第一篇：2018年法理學(xué)模擬考試C

法理學(xué)C

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填在題干的括號內(nèi)）

1．法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應(yīng)該行為、不得行為的行為方式稱為（）。A．行為模式

B．假定

C．制裁

D．適用條件 2．實(shí)體法和程序法的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A．按照法律規(guī)定內(nèi)容的不同

B．按照法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式

C．按照法的適用范圍的不同

D．以法的創(chuàng)制主體和適用主體的不同 3．下列各項(xiàng)中，不正確的選項(xiàng)是（）。

A．法律的強(qiáng)制力具有潛在性和間接性

B．國家強(qiáng)制力是法律實(shí)施的唯一保證力量

C．法律的強(qiáng)制力不等于純粹的暴力

D．在現(xiàn)代社會(huì)，法律還出現(xiàn)強(qiáng)制力日益弱趨勢 4．在我國，廣義的法律不包括（）。

A．憲法

B．法律

C．行政法規(guī)

D．法院的生效判決

5．雖然違法者事實(shí)上違反了法律，并且具備承擔(dān)法律責(zé)任的條件，但由于法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，可以被部分或全部地免除法律責(zé)任。這在法理上被稱為（）。A．歸責(zé)

B．免責(zé)

C．無責(zé)任

D．不負(fù)責(zé)任 6．在歷史上，法律關(guān)系的觀念最早來源于（）。A．伊斯蘭法

B．教會(huì)法

C．英國法

D．羅馬法 7．把法律行為分為積極行為和消極行為的根據(jù)是（）。

A．行為主體的特性不同

B．主體實(shí)際參與行為的狀態(tài)

C．行為的表現(xiàn)形式不同

D．主體意思表示的形式 8．權(quán)利界限的決定因素毫無疑問是（）。

A．經(jīng)濟(jì)因素

B．政治因素

C．歷史因素

D．宗教因素 9．將法律概念分為涉人概念、涉事概念、涉物概念的依據(jù)是（）。A．法律概念涉及的內(nèi)容

B．法律概念的確定性程度不同

C．法律概念涵蓋面大小

D．法律概念的嚴(yán)謹(jǐn)程度

10．在我國，負(fù)責(zé)監(jiān)督憲法實(shí)施，認(rèn)定違憲責(zé)任的機(jī)關(guān)是（）。

A．全國人民代表大會(huì)

B．全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì) C．全國人民代表大會(huì)法律委員會(huì)

D．中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)

二、材料分析

1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。

2． “法學(xué)的本土化研究和法學(xué)的國際化研究都是建構(gòu)有中國特色社會(huì)主義法學(xué)所不可缺少的基礎(chǔ)性工作”。參考答案：

1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。

答： 法學(xué)史上很多思想家論述過法是一種意志，即具有意志性。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為這種意志是統(tǒng)治階級的意志。

法的意志性表現(xiàn)在法律對社會(huì)關(guān)系有一定的需要、理想和價(jià)值。法的意志性是不可否定的事實(shí)，但是法的這種意志性決不是任意或者任性。

馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法的內(nèi)容是由物質(zhì)生活條件決定的，是受客觀規(guī)律制約的。客觀規(guī)律中最重要的是客觀存在的經(jīng)濟(jì)生活，即一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所以法具有規(guī)律性，它是在對客觀規(guī)律的認(rèn)識和把握的基礎(chǔ)上制定的。

但是我們也不能把法律與規(guī)律等同起來。規(guī)律是客觀的，而法律不完全是客觀的——法律可能反映規(guī)律也可能違背規(guī)律。即使尊重規(guī)律和反映規(guī)律，也不等于把客觀規(guī)律完全照搬到法律里面。立法者根據(jù)一定的意志，除了客觀地規(guī)定一些符合規(guī)律的內(nèi)容之外，也可能有意識地規(guī)定一些不完全符合規(guī)律的內(nèi)容。

2． “法學(xué)的本土化研究和法學(xué)的國際化研究都是建構(gòu)有中國特色社會(huì)主義法學(xué)所不可缺少的基礎(chǔ)性工作”。

答： 法學(xué)的本土化研究和法學(xué)的國際化研究都是建構(gòu)有中國特色社會(huì)主義法學(xué)所不可缺少的基礎(chǔ)性工作，是法學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代特征、立足本國而又面向世界的必然結(jié)果，因而法學(xué)本土化和國際化的目標(biāo)是相輔相成的。本土化不是夜郎自大、閉關(guān)鎖國，也不是什么“中體西用”；國際化不是照抄照搬，更不是“全盤西化”。我們要堅(jiān)定不移地在鄧小平理論指導(dǎo)下，把法學(xué)本土化研究的優(yōu)勢與國際化研究的優(yōu)勢結(jié)合起來，以包容民族優(yōu)秀法律文化傳統(tǒng)、反映當(dāng)代國際法學(xué)成就，具有中國特色的社會(huì)主義法學(xué)走向世界，走向21世紀(jì)。

三、簡答題

1．法律部門的劃分原則？ 2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？

3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？ 4．人權(quán)的保障方式？ 5．法制監(jiān)督的原則？

參考答案：

1．法律部門的劃分原則？

法律部門的劃分原則概括起來有以下幾點(diǎn)：

第一，整體性原則。即以整個(gè)法律體系為劃分對象，劃分結(jié)果必須囊括一國現(xiàn)行法律的全部內(nèi)容，使法律體系中的所有同類法律都?xì)w屬于某一法律部門。

第二，均衡原則。即劃分法律部門時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮各法律部門之間法律規(guī)范的規(guī)模或數(shù)量之間保持大體上的相對均衡。

第三，以現(xiàn)行法律為主，兼顧即將制定的法律。因?yàn)榉墒前l(fā)展的，法律體系的內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化，所以不能不考慮法律的發(fā)展變化。

2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？

第一，權(quán)利具有時(shí)間性。一些權(quán)利可供人終生享用，如姓名權(quán)，即使被判處死刑，姓名權(quán)仍不被剝奪。而有些權(quán)利卻只是一時(shí)的，法定行使時(shí)間一過，權(quán)利性便悄然逝去。

第二，權(quán)利具有空間性。相鄰權(quán)只對發(fā)生相鄰關(guān)系的對方才具有約束力；訴權(quán)只有服從管轄權(quán)才能有效行使，集會(huì)、游行的請求權(quán)總是有著行政區(qū)的制約。空間的劃定，有些權(quán)利是固定的或絕對的，而有些權(quán)利的空間是不固定或相對的。

第三，權(quán)利具有對人性。權(quán)利對人的范圍一般應(yīng)分為普通對人范圍和特殊對人范圍兩種界限。一般范圍是指向所有人的范圍，具有對世性。特殊范圍是指向特定人的范圍，即權(quán)利的效力表現(xiàn)在只有特定的人才承擔(dān)義務(wù)上，這個(gè)范圍是極其有限的。此類有限范圍內(nèi)的權(quán)利叫作對人權(quán)或相對權(quán)。

3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？

法律行為構(gòu)成的客觀要件，是法律行為外在表現(xiàn)的一切方面。

第一，外在的行動(dòng)(行為)。即人們通過身體或言語或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。

