第一篇：【志鴻優(yōu)化設(shè)計(jì)】2014高中語文(人教選修——中國古代詩歌散文欣賞)課時(shí)訓(xùn)練14]

課時(shí)訓(xùn)練14 方山子傳 大鐵椎傳

一、夯基訓(xùn)練

1.下列詞語中,加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A.馳騁(chěnɡ)

當(dāng)世(dānɡ)．．矍然(jué)．B.著帽(zhù)．勛閥(xūn)．C.奴婢(bēi)．省親(xǐnɡ)．D.兩騎(qí)．岐山(qí)．謫居(zhé)．垢污(ɡòu)．蕭然(xiāo)．言訖(qì)．精悍(hàn)．偕行(xié)仆倒(pū)．．解析:B項(xiàng),著”應(yīng)讀“zhuó”;C項(xiàng),“婢”應(yīng)讀“bì”;D項(xiàng),“騎”應(yīng)讀“jì”。答案:A 2.下列句子中,不含通假字的一項(xiàng)是（）A.陽狂垢污

B.善刀而藏之 C.扣其鄉(xiāng)及姓字 D.鵲起于前

解析:A項(xiàng),“陽”通“佯”,假裝;B項(xiàng),“善”通“繕”,修治;C項(xiàng),“扣”通“叩”,詢問。答案:D 3.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.B.C.D.解析:A項(xiàng),均為連詞,表并列關(guān)系;B項(xiàng),形容詞詞尾,……的樣子/代詞,這樣;C項(xiàng),介詞,在/介詞,跟;D項(xiàng),代詞,他的/副詞,大概,表推測(cè)。答案:A 4.下列各句中,句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）．．A.方山子,光、黃間隱人也 B.精悍之色,猶見于眉間 C.泯泯然不見功名于世者 D.使從事于其間

解析:A項(xiàng)為判斷句,其他三項(xiàng)為介詞結(jié)構(gòu)后置句。答案:A

二、課內(nèi)閱讀

5.閱讀下面的文字,完成第5~9題。

方山子,光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節(jié)讀書,欲以此馳騁當(dāng)世,然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服,徒步往來山中,人莫識(shí)也。見其所著帽,方聳而高,曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。

余謫居于黃,過岐亭,適見焉。曰:“嗚呼!此吾故人陳慥季常也,何為而在此?”方山子亦矍然,問余所以至此者,余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之,獨(dú)念方山子少時(shí),使酒好劍,用財(cái)如糞土。前十有九年,余在岐山,見方山子從兩騎,挾二矢,游西山。鵲起于前,使騎逐而射之,不獲。方山子怒馬獨(dú)出,一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士。今幾日耳,精悍之色,猶見于眉間,而豈山中之人哉? 然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉佟Ｊ箯氖掠谄溟g,今已顯聞。而其家在洛陽,園宅壯麗,與公侯等。河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂。皆棄不取,獨(dú)來窮山中,此豈無得而然哉? 余聞光、黃間多異人,往往陽狂垢污,不可得而見,方山子儻見之歟? 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A.余謫居于黃

謫:降職。．B.稍壯,折節(jié)讀書 折節(jié):改變以往的志向行為。．．C.方山子儻見之歟 ．D.欲以此馳騁當(dāng)世 ．．

儻:或許。馳騁:縱馬奔跑。

解析:D項(xiàng), “馳騁”在文句中是放開手腳干一番事業(yè)的意思。答案:D 6.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.B.C.D.解析:A項(xiàng),均為連詞,表遞進(jìn);B項(xiàng),形容詞詞尾,……的樣子/連詞,表轉(zhuǎn)折,但是;C項(xiàng),代詞,指陳慥/助詞,的;D項(xiàng),表示……的原因/表示用來……的辦法。答案:A 7.清代王文儒評(píng)此文說:“隱字俠字乃一篇之主腦。”請(qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（）①使酒好劍,用財(cái)如糞土 ②棄車馬,毀冠服,徒步往來山中 ③從兩騎,挾二矢,游西山 ④皆棄不取,獨(dú)來窮山中 ⑤庵居蔬食,不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間 A.①②④⑤

B.①③④⑤ C.②④⑤⑥ D.②③④⑥ 解析:①③是描述他的“俠”。答案:C 8.下列各項(xiàng)是對(duì)文章的分析闡述,正確的一項(xiàng)是（）A.方山子出身貧寒,自幼苦讀,意欲以此馳騁當(dāng)世,但不得意,晚年隱逸光州、黃州一帶,自得其樂。B.傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?意氣風(fēng)發(fā),一身俠氣;晚年時(shí)安貧樂道,心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。

C.尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”,從“豈山中之人哉”這句話中可以看出,答案是否定的。

D.作者寫方山子,實(shí)際上是自悲“不遇”。但他方以詩文遭禍,不便直言,于是在文中隱約其辭。從這個(gè)意義上可以說,《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。

解析:A項(xiàng),“方山子出身貧寒,自幼苦讀”錯(cuò)誤;B項(xiàng),“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?意氣風(fēng)發(fā),一身俠氣”錯(cuò)誤,因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書,欲以此馳騁當(dāng)世”;C項(xiàng),理解有誤,方山子自己就是一個(gè)“異人”,當(dāng)然會(huì)同類相求。答案:D 9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。

(2)因與余馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士。

解析:(1)注意“而”和“妻子”的翻譯。(2)注意“因”和“馬上”的翻譯。

答案:(1)(他的家里)四壁蕭條,然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。

(2)因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?自認(rèn)為是一代豪杰。

三、延伸閱讀

10.閱讀下面的文字,完成第10~13題。

許秀才傳

(清)魏禧

①許王家,字君聘,一字乂民,蘇州長洲縣人也。少好學(xué),以名節(jié)自勵(lì)。甲申國變,王家聞之,悲號(hào)不食。久之,奉父母挈家隱居澄河?xùn)|之姚澄。乙酉,北兵南下,八月下剃發(fā)令,王家慨然太息曰:“父母冠我時(shí),祝我為何如人?此發(fā)豈復(fù)可毀傷耶?”或勸王家曰:“君一秀才耳。未食天祿,奈何遽以身殉乎?”王家曰:“吾已名列學(xué)宮,亦朝廷士也。”以父母屬妻顧氏曰:“爾善事堂上,吾不能終養(yǎng)為孝子．矣。”父母素知王家為人,亦忍涕謂王家曰:“汝行汝志,勿以我二人為念。”王家乃整衣冠赴河水而死,時(shí)年三十有九。

妻顧氏亦挈兩女赴河,水淺,人救之不得死。親戚乃群繞顧氏相與語之曰:“夫殉義,妻保孤可．也。且汝夫以堂上二人托汝,今背其言,陷夫于不孝,雖死,汝夫猶將恨汝。”顧氏泣謝諸親戚,收王家尸殮之,色如生,衣冠肅然不亂,觀者百數(shù)十人皆驚嘆。

魏禧曰:王會(huì)者,篤實(shí)君子也。與禧善,長為禧道許秀才事。甲申國變,吳門諸生許玉重餓死于學(xué)宮。二許不知同宗族否。何許氏之多奇男子也?禧亦故諸生,方偷活浮沉于時(shí),視二許能不愧．死入地哉?或謂以諸生死國難,及爭(zhēng)毛發(fā)喪其元為已甚。禧曰:此不可以責(zé)望天下士。士茍奮然出

②此,雖圣人不以為過。主上殉社稷,公卿崩角稽顙恐后期。及夫毀章甫,裂縫掖,昔之鳴玉垂紳者,莫不攘臂爭(zhēng)先,效仿之惟恐其萬一之不肖。于此有貧賤士,不食朝廷升斗之祿,無一級(jí)之爵,顧毅然舍其軀命,以爭(zhēng)名義于毫末,震天地而泣鬼神,雖夷、齊何以加焉?惜夫窮鄉(xiāng)下里匹夫老生之以死殉義者,多有其人,禧不及聞,聞之或不詳,而不能為之傳也。．(選自《魏叔子文集》,有刪改)注:①明崇禎十七年,李自成起義軍攻入北京,崇禎皇帝于景山自盡。是年為干支紀(jì)年甲申年,時(shí)稱“甲申國變”。②毀章甫,裂縫掖:章甫、縫掖均為古代儒者的服飾,此處以“毀章甫,裂縫掖”指清兵入關(guān)之后,勒令漢人剃發(fā)易服,改變?nèi)A夏正統(tǒng)。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）A.以父母屬妻顧氏

屬:托付。．B.夫殉義,妻保孤可也 ．C.何許氏之多奇男子也 ．D.而不能為之傳也 ．

保:養(yǎng)育。何:為什么。傳:作傳。

解析:C項(xiàng),何:副詞,多么。答案:C 11.下列各組語句中,全都刻畫了許秀才“殉義者”形象的一組是（）①王家聞之,悲號(hào)不食。久之…… ②挈家隱居澄河?xùn)|之姚澄 ③此發(fā)豈復(fù)可毀傷耶 ④以父母屬妻顧氏 ⑤色如生,衣冠肅然不亂 ⑥攘臂爭(zhēng)先,效仿之惟恐其萬一之不肖 A.①②③

B.②④⑥

C.①③⑤

D.④⑤⑥

解析:②表現(xiàn)許秀才的孝,⑥是“昔之鳴玉垂紳者”的所為。答案:C 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)清軍的剃發(fā)令,許秀才決心抗命殉國。得到父母的支持,許秀才投河而死。入殮時(shí)面色如

常,衣冠整齊。

B.在丈夫許秀才以死殉義后,顧氏也帶著女兒跳河自盡,被救起后,親友勸她不要違背丈夫的遺言,讓丈夫背上不孝之名。

C.魏禧覺得自己在國破家亡之后未能跟隨許秀才以身殉義而茍且偷生,自己的行為不能與兩位許姓讀書人的凜然大義相比,感到十分羞愧。

D.魏禧認(rèn)為,那些以死殉義的平民百姓比那些效仿崇禎皇帝殉國的達(dá)官貴人更值得后人敬仰與銘記。

解析:C項(xiàng),“未能跟隨許秀才以身殉義”為無中生有。答案:C 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)爾善事堂上,吾不能終養(yǎng)為孝子矣。

