第一篇：論語：儀封人請見(蘇教版選修教案設計)

論語教案精選

（一）內容：解讀“儀封人請見”章 目的：

（一）了解孔子的同代人對孔子的評價、期望，領略孔子在當世的聲名

（二）解讀后世對這一評價與期望的闡釋，以及各種闡釋之間的同異之處，體會這些同異處所反映出來的現象

（三）在上述閱讀的基礎上，借助其他參考書目，理解孔子在中國乃至世界文化中的地位 講授安排：

一請兩位學生分別背誦或朗誦《八佾第三》第二十四章“儀封人請見”，特別注意“二三子何患于喪乎”、“天下之無道也久矣”兩處的語氣。二疏通一些較重要的字詞意義，主要是： 1．封人（解說古代官制）

2．見之（指出特殊的文言語法）

3．喪（牽涉到對本章的整體理解，暫作簡單提示，指出由于“喪”后省略了“喪”的內容，導致后世理解的差異）

4．木鐸（先解釋名物制度的本義，對于“注釋”中涉及到的隱義暫不詳解）

三引導學生仔細解讀教材中“集說”的每一家解釋，辨析其間的同異之處，以提問的方式列出： 1．《集注》中所列兩說之間的差異在何處（“必將使夫子得位設教”與“使夫子失位，周流四方以行其教”）

2．各家對“木鐸”之喻的解釋有何同異之處（都強調了“行教”，但在失位、得位上有不同意見）

3．各家（包括注釋中所列“孔注”、劉敞及“集注”中的解釋）對“喪”的解釋有何不同？ 四根據以上的辨析，討論本章的含義： 1．向學生解釋“失位”、“得位”的含義，并介紹傳統政治思想中須德位相兼方可制禮作樂的觀念，以資理解這里“位”的含義，及各家對“得位”與“失位”的爭論與認識孔子之地位的關系。

2．何謂“行教”？古人所認為孔子奉天之令“行教”，這與今天的人們認識到的孔子的實際活動及其在后世所產生的影響之間，有何同異？這種差別說明了什么問題？分別引《孟子》、《史記》等典籍中對孔子事業功績的評價，并展示劉勰《文心雕龍》中的段落。五留下幾個閱讀經典方面的問題供思考：

1．劉開對《集注》中兩說的辨析與取舍依據何在（“將以”兩字）2．各家對“喪”有不同的解釋，是什么原因（“喪”后省略了內容。這是《論語》記言記事的一個較常見的特點，也因此而導致理解的歧異。）

3．朱熹、汪烜、黃式三等人對“儀封人”的看法怎樣？他們的看法有什么依據（各人褒貶不一，值得玩味）附：本課的教材原文

《八佾第三》第二十四章儀封人①請見②，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者③見之④。出，曰：“二三子⑤何患于喪⑥乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸⑦。” 【注釋】

①儀封人：儀，邑名，所在今不可考。封人，官名。《周官?封人職》云：“掌設王之社壝，為畿封而樹之。凡封國封其四疆，造都邑之封域者亦如之。” ②請見：請求謁見孔子。③從者：《包注》：“弟子隨孔子行者。” ④見之：《包注》：“通使得見。”《正義》：“言弟子為紹介，通之于夫子，使得見之也。

第二篇：論語選讀(七年級選修教案設計)

教學目標：

1、了解孔子與《論語》。

2、了解孔子及儒家思想及其影響。

3、激發學生學習《論語選讀》的興趣，引導學生閱讀《論語》全文。

4、探究傳統文化在現代社會的地位和作用，提升個人文化修養。

教學重點：

了解孔子、《論語》，了解孔子及儒家思想及其影響。

教學難點：

激發學生學習《論語選讀》的興趣

教學時數：2課時

教學設想：

在學習《論語選讀》之前，有必要對《論語》、孔子、儒家思想等進行必要的了解，以幫助學生能夠更順利地學習《論語》。主要以教師講授為主，強調學習《論語》的必要性和重要性，激發他們學習《論語》的興趣。輔以多媒體教學。

