第一篇：科舉制度的演變及認識 論文

我國古代的“科舉”是以考試為契機的人才選拔制度，其中唐宋時期是科舉制度完備的時期，對后世以及近代中國的科技進步都產生了重大的影響。

漢代的選舉制度創造了讀書人壟斷政府官員的權力，此后中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，而是一個“崇尚文治的政府”，即士人的政府，這是中國知識分子壟斷政治權力之肇端。由于可以壟斷權力，人們開始讀書，做知識分子。唐代的科舉制度只是改變錄取的形式罷了，之后科舉考試內容不斷調整，更是錄取形式不變下的規則微調，于政權為知識分子所壟斷的現實根本沒有造成影響。

一、科舉制度的演變

我國于唐代開始了科舉取士制度，但絕對不是知識分子壟斷政權之開始。科舉本身也在發展之中經過若干階段之演變，但在所有的演變之中，宋朝由改考《經》、《義》且一考定終身對后世影響最大，其次明代八股文的出現也極大地束縛了知識分子的思維創造性。憑事實講，科舉制度的本質在于開放政權，但絕對不是對所有人開放，僅僅針對知識分子，要想做官必須成為知識分子，要成為知識分子必須先讀書，而讀書只是做官的必要條件，結果形成千軍萬馬過獨木橋的現象。漢代的選舉，是在封建貴族中開放政權的一條路。而唐代通過考試制度公開競選是在門第特殊階級中開放政權的一條路。唐代的開放范圍，比漢代更廣大，更自由。所以就開放政權這一點論，唐代的政治比以前進步了，但也不是說唐代的科舉制度就完美無缺。例如唐代前后三百年，因政權開放，參加考試者越來越多，于是政府中遂設有員外官、候補官，當時有所謂“士十于官，求官者十于士，士無官，官乏祿，而吏擾人”之說，這是當時政權開放中的大弊。以后歷朝歷代弊端依然。然而更大的弊端在于考試內容的逐步變化，而考試內容的變化可以說是一系列社會經濟、政治、文化條件變化的產物，唐宋科舉制度的區別主要表現在以下幾個方面：

1.參與科舉考試的人員不同。唐代門第勢力旺盛，由于印刷術還未問世，購書、藏書、讀書需要巨大的財富，所以應試的許多是門第子弟。門第子弟在家庭中有家教熏染，并很早就懂得許多政治掌故，一旦從政，比較有從政的經驗。而到了宋代，除呂家和宋家等少數幾個家庭之外，門第傳統全消失了。由于印刷術的出現，讀書費用大大降低，有所謂的農家子弟、白屋書生、偏遠的考童驟然中試，走入仕途，對實際政治生活不免生疏。

2.考試制度的不同。唐代考試，有公卷、通榜之制。所謂公卷，是由考生把不限題材的平日詩文成績呈送上去，送有大學問德高望重者閱讀。此等老一輩，看了考生平日作品，先為之評價，所以在未考之前，早已有許多知名之士，獲得了客觀的地位。通榜是考后出榜，即根據社會和政府先輩輿論，來選拔知名之士，卻不專憑考試之一日短長。但有些人便借此制度之寬作弊，于是政府不免要防弊而把制度嚴密化，此乃一切制度皆然。但制度逐步嚴密化，有時反而失卻其本義，而專在防弊上做文章，比如宋朝的考試制度，比唐代嚴格多了，那時就有糊名之制度問世，所憑真實考試成績。其實考試之成績，只是一日之長短，這樣考試防治雖然嚴密了，有時反而得不到真才。考試制度在宋代是更重要了，更嚴密了，但并非更有效率。以致后來對于科舉考試，朝廷也不因廣大考生應“圣賢”之試而信其賢，把科場防避之制設計得如同防范獄中之囚：“諸生席舍，謂之號房，人一軍守之，謂之號軍?！备小把簿b監門，搜撿懷挾”，“試官入院，輒封鑰門戶”。

3.第者歷練過程不同。唐代考試在禮部，分發任用在吏部。禮部及第未必即獲任用，因而仍多經各衙實習，在幕府作幕吏，而借此對政事先有一番了解。宋代則因為經歷五代長期黑暗，人人不喜歡讀書，又因宋太祖趙匡胤尊重知識分子，朝廷刻意獎勵文學、重視科舉，只要及第即得美仕，因此反而沒有唐代般還能保留兩漢以來一切切實歷練之遺風美意。這些都是宋代考試制度的缺點。

4.考試內容不同。自晚唐以來，又因為知識分子人人學詩賦，如杜牧的《贈別》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”。柳永的《離別難》：“花謝水流倏忽，嗟年少光陰。有天然、蕙質蘭心。美韶容、何啻值千金”。如果政府物色的人才都鉆研這樣的風花雪月知識，顯然擔任官員不是妥當的辦法。因此有必要規范知識分子的學習方向，進行改革。但改革后卻得不償失，作為考試大綱的《四書》、《五經》反而不如考詩賦。王安石因此嘆息，說“本欲變學究為秀才，不料轉秀才為學究”。