第二，行為方式(手段)。這是指行為人為達(dá)到預(yù)設(shè)的目的而在實(shí)施行為過程中所采取的各種方式和方法。

第三，具有法律意義的結(jié)果。沒有結(jié)果的行為，一般不能視為法律行為。判斷法律行為結(jié)果，主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)行為造成一定的社會(huì)影響。(2)該結(jié)果應(yīng)當(dāng)從法律角度進(jìn)行評價(jià)，即由法律根據(jù)結(jié)果確定行為的法律性質(zhì)和類別：行為是合法還是違法?是行政行為還是民事行為?等。

4．人權(quán)的保障方式？

人權(quán)的保障方式，自人權(quán)有制度以來，大致采用如下六種方式： 第一，一是人權(quán)宣告制度，即人權(quán)宣言。

第二，是公權(quán)力制衡的機(jī)制，公權(quán)力間的制約機(jī)制起初即是為保障人權(quán)而設(shè)的。第三，是人權(quán)障礙的排除機(jī)制，人權(quán)要求國家為人權(quán)實(shí)現(xiàn)提供條件，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)、環(huán)境權(quán)、教育權(quán)、生存權(quán)等。

第四，是人權(quán)的司法救濟(jì)機(jī)制。司法的價(jià)值，首要的是對人權(quán)的守護(hù)。

第五，是人權(quán)的國際保護(hù)。人權(quán)保護(hù)的國際間對話與合作已取代了舊時(shí)的指責(zé)與對抗，這一保障方式使人權(quán)受到世界更廣泛的關(guān)注。

第六，是人權(quán)主體對侵害的抵抗制度。這一制度是人權(quán)主體的自我保障方式。世界各國刑法中普遍采用的正當(dāng)防衛(wèi)制度即是基于人權(quán)保障的原理而設(shè)定的。

5．法制監(jiān)督的原則？

第一，合法性原則 第二，民主性原則 第三，程序性原則 第四，系統(tǒng)性原則

四、論述題

1．權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系？

2．司法權(quán)的性質(zhì)？ 參考答案：

1．權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系？

權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系可以概括為對立統(tǒng)一關(guān)系。表現(xiàn)在：

第一，權(quán)利和義務(wù)是相互對應(yīng)、相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。對應(yīng)是說，任何一項(xiàng)權(quán)利都必然伴隨著一個(gè)或幾個(gè)保證其實(shí)現(xiàn)的義務(wù)，而不管這個(gè)義務(wù)是權(quán)利人自己的還是他人的。依存是說，權(quán)利以義務(wù)的存在為存在條件，義務(wù)以權(quán)利的存在為存在條件，缺少任何一方，它方便不復(fù)存在。轉(zhuǎn)化是說，權(quán)利人在一定條件下要承擔(dān)義務(wù)，義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利，法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體。從一個(gè)角度看該主體是權(quán)利人，從另一角度看，該主體是義務(wù)人，也可能他既是權(quán)利人又是義務(wù)人。

第二，在一個(gè)社會(huì)中，權(quán)利總量與義務(wù)總量是相等的。如果把權(quán)利作為數(shù)軸的正側(cè)，把義務(wù)作為數(shù)軸的負(fù)側(cè)，則權(quán)利每前展一個(gè)刻度，義務(wù)必向另一方向延展相同的刻度，權(quán)利的絕對值總是等同于義務(wù)的絕對值。

第三，權(quán)利和義務(wù)之間存在著價(jià)值的一致性與功能的互補(bǔ)性。價(jià)值的一致性是說無論是權(quán)利還是義務(wù)，都是主體所需要的，它們是主體所執(zhí)左右兩柄，共同構(gòu)成了主體支配客體的手段。功能的互補(bǔ)性是說權(quán)利與義務(wù)對同一主體同時(shí)貢獻(xiàn)著啟動(dòng)與抑制、激勵(lì)與約束、主動(dòng)與被動(dòng)、受益與付出兩種機(jī)制。

第四，權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系具有守恒特性。這具體表現(xiàn)為：在權(quán)利義務(wù)總量不變的前提下，私權(quán)利義務(wù)與公權(quán)利義務(wù)間成反比例關(guān)系；私權(quán)利主體間的權(quán)利義務(wù)成等比例關(guān)系；權(quán)利義務(wù)相對于一國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化及民主的狀況成正比例關(guān)系。2．論司法權(quán)的性質(zhì) 第一，被動(dòng)性 第二，中立性 第三，程序性 第四，判斷性 第五，終極性

第二篇：2018年法理學(xué)模擬考試

法理學(xué)A

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填在題干的括號內(nèi)）

1．在歷史上，法律關(guān)系的觀念最早來源于（）。A．伊斯蘭法 B．教會(huì)法 C．英國法 D．羅馬法 2．把法律行為分為積極行為和消極行為的根據(jù)是（）。

A．行為主體的特性不同 B．主體實(shí)際參與行為的狀態(tài) C．行為的表現(xiàn)形式不同 D．主體意思表示的形式 3．權(quán)利界限的決定因素毫無疑問是（）。

A．經(jīng)濟(jì)因素 B．政治因素 C．歷史因素 D．宗教因素

4．將法律概念分為涉人概念、涉事概念、涉物概念的依據(jù)是（）。A．法律概念涉及的內(nèi)容 B．法律概念的確定性程度不同 C．法律概念涵蓋面大小 D．法律概念的嚴(yán)謹(jǐn)程度

5．在我國，負(fù)責(zé)監(jiān)督憲法實(shí)施，認(rèn)定違憲責(zé)任的機(jī)關(guān)是（）。

A．全國人民代表大會(huì) B．全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì) C．全國人民代表大會(huì)法律委員會(huì) D．中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)

6.下列國家中屬于大陸法系的是（）A.英國 B.新西蘭 C.德國 D.美國

7．立法程序包括提出議案、（）、表決議案和公布法四個(gè)步驟。A.審議議案 B.征求意見 C.修改議案 D.完善議案

8．我國憲法規(guī)定，憲法的修改須經(jīng)全體代表的（）以上多數(shù)通過方為有效。

A.二分之一 B.三分之二 C.五分之三 D.五分之四 9．下列執(zhí)法行為中屬行政制裁的是：

A.行政拘留 B.強(qiáng)制扣繳 C.強(qiáng)制劃撥 D.強(qiáng)制檢疫 10．在下列機(jī)關(guān)中，憲法規(guī)定的國家專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是： A.全國人大常委會(huì) B.人民法院 C.人民檢察院 D.監(jiān)察部

二、材料分析

1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。2． 司法權(quán)是終極性權(quán)力。參考答案：

1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。

答： 法學(xué)史上很多思想家論述過法是一種意志，即具有意志性。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為這種意志是統(tǒng)治階級的意志。

法的意志性表現(xiàn)在法律對社會(huì)關(guān)系有一定的需要、理想和價(jià)值。法的意志性是不可否定的事實(shí)，但是法的這種意志性決不是任意或者任性。

馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法的內(nèi)容是由物質(zhì)生活條件決定的，是受客觀規(guī)律制約的。客觀規(guī)律中最重要的是客觀存在的經(jīng)濟(jì)生活，即一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所以法具有規(guī)律性，它是在對客觀規(guī)律的認(rèn)識和把握的基礎(chǔ)上制定的。

但是我們也不能把法律與規(guī)律等同起來。規(guī)律是客觀的，而法律不完全是客觀的——法律可能反映規(guī)律也可能違背規(guī)律。即使尊重規(guī)律和反映規(guī)律，也不等于把客觀規(guī)律完全照搬到法律里面。立法者根據(jù)一定的意志，除了客觀地規(guī)定一些符合規(guī)律的內(nèi)容之外，也可能有意識地規(guī)定一些不完全符合規(guī)律的內(nèi)容。