《論語選讀》教學的三個層面：文字、文章和文化。在教學過程中側重文字和文化的學習，語言文字的理解和文化內涵的探究要兼顧。

組長簽字：

一、導入：

導入一：

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

他就是中華文化的先驅：孔子。

導入二：

臺灣著名學者南懷瑾先生曾經這樣比喻中國傳統文化的重要構成部分的儒家、道家和佛家：

孔家店是糧食店，中國人的糧食店，人人非吃不可。打倒了孔家店，中國人沒有糧食吃了，吃面包、牛排有時候不對胃口的。道家是個什么店呢？藥店。藥店一定要有嘛，生病去買藥吃，不生病不需要買，可是藥店不能打倒。佛家開的什么店？百貨店，什么都有，你高興可以去逛一逛。當然，不管開的什么店，發展大了久了，大概都會出現劣貨乃至冒牌貨，反過來壞了自己的牌子。重要的是，孔子孟子代表儒家開的糧食店，你不能打倒。結果把他一打倒，連帶把古文也丟了，中國文化的根就斬斷了。

今天我們就來學習糧食店的源頭《論語》。

二、關于《論語》

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，是孔子弟子及再傳弟子編纂的，是儒家經典著作之一。體例是語錄體。

內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

《論語》是研究孔子及儒家思想最可靠的第一手資料。

《論語》對中國歷史的影響。我們應該認識到《論語》對中國歷史的影響，是無論如何估計都不過分的。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內涵——仁。

三、關于孔子

孔子的生平：

《史記?孔子世家》

出生傳說：

公元前551前，有一個叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎時，忽然夢見一位垂髫（tiáo）的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來。

第三篇：《論語十則》教案(人教版高二選修教案設計)

《<論語>十則》教案(人教版高二選修教案設計)

教學目標：

一、知識與能力

1．了解儒家的思想核心及《論語》的有關知識，明確其在歷史上的地位。2．了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。3．能熟練背誦全文。

二、過程與方法

1．有感情的朗讀課文，養成良好的誦讀習慣。

2．通過分類整理培養學生對文章內容歸納的能力及習慣。

3．理解文章所蘊含的深刻哲理，培養學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

三、情感態度價值觀

1．理解課文的思想內容，讓其成為反省自己的鏡子。

2．汲取課文的語言精華和思想內涵，在傳統文化的熏陶中提高自己的道德修養。教學方法： 誦讀法、品讀法 教學時數：兩課時 教學步驟 第一課時

要點：了解孔子及《論語》；積累重點字詞，疏通課文；背誦課文，閱讀其它篇章。教學過程

一、導入

古人云：“半部《論語》治天下。”的確，我國兩千年多來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書。如今在聯合國總部里懸掛著從《論語》中摘錄的名言“四海之內皆兄弟也”。這說明當今世界，《論語》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國，一省，甚至一校，一家也是如此，治理個人的一身一心也是如此。可見《論語》是不可不讀了。

二、孔子簡介

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

孔子年輕時因家境貧寒給季氏做過委吏（管理糧倉）和司職吏（管理牲畜），工作得很出色。孔子很注重學習，相傳他曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。50歲以前，他的大部分時間用于聚徒講學，也從事政治活動，去過齊國。50歲那年（前500），魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時不長，被迫辭職。后又周游宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，宣傳自己的政治主張，為時14年，終不見用。回到魯國后致力于教育和整理古代文獻，又將魯史宮所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。還在晚年整理“六經”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。

孔子是一個偉大的教育家，是私人講學風氣的開創者，他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等，對我國教育事業的發展作出了重大貢獻。自漢代以后，孔子學說成為二千余年封建文化的正統，影響極大。封建統治者一直把他尊為圣人。

三、關于《論語》

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。論，纂輯的意思，應讀lún，語，言談。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態度；在某些章節的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。

《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式：(1)“子曰”式：用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體。(2)問答式：先指出問者和問題，再錄孔子的回答，可稱答問體。(3)談話式：跟特定的對象展開談話，超出一問一答的模式，可稱對話體。(4)議事式：就一件事比較詳細地闡述自己的意見，可稱議事體，如《季氏將伐顓臾》這一章。