5.錄取標準不同。因為應考的人太多，錄取的標準成了問題。唐代考試，一定要考律詩，因為古詩不容易定標準，判優劣，律詩限定字句、平平仄仄、對的工整，一字不合法度就不錄取，標準具體而客觀。宋代不考詩賦改考經義、仁義道德，大家一樣的會說，誰好誰壞，很難辨。所以演變到明代，又在經義中漸漸演變出一定格式來，這就是八股格式，違反了這個格式就不錄取。這只不過是一個客觀的測試標準。八股文猶如是變相的律詩，是一種律詩的經義。這也不是一下子就制定了格式，而是逐漸形成的。開始的時候，政府也不是想存心糟蹋人才的，目的在于錄取真才，然而人才終于為此而消失殆盡。

二、科舉制度對科技進步的影響

由于科舉考試采用八股文的格式，使考試制度一步步僵化，其考試宗旨日益背離，考試，中第的官員不懂得政務，更為嚴重的是對中國的技術進步產生了重大而深刻的影響，甚至改變了中國在世界的地位，成為中國衰落的根源。自明代下半期到清代末期的大約四百年間，中國對世界科技發明和文化思想的貧乏貢獻就是一個很好的佐證。從更加廣闊的宏觀視野來看，知識分子壟斷政府權力是中國科技發展的戰略失策，而考試內容和形式的變化只是戰術失策，因為這種政府選拔人才的機制沒有為知識分子從事科學技術的發展提供強有力的激勵。

1.為政府選拔人才，不鼓勵科技發明

眾所知之，一個國家的強盛歸根到底是由其技術發展的速度決定的，技術實力雄厚，國家必然強大，技術落后，國家不可避免會衰落，遭受別國羞辱，中國的歷史就是一個明證。宋前的技術領先和強大以及宋后的逐漸衰落，直至近代遭到帝國主義的殘暴蹂躪，乃是技術領先和落后世界使然，而中國的技術落后，罪魁禍首首先該歸咎于只鼓勵知識分子做官，杜絕其他人參政；其次才是僵化的考試制度。

為了說明這個問題有必要闡述技術產生的途徑。在前現代時期，技術發明基本上來源于實踐經驗，而在現代，技術發明主要從科學和實驗中獲得。中國早期在技術上獨領風騷，其原因在于：在以經驗為基礎的技術發明過程中，人口規模是技術進步的主要決定因素，人口眾多的中國自然占有絕對優勢。而中國在現代時期落后于西方世界，則是由于中國沒有從以經驗為基礎的發明方式轉換到以科學和實驗為基礎的創新方式上來，而同時期的歐洲，由于18世紀以來的科學技術革命已經成功地實現了這種轉變。

要闡明封建社會后期中國科技發明為什么會速度緩慢，就要了解科技發明產生的機制。發明的源泉是試錯和改錯，這包括了兩種類型：一類是“經驗型的”試錯和改錯；另一類是“實驗型”的試錯和改錯。經驗型的試錯和改錯是農夫、工匠或思想家工作時進行的自發活動，只是生產副產品。實驗型的試錯和改錯則是發明者為了發明一種新技術而進行的深思熟慮的活動。從經驗中獲得的新技術實際上是沒有成本的，而通過實驗獲得的新技術則要付出較高的代價?？墒窃谏a過程中，農夫或者工匠只能有一次試錯機會，而科學家則可以通過重復實驗進行多次試錯和改錯。因為經驗型發明沒有成本，并且只是生產活動中得到的自發結果，所以在經驗型發明中并沒有經濟上的考慮。相反，經濟上的考慮則是決定實驗型技術發明的重要因素。而且知識的積累和技術的傳承任務往往只有知識分子才能系統而快速的擔任，在知識交流國際化的今天則更是如此。

而以測試經義為內容的宋朝以及之后的科舉考試恰恰缺少科技發明方面的激勵，使知識分子無心從事科學事業，尤其是作為可控實驗或對有關自然的假說進行數學化推理的活動。在科舉取仕這樣的激勵機制下，政府任職是最為榮耀、最為有利可圖的職業，以致傳統中國社會把進入統治階層看作是最終目標。為了應試，創造所謂的定向人力資本，他們將有限的時間和資源用于備考。

2.參試內容僵化，抑制創新精神

參加這類科舉考試所需閱讀的基本讀物是儒家學說《四書》、《五經》，長達431，286個字，而且必須熟記在心。此外，參加科舉考試的人還必須閱讀有關注解，其篇幅數倍于原來的正文。為了應付考試中作詩和作文的需要，對其他歷史、文學和經典著作的閱讀也是十分必要的。由于科舉考試的這種特殊課程設置，大多數學生包括所謂的天才學生都沒有心思分神，根本就沒有興趣積累科學研究所需的人力資本。一旦他們通過了這些苛刻的考試之后，就會忙于官場應酬，醉心于沿著權力階梯向上爬。做官之后，他們中的大多數人既沒有時間，也沒有激勵積累在科學研究方面所需要的專項人力資本。一個社會要想獲得長期的經濟增長，其進展的持久性來自于技術進步，而要獲得技術進步，需要一個社會把所有的資源在知識生產和科技創新方面進行適當的配置，這又主要從以下四種形式表現出來：對基礎科學研究的扶持、對私人的研究和開發創新進行激勵、社會對其高才能者的精力和興趣進行引導，以及知識積累的干中學（大體相當于無意識的獲得知識積累）。如果說制度在本質上是一種激勵機制，那么中國自宋朝以后的傳統制度在以上方面皆無建樹，這也是中國技術發展緩慢的緣由。

