第一篇：你所能見的我已是極限雜文隨筆

我錯了，他沒有傷，我才是那個有傷的騙子。

“十三啊，給我唱首歌吧?！?/p>

他抱著有味道的吉他說：“十分鐘后，你就刪了我吧。你這個漩渦，現在還不是我墜入的時候。”

他唱?。骸?/p>

我愛的姑娘，有著渾圓的乳房，我愛的姑娘，總讓我心花怒放。”

雖然她是這樣的樣，就遠走他方的方。我想我尚算合格，聽得懂真摯的余音，如何婉轉悠揚。

貴州織金有哈二苗與寡婦王二孃，告訴我陳粒還有一首歌叫做《青原》看到我的熾熱歡愉。

讓我意識到這世上還有一種人，他們過著我以為錯失了尋常卻更甚清醒的生活。爛俗，而極致文雅。

只有我們這些腐朽在城市的蟲洞里的人，鉆進手機窺探著的人，自私到一葉障目的人，才會印著“喪”的標簽四處歡天喜地招搖撞騙。

寒蟬凄切，對長亭晚。

更與何人說。

重逢在某個艷陽天的午后，你瞇著眼說你終于找到了那首可以唱哭我的歌。

國境以南日落以西。

祝愿終有一天，眾星攬月，我卻落在紙上無語凝噎。

第二篇：竭盡人事之所能雜文隨筆

電影中，導演為了觀眾暗示情節的發展，總喜歡在故事發生轉折或高潮時配以背景音樂和環境的變化。就像壞人登場時都有令人不安的音效和壓抑的陰影；男女主分別之際老是下雨，并不時有小提琴隱隱沉吟。

說到底，都是為了煽情而搞的幼稚的把戲。生活是不會給任何人暗示的。當你終于獲得了久違的成功，你的身邊不會有鳥語花香，也沒有激昂的鼓點。

生活的轉折總是沉默的，它會在不經意間給你個措手不及。所有那些對你來說無比重要的人，在離開時都是那么突然，所有那些對你來說至關重要的事情，總發生得那么悄無聲息。

是的，人生是無法預測的。千百年來，人們對于這無法預測的人生，都交上了一份份不同的答卷。

就這樣，在一次次并不成功的人生道路的探索中，人們不禁開始叩問自己：“人生的意義是什么？人存在的意義是什么？”

許久之前，很多哲學家都認為，萬事萬物的存在都是有其例如：土地的目的是讓草木生長，雨水的目的是滋潤萬物。亞里士多德說：“大自然里，生物的器官順著功能而演變，功能不是順著器官而來?！边@就好像是在說，人是為了得看見東西，所以才長了眼睛。就此推論的話，那人存在的意義又是什么呢？

這種目的論的觀點如今看來似乎有些荒謬，但卻真實地反應出了人們對自身意義的迫切需要。

就這樣，世界歷史由兩種思潮的此消彼長構成的：一種為希伯來思潮，提倡苦行、克制，重來世，重理想與修行；一種為希臘思潮重現世，重快樂，關注于肉體、欲望、享受。前者認為，人生的意義便是為了追求來世的幸福，最典型的表現便是宗教上的“入天堂”或是“成佛”。而后者認為人生的意義便是享受與歡樂。

人們若由著兩種思潮來支配自己的人生，只會造成兩種結果。前者重，人們在對來世的殷切期望中承受著自己所本無法負擔的重量。后者輕，無數的人們因其輕而成為無根的浮萍，沉溺于靈與肉的歡樂，走向自我毀滅。

那些最終被歷史所銘記的偉人們，無一不是在此兩種思潮中保持住了一種危險的平衡，放出自己最大的熱量，照耀著人類前進的道路。

可就算這樣，也不可否認，這兩種思潮似乎都指向了一條不怎么明亮的道路，帶領人們走向的也不是什么皆大歡喜的結局。因為人們在此時對于自己存在的意義的判定是借助于上帝。二者都無可避免地預先為人的存在賦予了終極意義，因為上帝早已為人類的存在賦予了一個意義。上帝告訴了人們什么是正確，什么是錯誤的。于是人類也不需要再去思考存在的意義了，因為上帝早已把它定好。人們只需要去遵循上帝的旨意去實現自己的意義就好了。這種意義的賦予，可以借助宗教。當然，也可以借助政治。

而在傳統宗教與政治都在激烈動搖的十九和二十世紀，人們對于意義的信任也開始動搖。由此誕生了虛無主義。生命從開始起就決定了它將永恒消逝，如同影子一般了無分量，無論它曾是殘酷、美麗或是絢爛，它都是沒有任何意義的。虛無主義否認掉了人生的一切傳統意義，甚至認為人的存在其本身沒有任何意義。就在人類思潮走向虛無之時，就在人生變成《麥克白》中所說的“不過是一個過路的影子”與“傻瓜口中的故事”之時，一些哲學家站了出來，為人們找到了一條通往光明的道路，這便是存在主義。