《論語》是主要記錄孔子言行的一部書，是有關儒家思想的最重要的著作。從宋朝以來，它和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，成為封建時代讀書人的必讀書。

三、學生朗讀課文，整體感知原文

四、疏通課文 重點字詞

就：靠近，接近。此處可譯為“到……去”（金就礪則利）誨女：女同汝，第二人稱代詞。是知也：知同智，智慧。衣輕裘：阮元校勘記：「唐石經輕字旁注，案石經初刻本無輕字。車馬衣裘，見管子小匡及齊語，是子路本用成語，后人涉雍也篇衣輕裘，而誤衍輕字。」 盍：兼詞，“何不” 伐：夸耀施：表白 安、信、懷：使動用法。

知者樂水：知通智；樂，yào，喜愛。飯疏食：飯，名作動。

飲水：飲，名作動，喝。水與湯相對，冷水。

五、學生自己翻譯，然后老師出示譯文，讓學生對照。

六、熟讀至背誦。

七、閱讀課外補充的其它章節。

第二課時

課前預備：誦讀課文

一、導入

1988年全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和發展呢？

這節課我們就通過《論語》十則來讀一讀孔子，看能否讀出孔子思想里哪怕是一點點的智慧。

這樣的經典之作一定要用心閱讀，而且我覺得個人的力量還不足以推開他尋那扇智慧之門，所以我給大家提出了一些品讀的要求。

二、品讀要求：

1、分組品讀，注重交流與合作。

2、“品”之前最好要讀一讀。

3、品讀應從文本出發，最好聯系生活實際。

品讀完了之后，要對你們自己的感受有一句結論，或是人生哲理或是勸誡之語，4、語言要簡潔。

5、讀完后，每組選一個同學為代表，先背誦，再把你們品讀的結果告訴大家。

6、注意時間和效率（5-8分鐘）

三、學生自由發言 附老師對每一則的理解：

第一則：這一則體現出了孔子對精神世界的追求。孔子認為，一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處，過多地追求物質享受，而應該把注意力放在塑造自己道德品質方面。

感悟：“物質的追求可讓你富足一時，精神的追求卻讓你充實一生。”

第二則：這一則寫出了孔子的早立志與好學。孔子十五歲立下了學習的志向，并且樹立了終身學習的理想，然后堅持不懈地努力，終有所成。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，成為了一位大教育家、大思想家。“韋編三絕”這個成語就是講孔子晚年勤奮讀書的。感悟：“終身學習，便成天才”

第三則：孔子實事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實是很簡單的一個道理，可當代社會偏偏就有很多人做不到，感悟：“實事求是才是學習的正確態度。”

第四則：可見孔子的博愛精神。孔子希望“老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”

感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

第五則：孔子的樂學精神。“興趣是最好的老師”陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”喜歡讀書便會甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學如孔子他們正是因為樂讀書，才會一生勤學不倦。

感悟：“把學習當作一件幸福的事吧，你愛書，書也會愛你。”

第六則：這則好像是用山水的比擬對仁者和智者作一個比較。他認為智者反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動，性情好靜就像山一樣穩重。“樂山樂水”不一定只是就性情而言，或許它更體現了一種人生價值觀或者是生活態度。智者樂水，因為他們如水通過自身的流動滋潤萬物，且海納百川；仁者樂山，因為他們如山，山雖不語卻以自身的厚重令人高山仰止。

感悟：“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬物。”

第七則：孔子的“安貧樂道”。《論語》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不改其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”他極力贊揚顏回的安貧樂道，說他是真正的賢者。人人都希望過上幸福快樂的生活，而孔子認為幸福快樂只是一種感覺，與貧富沒有關系，但同內心有關。而且孔子也認為不符合道德的榮華富貴他是不會接受的。感悟： “自由的心靈不能被物質所困。”