(2)或謂以諸生死國難,及爭(zhēng)毛發(fā)喪其元為已甚。

(3)以爭(zhēng)名義于毫末,震天地而泣鬼神,雖夷、齊何以加焉? 解析：參考譯文:許王家字君聘,一字乂民,蘇州長洲縣人。年少好學(xué),用高尚的名譽(yù)節(jié)操來自我勉勵(lì)。甲申年發(fā)生了國難,許王家聽到這個(gè)消息,悲痛地號(hào)哭絕食。很久以后帶著全家在澄河?xùn)|面的姚澄隱居。乙酉年,清兵南下,八月下達(dá)了剃發(fā)令,許王家憤怒地說:“父母自我行冠禮時(shí),向天禱告希望我成為什么樣的人?這頭發(fā)怎么可以再損傷呢?”有人勸許王家說:“你只是一個(gè)秀才罷了。沒有得到朝廷的俸祿,為什么就要用自己的生命來殉國呢?”許王家說:“我的名字已經(jīng)列于學(xué)宮的學(xué)生名單上,也算是朝廷的人了!”于是把父母托付給妻子顧氏:“你好好地侍奉兩位老人,我不能做孝子供養(yǎng)他們終老了。”許王家的父母向來知道兒子的為人,也含淚對(duì)兒子說:“你就實(shí)現(xiàn)你的志愿去吧,不要掛念我們兩老。”許王家于是整理衣冠跳河而死,終年三十九。

他的妻子顧氏也帶著兩個(gè)女兒跳河,因?yàn)楹铀珳\,被人救起來沒有死。親友于是圍著顧氏一起對(duì)她說:“丈夫?yàn)榱舜罅x而死,做妻子的應(yīng)該活下來養(yǎng)育他的遺孤。況且你丈夫把父母托付給你,你現(xiàn)在死了就是違背了他的遺言,讓你的丈夫背上不孝之名,即使你死了,你的丈夫仍然恨你。”親友們將許王家的尸體入殮,(看到)許王家尸體如同活著一樣,衣冠端正沒有凌亂,百十多個(gè)圍觀者都驚嘆不已。

魏禧說:“王會(huì),是一個(gè)忠厚老實(shí)的君子。和我關(guān)系很好,常向我說起許秀才的故事。甲申年發(fā)生國難,蘇州的許玉重在學(xué)宮里絕食餓死。這兩位許姓的義士不知道是不是同宗族。為什么許氏家族的奇男子這么多呀?魏禧我也曾經(jīng)是生員,如今在當(dāng)世茍且偷生、輾轉(zhuǎn)沉浮,與兩位許姓義士相比難道不要羞愧萬分嗎?”有些人把讀書人為國家變故而死和為了保住頭發(fā)而失去頭顱這些事作為過分的事。魏禧我卻認(rèn)為:不能用這種觀點(diǎn)來要求和期望普天下這樣做的義士。如果他們是出于激憤而做這樣的事情,就算是圣人也不會(huì)認(rèn)為這種行為是過分的。崇禎皇帝殉國的時(shí)候,文武百官紛紛前來磕頭下跪(生怕延誤時(shí)間)。等到清朝定國,要變更華夏正統(tǒng)之時(shí),昔日的明朝官員們又全都憤怒萬分,爭(zhēng)先恐后地效仿崇禎皇帝殉國,唯恐自己擔(dān)上一丁點(diǎn)大逆不道的罪名。在這個(gè)時(shí)候有許多貧窮低賤的義士,沒有接受過明朝廷任何的俸祿和官爵,卻毅然地舍棄自己的身體和生命,在很小的地方爭(zhēng)取美名與大義,使天地震撼、鬼神哭泣,即使是伯夷、叔齊這樣的賢士又憑什么超過他們呢?只可惜在鄉(xiāng)下地方為大義而犧牲的平民百姓有很多,而我魏禧要么沒聽說他們的事跡,要么聽說了又沒有詳細(xì)了解,以至于不能為他們作傳。答案:(1)你好好地侍奉兩位老人,我不能做孝子供養(yǎng)他們終老了。

(2)有些人把讀書人為國家變故而死和為了保住頭發(fā)而失去頭顱這些事作為過分的事。(3)在很小的地方爭(zhēng)取美名與大義,使天地震撼、鬼神哭泣,即使是伯夷、叔齊這樣的賢士又憑什么超過他們呢?

四、語言運(yùn)用

14.請(qǐng)從學(xué)過或熟知的詩詞中選出符合下面要求的詩句,填寫在下面橫線處。

蘇軾,和李白一樣,詩文里多月。思其弟,情深卻不悲戚,寫出“, ”。念其妻,肝腸寸斷,“

, , ”。也曾豪情萬丈,“， ”。解析:注意題目中給出的“月”,說明詩句都和月相關(guān)。填寫時(shí),第一句注意“不悲戚”,第二句注意月和“肝腸寸斷”,第三句注意“豪情萬丈”。

答案:但愿人長久 千里共嬋娟 料得年年腸斷處 明月夜 短松岡 會(huì)挽雕弓如滿月 西北望 射天狼

15.請(qǐng)從下面這段文字中概括出“文化熱”應(yīng)具有的表現(xiàn)特征。(不超過22字)艾君曾經(jīng)著文講過,對(duì)于“文化熱”之說他是不贊成的。文化這種人化的特殊的產(chǎn)品,不是由組織策動(dòng)能達(dá)到“熱的本質(zhì)”的。文化熱的表現(xiàn)形式是一種思維和理論被廣泛認(rèn)可,讓百姓自動(dòng)自愿參與其中的社會(huì)現(xiàn)象。而文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系決定文化有時(shí)會(huì)受到經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng),產(chǎn)生一種“虛熱”“內(nèi)發(fā)熱”,確切地講是“文化利益驅(qū)動(dòng)熱”,這種熱只能說是文化內(nèi)部的分子建構(gòu)開始活動(dòng),還沒有表現(xiàn)出熱量。

解析:這類題要求回答的內(nèi)容就在文段中,首先要能準(zhǔn)確找出相關(guān)語句,但也不能照搬語句,因?yàn)轭}目還有字?jǐn)?shù)限制。因此,還需要具有概括提煉能力。答案:文化思維和理論被廣泛認(rèn)可并讓百姓自愿參與。

第二篇：高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》

高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

表現(xiàn)手法：借景抒情

思想手法：通過歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他壯志末酬，來表現(xiàn)自己的痛苦心

情。

書憤 陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典、白描

思想手法：抒發(fā)了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)諸葛亮的仰慕之情。

越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

表現(xiàn)手法：用典、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合 思想手法：表盛衰無常的感慨。

一剪梅

李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

表現(xiàn)手法：以景抒情

思想手法：極言自己獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦。

春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。表現(xiàn)手法：借景抒情

思想手法：抒發(fā)了詩人對(duì)宇宙奧秘的遐想、探求和對(duì)人生的無限沉思和感嘆。

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典

思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。

夢(mèng)游天姥吟留別 李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

表現(xiàn)手法：想象、夸張、比喻、對(duì)比、襯托

思想手法：表現(xiàn)詩人對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)污濁社會(huì)的抗議，對(duì)自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)。

登岳陽樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

表現(xiàn)手法：情景交融、今昔對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合

思想手法：抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國家對(duì)力的感慨。

菩薩蠻

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

表現(xiàn)手法：白描、情景交融

思想手法：歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

旅夜書懷 杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？ 天地一沙鷗。

表現(xiàn)手法：借景抒情、比喻

思想內(nèi)容：對(duì)生命偉大，胸襟的曠遠(yuǎn)的贊嘆，對(duì)自身的渺小，前途的迷茫的感慨。

揚(yáng)州慢

姜夔（kui）

淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年

知為誰生。

表現(xiàn)手法：用典、情景交融

思想內(nèi)容：寫對(duì)揚(yáng)州昔日繁華和如今山河破碎的感傷。

長相思

（清）納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

表現(xiàn)手法：白描

思想內(nèi)容：抒寫了個(gè)人的相思離別和哀思閑愁，將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

白居易《憶江南》詞三首

其一

江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

其二

江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！

其三

江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚得相逢。

閣夜

杜甫

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

表現(xiàn)手法：借景抒情、對(duì)比

思想內(nèi)容：對(duì)連年戰(zhàn)伐，百姓窮苦的痛惜之情和對(duì)宇宙永恒，人生無常的感慨。

虞美人

（南唐）李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。表現(xiàn)手法：虛實(shí)結(jié)合

思想內(nèi)容：表達(dá)對(duì)故國的懷念，抒發(fā)懷念故國的悲傷哀痛之情和滿腹愁緒。

蘇幕遮

（宋）周邦彥

燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。表現(xiàn)手法：想象，對(duì)景抒情

思想內(nèi)容：表現(xiàn)出久居京城思念故鄉(xiāng)的情懷。

菩薩蠻

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面將相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

表現(xiàn)手法：襯托

思想內(nèi)容：刻畫了一個(gè)深閨獨(dú)處，多愁善感的美麗女性的形象。

將進(jìn)酒

（唐）李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔（xuè）。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

表現(xiàn)手法：情景交融、比興、夸張

思想內(nèi)容：抒寫了他不合時(shí)宜而慷慨自信的情懷，同時(shí)也流露出人生易老，及時(shí)行樂的消極情緒，懷才不遇的感慨。

名句默寫專題訓(xùn)練

1、送者未及返。

，煙波杳悠悠。（黃遵憲《今別離（其一）》）

2、回眸一笑百媚生。（白居易《長恨歌》）

3、酌酒以自寬。心非木石豈無感？

。（鮑照《擬行路難》）

4、驪宮高處入青云。（白居易《長恨歌》）

5、霾兩輪兮縶四馬。

，嚴(yán)殺盡兮棄原野。（屈原《國殤》）

6、，兩朝開濟(jì)老臣心。，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

7、君王掩面救不得。（白居易《長恨歌》）

8、世味年來薄似紗，？小樓一夜聽春

雨。（陸游《臨安春雨初霽》）

9、，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去。（張若虛《春江花月夜》）

10、蜀江水碧蜀山青。（白居易《長恨歌》）

11、金樽清酒斗十千。，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）

12、帶長劍兮挾秦弓。誠既勇兮又以武。身既死兮神以靈，！（屈原《國殤》）

13、千巖萬轉(zhuǎn)路不定。熊咆龍吟殷巖泉。云青青兮欲雨。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