歷史也證明了中外不同的發展道路：在西方中世紀之后，社會頒布法典、引導民智，鼓勵創新，保護發明，提倡工商業，淡化政府對社會的干預，于是有了中產階級，有了新興工商資本，然后再大開仕途，參與政治。中國自兩漢以來，尤其宋朝以后，把政權開放給全國（其實只是知識分子），鼓勵社會各階層讀書，當然基本上就是讀經義，不斷獎勵知識分子加入仕途，同時又壓抑工商資本。只鼓舞人為大學者，卻不獎勵人為大商人。節制資本，平均地權，大體上是中國的傳統政策。國家的政策措施，在于追求各地低水平的均衡發展，鼓勵民間聰明才智從政，不允許私人財富的無限增加。于是知識分子竟求政治上的仕途充斥，導致官僚主義泛濫。若要解決之一弊端，則當使知識分子不再集中于政治意圖，該獎勵工商業，使聰明才智轉趨此道。綜上所述，這才是中國由定居農業為基礎的農業文明向現代工業社會結構轉變之正途。

第二篇：科舉制度的演變與利弊分析

科舉制度的演變與利弊分析

【摘 要】科舉制度是中國古代選官的一種考試制度，其產生及發展到最后被廢除經歷了一千三百多年的時間?？婆e制度具有相對公正性，對保持社會階層的流動性以及文化繼承方面有積極作用，同時科舉制度也有考試內容僵化、重倫理輕技藝和在一定程度上阻礙社會發展等消極影響。

【關鍵詞】科舉；演變；利弊

一、引言

中世紀的歐洲，貴族實行世襲制，社會底層的民眾永遠都沒有進入貴族階層的機會。人生下來所處的環境就決定了自己的未來，貴族永遠是貴族，平民永遠是平民。在這種社會制度下面，人們沒有任何進步的動力，這也造成了中世紀的歐洲極度緩慢的發展。相比之下，封建制度下的中國，由于“科舉”制度的存在，底層的民眾可以通過考試的方式進入貴族階層，這對于促進社會的進步以及維護統治者的統治是很有益處的。

科舉制度憑其悠久的歷史和深遠的影響可以稱為我國古代文明的一大優秀政治遺產。科舉制度以其合理的選官制度給封建王朝平民百姓進入仕途和提高政治地位提供了一個公平競爭的平臺，相對于之前歷朝歷代的選官制度要公正、合理得多。經過一千三百多年的運行，科舉制度為龐大的封建帝國選拔了大量優秀人才，廣泛的傳播了儒家思想，對保證社會安定、促進社會流動、鞏固國家統一起到了巨大的作用?？婆e制度不僅在中國歷史上占有重要的地位，而且對世界文明的進程也有重要的影響。

二、科舉制度的興衰始末

科舉制度是我國封建社會中持續時間最長、影響范圍最廣的選官制度。從科舉制度的形成、發展到衰落直至被廢除經歷了一千三百多年的歷史。其發展大致經歷了四個階段：

（一）興起及完善階段

科舉制度起始于隋朝。公元583年，隋文帝打破了以往根據門閥等級而選拔人才為統治階級所用的舉士方法，采取一些較為簡單且無嚴格程序的考試，按照國家統一需要的人才科目，不分身份階層地位直接從社會中考評人才。隋煬帝于大業二年（公元606年）開始設立進士科，完善了通過平等考試從社會中選拔人才的科舉制度，且較之以前更加嚴格。

唐承隋制。唐代初年即開科取士。貞觀年間，增加考試科目，以進士、明經為主。武則天即位后，大量增加科舉取士的人數，創立武舉。唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制。

（二）發展變化階段

宋初在科舉內容、形式、場次及相關的科第習俗上基本沿襲唐制。宋太祖趙匡胤于開寶六年正式確立了“殿試制度”，進而形成鄉試、省試、殿試三級考試制度。宋太宗將進士及第分為“三甲”。宋英宗時起，鄉試、省試定為三年一試，開創了后世“三年大比”的定制。宋代考試程序嚴格，科目減少，進士科成為主要科目。王安石變法時，進一步改革科舉制度，廢除死記硬背的明經諸科，設明法科，?？悸闪?、斷案。

（三）鼎盛階段

明朝科舉專取《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書以及《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經命題，即成八股文體。明朝將科舉增為四級，即童試、鄉試、會試、殿試。殿試免黜落，成績分為三甲。一甲三名（狀元、榜眼、探花），賜進士及第；二甲多為17名，賜進士出身；其余為三甲，賜同進士出身[4]。

清代基本沿襲明朝科舉舊制，但其重視程度大大超過明朝。清朝頒布了《欽定四書文》等作為八股文的寫作規范，并規定八股文不能超出儒家經典和程朱理學的范圍，特別不能涉及清代的時事和政治。

（四）衰亡階段

由于科舉考試只在“四書五經”內命題，不許發揮個人見解，答卷文體為完全脫離了實際、形式僵化的“八股文”，使科舉制度嚴重阻礙了社會發展和進步。鴉片戰爭失敗刺激清政府開始關注科舉改革，但是一直議而不決，決而滯行。光緒二十四年，在維新派推動下，光緒皇帝于當年五月五日諭令廢除八股。雖然戊戌變法失敗后慈禧太后下詔重開科舉，但從此科舉開始沒落。光緒三十一年（1905年）清政府發表上諭：自丙午（1906）年起，所有歲科考試、鄉試、會試一律停止。至此，在中國封建社會實行了1300多年的科舉考試制度正式廢除，延續了一千多年的科舉制度壽終正寢。

