第一篇：2013年人教語文選修中外戲劇名作欣賞：第八單元知能優(yōu)化演練

一、基礎(chǔ)積累

1．選出下列加點字注音全部正確的一項（）A．花哨(shɑo)

．腌(yān)菜

．B．戊戌(xū)

．蠱(ɡǔ)惑

．C．踏拉(tà)

．痞(pǐ)

．D．造孽(nüè)

．

茶盅(zhōnɡ)．

咂(zā)摸 ．搭訕(shɑn)．沏(qī)茶 ．慚愧(kuì)．發(fā)髻(jì)．神龕(kān)．嗜(shì)好 ．

淘汰(tài)

．解析：選A。B.“訕”應(yīng)讀shàn，C.“踏”應(yīng)讀tā，D.“孽”應(yīng)讀niè。2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A．輟學

既便

耳濡目染

兵荒馬亂 B．銷假

縝密

截長補短

開倉賑饑 C．蘊藉

特聘

專誠謁見

義氣相投 D．伸說

回饋

通貨膨漲

老氣橫秋 解析：選B。A.即便，C.意氣，D.申說、膨脹。

3．下列各句中加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．國慶期間上映的電影《建國大業(yè)》和《風聲》，票房都超過了3億，其他同類型的國慶獻禮片只能望其項背了。．．．．B．近年來中國GDP增長的相當大的部分來自于外國資本的投資和外貿(mào)出口，這表明中國經(jīng)濟的發(fā)展對于外國資本的依賴程度日漸加深，可見人們擔心外國資本控制中國經(jīng)濟的顧慮也并非杞人憂天。．．．．C．面對即將噴薄而出的中國3G市場，各通信設(shè)備廠商更是八仙過海，各顯神通，使．．．．出令人眼花繚亂的招數(shù)，期待在未來中國3G設(shè)備市場取得一席之地和更大的市場份額。D．國慶閱兵儀式展示了中國自主研究的先進的信息設(shè)備，國外媒體包括華人報紙紛紛報道，無不為之側(cè)目，贊嘆中國人的創(chuàng)新能力。．．．．解析：選B。“杞人憂天”比喻不必要的憂慮。A.“望其項背”，能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上，這個成語多用于否定句式，在該句中使用不恰當；C.“噴薄而出”，形容水涌起或太陽上升的樣子，與語境不符；D.“為之側(cè)目”形容畏懼而又憤恨，不符合語境。

4．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．從開工不到8個月，都映高速公路就完成恢復(fù)重建，這是繼我省交通部門在3個月?lián)屚ǘ笺肼菲孥E之后，又創(chuàng)造的公路建設(shè)史上的奇跡。

B．這款新車是針對年輕人群打造的實用家庭轎車，這款車的整體造型融合當今車壇最時尚的設(shè)計，刀刻般的肩線貫穿整車，充滿力量感。

C．受連續(xù)大規(guī)模注入流動性資金及經(jīng)濟刺激計劃影響，目前全球貨幣條件較為寬松，一旦信心恢復(fù)，初級產(chǎn)品和資產(chǎn)價格也可能較快反彈。

D．此次音樂會，觀眾將可以欣賞到莫里康內(nèi)大師不同時期創(chuàng)作的20多首代表作，同時大屏幕將播放介紹大師生活的影片。

解析：選D。A.兩處錯誤，贅余“從開工不到8個月”去掉“從”，語序錯誤，應(yīng)把“我省交通部門”移到“繼”之前作主語，去掉“之”，在“奇跡”前加“的”，與下句連貫；B.成分殘缺，融合??的設(shè)計(理念)；C.搭配不當，“產(chǎn)品”不能“反彈”。

二、閱讀鑒賞

(一)課內(nèi)閱讀

閱讀節(jié)選《茶館》中的文字，完成5～9題。

秦仲義 日本人在這兒，說什么合作，把我的工廠就合作過去了。咱們的政府回來了，工廠也不怎么又變成了逆產(chǎn)。倉庫里(指后邊)有多少貨呀，全完！哈哈！

王利發(fā) 改良，我老沒忘了改良，總不肯落在人家后頭。賣茶不行啊，開公寓。公寓沒啦，添評聲！評書也不叫座兒呀，好，不怕丟人，想添女招待！人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒做過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上，娘娘那些狗男女活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？

常四爺 盼哪，盼哪，只盼誰都講理，誰也不欺負誰！可是，眼看著老朋友們一個個的不是餓死，就是叫人家殺了，我呀就是有眼淚也流不出來嘍！松二爺，我的朋友，餓死啦，連棺材還是我給他化緣化來的！他還有我這么個朋友，給他化了一口四塊板的棺材；我自己呢？我愛咱們國家呀，可是誰愛我呢？看，(從筐中拿出些紙錢)遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預(yù)備下點紙錢吧，哈哈，哈哈！

秦仲義 四爺，讓咱們自己祭奠祭奠自己，把紙錢撒起來，算咱們?nèi)齻€老頭子的吧！王利發(fā) 對！四爺，照老年間出殯的規(guī)矩，喊喊！

5．用簡潔的語言概括這段戲的內(nèi)容和意義。答：________________________________________________________________________ 答案：三個人互訴不幸，含著眼淚為自己撒起紙錢，也為時代唱起葬歌。6．概括歸納秦仲義、王利發(fā)、常四爺這三個人的身份和性格特征。

答：________________________________________________________________________ 答案：秦仲義：是個民族資本家，終于被各種反動勢力吞噬而徹底破產(chǎn)了，變得無可奈何。王利發(fā)：是個小商人，雖善于經(jīng)營，卻無法抵御住種種反動家伙的欺壓，是個可憐蟲，無路可走，只有自殺。常四爺：是不甘受奴役的中國人的代表，骨氣錚錚，富有反抗精神。

7．對這一幕所反映的時代和三個人共同的思想情緒分析準確的一項是（）A．解放前夕，三人都充滿了絕望情緒。

B．抗戰(zhàn)剛剛勝利，他們充滿了不平、懊惱和憤慨。C．日本投降不久，三人都充滿了絕望情緒。D．解放前夕，他們充滿了不平、懊惱和憤慨。

答案：B 8．“我可沒做過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢？”對這句話分析錯誤的一項是（）A．王利發(fā)自己的自白是對國民黨統(tǒng)治的憤怒控訴。B．這是王利發(fā)對自己悲慘命運的生動概括。C．這話代表了千千萬萬小商人的命運和遭遇。D．這話控訴了整個舊時代太黑暗、太不合理。

解析：選A。茶館主人王利發(fā)經(jīng)過清代末年、民國初年、抗戰(zhàn)勝利后國民黨統(tǒng)治時期，他的話應(yīng)該是對整個舊時代黑暗的憤怒控訴。

9．“我愛咱們國家呀，可是誰愛我呢？”對這話分析正確的一項是（）A．常四爺正直、善良、敢作敢為，富有正義感，所以一切反動人物都迫害他。B．常四爺代表了不甘受奴役的中國百姓，這是他們反抗封建專制制度情緒的流露。C．老百姓愛國，可是代表國家的政府卻不愛老百姓。

D．常四爺是個愛國者，可是他又不按政府意愿去做，所以政府不愛他。答案：C(二)課外閱讀

閱讀下面的文字，完成10～12題。

敬老崇文與文明傳承

沈祖煒

強化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實，乃是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)代科學主義的張揚，強化了科技的能量，卻在無形之中弱化了人文精神的追求。對某些城市來說，相應(yīng)的后果還在于城市精神的流逝。有時，根據(jù)某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也比比皆是。與此相對應(yīng)的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視甚至遭到無情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎？

敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。老者往往是文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說的“敬老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。我們說的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。中華民族一向把黃帝尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷夏之辨的標尺。生生不息的民族傳統(tǒng)從來都是強調(diào)人文精神的，而人文精神的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。儒家所謂的“仁者愛人”，說到底也是這個意思。

近代文明史說明，產(chǎn)業(yè)革命和科技革命是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。在歐洲發(fā)生的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動所激發(fā)的人文精神，曾經(jīng)大大地解放了人的創(chuàng)造力。中國歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會的繁榮期，都同文化發(fā)展存在著互為因果的關(guān)聯(lián)性。唐朝的開元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時期，都是如此。即使在所謂亂世，如春秋時期、魏晉南北朝時期，文化的繁榮同樣催生了社會的大變革。社會進步需要文治武功，當今中國的和平發(fā)展要求強盛的國力，包括經(jīng)濟、軍事實力等等，同樣需要文化發(fā)展所體現(xiàn)的軟實力。在此重要的歷史關(guān)頭，歷史記憶將喚起民族的文化認同，一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力。凡此種種，都會轉(zhuǎn)化為人民大眾的人文精神，變成文明進步的推動力。

中國人歷來推崇“讀書明理”、“通情達理”。對這個“理”的領(lǐng)會和踐行，就是“明理”和“達理”，常常同強化歷史記憶和弘揚城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，叫做以史為鑒；從城市精神獲得激勵，叫做增強軟實力。從中我們可以悟出許多道理，也會變得更加理性。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人文精神的范疇，是社會主義文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。

溫家寶總理說：“一個民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地面向未來。只有加強文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律，才能鑒史知今、熔鑄古今，開辟新的未來。”我們宣傳敬老崇文的理念，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫中華民族的文明史。

(選自2011年10月13日《文匯報》，有刪改。)10．下列關(guān)于敬老崇文的說法，表述符合文意的一項是（）A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚廣義上的人文，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。

B．“敬老”主要因為老者是文明的承繼和傳播的載體，因此它又同尊重歷史和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。C．“崇文”主要還是指一種人文精神，是社會發(fā)展的軟實力，與產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大。

D．民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。

解析：選B。A.“崇文”僅僅是指“崇尚廣義上的人文”，縮小了“崇文”的內(nèi)涵。C.以偏賅全。“與產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大”明顯錯誤。D．偷換概念。“人文精神”的核心是該題后面表述的內(nèi)容，而不是“敬老崇文”。

11．依據(jù)文中內(nèi)容，對敬老崇文與文明傳承關(guān)系的理解正確的一項是（）A．敬老崇文能夠使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進而變成文明進步的推動力。

B．中國歷史上，由于重視了敬老崇文才使得文化獲得大發(fā)展，進而出現(xiàn)了所謂的太平盛世。

C．敬老崇文是一個社會傳承人類文明的具體體現(xiàn)，也是社會不斷走向更加文明的標志。D．敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗，特別是在文明傳承中不可替代的作用。

解析：選C。A.因果倒置。原文說的是“一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力”。B．歷史上文化獲得大發(fā)展的因素很多，并不僅僅是由于“敬老崇文”一個因素，犯了以偏賅全、過于絕對的毛病。D．無中生有。“敬老崇文”的目的說是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗，原文中沒有提到；而且在此選項中也只是解釋了“敬老”，而忽視了“崇文”。

12．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）．A．現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，弱化了人文精神，這種現(xiàn)象是社會發(fā)展不可避免的事情。B．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動極大地促進了歐洲近代的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命的進步。

C．一座城市特有的城市精神可以轉(zhuǎn)化為大眾的人文精神，從而推動城市的建設(shè)和發(fā)展。D．人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個社會新時期文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。

解析：選A。本題考查對作者觀點的理解能力。后一句不對。從第三段談到的近代文明史的幾個事例可以做參照，我們可以推測，二者完全可以避免，而且可以互為因果。現(xiàn)代科技與人文精神的脫節(jié)，更多的是由人為因素造成的。

閱讀下面的文字，完成13～15題。

舍身救難 大愛永存

——追憶香港義工黃福榮

閔 酷

2010年4月18日晚，在青海玉樹地震中為救人捐軀的香港義工黃福榮，靈柩從青海結(jié)古鎮(zhèn)孤兒院輾轉(zhuǎn)回到香港。香港特區(qū)政府舉辦了莊嚴簡樸的儀式，迎接香港之子英靈歸來。黃福榮的親屬和特區(qū)政府的多位高官到深圳口岸迎接。在香港警察儀仗隊奏出的哀樂聲中，黃福榮接受英雄式的致敬，鮮紅的特區(qū)區(qū)旗覆蓋上靈柩。

香港特區(qū)政府16日已向授勛委員會推薦黃福榮追封金英勇勛章，并建議將遺體安葬在表揚英勇市民的景仰園。有記者詢問黃福榮胞弟黃福華：“假如生命可以重頭再來，您會選擇支持還是勸阻福榮先生長期只身從事善舉？”黃福華先生說：“如果讓我重頭選擇，會一如既往地支持他。”

“孩子和老師怎么樣了”

14日地震發(fā)生時，黃福榮正在玉樹慈行喜愿會孤兒院做義工。那天清晨，19名年齡稍大的孤兒已經(jīng)去上學，孤兒院里留下了黃福榮、3名年齡較小的孤兒、兩名老師和院長等人。忽然間，7.1級強震爆發(fā)，地動山搖之后，孤兒院的樓房轟然倒塌了一半。

“當時，阿福和另一名老師很幸運地逃了出來。”孤兒院周副院長說。但是，有3個孩子和3個老師沒有出來，阿福和其他人立即沖回去營救他們。

大約10時，救出3個孩子和1位老師后，在救援另兩位老師時，6.3級的余震突然發(fā)生，阿福不幸被掩埋。人們將阿福和兩位老師救出來，兩位老師幸免于難，但阿福卻身受重傷。“我們著急地刨，刨了兩個小時才把阿福刨出來。刨出來的時候，他還有氣息，不停地問：孩子和老師怎么樣了？可是大概20分鐘后，他就沒有氣息了。在場的兩名醫(yī)生也沒能把他搶救過來??”周副院長回憶說。

被阿福推出廢墟的4人，除一名孤兒腿部骨折外，其余3人均只受輕傷。

“要做就要做好”

46歲的黃福榮，原是香港一名貨車司機。“他沒有什么宗教信仰，只是一個非常純粹的熱心公益的人。”黃福榮的朋友、孤兒院的一位籌建者趙林說，“他跟我講：公益、慈善，要做就要做好，不能擺空架子。”

2002年，黃福榮用7個月時間獨自從香港步行到北京為中華骨髓庫籌款，還捐出自己全部積蓄；在2008年汶川地震后，他到四川災(zāi)區(qū)做了兩個多月義工。

趙林說，阿福每月工資只有1萬多港元，在香港根本不夠花，同時阿福有嚴重的糖尿病，每天都需打胰島素，卻還要省吃儉用把錢攢起來從事公益事業(yè)。每年阿福有3個月的假期，全部用來在各地從事公益活動。