2． “司法權(quán)是終極性權(quán)力”。

答：司法權(quán)是終極性權(quán)力是由其性質(zhì)決定的

立法權(quán)不是終極性權(quán)力 行政權(quán)不是終極性權(quán)力

三、簡答題

1．法律部門的劃分原則？ 2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？

3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？ 4．人權(quán)的保障方式？ 5．執(zhí)法的原則？

參考答案：

1．法律部門的劃分原則？

法律部門的劃分原則概括起來有以下幾點(diǎn)：

第一，整體性原則。即以整個(gè)法律體系為劃分對象，劃分結(jié)果必須囊括一國現(xiàn)行法律的全部內(nèi)容，使法律體系中的所有同類法律都?xì)w屬于某一法律部門。

第二，均衡原則。即劃分法律部門時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮各法律部門之間法律規(guī)范的規(guī)模或數(shù)量之間保持大體上的相對均衡。

第三，以現(xiàn)行法律為主，兼顧即將制定的法律。因?yàn)榉墒前l(fā)展的，法律體系的內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化，所以不能不考慮法律的發(fā)展變化。

2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？

第一，權(quán)利具有時(shí)間性。一些權(quán)利可供人終生享用，如姓名權(quán)，即使被判處死刑，姓名權(quán)仍不被剝奪。而有些權(quán)利卻只是一時(shí)的，法定行使時(shí)間一過，權(quán)利性便悄然逝去。

第二，權(quán)利具有空間性。相鄰權(quán)只對發(fā)生相鄰關(guān)系的對方才具有約束力；訴權(quán)只有服從管轄權(quán)才能有效行使，集會(huì)、游行的請求權(quán)總是有著行政區(qū)的制約。空間的劃定，有些權(quán)利是固定的或絕對的，而有些權(quán)利的空間是不固定或相對的。

第三，權(quán)利具有對人性。權(quán)利對人的范圍一般應(yīng)分為普通對人范圍和特殊對人范圍兩種界限。一般范圍是指向所有人的范圍，具有對世性。特殊范圍是指向特定人的范圍，即權(quán)利的效力表現(xiàn)在只有特定的人才承擔(dān)義務(wù)上，這個(gè)范圍是極其有限的。此類有限范圍內(nèi)的權(quán)利叫作對人權(quán)或相對權(quán)。

3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？

法律行為構(gòu)成的客觀要件，是法律行為外在表現(xiàn)的一切方面。

第一，外在的行動(dòng)(行為)。即人們通過身體或言語或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。

第二，行為方式(手段)。這是指行為人為達(dá)到預(yù)設(shè)的目的而在實(shí)施行為過程中所采取的各種方式和方法。

第三，具有法律意義的結(jié)果。沒有結(jié)果的行為，一般不能視為法律行為。判斷法律行為結(jié)果，主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)行為造成一定的社會(huì)影響。(2)該結(jié)果應(yīng)當(dāng)從法律角度進(jìn)行評價(jià)，即由法律根據(jù)結(jié)果確定行為的法律性質(zhì)和類別：行為是合法還是違法?是行政行為還是民事行為?等。

4．人權(quán)的保障方式？

人權(quán)的保障方式，自人權(quán)有制度以來，大致采用如下六種方式： 第一，一是人權(quán)宣告制度，即人權(quán)宣言。

第二，是公權(quán)力制衡的機(jī)制，公權(quán)力間的制約機(jī)制起初即是為保障人權(quán)而設(shè)的。

第三，是人權(quán)障礙的排除機(jī)制，人權(quán)要求國家為人權(quán)實(shí)現(xiàn)提供條件，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)、環(huán)境權(quán)、教育權(quán)、生存權(quán)等。

第四，是人權(quán)的司法救濟(jì)機(jī)制。司法的價(jià)值，首要的是對人權(quán)的守護(hù)。

第五，是人權(quán)的國際保護(hù)。人權(quán)保護(hù)的國際間對話與合作已取代了舊時(shí)的指責(zé)與對抗，這一保障方式使人權(quán)受到世界更廣泛的關(guān)注。

第六，是人權(quán)主體對侵害的抵抗制度。這一制度是人權(quán)主體的自我保障方式。世界各國刑法中普遍采用的正當(dāng)防衛(wèi)制度即是基于人權(quán)保障的原理而設(shè)定的。

5．執(zhí)法的原則？ 第一，合法性原則 第二，合理性原則 第三，效率原則

四、論述題

1．權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系？

2．司法權(quán)的性質(zhì)？ 參考答案：

1．權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系？

權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系可以概括為對立統(tǒng)一關(guān)系。表現(xiàn)在：

第一，權(quán)利和義務(wù)是相互對應(yīng)、相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。對應(yīng)是說，任何一項(xiàng)權(quán)利都必然伴隨著一個(gè)或幾個(gè)保證其實(shí)現(xiàn)的義務(wù)，而不管這個(gè)義務(wù)是權(quán)利人自己的還是他人的。依存是說，權(quán)利以義務(wù)的存在為存在條件，義務(wù)以權(quán)利的存在為存在條件，缺少任何一方，它方便不復(fù)存在。轉(zhuǎn)化是說，權(quán)利人在一定條件下要承擔(dān)義務(wù)，義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利，法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體。從一個(gè)角度看該主體是權(quán)利人，從另一角度看，該主體是義務(wù)人，也可能他既是權(quán)利人又是義務(wù)人。

第二，在一個(gè)社會(huì)中，權(quán)利總量與義務(wù)總量是相等的。如果把權(quán)利作為數(shù)軸的正側(cè)，把義務(wù)作為數(shù)軸的負(fù)側(cè)，則權(quán)利每前展一個(gè)刻度，義務(wù)必向另一方向延展相同的刻度，權(quán)利的絕對值總是等同于義務(wù)的絕對值。

第三，權(quán)利和義務(wù)之間存在著價(jià)值的一致性與功能的互補(bǔ)性。價(jià)值的一致性是說無論是權(quán)利還是義務(wù)，都是主體所需要的，它們是主體所執(zhí)左右兩柄，共同構(gòu)成了主體支配客體的手段。功能的互補(bǔ)性是說權(quán)利與義務(wù)對同一主體同時(shí)貢獻(xiàn)著啟動(dòng)與抑制、激勵(lì)與約束、主動(dòng)與被動(dòng)、受益與付出兩種機(jī)制。

第四，權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系具有守恒特性。這具體表現(xiàn)為：在權(quán)利義務(wù)總量不變的前提下，私權(quán)利義務(wù)與公權(quán)利義務(wù)間成反比例關(guān)系；私權(quán)利主體間的權(quán)利義務(wù)成等比例關(guān)系；權(quán)利義務(wù)相對于一國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化及民主的狀況成正比例關(guān)系。2．論司法權(quán)的性質(zhì) 第一，被動(dòng)性。第二，中立性 第三，程序性 第四，判斷性 第五，終極性

第三篇：2018年法理學(xué)模擬考試D

一、單選題

1.孟德斯鳩在《論法的精神》文中說：“不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式，不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。”“快樂的氣候產(chǎn)生坦率的風(fēng)俗，帶來柔和的法律。”關(guān)于這句話涵義的闡釋，下列哪個(gè)選項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模ǎ〢.法律的內(nèi)容主要由氣候決定 B.法律的內(nèi)容與人類的生活方式有關(guān)

