第一篇：科舉制度教案

科舉制教案

活動實踐作業： 《科舉制的創立》教案 教學目標

一、知識與能力

1.了解科舉制產生的背景及其誕生，培養學生用歷史的眼光看問題。

2.使學生掌握科舉制的內容，組織學生進行辯證的分析以培養學生全面分析歷史現象的能力。

3.讓學生了解隋唐科舉制的運用，引導學生對比分析當今的考試制度。4.要求學生理解科舉制的影響，端正學生對科舉制的認識。

二、過程與方法

1.通過知識的回顧與比較，將科舉制與隋唐之前的選官制度相對比。得出之所要實行科舉制的理由。

2.通過知識補充和圖表，讓學生了解唐代科舉制的主要內容，自行歸納科舉制的完善。

3.以歷史人物故事為線，用具體事件啟發學生認識科舉制的影響。

三、情感、態度與價值觀

1.引導學生認識科舉制是中國古代用人制度重大進步，是隋唐繁榮的原因之一。符合歷史發展的需要。科舉制對中國乃至世界的影響。2.了解古代文人的生活與學習，從中汲取教訓。

四、教學重點

1.科舉制度誕生的背景。2.科舉制度的內容。3.科舉制度的影響。

五、教學難點

如何評價科舉制度的作用及深遠影響。

六、課前預習指導

學生分組：第一組，了解隋唐以前我國采取什么選官方法。第二組，查閱科舉考試是怎樣考的，一個讀書人是怎么樣才會成為進士。第三組，找出課文中的幾位人物是如何通過科舉考上官的。

七、教法與學法指導

1.教法：指導預習，問題設置。2.學法：閱讀，討論，探究，合作學習。

八、教學準備

1.了解歷史人物，比如“房玄齡、李白，范進”等。2.準備科舉考試的主要科目表。

九、教學步驟

1.導入新課：比較唐朝三位杰出的皇帝，他們對知識分子的態度如何？ 2.科舉制度的誕生。（學生閱讀，討論，歸納，點評）

師指導：1.讓學生用2分鐘時間預習教材內容，獲取科舉制的創立等基礎知識。2.檢查預習效果，提問：科舉制是從什么時期開始實行的？其選官方式是什么？

學生活動：讓學生明確從隋唐開始的通過考試選拔官吏。

師指導：讓學生歸納：在隋唐以前，中國歷代選官制度有哪些？

學生活動：討論后回答，在隋唐之前實行過“察舉征辟”“九品中正制”。

師引導學生對比分析：隋唐前的“九品中正制”等選官制度與科舉制哪一種更有利于人才的真正選拔？

學生討論分析對比后明確：隋唐以前的選官制度均須安官吏的推薦或出生世家，而科舉以考試方式進行，更有利于真才實學之人入仕。

師提問后講述科舉制度誕生的兩件重要事情：A.隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員 B.隋煬帝正式設置進士科。