“4月1日，阿福到蘭州與我會面，走訪甘肅貧困學生，我以為他會坐飛機來，沒想到他卻從深圳坐火車到蘭州，說自己省一點，就又能資助幾個學生了。之后他又說想來孤兒院，隨身帶了1萬多港元，希望買點物品帶去孤兒院。”趙林回憶說。

當時，趙林開玩笑說：“你身體不好，能上高原么？萬一死了怎么辦？”但黃福榮一句話，讓趙林感動良久，記憶猶新。黃福榮回答說：“在公益和奉獻愛心的道路上，如果我死了，是上天對我的恩賜。”

“港人的驕檄”

連日來，關(guān)于黃福榮的報道持續(xù)占據(jù)電視、報紙和網(wǎng)站的重要時段和顯著位置。一夜之間，這位平凡的香港司機成了中國家喻戶曉的英雄。市民稱他為“香港之子”“港人的驕傲”，內(nèi)地同胞贊他是“真的漢子”“真正的英雄”。

香港特區(qū)行政長官曾蔭權(quán)在自己的網(wǎng)頁上發(fā)表題為《香港的光輝榜樣》的文章，深切哀悼在青海玉樹地震中遇難的香港義工黃福榮。他寫道：“噩耗傳來，我感到十分難過。像無數(shù)被黃先生的事跡觸動的內(nèi)地和本港市民一樣，我萬分敬仰他，并引以為榮??”曾蔭權(quán)接著寫道：“香港人的精神到底是什么？除了靈活多變、不懈奮斗，為個人和家庭幸福打拼之外，還有哪些非自利、非物質(zhì)的素質(zhì)與襟懷？黃先生的事跡給了我們啟示。”

許多香港藝人發(fā)微博傳遞愛的呼喚與關(guān)心。梁詠琪說：“舍己救人的精神令人動容??致最崇高的敬意，偉大的香港英雄。”文詠珊說：“他擁有這么善良的一顆心??他是我們香港人的英雄！在這里致最崇高敬意！安息吧。”

(選自《人民日報·海外版》有刪節(jié))13．為什么黃福榮會被稱為“港人的驕傲”“真正的英雄”？

答：________________________________________________________________________ 解析：這道題考查對文本內(nèi)容和人物形象的理解能力，也考查概括能力。很多事合在一起就有一個共同特點，回答時，要準確概括出來，還要用具體事例加以說明。

答案：(1)黃福榮身為香港人，熱心公益，奔走于香港與內(nèi)地之間，默默奉獻自己的力量。如他用了7個月時間獨自從香港步行到北京為中華骨髓庫籌款，還捐出自己全部積蓄；他到四川災(zāi)區(qū)做義工；他生活不寬裕且有糖尿病，卻還要省吃儉用把錢攢起來從事公益事業(yè)。值得港人驕傲。(2)黃福榮作為普通人，他有無私奉獻、舍身成仁的精神。如在地震發(fā)生時，他不顧自身安危，舍己救人。是真正的英雄。

14．人物通訊常以多種手法表現(xiàn)人物。請說說“孩子和老師怎么樣了”這一節(jié)是怎樣表現(xiàn)黃福榮這一人物的。

答：________________________________________________________________________ 解析：這道題考查對文本表達技巧的理解把握能力。表現(xiàn)一個人物，除了正面描寫，經(jīng)常采用的手法有：側(cè)面描寫，襯托，對比，類比等，結(jié)合原文具體分析。

答案：(1)以平實的語言直接敘述黃福榮在危急關(guān)頭舍己救人的事跡；(2)通過第三者的敘述(側(cè)面描述)真實再現(xiàn)了黃福榮救人的勇敢精神；(3)通過阿福在救人過程中身受重傷以至身亡和被救出來的師生僅受輕傷的對比，表現(xiàn)了黃福榮舍身成仁的偉大。

15．曾蔭權(quán)說：黃先生的事跡給了我們啟示。聯(lián)系全文，你認為黃福榮的事跡給了我們哪些啟示？

答：________________________________________________________________________ 解析：這道題考查對文本精神內(nèi)涵的探究能力。黃先生的事跡為什么會感動我們？因為在他身上有很多值得我們深思的品質(zhì)和精神理念。這種特質(zhì)，深深觸動了我們的心靈，那是因為我們沒有，所以談啟示的時候，一要結(jié)合人物的精神品質(zhì)，也要結(jié)合現(xiàn)實，具體分析說明。

答案：(1)一個平凡的普通人，只要心存善念，躬踐善行，同樣可以做出不平凡的貢獻；(2)從事公益事業(yè)應(yīng)該像黃福榮那樣“要做就要做好，不能擺空架子”，講實效不圖虛名；(3)一個人除了為個人和家庭幸福奮斗之外，還應(yīng)該關(guān)心他人關(guān)心社會，共同承擔社會責任；(4)全社會都應(yīng)該支持慈善公益事業(yè)，理解關(guān)心從事慈善公益事業(yè)的人們。

三、語言表達

16．以“關(guān)愛”為開頭，仿寫兩個句子。要求：兩句都要與例句句式一致、字數(shù)相等，第二句還要跟后一例句的修辭方法相同。

[例句]關(guān)愛是一個眼神，給人無聲的幸福。關(guān)愛是一縷春風，給人身心的舒暢。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：例句把“關(guān)愛”比喻為眼神、春風，接著寫其給人的感受。仿寫的句子仍以“關(guān)愛”為本體，要求仿寫喻體，仿寫時要注意第二句與喻體的關(guān)系。再按照句式一致、字數(shù)相等的要求，可仿寫出答案。

答案：關(guān)愛是一句問候，給人春天的溫暖；關(guān)愛是一場春雨，給人心田的滋潤；關(guān)愛是一杯熱茶，給人無限的溫暖；關(guān)愛是一個微笑，給人濃濃的愛意。

17．下面是一場主題為“勿忘國恥”的晚會上兩名主持人的串臺詞，請根據(jù)語境，填出橫線處的內(nèi)容。要求不得少于50字。

主持人甲：1970年的12月7日上午，德意志聯(lián)邦共和國西德第四位總理維利·勃蘭特來到了位于華沙老城內(nèi)的原猶太人聚居區(qū)。站在這片還殘存著戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的土地上，作為一個曾經(jīng)屠殺了600萬猶太人的國家的代表，面對著周圍眼中飽含憤怒的大屠殺的幸存者們，這位德國總理無言以對。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂著頭，雙膝跪倒在猶太人死難者紀念碑前！這一驚人之舉不禁令在場許多人感動落淚。前西德總理維利·勃蘭特，非但沒有因為下跪而丟絲毫臉面，反而使德國人贏得了世界的諒解和尊重。

主持人乙：____________________________________________________ 面對日本政府對亞洲人民的態(tài)度，一位韓國老婦人憤恨地喊道：“50多年前你們污辱了我的身體，今天你們還要污辱我的靈魂嗎？”

解析：本題只要突出日本對過去的罪行不但沒有清醒的認識，反而不斷為罪行開脫辯解這一要點且語言流暢、銜接自然即可。

答案：這不能不使我們聯(lián)想起曾經(jīng)對中國犯下累累罪行的日本侵略者，多少年來他們對中國人民謝罪了嗎？他們參拜靖國神社，敬拜戰(zhàn)犯的靈位，公然為侵略戰(zhàn)爭辯解！

第二篇：選修課程《中外戲劇名作欣賞》教學總結(jié)

選修課程《中外戲劇名作欣賞》教學總結(jié)