C.法律的內(nèi)容與自然環(huán)境沒有關(guān)系 D.生活方式就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

2.在當(dāng)代中國，與法律發(fā)展的含義基本相同的是（）A.法律西方化 B.法律現(xiàn)代化 C.法律進(jìn)化論

D.法律建構(gòu)論

3.下列說法不正確的是（）A.法治等于法制

C.法治是民主的法制模式

B.法治代表著一種法律精神

D.法治是一種理想的社會(huì)狀態(tài)

4.下列有關(guān)法律作用、法律觀念等問題的表述錯(cuò)誤的是（）A.“法典是人民自由的圣經(jīng)”，這說明法律是自由的保障

B.“惡法亦法”觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威來自于法律自身，與法律之外的因素?zé)o關(guān) C.“徒法不足以自行”，因此法律不是萬能的 D.“有治人，無治法”，反映了中國古代“以法治國”的法治觀

5.“法學(xué)作為科學(xué)無力回答正義的標(biāo)準(zhǔn)問題，因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問題，道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標(biāo)準(zhǔn)，法律規(guī)則不會(huì)因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力，即使那些同道德嚴(yán)重對抗的法也依然是法。”關(guān)于這段話，下列說法正確的是（）A.這段話既反映了實(shí)證主義法學(xué)派的觀點(diǎn)，也反映了自然法學(xué)派的基本立場 B.根據(jù)社會(huì)法學(xué)派的看法，法的實(shí)施可以不考慮法律的社會(huì)實(shí)效

C.根據(jù)分析實(shí)證主義法學(xué)派的觀點(diǎn)，內(nèi)容正確性并非法的概念的定義要素 D.所有的法學(xué)學(xué)派均認(rèn)為，法律與道德、正義等在內(nèi)容上沒有任何聯(lián)系

6.下列不是法治所蘊(yùn)涵的法律精神的是（）A.依法辦事 B.法律至上

C.權(quán)力制約

D.權(quán)利本位

7.法律行為所產(chǎn)生的效果是指（）A.行為產(chǎn)生了積極效果 C.行為產(chǎn)生了社會(huì)效果

B.行為產(chǎn)生了消極效果

D.行為可能會(huì)受到法律的承認(rèn)或否定

8..張某是某行政機(jī)關(guān)的工作人員，因其工作經(jīng)常出現(xiàn)失誤并且長期無故遲到早退，故該行政機(jī)關(guān)對張某做出調(diào)離原崗位，行政記過、留職察看的決定。該機(jī)關(guān)的決定屬于下列哪一項(xiàng)（）A.行政處罰 B.行政規(guī)章 C.行政處分 D.勞動(dòng)教養(yǎng)

9.關(guān)于憲法規(guī)范的特性，下列表述不成立的是（）A.根本性 B.原則性 C.無制裁性

D.相對穩(wěn)定性

5.下列有關(guān)法源的說法正確的是（）A.大陸法系的主要法源是制定法 B.英美法系的法源中沒有成文憲法 C.不同國家的法源之間不能進(jìn)行移植

D.在法律適用過程中，一般先適用正式法源，然后適用非正式法源

三、判斷題

1.中國當(dāng)代法律以法律繼承為主。（）

2.在審理具體案件過程中，由審判人員對一般的法律規(guī)定適用于具體案件時(shí)所作的說明和解釋，也屬于司法解釋。（）

3.違法必究是指對一切違法的公民都要無例外地依法追究責(zé)任，予以適當(dāng)?shù)闹撇谩＃ǎ?/p>

4.實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為“惡法非法”。（）

5.一個(gè)人的行為要么合法，要么違法。（）

四、簡答題

1.簡述當(dāng)代中國法制現(xiàn)代化道路的主要特征。參考答案：

中國的法制現(xiàn)代化有其獨(dú)特的發(fā)展道路和特征，認(rèn)識這些特征是把握其發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵。（1）發(fā)展方式上的政府主導(dǎo)性；（2）目標(biāo)的階段性。（3）價(jià)值取向的雙重性。（4）過程的非協(xié)調(diào)性。請進(jìn)行詳細(xì)論述

2.簡述當(dāng)代中國法律制度的特征。參考答案：

（1）階級性與人民性的統(tǒng)一；

（2）國家意志性與客觀規(guī)律的統(tǒng)一；（3）權(quán)利確認(rèn)與權(quán)利保障的統(tǒng)一；（4）強(qiáng)制實(shí)施與自覺遵守的統(tǒng)一；（5）國情與公理的統(tǒng)一；

五、論述題

1.論述當(dāng)代中國法制改革的基本內(nèi)容。參考答案：

（1）政法體制的改革。（2）法律體系的重構(gòu)。（3）法律精神的轉(zhuǎn)換。請進(jìn)行詳細(xì)論述

第四篇：2018年法理學(xué)模擬考試B

法理學(xué)B

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填在題干的括號內(nèi)）

1．將法律行為分為合法行為與違法行為的依據(jù)是（）。

A．行為的表現(xiàn)形式不同

B．行為是否符合法律的內(nèi)容要求

C．行為的公法性質(zhì)或私法性質(zhì)

D．行為之主從關(guān)系 2．權(quán)利濫用的規(guī)定始自古代羅馬法，定制于（）。A．法國的人權(quán)宣言

B．美國憲法

C．魏瑪憲法

D．拿破侖民法典 3．法律部門的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要是（）。

A．法律的調(diào)整方法

B．法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系

C．法律的數(shù)量

D．法律的價(jià)值

4．指示人們可以作為、不作為或要求別人作為、不作為的規(guī)則是（）。A．義務(wù)性規(guī)則

B．命令性規(guī)則

C．授權(quán)性規(guī)則

D．禁止性規(guī)則

5．調(diào)整性法律規(guī)則是對已有行為方式進(jìn)行調(diào)整的規(guī)則，它的功能在于（）。A．加強(qiáng)統(tǒng)治

B．控制行為

C．實(shí)施管理

D．實(shí)現(xiàn)平等 6．（）是最嚴(yán)厲的一種法律責(zé)任。A．刑事責(zé)任

B．民事責(zé)任 C．行政責(zé)任

D．違憲責(zé)任

7．（）是指國家通過強(qiáng)制力迫使不履行義務(wù)的責(zé)任主體履行義務(wù)的責(zé)任方式。A．制裁

B．強(qiáng)制

C．歸責(zé)

D．懲戒

8．凡是實(shí)施了違法行為或違約行為的人，應(yīng)當(dāng)對自己的違法行為或違約行為負(fù)責(zé)，必須獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任；同時(shí)，沒有法律規(guī)定不能讓沒有違法行為或違約行為的人承擔(dān)法律責(zé)任，國家機(jī)關(guān)或其他社會(huì)組織不得沒有法律依據(jù)而追究與違法行為者或違約行為者雖有血緣等關(guān)系而無違法行為或違約事實(shí)的人的責(zé)任，防止株連或變相株連。這在法理上被稱為（）。A．罪刑法定原則