三、科舉制度的積極作用

（一）相對的公平性

科舉制度比之歷史上曾經采用過的世襲制、察舉制和九品中正制等來說，有著明顯的優越性，其顯著特點便是強調應試者的文化素養以及對現實問題的洞察力，抵制血緣、門第、身份、名望、特權、錢財等因素對選官的干擾。自科舉產生以來，盡管有些人對以考試取舍人才有不同的看法，但科舉作為甄別賢才手段的相對公正性是毋庸置疑的。

據史書記載，除少數幾種人以外，民眾不論門第身份名望貧富均可參加科舉考試?？梢哉f科舉制度是打破了階級桎梏的，即便是社會最底層的人，同樣有通過這一競爭選拔途徑獲得個人社會地位以及進入貴族階層的機會。

為了維護科舉的相對公正性，歷代統治者不斷完善防范措施，在考試制度上采取多種手段以力爭將選官中的人為影響因素降至最低點。例如，實行“鎖院”制度，使主考官與外界隔絕，以避免發生行賄受賄、請托舞弊等事件；別頭試，即為了防止各級考官徇私舞弊，規定與相關官員有親屬關系的應試者必須回避，另設考場；糊名，即密封試卷卷頭，將考生的姓名、籍貫糊住，以使主考官以統一的標準公平地判卷；謄錄，即將考生的試卷統一重新謄寫一遍，以防主考官依靠應試者的筆跡舞弊。此外，還有一系列其他的嚴厲的懲罰制度用以維護科舉考試的公平性。

（二）保持社會階層的流動性

科舉制度使官場在很大程度上變成了文化精英的循環?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”是科舉時代文化精英流向官場的真實寫照。王德昭先生認為：“科舉制度確為社會提供了有效的階層流動的途徑?！鄙鐣A層流動性使傳統社會統治機構的成分可以不斷的更新，對維持社會和政治的穩定有積極的作用。

科舉制度將選士大權從地方官吏手中收歸至中央政府，適應了中國封建社會后期不斷強化中央集權的大趨勢。同時，通過科舉維持社會精英的有序流動，打破了世族地主壟斷統治權力的局面，一定程度上解決了統治階層權力再分配的問題。統治階級可以在最廣泛的基礎上遴選人才，可以不斷在社會各個階層補充新鮮血液，不僅確保了高素質的穩定的官僚隊伍，而且有效地遏制了官僚階層的門閥化和貴族化。

（三）對經典文化的發展與傳承作用

科舉制度始終將儒學作為主要考查內容，并以其強大的制度支持與誘導作用，使得儒家經學為普通讀書人所熟知，強化了儒家經典在中國歷史上的地位，為儒家經典的傳播提供了良好的教育條件、文化氛圍和社會背景，使其得以不斷的傳承與繁衍。

科舉考試造就了豐富多彩的科舉文學。科舉文學包括科舉答卷文章即“科文”，又囊括以科舉為題材或與科舉相關的文藝作品?？莆娜缭囂姟⒉摺⒄?、科場律賦、八股文等類型，科舉為題材或與科舉相關的文藝作品如一些在內容上涉及科舉的唐詩宋詞、傳奇小說、宋元戲曲、明清小說，以及現代的傳統戲劇和電視連續劇等。科舉制度不僅造就了一大批文學創造者，而且也在全社會起到了良好的引導作用，給文學經典的發展提供了良好的文化氛圍，提高了民族文學的創作、鑒賞審美能力。這都使得我國文學經典奇彩紛呈，魅力無窮。

四、科舉制度的消極影響

（一）考試內容單一，知識結構僵化

明朝開始，統治者為鞏固其統治，采取了禁錮人們思想的政策，規定科舉考試只能以《四書》、《五經》內容命題，考生答卷只準代言，不許表達自己的觀點，必須用朱熹注的經書的相關內容說明問題。對答卷的形式也做了嚴格的統一，形成了人們熟知的八股文。士子為求功名，把學習的精力都集中在了儒家經典上，對于其他的自然科學知識毫不關心，人們的知識結構逐漸狹窄僵化，思維被禁錮，導致完全喪失了自己的思想?？婆e從此成了為統治者打造思想單一人才的工具，在這一制度引導下，中國古代知識分子的思想徹底地死掉了。

（二）科舉考試重倫理輕技藝，阻礙了中國近代科技的發展

科舉考試的目的主要是為了加強皇權，鞏固中央集權的封建統治。因此，科舉考試必然以統治階級推崇的儒家思想和對儒家經典的熟悉程度為考試的內容和選拔標準。而自然科學技術等科技內容被歷代統治者視為雕蟲小技，為士大夫知識分子所不齒。十三、四世紀始，隨著工商業發展的需要，西歐一些大學相繼問世，其教學內容十分豐富，有文法、修辭、算術、幾何、天文等，這些大學培養了大量的有知識的工商業者、醫生、技師等。這些人成為近代科學技術興起的主角。而中國的科舉只重倫理、文學，在其引導下的封建教育培養出來的是一批批封建社會的“衛道士”和滿腹詩詞文章的“學者”，無論如何也培養不出懂自然科學知識的人才。因此，科舉制阻礙了中國近代科技文化的發展。

