第一篇：第8 課 戊戌變法新授課教學案

小組合作、探究、交流

議一議：戊戌變法失敗的原因和教訓 班級 _________ 姓名 ________ 制作人：房立德

一、[教學目標]

1、知識目標：通過對本課的學習，上學生了解公車上書、百日維新、戊戌變法等歷史基礎知識。

五、課堂檢測

自主研練：重點，難點，常考點，當堂學習，當堂鞏固，高效率！

2、能力目標：培養學生的歷史想象能力和分析能力，從中找出維新變法運動發生的社會原因，不會的、拿不準的在旁邊做上標記。基礎訓練。第8課 戊戌變法 教學案

（二）.課堂探究、展示、評價

政治原因以及經濟原因。此外，就康有為、梁啟超變法一事對比社會各界的反映，加強對變法運動失敗的理解。

3、情感目標：通過對本課的學習，使學生能解釋維新變法人士的進步立場，培養起熱愛祖國、振興中華的高尚情操和歷史責任感。

二、[重點和難點]

1、重點：公車上書和維新運動的展開；“百日維新”它是這次大規模運動的高潮

2、難點：戊戌變法失敗的原因和教訓）

三、[教法、學法] 學法指導 閱讀練習、討論分析、分組合作

[課時]1課時

復習提問第7課內容：洋務運動的代表人物、時間、內容和評價

四、[學習過程] 開始課前自主學習了，先試試你的身手吧！

（一）學習新課

1、公車上書

（1）.年春，和 邀請各省參加科舉考試的舉人，聯合上書光緒帝，請求變法圖強。史稱“公車上書”。（2）、1895年“ ”，揭開了維新變法的序幕。

2、維新派政治團體的形成：

（1）、公車上書失敗后，康有為、梁啟超創辦《 》，繼續宣傳變法。（2）、不久他們聯合朝中大臣在北京組織，定期集會演講。又把《 》改名為《 》

【透析】中華民族具有優良的愛國傳統，在民族危機空前嚴重的緊急關頭，民族的精英分子總會登高一呼，力圖扭轉頹勢。所以，洋務運動剛剛失敗，“公車上書”就接踵而至，它沖破了長期以來的沉悶局面，造就了康有為、梁啟超等維新運動的領袖人物，拉開了戊戌變法運動的序幕。

3、百日維新（1898年6月11日頒布詔書——9月21日廢除詔書共103天）（1）．變法開始：_______年6月11日_______頒布《定國是詔》，實行變法。（2）．變法詔書內容：(了解)

1、(湖北省黃岡市2005年初中升學)揭開維新變法運動序幕的是：（）A、組織強學會

B、“公車上書”

C、成立保國會

D、創辦《萬國公報》

2、(2005年玉溪歷史中考題課改實驗區)1898年1月的一天，有一位清朝官員曾用這樣一番話教

訓康有為：“你老是變法呀，變法呀，可你知道不知道，祖宗之法是不能變的！”從這番話你判

斷這位官員應是哪一個派別的代 表：（）A、頑固派

B、維新派

C、革命派

D、激進民主派

3.(新疆維05年課改試驗區)19世紀末，康有為、梁啟超掀起戊戌變法運動的目的是（）A.推翻清政府 B.發動人民群眾 C.建立共和國 D.挽救民族危亡 4.(2005年廣西欽州市中考)1905年8月，中國同盟會成立時決定創辦宣傳革命的刊物是（）A.《中外紀聞》

