第一篇：河南省洛陽市2017-2018學年高二下學期期中考試語文

洛陽市2017—2018學年第二學期期中考試

高二語文試卷

注意事項: 1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結束，將答題卡交回。

一、現代文閱讀(35分）

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）

中國傳統社會給人兩個相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所謂“不患寡而患不均、另一方面，它又十分注重綱常倫理，表現出嚴格的等級秩序。不過，無論如何解釋這種印象，它至少說明在中國傳統社會中同時存在人與人之間的平等和差異兩個問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關系問題，在中國社會同樣存在，而且同樣也需要某種協調機制。概而言之，中國傳統社會,對這一關系的處理，是通過 “仁”“禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用實現的。

“仁”是對他人之愛，在儒家的價值體系中處于核心地位，所以孔子說志士仁人，無_ 求生以害仁，有殺身以成仁仁”的基礎則是對親人之愛，所謂“仁者人也，親親為大' 孟子進一步指出孩提之童，無不知愛其親者；……親親，仁也并且孟子認為，這種愛的基礎，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實的體現。因此，“仁”的生發機制，是一個推己及人，由近及遠的過程，即把對親人之愛，擴展為對鄰人之愛，再擴展到對天下人之愛，也就是孟子所說的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼' 明代的王陽明把“仁”的原則概括為“視天下猶一家，中國我一人”的情懷。由此可見，“仁”體現的是人與人之間相同的或者相通的一面。曾參總結孔子的思想認為：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢哉f，在中國傳統思想中，忠恕之道具有類似于康德 的絕對命令在西方思想體系中的地位。

與“仁”所體現的“合和”精神不同，“禮”強調的是人與人之間尊卑責賤（縱向）、親疏厚?。M向）的差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面?！岸Y”在儒家思想中的重.要地位是一個眾人皆知的事實，“禮，國之千也?！薄岸Y”提供了一套基本的政治架構，對中國傳統 社會的穩定有序具有舉足輕重的作用。儒家強調“禮”治，但目的不是造成一個等級森嚴、上下隔閩的社會，而是通過“禮”的規范與約束，實現社會的和諧和睦。

用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則，在中國傳統文獻中，“義”是一個含義比較 豐富的概念。很多時候，它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那 就是在不同的，甚至彼此沖突的行為準則之間進行的權量與選擇，即“義者，宜也”。孟子舉過一個例子：“嫂溺不援”是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也權即是宜，也就是義，正是在這個意義上，孟子表示大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！敝灰浅鲇谀稠椄叩牡牡赖略瓌t的要求，言而無信，行而不果也未必不能接受。顯而易見，“義”就是審時度勢，對某個具體情境之下的行為原則進行選擇和判斷。

(摘編自唐士其《儒家思想對“平等”與“差異”的平衡》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.中國傳統社會中，存在一種不可解釋的矛盾現象s—方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等級秩序。

B.曾參將孔子的思想歸結為“忠恕”二字，我們可以說，中國傳統思想中的忠恕之道和西方康德的絕對命令相似。

C.孔子認為“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，這是因為“仁”在儒家的價值體系中處于核心地位。

D.“禮”強調人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，造成階層對立，因而人們提出了體現“合和”的“仁”。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分）

A.文章第一段引出懦家思想中“仁”“禮”“義”三項基本原則，第二、三、四段分別對“仁” “禮”“義”進行闡述。

B.文章第二段引用孟子、王陽明的名言，是為了論證孟子、王陽明對孔子的儒家學說的發展，增強文章的說服力。

C.文章第三段，緊承第二段內容，先在對比中闡述“禮”的內涵實質，再指出“禮”在中國傳統社會中的重要祚用。

D.文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強調“義”的后一個含義，然后圍繞后一個含義進行論述。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分）

A.與西方不同，中國傳統社會對人之間平等與差異的關系問題的處理，是通過“仁” “禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用實現的。

B.“仁”是對他人之愛，而“仁”的基礎則是對親人之愛，有了這個基礎，然后才能推己及人，擴展到對鄰人之愛和對天下之人之愛。C.儒家強調通過“禮”治來實現社會的和諧和睦。中國傳統社會能達到穩定有序，跟 “禮”提供了1套基本的政治架構有密切關系.D.孟子認為，出于“義”的需要，可以越“禮”；遇到不同的乃至彼此沖突的行為準則之間進行的權量與選擇，不必遵循言必信、行必果的原則。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。

山里人 侯發山

周末，我和老孟等幾個朋友驅車前往靠山屯的一家農家樂，那兒有土雞肉、野兔等野味，還有甲魚、鹿肉什么的。我去的次數多了，跟老板二狗熟悉，他透露說也有一部分是圈養的，其實他不說我也能猜測個八九不離十。