（三）科舉制不適應時代發展的需要

科舉制度以其強大的吸引力使統治者有效地控制了士人。由于功名利祿主要通過科舉來實現，加上科舉制度與重農抑商的小農經濟天然地融為一體，科舉制度客觀上阻礙了中國工商階層的崛起，阻止了中國多種經濟成分的良性發展。科舉制度導致的這種現象既浪費了大量人才，又阻礙了中國社會的良性發展。錢穆先生有言：“中國又是一個絕大范型的社會，而時時處處用心在裁抑特殊勢力上。封建貴族社會崩潰了，資本主義的社會始終未產生。門第社會消失了，軍權社會也難得勢。終于走到科舉制的社會上，而停滯不前。這是中國社會在其已往演變中的一個客觀歷史的真相?！?/p>

隨著歷史腳步的前進，西方列強的堅船利炮打開了清政府封閉的大門，中國被動地走上了近代化道路，社會面臨著由傳統向現代的轉變。從經濟角度上，新興的工業經濟對科學技術提出了越來越高的要求，而科舉制度的考核內容將自然科學完全摒除在絕大多數人的認知之外。晚晴將領琦繕看到英國人的火輪船時曾“疑似牛拉”，可知當時科舉制度下的士人對科學技術的了解到了多么無知的程度。在這樣的選拔制度下，國家根本無法培養出社會發展所需要的人才，更無從推動經濟的發展。從政治角度上，科舉制度造成官員普遍的思想教條僵化、目光短淺等情況，無法應對政治制度的革新與變化，更無法推動社會的進步。

五、啟示

中國古代科舉制度這項遴選政治精英的機制，限于其自身的弊端及其歷史局限性，終將被歷史所淘汰。然而科舉制度在中國古代總的來說應該是積極作用大于消極作用?？婆e制度作為一種政治錄用方式，不僅在我國古代的政治歷史上發揮了重要的作用，并且對當今世界各國政體的人才選拔制度產生著不可忽視的深遠影響。當今我國的“高考”以及“國家公務員考試”等一系列考試仍有一些不完備之處，我們需要通過不斷的探索和借鑒科舉制度的經驗，以促進當今人才選拔制度更好的發展。

【參考文獻】

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第三篇：科舉制度

科舉制度

科舉制度是我們中國古代封建統治者為選拔人才資源而設置的一種考試制度,擇優錄取,可以讓那些讀書人通過科舉考試飛黃騰達，實現自己的人生理想?？婆e制度至今已有一千多年了。它從隋朝開始實行，一直到清朝光緒皇帝才結束?？婆e制度對中國古代社會的社會結構，政治制度，教育還有人文思想等都產生了深遠的影響?？婆e制度從實行開始，經過了逐漸完善，鼎盛，中落，最后滅亡的時期。

魏晉時期，統治者選拔人才主要從高門權貴中選拔，不管貴族子弟是否有足夠的能力，都可以做官。然而許多身份低微，但卻有真才實學的貧家子弟，卻找不到出人頭地的方法。等到了隋文帝楊堅統一全國，發現了這種弊端，就發明了科舉制度，科舉制度就此而產生。科舉制度產生以后，自然得到廣大貧家子弟的支持以及擁護。這使得那些擁有真才實學的貧苦人家的子弟就有了希望，他們寒窗苦讀就是為了有一天能夠得到朝廷的重用，然而以前他們卻得不到重用，他們非常寒心。現在他們終于有了出人頭地的機會，他們怎么會不好好珍惜呢？這樣也能更好地為朝廷選拔有用的人才，不會像以前那樣會使得朝廷過度腐敗。這對于歷史的進步也有重要作用。科舉制度雖然在隋朝產生，但是還不夠完善，當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面政治論文，叫試策，這種選取人才的辦法，在當時知識草草的建立，并沒有形成制度。真正使得科舉制度完善的朝代是唐朝，唐太宗，武則天，唐玄宗等都是完善科舉制的關鍵人物。其中武則天特別重視科舉考試，曾經一連幾天親自測試貢舉人。武則天的重視科舉考試，促使唐代科舉文章考試

進一步得到發展。武則天稱帝后，還開創了武考，即在科舉考試的當年同時進行武考。這樣不僅能夠給朝廷選拔文官，而且還能夠給朝廷選拔一些能帶兵打仗的將帥之才。唐朝名將郭子儀就是通過武考進入仕途成就功名。到了宋朝，統治者又對科舉制度進行一些改革。其中最重要的就是從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，并建立了一些防止徇私舞弊的新制度。從隋唐開始實行科舉考試以后，徇私舞弊現象變得越來越嚴重，這樣下去，會使朝廷里變得烏煙瘴氣，變得腐朽。對此，宋朝采取了一系列措施，來避免這種現象。實行了糊名和譽錄制度，如此一來，考官在批改試卷時，就看不到考生的姓名以及籍貫，而且連字跡都辨認不出來，這種制度的建立，有效地防止了徇私舞弊現象的發生。但是到了宋朝末年，這種制度也就使得流于形式了，宋代在科舉制度上的改革，不僅沒有根除科舉制度上的痼疾，反而使它更一步的惡化了。而到了元朝,科舉制度進入了中落時期。因為蒙古人崇尚武功,還有對中原文化的排斥等一些原因。使得科舉制度在元朝沒有得到很好的發展，甚至在元朝建立后的一段很長時間都沒有再舉辦,直到元仁宗二年才再次舉辦。元朝滅亡后，明朝建立，明朝統治者對科舉制度高度重視，這使得科舉制度在明朝發展到了鼎盛時期。特別值得一提的是明朝的八股文,明朝的八股文相比于其他朝代發展的更加迅猛.明朝的詩文詞賦都不能與以前的朝代相比,但是明朝的八股文卻獨領風騷。明朝的八股文盛于一時。但是我們現在的許多學者對于八股文視之如敝履，不屑一顧，認為它沒有一點可取之處，都是因為它而使得很多的讀書人深受八股文的迫害。這是因為我們對于八股文沒有一個全面的認識。我們對待每一件事都要

