句子從正面舉例論證了疑是建立在豐富的知識和認真思考之上的

絕不是無端的猜疑成隨便的懷疑”一觀點從而得出“任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究”這一結論。

4、“如果達爾文沒有對'特創(chuàng)論'的懷疑就不會有‘自然選擇學說’的確立”一句運用了舉例論證的方法有力地證明了中心論點。請你采用與這句話相同的句式再補寫一個內容相近的例子來證明中心論點不得引用本試題中的例子。答:如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑就不會有“日心說”的創(chuàng)立。列舉中國老一代地質學家懷疑西方提出的“中國貧油論”從而開發(fā)了一個個大油田以及其他因懷疑前人而創(chuàng)立新學說的典型事例均可。

5、據報載某專家以每分鐘2500轉的電鉆鉆木通過多次實驗木頭只冒煙不出火于是

寫出了《鉆木不能取火》的文章。由此中學歷史教材刪除了“燧人氏鉆木取火”的內容。

某校學生劉昱對此心存疑慮進行了多次研究和實驗最終鉆木取火成功恢復了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。請結合對《學貴質疑》一文的理解談談對這件事的認識要求觀點鮮明說理透徹100字以內。

答:學貴質疑。質疑是獲取新知和創(chuàng)新發(fā)展的基礎劉昱同學正是因為敢于質疑善于探疑才最終恢復了“燧人氏鉆木取火”的歷史地位。因此我們不能盲目迷信權威和書本要敢于質疑這樣才能成為一個知識淵博的人。

第三篇：拒絕平庸議論文

拒絕平庸議論文1

沒有人注定平庸，只要你敢拒絕平庸。——題記

拒絕平庸需要勇氣。

奧維德這樣說：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。

21歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。

我常常在想是什么支撐他能夠面對生活，面對人生中的種種不幸，在當所有人以為他要放棄時，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。

史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。

上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。

拒絕平庸需要樂觀。

對于蘇軾大家應該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達。被貶后依舊能夠面對現(xiàn)實，他熱愛生活，卻很無奈自己的處境。

人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇軾對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達觀，才有了《赤壁賦》這種巨作，我其實很欣賞蘇軾這種情懷的。

我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來需要樂觀的情懷。

沒有人注定平庸只要你敢拒絕平庸，窗邊一朵花枝招展的花，是在拒絕平庸，那么一朵不起眼的花，又何嘗不是拒絕平庸呢？

拒絕平庸議論文2

看著作文題，不由得想起早上過來趕考時在路上看見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不顯粗陋，反而有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。

一個招牌，簡單的三個字，卻可以讓這一家平凡的餐館從眾多的“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

我想起那群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

要有一顆成為強者的心，必須要有一顆拒絕平庸的心。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人。如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

拒絕平庸，不甘平凡，世界有你而精彩。

拒絕平庸議論文3

天涯分享邊界，落花分享芬芳。所有須臾，化為不朽，累積永恒。——題記

所謂平庸，無創(chuàng)造，無夢想，無奇跡。拒絕平庸，不斷拼搏，不斷追求，不斷走向成功。

美國偉大的現(xiàn)代建筑大師露易斯?卡恩為我們做出了榜樣，他的建筑作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對作品設計有著強烈的追求和激情，他被認為是世界建筑領域20世紀最偉大的具有創(chuàng)新精神的標志性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭。”這一句話敲響了許多人的警鐘，更成為拒絕平庸的圣經，在全世界廣為傳播，鼓舞、激勵和推動了千千萬萬的人們拒絕平庸，矢志創(chuàng)新創(chuàng)造。他正因為拒絕平庸，筑造了魅力四射的耶魯大學美術館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

西方人可以拒絕平庸，我們中華民族的兒女?

祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報曉之時，聞雞起舞，奮發(fā)圖強，抱其愛國之志;趙普拒絕平庸，在其晚年之時，發(fā)奮苦讀，秉燭夜讀，實現(xiàn)其人生價值;呂蒙拒絕平庸，在戰(zhàn)火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當刮目相看”的贊譽;孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀圣賢書之時，他開始周游列國，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時，他早已桃李滿天下。

“少年心事當?shù)卦疲l念幽寒坐嗚呃”的李賀拒絕了平庸;“安能摧眉折腰勢權貴，使我不得開心顏”的李白拒絕了平庸;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥拒絕了平庸。

鯉魚拒絕平庸，彰顯了“鯉魚跳龍門”的斗志;夸父拒絕平庸，銘刻了“夸父追日”的決心;梅花拒絕平庸，不與百花同爭春色，贏得了“雪卻輸梅一段香”的美頌。

上帝給予我們一場雨，宛如白色的小點，被舞成長短直線，最后變成了一點點驚嘆。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。

上帝給予我們每一個人的夢，光線緩慢地淌過夢里的衣擺，留下一段段氣息。雨點落在地面的剎那，變成無數(shù)只飛鳥重回天空。它希望夢能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。

上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。

拒絕平庸，編織思想中彩虹般的夢。編織璀璨的人生!

拒絕平庸議論文4

不少同學寫作往往注重“機械”式邏輯，講究“八股”化排布。

論證方法單調，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現(xiàn)別樣的魅力。

誤區(qū)1議論文的語言就應該平實冷峻

談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯(lián)系到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現(xiàn)力的生活氣息。

對策：讓論證語言投射生活韻味

同學們對社會的認識正逐步拓展，但是你們與社會的接觸仍然相對較少，對社會本質的理解往往還不夠深入，但對身邊一定范圍圈子內的社會現(xiàn)象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的

議論文對于多數(shù)同學來說顯得不切實際，但是列舉生活化的事例，抒發(fā)生活化的感悟，闡述生活化的道理

卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。

示例每一天，我們都可能遇到無法預料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。

面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態(tài)去經營，去享受。

誤區(qū)2議論文的論據就應該崇尚經典

如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學都在重復常用的經典論據：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。

對策：讓論據鮮活起來

許多同學并不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有偏頗，往往錯誤地認為要增強論據的說服力和表現(xiàn)力，就必須引述經典論據，進行規(guī)范論證。其實，相對于歷史經典論據，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎上，要進行篩選，將最具典型意義的論據材料留下，對于說服力、表現(xiàn)力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾媒體進行收集，最好是當年的，甚至新近發(fā)生的。可以是眾人關注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的.冷點素材。

示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn)，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。

平心而論，翔迷的愿望果真得以實現(xiàn)，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜。可是我們應當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復復的傷病中歷經挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!

誤區(qū)3議論文的論據越多越好

議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據，認為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。

對策：讓“主事實論據”展現(xiàn)魅力

“主事實論據”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要采用一個事實論據，并對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據相關的其它事實論據，并做到精要選擇，恰當闡述。采用“主事實論據”寫作議論文，顯著的優(yōu)點是能夠突出一個事實材料，并進行全面、深入、細致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當?shù)卮┎逑嚓P的事實論據，使得素材更豐富，論證更周密有力。

示例守護信念應當竭盡所能，更應當無怨無悔。正是因為有這樣一批執(zhí)著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。

守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn)，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。

誤區(qū)4議論文就應當始終緊扣中心論點

議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。

對策：退一步，讓論證更嚴密

議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閑筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊。

示例20xx年7月30日，一則關于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網上迅速發(fā)酵，輿論一片嘩然。

客觀地說，日本“開拓團”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關懷。

但是我們必須明白，“開拓團”作為日本軍隊的輔助武裝團體，一些“開拓團”成員還參與過對抗日

聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者、上等人。

議論文寫作本應該千姿百態(tài)，五彩紛呈，關鍵要善于親近生活，勇于與時俱進，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。