B.《民報》

C.《時務報》

D.《國聞報》

5、（鄂州市2005年初中升學考試）戊戌變法失敗的主要原因在于（）

A 光緒帝軟弱

B 外國勢力干涉

C 頑固派阻撓 D 維新派無能

6、（隨州市2005年高中（中專）招生）戊戍變法的主要功績在于（）

A．挽救民族危亡

B．追求民主科學

C．促進思想啟蒙

D．否定君主專制

7、（重慶市2005年初中招生）1895年，領導“公車上書”的是（）

A、曾國藩

B、李鴻章

C、康有為

D、孫中山

8、（通州市2006年）康有為、梁啟超作為偉大的歷史人物永載史冊，主要是因為他們（）A、發起了洋務運動

B、發起了維新變法運動 C、領導了辛亥革命

D、參加了新文化運動

9．（2006年河北省初中生升學）1895——1898年，康有為多次上書光緒帝，主張（）

A．師夷長技，自強求富

B．救國圖存，變法自強

C．驅除韃虜，恢復中華

D.外爭國權，內懲國賊

10、揭開維新變法運動的標志事件是（）

A、公車上書 B、組織強學會 C、創辦《中外紀問》 D、組織成立保國會

11、某學堂因廢八股、設立西學而受到當地官員的傳訊，他們抗辯到：此乃當今皇上旨意，何

罪之有？這個“皇上”是指（）A、道光帝 B、咸豐帝 C、光緒帝 D、宣統帝

12、梁啟超早年曾領導百日維新，沒有成功。在清王朝行將滅亡、人民革命不斷發生的情況下，他還堅持君主立憲，反對革命，盡管他40年中未忘一“國”字，但他的政治追求始終沒有實現，也不可能成功。梁啟超的政治追求不能實現說明（）

A、不是所有的人，所有的理想都可能變成現實 B、對社會理想的追求要符合社會發展趨勢，否則不能實現

C、對職業的理想和追求要符合客觀實際，好高務遠不能成功D、只有良好的愿望不行，還得有實際行動

13、慈禧太后發動政變的根本原因是（）A、變法觸動了封建頑固派的利益 B、光緒帝借“變法”向慈禧太后奪權

C、變法不利于輕王朝統治的鞏固 D、變法改革了祖宗的例律

六、小結鞏固 ：結合練習，進一步鞏固本課知識

第二篇：戊戌變法教學案

一、內容標準

2．簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內容，分析其特點。3．知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。

二、問題探究

1．分別從戊戌變法前中國社會、經濟、思想領域來分析變法的歷史背景？

2．列表簡述康有為、梁啟超、嚴復等維新派人物的政治主張和特點？

3．從政治、經濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內容？從百日維新的內容與維新派的主張的比較以及百日維新的結果等方面去分析百日維新的特點？ 內容特點 政治 經濟 軍事 文教

4．從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用？

5．從社會背景、領導力量、政策措施和國際環境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認識戊戌變法失敗的原因。

●史論共享

1．康、梁等維新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的權威來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統的儒家思想中，為變法尋找理論依據，并將西方資本主義政治學說和中國傳統儒家思想相結合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權思想，動搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴復借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎。

2．百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中華民族資本主義的發展和先進科學文化的傳播，并給民族資產階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統治的基礎，改革是不徹底的。

3．戊戌變法在推動中國近代化進程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運動，是資產階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學說和科學文化，促進了資產階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態也隨之改變，學習西學成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。

三、史料閱讀與思考

1．閱讀下列材料回答問題：

材料一：泰西近歐論，皆方三權：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納為命?? ——康有為《應詔統籌全局折》

材料二：自臺灣事后（1895年臺灣人民反割臺斗爭），天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上??伏莽遍于山澤，教民遍于腹省??揭竿斬木，已可憂危。

——康有為《上清帝第五書》 材料三：大借洋教，以舉庶政。——康有為《上清帝第五書》 材料四：使戊戌政變不被推翻，行二十年新政，或已致中國于富強矣。——胡適《留學日記》 請回答：

（2）材料二、三反映了維新派對待農民起義和帝國主義的態度如何？（3）根據材料一、二、三，指出維新變法運動的根本缺陷是什么？（4）材料四的觀點是否正確？闡述你的理由。

2．閱讀下列材料：

材料一 ：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡??能變則全，不變則亡，全變則強，小變仍亡。——康有為〈救亡決論〉 材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣；多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。”

——梁啟超〈戊戌政變記〉 請回答：

（1）材料1反映了康有為怎樣的思想主張？

（2）材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產生了怎樣的影響？

（3）對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化？為什么會發生上述變化？

3．閱讀下列材料：

材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農民自由，這是不公正的，??但是，遺憾的是，農民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發生了許多不服地主管束的事情。??因而，從上面解決要比從下面解決好得多。” ——摘自孫成木《俄國通史簡編》 材料二 1868年4月的一天，天皇率領群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機決于公論；上下一心，大展經論；官武一體以至庶民，各遂其志，務必人心不倦；破歷來之陋習，基于天地 之公道；求知識于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷史上著名的“五條誓文”。——摘自人教版歷史選修1 材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數年以來，中外臣工講求時務，多主變法自強。??惟是風氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應墨守，新法必當擯除，從喙嘵嘵，空言無補。??嗣后中外大小諸臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定。” ——摘自梁啟超《戊戌政變記》 請回答：

（1）結合材料和所學知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機的角度（或者側重點）有何不同？

（2）三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。

（3）材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？（4）三國改革出現了不同的結果；俄日崛起，中國改革失敗。請結合所學知識分析影響改革的因素主要有哪些？