師用房玄齡的故事，引導學生認識科舉制所帶來的變化。學生明確回答：科舉制帶來的變化之一就是打破門第的限制，門第不高的人也可以考試做官。

師引導讓學生思考：認識科舉制對鞏固封建統治的作用。

學生討論后明確：通過科舉考試,將選拔官吏的權利集中的中央，將天下人才歸納為己用。

3.科舉制度的完善。

師展示唐朝科舉考試的科目分類表：讓學生認識科舉考試的只要內容。

唐代科舉考試科目：1.制科（直言覲見，賢良）（方正博學宏詞）（才堪經邦等）2.常科（秀才 明經 進士）（明法 明算等五十種）

師組織學生閱讀后歸納：唐代那幾位任務對科舉制的完善采取了哪些措施。

學生討論后明確：1.唐太宗擴大國學規模，嚴格考試制度。2.武則天實行殿試開創武舉。3.唐玄宗以詩賦為進士科的主要考試內容。

補充講解：唐代考試“貼經”與我們今天的填空題類似。

引導學生思考：古代科舉考試要經歷哪些環節？

師生討論后，師引導補充歸納：唐代的科舉考試分為州縣考試，削減選試，宋代分為解試（州試），肖試（禮部試）殿試,元清則分為鄉試，會試，殿試三道。

4.科舉制度的影響。

1.讓學生思考科舉制對當時文人求學心態的影響。聽“范進中舉”錄音剪輯。

學生討論師點撥：文人為取功名，深陷科舉考試中，但促進了士人用功讀書的風氣盛行。

2.學生列舉出自己知道的出生低微而以科舉入仕的著名人物，評價科舉在人才培養上的影響。從而讓學生體會到科舉制改善了用人制度。

3.唐玄宗以詩賦為進士必考內容，促進了唐文學的發展。

4.小結：1.科舉制完善了用人制度 2.促進了教育事業的發展 3.促進了文學藝術的發展。

本課總結：科舉制是中國古代社會制度中的主要選官制度之一。唐太宗，武則天。唐玄宗在科舉制度的完善上起了重要作用。科舉制沿用到清末，對中國封建社會的教育、人才培養和文學藝術等都產生了深遠影響。科舉制度板書設計：

1.誕生：①隋文帝開始分科考試 ②隋煬帝時設進士科

2.完善：①唐太宗擴充國學規模 ②武則天首創殿試和武舉 ③唐玄宗將詩賦作為考試內容 3.影響：①改善了用人制度 ②促進了教育的發展 ③促進了文學藝術的發展

練習設計：1.分析唐玄宗講詩賦列為進士考試的主要內容的利和弊。2.評價一下科舉制度產生的影響。

第二篇：科舉制度

科舉制度

科舉制度是我們中國古代封建統治者為選拔人才資源而設置的一種考試制度,擇優錄取,可以讓那些讀書人通過科舉考試飛黃騰達，實現自己的人生理想。科舉制度至今已有一千多年了。它從隋朝開始實行，一直到清朝光緒皇帝才結束。科舉制度對中國古代社會的社會結構，政治制度，教育還有人文思想等都產生了深遠的影響。科舉制度從實行開始，經過了逐漸完善，鼎盛，中落，最后滅亡的時期。

魏晉時期，統治者選拔人才主要從高門權貴中選拔，不管貴族子弟是否有足夠的能力，都可以做官。然而許多身份低微，但卻有真才實學的貧家子弟，卻找不到出人頭地的方法。等到了隋文帝楊堅統一全國，發現了這種弊端，就發明了科舉制度，科舉制度就此而產生。科舉制度產生以后，自然得到廣大貧家子弟的支持以及擁護。這使得那些擁有真才實學的貧苦人家的子弟就有了希望，他們寒窗苦讀就是為了有一天能夠得到朝廷的重用，然而以前他們卻得不到重用，他們非常寒心。現在他們終于有了出人頭地的機會，他們怎么會不好好珍惜呢？這樣也能更好地為朝廷選拔有用的人才，不會像以前那樣會使得朝廷過度腐敗。這對于歷史的進步也有重要作用。科舉制度雖然在隋朝產生，但是還不夠完善，當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面政治論文，叫試策，這種選取人才的辦法，在當時知識草草的建立，并沒有形成制度。真正使得科舉制度完善的朝代是唐朝，唐太宗，武則天，唐玄宗等都是完善科舉制的關鍵人物。其中武則天特別重視科舉考試，曾經一連幾天親自測試貢舉人。武則天的重視科舉考試，促使唐代科舉文章考試