在戲劇天地里自由翱翔----選修課程《中外戲劇名作欣賞》教學總結(jié)

本學期15-19周，高二進行了選修課程《外國詩歌散文欣賞》的教學，課文內(nèi)容如下：

第一單元是希臘時代的戲劇名家索福克勒斯和他的代表作《俄狄浦斯王》。這部劇作是西方戲劇的里程碑。亞里士多德稱這部悲劇是一個“典范”。主人公那種對于“真相”的蝎子式的叮問精神具有震撼人心的力量。教材以該劇為典型介紹了戲劇對于“完整性”的要求以及“懸念”、“沖突”、“高潮”、“結(jié)局”等結(jié)構(gòu)性因素，結(jié)合第三場講解了戲劇最具魅力的“突轉(zhuǎn)”設(shè)置。

第二單元是歐洲文藝復(fù)興時代的莎士比亞及其《羅密歐與朱麗葉》。“莎士比亞不僅屬于他的時代，而且屬于所有的世紀”。（本·瓊生）該單元提供學生選讀的是劇本中最為膾炙人口的“月夜幽會”（第二幕第二場）。結(jié)合這一場的賞析著重引導學生了解，愛情應(yīng)該是一種“美的情感”。

第三單元是中國戲劇經(jīng)典《牡丹亭》和它的作者湯顯祖。中國的戲劇與西方不同，有著自己獨特的發(fā)展道路和美學特征。湯顯祖是堪與莎士比亞媲美的戲劇大師。《牡丹亭》以杜麗娘與柳夢梅“以情而死、為情復(fù)生”的“死去活來”的曲折經(jīng)歷為主線，展示了封建社會“情”與“理”的尖銳沖突，用生花妙筆繪出了以杜麗娘為中心的正反兩方面的眾多人物的鮮明性格與沖突，富于抒情色彩與社會內(nèi)涵。學生可以結(jié)合欣賞大師的精湛表演一窺中國古代戲劇的奧妙，并了解“生旦凈末丑”諸行的區(qū)別及其所飾演的人物的主要性格特征。

第四單元是歐洲著名喜劇藝術(shù)家莫里哀和他的代表作《偽君子》。喜劇是戲劇中最受觀眾歡迎的劇種。《偽君子》是諷刺喜劇的巔峰之作，它對于偽善的揭露淋漓盡致。別林斯基說：“擊中偽善這條多頭毒蛇的人是偉大的。”莫里哀因其對人性的丑陋的鞭撻而永駐史冊。通過對《偽君子》第三幕的賞析，學生可以了解什么是喜劇、喜劇的美學特征和創(chuàng)作方法。教材中還以達爾杜弗為例，探討了喜劇人物的扁平性質(zhì)。

第五單元是北歐的劇作家易卜生和他的代表作《玩偶之家》。這部被稱之為“現(xiàn)代婦女的解放宣言”的劇作，曾在世界上的許多國家，包括中國引起過巨大的轟動。可以說，娜拉告別丈夫時的關(guān)門聲至今還在全世界回響著。“事件”在戲劇結(jié)構(gòu)中的舉足輕重的位置，細致而微地分析了《玩偶之家》中兩個“事件”如何引爆了人物性格之間的沖突并使其跌宕有致地展開，把戲劇推向激動人心的高潮。

第六單元是俄國現(xiàn)代劇作家契訶夫和《三姐妹》。契訶夫不僅是一位偉大的小說家，而且，他的戲劇創(chuàng)作具有很強的現(xiàn)代性。正如曹禺所說：“契訶夫給我打開了一扇大門，我發(fā)現(xiàn)，原來在戲劇的世界中，還有另外的一個天地。”《三姐妹》沒有人們在一般戲劇中常看到的曲折的情節(jié)、激烈的沖突和傳統(tǒng)意義上的“反面人物”。戲劇的結(jié)尾既有對于即將到來的冬天的悲愴，也有對于冬天之后的春天的希冀。教材要求學生在籠罩全劇的迷霧般的“情調(diào)”中去摸索和探求人生的意義和對于永恒的渴望。

第七單元是我國現(xiàn)代的戲劇大師曹禺和他的《北京人》。曹禺在戲劇創(chuàng)作方面取得的成就是無與倫比的，他是一個至今還沒有人超越的中國現(xiàn)代戲劇的高峰。《北京人》與《雷雨》、《日出》不同，它是追求“寓深邃于平淡之中”的卓越成果。教材中選取的第二幕的片斷，突出地表現(xiàn)出作者對于詩化戲劇的追求。在調(diào)動戲劇手段塑造愫方這個美麗女性時，作者達到了戲劇情景與女主人公的心靈起伏相激相蕩、相融相匯的美妙境地。可以引導學生深化對于劇本主題乃至人類精神歷程的理解。

第八單元是老舍和他的《茶館》。這是一部具有濃郁北京特色的話劇，又是一部享有廣泛國際聲譽的作品，它對本土化作品如何走向世界提供了卓越的啟示。劇本的結(jié)構(gòu)也是別開生面的：它不像傳統(tǒng)話劇那樣圍繞一個中心事件和沖突來展開，而是以一個“小茶館”的微縮景觀展現(xiàn)中國這個“大社會”的俯仰沉浮。每一幕都是生活的一個橫切面，通過從晚清末年到民國滅亡的三幕（橫切面）展現(xiàn)了上個世紀前五十年中中國歷史上的巨大變化，揭示了舊中國何以滅亡的深層原因。老舍善于用兩三句話就勾勒出一個鮮活的人物。他在這方面的才華，在中國作家中無人可及。

第九單元是貝克特和《等待戈多》。使貝克特于1969年榮獲諾貝爾獎的作品就是《等待戈多》。這部劇作以荒誕的形式揭示了現(xiàn)代西方社會的精神危機，全劇從理念、形式、結(jié)構(gòu)到語言都具有反傳統(tǒng)戲劇的意味。學生可以通過本單元的選段了解什么是西方的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義戲劇。選段中關(guān)于舞臺場景的假定性、關(guān)于“戈多”究竟是誰，都是可以討論的饒有興味的題目。

戲劇教學的一個突出特點和優(yōu)點是實演性。教學中強調(diào)在經(jīng)典導讀的基礎(chǔ)上引導學生進行富于啟發(fā)性的課堂討論和力所能及的藝術(shù)實踐。這種實踐包含朗讀經(jīng)典臺詞、表演精彩段落和結(jié)合自己的生活體驗進行小品或劇本的創(chuàng)作、演出。通過這些實踐活動，學生不僅進一步掌握戲劇經(jīng)典的神髓，而且學會體察不同人物的各異的思想和精神生態(tài)，在“對話”與“獨白”中把握不同性格與情態(tài)下人物的個性化語言。從而學會設(shè)身處地地理解人、尊重人，提高自我表現(xiàn)的語言能力及與人溝通的談話技巧。戲劇專題的教學幾乎所有篇目我們都采用了“表演法”，不過根據(jù)精讀與泛讀的不同要求，有的篇目如臺詞沖擊力強或者情節(jié)沖突激烈的《羅密歐與朱麗葉》、《偽君子》、《玩偶之家》和《茶館》幾乎是全篇表演，有的只是選取部分片段進行表演，還有一些篇目作分角色朗讀。同學們表演熱情很高，在笑聲或嘆息聲中不自覺地進入了角色，與劇中人物產(chǎn)生共鳴。同時，放映有關(guān)經(jīng)典影片，深化對劇中人物和主題的把握。