第八則：孔子的坦蕩胸懷。他認為君子不以物喜，不以己悲，樂天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計較，所以局促不安。感悟：“胸懷四海才能心寬天下”

第十則：孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭強好斗、貪得無厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強，就可能陷入欲望的沼澤，無法掙脫，愈陷愈深而無法自拔。

感悟：欲望是個深深的泥潭，在它面前，請停住你的腳步！

四、深入探討孔子的仁

總結孔子的道德精神：好學樂學，安貧樂道，博愛仁慈，坦蕩胸懷等等。而且更重要的是孔子把這所有的道德規范集于一體，形成了一個完整的思想體系。在這個體系里有一個核心：那就是“仁”。（學生閱讀第九則）

師：“克己復禮為仁”，這是孔子關于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁。

那么我們如何來理解孔子的仁？（引導提示）出示孔子對“仁”的闡述： 《論語 顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”

1、（譯文）樊遲問什么是仁。孔子說：“愛人。”

2、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”

（譯文）孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。” 師問：孔子仁的實質是什么？ “愛人”，關愛他人；“泛愛眾”，廣泛地去愛眾人。這個“泛”，就是由己及人。后來孟子總結說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。先是推及父母、家人，然后是親戚，然后是鄉里，然后是祖國，然后是天下。

如何才能做到仁呢？孔子是這樣說的：

1、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”

（譯文）仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）。”

2、子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

（譯文）子貢說：他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？“假若有一個人，可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”

師：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這是實行仁的方法。

結：孔子仁的實質是“愛”，正如著名學者張豈之先生所說，儒學即仁學，而且孔子的“仁”是一種博愛。所以說“愛眾人、愛人類”這就是孔子的最大智慧，也是孔子思想的強大生命力之所在。宋儒曾寫詩贊揚孔子說“天不生仲尼，千古是長夜”。這就是他的力量。以至于孔子以后，中國社會乃至全世界都遍布了這種思想的不滅之火。

五、（學生自主發言）孔子之后哪些這樣的仁者？

1、孟子：把這種仁發展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

2、杜甫：“安得廣廈千萬間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見（xiàn）此屋，吾廬獨破受凍死亦足！” 這是一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟世情懷。

3、周恩來：“生為國家，死為人民的耿耿忠心

4、飛人博爾特：奧運奪金后送了一只簽名的足球給來自四川地震災區的小女孩，她在地震中失去一條腿。博爾特還給中國紅十字會捐獻善款5萬美元。這更是一種跨越國界的愛。

5、高耀潔：中國“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識、理性的思考驅散了人們的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著他們的無助和冰冷。

6、感動中國2005人物“叢飛”。他把無私的愛給了失學兒童。

7、感動中國2006人物林秀貞，她是一位農婦，但是她30年來贍養了6位孤寡老人，用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

六、結語

大音稀聲，大象無形，大愛無邊 敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

我們雖然不能成為一個人敬人愛的仁者，但是我們可以播灑我們的愛心！

第四篇：咬文嚼字 教案人教選修

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3.4 咬文嚼字 教案（人教選修—語言文字應用）

教學目標

1、通過對文中有關幾個實例的嘗試品味，體會斟酌文字與精微準確地傳情達意之間的重要關系，從而自覺養成“一字不肯放松”的正確謹嚴的語文學習習慣。

2、引導學生注意對本文語言的質疑分析，培養求實創新精神。

教學過程

一、導入：

打一謎語讓同學們猜：小老鼠看書－－咬文嚼字

小老鼠學習的精神應該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個很有品位的小老鼠。

二、解題

“咬文嚼字”一般解釋為：過分地斟酌字詞（死摳字眼，不領會精神實質）。作者賦予這個成語一種新的意義，就是在文字運用上“必須有一字不肯放松的謹嚴”。

作者提倡“咬文嚼字”，認為語言文字與思想感情有密切關系，文字的優劣要從它所表達的思想感情和表現的意境上去辨別，文字的運用，要從思想感情的透徹、凝練、創新入手。

三、作者介紹

朱光潛(1897-1986)，著名美學家、文藝理論家、翻譯家。筆名孟實，安徽省桐城縣人。我國現代美學的開拓者和奠基者之一。他學貫中西，博古通今。《西方美學史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，代表了中國研究西方美學思想的水平。朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時，此地。“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人。”“此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來。”“此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。”這是朱光潛不尚空談、著眼現在、腳踏實地的治學精神的體現。他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業”。