14、西宮南苑多秋草。（白居易《長恨歌》）

15、，將以遺兮遠(yuǎn)者。（屈原《湘夫人》）

16、矮紙斜行閑作草。素衣莫起風(fēng)塵嘆。（陸游《臨安春雨初霽》）

17、，罾何為兮木上？（屈原《湘夫人》）

18、七月七日長生殿。（白居易《長恨歌》）

19、小樓昨夜又東風(fēng)。（李煜《虞美人》）20、，此恨綿綿無絕期。（白居易《長恨歌》）

21、使天下之人。獨(dú)夫之心，日益驕固，函谷舉，可憐焦土！（杜牧《阿房宮賦》）

22、，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）

23、花自飄零水自流。。此情無計(jì)可消除。（李清照《一剪梅》）

24、，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）

25、捐余袂兮江中。（屈原《湘夫人》）

26、我欲因之夢(mèng)吳越。湖月照我影。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

27、時(shí)不可兮驟得。（屈原《湘夫人》）

28、，梨花一枝春帶雨。（白居易《長恨歌》）

29、過春風(fēng)十里。自胡馬窺江

去后，猶厭言兵。漸黃昏，都在空城。（姜夔《揚(yáng)州慢》）30、塞上長城空自許。出師一表真名世，！（陸游《書憤》）

31、欲渡黃河冰塞川。閑來垂犯釣碧溪上。（李白《行路難》）

32、，洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）

33、丞相祠堂何處尋？。

，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）

34、，從此君王不早朝。（白居易《長恨歌》）

35、，中原北望氣如山。，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）

36、，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）

37、，與佳期兮夕張。（屈原《湘夫人》）

38、春風(fēng)桃李花開夜。（白居易《長恨歌》）

39、，清風(fēng)吹我襟。

，翔鳥鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）40、白日淪西河。

，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）

41、瀉水置平地，各自東西南北流。

，？（鮑照《擬行路難》）

42、云中誰寄錦書來？

。（李清照《一剪梅》）

43、，江月年年望相似。，但見長江送流水。（張若虛《春江花月夜》）

44、遲遲鐘鼓初長夜。（白居易《長恨歌》）

45、欲言無予和。日月擲人去。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）

46、，對(duì)此如何不淚垂？（白居易《長恨歌》）

47、主人何為言少錢。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒。（李白《將進(jìn)酒》）

48、；光陰者百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）

49、此時(shí)相望不相聞。鴻雁長飛光不度。（張若虛《春江花月夜》）

50、古亦有山

川。車舟載離別。（黃遵憲《今別離（其一）》）

51、峨嵋山下少人行。（白居易《長恨歌》）

52、鹿門月照開煙樹。，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

53、，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

54、風(fēng)一更，雪一更。（納蘭性德《長相思》）

55、，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸。（張若虛《春江花月夜》）

56、上窮碧落下黃泉。（白居易《長恨歌》）

57、，乾坤日月浮。親朋無一字。戎馬關(guān)山北。（杜甫《登岳陽樓》）

58、春水碧于天。壚邊人似月。，還鄉(xiāng)順斷腸。（韋莊《菩薩蠻》）

59、漠漠水田飛白鷺。，松下清齋折露葵。（王維《積雨輞川莊作》）

60、細(xì)草微風(fēng)岸。

，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）

61、世間行樂亦如此。

？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

，使我不得開心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

62、嶺上晴云披絮帽。，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）

63、黃埃散漫風(fēng)蕭索。（白居易《長恨歌》）

64、，官應(yīng)老病休。飄飄何所似。（杜甫《旅夜書懷》）65、山一程，水一程。（納蘭性德《長相思》）66、，盡日君王看不足。（白居易《長恨歌》）

67、君不見黃河之水天上來。，朝如青絲暮成雪。（李白《將

進(jìn)酒》）

68、昆山玉碎鳳凰叫。十二門前融冷光。女媧煉石補(bǔ)天處。（李賀《李憑箜篌引》）69、，但愿長醉不愿醒。，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂。（李白《將進(jìn)酒》）

70、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久。少婦城南欲斷腸。，絕域蒼茫無所有！（高適《燕歌行》）

71、歲暮陰陽催短景。五更鼓角生悲壯。（杜甫《閣夜》）72、，可憐春半不還家。江水流春去欲盡。（張若虛《春江花月夜》）

73、人生得意須盡歡。天生我材必有用。（李白《將進(jìn)酒》）74、歸來池苑皆依舊。（白居易《長恨歌》）

75、開瓊筵以坐花。不有佳詠，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）76、水面清圓。（周邦彥《蘇幕遮》）

77、江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，；，汀上白沙看不見。（張若虛《春江花月夜》）

78、漢家煙塵在東北。男兒本自重橫行。（高適《燕歌行》）

79、。何日更重游？（白居易《憶江南（其二）》）

80、野哭千家聞戰(zhàn)伐。臥龍躍馬終黃土。（杜甫《閣夜》）81、燕趙之收藏，齊楚之精英，幾世幾年，倚疊如山。（杜牧《阿房宮賦》）82、相看白刃血紛紛，？，至今猶憶李將軍！（高適《燕歌行》）83、，密雨斜侵薜荔墻。

，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）

84、，花面交相映。（溫庭筠《菩薩蠻》）

85、，未云何龍？復(fù)道行空，？（杜

牧《阿房宮賦》）

86、，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）87、帝子降兮北渚。（屈原《湘夫人》）88、使六國各愛其人，；使秦復(fù)愛六國之人，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）

89、在天愿作比翼鳥。（白居易《長恨歌》）

90、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，？（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）91、杜郎俊賞。

，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩。，年年知為誰生？（姜夔《揚(yáng)州慢》）92、，旌旆逶迤碣石間。

，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土。（高適《燕歌行》）

93、群季俊秀，；

，獨(dú)慚康樂。，高談轉(zhuǎn)清。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）

94、，只是朱顏改。問君能有幾多愁？

。（李煜《虞美人》）95、憂勞可以興國，自然之理也。（歐陽修《伶官傳序》）96、吳酒一杯春竹葉。（白居易《憶江南（其三）》）

97、以無厚入有間。（《庖丁解牛》）98、，而后人哀之；

，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）99、。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）

100、戰(zhàn)士軍前半死生，！

，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵。（高適《燕歌行》）

第三篇：優(yōu)化設(shè)計(jì)專題訓(xùn)練十六 中國古代詩歌散文欣賞

專題訓(xùn)練十六 中國古代詩歌散文欣賞

一、閱讀題，閱讀下面的兩首唐詩，然后回答問題。1.臺(tái)

城

韋

莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

鳥鳴澗

王

維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

《臺(tái)城》與《鳥鳴澗》都著一“空”字，這兩個(gè)“空”所表現(xiàn)的意境是否相同？請(qǐng)加以賞析。

二、閱讀題，閱讀下面的一首古詩，然后回答問題。1.兵車行

(唐)杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？ 信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

詩人開篇就給我們生動(dòng)地描述了一幅慘別圖，把感情寓于記敘之中，這種場(chǎng)面描寫在詩歌的結(jié)尾也有，請(qǐng)你找找是哪幾句。

2.詩歌從開頭的“慘別圖”到結(jié)尾抓住了什么來寫？請(qǐng)分析這樣表達(dá)的作用。

三、閱讀題，閱讀下面的一首古詩，然后回答問題。1.春

盡

①

（唐）韓偓

惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。細(xì)水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。

人閑易有芳時(shí)恨，地迥難招自古魂。慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園。

注:①韓偓：字致堯，晚唐詩人。一生經(jīng)歷了家園淪亡等巨大變故，晚年寄身異鄉(xiāng)，親朋息跡，此詩是他的晚年之作。②迥：偏遠(yuǎn)。

詩人寫“春盡”抓住了哪個(gè)畫面來寫？

2.有人認(rèn)為“融情入景，興寄深微”是本篇的主要藝術(shù)特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩歌的頷聯(lián)（第二聯(lián)）作簡(jiǎn)要賞析。

四、閱讀題，閱讀下面的一首詞，然后回答問題。1.滴滴金梅

注

孫道絢

月光飛入林前屋。風(fēng)策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動(dòng)寒梢棲宿。

等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨(dú)。夢(mèng)繞夷門舊家山，恨驚回難續(xù)。

注:孫道絢，中原人，盛年孀居。在金兵南下之際，她同李清照一樣，“漂零遂與流人伍”，流徙江南，只身寄居一室。

詞的上片有一個(gè)字用得十分形象，請(qǐng)賞析其妙處。2.清人王士楨說：“詠物須取神。”好的詠梅詩詞都是準(zhǔn)確地抓住了梅的神態(tài)，并找到與主體之間的某種聯(lián)系，從而展開想象與聯(lián)想。你同意這種說法嗎？請(qǐng)結(jié)合本詞舉一例談?wù)勀愕目捶ā＃ú簧儆?00字）

五、閱讀題，（原創(chuàng)題）閱讀下面的文字，然后回答問題。1.凡言草木之花，矢口即稱桃李，是桃李二物，領(lǐng)袖群芳者也。其所以領(lǐng)袖群芳者，以色之大都不出紅白二種，桃色為紅之極純，李色為白之至潔，“桃花能紅李能白”一語，足盡二物之能事。