拒絕平庸議論文5

上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風，長出了驕傲的花朵。但最終，當寒風襲來時，美麗的花朵只能在風雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環(huán)境的艱辛，最終在艱難的環(huán)境中長成挺拔的松樹，受到人們的贊美。

花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無法獲得成功的機會，也無法磨練自己的意志，最終它們無法抵御風雨。

我們可能沒有無限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公眾的臉和一個健康的身體。雖然上帝不會讓我們天生成為杰出的人，但我們可以自己創(chuàng)造機會。我們很謙虛，但并不謙虛。我們很弱，但我們什么也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創(chuàng)造奇跡！

每個偉大而繁榮的帝國都是由杰出、平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建立起來的。每個帝國都被無所作為的歷代國王所摧毀。

平庸就像一個魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過著毫無意義的生活。許多人夢想成為一個偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們才是真正的贏家。創(chuàng)新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。

你在街上誰都不認識。如果有一天你遇到一個名人，你會欣喜若狂。你曾經試圖讓自己成為名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個想法。

如果每個人的想法都是平庸的，就不會有這樣一個繁榮的社會。沒有這樣優(yōu)秀的科學技術，沒有人會相信會有這樣高的技術，時代和思想會一起進步。沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活毫無意義。我們應該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應該讓自己為人所知，成為一個每個人都欽佩和羨慕的特殊的人。

我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優(yōu)秀的父母，我們不能選擇一個繁榮的國家。但是我們可以選擇自己的未來，成為一個非凡的人，拒絕平庸的未來。

拒絕平庸議論文6

21世紀時代的列車早已向我們駛來，伴著轟隆的鳴笛聲，這預示著我們將肩負更多的使命。

即使我們平凡，但我們絕對不可以平庸。

回到XX年前的中國，那是一個動蕩的時代，不知人們還會記得那個偏愛打鐵喜愛作詩 酷愛彈琴的嵇康?面對這紛紛擾擾的社會，嵇康毅然選擇離開官場，過著隱居的生活。那個被人稱作曠世奇才的嵇康，突然有一天被司馬集團陷害。人們清楚的可以記得，在刑場上，嵇康拿起他心愛的琵琶，彈奏起絕世樂曲《廣陵散》,所有人都不為之動容。嵇康知道，只要他向身邊的司馬召說一句求情的話，他就可以保全性命。但是他沒有，因為他心中有自己的一份信念，他永遠的堅守著這份執(zhí)著。

嵇康，完美的向我們詮釋了如何拒絕平庸。

回到21世紀的今天，我們更應該拒絕平庸。

XX中國十大感動人物——劉麗，被稱為中國最美的洗腳妹。曾經只身一人來到城市打工，嘗遍了人間的冷暖是非。手上的老繭記錄著她生活的艱辛。一天她要洗上百只腳，但她依然每月要把她省吃儉用的辛苦錢定期去幫助那些失學兒童。她說：“因為我沒上過大學，所以我要讓那些孩子上大學。”也許，就是因為她心中那小小的心愿，使她可以無私的去幫助那些孩子。

劉麗，一名平凡的的農村女子，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財富——拒絕平庸。

如今，社會上卻存在著另一種現(xiàn)象。在網絡上一路竄紅的網絡紅人:鳳姐，犀利哥。他們憑借著新聞媒體，個人炒作等手段而成為網絡紅人，他們是不平凡的人嗎?這個我不敢肯定，但我可以肯定的是他們太平庸了。他們運用不正當?shù)氖侄味擅瑢嵲诟械叫呷琛?/p>

我們可以做平凡的人，但我們絕對不可以平庸。堅守我們心中屬于自己的那份信念，讓我們的人生更精彩!

拒絕平庸議論文7

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”;他們的住所，叫“蝸居”當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻

要成為強者，必先有一顆強者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”

“蟻族”又如何?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

我必去“風沙渡”酒菜已不重要小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

拒絕平庸，世界有你而精彩

拒絕平庸議論文8

大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請拒絕平庸，追求卓越。

明月清酒，篇篇華章傳千古

御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”

試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會有“人生達命豈暇愁”的樂觀?如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會有“與爾同銷萬古愁”的豪氣?如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對君王，那么哪里會有“欲上青天攬明月”的飄逸?李白拒絕平庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩仙。若你拒絕平庸，你便不凡。

兩袖清風，淡泊安然做學問

那位來自美國普林斯頓大學的使者滿眼期待的看著白發(fā)蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎?十六萬美金，只講學半年。”那老者搖搖頭，他說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?”這老者就是錢鐘書，學界泰斗。

面對金錢的誘惑，錢鐘書堅定原則，不與世俗同流合污，不愿將學問與金錢掛鉤。正是因為他拒絕平庸，才使他能看清功名，專心做學問。正是因為他拒絕平庸，才使他成為了為人稱道的學界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。

陰冷牢獄，成就黑人的夢想

監(jiān)獄的鐵門緩緩打開，一個偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來。他回望那艱難的牢獄生活，他說：“若不能把怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”他是曼德拉，那個曾經憤怒的少年，為了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。

是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統(tǒng)”?是什么讓他成為聯(lián)合國唯一給予慶生榮耀的偉人?是什么讓他真正改變了世界對黑人的看法?是在遭遇挫折后絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不平庸地放棄夢想使然，是在明白路途艱難后絕不平庸地停止前進使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。

現(xiàn)代社會浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無為一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。

請跟平庸說再見，擁抱自己嶄新的美好人生。

拒絕平庸議論文9

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國作出我們應有的貢獻，我們就應該確立人生目標，拒絕平庸。

要實現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現(xiàn)理想的人卻不多。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實證明，只有堅定信念，堅持不懈的人，才能實現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠;華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數(shù)學名家;沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會上的誘惑太多，游戲機、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進;再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂;像陳景潤一樣癡迷于自己的學問，無暇他顧;像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國作出應有的貢獻，我們也應該拒絕平庸。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應該做出努力。現(xiàn)在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。你如果不學無術，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進水平?怎么去洗雪我們國家曾經遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國家的實力決定一切。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起?怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們任重道遠，怎么能不拒絕平庸呢?

拒絕平庸，才能成為大寫的人;拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業(yè)閃光!……

拒絕平庸議論文10

拒絕平庸，看到這個作文命題的時候瞬間淚流滿面，這是對中國五千年偉大文明結晶的侮辱!這是對個人英雄主義的主張!這是對我們從小所受到的集主英雄主義的精神支柱所背離的!這是美帝國主義對我建設社會主義和諧社會所打入的一枚棋子!這破壞了我們偉大的祖國正在下的很大很大一盤棋的部署!

我們從小學的思想品德課時就開始學習，做一個平庸的人，做一個平凡的人，做一個脫離了功名利祿，脫離了七情六欲等低級趣味的人，做一個純粹的人。我們要在屬于我們的平凡的崗位，平凡的人生上做出不平凡的事跡，因為在我回首往事時，我不會因為平庸而感到恥辱，不會因為平凡而感到羞愧，因為我已經將人生中最重要的時間獻給了世界上最偉大的事業(yè)——為建設和諧社會而奮斗終生。我只是歷史長河中渺小的一粒微埃，歷史或許不會記住我，但歷史會記住我們這一代為社會主義事業(yè)而奉獻終生的人!我的內心深處由此而感到無上的榮耀!