B．無罪推定原則

C．罪責(zé)自負(fù)原則

D．責(zé)任相當(dāng)原則

9．法律上的故意是指（）自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生的心理狀態(tài)。

A．明知

B．可知

C．應(yīng)知

D．告知

10．將法律解釋劃分為字面解釋、擴(kuò)充解釋、和限制解釋的劃分標(biāo)準(zhǔn)是： A.解釋尺度

D.解釋的自由度不同

C.解釋主體的不同

D.解釋標(biāo)準(zhǔn)的不同

二、材料分析

1．“法是階級統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段”。2．“司法權(quán)是中立性權(quán)力”。參考答案：

1．“法是階級統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段”。

答： 馬克思主義法學(xué)一方面認(rèn)為法具有階級性，另一方面又承認(rèn)法具有共同性。階級性，即法是在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面占統(tǒng)治地位的階級意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。法的共同性，即法的社會(huì)性，是指某些法律內(nèi)容、形式、作用效果并不以階級為界限，而是帶有相同或相似性。

2．司法權(quán)是中立性權(quán)力

第一，中立性反映了司法權(quán)的本質(zhì) 第二，司法權(quán)的中立性由其判斷性所決定 第三，司法權(quán)的中立性由其價(jià)值所決定

三、簡答題

1．基本權(quán)利和義務(wù)？ 2．權(quán)利濫用的構(gòu)成要素？ 3．法律行為構(gòu)成的主觀要件？ 4．人權(quán)對人的普遍價(jià)值？ 5．司法的基本原則？ 參考答案：

1．基本權(quán)利和義務(wù)？

基本權(quán)利和義務(wù)是人們在國家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會(huì)生活中的根本權(quán)利和義務(wù)，是源于社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)，與主體的生存、發(fā)展、地位直接相關(guān)的，人生而應(yīng)當(dāng)有之的，不可剝奪、轉(zhuǎn)讓、規(guī)避、且為社會(huì)公認(rèn)的，因而也可說是“不證自明的權(quán)利和義務(wù)”。它們是人們在基本政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中所處地位的法律表現(xiàn)，一般由憲法或基本法確認(rèn)或規(guī)定。

2．權(quán)利濫用的構(gòu)成要素？

權(quán)利濫用是指權(quán)利人在權(quán)利行使過程中故意超越權(quán)利界限損害他人的行為。這個(gè)定義說明權(quán)利濫用的構(gòu)成有四方面要素：

第一，權(quán)利濫用的主體是正在行使權(quán)利的權(quán)利人。權(quán)利濫用的第一階段是權(quán)利行使階段，屬于合法階段，只是行使行為超過了極限才進(jìn)人違法階段。第二，權(quán)利濫用的客體是國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由與權(quán)利。第三，權(quán)利濫用的主觀方面是權(quán)利人損人利己的故意。在權(quán)利濫用中不存在過失問題。第四，權(quán)利濫用的客觀方面是有危害他人權(quán)利和利益后果發(fā)生的行為。3．法律行為構(gòu)成的主觀要件？

法律行為構(gòu)成的主觀要件是法律行為內(nèi)在表現(xiàn)的一切方面。它們是行為主體在實(shí)施行為時(shí)一切心理活動(dòng)、精神狀態(tài)及認(rèn)知能力的總和。主要包括兩個(gè)方面：

第一，行為意思(意志)。它是指人們基于需要、受動(dòng)機(jī)支配、為達(dá)到目的而實(shí)施行為的心理狀態(tài)。包括三個(gè)層次，即需要、動(dòng)機(jī)、目的。

第二，行為認(rèn)知。即行為人對自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識。如果一個(gè)人根本無能力認(rèn)識和判斷行為的意義與后果，那么他的行為就不可能構(gòu)成法律行為。在法律上，正是根據(jù)人的認(rèn)知能力的有無和強(qiáng)弱，而將自然人分為有行為能力人、限制行為能力人和無行為能力人。

4．人權(quán)對人的普遍價(jià)值？

人權(quán)對人的普遍價(jià)值表現(xiàn)為：

第一，人權(quán)是人的利益的度量分界。人權(quán)的本質(zhì)屬性首要地表現(xiàn)為利益。人權(quán)對于人的利益價(jià)值在于它使利益關(guān)系道德化；人權(quán)的無害性是所有利益都必須遵循的度量分界。

第二，人權(quán)是人關(guān)于公共權(quán)力評價(jià)的道德標(biāo)準(zhǔn)。人權(quán)的主流精神始終是防止和抵抗公權(quán)力走向惡政。公共權(quán)力如果為人權(quán)而設(shè)、為人權(quán)而運(yùn)作，便可避免惡政。

第三，人權(quán)是人和人和諧相處的共同尺度。創(chuàng)造和諧是人權(quán)的內(nèi)在要求。鏟除觀念上和制度上對人實(shí)行差別和歧視的土壤，這是社會(huì)和諧的基本條件。當(dāng)每個(gè)人的自由都成為社會(huì)其他人自由的充分條件的時(shí)候，社會(huì)就能達(dá)到高度和諧。

5．司法的基本原則？ 第一，司法中立原則 第二，司法平等原則 第三，證據(jù)為信原則 第四，法律為準(zhǔn)原則 第五，程序正義原則

四、論述題

1．法律關(guān)系的特征？ 2．論法治的構(gòu)成要件？ 參考答案：

1．法律關(guān)系的特征？

法律關(guān)系具有如下特征：

(一)法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會(huì)關(guān)系，具有合法性。

這一特征說明：第一，法律規(guī)范是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提；第二，法律關(guān)系不同于法律規(guī)范調(diào)整或保護(hù)的社會(huì)關(guān)系本身；第三，法律關(guān)系是法律規(guī)范的實(shí)現(xiàn)形式，是法律規(guī)范的內(nèi)容(行為模式及其后果)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中得到具體地貫徹。(二)法律關(guān)系是體現(xiàn)意志性的特種社會(huì)關(guān)系。

從實(shí)質(zhì)上看，法律關(guān)系作為一定社會(huì)關(guān)系的特殊形式，正在于它體現(xiàn)國家的意志。這是因?yàn)椋申P(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范有目的、有意識地建立的。所以，法律關(guān)系像法律規(guī)范一樣必然體現(xiàn)國家的意志。而且，有些法律關(guān)系的產(chǎn)生，不僅要通過法律規(guī)范所體現(xiàn)的國家意志，要通過法律關(guān)系參加者的個(gè)人意志表示一致(如多數(shù)民事法律關(guān)系)。(三)法律關(guān)系是特定法律主體之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。

法律關(guān)系的內(nèi)容是特定法律主體之間的權(quán)利和義務(wù)。它是法律規(guī)范(規(guī)則)“指示”(行為模式)的規(guī)定在法律關(guān)系中的體現(xiàn)。沒有特定法律主體的實(shí)際權(quán)利和義務(wù)，就不可能有法律關(guān)系的存在。

2．論法治構(gòu)成要件 第一，法治的精神要件 第二，法治的實(shí)體要件 第三，法治的形式要件

第五篇：《法理學(xué)》模擬考試試題及答案

《法理學(xué)》模擬試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.法律事件和法律行為的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.是否以當(dāng)事人的意志為轉(zhuǎn)移B.是否合法C.法律是否予以調(diào)整 D.是否具有社會(huì)性

2.根據(jù)法律效力強(qiáng)弱程度不同，法律規(guī)則可以分為（）

A.授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則B.強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則

C.確定性規(guī)則和準(zhǔn)用性規(guī)則D.調(diào)整性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則