主要代表作有：《文藝心理學》《談美書簡》《給青年的十二封信》

四、課文分析

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《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。

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原文：紅杏枝頭春意濃

改文：紅杏枝頭春意鬧

解說：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃。“鬧”將無“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經驗里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達出來。

最后在總結課內外諸多實例的基礎上讓學生明確文字和思想感情有密切關系，語言跟思想情感走，更動了文字就同時更動了思想情感。只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術的完美。

觀點性語段在最后一段，作者主要的觀點是：

1、應該有謹嚴精神；

2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達到藝術的完美。

補充資料：

題李凝幽居 唐?賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

注解：幽居:指隱居處.云根:古人認為云生在山石上,石為云根.幽期:歸隱所約的日期.譯文：幽閑地住在這里,很少有鄰居往來,只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園.鳥兒歇宿在池邊的樹上,歸來的僧人正在月下敲響山門.走過小橋呈現出原野迷人的景色,云腳正在飄動,好像山石在移動.我暫時要離開這里,但不久還要回來,要按照約定的日期與朋友一起隱居,決不食言.錦 瑟 唐?李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

譯文：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨 滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。

悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。

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青玉案 宋?賀鑄

凌波不過橫塘塘路，但目送，芳塵去。——眼看此女走近又離去。

錦瑟華年誰與度？——猜想她住什么地方？有夫否？

月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處——或許是那女子氣質高雅，使人想他應住在這種“月臺

花榭，瑣窗朱戶”的華屋吧。

碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句——從清晨等到日暮，佳人不再來，寫了斷腸句。

試問閑愁都幾許？——心全亂了，愁緒滿懷。

一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！——喻情于景，愁如一川煙草，偏此時又下起梅雨，滿

城飄起柳絮，春天的雨有時確實使人惱啊。

賀鑄一生所識女子頗多，為何只對此女有這種情思，有兩個原因：一是這位女子與作者已亡故的妻有些相像，產生“移情”心理；二是這位女子與作者心目中的女性偶像十分貼近，使用權他一見而鐘情。

宋?蘇軾

獨攜天上小團月，來試人間第二泉。

小團月是一種名品茶（在當時是貢茶）第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖

例子：

紅杏枝頭春意“濃”

紅杏枝頭春意“鬧”

宋祁 《玉樓春》

東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？

縠皺：即皺紗，喻水的波紋。

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浮生：指飄浮無定的短暫人生

劉公勇在詞話里稱“一鬧字卓絕千古”。“鬧”字好就好在準確、鮮明、生動，帶有動態地刻畫春天的蓬勃生機，并把作者對春天這樣一個萬物萌發，生機盎然的季節的到來的欣喜用一個“鬧”字表達了出來。作者的感情態度盡含于一個鬧字之中。

課堂小練習：

在詩中的括號內，填入六個字，構成六幅畫。塞鴻秋·潯陽即景 元·周德清

長江萬里白如（），淮山數點青如（），江帆幾片疾如（），山泉千尺飛如（）。晚云都變露，新月初學（），塞鴻一字來如（）。

原詩

塞鴻秋·潯陽即景 周德清

長江萬里白如練，淮山數點青如淀，江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚霞都變露，新月初學扇，塞鴻一字來如線。

（四）閱讀下列文字，說說修改稿好在哪里？

原稿：

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老漁民長得高大結實，看樣子60歲左右，嘴巴下留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的晴空一樣，晴朗又透明又深沉。