仿寫戲劇是戲劇賞析的延伸先后設(shè)計了兩個訓練內(nèi)容：

1、以“巧合”或者“誤會”為題寫一篇戲劇。

2、學習《玩偶之家》之家后，讓學生以戲劇形式為“娜拉走后怎樣”設(shè)計一個結(jié)局，通過比較和切磋深化對該劇的主題認識。

在戲劇寫作中，同學們感受到了此寫作方式的獨特之處：戲劇創(chuàng)作與小說等敘述體文章的寫作有很大的不同，你可以講一個有滋有味的故事，但用戲劇的方式來陳述則完全不是那么回事了，戲劇需要集中的矛盾沖突，需要有集中的人物對話，且故事發(fā)生的時間、地點也有更大的限制。有同學開始寫作時雖然心中有動人的故事，可要編戲劇時卻無從下手，后來通過老師點撥戲劇沖突的設(shè)置技巧等方法，才明白了其中的一些機巧。

戲劇教學也沒有嚴格依據(jù)課文編排順序推進，而是作了適當?shù)淖兺āＨ纭读_密歐與朱麗葉》與〈〈牡丹亭〉〉是西方與東方幾乎同時代的愛情劇，教學時將這兩篇戲劇比較學習，領(lǐng)悟東西方戲劇藝術(shù)的不同風格。俄國著名小說家、戲劇家契訶夫的〈〈三姐妹〉〉與我國現(xiàn)代劇作家曹禺的《北京人》的風格類似，教學時也將二者進行比較學習。

由于教材只選了九篇戲劇或片段，且同學們對有的作家不很了解，因此，相關(guān)背景的解讀、同時代其它風格作品的適當介紹顯得很有必要，而且鼓勵學生讀原著，寫劇評，相互探討交流。

本專題結(jié)業(yè)考查采取了較靈活的方式，即一篇仿寫戲劇和一篇劇評的質(zhì)量作為戲劇專題的結(jié)業(yè)成績。

戲劇專題的教學也有一些需要探討的問題，如戲劇表演如何進行充分的準備、篇目如何進行合理的取舍、長劇如何短教、如何讓學生領(lǐng)悟現(xiàn)代劇隱晦的主題等等。

第三篇：2013年人教語文選修演講與辯論：第二單元第6課知能優(yōu)化演練

一、基礎(chǔ)考查

1．下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是（）A．庇護(pì)桅桿(wéi)清澄(chénɡ)恬淡(tián)．．．．B．餓殍(fú)祈求(qí)苦澀(sè)獨處(chǔ)．．．．C．跛腳(bǒ)笨拙(zhuō)搜羅(shōu)主角(jué)．．．．D．卷軸(zhóu)拮據(jù)(jū)僥幸(jiǎo)篤厚(dǔ)．．．．解析：選D。A.“庇”讀bì；B.“殍”讀piǎo；C.“搜”應(yīng)讀sōu。2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．匱乏 磨礪 訣巧 淺嘗輒止 B．訖今 落寞 蓬蒿 好高騖遠 C．哂笑 自詡 告罄 倍道兼程

D．輟學 倩影 消弭 功虧一匱 解析：選C。A.訣竅；B.迄今；D.功虧一簣。．．．3．下列語句中，標點符號使用正確的一項是（）A．在北京、湖南、上海、廣州??等地，“愛心家園”每周不間斷地組織“助孤、敬老、扶貧”公益活動。

B．有一種惡習就是求全責備、吹毛求疵。你說“春江水暖鴨先知”，他會問“難道鵝就不知嗎？魚就不知嗎？”

C．景泰藍的制作一共有六道工序：制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨和鍍金(葉圣陶《景泰藍的制作》)。

D．多年前，有人曾經(jīng)心驚于油價突破了五元；現(xiàn)在或許人們感慨的是：該咋辦啊！油價就要漲到十元了。

解析：選B。A.去掉省略號。C.句號應(yīng)在括號前。D.嘆號應(yīng)為逗號，句號應(yīng)為嘆號。4．依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）①日前臺灣公布了大學院校招收大陸學生的規(guī)定________簡章，其中有不少歧視性限制，在一定程度上影響了臺灣高校對大陸學生的吸引力。

②現(xiàn)在有些年輕人崇尚簡單主義，他們認為，簡單是一首詩，純粹中感受生活的雋永，會令人摒棄________之事，自得悠閑，輕揚生活的扁舟。

③雙匯的“瘦肉精”有毒生豬肉和在上海發(fā)現(xiàn)的“染色饅頭”，都曾經(jīng)________地擺在大超市的柜臺上，這不能不令人深思。A．及其

繁亂

冠冕堂皇 B．及

煩亂

冠冕堂皇 C．及

繁亂

堂而皇之 D．及其

煩亂

堂而皇之

解析：選C。及：連接并列的名詞或名詞性詞組。及其：以及它的。煩亂：心情煩躁不安。繁亂：事情多而雜亂。冠冕堂皇：形容表面上莊嚴或正大的樣子。堂而皇之：形容公開或不加掩飾。

5．下列各項中，沒有語病的一項是（）A．近幾年來，我國領(lǐng)海不斷被侵擾，為了應(yīng)對復(fù)雜多變的海上變化，中國海監(jiān)局調(diào)整了工作規(guī)劃，加大了海上巡航密度和執(zhí)法裝備的質(zhì)量。

B．此次地震是日本有地震觀測史以來震級最高的一次，海嘯規(guī)模巨大是由于震源淺且地震規(guī)模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海嘯能量。

C．世界上獨一無

二、風格奇特的福建客家土樓民宅具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便，雖歷經(jīng)百年風雨，至今仍巍然屹立。

D．在朱清時看來，落后的機制是中國大學的教學質(zhì)量不能提高的重要原因，只有把學校推向市場，才能提高大學的辦學積極性，進而提高教學質(zhì)量。

解析：選D。A.搭配不當，“加大??密度”可以，但不能“加大??質(zhì)量”。B.句式雜糅，“是由于”和“造成的”雜糅到一起。C.成分殘缺，缺少了與“具有”搭配的中心詞，應(yīng)在“方便”之后加上“的功用”之類的詞語。

二、類文閱讀

閱讀下面的文字，完成6～9題。

接受諾貝爾獎以后的致辭

玻 爾

當我站起身來，對于瑞典皇家科學院通過授予我以本諾貝爾物理獎而給予我的巨大榮譽表示我深深的謝意時，我很自然地想到要強調(diào)阿弗瑞德·諾貝爾的偉大基金所依據(jù)的那種科學的國際性。這對我來說是尤其自然的，因為我所以能夠曾經(jīng)很幸運地對我們物理科學的發(fā)展作出的一點點貢獻，就在于將對于我們有關(guān)自然界的知識的一些貢獻結(jié)合起來，這些貢獻要歸功于不同國家的研究者們，他們是在很不相同的科學傳統(tǒng)中成長起來的。在世紀交替期間的那些偉大的實驗發(fā)現(xiàn)中，來自許多國家的研究者們都起了如此杰出的作用；當這些發(fā)現(xiàn)給了我們一種進入原子結(jié)構(gòu)中的不曾預(yù)料的洞察時，我們首先要感謝英國學派的偉大研究家約瑟夫·湯姆孫爵士和厄恩斯特·盧瑟福爵士，他們已經(jīng)作為想像力和敏銳洞察力能夠怎樣看透經(jīng)驗的多重性而把自然界的簡單性暴露在我們眼前的光輝范例，而把自己的名字銘刻到科學史上了。另一方面，在揭開對直接觀察者隱蔽著自然規(guī)律的帷幕方面，一直是人類最有力的臂助之一的抽象思維，在應(yīng)用所得到的關(guān)于原子結(jié)構(gòu)的洞察來解釋我們的感官可以直接覺察的各元素的性質(zhì)方面也曾經(jīng)具有決定的重要意義。在這一工作中，許多國家的人們也曾經(jīng)作出重要的貢獻；但是，通過他們的抽象而系統(tǒng)的研究來首先教導了我們的，卻是偉大的德國科學家普朗克和愛因斯坦；他們教導我們，適用于支配著元素性質(zhì)的各原子性粒子的運動的那些定律，是和人們一直企圖用來整理自然現(xiàn)象的觀察結(jié)果的那些定律有著本質(zhì)上不同的性質(zhì)的。