老孟，是個蓋房子的，尊稱房地產商，這夭是他請客。剛坐下，就對二狗豪氣十足地說先來盤鱷魚肉。

二狗看看這個，看看那個，為難地說老板，小店沒有這個?！?/p>

老孟眼也不瞄二狗，“啪”地一聲甩出鼓囊囊的錢包不差錢，上?！?/p>

二狗忙掏出煙來給我們散煙，老板，這個真沒有^不信您問侯老板?！? “行了老孟，有那個意思就行了……來，土雞一只，野兔一份……”二狗拿我當救星，我不能不出面，我知道老孟這人，在有些人面前當孫子，來這里嘗嘗當大爺的滋味，找找平衡。

二狗這兒有個規矩，怕客人喝多后算賬掰扯不清，點菜后先交錢再上菜。

點完萊，二狗一算賬，四百八老孟從錢夾里捻出四張老人頭。二狗死活不愿意，說俺是實誠人，飯菜也是實價格，沒法優惠。

老孟又抽了一張五十的。二狗還是不愿意。

我見識過二狗的較真，勸老孟人家也不容易，你也不差這一星半點的，給了吧，老孟沒說話，又掏出一張十元的。

“還差二十?！倍飞熘郑軋讨岸际怯斜惧X的，俺不能干賠本買賣?！?/p>

我看不過去，剛要掬錢，老孟見狀，忙掏出一張五十的摔給二狗：“不用找了?！?/p>

二狗也不說話，又找回老孟三十元。

“太摳了，以后打死我也不來了?！崩厦虾谥?。

菜一道道上來了。味道嘛，也確實不錯^氣氛在酒精的滋潤下活躍起來，老孟的臉色慢慢變得紅潤了。這就好，吃飯嘛，要的就是心情。

這當口來了 一個十歲左右的男孩，高聲叫道一碗鴿子南?！倍沸Σ[眛地應答著，收下了男孩遞過去的一張紅色的錢幣。

面條還沒做成，男孩到門外邊耍去了。我忍不住提醒二狗狗老板，你看清楚了，那可是冥幣！”

“我知道?！倍氛f罷，就把團在手里的冥幣撕了。

“難道男孩的父親是個地頭蛇? ”我有點糊涂地看著二狗。

二狗淡淡一笑孩子得過腦膜炎，腦子不大靈醒，常把冥幣當錢使，老孟附和道：“都是有本錢的，咋說也不能干賠本買賣啊，聽口氣，完全是在嘲諷二狗。

“他也只是買碗面，沒啥?！倍凡灰詾槿?。

我由衷地說你這么好心，孩子真幸運 二狗說不只是我，村里凡是開店鋪的都這樣對他這時，服務員剛好過來端菜，她說這個孩子是村長的 原來如此！我恍然大悟。

老孟放下酒杯，冷冷一笑，說：“誰說山里人老實？也會拍馬屁嘛?！?/p>

二狗真是傻蛋，居然沒有看出老孟的冷哳熱諷，說別說吃碗面條，吃俺身上的肉俺都舍得。”

想想也是的，誰讓人家的爸爸是村長呢？許多事要仰仗人家。這么一想，我也就釋然了，忙給老孟碰杯，不讓他再嘲弄二狗，“明白了，村長掛著賬行。狗老板會做生意。”老孟一副豁然明白的樣子。

“肯定這樣?！痹谧囊粋€朋友同意老孟的說法。

難道他們說的是事實？我眨巴著眼盯著二狗。如果真是如他們所說，錯也不在二狗。

二狗沒接話茬，嘆口氣，說去年秋天一個晚上，大暴雨，村長進山巡視，見屋子裂縫了，忙背出孤寡老人劉大爺，劉大爺說收音機還在屋里。村長剛返回屋子，轟隆一聲，屋子塌了……劉大爺在屋子前跪了整整一天。”

我們幾個人一下子都沉默了。

臨走時，老孟不聲不響甩到吧臺上五張老人頭。

“老板，已經算過賬了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。

“這個，那個，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟頭也不回，走出了農家樂。

半個月后，接到老孟的電話，邀我一起去靠山屯。我說嘴又饞了？”老孟說那個農家樂還真有點味道。” 4.下列對文章的理解，不正確的一項是(3分）

A.小說開篇說老孟“是個蓋房子的”，有諷刺的意味，用“尊稱房地產商”表現老孟的財大氣粗，與后文的討價還價及思五張老人頭相呼應。

B.“忙掏出煙來給我們散煙”，表現了二狗對顧客的恭敬，其中含有沒能滿足顧客要求的歉意，也有與顧客拉近情感距離的善意。

C.小說花了不少筆墨寫老孟和二狗兩人的討價還價，給人留下二狗小氣摳門、斤斤計 較的印象，運用的是欲揚先抑的手法。

D.小說插敘了村長為救劉大爺犧牲的內容，解說了村里店鋪讓男孩免費吃飯的原因，也展現了山村淳樸的民風，升華了小說表達的情感。

E.小說結尾老孟說“那個農家樂還真有點味道”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（5分）5.結合全文，請簡要說明小說的標題“山里人”的含意和作用。（6分）(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一: 豆瓣9.2分,Bilibili兩站單集點去量超過2以萬，央視制作的電視節目《國家寶藏》徹底火了，從節目效果看，它一改往日博物館嚴肅權威的形象，引入諸多娛樂化的呈現方式，成功引起普通觀眾對博物館、對文物、對節目背后延伸出來的傳統文化的關注。但博物館作為承載著文化脈絡和歷史記憶的重要場所，如何在年輕的互聯網時代，既要與頗受歡迎的娛樂產品競爭，又要保證它為觀眾提供高質量的文化知識和精神內涵，卻依然是一項艱巨的任務，《國家寶藏》大受歡迎的原因，是節目一定程度打破了多年來博物館與公眾的距離感，而長久以來博物館甚至對媒體也刻意保持著距離。