修改稿：

老漁民長得高大結實，留著一把花白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又晴朗又深沉。

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第五篇：蘇教板《石頭書》教案設計

篇

一、蘇教板《石頭書》教案設計

教學目標：

精讀課文。憑借具體的語言資料，初步了解什么是石頭書、石頭書里有哪些學問以和研究化石的作用，培養學生從小熱愛大自然、熱愛科學的興趣。

教學準備：

多媒體課件，實物：一塊小石頭。

教學過程：

一、揭題，質疑

1、揭題。

2、談話。（出示課文插圖）

師：上節課，我們讀通了課文，學習了生字，還知道兩個小朋友川川、磊磊看見一位叔叔正看著一塊大石頭，這位叔叔還說他在——（生：讀書）他讀的是什么書呀？（石頭書）為什么要讀這石頭書呢？請大家來讀讀這一句話。

3、質疑。

(1)出示句子：石頭書里的學問可真多呀，我們也要學會讀這本書。

(2)指名讀句子。

(3)質疑：讀了這句話，你們有什么問題要問嗎？（生提問，師歸納）

(4)過渡：要想解決這些問題，我們只要認真地讀課文。

二、精讀課文

1、解決“石頭能做成書嗎”。

(1)師：這個問題的答案在課文第五自然段，請同學們打開課本，輕聲讀讀這一段，看誰能自身解決。（學生自由讀第五自然段）

(2)學生交流。

師聽后邊說邊板書：原來，這篇課文講的是石頭像書，而不是用石頭做成書。（把課題改成“石頭 書”）

(3)激趣：可是這石頭怎么能像書呢？你們看我們平時用的語文書、數學書、英語書等等，它們都有什么特點？（生回答，師板書：一頁一頁、字、畫、獲得知識）

（師拿起一塊石頭）可是這石頭光禿禿的，我左看右看，也看不出它哪兒像書呀！這個問題你們能協助老師解答嗎？

2、解決“石頭書里有哪些學問”。

(1)教給學生讀書方法。

該怎么找答案呢？老師教你們一種讀書方法，拿出筆來，一邊輕聲讀課文，一邊想課文中哪些自然段寫了石頭像書，找到了就在這個自然段前作一個“☆”的記號。然后同桌討論討論，說說自身選擇這個自然段的理由。

(2)學生自讀課文，作上記號后同桌討論。

(3)交流。（應該是第五、七、九、十一、十三自然段）

（學生說到哪個自然段就學習哪個自然段）

A、理解第五自然段。

① 請交流的同學讀讀這一段，并讓他說說石頭哪兒像書。（師板書：一層一層）

② 句子訓練。

出示句子：你們看，這石頭一層一層的，不就像一冊厚厚的書嗎？

請學生把這句問號的句子改成句號的句子，然后進行比較，說說哪句好，為什么，最后指導朗讀。

③ 說話訓練。

請學生用“因為……所以……”說一說為什么石頭像書。

B、理解第七自然段。

① 請學生說說選擇這一段的理由。

② 學生再讀課文，邊讀邊找找這石頭書上有哪些字，并把它們圈出來。

③ 再交流。學生回答，老師板書：雨痕、波痕、礦物……。

理解“雨痕、波痕、礦物”，并想象省略號省略了什么，最后欣賞礦物（演示課件）。

④ 說話訓練。還是用“因為……所以……”說一說為什么石頭像書。

⑤ 師生對讀第六、七自然段。

C、理解第九自然段。

① 請找到第九自然段的同學一起來讀一讀這一段。

② 說說這一段告訴我們什么。（師板書：樹葉、貝殼、小魚……）

③ 理解“化石”。（化石就是古代生物的遺體或遺物等埋藏在地下變成的跟石頭一樣的東西。）演示課件，欣賞化石。

④ 練習說話。用上“因為……所以……”再說說石頭為什么像書。

⑤ 分男女生朗讀第八、九自然段。

D、理解第十一、十三自然段。

① 學生自由朗讀這兩段，并想想石頭書能告訴我們什么，用直線劃出來。

② 交流，板書：告訴我們……

③ 出示填空，指名口答。

化石告訴我們：這里曾是__________，后來變成了__________，又過了很多很多年，地殼__________，這里又變成了__________。石頭書會告訴我們__________……