四、史學爭鳴

（一）關于戊戌變法的性質爭論的焦點主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運動。

堅持戊戌變法是改良主義的學者認為，19世紀末葉的中國資產階級改良派，要求清政府進行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數開明士紳和具有資產階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想推翻封建統治，甚至有防止農民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進一步發展為資產階級的政治運動，在當時的歷史條件下，是有進步意義的。然而就其‘變更’的性質來看，卻是改良主義”。（湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》

（二）關于戊戌變法的歷史地位和作用 從上世紀50年代以來比較流行的觀點是，戊戌變法在當時的歷史條件下具有進步意義，但是，改良主義在本質上具有反動性，對已經淪為半殖民地半封建的中國來說，資產階級改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點。

第二種觀點認為，戊戌維新運動客觀上起到促進資本主義發展的進步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認為，維新派要求變法，要求上層建筑發生某些有利于資產階級的改變，而且對傳統的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機’”。（胡繩：《從鴉片戰爭到五四運動》，下冊，第634頁）

第三種觀點認為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統治階級修補封建廟堂的枝枝節節的小變，而是中國資產階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運動，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強指出：維新派在變法期間推行的政治、經濟、文化、思想等方面的政策都體現了資產階級的利益。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實上戊戌變法集中體現了民族資產階級要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強烈愿望，這不是企圖補天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會變革運動”。（楊立強：《民族覺醒的一塊里程碑──關于戊戌變法評價的若干問題》）

第五種觀點，馬洪林認為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學習西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業生產方式推上大機器生產的軌道，實行生產方式的資本主義近代化；又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發展的階段上看，戊戌維新標志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領和措施，強勁地改變著中國傳統的價值觀和理論結構。（馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，載《上海師大學報》1989年第1期）張江明等認為戊戌維新運動是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產階級民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀”的歷史進程。（張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》 參考答案：

（2）利用變法來抵制農民起義；幻想得到帝國主義支持。

（3）不敢觸動封建統治的基礎；不敢發動農民階級；不敢提出反對帝國主義的主張。（4）不正確。原因：民族資產階級的軟弱性和妥協性，決定其實行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。2．（1）強烈要求實行全面的維新變法。（2）導致守舊大臣對變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。（3）材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強大，二是維新派的軟弱所致。3．（1）俄國側重解決內部危機，廢除農奴制度。日本則側重向西方學習，引進西方文明來改造日本社會。中國通過變法，實現富國強兵，擺脫民族危機的命運。

（2）俄國：亞歷山大二世是這次改革的領導者，通過自上而下的方式解放農奴；日本：天皇是改革的主導者，擁有實權，積極推進明治維新的開展；中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實權掌握到慈禧太后手中，導致變法失敗。

（3）核心主張：發展資本主義；局限性：帶有濃厚的封建殘余；改革方式：自上而下的資產階級性質的改革。

（4）它是否順應歷史發展趨勢；改革派與保守派力量對比；改革者的策略、方針是否得當；統治者的態度等。

第三篇：戊戌變法教學案

戊戌變法教學案

一、內容標準

．了解戊戌變法產生的歷史根源。

2．簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內容，分析其特點。

3．知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。

二、問題探究

．分別從戊戌變法前中國社會、經濟、思想領域來分析變法的歷史背景？

2．列表簡述康有為、梁啟超、嚴復等維新派人物的政治主張和特點？

3．從政治、經濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內容？從百日維新的內容與維新派的主張的比較以及百日維新的結果等方面去分析百日維新的特點？

內容

特點

政治

經濟

軍事

文教

4．從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用？

．從社會背景、領導力量、政策措施和國際環境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認識戊戌變法失敗的原因。

●史論共享

．康、梁等維新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的權威來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統的儒家思想中，為變法尋找理論依據，并將西方資本主義政治學說和中國傳統儒家思想相結合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權思想，動搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴復借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎。

2．百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中華民族資本主義的發展和先進科學文化的傳播，并給民族資產階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統治的基礎，改革是不徹底的。

3．戊戌變法在推動中國近代化進程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運動，是資產階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學說和科學文化，促進了資產階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態也隨之改變，學習西學成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。