素來尊崇古圣人的我們，對古人的訓斥向來是耳提面令的。治大國如烹小鮮，用不得大火。治國的最高狀態(tài)則是“無為”，這是經過中國20xx多年封建社會制度考究的，是有史可查的。現(xiàn)在的我們繼承了我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅“無為”，而且“中庸”。中庸即為當官的法寶，正所謂“不聞”“不問”“不答”“不作為”，只要做好這四點，那么肯定不會有大風大浪，加官進爵也只是時間的問題。同時結合“拆那特色社會主義”我們將“中庸文化”科學發(fā)展，與時俱進，衍生出“附和”“舉手”“攀附”“站隊”的符合我國現(xiàn)階段國情的優(yōu)良方針。但我們似乎忘卻了，封建制度是在我們手里面被終結的。

而現(xiàn)在居然有人敢明確的提出“拒絕平庸”這樣一個完全拋棄我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化精髓的觀點，而且是在高考這樣一個舉國大事的事件中，其用心之險惡，手段之惡毒是令全體中國人民所不齒的!是注定會失敗的!是必將被歷史的長河所掩蓋的!

人民是愚笨的，為了讓我們在平庸的人生旅途中做著平庸的事，必須讓我們繼續(xù)愚笨下去!我們不需要知道松滬會戰(zhàn)后楊凡曾在上海密會日本特使，也不需要去知道8年抗戰(zhàn)中殲敵最多的遠征軍是GMD的部隊，更不需要知道所謂的三年自然災害其實是前后二十年收成最好的三年。因為我們需要保持平庸，我們需要讓我們的人生無意義，而這正是對當前ZF最大的意義。

請讓我們平庸下去，如果你們可以。當我們不平庸時，也是我們存在之意義彰顯之時。

拒絕平庸議論文11

月色是那么的美麗而安謐，大爺揚起長鞭摔打在馬兒脊背上，馬兒在皎潔的月光中順著山間道路跑得更快了。

大爺是地道的鄉(xiāng)里人，背靠大山，是大山養(yǎng)育了他和這十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，大爺年齡不小了，年僅七旬，看不慣，也習慣不了安恬的生活。一輩子平平淡淡得過日子，他想要平淡，卻不希望平庸做人，平庸度日。

這是一個邊遠小鎮(zhèn)，卻迎著了得天獨厚自然環(huán)境。大爺用畢生積蓄承包了半座荒山。一輛馬車、數(shù)畝薄田是他最后的財產。他在田里種了幾畝莊稼，旁邊緊挨著大片的各樣蔬菜，家人吃不了便送給鄉(xiāng)鄰，再多了便將這些綠油油的新鮮蔬菜以廉價賣到城里。迎著太陽出去，總要月光灑滿大地時，唱著山歌，架起馬車悠閑回返，大爺早已適應了這田園生活。不為什么，只圖個自在。

承包的那半座荒山，原來卻是很荒涼，雜草叢生，一片蕭條。自從大爺承包以后境況有了徹底的改觀。他以前喜歡跟老人們下個棋牌，但他總認為自己應該為家鄉(xiāng)做些什么。就在老伴的支持下種了大量的樹木，如今這些樹木有些已長到碗口那樣粗了，春風一吹，樹葉在風中抖動者，傳來“沙沙…”的聲響。

山腳下是一條曲折蜿蜒的山澗小溪，從遠方的山泉引來，泉水順著山澗流淌著，沿著石間小縫涌動著，有的是快被泉水沖摸了棱角變?yōu)閳A溜溜的鵝卵石，有的變成了其中的小微粒，或沉在溪底，或隨水流而行，水流也會遇到大石塊，大石塊像是一位嚴肅的長者，在和小輩開玩笑，激起一陣陣的水花，飄起在空中，又落回溪水母親的懷抱。

大爺每每看到這里都會忍不住笑出聲來，那張蒼老的臉上的皺紋也一下舒展開了，眉里眼里都是笑。是啊，農婦、山泉有點田，還有甚么所憾呢?無所求矣!

有人問，您老都上了年紀，風里來雨里去的伺候這些樹木比親孩子都親，都是為了啥?大爺捋了捋胡須，深情地凝望著遠方，小溪潺潺，樹木蔥綠，自然詩意。采菊東籬下，悠然見南山，別具一番風韻。

答曰：老朽為民所植，為子孫留下一片綠色資源，不求留名，只是以拒絕平庸為志，余生活的有意義，使夕陽的余暉散發(fā)最后一點余熱，以樂其志，以娛其樂哉。

夕陽下，一位平凡的老農揚起長鞭，空中隨即回蕩一聲余響，消失在遠方。以自己的方式展現(xiàn)平凡卻不平庸的幸福美好生活。

拒絕平庸議論文12

清晨的時候，我總愛站在陽臺上感受周圍清靈的氣氛，因為即使再煩躁的心情也被周圍的一切處理的溫柔靜謐，樓前的河水中倒映著被風吹拂著搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪制了一幅唯美的畫面。此時的我感到了美好與滿足，但是就在這時，對面的那棟樓房里一個男人拋下了一個白色垃圾袋，西裝革履的他神態(tài)自若的看著河面上的漣漪，之后便消失在窗前……

我被一驚，“這是什么素質?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。

不過一會兒，一個清潔工來了，身穿著普通的亮黃色清潔服，在河邊掃著灰塵，大掃把滑過的地面發(fā)出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個如此平庸的人，什么年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把。”我搖了搖頭。正當我如此想的時候，我發(fā)現(xiàn)她停了下來，仿佛好像楞楞地看著什么，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河里的垃圾袋，哎，她該不會也在為這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個長長的桿子，將河里的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之后拿起袋子的一角放進了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的范圍呀!她怎么，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。

隨著河里的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。

對待平庸的態(tài)度我是否錯了，每個人都不想做個平庸的人，每個人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認為穿時尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當我漸漸長大，接觸了一些事后與體味了一些感情后，我才明白拒絕平庸不等于追逐時尚，而在于一個人的品質與修養(yǎng)。當一個人具備了這些美好品德后，被人自然會用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人才是真正的平庸者。

我并非哲人，對于平庸我只是悟出了個大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣才會拒絕平庸，還自己最純真的本色。

拒絕平庸議論文13

拒絕平庸，活出一個精彩的自我。

“不想當將軍的士兵不是好士兵。”同樣，不想當?shù)谝坏膶W生不是好學生，我們要拒絕平庸。

拿破侖拒絕平庸，創(chuàng)造了一個又一個軍事神話，周恩來拒絕平庸，為中華之崛起而讀書，永遠活在人們心中，毛澤東拒絕平庸，帶領中國人民重新站立起來，名垂千古，無論何時何地，我們都要拒絕平庸的思想，不能甘愿做一個平凡的人，我們中國人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名豬怕壯”“出頭的椽子先爛”“槍打出頭鳥”“樹大招風”，因此，很多人不敢為天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趨，難道21世紀的我們還要這樣生活嗎，不，我們要拒絕平庸，擁有遠大的理想，不管理想是否可以實現(xiàn)，但只要我們?yōu)橹洑v過、奮斗過，那么此生就無憾，我就不會平庸，我就是最精彩的。

拒絕平庸，要善于展示自己的風采，今日不同往日，千里馬難遇伯樂，能否脫穎而出，在于它是否能展示自己的寶貴特質，一味等待他人來挖掘自己的閃光點已經不適用了。劉偉，安于命運對他的不公，即使雙手不完整，他也要彈出世間的絕唱，撥動人們的心弦，他善于展現(xiàn)自己的風采，他的拒絕平庸無數(shù)身處逆境的人，他就是不平庸的。

拒絕平庸并不是要轟轟烈烈地過一生，不是現(xiàn)在快男快女這些盲目的選秀類節(jié)目，不是把自己的愛情觀歸結為“喜歡躲在寶馬車里哭泣”，不是眼高手低，好高騖遠，不是懷著“總有一天要出人頭地”的妄想。拒絕平庸，是要我們能夠正確對待生活、學習上的問題，盡量做到盡善盡美，是希望我們在看到老人倒地時扶上一把，而不是漠然的走開。