“上帝已死！”尼采這一句響亮的宣言如同閃電一般劃破了陰云密布的十九世紀。尼采已然發現，如果我們僅僅依靠上帝給予的這種道德標準來生活，那么在信仰被打破時，我們勢必會走上虛無的道路。而這里所說的上帝，并不是單指宗教中狹義的上帝，而是代表著一種絕對權威的，普遍的價值標準。當人們失去這樣的一個標準時，就會變得茫然而不知所措。于是，存在主義者挺起了胸膛，將自己化為利劍，殺死了上帝。這種看似毀滅的行為其實并不是為了破壞，而恰恰是為了重塑。存在主義者們為了重新構建，否認掉了一切舊的秩序，舊的標準，同時也否認掉了人們存在的意義。就在喪失存在的意義的同時，我們得到了選擇的自由。

存在主義的三大觀點：其一，人生是沒有意義的，是荒誕的。第二，存在先于本質。三，便是自由選擇。人生下來是一張白紙，其本身是沒有任何意義的，這也是加繆說的人生沒有有意義的原因。一把剪刀被造出來了，它的意義就是去“剪東西”，剪刀一旦誕生其意義就被賦予了。而人則不同，人生本來是沒有意義的，我們需要通過行動去給自己的人生賦予意義。這也是人生有趣的地方。我們生下來活著，這是存在，只有活著才能給自己創造意義，也就是本質，這就是所謂的存在先于本質。那么怎么去創造意義呢？怎么選擇自己人生的方向呢？這就是自由選擇，人若想完成自己所設下的意義，只能依靠自己在荒誕的世間進行自由的選擇。發現沙漠之后，便不得不學著活下去?！耙粋€人的失敗，不能怪環境，要怪他自己?！比藗冃枰诔錆M磨難的世間堅定不移地走在自己的道路上。

“反抗者先把上帝否定，旨在否定之后取而代之。”薩特、尼采與基里洛夫抹殺上帝為的是要自己成為神明，為的是要用現世即唯一一次生命實現圣經中所說的永恒生命，并且這種永恒并非上帝所賜予，而是自己賜予的。存在主義認為，雖然人的存在本身沒有任何意義，但存在先于本質，我們每個人都能自由地賦予自身以意義與目的。也就是說，我們能自由選擇我們的本質，自由的選擇去成為一個怎樣的人。

“我們否定上帝和否認上帝責任，唯其如此，才能拯救世界。”就這樣，存在主義者們將人類從日漸崩潰與腐爛的上帝手中救出，讓每個人類獲得了與上帝平起平坐的地位。

所以加繆說，人生越沒有意義越值得過。

人生是荒誕的，我們就好像是一個沒有經過排練就登上舞臺的演員，因為人生的初次排練就是其本身。而人生便像是一張空白的，凌亂而又無法畫出圖形的草圖。就如昆德拉抱怨的那樣“我們生命的草圖卻不是任何東西的草圖，它是一張成不了畫的草圖?！?/p>

人生精彩，就精彩在其無意義。人生不是計算機代碼，而是一件獨一無二的藝術品。因為無論完成或未完成，這像白紙一樣的生命允許我們每一個人在上面盡情地自由繪畫。而行走在這張白紙上的我們，所需要的就是堅持行走在自己的路上，堅信心中為自己賜予的意義，像普羅米修斯一樣忍受蒼鷹的啄食；像伊卡洛斯一樣朝著太陽振翅高飛；像西西弗一樣在緘默的群星之下一次次扛起巨石的重負。哪怕我們明日還需受到懸崖上烈日的暴曬；哪怕我們終將摔落地面粉身碎骨；甚至哪怕我們的所承受的一切只不過是造物主對我們進行的無意義的懲罰，我們也需要時刻仰起高傲的頭顱，向蒼天疾呼：“吾魂無求乎永生，竭盡兮人事之所能！”

第三篇：再被你提起已是連名帶姓雜文隨筆

我突然想不起他那時候是怎么叫我的。

我叫他阿七，不是任何稱呼，而是一個只有我會叫的名字。

起源是，那時候的青春雜志上說，27是愛妻的意思。我希望他愛我。

愛原來是這樣啊。是你告訴我的。

一開始，我想只要我堅持你就會回來。慢慢地，我覺得再等等吧，等等你就回來了。后來，我知道，我們早就回不去了，因為你是你，我是我，曾經是我們，但，是曾經。

歌詞說，再被你提起 已是連名帶姓 謊稱是友誼 卻疏遠的可以

終于我們能平靜的聊天，雖然我總是搞砸開場白，終于你又愿意回我信息，說得是現在喜歡的女孩。

六年的時間，足夠把我們的故事變得陳舊。

分手的時候，你說放過我。

到現在想起這句，依然會脊背一涼。好好的一切，最后只求放過。

你為我打工的深夜，我為你坐的40小時火車硬座。新疆炎熱的夏天，廈門擁擠的鼓浪嶼。記憶里慢慢模糊的你的笑臉，卻依然清晰的你生氣的樣子。無數次害怕你我之間是我的珍貴，你的噩夢。我還是回答不出分手的原因，盡管我假設了無數個答案。