一分為二看，不能只看到表面的現象。就比如八股文在歷史上也有輝煌的一頁，也流傳下一些今天看來仍然有其價值的作品。等到了清朝，科舉制度已日漸沒落直至最后的滅亡。清朝的科舉制度與明朝的大致相同，但科舉制度發展到清朝，弊端也越來越多，雖然清朝統治者對徇私舞弊，抄襲等一些違規現象的處罰措施非常嚴重，但是還是沒有取到特別明顯的作用，以致科舉制度最后滅亡。而且清朝對待漢人與滿人也有不同的地方，滿人擁有特權，做官不必經過科舉考試。我覺得科舉制度最后之所以會走向滅亡的命運，那是因為最后科舉制度的發展已經與政治聯系起來了，一些人將科舉考試當作自己撈取官職的方式，他們對監考官員賄賂大量錢財，而一些官員也把科舉考試當作自己獲得巨額財富的地方，這樣科舉考試就距離它最初建立的初衷越來越遠。它已經不是一個王朝選拔人才的地方，而變成了人們升官發財的地方。

科舉制度從產生到滅亡經歷一千三百多年,最初發展的還是很好的,對國家的發展還是有著積極的作用。剛開始它的作用就是給朝廷選拔人才。但是后來，隨著它的發展，它的性質也發生了根本的變化。統治者利用科舉制度來幫助自己更好地完成統治，還有后來的科舉考試中的八股文，大大禁錮了考生的思想，使得考生只知背誦四書五經等等這些死的東西，而磨滅了他們的想象力，使得他們沒有了足夠的發揮空間。這等于對考生的摧殘，毒害。就看范進中舉中的范進，為了考取功名，一次次的考，但最后的得到的結果卻是一次次的落榜。最后一次考中了，居然激動的發了瘋，可見科舉制度對考生摧殘的是多么的嚴重。雖然這只是文學作品中的文學形象，有點夸張。但是它對于當時社會的一些現

象還是有著一定的反映。

科舉制度的發展，和我們現在的高考有著一定的關聯性，每一項制度的實行，都會有利有弊，關鍵是如何使得弊端會更小，怎樣才能盡可能的做到最好。這才是我們一直在考慮的問題。要想為國家培養大量的人才，高考就要盡可能的做到公平原則，大力發展教育事業，這樣才能使我們國家更加強大。

第四篇：淺談中國古代科舉制度演變與當代啟示研究背景與意義

淺談中國古代科舉制度演變與當代啟示研究背景與意義

我們不難發現，持續了1300年之久的科舉制，曾經閃耀過璀璨的光芒。在科舉制消逝了近百年 的今天，我們仍能感受到科舉時代所積淀的傳統文化之無處不在。在經歷了盲目而激烈的批判之后，科舉制又 漸漸為世人所慎思、所吸納。作為中國古代一種大規模的國家考試，科舉以選拔優秀人才擔任政府官職為鵠的，對中國歷史上的政治、經濟、軍事、社會、文化、教育等各方面都產生過不可估量的深遠影響。從教育的角 度看，由于深受“學而優則仕”的觀念影響，封建時代辦學的目的是“儲才以應科目”，足見科舉對教育的影 響之大?？婆e廢除已近百年，其對教育的影響卻彌漫并積淀為現實基因的一部分。探討科舉制下考試與教育的 關系，有利于我們今天的教育考試改革鑒古知今、趨利避害。

科舉制度是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報名，然后經過分科考試，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度。

科舉在中國古代總的來說是弊大于利的。

從制度的角度來說，科舉制度確實是中國古代的偉大發明。

一、科舉的積極作用很重要的一點就是體現在文化方面。

首先，科舉制度使得中國的文化精華得到傳承。作為考試內容，讀書人最重要的就是學習知識，而在當時最重要的就是學習古代文化知識。一個書生沒有飽讀文化思想的精華所在何談治國之道。這樣一來，中國文化就延綿不絕的傳承下去。

其次，科舉也不斷發展和豐富著中國文化，如果沒有科舉制度也就沒有，中國古代的燦爛的文化。如詩、詞、歌、賦的發展與繁榮；唐小說的興起與發展。如此說來，科舉制度對于文化的傳承與發展確實有著不可輕視的作用

二、從科舉制度對社會以及封建統治的作用來看。

科舉制度是為了選拔官員而設立的。這樣的一種選官模式，一定程度上，減少了任用官員的主觀作用，體現出了任人唯才、唯賢，淡化了世族、門第的影響。形式上給幾乎每一個人提供了可以進入仕途的均等機會，而且確實使大批中小地主及知識分子進入到封建國家統治機構中來，為封建統治階級拓寬了政治基礎，提高社會的行政效率。

三、從個人角度來看

科舉作為社會上入仕為官的唯一重要途徑，很大程度上激發了人們的求知欲望。想要在科舉考試中取得好成績，擁有淵博的知識是必須的。一個出身普通家庭的人想要進入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛黃騰達，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試。