④ 探究。

再讀第十一、十三自然段，并聯系上文，想想勘探隊員是根據什么來推斷這里曾經是密林和大海的。

⑤ 師生對讀第十至十三自然段。

(4)小結。

再次出示句子：石頭書里的學問可真多呀，我們也要學會讀這本書。

讓學生說說石頭書里究竟有哪些學問，這里的“讀”是指我們平時的讀書嗎？（“讀”是指探索、研究）

師：這節課我們一起探索了石頭的奧妙，知道石頭里原來有這么多的學問呢！

3、分角色朗讀課文。

三、總結談話

四、課外延伸

你們見過哪些石頭？它們是什么樣的？

篇

二、蘇教板《石頭書》教案設計

教學目標：

1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.學會本課生字新詞，理解由生字組成的詞語。

3.通過學習，理解“石頭書”的含義，培養學生對周圍感興趣的事物刨根究底，樂于探究的態度。

重點難點：

讀好對話，理解課文內容，知道“石頭書”指的是什么，“書”里有什么學問，應該怎樣讀這本“書”。

教學準備：

投影儀、投影片、石頭、小黑板、掛圖、一堆石頭。

教學過程：

第一課時

課時目標：

初讀課文，學習生字詞，指導書寫生字。

一、我的十分鐘，導入新課，激發興趣。

1.師：書是我們常見的學習用品，（板書：書）同學們，你們能說說書的好處嗎？

生交流匯報

“書籍是人類進步的階梯。”

“從書中我們能汲取營養，獲取豐富的知識。”

“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”——把書比作是燈塔，書是方向性的。”

“讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。”

“書到用時方恨少，事非經過不知難。”

師，說得真好，希望大家今后多讀書，讀好書，在書中學知識，長見識，增長才干。今天老師要和大家共同來讀一本書。（在“書”前板書：石頭）

2.看了課題，你有什么想法？

3.同學們，你們剛才提出的疑問，書上已有明確的答案，只要我們認真學習課文，就會弄明白的。

二、初讀指導

1.自學生字詞。

（1）輕聲讀課文，畫出不認識、不理解的字詞。

（2）會讀會寫田字格中的生字，會讀田字格上面的生字。

（3）查字典并聯系上下文，理解下列詞語的意思。

勘探 足跡 聚精會神

礦物 地殼 刨根問底

2.檢查自學效果。

（1）出示詞語

足跡 礦物 一冊 腳印 叔叔 勘探隊員

奇怪 礦石 煤炭 化石 貝殼 刨根問底

（2）指名逐個讀，注意讀準平舌音：冊、足 翹舌音：叔叔

前鼻音：印、勘、炭 后鼻音：礦

（3）找出正確的讀音。

地殼（qiào ké）好奇（hǎo hào）埋藏（cáng zàng）

貝殼（qiào ké）好看（hǎo hào）寶藏（cáng zàng）

（4）課文中有很多與地質勘探有關的詞語，通過課前查課外書，你知道了哪些詞語的意思，給大家介紹介紹。

（5）齊讀生字詞。

（6）出示生字黑板。指名讀，你能給他們找朋友嗎？（成語）

這些生字中，你認為哪些特別容易錯，需要提醒大家注意的。

選擇你認為比較難的字描一描，寫一寫。

（7）試讀課文。

選擇你喜歡的方式輕聲試讀課文。

找出自己認為讀得好的段落展示給大家聽。

三、自主練習

1.出示多音字組詞

殼ké（）禁jīn（）好hǎo（）

qiào（）jìn（）hào（）

2.擴詞。

怪（）（）（）（）

礦（）（）（）（）

跡（）（）（）（）

3.讀句子，再用帶點詞語造句。

（1）川川好奇地問：“叔叔，你在看什么？”