然今人所重之桃，非古人所愛之桃；今人所重者為口腹計(jì)，未嘗究及觀覽。大率桃之為物，可目者未嘗可口，不能執(zhí)兩端事人。凡欲桃實(shí)之佳者，必以他樹接之，不知桃實(shí)之佳，佳于接，桃色之壞，亦壞于接。桃之未經(jīng)接者，其色極嬌，酷似美人之面。所謂“桃腮”、“桃靨”者，皆指天然未接之桃，非今時(shí)所謂碧桃、絳桃、金桃、銀桃之類也。即今詩人所詠，畫圖所繪者，亦是此種。此種不得于名園，不得于勝地，惟鄉(xiāng)村籬落之間，牧童樵叟所居之地，能富有之。欲看桃花者，必策蹇郊行，聽其所至，如武陵人之偶入桃源，始能復(fù)有其樂。如僅載酒園亭，攜姬院落，為當(dāng)春行樂計(jì)者，謂賞他卉則可，謂看桃花而能得其真趣，吾不信也。

（選自李漁《閑情偶寄》）

第二段寫武陵人偶入桃源的用意是什么？

2.本文結(jié)尾部分所說的“真趣”與陶淵明《飲酒》詩中“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”，在內(nèi)涵上有何異同？結(jié)合詩文簡(jiǎn)要分析。

六、閱讀題，（原創(chuàng)題）閱讀下面的一首古詩，然后回答問題。1.山中寡婦

注

(唐)杜荀鶴

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。

②

注:杜荀鶴（846—907），字彥之，池州石埭（現(xiàn)在安徽石埭）人，唐朝著名詩人。他的詩歌廣泛反映唐朝末年的黑暗現(xiàn)實(shí)和人民的災(zāi)難，描寫農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，表達(dá)對(duì)軍閥官吏的憤恨之情。

概括寡婦受苦的根源。

2.后人評(píng)價(jià)：詩人在刻畫人物形象時(shí)注重了典型環(huán)境中的典型人物的塑造。請(qǐng)結(jié)合詩中的相關(guān)句子對(duì)人物形象的塑造進(jìn)行賞析。

七、閱讀題，（原創(chuàng)題）閱讀下面的一首古詩，然后回答問題。1.①②

陪金陵府相中堂夜宴

韋

莊

滿耳笙歌滿眼花，滿樓珠翠勝吳娃。因知海上神仙窟，只似人間富貴家。繡戶夜攢紅燭市，舞衣晴曳碧天霞。卻愁宴罷青娥散，揚(yáng)子江頭月半斜。

注：①金陵：指潤州，今江蘇省鎮(zhèn)江市，非指南京。②府相：對(duì)東道主周寶的敬稱，其時(shí)周寶為鎮(zhèn)潤州的鎮(zhèn)海軍節(jié)度使同平章事。中堂：大廳。此詩是詩人參加周寶的盛大宴會(huì)，有感而作。

頸聯(lián)里有兩個(gè)字用得絲絲入扣，請(qǐng)找出這兩個(gè)字，并加以分析。

2.本首詩和《琵琶行》第二段一樣，都以寫“江月”作結(jié)，分別分析其作用。3.找出全文的詩眼，并加以分析。

八、閱讀題，（原創(chuàng)題）閱讀下面的文字，然后回答問題。1.所好軒記

袁

枚

所好軒者，袁子藏書處也。袁子之好眾矣，而胡以書名？蓋與群好敵而書勝也。其勝群

①好奈何？曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字畫，又好書。書之好無以異于群好也，而又何以書獨(dú)名？曰：色宜少年，食宜饑，友宜同志，游宜清明，宮室花石古玩宜初購，過是欲少味矣。書之為物，少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，無勿宜也。而其事又無盡，故勝也。

雖然，謝眾好而昵焉，此如辭狎友而就嚴(yán)師也，好之偽者也。畢眾好而從焉，如賓客散

②而故人尚存也，好之獨(dú)者也。昔曾皙嗜羊棗，不嗜膾炙也，然謂之嗜膾炙，曾皙所不受也。何也?從人所同也。余之他好從同，而好書從獨(dú)，則以所好歸書也固宜。

余幼愛書，得之苦無力。今老矣，以俸易書，凡清秘之本，約十得六七。患得之，又患失之。茍患失之，則以“所好”名軒也更宜。

注：①珪璋（guī zhāng）：古代兩種貴重的禮器。彝（yí）尊：古代祭祀用的青銅酒器。②膾炙：烤肉。

說說作者“好書”的理由。

2.有人說，袁枚論文學(xué)強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，此文便是一個(gè)典范。請(qǐng)就“真”字對(duì)本文進(jìn)行賞析。

專題訓(xùn)練十六 中國古代詩歌散文欣賞

一、閱讀題，1.答案：這兩個(gè)“空”字表現(xiàn)的意境不同。《臺(tái)城》中“鳥空啼”的“空”從人們對(duì)鳥啼的特殊感受著筆，人們?cè)邙B的啼叫中感受到“無謂”與“徒勞”，襯托出“夢(mèng)”字深意，隱含詩人對(duì)歷史興衰的感慨：臺(tái)城歷經(jīng)變遷，早已面目全非，但不解情的大自然，依舊一年一度春色，連鳥兒也在無謂地啼鳴。此句中的“空”與杜甫的“隔葉黃鸝空好音”中的“空”異曲同工，以自然無情反襯人之有情，透露出詩人心中的無限傷痛。《鳥鳴澗》中詩人敏銳地感知“花落”，又通過“花落”這一細(xì)微自然變化將夜晚的靜謐和空寂傳遞出來，一個(gè)“空”字展現(xiàn)了夜間春山的寧靜幽美，“月出”“鳥驚”以動(dòng)襯靜，進(jìn)一步營造春澗的靜謐，也將與春山契合的詩人的閑適心境表露無遺。

解析：空，有“徒勞，白白”的意思，也有“空靈”的意思。一般來說，前者的意思與“物是人非”的狀態(tài)相連接，后者則與“空靈幽靜”的景帶來的人的心境相連接。

二、閱讀題，1.答案：君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。解析：根據(jù)寫作手法來找，有記敘和描寫的句子，而且在結(jié)尾處。

2.答案：全詩從頭到尾我們聽到了一個(gè)相同的聲音：哭聲！開頭的人哭，響徹云霄，結(jié)尾的鬼哭，哀怨凄厲，形成呼應(yīng)。場(chǎng)面悲慘恐怖，讓讀者深思造成這人哭、鬼哭的根本原因正是統(tǒng)治者的窮兵黷武，不斷征召百姓去邊疆服役，導(dǎo)致百姓們家破人亡。

解析：找出貫穿全文的線索，體會(huì)作者以此為線索的原因與目的，從結(jié)構(gòu)與情感兩方面去分析表達(dá)的作用。

三、閱讀題，1.答案：涓細(xì)的水流載著落花漂浮而去，片斷的云彩隨風(fēng)吹灑下一陣雨點(diǎn)。這正是南方暮春時(shí)節(jié)具有典型特征的景象，作者把它細(xì)致地描畫出來，逼真地傳達(dá)了那種春天正在逝去的氣氛。

解析：春盡，即為暮春時(shí)節(jié)，而浮花和雨是暮春最大的特點(diǎn)，抓住這兩點(diǎn)進(jìn)行展開即可。2.答案：頷聯(lián)兩句，詩人不僅細(xì)致地描繪了南方暮春時(shí)節(jié)的典型景象——細(xì)流涓涓，落花漂浮，緩緩歸入澗溪；片云飄蕩，陣雨點(diǎn)點(diǎn)，灑遍孤獨(dú)山村，傳達(dá)出春天漸行漸遠(yuǎn)的氣氛，而且還很自然地將自己的身世之感融入景物畫面，說水載落花，散云隨風(fēng)走，漂移無定，無所歸依，暗示了詩人自身的孤苦淪落。而“細(xì)”“浮”“別”“斷”“孤”等字眼，則更增添了景物的凄清色彩，烘托了詩人的悲涼情緒。（把物境、心境與身境三者結(jié)合起來抒寫，達(dá)到融合一體、情味雋永的藝術(shù)效果）

解析：對(duì)景進(jìn)行詳細(xì)的描寫，由于描寫的是暮春時(shí)節(jié)，再加上修飾詞匯的共同點(diǎn)，結(jié)合作者的身世，分析作者透露的感情。

四、閱讀題，1.答案：“飛”字。清冷的月光悄悄地向林前的屋舍移動(dòng)，“飛”是主體觀察的感覺，因?yàn)樘炜罩杏屑彼倭鲃?dòng)的云，月在云中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，所以月光有飛動(dòng)的感覺。正因?yàn)槿绱耍智暗奈萆釀偛胚€是昏暗的，一下子就輪廓分明，這也產(chǎn)生以動(dòng)托靜的效果。寫出了不眠者眼中的月光情態(tài)，境界極佳。

解析：本題重點(diǎn)是找關(guān)鍵字詞，并結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。2.答案示例：（1）我贊同這種說法。本詞作者就是將梅棲宿于寒梢，與自己幽獨(dú)凄清，終老不歸的生活相類比，寫得哀婉、凄切。上片風(fēng)響策策，柝聲陣陣，那棲宿在枝梢的寒梅，仿佛也被這聲音震得顫悠悠地動(dòng)起來，而寒夜中棲宿不能入睡的老婦人在此靜寂中倍感孤獨(dú)凄清，所以她將這種情感“外射”到梅花上，產(chǎn)生“動(dòng)寒梢棲宿”的感覺。正是作者找到了梅與主體之間的聯(lián)系，從而展開想象與聯(lián)想，才會(huì)有客觀事物象征作者的心態(tài)的巧妙構(gòu)思。

（2）我贊同這種說法。本詞作者雖然沒有抓住梅的具體形態(tài)，但抓住其神，渲染梅花于寒夜棲宿的意境，由物及人,進(jìn)行類比。“等閑老去年華促”承“寒梢棲宿”的意境而來，歲月如流，青春難再，終老無依，零丁孤苦，自然發(fā)出“只有江梅伴幽獨(dú)”的感嘆。梅花之神在作者心中，把這份情感灌注到梅花之中，物與人融為一體，這正是想象之妙。