由此看，科舉制度的實行在古代是積極的作用是主要的。但隨著科舉制度的發展,特別是在封建社會下,科舉制度的弊端也日益突現。

一、由于統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖。八股取士，原來用意我想可能是，用固定的格式寫，便于考官評分，以示“公平”。后來卻成了統治者控制思想的工具，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上思想上進行創新。從而導致了思想上的落后，使科學技術的發展也停滯不前。甚至產生像孔乙己那樣的科舉犧牲者。

二、科舉制度也產生了家庭悲劇。由于科舉制度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之后拋妻棄子的悲劇發生。

三、科舉制度導致官場腐敗。隨著歷史車輪的推進，出現了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關系的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關系現象。這些師門關系在官場中互相拉幫結派，并且官官相護。這就不利于國家建設一個公正公平公開的社會良好制度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。

四、科舉制嚴重影響了人們的文化心理，改變了人們的價值觀念。科舉成為最吸引人的事業，讀書成了最有意義和價值的活動，科舉及第與否成為人生極喜極悲的重大因素。相信陳世美的丑名是無人不知曉了，雖然這很重要的原因在于當事人的思想價值觀，和責任感，但是科舉畢竟給了它這樣一塊生存的土壤。

由此，就科舉制度的消極作用來說并不主要是制度本身的錯誤，應該承認科舉是一項好的選官，選才制度。就制度本身而言，科舉不愧為中國傳統文化的杰作，在中國歷史上起了極其重大的作用，如同傳統文化的其他精華一樣，科舉制度的積極部分值得我們繼承和發展。淺談中國古代科舉制度的利弊，取其精華，棄其糟粕才是我們的目的。

第五篇：計劃生育政策演變論文

計劃生育政策的演變

人口問題是社會主義初級階段長期面臨的重大問題，是制約我國經濟和社會發展的關鍵因素?？刂迫丝跀盗?，提高人口素質，是實現我國社會主義現代化建設宏偉目標和可持續發展的重大戰略決策，在這種時代背景下，計劃生育政策應運而生。如今，計劃生育提出至今已近半個世紀，在這半個世紀當中，計劃生育政策不斷調整，不斷適應我國經濟和社會發展的需要，在經濟還不發達的情況下，有效地控制了人口過快增長，使生育水平下降到更替水平以下，實現了人口再生產類型從高出生、低死亡、高增長到低出生、低死亡、低增長的歷史性轉變，成功地探索了一條具有中國特色的綜合治理人口問題的道路，有力地促進了綜合國力的提高、社會的進步和人民生活的改善，對穩定世界人口做出了積極貢獻。我們不妨來回顧下我國計劃生育政策的演變過程。

一、計劃生育的提出

50年代初期，子女多、規模大是這一時期家庭人口的主要特征。過多過密的子女影響了父母的學習、工作、生活和對子女的教育，成為很多人投身到政治、經濟和社會生活的羈絆和拖累。很多人意識到實行計劃生育迫在眉睫。著名經濟學家馬寅初先生經過實際調查，于1957年7月在人民日報發表了《新人口論》。當時的衛生部長李德全也高度關注多生給婦女健康帶來的影響。1954年5月全國婦女聯合會副主席鄧穎超寫信給政務院副總理鄧小平反應人民要求節育的意見。終于，在社會各階層的呼喚下，1957年2月召開的最高國務會議第11次會議上，毛澤東通過插話形式多次提到控制人口問題。

二、計劃生育初步實行

60年代初，三年自然災害結束，大規模政治運動暫告一段落，國民經濟開始好轉，我國人口出現第二次增長。人口增長率的極速回升，重新引起黨和政府對人口問題和計劃生育的重規。1962年12月中共中央、國務院發出了《關于認真提倡計劃生育的指示》提出在城市和人口稠密的農村實行節制生育。

20世紀70年代初，面對嚴峻的人口形勢，國家開始在全國城鄉全面推行計劃生育，嚴格控制人口增長。

1971年國務院批轉了《關于做好計劃生育工作的報告》，把控制人口增長的指標首次納入國民經濟發展計劃。1975年，毛澤東在國家計委《關于一九七五年國民經濟計劃的報告》上批示：人口非控制不行。國家制定了“晚、稀、少”和“提倡一對夫婦生育子女數量最好一個，最多兩個”的生育政策。由于措施有力，這段時間的計劃生育取得了明顯成效，總和生育率由1970年的5.8下降到1979年的2.7。

三、計劃生育成為基本國策

1979-1990是我國改革開發初期，嚴格控制人口增長成為關系國家發展和現代化的戰略任務，計劃生育成為基本國策。80年代初開始嚴格實行“一孩生育政策”。在農村實行“一孩生育政策”遭到巨大阻力，大部分農村地區轉而實行“一孩半生育政策”。到80年代末90年代初，城市“一孩”、農村“一孩半”、少數名族有照顧的城鄉間、區域間、民族間有差異的生育政策開始以地方法規形式固定下來，并成為延續至21世紀10年代“一孩”生育為主的多樣性生育政策體系。