三、史料閱讀與思考

．閱讀下列材料回答問題：

材料一：泰西近歐論，皆方三權：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納為命……

——康有為《應詔統籌全局折》

材料二：自臺灣事后（189年臺灣人民反割臺斗爭），天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。

——康有為《上清帝第五書》

材料三：大借洋教，以舉庶政。

——康有為《上清帝第五書》

材料四：使戊戌政變不被推翻，行二十年新政，或已致中國于富強矣。——胡適《留學日記》

請回答：

（1）材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據是什么？源于哪部著作？

（2）材料二、三反映了維新派對待農民起義和帝國主義的態度如何？

（3）根據材料一、二、三，指出維新變法運動的根本缺陷是什么？

（4）材料四的觀點是否正確？闡述你的理由。

2．閱讀下列材料：

材料一：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強，小變仍亡。

——康有為〈救亡決論〉

材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣；多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。”

——梁啟超〈戊戌政變記〉

請回答：

（1）材料1反映了康有為怎樣的思想主張？

（2）材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產生了怎樣的影響？

（3）對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化？為什么會發生上述變化？

3．閱讀下列材料：

材料一186年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發生了許多不服地主管束的事情。……因而，從上面解決要比從下面解決好得多。”

——摘自孫成木《俄國通史簡編》

材料二1868年4月的一天，天皇率領群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機決于公論；上下一心，大展經論；官武一體以至庶民，各遂其志，務必人心不倦；破歷來之陋習，基于天地

之公道；求知識于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷史上著名的“五條誓文”。

——摘自人教版歷史選修1

材料三

898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數年以來，中外臣工講求時務，多主變法自強。……惟是風氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應墨守，新法必當擯除，從喙嘵嘵，空言無補。……嗣后中外大小諸臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定。”

——摘自梁啟超《戊戌政變記》

請回答：

（1）結合材料和所學知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機的角度（或者側重點）有何不同？

（2）三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。

（3）材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？

（4）三國改革出現了不同的結果；俄日崛起，中國改革失敗。請結合所學知識分析影響改革的因素主要有哪些？

四、史學爭鳴

（一）關于戊戌變法的性質爭論的焦點主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運動。

堅持戊戌變法是改良主義的學者認為，19世紀末葉的中國資產階級改良派，要求清政府進行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數開明士紳和具有資產階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想推翻封建統治，甚至有防止農民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進一步發展為資產階級的政治運動，在當時的歷史條下，是有進步意義的。然而就其‘變更’的性質來看，卻是改良主義”。（湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》

有學者認為，先判定戊戌變法是改良主義性質的運動，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導。有的學者追根溯源說，改良主義是一個西方詞語，19世紀末葉出現在歐洲，是指工人運動中一種敵視馬克思主義和無產階級利益的政治派別，它以不觸犯資產階級剝削制度基礎的枝枝節節的改良來代替反對資本主義的革命，所以說，“改良主義是資產階級用來反對工人運動和社會主義革命的手段”。（陳旭麓：《中國近代史上的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期）有的學者進一步指出，用改良主義來限制戊戌變法的性質是不妥當的，因為戊戌變法與歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當時中國新興的資產階級還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產力，反映新的生產關系追求，是封建保守勢力的對立物，是先進者，所以不可照搬歐洲工人運動中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運動，可以說“戊戌變法是中國資產階級在十九世紀末發動的一次愛國救亡維新運動。說戊戌變法是資產階級的政治改良尚可，說是一次改良主義運動則是不妥的”。

（二）關于戊戌變法的歷史地位和作用

從上世紀0年代以來比較流行的觀點是，戊戌變法在當時的歷史條下具有進步意義，但是，改良主義在本質上具有反動性，對已經淪為半殖民地半封建的中國來說，資產階級改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點。

第二種觀點認為，戊戌維新運動客觀上起到促進資本主義發展的進步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認為，維新派要求變法，要求上層建筑發生某些有利于資產階級的改變，而且對傳統的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機’”。（胡繩：《從鴉片戰爭到五四運動》，下冊，第634頁）

第三種觀點認為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統治階級修補封建廟堂的枝枝節節的小變，而是中國資產階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運動，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強指出：維新派在變法期間推行的政治、經濟、文化、思想等方面的政策都體現了資產階級的利益。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實上戊戌變法集中體現了民族資產階級要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強烈愿望，這不是企圖補天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會變革運動”。（楊立強：《民族覺醒的一塊里程碑──關于戊戌變法評價的若干問題》）

第四種觀點認為，戊戌變法的歷史作用，主要表現在思想領域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運動在中國近代史上的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產階級啟蒙運動的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了。專制獨斷的皇權思想，昏人神智的八股，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經是封建階級麻醉和統治人民的武器，現在這些武器上也長了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌政治運動中認清了反動派的兇惡面目，而且也從戊戌思想運動中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭更加推向前進。”（戴逸：《戊戌時期的思想解放》