3.法律對其生效以前的事件和行為是否適用，稱為（）

A.法的拘束力B.法的溯及力C.法的繼承性D.法的統(tǒng)一性

4.《刑法》第109第2款規(guī)定：“掌握國家秘密的國家工作人員犯前款罪的，依照前款的規(guī)定從重處罰。”這一條規(guī)則屬于（）

A.授權(quán)性規(guī)則B.任意性規(guī)則C.委任性規(guī)則D.準(zhǔn)用性規(guī)則

5.下列說法正確的是（）

A.一國的法在其主權(quán)實(shí)際管轄的那部分陸地有效

B.一國民事、經(jīng)濟(jì)等法的效力，一般也及于在本國領(lǐng)域外的本國公民

C.一國的法律只在國內(nèi)有效

D.只有刑事法律才可能在本國領(lǐng)域外生效

6.現(xiàn)代各國一般均確認(rèn)（）為法有無溯及力的原則。

A.從新兼從輕原則B.從舊兼從輕原則C.從舊原則D.從輕原則

7.根據(jù)相對應(yīng)的主體范圍的不同，可以將權(quán)利分為（）

A.基本權(quán)利和普通權(quán)利B.公權(quán)利和私權(quán)利C.絕對權(quán)利和相對權(quán)利D.人權(quán)和公民權(quán)

8.《刑事訴訟法》第117條規(guī)定，人民檢察院、公安機(jī)關(guān)根據(jù)偵查犯罪的需要，可以依照規(guī)定查詢、凍結(jié)犯罪嫌疑人的存款、匯款。對人民檢察院和公安機(jī)關(guān)而言，該條法律規(guī)定顯示了法的（）

A.確定的指引作用B.有選擇的指引作用C.評價(jià)作用D.強(qiáng)制作用

9.王某夫婦雇用了一保姆臨時(shí)在家照看孩子，事后付給保姆酬勞500元。關(guān)于王某夫婦與保姆之間的法律關(guān)系的客體，下列選項(xiàng)正確的是（）

A.孩子 B.孩子的安全、健康C.保姆 D.照看孩子的勞務(wù)和500元報(bào)酬

10.陳凱歌導(dǎo)演的電影《霸王別姬》屬于法律客體的哪一種類？（）

A.物B.人身C.精神財(cái)富D.行為結(jié)果

11.按照我國法律的有關(guān)規(guī)定，凡關(guān)于法律條文本身需要進(jìn)一步明確界限或作補(bǔ)充規(guī)定的（）

A.由最高人民法院解釋B.由最高人民檢察院解釋C.由全國人大常委會(huì)解釋D。由各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)解釋

12.下列哪種行為在我國法律實(shí)施的法律監(jiān)督體系中，屬于國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督？（）

A.人民代表大會(huì)及其常委會(huì)對檢察院和法院的工作進(jìn)行監(jiān)督

B.紀(jì)檢、監(jiān)察部門對某法官的違紀(jì)行為進(jìn)行審查

C.法院對某檢察官的犯罪行為進(jìn)行審理

D.檢察院對某公司經(jīng)理的貪污犯罪行為起訴后，向該公司提出司法建議

A.文義解釋B.歷史解釋C.體系解釋D.目的解釋

13.我國《公司法》規(guī)定，經(jīng)國務(wù)院證券管理部門批準(zhǔn)，公司股票可以到境外上市，具體辦法由國務(wù)院作出特別規(guī)定。該規(guī)則屬于（）

A.義務(wù)性規(guī)則B.準(zhǔn)用性規(guī)則C.確定性規(guī)則D.委任性規(guī)則

14.我國《婚姻法》規(guī)定，子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，這種義務(wù)屬于（）

A.絕對義務(wù)B.相對義務(wù)C.基本義務(wù)D.集體義務(wù)

15.法律關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系的根本區(qū)別是（）

A.合法性B.物質(zhì)制約性C.意志性D.強(qiáng)制性

二、多項(xiàng)選擇題

（在每小題列出的選項(xiàng)中有二個(gè)或二個(gè)以上的選項(xiàng)是符臺題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。本大題共10小題，每小題2分，共20分）

1.下列有關(guān)法的本質(zhì)的表述正確的是（）

A.法的本質(zhì)是與法的現(xiàn)象相對而言的一個(gè)范疇

B.中外的思想家提出各種各樣的法的本質(zhì)的學(xué)說，因此，法的本質(zhì)沒有一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)的答案

C.法的本質(zhì)是通過法的現(xiàn)象逐漸認(rèn)識的D.法的本質(zhì)并不是單一的，而是主客觀方面的矛盾統(tǒng)一體

2.馬克思說過：“對于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對象。”對這句話理解正確的說法有（）

A.法律是針對行為而設(shè)立的，并不關(guān)心行為主體的思想

B.法律通過對人們行為的調(diào)整來調(diào)整社會(huì)關(guān)系

C.對法律而言，行為主體是沒有任何意義的，只有行為才是唯一的標(biāo)準(zhǔn)

D.法律作用的直接對象是人們的行為

3.法律具有國家性，這意味著（）

A.法是以國家名義創(chuàng)制的，代表的是一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量

B.法律在一國主權(quán)所及范圍內(nèi)普遍有效

C.法律的實(shí)施以國家強(qiáng)制力為保證

D.法律的性質(zhì)決定著國家的性質(zhì)

4.下列有關(guān)法律部門與規(guī)范性法律文件的關(guān)系表述正確的是（）

A.一個(gè)規(guī)范性法律文件就是一個(gè)部門法

B.一個(gè)規(guī)范性法律文件可以包括不同法律部門的法律規(guī)范

C.一個(gè)規(guī)范性法律文件按照其規(guī)范的性質(zhì)，可以歸屬于不同的法律部門

D.《刑法》是“刑法”這一部門法的主要組成部分

5.下列選項(xiàng)中正確的說法是（）

A.公法和私法的劃分在普通法法系國家是不適用的B.公認(rèn)的國際習(xí)慣或國際慣例在我國可以是一個(gè)法的淵源

C.法律編纂指立法機(jī)關(guān)審查、整理和重新確認(rèn)一定范圍規(guī)范性法律文件的法律效力的活動(dòng)

D.法律匯編具有系統(tǒng)化的特點(diǎn)，同時(shí)它也是立法活動(dòng)的組成部分

6.下列屬于法律關(guān)系的內(nèi)容的有（）

A.權(quán)利人可以自主決定作出一定行為的權(quán)利

B.權(quán)利人要求他人履行一定法定義務(wù)的權(quán)利

C.法律義務(wù)