進一步得到發展。武則天稱帝后，還開創了武考，即在科舉考試的當年同時進行武考。這樣不僅能夠給朝廷選拔文官，而且還能夠給朝廷選拔一些能帶兵打仗的將帥之才。唐朝名將郭子儀就是通過武考進入仕途成就功名。到了宋朝，統治者又對科舉制度進行一些改革。其中最重要的就是從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，并建立了一些防止徇私舞弊的新制度。從隋唐開始實行科舉考試以后，徇私舞弊現象變得越來越嚴重，這樣下去，會使朝廷里變得烏煙瘴氣，變得腐朽。對此，宋朝采取了一系列措施，來避免這種現象。實行了糊名和譽錄制度，如此一來，考官在批改試卷時，就看不到考生的姓名以及籍貫，而且連字跡都辨認不出來，這種制度的建立，有效地防止了徇私舞弊現象的發生。但是到了宋朝末年，這種制度也就使得流于形式了，宋代在科舉制度上的改革，不僅沒有根除科舉制度上的痼疾，反而使它更一步的惡化了。而到了元朝,科舉制度進入了中落時期。因為蒙古人崇尚武功,還有對中原文化的排斥等一些原因。使得科舉制度在元朝沒有得到很好的發展，甚至在元朝建立后的一段很長時間都沒有再舉辦,直到元仁宗二年才再次舉辦。元朝滅亡后，明朝建立，明朝統治者對科舉制度高度重視，這使得科舉制度在明朝發展到了鼎盛時期。特別值得一提的是明朝的八股文,明朝的八股文相比于其他朝代發展的更加迅猛.明朝的詩文詞賦都不能與以前的朝代相比,但是明朝的八股文卻獨領風騷。明朝的八股文盛于一時。但是我們現在的許多學者對于八股文視之如敝履，不屑一顧，認為它沒有一點可取之處，都是因為它而使得很多的讀書人深受八股文的迫害。這是因為我們對于八股文沒有一個全面的認識。我們對待每一件事都要

一分為二看，不能只看到表面的現象。就比如八股文在歷史上也有輝煌的一頁，也流傳下一些今天看來仍然有其價值的作品。等到了清朝，科舉制度已日漸沒落直至最后的滅亡。清朝的科舉制度與明朝的大致相同，但科舉制度發展到清朝，弊端也越來越多，雖然清朝統治者對徇私舞弊，抄襲等一些違規現象的處罰措施非常嚴重，但是還是沒有取到特別明顯的作用，以致科舉制度最后滅亡。而且清朝對待漢人與滿人也有不同的地方，滿人擁有特權，做官不必經過科舉考試。我覺得科舉制度最后之所以會走向滅亡的命運，那是因為最后科舉制度的發展已經與政治聯系起來了，一些人將科舉考試當作自己撈取官職的方式，他們對監考官員賄賂大量錢財，而一些官員也把科舉考試當作自己獲得巨額財富的地方，這樣科舉考試就距離它最初建立的初衷越來越遠。它已經不是一個王朝選拔人才的地方，而變成了人們升官發財的地方。

科舉制度從產生到滅亡經歷一千三百多年,最初發展的還是很好的,對國家的發展還是有著積極的作用。剛開始它的作用就是給朝廷選拔人才。但是后來，隨著它的發展，它的性質也發生了根本的變化。統治者利用科舉制度來幫助自己更好地完成統治，還有后來的科舉考試中的八股文，大大禁錮了考生的思想，使得考生只知背誦四書五經等等這些死的東西，而磨滅了他們的想象力，使得他們沒有了足夠的發揮空間。這等于對考生的摧殘，毒害。就看范進中舉中的范進，為了考取功名，一次次的考，但最后的得到的結果卻是一次次的落榜。最后一次考中了，居然激動的發了瘋，可見科舉制度對考生摧殘的是多么的嚴重。雖然這只是文學作品中的文學形象，有點夸張。但是它對于當時社會的一些現

象還是有著一定的反映。

科舉制度的發展，和我們現在的高考有著一定的關聯性，每一項制度的實行，都會有利有弊，關鍵是如何使得弊端會更小，怎樣才能盡可能的做到最好。這才是我們一直在考慮的問題。要想為國家培養大量的人才，高考就要盡可能的做到公平原則，大力發展教育事業，這樣才能使我們國家更加強大。