第五種觀點，馬洪林認為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學習西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業生產方式推上大機器生產的軌道，實行生產方式的資本主義近代化；又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發展的階段上看，戊戌維新標志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領和措施，強勁地改變著中國傳統的價值觀和理論結構。（馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，載《上海師大學報》1989年第1期）張江明等認為戊戌維新運動是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產階級民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀”的歷史進程。（張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》

參考答案：

．（1）君主立憲。依據：三權分立學說。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。

（2）利用變法來抵制農民起義；幻想得到帝國主義支持。

（3）不敢觸動封建統治的基礎；不敢發動農民階級；不敢提出反對帝國主義的主張。

（4）不正確。原因：民族資產階級的軟弱性和妥協性，決定其實行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。

2．（1）強烈要求實行全面的維新變法。（2）導致守舊大臣對變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。（3）材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強大，二是維新派的軟弱所致。

3．（1）俄國側重解決內部危機，廢除農奴制度。日本則側重向西方學習，引進西方文明來改造日本社會。中國通過變法，實現富國強兵，擺脫民族危機的命運。

（2）俄國：亞歷山大二世是這次改革的領導者，通過自上而下的方式解放農奴；日本：天皇是改革的主導者，擁有實權，積極推進明治維新的開展；中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實權掌握到慈禧太后手中，導致變法失敗。

（3）核心主張：發展資本主義；局限性：帶有濃厚的封建殘余；改革方式：自上而下的資產階級性質的改革。

（4）它是否順應歷史發展趨勢；改革派與保守派力量對比；改革者的策略、方針是否得當；統治者的態度等。

第四篇：第8課《 百家爭鳴》教學案

第二單元 夏商周時期：早期國家的產生與社會變革

第8課 百家爭鳴

【學習目標】

1、知識與能力：（1）知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點。②知道諸子百家，認識春秋戰國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義。

2、過程與方法：（1）通過史料閱讀，小組合作探究等學習方法培養學生理論聯系實際的能力、語言表達能力、從圖片和資料中獲取信息的能力。

3、情感態度與價值觀：（1）認識百家爭鳴是中國古代的一次思想大解放，是中國古代文明史上的一道亮麗風景線。

（2）感悟先秦哲人關于做人、處事和立國的智慧，它們為人類思想寶庫作出了卓越的貢獻。體會中華文明的博大精深，熱愛中華民族的優秀傳統文化，加強對祖國歷史文化的認同感。【學習重點】儒家的代表人物及其主要思想。

【學習難點】聯系相關史實，判斷百家爭鳴局面形成的主要意義。【教學準備】 多媒體課件 【教學時間】 1課時。【導學過程】

一、導入新課 概念闡述導入

春秋戰國時代，這是一個戰爭伴隨著變革，動蕩伴隨著創新的時代。在這個充滿變革氣息的時代里。出現了一批杰出的思想家，形成了中國歷史上著名的“百家爭鳴”。

“百家爭鳴”是指春秋戰國時期，知識分子中不同學派紛紛涌現，及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數量多。主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”，是指當時代表各階級階層、各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙、社會、萬事萬物做出解釋。他們著書立說，互相詰難，爭相發表自己的見解。

二、課件展示學習目標 1.知道諸子百家。

2.認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。3.了解孔子、老子、韓非子等思想家及主要觀點。

4．感悟先秦哲人關于做人、處事和立國的智慧，它們為人類思想寶庫作出了卓越的貢獻。體會中華文明的博大精深，熱愛中華民族的優秀傳統文化，加強對祖國歷史文化的認同感。

三、預習導學

閱讀教材，討論后填寫以下表格。

2、各家學派展開激烈的辯論，相互抨擊：同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上成為“ ”。

四、問題探究

1、下面兩位人物在治理國家的主張上有何不同？你認為誰的主張更易被當時統治者接受？為什么？

提示：(1)老子主張“無為而治”；韓非子主張“中央集權”。

(2)韓非子的主張易被接受。因為春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸、兼并戰爭不斷，人民渴望統一。各國諸侯都想在戰爭中取勝。韓非子的主張迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

2、連連看。教學方法 有教無類 教學對象 因材施教

學習方法 知之為知之，不知為不知

溫故而知新

學習態度 學而不思則罔，思而不學則怠

3、議一議。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”──《論語·為政》 解釋一下孔子如何總結自己的一生？