我很僥幸地能夠成為這一發(fā)展的一個階段上的連接紐帶，只不過是許多例證中的一個例證，這種例證表明了科學界中在不同人類條件下發(fā)展著的研究工作的盡可能密切交流的富有成果。

但是，當一個丹麥科學家在這樣一個場合置身于斯德哥爾摩時，他卻不應(yīng)該僅僅想到科學的國際性，而且應(yīng)該同樣充分地想到各個北歐國家之間的精神合作，這是我們?nèi)疾粌H僅在科學范圍內(nèi)感覺到的。試圖描述科學以及丹麥的研究工作對過去和現(xiàn)在的瑞典科學家們的重大感謝，這是很誘人的工作，但是，這就會說來話長，即使是只限于描述今晚出席的瑞典自然科學的杰出代表們的最重要的貢獻，他們的工作在各種方面對于原子研究也是有過基本重要性的。因此，我將只提到一位瑞典物理學家，即倫德的黎德伯教授，他的揭露光譜定律的天才工作對于加深我們的原子知識，同樣對于由我所作出的貢獻，全都曾經(jīng)具有如此巨大的重要性。

為了再一次深深感謝瑞典科學院通過授予我以諾貝爾獎而給予我的和給予丹麥科學的榮譽，我愿意能夠在這次宴會上建議，為了科學進展的國際工作的迅猛成長而干杯，這種成長在這種在許多方面很可悲的時代中是人類生存的光明點之一；特別說來，我也建議為北歐各國的科學友誼而干杯，這些國家盡管有其獨特的區(qū)別，卻感到它們自己是由親屬關(guān)系而如此密切地聯(lián)系在一起的。

6．從整體上看，這篇演講在思路上具有怎樣的特點？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：從整體上看，這篇演講共5個段落，表現(xiàn)為“總——分——總”的結(jié)構(gòu)思路，文章第一段和最后一段為總說，中間3個段落為分說。

7．請用一個短語概括第二段的主要內(nèi)容，不超過6個字。

答：________________________________________________________________________ 答案：科學的國際性。

8．在這篇演講的中間部分，演講者介紹了自己取得成就的原因，你認為其原因是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：在這篇演講的中間3個段落中，演講者集中說明了自己取得諾貝爾科學獎的兩個原因：自己的成就離不開不同國家的研究者們作出的貢獻，即科學的國際性；“各個北歐國家之間的精神合作”，他們的工作在各種方面對于原子研究也是有過基本重要性的。9．這是一篇很有深度的獲獎答辭，從這篇演講中，你可以看出一個科學家應(yīng)該具有哪些重要的品格？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：①作為一個科學家，首先要有寬闊的視野，要善于借鑒他人的成果，并作出自己的獨特的創(chuàng)見。②要有謙虛誠實的科學精神和對科學的由衷熱愛，不能居功自傲。③要把自己的榮譽和祖國的榮譽聯(lián)系起來。

三、語用創(chuàng)新

10．(2011年高考四川卷)2010年12月31日，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血逝世。他捐贈的肝臟在天津成功移植給了一位患者。請你以這位患者的名義給史鐵生寫一段感激的話。要求：①語言簡明、連貫、得體；②不寫稱呼語；③不超過100字。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此題是要考生寫一段致謝詞。而要致謝的人是剛剛逝世的著名作家史鐵生，對于史鐵生，考生應(yīng)該通過他的作品(如《我與地壇》《合歡樹》《命若琴弦》《秋天的懷念》等)對他有一定的了解，所以，此題也暗扣了語文教材。此題可重點寫對史鐵生生前對待生命的積極態(tài)度和死后通過捐贈肝臟體現(xiàn)其人生價值的歌頌。

答案：(示例)我沒想到，瀕臨死亡的我又從死神手中掙脫，感謝你，拯救了我。生前，你用文字留給我們太多的精神財富；離世時，你又無私地將肝臟捐出，讓我獲得生的機會。銘記著你的這份付出，感恩著你的這種精神，我將會積極地生活，繼續(xù)去體現(xiàn)生命的價值。11．演講要注意語言的得體。渭南中學星星文學社請詩人韓作榮來做報告。下面是張?zhí)锾鹕玳L開場白中的一個片段，其中有四處不得體，請你找出來并進行修改。

今天我們很榮幸地邀請到著名詩人韓作榮老師來作報告，前幾天，我們兩位已把大家的作品送給韓老師，他也都拜讀了，下面韓老師會針對我們大作中存在的問題進行具體指導。(1)將____________改為____________；(2)將____________改為____________；(3)將____________改為____________；

(4)將____________改為____________。

答案：(1)將“兩位”刪去，或改為“二人”“兩人”“兩個”；(2)“他”改為“韓老師”；(3)“拜讀”改為“看”；(4)“大作”改為“作品”。

第四篇：粵教版語文選修4 第五單元第14課知能優(yōu)化演練

一、基礎(chǔ)考查

1．下列加點字的注音正確的一項是（）A．料峭(xiào)孺慕(rú)黔首(qián)倉頡(jié)．．．．B．滂沱(tuó)裙裾(jū)蠕動(rú)氤氳(yūn)．．．．C．羯鼓(jié)舔舐(shì)蓊郁(wěnɡ)弓弦(xuán)．．．．D．忐忑(tǎn)充沛(pèi)咀嚼(jué)擎天(jínɡ)．．．．

解析：選B。A.“峭”讀“qiào”；C.“弦”讀“xián”；D.“擎”讀“qínɡ”。2．下列各句中，加點成語運用不正確的一項是（）．A．我國文化中關(guān)于宇宙的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明我們的祖先有著極為．．．．豐富的想象力。B．春天料料峭峭的風一夜勁吹，皚皚的白雪竟飄飛而下，似乎又回到了寒冷的冬天。．．．．C．谷底溝壑泛起層層綠意，剛剛還層次錯落的澗溪、溝壑和山林似用畫筆輕輕抹過，平展如畫，托住了你，也托住了你忐忐忑忑的心。．．．．D．有人認為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據(jù)說《藍色多瑙河》就是作者在用餐．．．．時靈感一來隨手寫在袖口上的。

解析：選A。想入非非：喻指荒唐離奇、不著邊際的胡思亂想，是貶義。句中用其褒義，正確。

3．下列句子沒有語病的一句是（）A．臺灣作家、詩人余光中對李白非常景仰，他寫的有關(guān)欽佩這位“謫仙人”的詩歌也不少，如《戲李白》，形象地展示了李白詩歌恢弘的氣勢與豪邁。