第三篇：中國古代科舉制度

中國古代科舉制度明清

明清兩朝科舉的基本制度大體是一致的，進士科考試最為重要。

正式考試共分四級：院試、鄉試、會試和殿試。讀書人在參加正式的科舉考試之前，要接受由本縣知縣主持的考試，俗稱縣試。縣試通過后，再接受由知府主持的府試。府試及格的稱作“童生”。取得身份后，才有資格參加正式的科舉考試。童生的年齡有老少之分。院試是國家科舉考試的最初一級。主持考試的長官是學政。學政由皇帝任命進干出身的翰林院、六部等官員到各省去任職。院試包括歲試和科試兩種考試。歲試成績優良的生員，方可參加科試。科試通過了，才準許參加更高一級的鄉試，叫做“錄試”。中中秀才就意味著脫離了平民階層，開始進入統治階級的圈子。鄉試在京城及各省省城舉行。鄉試的正副主考官一般由皇帝任命在說的翰林及進士出身的部院官充任。鄉試有正規的考場，鄉試共考三場，以初九日為第一場，十二日第二場，十五日第三場。明清的科舉考試采取彌封、糊名、謄錄等做法來防范舞弊。鄉試發榜在九月，正值桂花開放，所以稱鄉試榜為“桂榜”。鄉試取中的稱舉人，第一名叫解元。會試和殿試是最高一級的考試。會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。會方式被錄取的人，稱為貢士。第一名叫做會元。會試發榜時，往往正值杏花盛放，所以又稱為“杏榜”。會試的主考官，在明朝多以翰林官充當，明末又多以翰林官充當。清朝稱主考官為大總裁，由內閣大學干或六部尚書充任。會試考場的各種規矩，與鄉試基本一致。殿試在名義上是由皇帝親自主持。出榜分為三甲：一甲為賜進士及第，只有前 1

三名，為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進士出身若干人，第一名稱傳臚；三甲為賜同進士出身若干人。在一、二、三甲的都泛稱進士。中了進干，功名就到了盡頭。殿試以后還要進一次考試，即朝考。根據貢干的復試、殿試、朝考三次成績得出錄取等級，根據錄取等級確定授予的官職。殿試的狀元、榜眼、探花不再參加朝考。（連中三元）

明清兩朝的統治者都規定，科舉考試中必須用八股文體作文章。八股文又叫“八經文”、“制藝”、“時藝”、“時文”等。由于文章題目主要出自四書，這種文化有固定的格式和一系列的清規戒律。文章須有破題（點明題目要旨）、承題（承接破題的意義作進一步的說明）等部分，然后有提比、兩相比偶的文字，共計八股，所以叫做八股文。同時封建統治者還規定，以朱熹的集注作為作八股文章的準繩。從形式到內容，都禁錮了知識分子的思想，使他們只能依照題意揣摩古人語氣去宣揚封建的倫理道德。封建統治者既然把八股文作為控制人民思想、窒息各種反抗精神的重要工具。清乾隆后，院試、鄉試、會議都必須考詩，稱為貼詩。這是一種形式古板的詩體。明清兩朝國家一級的學校是國子監。國子監的長官為國子祭酒，其下又有司業、監丞、博士、助教、學正、學錄等官。國子監的學生稱監生。明清時的監星主要有舉監，由舉人做監生的，叫舉監。貢監，由秀才做監生的，叫貢監，也叫貢生。蔭監，憑借父輩做官而成監生的，叫蔭監。例監，以捐納錢粟得為監生的，叫例監。

中國古代科舉制度宋朝

宋朝實行的科舉制度中，設立的考試科目很多，主要有進士科、制科、詞科等，有明經、三史、明法、童子、武舉以及“三舍法”取士等等。宋朝進士、明經等科考試一般分為州試、省試、殿試三級。州試時，由州之通判主持進干科考試，以州之錄事參軍主持其余各科的考試。州試取中的考生于冬季集中到京城尚書省禮部，這些考生被稱為“舉子”、“貢生”省試后，皇帝要親自主持殿試。這使錄取的考生只能向皇帝感恩戴德。宋太宗時，把殿試錄取的進士分為三甲，即賜進干及第、賜進士出身、賜同進士出身三級等級，同時在瓊林苑賜宴，稱聞喜宴。除了進士科受人尊崇外，制科也很受人青睞。最初制科考試是應考人直接接受皇帝的考試。因此，有人把制舉考試稱為“閣試”，把閣試及格通過稱為“過閣”。在制科中，官員考取后可以升官，百姓考取后可以得官，而且分階段產都免授邊遠偏僻地方的官職。宋代有詞科，詞科考試要求考生須博覽古今，熟悉各種文體格式，它注重文章四六對偶、堆砌典故，講求形式、技巧。與科舉制相配合，也曾實行過“三舍法”取士。國子監學生分為上舍生、中舍生、外舍生三個等級。如果考試成績優秀，外舍生升為內舍生，內舍生升上舍生。如果考至上舍上等，即可以直接授官；考至上舍中等的可以直接參加科舉的殿試；考為上舍下等的，可以直接參加科舉的省試。