拒絕平庸，要學習魯迅“俯首甘為孺子牛”，拒絕平庸，要學習李白不“摧眉折腰事權貴”，拒絕平庸，要學習屈原“不和污濁合流”。

拒絕平庸，提升自我的價值，活出一個有意義的人生。

拒絕平庸議論文14

上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風，長出了驕人的花朵。但最后寒風來臨，再美的花兒也只能在風雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環(huán)境的艱苦，最終在艱難的環(huán)境中長成了挺拔的青松，接受人們的贊頌。

花兒之所以到最后被人們淡忘，是因為它選擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機會，到最后無力抵抗風雨的來襲。

我們也許沒有無邊的法力，沒有過人的技能，只長一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創(chuàng)造機會。我們卑微，但不卑賤。我們弱小，但不能無為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來創(chuàng)造奇跡！

每一個偉大而又繁榮的帝國都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建設起來的。每一個帝國都是在一屆又一屆無為之君的手上覆滅的。

平庸像一個魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的生活。許多人夢想著成為一個偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個詞語。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創(chuàng)新、不平庸是成功的前提，不然再遠大的理想終究也只是幻想。

碌碌世人，在大街上，你誰也不會認識。而如若有一天你撞到了一個名人，你會欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個想法。

如若每一個人的思想都十分平庸，就沒有現(xiàn)在如此繁榮的社會。沒有如此卓越的科技，因為誰也不會相信會有這樣高科技，時代與思想共同進步，沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個人人崇拜，人人羨慕的特殊人。

我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個繁榮富強的國家。但是我們可以選擇自己的未來，做一個不平凡的人，拒絕平庸的未來。

拒絕平庸議論文15

誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險遠，而人跡之所罕到焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認證命題的優(yōu)秀樣本。

第四篇：拒絕平庸議論文

拒絕平庸議論文

拒絕平庸議論文1

清晨的時候，我總愛站在陽臺上感受周圍清靈的氣氛，因為即使再煩躁的心情也被周圍的一切處理的溫柔靜謐，樓前的河水中倒映著被風吹拂著搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪制了一幅唯美的畫面。此時的我感到了美好與滿足，但是就在這時，對面的那棟樓房里一個男人拋下了一個白色垃圾袋，西裝革履的他神態(tài)自若的看著河面上的漣漪，之后便消失在窗前……

我被一驚，“這是什么素質?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。

不過一會兒，一個清潔工來了，身穿著普通的亮黃色清潔服，在河邊掃著灰塵，大掃把滑過的地面發(fā)出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個如此平庸的人，什么年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把。”我搖了搖頭。正當我如此想的時候，我發(fā)現(xiàn)她停了下來，仿佛好像楞楞地看著什么，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河里的垃圾袋，哎，她該不會也在為這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個長長的桿子，將河里的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之后拿起袋子的一角放進了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的范圍呀!她怎么，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。

隨著河里的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。

對待平庸的態(tài)度我是否錯了，每個人都不想做個平庸的人，每個人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認為穿時尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當我漸漸長大，接觸了一些事后與體味了一些感情后，我才明白拒絕平庸不等于追逐時尚，而在于一個人的品質與修養(yǎng)。當一個人具備了這些美好品德后，被人自然會用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人才是真正的平庸者。

我并非哲人，對于平庸我只是悟出了個大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣才會拒絕平庸，還自己最純真的本色。

拒絕平庸議論文2

魚再小，能擊穿萬里狂瀾;草再小，能撼動萬里春天;蠶再小，卻能吐出一條絲綢之路;溪再小，卻是大海的搖籃。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命無法撐起追尋的翅膀，他們也拒接平庸，勇往直前去創(chuàng)造出別樣精彩的人生。

拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個盛唐;拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概;拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發(fā)征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。

倔強的老人不甘屈膝于那孤獨的小屋，望著滾滾的長河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與海》成就光輝的歲月寫入歷史;細膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉(xiāng)情的郵票，那首康橋下永遠的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器;那個慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發(fā)花白，也仍舊用笑容迎接每一個讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書。”她用愛的筆記澆灌著每一個成長的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調注定了她一生的璀璨。

拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進，選擇了轟轟烈烈的生命抗爭。縱使上天無情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗爭，用頑強的毅力，造就了她，20世紀一個勝利的奇葩;縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧遥惗喾乙膊桓视诰痛似接梗怯脠允貜椬喑錾慕^響，于是那個光焰的舞臺，仍舊是屬于他的音樂殿堂;縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅強的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹云霄的名字。

拒絕平庸，用堅守去創(chuàng)造一片藍天;拒絕平庸，用堅強去開墾一片耘田。

拒絕平庸議論文3

不少同學寫作往往注重“機械”式邏輯，講究“八股”化排布。

論證方法單調，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現(xiàn)別樣的魅力。

誤區(qū)1議論文的語言就應該平實冷峻

談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯(lián)系到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現(xiàn)力的生活氣息。

對策：讓論證語言投射生活韻味

同學們對社會的認識正逐步拓展，但是你們與社會的接觸仍然相對較少，對社會本質的理解往往還不夠深入，但對身邊一定范圍圈子內的社會現(xiàn)象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的

議論文對于多數(shù)同學來說顯得不切實際，但是列舉生活化的事例，抒發(fā)生活化的感悟，闡述生活化的道理

卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。

示例每一天，我們都可能遇到無法預料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。

面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態(tài)去經營，去享受。

誤區(qū)2議論文的論據就應該崇尚經典

如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學都在重復常用的經典論據：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。

對策：讓論據鮮活起來

許多同學并不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有偏頗，往往錯誤地認為要增強論據的說服力和表現(xiàn)力，就必須引述經典論據，進行規(guī)范論證。其實，相對于歷史經典論據，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎上，要進行篩選，將最具典型意義的論據材料留下，對于說服力、表現(xiàn)力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾媒體進行收集，最好是當年的，甚至新近發(fā)生的。可以是眾人關注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材。

示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn)，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。

平心而論，翔迷的愿望果真得以實現(xiàn)，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜。可是我們應當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復復的傷病中歷經挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!

誤區(qū)3議論文的論據越多越好

議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據，認為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。

對策：讓“主事實論據”展現(xiàn)魅力

“主事實論據”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要采用一個事實論據，并對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據相關的其它事實論據，并做到精要選擇，恰當闡述。采用“主事實論據”寫作議論文，顯著的優(yōu)點是能夠突出一個事實材料，并進行全面、深入、細致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當?shù)卮┎逑嚓P的事實論據，使得素材更豐富，論證更周密有力。

示例守護信念應當竭盡所能，更應當無怨無悔。正是因為有這樣一批執(zhí)著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。

守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn)，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。

誤區(qū)4議論文就應當始終緊扣中心論點

議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。

對策：退一步，讓論證更嚴密

議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閑筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊。

示例20xx年7月30日，一則關于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網上迅速發(fā)酵，輿論一片嘩然。

客觀地說，日本“開拓團”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關懷。

但是我們必須明白，“開拓團”作為日本軍隊的輔助武裝團體，一些“開拓團”成員還參與過對抗日

聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者、上等人。

議論文寫作本應該千姿百態(tài)，五彩紛呈，關鍵要善于親近生活，勇于與時俱進，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。

拒絕平庸議論文4

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國作出我們應有的貢獻，我們就應該確立人生目標，拒絕平庸。

要實現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現(xiàn)理想的人卻不多。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實證明，只有堅定信念，堅持不懈的人，才能實現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠;華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數(shù)學名家;沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會上的誘惑太多，游戲機、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進;再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂;像陳景潤一樣癡迷于自己的學問，無暇他顧;像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國作出應有的貢獻，我們也應該拒絕平庸。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應該做出努力。現(xiàn)在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。你如果不學無術，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進水平?怎么去洗雪我們國家曾經遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國家的實力決定一切。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起?怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們任重道遠，怎么能不拒絕平庸呢?