D.權(quán)利人在自己的權(quán)利受到侵犯時(shí)，請求國家機(jī)關(guān)予以保護(hù)的權(quán)利

7.一般而言，下列法律文件中屬于公法的有（）

A.《引渡法》B.《擔(dān)保法》C.《收養(yǎng)法》D.《刑法》

8.下列屬于法律事件的是（）

A.社會(huì)革命B.戰(zhàn)爭C.人的生老病老D.自然災(zāi)害

9.根據(jù)法的不同分類，一般情況下，刑事訴訟法屬于（）

A.成文法B.實(shí)體法C.國內(nèi)法D.普通法（與根本法相對應(yīng)）

10.下列有關(guān)法與自由的關(guān)系的說法正確的是（）

A.自由是法所體現(xiàn)或促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值之一

B.法是保障自由和實(shí)現(xiàn)自由的重要的社會(huì)條件

C.法既要保護(hù)和實(shí)現(xiàn)自由，又要對自由作出合理的限制

D.法律對自由的限制沒有任何標(biāo)準(zhǔn)可以遵循

三、名詞解釋

1、法學(xué)體系

2、判例法

3、法律編纂

4、法律行為。

5法律程序

四、簡答題

1、法律程序設(shè)定的原則有哪些？

2、簡述法的作用的局限性

3、法律對自由的限制原則有哪些？

4、簡述法在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的作用：

五、論述題

1、試述我國法律解釋的一般原則

2、這是一個(gè)真實(shí)的案例，請綜合運(yùn)用法理學(xué)的理論分析。

2002年8月18日晚11時(shí)許，延安市寶塔公安分局萬花派出所民警稱接群眾舉報(bào)，新婚夫妻張某夫婦在位

于寶塔區(qū)萬花山鄉(xiāng)的一所診所中播放黃碟。三名民警稱從后面的窗子看到里面確實(shí)有人在放黃碟。即以看

病為由敲門，住在前屋的張某父親開門后，警察即直奔張某夫妻住屋，“一邊掀被子，一邊說，有人舉報(bào)你

們看黃碟，快將東西交出來”，并試圖扣押收繳黃碟和VCD機(jī)、電視機(jī)，張某阻擋，雙方發(fā)生爭執(zhí)，張某掄

起一根木棍將警察的手打傷。警察隨之將其制服，并將張某帶回派出所留置，同時(shí)扣押收繳了黃碟、VCD

機(jī)和電視機(jī)。第二天，在家人向派出所交了1000元暫扣款后張某被放回。

10月21日，即事發(fā)兩個(gè)月以后，寶塔公安分局以涉嫌“妨礙公務(wù)”為由刑事拘留了張某。10月28日，警

方向檢察機(jī)關(guān)提請逮捕張某；11月4日，檢察院以事實(shí)不清、證據(jù)不足為由退回補(bǔ)充偵查；11月5日，張某

被取保候?qū)彛?1月6日，張某在醫(yī)院被診斷為：“多處軟組織挫傷（頭、頸、兩肩、胸壁、雙膝），并拌有精

神障礙”；12月5日，寶塔公安分局決定撤銷此案；12月31日，張某夫婦及其律師與寶塔公安分局達(dá)成補(bǔ)償

協(xié)議，協(xié)議規(guī)定：寶塔公安分局一次性補(bǔ)償張某29137元；公安寶塔分局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)向張某夫婦賠禮道歉；處

分有關(guān)責(zé)任人。

答案

三、名詞解釋

1、法學(xué)體系

是指法學(xué)分科的體系，即由法學(xué)各個(gè)分支學(xué)科所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

2、判例法

是指法院對于訴訟案件所作判決之成例，它對以后法院審理類似案件具有普遍約束力。判例法是以判例的形式表現(xiàn)出來的法律規(guī)范，并不具有規(guī)范的成文法形式，故而屬于不成文法。

3、法律編纂是指對屬于某一類的或某一部門的法的全部規(guī)范性法律文件進(jìn)行整理、補(bǔ)充、修改，或在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化的法律的立法活動(dòng)。

4、法律行為就是法律所調(diào)整的、具有法律意義的、與主體的權(quán)利義務(wù)有關(guān)的有意思的活動(dòng)。

5、法律程序是指人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定的時(shí)間和空間的步驟和方式。是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。

四、簡答題

1、法律程序設(shè)定的原則有哪些？

（一）控權(quán)性原則

（二）平等性原則

（三）公開性原則

（四）效率性原則

（五）科學(xué)性原則

（六）文明性原則

2、簡述法的作用的局限性

（一）法律是以社會(huì)為基礎(chǔ)的，因此，法律不可能超出社會(huì)發(fā)展需要“創(chuàng)造”社會(huì)。

（二）法律是社會(huì)規(guī)范之一，必然受到其他社會(huì)規(guī)范以及社會(huì)條件和環(huán)境的制約。

（三）法律還要受自身?xiàng)l件的制約。

綜上所述，重視法治建設(shè)并不表明法律萬能，也不代表社會(huì)生活的全面國家化。法治意味著秩序，要避免出現(xiàn)法律太多，法治太少的局面。

3、法律對自由的限制原則有哪些？

法律對自由的限制原則有：（1）傷害原則。僅當(dāng)為了防止和控制一個(gè)人對他人造成利益損失時(shí)，限制一個(gè)人的自由才是可以確證的。（2）親緣主義原則。當(dāng)一個(gè)人的行為嚴(yán)重傷害自己，或者他的行為將使他喪失重大利益時(shí)，限制他的自由可以得到確證。（3）立法倫理主義。法律應(yīng)該對違反道德的行為進(jìn)行限制。

（4）冒犯原則。冒犯行為主要是指出版或傳播色情淫穢物品的行為。

4、簡述法在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中的作用：

第一，引導(dǎo)作用 第二，促進(jìn)作用第三，保障作用第四，制約作用第五，協(xié)調(diào)作用

五、論述題

1、試述我國法律解釋的一般原則

在我國，法律解釋的一般原則可概括為如下幾個(gè)原則：

（一）合法有效原則：根據(jù)這項(xiàng)原則，要求法律解釋要做到：（1）權(quán)限合法。即各種法律解釋主體必須嚴(yán)格恪守各自的權(quán)限，決不允許超越解釋權(quán)限，越權(quán)解釋和代替解釋都是不合法的、無效的。（2）內(nèi)容合法。法律解釋必須完整地、準(zhǔn)確地體現(xiàn)和表述立法指導(dǎo)思想，在符合立法原意和不改變現(xiàn)行立法的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對法律作出解釋。（3）程序合法。法定解釋從提出草案、討論草案到通過、批準(zhǔn)和公布法定解釋都必須經(jīng)過法定程序。（4）對低位階法律的解釋不得抵觸高位階的法律。（5）對法律概念和規(guī)則的解釋與法律原則必須保持一致。

（二）公正合理原則：法律解釋的內(nèi)容不僅應(yīng)是合法的，還必須是公正合理的。要保證法律解釋的公正性和合理性，必須做到：（1）要符合社會(huì)主義道德，堅(jiān)持尊重公序良俗。（2）要體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值觀念。按照社會(huì)主義的價(jià)值觀念，法應(yīng)當(dāng)是建立和維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)公平、效益和個(gè)人自由，促進(jìn)和保障社會(huì)發(fā)展的有力手段。（3）要符合社會(huì)公理。符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（4）順應(yīng)客觀規(guī)律和社會(huì)發(fā)展趨勢，尊重科學(xué)。（5）要以黨的政策和國家政策為指導(dǎo)。

（三）法制統(tǒng)一原則：為了保證法制統(tǒng)一，必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)一致原則。其基本要求是：（1）同一法律解釋的前后內(nèi)容必須協(xié)調(diào)，統(tǒng)一于同一立法指導(dǎo)思想之上，決不能前后矛盾。（2）法律解釋必須與所解釋的法律的內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。不能相矛盾，更不能相抵觸。（3）法律解釋不僅要依據(jù)被解釋的法律，還要結(jié)合考慮其他有關(guān)的法律規(guī)定，力求與相關(guān)的法律內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。以免作出片面的、不準(zhǔn)確的解釋。（4）立法解釋、行政解釋、司法解釋等各類法律解釋之間也必須協(xié)調(diào)，不能相互矛盾。