孔子說自己15歲時就立志學習知識，來提高自己的精神境界； 30歲時懂得了禮，言行都很得當；

40歲時已經成為知者；到了50歲、60歲，孔子認識到天命了，并且能夠順乎天命了； 70歲時能從心所欲，所做的一切自然而然正確，這是圣人發展的最高階段。

4、從下面的話判斷出這是哪一學派的觀點？ ①仁者愛人，民貴君輕

（儒家）②以法為教，今必勝昔

（法家）③萬物虛無，禍福相倚

（道家）④知己知彼，百戰不殆

（兵家）⑤兼愛非攻，節用尚儉

（墨家）

五、拓展延伸：

1、通過對諸子百家思想的學習，你認為諸子百家思想中哪些主張對現代中國社會仍具有借鑒意義？

儒家：仁義、禮節、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、因材施教、有教無類等。道家：人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等。法家：依法治國、與時俱進等。

墨家：平等博愛、熱愛和平、反對戰爭、提倡節儉、嚴于律己等。

2、材料：在中華優秀傳統文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒道釋和諧共生,修身齊家治國平天下渾然一體。可以毫不夸張地說, 優秀傳統文化在思想上有大智, 在科學上有大真, 在倫理上有大善, 在藝術上有大美。

—— 《從優秀傳統文化中汲取實現中國夢的精神力量》 根據材料五并結合所學知識, 舉例說明如何正確看待中國傳統文化？

中國傳統文化有許多優秀的成分, 如崇尚愛國、仁愛、誠信、正義、孝道、和諧等應繼承學習;傳統文化中的封建禮教等要進行否定。總之對中國傳統文化, 不能采取極端的態度, 要“去其糟粕, 取其精華”。

六、達標檢測.下列說法不正確的是

A.孔子提出了“仁政”學說

B.老子是道家學派的創始人 C.韓非是戰國時期法家的代表

D.墨子主張“兼愛”“非攻” 2.下列語句出自《論語》的是

A.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” B.“知己知彼，百戰不殆” C.“三人行，必有我師焉” D.“春秋無義戰” 3.戰國時期出現“百家爭鳴”局面的根本原因是

A.學術的繁榮 C.新興地主階級產生 B.社會大變革 D.頻繁的爭霸戰爭 4.主張“兼愛”“非攻”的是

A.墨子 B.孟子 C.孔子 D.莊子

5、成為我國兩千多年封建文化正統思想的是

A.道家思想 C.墨家思想 B.儒家思想 D.法家思想 6.認為各種事物都有其對立面，具有樸素辯證法思想的是

A.孔子 B.荀子 C.孟子 D.老子 7.以下幾種主張，屬于孟子的是

A.主張“兼愛”“非攻”B.“春秋無義戰” C.認為歷史是進步的，后代總是勝過前代

D.要求統治者體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺 8.下列主張中，最能體現春秋戰國時期儒家思想的是 A仁者愛人，民貴君輕 B 萬物虛無，禍福相倚 C兼愛非攻，節用尚儉 D 以法為教，今必勝昔 9.以下各項，出自于韓非的是

A.認為一切事物都有對立面 B.希望人們互助互愛 C.主張建立君主專制中央集權的封建國家 D.提出“仁”的學說

10.學習歷史有一個基本的結論就是“思想文化是一定現實的反映”。“百家爭鳴”學術局面反映的社會現實是

A孔子“有教無類”，使社會上有學問的人增多B夏桀暴政，人民怨聲四起 C西周滅掉商朝，實行分封制D春秋戰國時期，社會急劇變化

11、“光盤行動”，就是提倡人們在吃飯的時候就餐時不剩飯菜，養成節儉的良好習慣。在春秋戰國的諸子百家中，提倡節儉、批判貴族奢侈浪費的是 A 孟子 B 墨子 C 莊子 D韓非

12、道家提出無為之治、以柔克剛等政治、軍事策略，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。道家的代表人物有

① 老子 ② 孔子 ③莊子 ④墨子

A、①② B①③ C ②③ D ③④

二、材料解析題

材料一

他提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。

材料二

他主張實行“法治”。加強中央集權，用嚴酷的刑罰鎮壓反抗，鞏固國家的統治。回答：

①材料一是誰的觀點？他是哪家學派的代表人物？ ②材料二是誰的主張？他代表了哪家學派？

③目前，西方有很多政治家提出借鑒材料一所反映的主張來治理國家;隨著社會主義市場經濟體制的日臻完善,中國正朝著有序的法制社會的軌道前進。針對上述兩種情況，你認為他們的學說有哪些值得借鑒？【板書設計】 第8課 百家爭鳴 一、四大學派代表者及思想主張 1.儒家學派代表者及其思想主張 2.道家學派代表者及其思想主張 3.法家學派代表者及其思想主張 4.墨家學派代表者及其思想主張