解析：本題考查分析移情手法在本詞中的具體使用的能力。

五、閱讀題，1.為了說明要真正觀賞到桃花之自然至純之色，必須到鄉(xiāng)村籬落之間，而不在名園勝地。2.兩者的相同之處在于都是指回歸自然中，享受到天然的、不受拘束的樂趣。不同之處在于：陶淵明筆下的“真意”是內(nèi)心擺脫車馬塵囂的世俗紛擾后獲得閑適寧靜的樂趣；本文的“真趣”是指在鄉(xiāng)村籬落間感受到的桃花自然至純之美趣。

參考譯文:人們只要說到草木的花，開口就會(huì)說桃李，桃李可以稱得上是群花的領(lǐng)袖了。桃李能領(lǐng)導(dǎo)群花，是因?yàn)榛ǖ念伾蠖际羌t白兩種，桃花的顏色是紅色當(dāng)中最純粹的，李花的顏色則是白色當(dāng)中最潔凈的。“桃花能紅李能白”這句話，足以概括桃李兩種花的特點(diǎn)。

但是現(xiàn)在人們看重的桃，并不是古人喜愛的桃。現(xiàn)在人們看重的是好不好吃，沒有考慮到它的觀賞性。總的來說，桃這種東西，好看的不一定好吃，不可能兩方面都盡如人意。要想讓桃子好吃，一定要把桃樹嫁接到其他樹上，卻不知道桃子味道好，是因?yàn)檫M(jìn)行了嫁接；桃花的顏色變壞了，也是因?yàn)榧藿印]有嫁接過的桃花，它的顏色非常嬌艷，就像美人的臉。所謂的“桃腮”“桃靨”，都是指天然沒有嫁接過的桃花，而不是現(xiàn)在所說的碧桃、絳桃、金桃、銀桃這些。即使現(xiàn)在詩人吟詠的、畫家描繪的，也是這些天然的桃花。這樣的桃樹名園里看不到，游覽勝地也見不著，只是在鄉(xiāng)村農(nóng)舍、牧童樵夫住的地方，才有很多。想看桃花的人，一定要騎著驢到郊外去，任憑毛驢信步漫游，就像武陵人偶然進(jìn)入桃花源那樣，才能再得到那種樂趣。如果只是備了酒食，攜帶美人，來到園庭院落里，就只是當(dāng)春行樂，說是觀賞其他的花卉還行，要說看桃花而且能得到其中真趣，我就不信了。

六、閱讀題，1.答案：連年戰(zhàn)爭(zhēng)，賦稅徭役。解析：找出詩中相關(guān)的事件，一個(gè)是納稅，一個(gè)是征苗。從而推斷出根源是戰(zhàn)爭(zhēng)與賦稅。2.參考答案：首聯(lián)，詩人選擇了寡婦的穿著和外部面貌特點(diǎn)，“麻苧衣衫”寫寡婦的穿著很差，暗示了寡婦生活的貧困。“焦”即為黃黑色。“鬢發(fā)焦”描寫了寡婦的容顏已經(jīng)很憔悴了，以此暗示寡婦精神上的痛苦。頸聯(lián)，是對(duì)寡居具體生活的描寫，“時(shí)挑野菜”說明寡婦家沒有糧食，要時(shí)常以野菜為生。“旋斫生柴”說明寡婦家中沒有干柴，要隨時(shí)砍生柴做飯。“和根煮”說明山中野菜也很少了，不但表明寡婦生活困難，而且也暗示著吃野菜的人很多。“帶葉燒”說明柴火也很少，葉子也不能丟棄。詩句中，一個(gè)“時(shí)”字，一個(gè)“旋”字，表現(xiàn)出寡婦為生計(jì)而艱難地勞作。這里，不但表現(xiàn)出了寡婦的家境窘迫，而且也表現(xiàn)出在封建社會(huì)中“興，百姓苦；亡，百姓苦”的現(xiàn)實(shí)狀況。

解析：本題考查鑒賞人物形象的能力。

七、閱讀題，1.“攢”“曳”二字。雕飾精美的門庭，燈燭輝煌，像是紅燭夜市一般。歌女們翩翩起舞，彩衣像牽曳著碧空云霞。輕歌曼舞，輕盈搖曳之姿畢現(xiàn)。“夜攢”益顯其滿堂燈火，“晴曳”更襯出錦繡華燦。“夜”和“晴”又把周寶夜以繼日、沉湎于歌舞聲色之中的場(chǎng)面寫了出來。

2.(1)白詩：用秋江月夜的寂靜，烘托出樂聲令人沉醉的效果。

（2）韋詩：①寫出環(huán)境由喧鬧轉(zhuǎn)入寂靜，反襯出詩人內(nèi)心的不寧靜。

②寫景抒情：含蓄表達(dá)詩人酒闌人散，月已半斜，徘徊揚(yáng)子江頭的“愁”懷。③一語雙關(guān)：“月半斜”之“半”，既是實(shí)景，又寓微言。唐王朝搖搖欲墜，就像是殘?jiān)聦⒙洹?/p>

3.答案：全詩用四分之三的篇幅重筆濃墨極寫官宦之家窮奢極欲、歌舞夜宴的富貴氣象，而主旨卻在尾聯(lián)，詩眼又濃重地點(diǎn)在一個(gè)“愁”字上。一“愁”三“滿”，首尾相應(yīng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比作用。三“滿”正是為了襯托出深“愁”。“愁”，是貫穿全詩的中心軸線。

解析：解答這類題，需要對(duì)詩進(jìn)行全局把握，找出統(tǒng)領(lǐng)全文情感的詩眼，并加以解讀。

八、閱讀題，1.一是眾好皆有消長之時(shí)，受各種條件的制約，唯好書不受限制，沒有止境。二是眾好與他人無異，其樂趣為人人所共有，唯好書屬個(gè)人獨(dú)特之精神體驗(yàn)，他人無法替代。

2.文章從作者的嗜好談起，坦率地承認(rèn)自己好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊，好名人字畫，同時(shí)也好書。作者并不認(rèn)為擁有以上眾多嗜好是一種羞恥，相反，他認(rèn)為這是人性之自然，是無可非議的，所以非常坦誠地公之于眾。

作者對(duì)書籍的愛好貫注了個(gè)人全部的志趣和精神體驗(yàn)，包含他對(duì)世界、對(duì)人生獨(dú)到的看法和態(tài)度，這是他人無法相比或替代的，“好書從獨(dú)”也體現(xiàn)了作者對(duì)自我價(jià)值的追求與對(duì)自我人生的思考。

文中表現(xiàn)出作者不但是一個(gè)真誠面對(duì)自我、敢于向封建禮教挑戰(zhàn)的人，而且也是一個(gè)孜孜不倦地追求自我價(jià)值的探索者。他對(duì)人生志趣的思考對(duì)現(xiàn)代人仍具有一定的啟示意義。

參考譯文:所好軒，是我藏書的書房。我的愛好很多，為什么要獨(dú)獨(dú)把自己對(duì)書的愛好稱為“所好”呢？那是因?yàn)楹推渌膼酆孟啾龋覍?duì)書的愛好更強(qiáng)烈一些。為什么我對(duì)書籍的愛好超于所有嗜好之上呢？我喜歡美食，喜歡美色，喜歡修建房屋，喜歡游玩，喜歡結(jié)交好友，喜歡花竹泉石，喜歡珪璋彝尊這些貴重的禮器酒器，喜歡名人字畫，當(dāng)然還有書。對(duì)書的愛好與對(duì)其他的愛好沒什么區(qū)別，為什么獨(dú)獨(dú)因?yàn)閻酆脮八密帯蹦兀磕鞘且驗(yàn)椋荷倌陼r(shí)才能好美色，肚子沒飽才能好美食，交朋友必須找志同道合的，出去游玩最好在清明節(jié)前后，對(duì)宮室花石古玩的愛好也就是在剛購買的時(shí)候，沒過多久就不新鮮了。而書這種東西，少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，不受限制，愛好沒有止境，所以我對(duì)書的愛好超過其他愛好。

即使是這樣，拒絕其他的愛好而加倍愛好書，就像是謝絕了關(guān)系密切而行為不莊重的朋友，去尋找嚴(yán)厲的老師一樣，愛好有點(diǎn)假。結(jié)束了其他的嗜好而加倍愛好書，就像是賓客在席間散去而老朋友留了下來，愛好有些偏狹。從前曾皙特別愛吃羊棗，不愛吃烤肉，但是說到愛吃烤肉，曾皙卻不接受，為什么呢？（是因?yàn)椋┮缽牧舜蠹夜餐膼酆谩Ｎ业钠渌麗酆檬且缽膭e人，只有愛書是依從自己。所以把我的“所好”歸于書也就是本來應(yīng)該的了。

我小時(shí)候就喜歡書，可惜那時(shí)苦于無法得到。現(xiàn)在老了，用俸祿買書。宮廷中收藏的所有圖書，我差不多收藏了十分之六七。以前擔(dān)心得不到書，現(xiàn)在又怕丟了書。只是怕丟失這一點(diǎn)，以“所好”命名我的書屋也自然是應(yīng)該的了。

第四篇：高中語文(選修)《中國古代詩歌散文欣賞》知識(shí)梳理

高中語文（選修）《中國古代詩歌散文欣賞》知識(shí)梳理

（一）成語梳理

1.《庖丁解牛》

目無全牛：開容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。

游刃有余：形容技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵。

躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

善刀而藏：將刀擦拭干凈收起來。比喻有所收斂、適可而止或自藏其才而不炫露。

2．《項(xiàng)羽之死》

四面楚歌：形容四面受敵，處于孤立危急的困境。

望風(fēng)披靡：披靡，草木隨風(fēng)倒伏。草一遇到風(fēng)就倒伏。老遠(yuǎn)看到對(duì)方的氣勢(shì)很盛，沒有交鋒就潰散了。比喻軍隊(duì)毫無斗志。