中國古代科舉制度唐朝

科舉制度是指朝廷允許普遍士人和官員都可以自愿向官府報名，經過分科考試，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度。唐代參加科舉考試的考生大體有兩種：一是朝廷所設國子監、弘文館、崇文館以及各地的州、縣學館的學生，稱為生徒。他們在學校內考試合格之后，便可以參加朝廷于尚書省舉行的科舉考試，也稱為省試。二是不在學館的普通讀書人，可以向所有的州、縣官府報考。地方州、縣逐級對他們進行考試，合格的人被送到京城長安參加尚書省的省試。這樣的人叫作鄉貢。唐代科舉考試常的有進士、明經、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等科。有制舉和武舉。唐朝所設各科，以應考進士、明經的人最多。其中又以進士科最難考。武舉始創于武則天時，唐代武舉只實行了一段時間便停止了，但是卻為后世開創了先例。制科是由皇帝特別召集一些官員和知名人士舉行的考試，其中又可分為賢良方正、直言極諫等名目。制科是朝廷網羅非常人才的一種辦法，但是往往不被人們敬重，以為非正途出身。唐代確立的科舉制度馬選官權力集中到朝廷，加強了中央的統治權力。科舉制度為庶族中小地方、乃至出身寒微的平民知識分子開辟了一條升官的道路，因此受到中小地方和廣大知識分子的擁護，人而增強了封建地主階級的統治基礎。科舉制度把讀書、應考、做官三件事緊密地聯系在一起，致使天下讀書人懷著“朝為田舍郎，墓登天子堂”的幻想。

中國古代科舉制度元朝

元朝統治者最終實行科舉取士，其目的主要是為了籠絡漢族中小地方和知識分子，從而鞏固蒙古貴族的統治。元朝的科舉考試，分為鄉試（行省考試）、會試（禮部考試）、御試（殿試）三級。在科舉考試中存在著民族歧視。元朝的最高統治者規定，科舉考試的試題都出自朱熹的《四書章句集注》，考生答題時必須以程朱理學的觀點和封建說教作為指導思想。

第四篇：淺談中國古代科舉制度范文

淺談中國古代科舉制度的歷史及利弊

什么都會過時，但是似乎考試永遠不過時。選拔人才對一個國家來說是關系定國安邦的大計，對一個國家的發展非常重要。科舉制度就是中國古代讀書人所參加的人才選拔考試。

魏晉以來，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設置進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才，科舉制度正式誕生，由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業元年(605年)開始實行，到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進士考試為止，經歷了1300多年。

科舉制度的產生和發展可以說是順應事物的變化發展規律，也順應著封建社會的發展。他的歷史可粗略分為幾個階段：隋朝——中國古代科舉制度的起源；唐朝——中國古代科舉制度的完備；宋朝——中國古代科舉制度的改革時期；元朝——中國古代科舉制度的暫停時期；明朝——中國古代科舉制度的鼎盛時期；清朝——中國古代科舉制度的滅亡。

科舉制的產生發展再至滅亡，我們從中可以看到其中利弊及其影響。比如說，科舉制度的實行從根本上打破了兩晉南北朝以來豪門世族對政治權力的壟斷，最大限度地網羅全國優秀人才，從而擴大了統治階級的政權基礎。正因為如此，選拔官吏有了文化作為依據，從而能夠選拔素質較高的人才。而能中進士者更非等閑之輩，多為國之棟梁。再者科舉對于知識的普及和民間的讀書風氣，亦起了相當的推動作用。