二、百家爭鳴的歷史意義

七、學后記

通過本節課學習，我學到了：

【教學反思】

第五篇：第8課 《璀璨的文學藝術》教學案

玉門市油城學校2010-2011學年下學期七年級歷史教案

第8課 《璀璨的文學藝術》教學案

主備人：藺淵 使用人：藺淵 審核人： 審核時間：

【課程標準】（明確標準，有的放矢）

以唐詩、宋詞和明清小說為例，了解中國古代的文學成就。列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面的主要成就。【學習目標】（心中有目標，你就會走向成功！）

知識與能力：以李白、杜甫等唐代偉大詩人的詩歌及詩句為例，了解唐代詩歌所取得的偉大成就。了解唐代樂舞的主要成就。通過對敦煌莫高窟中泥塑造像和壁畫的了解，知道敦煌莫高窟是我國偉大的藝術寶庫。

過程與方法：通過“唐詩拉力賽”、“畫中有詩競猜”等內容，了解唐代詩歌的繁榮情況，同時通過對李白、杜甫詩歌的賞析，了解其詩歌的含義、風格及其藝術成就，以增強對唐詩藝術成就的理解。通過觀看唐朝樂舞的視頻，感受唐朝樂舞的藝術魅力。通過《莫高窟》視頻和資料的觀看及討論，體會莫高窟的藝術神韻以及文物保護的重要性。

情感態度與價值觀：通過唐詩中的名篇、名句，體會詩歌藝術中的語言美、藝術美，提高對語言藝術的鑒賞力，增強對祖國山河的熱愛和對現實的關注。通過對唐代樂舞和敦煌莫高窟雕塑壁畫內容的學習，能體會到其中的藝術魅力，感受到古代先人的偉大創造力，提高鑒賞美的能力。通過敦煌文物外流和保護敦煌建議的交流，培養學生愛國的情感和保護文物的意識。【學習重點】了解唐詩的偉大成就；敦煌莫高窟。

【學習難點】對文學藝術中美的鑒賞力、理解力的培養。

【使用說明及學法指導】

1.初一的學生對唐詩已有較多的了解，開展競賽競猜學生會很感興趣。2.學生對樂舞和敦煌相對比較陌生，可以通過視頻、圖片來加深印象。有條件的學校可以讓學生收集相關資料。3.補充材料讓學生對敦煌的今天有所了解，讓歷史與現實相結合。【導入新課】 同學們，你們知道這個壁畫叫什么名稱嗎？你知道什么地方的飛天壁畫最有名嗎？敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。而敦煌藝術是唐朝藝術的一個縮影，與之相媲美的還有“千古吟詠的唐詩”“觀者如山”的樂舞。現在，讓我們去領略唐代文學藝術的魅力吧。【預習自測】（請認真閱讀本課內容，自主完成下列知識梳理）1.唐詩流傳至今的作品大致有多少首？（近5萬首）

2.李杜文章在，光焰萬丈長詩中的“李杜”是指誰？（李白、杜甫）3.歷史上人們是如何贊譽李白杜甫的？（“詩仙”“詩圣”）

4.《霓裳羽衣舞》相傳是唐朝哪位皇帝創作的？《秦王破陣樂》中的秦王是誰？（唐玄宗、唐太宗）

5.“觀者如山”是杜甫描寫誰舞劍時用的詞？（公孫大娘）6.列舉唐朝有名的樂舞二部。（《霓裳羽衣舞》《秦王破陣樂》）

7.“墻壁上的圖書館”和“沙漠中的美術館”指的是什么地方？（敦煌莫高窟）【共同探究】（不依附，不從眾，讓思考成為習慣！）唐詩主要通過三個部分來學習，先是競賽競猜活動，然后對為什么唐朝是詩歌的黃金時代的討論，再重點欣賞李白杜甫的詩歌，體會他們詩歌的藝術特點。