3．《阿房宮賦》

鉤心斗角：原指宮室結(jié)構(gòu)精巧工致，后用來指各用心機(jī)．互相排擠。也作勾心斗角。

錙銖必較：錙、銖，都是占代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。

4.《文與可畫筼筜偃竹記》

胸有成竹：畫竹子時(shí)心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。也說成竹在胸。

貽人口實(shí)：貽，遺留；口實(shí)，話柄。指做事或說話不小心，給人家留下了話柄。

稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。5．《六國論》

抱薪救火：比喻因?yàn)榉椒ú粚?duì)，雖然有心消滅禍患，結(jié)果反而使禍患擴(kuò)大。

披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。

6．《陶庵夢(mèng)憶序》

雕蟲小技：雕，雕刻；蟲，指鳥蟲書，古代漢字的一種字體，比喻小技或微不足道的技能。7．《春夜宴從弟桃花園序》

浮生若夢(mèng)：浮生，空虛不實(shí)的人生；若，像。把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境。8．《項(xiàng)脊軒志》

萬籟俱寂：籟，從孔穴中發(fā)出的聲音；萬籟，自然界中萬物發(fā)出的各種聲響；寂，靜。形容周圍環(huán)境非常安 靜，一點(diǎn)兒聲響都沒有。

9.《苦齋記》

膏粱之子：膏粱，肥肉和細(xì)糧，泛指精美的飲食、代指富貴生活。比喻富貴人家過慣享樂生活的子弟。

（二）文化知識(shí)

廟祝：廟堂中管香火的人。

治：舊時(shí)稱地方政府所在的地為“治”。

錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖等于后來一兩的二十四分之一。獨(dú)夫：①獨(dú)身男子。②殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。

避諱：避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國諱，指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名；一是家諱，或稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。

避諱的方法：

（1）改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其它字來代替。

（2）空字法：即將應(yīng)避諱的字空而不書，或作“某”，或作“ ”。（3）缺筆法：即對(duì)所避之字少寫一兩筆。

（4）改音法，就是讀書時(shí)遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的音。折節(jié)：改變以往的志向行為。

方山冠：古代的一種帽子。漢時(shí)以祭祀宗廟時(shí)樂工舞女所戴。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。伶官：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。

牢：本來是養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用豬、羊各一頭叫“少牢”。古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。俳優(yōu)：以樂舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人。

雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。祭文：祭奠死者的一種文體。

季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

勾者：立即被施刑的人。勾，勾決，皇帝在犯人的名字上畫勾，批準(zhǔn)立即行刑。清制，每年秋季，由刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)”“緩決”“可矜”、“可疑”四類，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。

西市：清京城行刑的地方，今北京市宣武區(qū)菜市口街上。上聞：上奏的文書。

舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后之葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，成為“舍利子”。小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。

笏：古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。古時(shí)候文武大臣朝見君王時(shí)，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。

[延伸]

古代文體

（一）韻文：即講究押韻的文體，包括詩、詞、曲、賦、銘等。

（二）駢文：源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典、辭藻華麗，因大多用于四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。《阿房宮賦》便是此種文體。(三)散文：古代散文種類很多，辯、說、論、奏議、序跋、贈(zèng)序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等都屬于散文的一類。

(四)小說：小說是古文學(xué)體裁的一種，我國占代小說的發(fā)展。大致經(jīng)歷了上古到先秦、兩漢魏晉南北朝、唐代、宋元、明清五個(gè)階段。

┏━━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┓ ┃ 朝代 ┃發(fā)展階段 ┃ 體裁特點(diǎn) ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫ ┃上古到先秦兩漢 ┃ 起源 ┃ 神話傳說 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 魏晉南北朝 ┃ 發(fā)展 ┃ 志怪志人 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 唐 ┃ 成熟 ┃ 傳奇小說 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 宋元 ┃繼續(xù)發(fā)展 ┃ 話本小說 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 明清 ┃ 頂峰 ┃演義小說、創(chuàng)作小說 ┃ ┗━━━━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┛

(五)古籍注釋體例

1．傳：傳述之意，主要用于解釋經(jīng)書，闡明經(jīng)義．、例如：《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》。2．注：本義是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。引申為對(duì)古籍中難懂的字、句加以解釋、疏通。例如：《水經(jīng)注》《禮記注》。

3．箋：指對(duì)前人的解釋加以訂正、引申、補(bǔ)充或發(fā)揮．例如：《詩經(jīng)》有漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋。

4．疏、正義：唐代出現(xiàn)的一種注釋名稱。這種注釋不僅解釋正義，還對(duì)前人的注釋作注釋。例如：《詩經(jīng)》有唐孔穎達(dá)疏，《左傳》有晉杜預(yù)注、唐孔穎達(dá)五經(jīng)正義，《史記》有唐張守節(jié)正義。5．詮：解釋字、詞義。《康熙字典》說：“詮，謂具說事理也。”如楊樹達(dá)的《詞詮》是解釋文言虛詞的。

6．義疏：古書的注釋體制之一，內(nèi)容為疏通原書和舊注的文意，闡述原書思想，或廣羅材料，對(duì)舊注進(jìn)行考核、補(bǔ)充辯證。如南朝梁皇侃的《論語義疏》。

7．義訓(xùn)：指不通過對(duì)語音和字形的分析而解釋詞義的釋詞方法。是訓(xùn)詁的基本方法。具體形式有：用同義詞解釋，如《爾雅·釋言》：“逆，迎也。”用反義詞加否定詞來釋詞，如《說文解字》曰部：“旱，不雨也。”用下定義釋詞，如《說文解字》口部：“口，人所以食言也。”用古今詞語對(duì)照來釋詞，如《論語·子路》鄭注：“古者曰名，今世曰定。”用指出事物的類屬來釋詞，如《說文解字》木部：“杏，果也。”用說明事物的性質(zhì)狀貌來釋詞，如《說文解字》：“芋，大葉實(shí)根駭人，故謂之芋也。”

《中國古代詩歌欣賞》檢測(cè)題

一、文學(xué)常識(shí)

1．下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()。

A．《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收錄西周初期至春秋中期各地方民歌及朝廟樂章共305首，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，常用“賦”“比”“興”手法。

B．南宋時(shí)期，民族矛盾尖銳，產(chǎn)生了張?jiān)伞埿⑾椤⒅馨顝㈥懹巍⑿翖壖驳纫淮笈鷲蹏~人，其中辛棄疾 成就最高。

C.唐玄宗天寶三年，李白被放出京，第二年在東魯將南游吳越時(shí)，寫下《夢(mèng)游天姥吟留別》給東魯?shù)呐笥眩}為《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。現(xiàn)題中的“吟”，即吟唱之意。

D．漢代散文可分為史傳文、政論文和賦三類，漢代史傳文作家最著名的是司馬遷和班固，其代表作分別是《史記》和《漢書》，均為紀(jì)傳體通史。

2．下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()

A．方苞，清代著名散文流派“桐城派”的創(chuàng)始人，他的《獄中雜記》揭露了清代所謂太平盛世時(shí)獄中種種奸弊、污穢、酷虐的情景。

B．唐代詩歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。盛唐著名的田園山水詩人是孟浩然和王維，著名的邊塞詩人是高適和孟郊。

C．姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，宋代詞作家，工詩詞、善書法、精音律。其《揚(yáng)州慢》一詞抒寫了時(shí)昔日揚(yáng)州 繁華的懷念和對(duì)今日荒涼破敗景象的哀思。

D．《史記》對(duì)歷史事件記敘詳細(xì)，描寫生動(dòng)，人物形象鮮明．既是偉大的史學(xué)著作，又有極高的文學(xué)性，魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

3．下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()

A．青蓮居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、六一居士、東坡居士、白石道人，依次是指李白、孟浩然、杜甫、白居易、王安石、蘇軾、姜夔。

B．古體詩有兩種含義：一指詩體名，也稱古詩。古風(fēng)與唐以后興起的近體詩相對(duì)應(yīng)；二是對(duì)于古代詩歌的泛稱，以區(qū)別于現(xiàn)代詩歌。

C．近體詩又稱今體詩，是唐代出現(xiàn)的新詩體、庸人為了與以前的古體詩相區(qū)別，故名之為“近體”，這種詩的主要特點(diǎn)是篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對(duì)。

D．歌行是古體詩的一種，漢樂府詩題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐漸合稱為一種詩體名。著名的作品有白居易的《長恨歌》等。

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是()

A．我國文學(xué)史上向來“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指以“國風(fēng)”為代表的《詩經(jīng)》，它是我國最早的一部詩歌總集，也是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭；“騷”指以屈原的離騷為代表的《楚辭》，它是我國浪漫主義詩歌的源頭。

B．“建安風(fēng)骨”或稱“漢魏風(fēng)骨”，“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重指骨格形態(tài)，是指建安時(shí)代的作家擺脫了儒學(xué)的束縛，注意作品的抒情性，再加之處在戰(zhàn)亂的年代。思想感情更常常表現(xiàn)為慷慨激昂。C．我國唐代出現(xiàn)了詩歌發(fā)展的高峰，詩人眾多，流派紛呈．除了李白、杜甫兩位大詩人外，還有邊塞詩派的王昌齡、高適、岑參，田園詩派的孟浩然、王維、常建等。

D．“唐宋八大家”指“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、歐陽修、曾鞏、韓愈、柳宗元。桐城派是清代散文流派．代表作家有方苞、歸有光、劉大樾、姚鼐等。

5．下列各項(xiàng)有關(guān)古代詩歌、散文的文學(xué)常識(shí)，表述和判斷正確的一項(xiàng)是()

A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人將之歸納為“風(fēng)”、“雅”、“頌”，其中“風(fēng)”又稱“十五國風(fēng)”，是帶有地方色彩的民歌，它 濃縮了《詩經(jīng)》中最精 華的部分。

B.盛唐是中國詩歌發(fā)展史上的黃金時(shí)期，詩壇名家輩出，不僅出現(xiàn)了中國詩壇盛極一時(shí)的“雙子星”：詩仙李白、詩圣杜甫；還出現(xiàn)了著名的山水田園詩人陶淵明、謝靈運(yùn)以及為人們所熟知的邊塞詩人高適、岑參等。