B．鶯飛燕語的揚州，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮漾著蘭花草的幽香。

C．為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量，我們必須堅持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境、快樂的人性化服務(wù)。

D．這種感冒新藥經(jīng)過在北京、上海、南京、杭州、開封等地醫(yī)院的400多個病例中臨床試用，80%反映確實有療效。

解析：選B。A.成分殘缺，在“豪邁”后加“?的性格”；C.搭配不當，應(yīng)在“快樂的人性化服務(wù)”前補出謂語“并提供”；D.介詞贅余，去掉“在??中”。4．下列語句橫線處應(yīng)填入的語句，其中銜接恰當?shù)囊豁検牵ǎ偕街幸灰癸栍辏纬啃褋恚谛袢瘴瓷脑加撵o中，____________，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。

②雨不但可嗅，________。聽雨，只要不是石破天驚的臺風暴雨，在聽覺上總是一種美感。A．①沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水

②可觀，更可以聽。聽聽那冷雨

B．①踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，沖著隔夜的寒氣

②可觀，更可以聽。聽聽那冷雨

C．①沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水

②更可以聽，可觀。聽聽那冷雨

D．①踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，沖著隔夜的寒氣

②更可以聽，可觀。聽聽那冷雨 解析：選A。①中，按照邏輯順序應(yīng)是“沖著??”，“踏著??”，目的是和下文“探入”銜接；②句要注意下文“對于視覺，是一種低沉的安慰”，那么，銜接較好的只能是“幽暗”。

二、閱讀理解

(一)閱讀下面的文字，完成5～8題。

雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽暗，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在粼粼千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。“下雨了。”溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。

在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市，蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧嗒嗒地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。

在日式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到他舌底，心底。到七月，聽臺風臺雨在古屋頂上一夜盲奏，千尋海底的熱浪沸沸被狂風挾來，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北斜雨，斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒瀨瀉過，秋意便彌漫日式的庭院了。

在日式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂，是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖，下在橋上和船上，也下在四川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。

因為雨是最最原始的敲打樂，從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器，灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨，臺北，你怎么一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現(xiàn)在雨下下來下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去《詩經(jīng)》的韻里尋找。現(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。5．作者將雨比喻為“溫柔的灰美人”，這個比喻有什么深刻的含意？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：文章中反復(fù)使用“灰色”，這是作者的感情基調(diào)，心理底色。“溫柔”是形容雨給作者帶來的精神慰藉。“美人”是對雨的贊美，也是作者對雨的渴慕。因為雨讓作者產(chǎn)生了許多聯(lián)想，帶來了對故園的思念。

6．“在古老的大陸上”一段，是作者對過去聽雨的回憶，在這一段中采用了什么手法描寫雨？請簡要分析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：在這一段中，作者采用了比喻的修辭手法描寫“雨”。共用了三個比喻。其一，將雨比喻成“古老的琴”；其二，將雨比喻成“耳熟的童謠”“母親吟哦鼻音與喉音”；其三，將雨比喻成“蠶吃桑葉的聲音”。這些聲音都給作者帶來了美好的回憶。7．作者為什么說“雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂”，“是一種回憶的音樂”？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“雨”的“單調(diào)”是說明大陸的雨和臺灣的雨沒有兩樣，過去的雨和現(xiàn)在的雨也沒有什么兩樣；雨沒有變化而人卻發(fā)生了很大的變化，遠離了故國家園，聽雨能讓人產(chǎn)生聯(lián)想、產(chǎn)生思念，所以“雨”是耐聽的音樂，是回憶的音樂。

8．文章最后一段說“向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶”，作者為什么用“青苔深深”來修飾“記憶”？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“青苔”生于潮濕而人跡罕至的地方，歷久而成，身處遠離祖國的作者借“青苔深深”來修飾“記憶”，以形象表達埋藏于心底的那份記憶的深邃與遙遠。(二)閱讀下面的文字，完成9～11題。

聽 雨

季羨林

“潤物細無聲”，春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細無聲”了。按常理說，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來，進入角色，來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。

然而，事實卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之慨了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)；有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。在中國，聽雨本來是雅人的事。我自認還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中，關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句：外國詩詞中似乎少見。我的朋友章用回憶表弟的詩中有：“頻夢春池添秀句，每聞夜雨憶聯(lián)床。”是頗有一點詩意的。連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡李義山的“留得殘荷聽雨聲”之句。最有名的一首聽雨的詞當然是宋蔣捷的《虞美人》，詞不長，我索性抄它一下：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

蔣捷聽雨時的心情，是頗為復(fù)雜的。他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的，從少年、壯年一直到老年，達到了“悲歡離合總無情”的境界。但是，古今老的概念，有相當大的不同。他是“鬢已星星也”，有一些白發(fā)，看來最老也不過五十歲左右。用今天的眼光看，他不過是介乎中老之間，用我自己比起來，我已經(jīng)到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了。要講達到“悲歡離合總無情”的境界，我比他有資格。我已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”了。

可我為什么今天聽雨竟也興高采烈呢？這里面并沒有多少雅味，我在這里完全是一個“俗人”。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青青的麥苗。我生在鄉(xiāng)下，雖然6歲就離開，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過麥子，撿過豆子，割過青草，劈過高粱葉。我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)民最高希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，絕不下于農(nóng)民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪。我天天聽天氣預(yù)報，時時觀察天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨蒙蒙。

今天早晨，我的夢竟實現(xiàn)了。我坐在這長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在大大小小高高低低，有的方正，有的歪斜的麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來有點黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。(有刪節(jié))9．文章圍繞“聽雨”展開，作者的寫作思路是怎樣的？請梳理出來。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：聽雨時的喜悅感受；聯(lián)想古人聽雨有不同的境界；點出聽雨喜悅的原因，表現(xiàn)自己的人生境界。

10．第三段中“我自認還不是完全的俗人”，而第五段中卻說“我在這里完全是一個‘俗人’”，這樣說是否矛盾？為什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不矛盾。因為作者認為自己也是個文人，也能感受到雨中的詩意，所以不是完全的俗人；而現(xiàn)在聽到雨聲想到的是麥子獲救之類的世俗現(xiàn)實民生問題，所以說是俗人。

11．從文中來看，聽雨可以折射出不同的人生境界，文中主要寫到了哪些人生境界？請概括出來。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①執(zhí)著于個人悲喜。②超越了人生的悲歡離合。③關(guān)注民生。

三、語言表達

12．為下面一段新聞用對聯(lián)形式擬一個標題。

近日，中國工藝美術(shù)大師朱炳仁到臺灣高雄光興街159號，拜會著名詩人余光中，并向這位83歲的老翁敬獻2007年贈送給臺灣臺中禪寺的同源橋的模型，同時還送上自己兩幅書法作品，一條幅上抄寫著余老的詩《鄉(xiāng)愁》，另一條幅上是自己近日寫的詩《云彩》，這兩首詩均表達著濃濃的愛國之情。

朱炳仁接過余老手中的圖冊感慨萬分，虔誠地說：“今日我特地帶著為您寫的詩《云彩》來拜訪您，您的那首《鄉(xiāng)愁》在大陸，上至總理下至兒童如今都已經(jīng)吟頌了，雖然相隔40年，但我倆的情懷是一致的，您的《鄉(xiāng)愁》寫的是兩岸的昨天，我的《云彩》寫的是兩岸的今天，但愿我的云彩能解您的鄉(xiāng)愁。”余光中先生聽了很高興，馬上拿起筆在朱炳仁先生用毛筆書寫的《鄉(xiāng)愁》、《云彩》兩首詩的條幅上題了字“兩岸交流日，鄉(xiāng)愁自解時”“海峽隔兩岸，不阻云彩飛”，接著兩人又談到能否在海峽兩岸召開《鄉(xiāng)愁》和《云彩》的朗誦會和演唱會時，余老又說：“我下階段會有很多活動在大陸，是可以結(jié)合進行的。”