1980年黨中央發表《關于控制我國人口增長問題致全體共產黨員共青團員的公開信》，提倡一對夫婦生育一個孩子。

1981年3月6日，五屆全國人大常委會第十七次會議決定，設立國家計劃生育委員會。

1981年11月，五屆全國人大第四次會議提出了“限制人口的數量，提高人口的素質”的人口政策。

1982年12月，黨中央、國務院下發《關于進一步做好計劃生育工作的指示》，強調“實行必要的獎勵和限制，保證計劃生育工作的順利開展”。

四、穩定低生育水平，統籌解決人口問題

隨著21世紀的到來，我國人口與計劃生育事業將進入一個新的重要發展時期。未來幾十年，在實現穩定低生育水平的前提下，我國人口將由低增長逐步過渡到零增長，人口總量達到峰值后(接近16億)開始緩慢下降，人口素質不斷提高，為基本實現現代化和可持續發展創造良好的人口環境。為實現這樣的目標，必須完善人口與計劃生育工作的調控體系和相關社會經濟政策

宣傳、教育、科技、文化等部門要密切配合，利用各種傳媒，采用多種方式，大力開展人口與計劃生育基礎知識的公益性宣傳，在全社會形成有利于計劃生育的良好氛圍。深入開展“婚育新風進萬家”和文化、科技、衛生“三下鄉”活動，大力宣傳和普及避孕節育、優生優育、生殖保健的科學知識，引導廣大群眾樹立晚婚晚育、少生優生、生男生女都一樣等科學、文化、進步的婚育觀，努力建設社會主義新型生育文化。各級黨校、行政干部學校、團校等要重視人口與計劃生育教育工作，中等以上學校普遍開設人口及青春期、性保健講座或課程。

開展以技術服務為重點的優質服務。計劃生育部門是人口與計劃生育技術服務綜合管理部門，計劃生育和衛生部門要根據各自職責，密切配合，圍繞生育、節育、不育共同做好計劃生育技術服務和生殖保健服務。基層計劃生育技術服務人員要深入千家萬戶，指導育齡群眾選擇以長效避孕措施為主的安全、有效、適宜的避孕方法。各級政府要加強對縣(市)、鄉(鎮)、村計劃生育技術服務機構和醫療、保健機構服務網絡的管理，充分利用現有衛生資源，改善服務條件，規范服務標準，增強服務能力。

依靠科技進步，發展計劃生育事業。加快人口與計劃生育領域的科學研究和技術創新工作。開發、推廣避孕節育、優生優育、生殖保健的新技術和新產品，發展生殖健康產業。加強計劃生育藥具及保健用品市場管理，規范市場行為。

加強人口與計劃生育領域的國際合作與交流。不斷拓寬合作領域，積極參與國際人口與計劃生育領域的多邊及雙邊活動，學習和借鑒國際社會的有益經驗和科學方法，加強對外宣傳，樹立我國人口與計劃生育工作的良好形象，爭取國際社會廣泛的理解和支持。

五、計劃生育政策新發展

我國各地省人民政府根據實際情況對計劃生育政策進行了部分調整。計劃生育新政策仍然遵循一對夫妻只許生育一胎的基本原則，對可生育二胎的法定條件作了適度放寬，對超生二胎以上的，仍然要依法征收社會撫養費。

一般規定

根據2011計劃生育新政策的規定,只有符合以下幾種情況的,才可以申請育二胎,具體中國計劃生育二胎新政策如下:(一)只有一個子女,經指定醫療機構診斷證明為非遺傳性病殘,不能成長為正常勞動力的;(二)夫妻雙方均為獨生子女,并且只有一個子女的;(三)婚后五年以上不育,經指定醫療機構診斷證明為不孕癥,依法收養一個子女后又懷孕的;(四)再婚夫妻雙方只有一個子女的;(五)從邊疆調入本市工作的少數民族職工,調入前經當地縣級以上計劃生育行政部門批準允許生育第二個子女的;(六)兄弟二人或者二人以上均系農村居民,只有一對夫妻有生育能力,又只生育一個子女,其他兄弟不收養他人子女的;(七)男性農村居民到有女無兒家結婚落戶并書面表示自愿贍養老人的(女方家姐妹數人只照顧一人);(八)遠郊區?縣農村居民,夫妻一方為二等乙級以上傷殘軍人,或者一方殘疾基本喪失勞動能力的;(九)在深山區長期居住并以農業生產為主要生活來源的農村居民,只有一個女孩,生活有實際困難的?

另外,有其他特殊情形要求再生育一個子女的,需經市計劃生育行政部門批準?依照中國計劃生育新政策允許生育第二個子女的,生育間隔不少于四年,或者女方年齡不低于二十八周歲?

第十九條符合下列條件之一的夫妻,經批準,可以再生育一個子女:(一)雙方均為獨生子女,已生育一個子女的;(二)雙方均為農村居民(農業人口,下同),已生育一個女孩的,但一方為機關?團體?事業單位和其他組織職工或一方從事工商業一年以上以及雙方與企業建立勞動關系一年以上的除外;(三)雙方均為農村居民,一方兩代以上均為獨生子女,已生育一個子女的;(四)雙方均為農村居民,女方父母只生育一個或兩個女兒,男到女家落戶,并贍養女方父母,已生育一個子女的(只適用于姐妹中一人);(五)雙方均為少數民族,已生育一個子女的;(六)雙方均為農村居民,一方是少數民族并具有本省兩代以上戶籍,已生育一個子女的;(七)一方為烈士的獨生子女,已生育一個子女的;(八)一方未生育過,另一方再婚前已生育一個子女的;(九)一方未生育過,另一方再婚前喪偶并已生育兩個子女的;(十)已生育一個子女,經設區的市以上病殘兒童鑒定機構確診為非遺傳性殘疾,不能成長為正常勞動力的;