拒絕平庸，才能成為大寫的人;拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業(yè)閃光!……

拒絕平庸議論文5

上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風，長出了驕人的花朵。但最后寒風來臨，再美的花兒也只能在風雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環(huán)境的艱苦，最終在艱難的環(huán)境中長成了挺拔的青松，接受人們的贊頌。

花兒之所以到最后被人們淡忘，是因為它選擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機會，到最后無力抵抗風雨的來襲。

我們也許沒有無邊的法力，沒有過人的技能，只長一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創(chuàng)造機會。我們卑微，但不卑賤。我們弱小，但不能無為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來創(chuàng)造奇跡！

每一個偉大而又繁榮的帝國都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建設起來的。每一個帝國都是在一屆又一屆無為之君的手上覆滅的。

平庸像一個魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的`生活。許多人夢想著成為一個偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個詞語。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創(chuàng)新、不平庸是成功的前提，不然再遠大的理想終究也只是幻想。

碌碌世人，在大街上，你誰也不會認識。而如若有一天你撞到了一個名人，你會欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個想法。

如若每一個人的思想都十分平庸，就沒有現(xiàn)在如此繁榮的社會。沒有如此卓越的科技，因為誰也不會相信會有這樣高科技，時代與思想共同進步，沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個人人崇拜，人人羨慕的特殊人。

我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個繁榮富強的國家。但是我們可以選擇自己的未來，做一個不平凡的人，拒絕平庸的未來。

拒絕平庸議論文6

月色是那么的美麗而安謐，大爺揚起長鞭摔打在馬兒脊背上，馬兒在皎潔的月光中順著山間道路跑得更快了。

大爺是地道的鄉(xiāng)里人，背靠大山，是大山養(yǎng)育了他和這十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，大爺年齡不小了，年僅七旬，看不慣，也習慣不了安恬的生活。一輩子平平淡淡得過日子，他想要平淡，卻不希望平庸做人，平庸度日。

這是一個邊遠小鎮(zhèn)，卻迎著了得天獨厚自然環(huán)境。大爺用畢生積蓄承包了半座荒山。一輛馬車、數(shù)畝薄田是他最后的財產。他在田里種了幾畝莊稼，旁邊緊挨著大片的各樣蔬菜，家人吃不了便送給鄉(xiāng)鄰，再多了便將這些綠油油的新鮮蔬菜以廉價賣到城里。迎著太陽出去，總要月光灑滿大地時，唱著山歌，架起馬車悠閑回返，大爺早已適應了這田園生活。不為什么，只圖個自在。

承包的那半座荒山，原來卻是很荒涼，雜草叢生，一片蕭條。自從大爺承包以后境況有了徹底的改觀。他以前喜歡跟老人們下個棋牌，但他總認為自己應該為家鄉(xiāng)做些什么。就在老伴的支持下種了大量的樹木，如今這些樹木有些已長到碗口那樣粗了，春風一吹，樹葉在風中抖動者，傳來“沙沙…”的聲響。

山腳下是一條曲折蜿蜒的山澗小溪，從遠方的山泉引來，泉水順著山澗流淌著，沿著石間小縫涌動著，有的是快被泉水沖摸了棱角變?yōu)閳A溜溜的鵝卵石，有的變成了其中的小微粒，或沉在溪底，或隨水流而行，水流也會遇到大石塊，大石塊像是一位嚴肅的長者，在和小輩開玩笑，激起一陣陣的水花，飄起在空中，又落回溪水母親的懷抱。

大爺每每看到這里都會忍不住笑出聲來，那張蒼老的臉上的皺紋也一下舒展開了，眉里眼里都是笑。是啊，農婦、山泉有點田，還有甚么所憾呢?無所求矣!

有人問，您老都上了年紀，風里來雨里去的伺候這些樹木比親孩子都親，都是為了啥?大爺捋了捋胡須，深情地凝望著遠方，小溪潺潺，樹木蔥綠，自然詩意。采菊東籬下，悠然見南山，別具一番風韻。

答曰：老朽為民所植，為子孫留下一片綠色資源，不求留名，只是以拒絕平庸為志，余生活的有意義，使夕陽的余暉散發(fā)最后一點余熱，以樂其志，以娛其樂哉。

夕陽下，一位平凡的老農揚起長鞭，空中隨即回蕩一聲余響，消失在遠方。以自己的方式展現(xiàn)平凡卻不平庸的幸福美好生活。

拒絕平庸議論文7

上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風，長出了驕傲的花朵。但最終，當寒風襲來時，美麗的花朵只能在風雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環(huán)境的艱辛，最終在艱難的環(huán)境中長成挺拔的松樹，受到人們的贊美。

花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無法獲得成功的機會，也無法磨練自己的意志，最終它們無法抵御風雨。

我們可能沒有無限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公眾的臉和一個健康的身體。雖然上帝不會讓我們天生成為杰出的人，但我們可以自己創(chuàng)造機會。我們很謙虛，但并不謙虛。我們很弱，但我們什么也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創(chuàng)造奇跡！

每個偉大而繁榮的帝國都是由杰出、平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建立起來的。每個帝國都被無所作為的歷代國王所摧毀。

平庸就像一個魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過著毫無意義的生活。許多人夢想成為一個偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們才是真正的贏家。創(chuàng)新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。

你在街上誰都不認識。如果有一天你遇到一個名人，你會欣喜若狂。你曾經試圖讓自己成為名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個想法。

如果每個人的想法都是平庸的，就不會有這樣一個繁榮的社會。沒有這樣優(yōu)秀的科學技術，沒有人會相信會有這樣高的技術，時代和思想會一起進步。沒有創(chuàng)新，就沒有成功！

庸俗的生活毫無意義。我們應該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應該讓自己為人所知，成為一個每個人都欽佩和羨慕的特殊的人。

我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優(yōu)秀的父母，我們不能選擇一個繁榮的國家。但是我們可以選擇自己的未來，成為一個非凡的人，拒絕平庸的未來。

拒絕平庸議論文8

天涯分享邊界，落花分享芬芳。所有須臾，化為不朽，累積永恒。——題記

所謂平庸，無創(chuàng)造，無夢想，無奇跡。拒絕平庸，不斷拼搏，不斷追求，不斷走向成功。

美國偉大的現(xiàn)代建筑大師露易斯?卡恩為我們做出了榜樣，他的建筑作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對作品設計有著強烈的追求和激情，他被認為是世界建筑領域20世紀最偉大的具有創(chuàng)新精神的標志性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭。”這一句話敲響了許多人的警鐘，更成為拒絕平庸的圣經，在全世界廣為傳播，鼓舞、激勵和推動了千千萬萬的人們拒絕平庸，矢志創(chuàng)新創(chuàng)造。他正因為拒絕平庸，筑造了魅力四射的耶魯大學美術館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

西方人可以拒絕平庸，我們中華民族的兒女?

祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報曉之時，聞雞起舞，奮發(fā)圖強，抱其愛國之志;趙普拒絕平庸，在其晚年之時，發(fā)奮苦讀，秉燭夜讀，實現(xiàn)其人生價值;呂蒙拒絕平庸，在戰(zhàn)火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當刮目相看”的贊譽;孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀圣賢書之時，他開始周游列國，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時，他早已桃李滿天下。

“少年心事當?shù)卦疲l念幽寒坐嗚呃”的李賀拒絕了平庸;“安能摧眉折腰勢權貴，使我不得開心顏”的李白拒絕了平庸;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥拒絕了平庸。

鯉魚拒絕平庸，彰顯了“鯉魚跳龍門”的斗志;夸父拒絕平庸，銘刻了“夸父追日”的決心;梅花拒絕平庸，不與百花同爭春色，贏得了“雪卻輸梅一段香”的美頌。

上帝給予我們一場雨，宛如白色的小點，被舞成長短直線，最后變成了一點點驚嘆。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。

上帝給予我們每一個人的夢，光線緩慢地淌過夢里的衣擺，留下一段段氣息。雨點落在地面的剎那，變成無數(shù)只飛鳥重回天空。它希望夢能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。

上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。

拒絕平庸，編織思想中彩虹般的夢。編織璀璨的人生!