好奇——

（2）石頭是一本很特別的書。

特別——

第二課時

課時目標：理解課文，知道“石頭書”指的是什么？“書”里有什么學問，應該怎樣讀這本“書”。

一、導入新課

（1）（指著石頭）同學們，你們看，這是什么？

（2）上節課，我們已經初步認識了這些石頭，你們還想不想繼續探索這些石頭的奧秘？今天，我們繼續學習《石頭書》。

（3）檢查朗讀：指名分節讀課文。

過渡：課文中有這樣一個詞“刨根問底”，誰知道是什么意思？

做學問就要有刨根問底的精神，這節課，我就要看一看哪位同學能做到“刨根問底”。

（4）我的十分鐘

師：“什么”這個詞在文中出現了兩次，意思一樣不一樣？

生討論

師總結：同樣的詞，用在不同的地方，表示的意思不一定一樣。

想一想你能舉出這樣的例子嗎？

生思考 交流

生：《蒲公英》一課中“這黑黑的泥巴有什么意思？是什么意思？”

第一個“有什么意思”的意思是情趣。

第二個“有什么意思”的意思是意義。

“如果我們光讀書，卻不用心思考，提不出問題，這可是個問題”

“提不出問題”的“問題”是想回答的題目。

“這可是個問題”的“問題”是值得注意的地方

師：例子舉得不錯，兩個“意思”“問題”的意思的確不一樣，通過剛才的討論，你

明白了什么？

生：我明白了，有些詞語，用在不同的地方，他們所表達的意思不一定一樣，我們要聯系上下文來理解。

二、質疑激趣，精讀課文。

1.書上有這樣一句話。出示

“石頭書里的學問可真多呀，我們也要學會讀這本書。”

（1）指名讀這句話。

（2）看到這句話，你有什么問題要問嗎？

根據學生回答相繼出示：石頭怎么做成書呢？

“石頭書”里有哪些學問呢？

該怎么讀這本“石頭書”呢？

2.這三個問題其實很簡單，答案就在課文里，現在請你自己讀讀課文，讀完后再與同座同學交流交流。（給予充分的時間）

3.全班交流。

（1）第一個問題的答案在第幾小節？誰把這一小節讀一讀，再回答第一個問題。板書：石頭 像 書

a聽同學們這樣說，老師倒有個問題了：石頭怎么能像書呢？你看我們平常用的書，語文書啦，思品書啦，它們都有什么特點？（板書：一頁一頁，字、畫，獲得知識）。b 而這石頭光禿禿的，怎么看也看不出它哪兒像書呀？你能幫老師解答嗎？怎 么才能找到答案？

老師教你一種讀書方法。拿出筆，一邊默讀一邊想：課文中哪些自然段寫了石頭像書？用筆在這些自然段前做一個記號。

C交流：你找的是哪一自然段？把這一段讀一讀。（第五自然段）

這一自然段寫了石頭哪兒像書？（一頁一頁）

指導朗讀這一段。

練習說話。用“因為---所以---”說一說為什么說石頭像書？

d 按以上步驟完成第七、九自然段。

（2）我們讀書能獲得知識，那石頭會告訴我們什么呢？

a 自由讀十一、十三自然段。

b指名回答。

C練習說話：（出示）

化石告訴我們：這里曾是（）。后來，這里變成了（）。又過了很多很多年，地殼（），這里又變成了（）。石頭書會告訴我們（）···

（3）川川和磊磊聽了叔叔的話后高興地說“石頭書里的學問可真多呀，我們也要學會讀這本書。”這里的“讀”是我們平常讀書的讀嗎？那這個“讀”字該怎么理解？

（讀：鉆研、探索）

（3）練習分角色朗讀課文。

三、總結全文

1、說說“石頭書”的含義。

2、理解練習

3、小結：今天，我們跟隨作者閱讀了“石頭書”，了解了石頭里竟蘊含了這么多的學問。在大自然中，還有許多類似“石頭書”這樣的事物，等待著我們去探索、去研究。我們現在應該努力學習，掌握知識，長大了去揭示那些奧秘。

四、布置作業

練習朗讀課文

自主練習

1、“刨根問底”是什么意思？它和哪個歇后語的意思相近？

2、川川和磊磊從石頭書中“刨”到了哪些學問？