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)朱炳仁赴臺送《云彩》，余光中握手言《鄉(xiāng)愁》。

13．下面是柯靈先生為《臺灣散文選》作序時的一段話，請你用平易樸實的語言將這段話重新表述。(60字以內(nèi))他玄想中的散文，“應(yīng)該有聲、有色、有光；應(yīng)該有木蕭的甜味，釜形大銅鼓的騷響，有旋轉(zhuǎn)自如像虹一樣的光譜，而明滅閃爍于字里行間的，應(yīng)該有一種奇幻的光。一位出色的散文家，當他的思想與文字相遇，如撒鹽于燭，會噴出七彩的火花”。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：他想象中的散文，應(yīng)該是題材多樣、情味多樣、風格多樣的，并且能用文字表達出豐富、新鮮而深刻的思想。一位出色的散文家，一定會用文字生動形象地表達他自己的思想和情感。

14．改寫語段中畫橫線的句子，使之句式一致，本體、喻體搭配合理。(可調(diào)整語序、增刪個別詞語)我常常趴在檐下聽雨。雨聲輕靈，是微風里孩子們溫溫的耳語；雨聲像山溝里柳陰下激石的溪水般清脆；雨聲舒緩得像黃昏里泉苔上棲著的蜻蜓的翅。那種特別的感覺一聲一聲圈占了我的心，滴進我的回憶??

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)雨聲輕靈，是黃昏里泉苔上棲著的蜻蜓的翅；雨聲清脆，是山溝里柳陰下激石的溪水；雨聲舒緩，是微風里孩子們溫溫的耳語。

第五篇：貝克特與《等待戈多》教案 新人教版選修《中外戲劇名作欣賞》

貝克特與《等待戈多》教案

教學目的：

1.積累文中詞語，并熟練運用。2.了解荒誕派戲劇的特點。

3.分析了解荒誕派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的不同。

4.分析了解支離破碎的語言描寫在塑造人物形象中的作用。教學重點和難點：荒誕派戲劇的特點。教學課時：1課時。

教學方法：導讀自讀結(jié)合法。教學過程： 一.教學導入：

由《變形記》的怪誕內(nèi)容引入到荒誕派戲劇，再引到《等待戈多》。二.介紹薩繆爾·貝克特及其作品。

塞繆爾·貝克特（1906~1989）描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會人類生存狀況。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學獎。

貝克特于1906年生于愛爾蘭都柏林一個猶太中產(chǎn)階級家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會的守舊，政府對思想與出版的嚴厲控制與檢查，都使他無法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里劃十字的教徒：“一天，愛爾蘭的狗也將會這樣做。可能豬也會如此。”大學畢業(yè)后，貝克特結(jié)識了著名的“意識流”作家喬伊斯，擔任過他的秘書，創(chuàng)作思想受到他的很大影響。貝克特設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對比。有一天晚上，他被一個流浪漢無緣無故地刺了一刀，當問及行刺的原因時，對萬居然說“不知道”。貝克特首次親身體驗到了荒謬的滋味。

在德國占領(lǐng)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運動。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，到處“亂哄哄”“一團糟”。他曾頗有感慨地說：“人們不需要尋找憂傷，它便映入人的眼簾，甚至在倫敦的出租汽車里也是如此。”貝克特自謙不是哲學家，而只是個“無知”“無能”的作家。冷酷的社會使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂社會中的一群可憐蟲來揭示世界的荒誕和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷ァＴ谶@漫長而痛苦的人生中，人時時受到某種巨大力量的支配與逼迫，因此貝克特認為沉默是人所能持有的最適當?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，拒絕采訪，不問政治，很少參加社會活動，將自己關(guān)在自己的內(nèi)心世界里過著孤獨的生活。他的劇作流露出濃烈的悲觀主義和虛無主義的傾向。為了表現(xiàn)世界的荒誕與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完整連貫的情節(jié)，沒有明確的時間、地點，結(jié)尾是開端的重復(fù)，終點又回到起點，可以周而復(fù)始地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時光的流逝。維妮手提包里的物品是她賴以生存的全部財產(chǎn)。

貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲，而且人物少，動作單調(diào)。不少劇作只有一個人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動幅度很小，觀眾甚至無法看到這些人物的完整外形與動作。在《喜劇）中，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭風吃醋。打情罵俏，演出一場“棺停里的愛情三重奏”。在《啊！美好的日子》里，看到的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追憶她的“第一次舞會”“第一次親吻”。在《劇終》里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過這種別具一格的

是作者眼中西方社會人們精神狀態(tài)的象征性符號，或者是在西方社會這部大機器下完全失去了人性與個性的人的荒誕的生存狀態(tài)的寫照。六．劇的荒誕性 貝克特認為，“只有沒有情節(jié)，沒有動作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)”。《等待戈多》這部荒誕性戲劇的經(jīng)典作品正體現(xiàn)了這種反傳統(tǒng)的藝術(shù)主張。

首先，欠缺邏輯的劇情。整個劇本與傳統(tǒng)戲劇不同，既沒有開場、起伏、高潮、結(jié)局的戲劇程式，也沒有離奇曲折、引人入勝的故事情節(jié)，人物、環(huán)境、事件在雜亂無章中看不出任何進展和變化。兩個主人公重復(fù)、無聊的動作，語無倫次的對白，也表現(xiàn)不出邏輯上的連貫性。話題常常是開了頭卻沒有結(jié)局，胡言亂語中突然還會冒出一句至理名言，給人以強烈的突兀感。幕啟時兩個流浪漢已等了許多天，幕終時他們還要等待下去，舞臺上似乎什么也沒有發(fā)生，沒有開頭，也沒有結(jié)尾、只有無邊的等待。

其次，凋敝的舞臺形象。幕布一拉開，出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象：黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹，兩個衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢，這些“直接呈現(xiàn)給觀眾”的舞臺形象，一方面渲染了全劇荒原般的氣氛，另一方面，因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場面而被追加了象征意義，使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺形象呈現(xiàn)在觀眾面前。

第三，支離破碎的戲劇語言。劇中人物的語言顛三倒四不斷重復(fù)，既無前因后果，又文不對題。即使是一些偶然出現(xiàn)的頗有深意的哲理，由于夾雜在人物的胡言亂語中，也顯得突兀和支離破碎、這樣的語言當然不是由于作者的筆力不支所導致，相反，它恰恰是作者有意為之的結(jié)果。貝克特想用這些看起來毫無意義的語言，來表明一種認識，即在非理性化、非人化的社會里，人既然失去了作為人的特質(zhì)，也就失去了理性的思考。沒有了完整的語言。

貝克特以一種與荒誕內(nèi)容相一致的荒誕形式，表現(xiàn)了西方荒誕的社會現(xiàn)實。這種荒誕，實質(zhì)上是一種理性的清醒，是一種積極的反抗。因此，有人稱他是“與荒誕生存狀態(tài)抗爭的貝克特”。

七．理課后練習：（略見教師用書）