一開始，我以為不是你，愛情就不成立；后來我想，人沒有愛情也可以過得很好；最后我想，我們總會愛上別人的，就像你說的在我之后也認真的愛過幾個人那樣。

只是突然聽了一首歌，想起你，想起很多以前，眼眶濕了又濕。而已。

第四篇：師之所長,教之所能的雜文隨筆

“鈴鈴鈴”，隨著一聲聲鈴聲，新的一節課要開始了?！皢⒑健鄙鐣嵺`隊的隊員開始整理課堂，開始上課。“這是我第一次走上課堂，我不能慌?！睂嵺`隊的隊員在心里默默想著。課堂的氣氛比想象的要好，這兒的小朋友都是屬于自來熟的那種。隊員在講臺上自由發揮般控制著課堂，傾聽著學生的聲音。

?“我想讓他們輕輕松松、開開心心地上完一堂課，想讓他們去了解一下其他好玩的地方，其他的文化，這才是我上這個地理人文課的意義?！痹谶@個課堂上，實踐隊的隊員向學生介紹了一個少數民族傣族，帶他們去熟悉他們從小就知道的城市湛江。在課堂上，學生跟老師互動，有問有答，這對于“啟航”社會實踐隊的隊員來說是一件開心的事。當然，這畢竟是隊員第一次上臺，“啟航”社會實踐隊的隊員也看到了其中的不足，比如，準備得不夠充分，重點不突出，課堂秩序不太好等等。

?“被人喊老師的感覺真好?！薄皢⒑健鄙鐣嵺`隊的隊員是這樣想的?！拔覀儚膩頉]有像這樣站到講臺上去向學生去講解，當你看到這些學生每天都一副開開心心、無憂無慮的表情，想成為一名老師的這顆種子就會在你心里不知不覺的生根發芽長大。”這是“啟航”社會實踐隊開展的第一堂地理人文課堂，可能做得還不是很好，可能還有很多需要改進的地方，但是，能在這中發現問題并改進，就已經是一件很厲害的事了。

?上榕小學的學生，“啟航”想和你們一起再去看看認識一下這個世界，很高興認識你們。

第五篇：你呀雜文隨筆

從深遠的天空吹來的風，搖擺著像雨一樣有淅淅瀝瀝的聲音。輕嗅著原野上花草的遠歌，悄悄躲進長滿彩色的樹的小森林。

樹冠迷離了陽光，飛鳥的翅膀抖落了笑語。

風躲起來了，你也躲起來了。

我的手心握著玻璃紙的糖果，嗓子里溢滿你的名字，腦海里充斥著你亮汪汪的眼眸。樹冠是你，陽光是你，飛鳥是你，笑語是你。可是，你在哪里呢？

你在哪里呢？

樹木相互纏繞長成妍麗斑斕的流嵐，還不等去觸摸到就著急的四散逃開了。在夢里面，漂亮的東西也總是碰不到。是呀，這只是夢境么？只用睜開眼睛醒過來，就看得見你促狹的笑著，鬧得我臉紅。

沒有你的夢，真是叫人不開心的夢。

要找到你的，即使是夢里，即使我睜開眼睛就可以看見你。沒有你的夢，會讓我不再貪戀睡眠的。

我問了樹洞問了松鼠問了小狐貍，直到整個小森林都知道你的名字。我走過山坡走過小溪走過谷底，直到每一粒沙塵都知道我在找你。

“戴著可愛的帽子，總是溫柔的說話，腳步輕輕的，你有看見過他嗎？”

“戴著帽子，是大灰狼？”“不是”“溫柔的說話，小白兔？”“不是”“腳步輕輕，螞蟻螞蟻”“不是不是?！?/p>

腳踝酸酸的，手指酸酸的，眼睛酸酸的。風從山澗中跑出來，摸摸我的頭，揚起我的發，忙不迭的追著夕陽回家。有螢火漸漸彌漫著緩緩蕩漾開來，它們小聲的對我耳語，歡呼著簇擁著吧我送到你面前。

還好還好，我還捧著你喜愛的糖果，我叫出你名字的聲音還不算沙啞，你亮汪汪的眼眸帶著笑意伸手就可以碰到。

“笨蛋，我一直陪著你喲”

“嗯，吃糖果，還有巧克力呢”

“來抱抱”