一、千古吟詠的唐詩 環節一：熱身賽 1.競賽競猜活動。競賽以小組為單位進行唐詩拉力賽，必須背出題目、作者、內容，循環進行，以堅持到最后的為勝。

2.畫中有詩競猜，以個人為單位競猜。通過剛才的活動，可以看得出來，同學們掌握了不少唐詩，但是事實上我們所了解的僅是冰山上的一角，僅《全唐詩》中留下姓名的詩人就有二千三百多人和詩作近五萬首。中國現代文學大師魯迅說：我認為一切好詩都被唐人做完了。那么是什么原因使得唐詩如此繁榮呢？ 環節二：想一想

唐詩繁榮的原因有哪些？（科舉考試重進士科,進士科考詩賦；開放的文化政策；社會風氣流行以詩歌會友。）唐朝詩歌繁榮，人才輩出，其中最有名的是李白和杜甫。

環節三：走近李白杜甫

欣賞李白杜甫詩歌中名句，體會李杜詩歌的特點。（李白詩歌特點：雄奇飄逸，想像豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。杜甫詩歌特點：沉郁頓挫，語言精練細膩，感情真摯動人，富有現實主義精神。）

思考：為什么杜甫的詩歌風格特點與李白的有如此大差異？（身世不同，經歷不同）在強盛的唐朝，不僅出現了空前繁榮的詩歌，還有歌有舞。

二、“觀者如山”的樂舞

本目內容先簡單介紹舞蹈知識，然后欣賞視頻《唐朝樂舞》，最后進行“模仿秀”。

環節一：圖片展示，簡要概括舞蹈歷史

可以說，中國有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史。從最蒙昧的上古時代開始，中國傳統舞蹈經過了多個階段的發展和演變，而到唐朝，傳統舞蹈藝術達到了高峰。

環節二：欣賞教師下載的視頻《唐朝樂舞》

注意教材中介紹了哪幾段樂舞，除此之外你還知道哪些著名的樂舞？（《霓裳羽衣舞》“胡旋舞”；還有劍器舞、《秦王破陣樂》）

講到《霓裳羽衣舞》時，可提問：根據你所了解的知識，你認為當時誰跳的最好？（楊貴妃）環節三：模仿秀

展示圖片，模擬動作。

三、敦煌藝術

本目通過三個環節來學習，首先教師讓學生觀看視頻《敦煌藝術》，總體了解莫高窟的藝術，然后了解近代珍寶被劫的歷史，對流失在國外的文物是否收回進行討論。最后關注今天的敦煌，提出合理化的建議。

環節一：有話要說 觀看《敦煌藝術》

思考：面對莫高窟豐富的藝術寶藏，你有何的感想？ 環節二：流失的文物：觀看視頻

1.視頻中提到哪些國家參與掠奪中國的文物？

2.據有關部門統計，國內外收藏的敦煌文物約5萬余件，只有不到1萬件留在國內。現在大部分都收藏在外國的博物館中。你認為中國政府是否應向這些國家索回敦煌文物？為什么？

（言之有理即可。敦煌文物是一個整體，我們期待著流失的敦煌文物能夠早日“回家”！）環節三：我獻一計：[小組討論] 敦煌莫高窟保存的45000多平方米的壁畫，一半以上患有被稱之為壁畫中的“癌癥” —酥堿病。自從石窟壁畫公開展出后，由于壁畫長時間的受到空氣粉塵和游人呼出的二氧化碳等酸性氣體腐蝕以及一些游客有意無意間的人為破壞，加速壁畫顏料變色和壁畫起殼、起酥。莫高窟的壁畫正處于瀕臨滅絕的險境。

—摘自《文匯報》 除壁畫外，敦煌莫高窟的其他文物損壞也較嚴重。你有什么好的建議來保護它嗎？ 【歸納整理】(畫出本單元網絡示意圖或智慧樹)本課講述的是唐朝的文學藝術，唐朝的文學藝術在我國歷史上占有重要地位，影響深遠。唐朝的文學藝術既是唐朝繁榮的重要體現，同時又促進了唐朝的繁榮。本課分“唐詩”“樂舞”“敦煌藝術”三目。“唐詩”介紹了它的繁榮及其原因，其中突出介紹“李白”“杜甫”； “樂舞”介紹了唐朝樂舞的發展情況； “敦煌藝術”介紹了敦煌的藝術魅力和價值。【拓展練習】（拾級而上，順達成功的頂峰！）

1.請同學們任意選擇一種方法，歸納隋唐時期的文學藝術成就。

2.猜一猜:結合課外了解的知識，猜猜當時表演《霓裳羽衣舞》最好的是誰?（楊貴妃）3.壁畫的名稱是什么，它是什么地方的一張名片？（飛天 敦煌）