（四）歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則：任何法律法規(guī)都有自己制定時(shí)的特殊歷史背景和歷史原因，包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、政治關(guān)系、某一歷史事件等。法律解釋需要結(jié)合法律制定時(shí)的歷史背景，深入了解立法意圖，把握立法原意。但是，僅僅從歷史的角度，說明立法當(dāng)時(shí)的法律意圖，應(yīng)該說是不夠的。因

為，對法律的解釋是為法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用服務(wù)的。這就要求法律解釋工作要將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，既考慮法律制定時(shí)的歷史條件和歷史要求，又考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況的變化。其中，現(xiàn)實(shí)的需要是兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。事實(shí)上，由于解釋者總是從自己所屬的特殊視角看問題，他與法律的制定者一樣，都有自己的歷史局限。所以，要求他與幾十年、甚至幾百年前的法律制定者持相同的立場和觀點(diǎn)，客觀上是很難做到的，主觀上也是不必要、不合適的。這當(dāng)然不是說，可以不顧法律的文字含義任意解釋法律，而是說法律解釋應(yīng)該立足于法律實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性。

法理分析：這是一個(gè)典型的公民個(gè)人私權(quán)利和國家公共權(quán)力之間的沖突的案例，具體分析如下：

首先，張某夫婦是否具有在家看黃碟的自由。我們知道，自由是公民重要的法律權(quán)利，更是人權(quán)的重要內(nèi)容。自由在與公共權(quán)力的比較中，無論在事實(shí)上還是在邏輯順序上，都具有先在性的意義，是權(quán)利得以存在的非常重要的正當(dāng)性理由。因此，各國憲法、法律都對公民的自由權(quán)予以切實(shí)地確認(rèn)與保障。我國公民更是在政治、社會(huì)和家庭生活等領(lǐng)域享有廣泛的自由。由于行文等諸多方面的原因，法律不可能通過列舉的方式一一確認(rèn)公民應(yīng)該享有的各種自由，而是根據(jù)情勢的需要，對有些暫時(shí)無法行使的自由加以限制，這樣，在法治國家中，人們在涉及公民自由的問題上就普遍堅(jiān)持了法未禁止即自由的原則。聯(lián)系本案，我國刑法，治安管理處罰條例都未禁止公民在家看黃碟的行為；如此看來，張某夫婦的行為未有任何違法性可言。盡管警方有關(guān)人員認(rèn)為，看黃碟的地點(diǎn)不是家，而是診所（公共場所）。對此，我們認(rèn)為，法律上的家，不僅包括公民日常生活起居的場所，也包括臨時(shí)居所（如租住的旅館的房間）。本案中的地點(diǎn)，居辦合一，居辦有分，而且下班后就僅僅是居所。故此說不能成立。至此，我們很容易看出，在本案發(fā)生以前，張某夫婦并沒有因?yàn)樽约旱男袨檫`法而與公權(quán)力發(fā)生沖突，從而給公權(quán)力介入提供口實(shí)。

其次，張某夫婦在行使自由權(quán)時(shí)是否超過了必要的限度。我們生活在一個(gè)人與人組成的社會(huì)之中，每個(gè)人在享有自己的自由時(shí)，都會(huì)與他人的自由發(fā)生交叉甚至沖突。為了避免沖突或矛盾的發(fā)生，法律就在事前對自由的界限作出規(guī)定，以確保自由只在一定的范圍內(nèi)行使。這正象波斯納概括密爾的表述，“你的權(quán)利止于我的鼻尖”。那么，張某夫婦的行為是否“沖撞”了他人的權(quán)利呢？從案件事實(shí)看，律師特意澄清說當(dāng)時(shí)拉有雙層紅水絨窗簾，且這一對并未患有露陰癖的新婚夫婦已經(jīng)上床，拉上窗簾是可以合理想見的人之常情。顯然，影像不可能跳出窗外去影響他人。

復(fù)次，執(zhí)法人員的主體資格值得質(zhì)疑。我們知道，執(zhí)法活動(dòng)只能由國家行政機(jī)關(guān)及其正式的工作人員代表國家進(jìn)行。警察的行政執(zhí)法作為一種較重要，較特殊的權(quán)力，其行使更有嚴(yán)格的要求。連50元以下罰款，警告這樣較輕的治安處罰若由非公安人員進(jìn)行時(shí)，也要經(jīng)過嚴(yán)格委托程序。而本案中進(jìn)入張某家中的三名“警察”的身份到底如何呢？按警方的說法是：“當(dāng)時(shí)他們?nèi)チ巳齻€(gè)人，都穿了警服，但由于沒有授銜，確實(shí)沒有警號。”如果不是“陌生于執(zhí)法”，陌生于警察這一執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)情況，就不能不知道，全國在編的正式警察，每個(gè)人都有一個(gè)在全國獨(dú)一無二的警號。因?yàn)樵O(shè)置警號的主導(dǎo)思想之一就是讓廣大公民通過警號來監(jiān)督警察的行為。所以，只要是正式警察，就必然會(huì)有警號。而警銜則是根據(jù)警察的從警年限、職務(wù)、職稱等因素授予正式警察的等級標(biāo)志。取得警銜并不是取得警號的原因，相反，要有警銜，必須得有警號。這種情況，寶塔分局副局長魏世平告訴記者，“其中兩人雖然不是正式的公安民警，但屬于地方公安編制，（是否類似于保安，作者注）……另外一名干警已經(jīng)在去年通過人民警察錄用考試，并且已經(jīng)被陜西省公安廳批復(fù)錄用為正式的民警，只是現(xiàn)在還沒有辦理手續(xù)，所有沒有授銜。”可見，后一名還沒有實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，成為正式警察，前兩名壓根就不是警察。如此三人去執(zhí)法，有何合法性可言！盡管在與張某發(fā)生沖突后，派出所長賀宏亮（可能是正式警察吧）趕到現(xiàn)場，但他能夠使三人的此前行為合法化嗎，能夠證明張某此前的阻擋甚至打人的行為是阻礙執(zhí)行公務(wù)嗎？

總之，在民主與法治的社會(huì)中，公民住宅不受侵犯是公民的一項(xiàng)重要權(quán)利，正像一句西諺所言，everyman’shouseishiscastle（各人的家就是他的堡壘）。主人盡可以在其“堡壘”中從事各種無害于他人的活動(dòng)；而對于公權(quán)力而言，則堅(jiān)持權(quán)力制約，堅(jiān)持法未授權(quán)即禁止的原則，主張權(quán)力應(yīng)該服務(wù)與權(quán)利，反對官本位，權(quán)（力）本位。本案中無論張某夫婦在家看黃碟的行為是否觸及了他人的“鼻尖”，任何沒有執(zhí)法權(quán)的人都無權(quán)私闖他們的堡壘而對他們執(zhí)法，因?yàn)榉芍胃鼜?qiáng)調(diào)的就是程序之治；即使是警察進(jìn)入他們的住宅，也不能毫無法律根據(jù)地扣押電視機(jī)、影碟機(jī)等物品。更不能在被媒體曝光以后，惱羞成怒，像個(gè)別警察說的，“不信就治不了他”，而將治安案件上升為刑事案件，以彰顯權(quán)力的威嚴(yán)，從而在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。