拒絕平庸議論文9

大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請拒絕平庸，追求卓越。

明月清酒，篇篇華章傳千古

御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”

試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會有“人生達命豈暇愁”的樂觀?如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會有“與爾同銷萬古愁”的豪氣?如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對君王，那么哪里會有“欲上青天攬明月”的飄逸?李白拒絕平庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩仙。若你拒絕平庸，你便不凡。

兩袖清風，淡泊安然做學問

那位來自美國普林斯頓大學的使者滿眼期待的看著白發(fā)蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎?十六萬美金，只講學半年。”那老者搖搖頭，他說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?”這老者就是錢鐘書，學界泰斗。

面對金錢的誘惑，錢鐘書堅定原則，不與世俗同流合污，不愿將學問與金錢掛鉤。正是因為他拒絕平庸，才使他能看清功名，專心做學問。正是因為他拒絕平庸，才使他成為了為人稱道的學界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。

陰冷牢獄，成就黑人的夢想

監(jiān)獄的鐵門緩緩打開，一個偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來。他回望那艱難的牢獄生活，他說：“若不能把怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”他是曼德拉，那個曾經憤怒的少年，為了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。

是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統(tǒng)”?是什么讓他成為聯(lián)合國唯一給予慶生榮耀的偉人?是什么讓他真正改變了世界對黑人的看法?是在遭遇挫折后絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不平庸地放棄夢想使然，是在明白路途艱難后絕不平庸地停止前進使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。

現(xiàn)代社會浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無為一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。

請跟平庸說再見，擁抱自己嶄新的美好人生。

拒絕平庸議論文10

21世紀時代的列車早已向我們駛來，伴著轟隆的鳴笛聲，這預示著我們將肩負更多的使命。

即使我們平凡，但我們絕對不可以平庸。

回到XX年前的中國，那是一個動蕩的時代，不知人們還會記得那個偏愛打鐵喜愛作詩 酷愛彈琴的嵇康?面對這紛紛擾擾的社會，嵇康毅然選擇離開官場，過著隱居的生活。那個被人稱作曠世奇才的嵇康，突然有一天被司馬集團陷害。人們清楚的可以記得，在刑場上，嵇康拿起他心愛的琵琶，彈奏起絕世樂曲《廣陵散》,所有人都不為之動容。嵇康知道，只要他向身邊的司馬召說一句求情的話，他就可以保全性命。但是他沒有，因為他心中有自己的一份信念，他永遠的堅守著這份執(zhí)著。

嵇康，完美的向我們詮釋了如何拒絕平庸。

回到21世紀的今天，我們更應該拒絕平庸。

XX中國十大感動人物——劉麗，被稱為中國最美的洗腳妹。曾經只身一人來到城市打工，嘗遍了人間的冷暖是非。手上的老繭記錄著她生活的艱辛。一天她要洗上百只腳，但她依然每月要把她省吃儉用的辛苦錢定期去幫助那些失學兒童。她說：“因為我沒上過大學，所以我要讓那些孩子上大學。”也許，就是因為她心中那小小的心愿，使她可以無私的去幫助那些孩子。

劉麗，一名平凡的的農村女子，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財富——拒絕平庸。

如今，社會上卻存在著另一種現(xiàn)象。在網絡上一路竄紅的網絡紅人:鳳姐，犀利哥。他們憑借著新聞媒體，個人炒作等手段而成為網絡紅人，他們是不平凡的人嗎?這個我不敢肯定，但我可以肯定的是他們太平庸了。他們運用不正當?shù)氖侄味擅瑢嵲诟械叫呷琛?/p>

我們可以做平凡的人，但我們絕對不可以平庸。堅守我們心中屬于自己的那份信念，讓我們的人生更精彩!

拒絕平庸議論文11

拒絕平庸，看到這個作文命題的時候瞬間淚流滿面，這是對中國五千年偉大文明結晶的侮辱!這是對個人英雄主義的主張!這是對我們從小所受到的集主英雄主義的精神支柱所背離的!這是美帝國主義對我建設社會主義和諧社會所打入的一枚棋子!這破壞了我們偉大的祖國正在下的很大很大一盤棋的部署!

我們從小學的思想品德課時就開始學習，做一個平庸的人，做一個平凡的人，做一個脫離了功名利祿，脫離了七情六欲等低級趣味的人，做一個純粹的人。我們要在屬于我們的平凡的崗位，平凡的人生上做出不平凡的事跡，因為在我回首往事時，我不會因為平庸而感到恥辱，不會因為平凡而感到羞愧，因為我已經將人生中最重要的時間獻給了世界上最偉大的事業(yè)——為建設和諧社會而奮斗終生。我只是歷史長河中渺小的一粒微埃，歷史或許不會記住我，但歷史會記住我們這一代為社會主義事業(yè)而奉獻終生的人!我的內心深處由此而感到無上的榮耀!

素來尊崇古圣人的我們，對古人的訓斥向來是耳提面令的。治大國如烹小鮮，用不得大火。治國的最高狀態(tài)則是“無為”，這是經過中國20xx多年封建社會制度考究的，是有史可查的。現(xiàn)在的我們繼承了我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅“無為”，而且“中庸”。中庸即為當官的法寶，正所謂“不聞”“不問”“不答”“不作為”，只要做好這四點，那么肯定不會有大風大浪，加官進爵也只是時間的問題。同時結合“拆那特色社會主義”我們將“中庸文化”科學發(fā)展，與時俱進，衍生出“附和”“舉手”“攀附”“站隊”的符合我國現(xiàn)階段國情的優(yōu)良方針。但我們似乎忘卻了，封建制度是在我們手里面被終結的。

而現(xiàn)在居然有人敢明確的提出“拒絕平庸”這樣一個完全拋棄我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化精髓的觀點，而且是在高考這樣一個舉國大事的事件中，其用心之險惡，手段之惡毒是令全體中國人民所不齒的!是注定會失敗的!是必將被歷史的長河所掩蓋的!

人民是愚笨的，為了讓我們在平庸的人生旅途中做著平庸的事，必須讓我們繼續(xù)愚笨下去!我們不需要知道松滬會戰(zhàn)后楊凡曾在上海密會日本特使，也不需要去知道8年抗戰(zhàn)中殲敵最多的遠征軍是GMD的部隊，更不需要知道所謂的三年自然災害其實是前后二十年收成最好的三年。因為我們需要保持平庸，我們需要讓我們的人生無意義，而這正是對當前ZF最大的意義。

請讓我們平庸下去，如果你們可以。當我們不平庸時，也是我們存在之意義彰顯之時。

拒絕平庸議論文12

拒絕平庸，活出一個精彩的自我。

“不想當將軍的士兵不是好士兵。”同樣，不想當?shù)谝坏膶W生不是好學生，我們要拒絕平庸。

拿破侖拒絕平庸，創(chuàng)造了一個又一個軍事神話，周恩來拒絕平庸，為中華之崛起而讀書，永遠活在人們心中，毛澤東拒絕平庸，帶領中國人民重新站立起來，名垂千古，無論何時何地，我們都要拒絕平庸的思想，不能甘愿做一個平凡的人，我們中國人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名豬怕壯”“出頭的椽子先爛”“槍打出頭鳥”“樹大招風”，因此，很多人不敢為天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趨，難道21世紀的我們還要這樣生活嗎，不，我們要拒絕平庸，擁有遠大的理想，不管理想是否可以實現(xiàn)，但只要我們?yōu)橹洑v過、奮斗過，那么此生就無憾，我就不會平庸，我就是最精彩的。