C．先秦散文尚處在應(yīng)用階段，哲學(xué)家用以說理，史學(xué)家用以記事。前者有儒家的《論語》《孟子》，道家的《老子》《莊子》，法家的《韓非子》《荀子》等諸子散文；后者有紀(jì)傳體的《春秋》，編年體的《戰(zhàn)國策》等歷史散文。

D．中唐韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文．并稱之為“古文”，與駢儷文對(duì)立。在他們的實(shí)際創(chuàng)作成績(jī)和理論倡導(dǎo)的影響下，中唐文風(fēng)大變，古文創(chuàng)作成為文壇的主要風(fēng)尚，文學(xué)史上稱其為古文運(yùn)動(dòng)，、二、名句名篇默寫

1．《阿房宮賦》中說不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜的句子是：。2．在《阿房宮賦》中，杜牧通過“ , ”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。

3．《阿房官蜮》中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是：。4．《阿房宮賦》中“，”兩句。從人們的主觀感受寫宮內(nèi)舞蹈的盛況。5．杜牧在《阿房宮賦》中捕寫宮女們梳妝時(shí)，宮里像明星閃爍的兩句是：。6．在《阿房宮賦》中，杜牧僅用“，”八個(gè)字就把項(xiàng)羽火燒阿房宮這一歷史事件寫了出來。

7.杜牧《阿房宮賦》開篇用“，”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象。

8.在《阿房宮賦》中，作者用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對(duì)比”的句子是：。

9.杜牧《阿房宮賦》描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：。

10．在《阿房宮賦》中，秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語句是：，？

11．《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂，掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：，.12．《阿房宮賦》中，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：，；蜀山兀，阿房出。13.李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是： ？。

14.李煜在《虞美人》中表現(xiàn)物是人非、傳達(dá)出無限悵恨之感的詩句是：。15．李煜《虞美人》中“，”兩句，暗含著李后主對(duì)國土更姓、山河變色的感慨！

16．李煜在《虞美人》中，把抽象的感情形象化，寫愁之多與綿綿不斷的句子是： ？ ？ 17．《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格(或主旨)的句子是，？ 18．屈原《湘夫人》中借秋景來渲染和深化這相約未見愁情的詩句是：。19．《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫面的詩句是 ,。20．孟浩然《夜歸鹿門歌》表現(xiàn)詩人隱居處境的句子是：。21．李白《春夜宴從弟桃花園序》中說明因大自然美景召喚而相聚的句子是： ,。22．杜甫《蜀相》概括諸葛亮一生豐功偉績(jī)的句子是：。23．張若虛《春江花月夜》中表現(xiàn)宇宙永恒，生命代代相傳的句子是：。24．杜甫《登岳陽樓》描寫洞庭湖水浩瀚壯闊，無邊無際的句子是：。25．李白《將進(jìn)酒》中感嘆歲月流逝，人生易老的句子是：。26．杜甫《閣夜》中形成鮮明對(duì)比反映人民的深重災(zāi)難。顯示地方風(fēng)情的詩句是。27．周邦彥《蘇幕遮》荷花觸動(dòng)詩人思鄉(xiāng)之情，描寫荷花的句子是：。

28．李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場(chǎng)秋雨的句子是：。29．《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩句是：。30．《蜀相》中以幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩句是。31．《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自已壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：。

32．《書憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是： ,。33．《菩薩蠻·人人盡說江南好》中表達(dá)今日“莫還鄉(xiāng)”的緣故的詩句是：。34．《將進(jìn)酒》中顯示詩人對(duì)未來充滿信心的詩句是：。35．《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是：。36．在《擬行路難(其四)》中，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是：。37．《書憤》中用典明志的詩句是。

38．《一剪梅》中最能使人領(lǐng)略到女詞人萬千愁緒的詩句是。39．《登岳陽樓》描寫政治生活坎坷漂泊天涯懷才不遇的心情的詩句是。40．《旅夜抒懷》中正話反說含蓄表達(dá)情感的詩句是。41.《旅夜抒懷》中用比喻手法表現(xiàn)詩人孤寂而悲憤心境的詩句是。42．《揚(yáng)州慢》中既寫杜郎才智又寫揚(yáng)州荒涼的詩句是。

43．《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的的詩句是。44．《閣夜》中用聽覺視覺表現(xiàn)詩人愛我神州痛我神州的悲壯情懷的詩句是。

45．《閣夜》中表達(dá)詩人對(duì)宇宙永恒和人生無常的悲哀的詩句是。46．《菩薩蠻》寫出一幅花面相映圖的詩句是。

47.《菩薩蠻》中成功運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨(dú)的詩句是。48.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是，豈獨(dú)伶人也哉?

《中國古代詩歌欣賞》檢測(cè)題答案

一、1.A（B.周邦彥為北宋末年詞人，他的詞富艷精工，多為泛詠旅思、綺情之作。C．“吟”是一種詩體，樂府詩題。D．“均為紀(jì)傳體通史”表述錯(cuò)誤，班固的《漢書》是斷代史。)

2．B(著名的邊塞詩人是高適和岑參，盂郊不是邊塞詩人。且孟郊為中唐詩人。)3．A(四明狂客是賀知章，六一居士是歐陽修。)4.D(歸有光不屬于桐城派。)

5．D(A．《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法是“賦”、“比”、“興”：B．盛唐的山水田園詩人的代表是王維、孟浩然；C．《荀子》是儒家經(jīng)典非法家。)

二、1．后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 2.使秦復(fù)愛六國之人

則遞三世可至萬世而為君

3．鼎鐺玉石

金塊珠礫 4．舞殿冷袖

風(fēng)雨凄凄 5．明星熒熒

開妝鏡也

6．楚人一炬

可憐焦上 7．覆壓三百余里

隔離天日 8．管弦嘔啞

多于市人之言語 9．釘頭磷磷 多于在庾之粟粒

10．奈何取之盡錙銖

用之如泥沙 11．秦愛紛奢 人亦念其家

12．六王畢

四海一

13．春花秋月何時(shí)了

往事知多少

14．雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改

15.小樓昨夜又東風(fēng)

故國不堪回首月明中 16．問君能有兒多愁

恰似一江春水向東流 17.安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏

18．裊裊兮秋風(fēng)

洞庭波兮木葉下 19．樓船夜雪瓜洲渡

鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 20．巖扉松徑長寂寥

惟有幽人自來去 21．況陽春召我以煙景

大塊假我以文章

22．三顧頻煩天下計(jì)

兩朝開濟(jì)老臣心 23．人生代代無窮已

江月年年望相似 24．吳楚東南坼 乾坤日夜浮 25．君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪

26．野哭千家聞戰(zhàn)伐

夷歌數(shù)處起漁樵 27．葉上初陽干宿雨

水面清圓

一一風(fēng)荷舉

28．女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 29．昆山玉碎鳳凰叫

英蓉泣露香蘭笑

30．丞相祠堂何處尋

錦官城外柏森森 31．出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟

32．塞上長城空自許

鏡中衰鬢已先斑 33．未老未還鄉(xiāng)

還鄉(xiāng)須斷腸

34．天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來 35．古來圣賢皆寂寞

惟有飲者留其名

36．酌酒以自寬

舉杯斷絕歌路難 37．出師一表真名世

千載誰堪伯仲間 38．此情無計(jì)可消除

才下眉頭

卻上心頭 39．親朋無一字，老病有孤舟。

40．名豈文章著，官應(yīng)老病休 41．飄飄何所似，天地一沙鷗

42．杜郎俊賞．算而今重到須驚

43．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

44．五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖

45．臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥 46．照花前后鏡。花面交相映

47．新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣

48．夫禍患常積于忽微，而智勇多閑于所溺

第五篇：高中語文人教選修《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元_菩薩蠻(其二)教案

高中語文人教選修《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元

菩薩蠻（其二）教案

設(shè)計(jì)者：陳少玲 教學(xué)目標(biāo)：

品讀意象、鑒賞詞句，把握詩歌情感，解讀中國文人夢(mèng)的清美與蒼涼。教學(xué)工具： 多媒體課件 教學(xué)方法：

朗讀法、鑒賞法、分享法 課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

江南自古以來就是一個(gè)醉人的地方，是一個(gè)充滿詩情畫意的地方，是一個(gè)讓文人靈感大發(fā)的地方。這里有煙雨樓臺(tái)，柳絮飛花；有三秋桂子，十里荷花；有小橋流水，美女如花。江南它就是一朵美麗的花，在詩人的筆下，它成了一朵永不凋謝的傳奇，今天，就讓我們借著韋莊的《菩薩蠻》，來看看它是如何驚艷世人！請(qǐng)同學(xué)們打開課本。

【過渡：都說最好交情見面初，就如納蘭若容所說的：人生初見時(shí)最美，讀詩亦若如此，它有時(shí)像是一場(chǎng)驚天動(dòng)地的邂逅，又像一個(gè)溫柔無語的低頭，就讓我們首先有感情地朗讀全詞，見證這場(chǎng)美麗的邂逅！】

二、初逢

1、學(xué)生讀完全文后，談?wù)勥@首詞中的江南給你的第一感覺。

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮卫首x全詞，并找出寫景、寫人的詞句，并仔細(xì)品讀這些詞句。

明確：春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

三、相識(shí)

【過渡：詩歌給我們最直觀的感受便是詩中出現(xiàn)的景物，這些景物安放在韋莊的詞中，便有了韋莊所賦予它們的生命氣息。這也就是 “意象”的美，解讀意象，關(guān)鍵在于，結(jié)合詩句欣賞意象的特點(diǎn)，所以我們常常要在意象的前面，利用相關(guān)的聯(lián)想，添補(bǔ)上準(zhǔn)確的定語，來充實(shí)和擴(kuò)展意象，讓它們穿過時(shí)光的河流，清晰地展現(xiàn)在我們眼前。】