科舉制度曾有極大的歷史進步性，它為中國長期的繁榮穩定和統一做出的重大貢獻，但同時它給中國社會和國民性格帶來的負面影響也不可低估，尤其在明清時期。比如，由于統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，壓抑了人的思想，無法在學術上思想上進行創新。從而導致了思想上的落后，使科學技術的發展也停滯不前。同時，科舉制度也產生了家庭悲劇，像陳世美那拋妻棄子之流在那個時代絕對不少。科舉制度導致官場腐敗。科舉制度隨著歷史車輪的推進，出現了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關系的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關系現象。這些師門關系在官場中互相拉幫結派，并且官官相護。造成了官場的黑暗和社會的混亂。

對內而言，科舉深刻地影響和改變了中國的社會結構，塑造了中國人的性格，中國歷史社會的方方面面無不留下了科舉的烙印。而對外而言，現代西方國家的文官考試制度就是對中國科舉制度的借鑒和發展；伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等都對科舉所體現出的平等和公平原則驚嘆和折服。美國漢學家卜德在《中國思想西入考》一書中認為科舉是“中國贈予西方的最珍貴的知識禮物”。越南、朝鮮更如中國一樣是科舉社會；日本也曾經學習采用過科舉制度。

試看今日，無論是高考還是公務員考試，可以說在一定程度上借鑒了科舉制度的精華部分，但是不能不說二者依然存在一些弊端，那么作為先祖創制的科舉制我們更應該客觀看待，并應加以利用，我們正是要克服科舉制度的這些不良影響，而發揮其公開、平等、競爭、擇優的天生優質，以適應二十一世紀國家管理對人才的需要。

第五篇：科舉制度

3、試以史實說明科舉制度的歷史作用和弊病

A、科舉制度的歷史作用：

1、公開考試，吸收了不少寒士進入政權，有益于擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面。

科舉制度給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，在使大批地位低下和出身寒微的優秀人才脫穎而出，很多普通百姓子弟通過科舉改變了自身及其家庭的命運。同時，也擴大了封建統治基礎。

科舉產生出一大批善于治國安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，眾多有杰出貢獻的的文化名人都出自狀元、進士和舉人之中，都是中華民族的英才。

2、廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力。各科考試的內容、方式和錄取標準都不相同，雖然考試內容有些死板，但在當時的歷史條件下，做到這樣已經是進步的了。封建統治者從參加考試者中選出有真才實學的人進入朝廷做官，這不得不說是統治者的高明之處。

3.讀書一考試—做官三者聯系，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍。這個時候的啟蒙教育也都強調“萬般皆下品，唯有讀書高”，以金榜題名、功名利祿的誘惑來規勸學童讀書。

4.促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。

B.科舉制度的弊端又是顯而易見的。

1．由于科舉考試一旦被取中就可得到崇高的榮譽和地位，對社會底層的人來說，這更是改變他們的處境和命運的唯一出路，因此，科舉制度有效地牢固地控制了讀書人的思想，在科舉下完全喪失了自身的獨立意志和人格，成為了自覺的奴隸。

2．科舉制度形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會價值取向。這種價值取向嚴重毒化了人們的思想，對普遍的社會心理和價值取向造成了十分有害的影響，使人們對做官以外的一切實業統統視為末流，不予重視，從而嚴重影響了社會的進步和生產的發展。

3．由于科舉對讀書人的命運關系極大，因此科舉的內容自然就成了人們讀書的內容、日常的功課。科舉內容的狹隘，使人們不去重視儒學之外的一切經世致用的實學，學習興趣和研究范圍變得十分狹窄，嚴重妨礙了自然科學和人文思想的發展。

4．科舉制度后期發展的標準化，格式化的八股文的形式，嚴重禁錮了人們的思想。這種對試卷標準化、格式化的要求，開始初衷也許是為了評卷更加客觀公正，但造成的結果，卻是完全扼殺了讀書人的獨立思想，這就嚴重影響了學術的進步并造成了國民的愚昧。