拒絕平庸，要善于展示自己的風采，今日不同往日，千里馬難遇伯樂，能否脫穎而出，在于它是否能展示自己的寶貴特質，一味等待他人來挖掘自己的閃光點已經不適用了。劉偉，安于命運對他的不公，即使雙手不完整，他也要彈出世間的絕唱，撥動人們的心弦，他善于展現(xiàn)自己的風采，他的拒絕平庸無數(shù)身處逆境的人，他就是不平庸的。

拒絕平庸并不是要轟轟烈烈地過一生，不是現(xiàn)在快男快女這些盲目的選秀類節(jié)目，不是把自己的愛情觀歸結為“喜歡躲在寶馬車里哭泣”，不是眼高手低，好高騖遠，不是懷著“總有一天要出人頭地”的妄想。拒絕平庸，是要我們能夠正確對待生活、學習上的問題，盡量做到盡善盡美，是希望我們在看到老人倒地時扶上一把，而不是漠然的走開。

拒絕平庸，要學習魯迅“俯首甘為孺子牛”，拒絕平庸，要學習李白不“摧眉折腰事權貴”，拒絕平庸，要學習屈原“不和污濁合流”。

拒絕平庸，提升自我的價值，活出一個有意義的人生。

拒絕平庸議論文13

珍珠是沙，但珍珠的心是非凡的，沙是沙，因為它愿意平庸。璀璨的明珠，追根溯源，不過是一粒塵埃。正因為這樣積滿灰塵的科學守不住自己的位置，寧愿被貽貝侵蝕千百萬次，最后也要煉成一件圓潤光亮的外衣，被人們追捧，鶴立雞群，成為傳世千古的瑰寶。只有對平庸感到不安，才能發(fā)光。美國總統(tǒng)林肯出生于一個鞋匠家庭。他的父母辛苦了一輩子，依然卑微默默無聞。因此，他決定拒絕平庸，展示自己的才華。他一生致力于為國家和人民服務，成為一位受到成千上萬人欽佩、尊重和贊揚的平民總統(tǒng)。

《漁父》屈原寧死于魚腹，不隨波逐流。河邊的漁夫隱藏在江湖之上，洶涌的海浪拍打著小船，一生都在漂浮。而屈原卻在湘江獲得了永生。幾千年來，人們一直紀念和贊美他。歷史的車輪滾滾而來，只有不甘平庸的人，才能在浩浩蕩蕩的洪流中找到自己獨特的位置，不被卷入其中，成為卑微的沙子。拒絕平庸需要獨特的眼光和非凡的勇氣。

馬云現(xiàn)在是億萬富翁，回頭看也只是個普通老師。如果他屈服于命運的玩笑，他只能被埋在茫茫大海里。但是，他的內心不愿意平凡，他有獨特的眼光。看現(xiàn)狀，明眼人識珠，撥開迷霧看清未來市場前景。于是他給它打了一針，堅持了十五年，被詆毀，被冷落，成就了他今天的商業(yè)帝國。他實現(xiàn)了華麗的轉身，丑小鴨變成了白天鵝。有時候，就是那么簡單，一顆不甘平庸的心，一股堅持自己的力量，一雙獨一無二的眼睛。珍珠經受了貽貝千百次的打磨，所以需要更長的時間來等待成功的轉折。姜太公為釣魚等了80年，等到周文王的誠摯邀請，8大周節(jié)才盛極一時。劉邦已經喝了四十年的酒，他是個紅衣紅人，在赤帝有一個兒子。才等到天下百年一遇的機會，率領義軍抗擊暴政，建立雄漢大業(yè)。非凡的人有足夠的耐心。他們知道如何等待和等待機會。他們知道拒絕平庸不是紙上談兵。再比如李白高喊“我這一代是羅勒嗎！”他相信“我天生有用！”所以他用詩歌為后人留下了盛唐的美景。他不是簡單的布，就是普通的沙。他是另一種珍珠，更珍貴。贏得了后世的贊譽，受到了千代人的贊譽。誠然，他在當代是平凡的，但他在后世的歷史上留下了輝煌的未來。

愿意做珍珠的人，總有一顆不愿意平庸的心。換句話說，那些有非凡頭腦的人是英雄。

拒絕平庸議論文14

沒有人注定平庸，只要你敢拒絕平庸。——題記

拒絕平庸需要勇氣。

奧維德這樣說：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。

21歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。

我常常在想是什么支撐他能夠面對生活，面對人生中的種種不幸，在當所有人以為他要放棄時，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。

史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。

上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。

拒絕平庸需要樂觀。

對于蘇軾大家應該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達。被貶后依舊能夠面對現(xiàn)實，他熱愛生活，卻很無奈自己的處境。

人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇軾對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達觀，才有了《赤壁賦》這種巨作，我其實很欣賞蘇軾這種情懷的。

我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來需要樂觀的情懷。

沒有人注定平庸只要你敢拒絕平庸，窗邊一朵花枝招展的花，是在拒絕平庸，那么一朵不起眼的花，又何嘗不是拒絕平庸呢？

拒絕平庸議論文15

其實，我們都是平凡的個體，可是，我們卻能甘于這種現(xiàn)狀，不能甘于平凡，要不然，那么就是平庸了。

人可以平凡，但是不能平庸，平凡是寒冷中披在身上的暖衣，是困境中真摯的笑容，是在快樂中一起分享的幸福，是炎熱中為你用手給你煽動竹扇，平凡來自真切，來自勇敢，來自信仰，普通人都是平凡的，但如果一個人甘于平凡，那么他就是平庸。

是的，我們可以做一個平凡的人，但絕不能做平庸的人，兩者區(qū)別是在于，平凡的人把平凡的工作做成偉大的工作，平庸的人把偉大的工作做成卑下的工作。

人的一生，或平平淡淡，或轟轟烈烈，誰也不愿意甘于平庸，有人說人生如水，若有坡度，必將到處流動，勢必甘于平庸，它沒有固定的體形，也沒有鮮明的個性，水就是這樣甘于平庸。可是，水若流入大海，定是波濤洶涌，水永無定勢，絕無常形。

人生如水，拒絕平庸，更讓人欣賞的是水的特有功能，可以讓渾濁變成透明，在塵雜的世界里凈化自己的心靈，也可以讓一些莫名的煩躁變冷靜。

“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，堅定者是水；“抽刀斷水水更流”，堅韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的平生不可能一帆風順。面臨困難，面臨坎坷，需有胸襟，更需堅定、堅韌。無論自然界的災害，還是學習上的挫折，無論工作中的困難，都應當?shù)磸娜荩林鴳獙Α?/p>

勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

人生，當如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌……

人生如水，拒絕平庸。

第五篇：拒絕浮躁議論文6篇

拒絕浮躁議論文6篇

篇一：拒絕浮躁

當轟鳴的機器聲濾去了纏綿的鳥語，當便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊，當浮躁的欲望侵占了心靈的凈土，我的生活的天平開始傾斜，于是我的內心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡托著腮，看著窗邊的小豆豆默默地成長；喜歡凝視著天上的白云，想像王子騎著白馬；喜歡捧著一本書，沉浸在五彩的世界里；喜歡靜靜地看著世界的變化，尋找放慢腳步的理由。“快樂男聲”、“快樂女聲”，時下這些流行的節(jié)目，吸引著無數(shù)年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的向往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個。那些一夜爆紅的所謂的明星不過是曇花一現(xiàn)，那些曾經瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實了“天上掉餡餅”那不是童話故事里才有的情節(jié)嗎？