讀：請(qǐng)同學(xué)們朗讀詞中那個(gè)寫景和寫人的詞句，讀的同時(shí)仔細(xì)感知這些詞句中的意象。

重點(diǎn)賞析（我們首先先看第一句）

1、春水碧于天

【師問：這句詞具體寫了什么意象？（明確：春水）】（全班齊答）

什么樣的春水？（明確：碧于天）

如何解讀這里的“碧”字？ 【生1答】

【生2答】 【師補(bǔ)充：有哪位同學(xué)可以用詩一般的語言為我們描摹一下此時(shí)江南的春水，及其它帶給你的感觸？】

【生3答】

【師小結(jié)：一江春水，原來不僅要有芳草的綠，更要讓碧空甘心為它陪襯，更或許還要融合玉石純美的色澤，這江春水，清澈澄明，圓潤通透，原來這就是滋養(yǎng)江南生命情趣的源

頭呀。】

【過渡：那江南之美，除了悠悠的春水，碧藍(lán)的晴空，還有什么呢？我們接著往下看。】

2、畫船聽雨眠

【師問：是什么樣的船，讓人如臨夢(mèng)境？是什么樣的雨，讓人悠然入睡？我們結(jié)合詩句來嘗試去還原當(dāng)時(shí)的畫面。】

【生1答】

【生2答】

【師補(bǔ)充：我們同學(xué)中有誰有過“聽雨眠”的經(jīng)歷？來分享一下你的心理感受。】 【生3答】

【師小結(jié)：看來這位同學(xué)和韋莊有過相似的體驗(yàn)呀。人枕在江南小船上，任憑水流載著船游蕩，船外滴答的雨聲敲打在船篷上，清新動(dòng)聽，雨點(diǎn)吻在江面上，溫柔輕綿，這悅耳的雨聲仿佛能讓時(shí)光靜止，叫靈魂靜謐，不由得讓人安然入睡，不由得讓人生愜意之情。其實(shí)，這就是中國式的文人夢(mèng)，清美寧靜，優(yōu)雅詩意，是一個(gè)融身體與精神共同棲息的家園，一個(gè)叫千秋萬代共同為之傾倒的桃花源！】

【過渡：這么美的景，已經(jīng)足以讓我們沉醉。那是否還會(huì)有比景更美的意象呢？原來這里不僅景美，還有比景更美的人呢！我們齊讀一下詞中關(guān)于寫美人的詞句。（明確：壚邊人似月，皓腕凝霜雪）】

3、壚邊人似月，皓腕凝霜雪

【師問：這兩句詞如何體現(xiàn)江南女子的美？】 【生1答】

【生2答】

【師小結(jié)：白的是肌膚，清的是眉目，似月似雪，溫柔如水。昔有曹植之詩云“攘袖見素手，皓腕約金環(huán)”，這江南美女攘袖投足之間，斟酒酌杯之際，其風(fēng)姿撩人之狀可以想見。江南女子，美成了一道風(fēng)景，美成了一出傳奇！就讓我們?cè)俅锡R聲朗讀這兩句詞，把江南的美緊緊銘刻在我們的心田。】

四、相知

【引入：其實(shí)，每一幅美景的背后都站著一幅動(dòng)人的生活畫面，每一首詩詞的背后也都蘊(yùn)含著豐富的情感體驗(yàn)。這幅美景的背后，可以讓我們可以感受到江南水鄉(xiāng)的風(fēng)情萬種、悠閑愜意、清新雅致的生活小情調(diào)。那么這么美的江南，是否能留得住韋莊？】

1、這么美的江南是否能留得住韋莊？你從哪里看出來？（問題的回答落實(shí)到具體的學(xué)生身上）

【生1答】

【生2答】 【生3答】

【生4答】 【預(yù)設(shè)】

能：從“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”中看出。（嘗試讓學(xué)生具類似的詩句）

意為“年輕時(shí)千萬不要回家，回家一定會(huì)讓人悲痛不已。因?yàn)榛丶液罂床坏浇系拿谰埃~人會(huì)傷心難過。我們學(xué)過馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》中有一句詞是這么寫的：“夕陽西下，斷腸人在天涯”，“斷腸”是一種什么樣的感覺？極致的悲、痛，不能自己，不可自拔。這么美的江南，這么如夢(mèng)如幻的江南，對(duì)于尚且還年輕的詩人來說，豈能辜負(fù)？他的心，愿意為江南而存在！

【預(yù)設(shè)】

不能：從“人人盡說江南好，游人只合江南老”中看出。（嘗試讓學(xué)生讀）這里的“人人”指的是別人，“游人”指的是詞人自己，江南的一切美好都是屬于別人的，跟詞人無關(guān)，詞人在江南只是一名游子，從“只”字也可以看出作者留在江南是無奈之舉，說明他本身并不像留在江南這個(gè)地方，然而家鄉(xiāng)的戰(zhàn)亂使他不得不在江南避難。他雖然迷戀江南的美，但他的心是忠實(shí)于他的故鄉(xiāng)的。

【板書】（邊聽學(xué)生答案時(shí)邊下筆）

江南（早寫）故鄉(xiāng)（晚寫）

悠悠碧水 能

畫船聽雨

如月佳人

過客之身

迂回、隱忍（提升時(shí)寫）

不能

現(xiàn)實(shí)之殤

思鄉(xiāng)之切

3、提升：這么美的江南對(duì)韋莊來說有幾重意義？ 【生1答】

【生2答】 【生3答】

江南的美，讓韋莊忘記了哀傷，但現(xiàn)實(shí)又叫他清醒，這里不過是一個(gè)暫時(shí)的避難所。在這如畫的美景中，韋莊只是個(gè)過客，過客是消受不起這樣的美景！但是處于亂世中的他又渴望安寧，江南是他寄托的旅舍，江南是他對(duì)平和安詳生活的夢(mèng)中倒影。當(dāng)白居易在《憶江南》中極盡享受“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”時(shí)，韋莊卻要和這場(chǎng)美做個(gè)永遠(yuǎn)的訣別！他的夢(mèng)起于江南，也碎于江南，這原來是一個(gè)美麗而錯(cuò)誤的相逢，就像近代詩人鄭愁予的詩句里寫的那樣：我打江南走過，我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客??（這首詩印給學(xué)生）

【師小結(jié)：江南對(duì)韋莊來說，只不過是一個(gè)暫時(shí)的避難所，是為求得內(nèi)心平靜的心靈園地，也是他對(duì)平和安詳?shù)纳畹膲?mèng)中倒影。】

4、通過剛才的分析，我們現(xiàn)在可以判定，詞人最后會(huì)不會(huì)還鄉(xiāng)？ 【全班答】

會(huì)，但是條件是“老”了以后，說明詞人內(nèi)心還是眷戀著故鄉(xiāng)，內(nèi)心的故鄉(xiāng)情結(jié)永遠(yuǎn)牢固，即使是死，也要死在故鄉(xiāng)的懷抱里，老時(shí)似乎是在對(duì)故鄉(xiāng)喃喃低語：“我去了，化作螢火蟲，以我的一生為你點(diǎn)盞燈。”

那這么美的江南和詩人哀傷的感情，是通過什么技巧來表現(xiàn)呢？

【生1答】

原來異鄉(xiāng)的景越美，就越刺痛詞人的雙眼和內(nèi)心，在這風(fēng)景如畫的江南，詞人除了是一名流浪之人，什么都不是。這種極盡江南的樂景來寫詞人心中極致的悲情的手法叫——反襯，這里以樂景寫哀情，更突出其哀，這就是韋莊在本詞中體現(xiàn)出的一種詩歌美學(xué)，迂回的美，隱忍的美。（板書）

五、回首

每一首詩詞的背后都站著一個(gè)人，這個(gè)人身上散發(fā)著一份濃情。在這首詞背后的韋莊——遍體鱗傷、淚流滿面，因?yàn)榻系木霸倜溃才c他無關(guān)，就像是朱自清先生所說的：“熱鬧是他們的，我什么都沒有。”

對(duì)于美得無法言說的江南，韋莊只是一個(gè)寂寞清醒的過客。陶淵明可以活在他的桃花源里，白居易可以活在他的江南夢(mèng)中，但是韋莊終究是要醒來。他在異鄉(xiāng)的美景面前，為故鄉(xiāng)落下了千行淚。他在江南杏花煙雨中，更是親手埋葬了沉醉不歸的夢(mèng)！原來，再恬美寧靜的心靈家園，都抵不過一場(chǎng)失落的現(xiàn)實(shí)！從此，他一無所有，他兩手空空，他比煙花更寂寞！

六、課堂任務(wù)

就是這樣一個(gè)韋莊，為我們的詩歌美學(xué)帶來了嶄新的體驗(yàn)，就讓我們將江南的美景、美人、以及他對(duì)故鄉(xiāng)念念不忘的深情，一并打包，讓這首《菩薩蠻》根植在你人生感悟的長河，給你滋養(yǎng)，給你懷念。2分鐘時(shí)間，我們嘗試把它背誦下來。（給出點(diǎn)時(shí)間）同學(xué)們可以根據(jù)老師打在幻燈片上的提示來幫助你記憶。

提示背誦：

______盡________，________只________。______碧_____，________聽________。__________月，______凝______。_______莫________，_________須_________。反思

這次教學(xué)比較成功，能夠把學(xué)生帶入情境，并在課堂中與他們達(dá)到共鳴，不管是對(duì)詩詞本身，還是對(duì)詞人，甚至是對(duì)人生，學(xué)生們都有自己的看法，這意境超出了預(yù)期的目的。席慕容說：“詩是與生命的狹路相逢。”在這條詩歌的生命之路上，我們跟詩歌較量，更是在跟自己較量，我們超越它，便是超越了自己。讀詩就像是一場(chǎng)旅行，無處不存在美，我們需要跟學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)這些難能可貴的美！這堂課的不足之處是教師自己沒有完全投入詩歌當(dāng)中，這也是教師本身的一個(gè)硬傷，日后會(huì)在這方面下功夫，使自己超越！