朝氣蓬勃的生命需要張揚，但絕不是因一時浮躁而盲目亂竄。看那窗邊的小豆豆，如果把正在成長的他使勁往上拉，結局便注定是對枝空嘆息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實的粉絲。向往未來的心需要碰撞，發(fā)出銀鈴般的悅聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西游記》里面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節(jié)吸引，幻想著自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無所畏懼。從這里，我找到了一絲生活的快感，但我并不因此浮躁。快樂過后便是一種思考。童話中的美好終究是屬于童話的，而我胸前鮮艷的紅領巾告訴我；不要急、不要慌，萬丈高樓平地起，只有在厚積薄發(fā)后成為光芒萬丈的主角，才是一曲最優(yōu)美的樂章。

聽，風溫柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風輕唱。

篇二：拒絕浮躁

浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉穩(wěn)。現(xiàn)在，浮躁這個詞變得越來越流行起來。現(xiàn)代的浮躁這個詞已經就過去有了很多不同的含義。

浮躁，一個人急躁，不沉穩(wěn)，而容易產生浮躁情緒的人也往往是缺乏自身安全感的一類人。浮躁的人往往疑神疑鬼，對周圍事物抱有過分的戒心，并且心神交猝，經常因為小小的外界因素而情緒大變。

浮躁心理，在當今社會變得尤為突出，由于經濟的快速發(fā)展，人們有了大量的物質積累。而當物質的增長速度大于精神境界的提升速度，人往往會出現(xiàn)浮躁心理。舉一個簡單例子：當一個人一夜暴富，往往的處事行為就會往往會變得出格、離譜。

浮躁心理恰恰問題出在“快”的方面，我們知道在這個世界上，快的事物往往不穩(wěn)定容易出問題，浮躁心理恰恰是反映了人們在快速發(fā)展當中，經常擔心這個擔心那個，經常不冷靜地做出選擇。

因此，我們提倡拒絕浮躁！應該讓大家各自都有知識的增長，通過精神的提升，來最終拒絕浮躁。由此，我們的社會就會變得更好。

篇三：拒絕浮躁

總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。

一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。

在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術學院畢業(yè)生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。【拒絕浮躁議論文6篇】拒絕浮躁議論文6篇。這時，請想想卡梅隆的智慧。

匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會如細小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。

拒絕浮躁，不僅是個人的發(fā)展觀，更是一個社會的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構建美好社會。

拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。

拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術家。

“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。

“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。

篇四：拒絕浮躁

浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領導者來說，有時會引發(fā)大害。

改革開放以來，“抓住機遇，加快發(fā)展”，已經成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發(fā)進取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風。在經濟建設中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務實的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重數(shù)量而輕質量，重形式而輕內容，重眼前而輕長遠，重唯上而輕唯下。在這種思想指導下，一些地方不顧當?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設并不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結果質量受到嚴重損害，甚至釀成災禍。如此種種，莫不與浮躁之風的影響有關。

浮躁之風所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟著感覺走，而有失應有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實，世間萬物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對自然規(guī)律的認識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災害頻繁，其教訓是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日常瑣事，都得講規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產兒難以撫養(yǎng)；農民種田要歷經春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。【拒絕浮躁議論文6篇】要解放思想，又要實事求是。既要有建設熱情，又要有科學態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認識和把握市場經濟的規(guī)律。現(xiàn)在有些同志身子在市場經濟的海洋中，腦子卻擱置在計劃經濟的框架里。嘴里卻一個勁地叫發(fā)展。試想，這能發(fā)展得了么？

浮躁之風所以發(fā)生。其中固然有著個人為利益所驅動等原因。但一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應當更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用干部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，并未能科學地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當“實績”，這就不能不對一些干部起了誤導的作用。經濟工作周期性的規(guī)律，要求領導干部任期相對穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調動太頻繁，這也容易造成負面的影響。看來，浮躁之風雖然反映在經濟工作中，表現(xiàn)為短期行為，但其產生的根本原因，仍然是社會機制上的問題。為此，繼續(xù)大力推進人事制度改革，加強干部隊伍的思想建設，建立科學完善的科學導向機制，對于經濟的持續(xù)發(fā)展和社會的全面進步就是刻不容緩的大事了！

篇五：拒絕浮躁

“浮躁”在《辭海》里的解釋為輕率、急躁。浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動性、盲動性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心多了急躁、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實地多了急于求成而失敗告終？

現(xiàn)代人的浮躁，表現(xiàn)為要求獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態(tài)猶如一個總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的機遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動搖人的進取心，麻木人的責任感。

浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態(tài)，一種墮性，它屈服于外界的一點風吹草動，敏感于內心的一絲波瀾微驚；

浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統(tǒng)就會遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時亂了陣腳，敗得一塌糊涂。

浮躁的人，在學習上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡單，不屑于認真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應；浮躁的人，做人玩世不恭，無責任感，無使命感，一切無所謂。

浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領獎臺接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚名天下。

浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅實的東西下沉在河底。”浮躁者的雙手永遠托不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠踏不上成功的頂峰。

縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環(huán)境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁。做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。

拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發(fā)掘自我，不斷實現(xiàn)自身的人生價值。【拒絕浮躁議論文6篇】論文lunwen.htm。能做到這些，“浮躁”自然離你遠去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。篇六：

瘋狂的法蘭西之夏日漸遠去，以“大力神杯”成為法國人囊中之物而告終。當人們的視線再一次去關注遠離世界杯賽場的中國足球時，我們才發(fā)現(xiàn)世界杯留給我們的思索實在太多太多，而留給中國足球的機會卻太少太少。

中國人從1957年起就開始了世界杯的預選賽。一次次的沖擊，一次次世界杯夢想的破滅。讓中國足球黯然神傷的世界杯啊，讓一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。這種“世界杯情結”，讓中國足球越來越加地浮躁起來，越來越加不著邊際地編織起中國足球的美妙花環(huán)。

浮躁的足球理論，浮躁的足球根基，浮躁的足協(xié)官員決策，浮躁的億萬中國球迷的足球心態(tài)??種種浮躁，造就了今天畸形而盲目的中國足球，造就了今天心比天高要一步登天的中國足球。

世界杯給中國足球的最大啟示便是要摒棄急功近利，拒絕浮躁。

拒絕浮躁，向中國足球提出了新的要求。首先應具備一整套切合實際的科學有效的足球理論，明確指導思想。其次是要大力營造足球環(huán)境，“從娃娃抓起”、“從足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同時，各俱樂部要致力于足球后備力量的培養(yǎng)，這是中國足球騰飛的先決條件。三是花大力氣加強足球俱樂部的建設和管理，逐漸與“國際化管理”接軌。四是切切實實地辦好我們的職業(yè)化甲級聯(lián)賽。五是要“請進來走出去”：“請進來”就是虛心地學習國外先進的足球理論、先進的足球技戰(zhàn)術思想，請高手當老師；“走出去”就是讓我們更多的中國年輕球員諸如范志毅、孫繼海、楊晨等走出國門，到群英薈萃的國際賽場（諸如意、英、德、法等國高水平的足球聯(lián)賽）中去闖蕩，去磨練自己。

六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中國足協(xié)官員應解放思想，以市場為中心，把握足球發(fā)展的規(guī)律，建立包括足球俱樂部、球隊、球員、裁判以及球員轉會、聯(lián)賽賽制等等全面的管理機制，規(guī)范中國足球市場。七是中國必須擁有一支自己龐大且充滿激情的高素質的球迷隊伍，理解中國足球的“球迷”，才是發(fā)展中國足球真正的堅強后盾??

只有摒棄浮躁，正視現(xiàn)實，中國足球才能在新的世紀里走向成熟，以創(chuàng)造出中國足球的輝煌。

好了，我們先別去想世界杯。從現(xiàn)在做起，讓我們?yōu)榱酥袊闱颍芙^浮躁吧。