《國家寶藏》同樣趕上了國家政策的助力。2017年1月25日，中共中央辦公斤、國務 院辦公廳印發了一則《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》的通知，強調要塑造民族的文化自信。這則指令也反映到從去年延續至今的傳統文化綜藝熱，從《中國詩詞大會》到《朗讀者》，再到《見字如面》，無一不是此背景下的產物^而《國家寶藏》也成了央視和最具傳統文化精神的博物館的一場聯姻。國家級博物館背后代表著一種國家和民族身份認同，就像最終節目呈現的效果一樣，節目主持人張國立的開場白強調華夏文明源遠流長，這種強調中華文化強盛和引導民典自豪感的設置可以在節目中多處看到。材料二 ：

“基于史實合理虛構” “文物海選”的過程并不輕松，而編劇將文物轉化成有趣的故事，由明星表演，還原文物“前世傳奇”的段落，則代表著節目組希望成為博物館“講解器” 的初哀。

劇本創作是由編劇組和專家顧問團共同完成的，曾經操作過歷史類真人秀電視節目《咱們穿越吧》的編劇團隊負責撰寫劇本，顧問專家團則負責提出建議并“挑錯”。顧問專家團的選擇同樣精妙，有別于傳統的文博、歷史、考古孛研究者，節目組選擇的是在網上很 有影響力的知乎歷史類“大V”張茺和周睿杰，另一成員奚牧涼則經營著自己的微信公眾號“挖啥呢”，這些人有一定的專業背景，又知道怎么吸引年輕網民的注意力。

節目對博物館觀念、倫理的沖擊不可忽視。博物館與綜藝的交集，是相互支持和交流，綜藝節目的一些做法很值得博物館學習。比如《國家寶藏》節目錄制現場的觀眾都是 “90后”，以前“鑒寶”類電視節目的觀眾是現實或潛在的收藏家。博物館的影響力在于對科學知識的公共分享及對公眾學習活動的支持，而不是靠某件蕆品的“珍稀”也不是靠對藏品前世的“揭秘”。但在博物館領域，必須謹慎回避影響觀眾準確認知、理解知識的娛樂手法。材料三：

更核心的，是節目中的創新意識，將紀錄片和綜藝巧妙應用，以小戲院情勢講述文物的前世此生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿勢。以文化的內核、綜藝的外殼、紀錄片的氣質，創造一種全新的表達。以精雕細刻的禺寶精神，打開汗青、打開傳統，讓緘默沉靜的國寶“說話”，給孤傲的匠人點贊。堪稱一曲古今交響，一次遠古穿越，其實，《國家寶藏》的火，勿寧說是國人的一種告白：富足了，向文化之心日熾，就看咱文化人有沒有好東西拿出來。曾經，我們為憑票購買的糧、油、蔬菜排隊，我們為緊俏的冰箱、彩電排隊，眼下，我們還愿意排起長龍，只為片刻的精神享受。從上海中國館琬蜓的 “世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，再到眼下的老少爭看《國家寶藏》，都在向我們的文化人提出挑戰，國人嗷嗷待哺呢，還有什么“寶藏”，請——捧出…… 材料四：

其實這里面反映的是更深層次的問題，是我們整個社會對博物館價值的認識，博物館不應儀儀是展示文物的地方。作為啟蒙時代觀念集大成的博物館，要用作為自然人的身份和眼睛看世界，人遂成為合理性的標桿。

現代公共博物館的基本精神是民主科學，是用人的眼光認識世界，不僅應該傳播現代社會知識和基本理念，也應該探討人和世界、自然的關系。所以你看西方博物館不怎么走通俗化、大眾化路線，它的地位和影響力不言而喻，它不光讓觀眾去看文物去學習知識，也是在對觀眾進行現代社會認知模式的培養，就是教觀眾怎么通過自己的感官和思維能力去認識世界，去追求真理，這很重要，但在中國，很多博物館依然被視為收藏和展示文物的地方，并給觀眾們營造出這些文物非常珍貴，一般人很難看得到的感覺。博物館不能夠為了取悅全體的人，來弱化自己的特點，或者是消解自己的特點。

7.下列對上述四段材料相關內容的理解，不正確的一項是(3分）A.《國家寶藏》是央視和最具中國傳統文化精神的博物館的一場聯姻。

B.《國家寶藏》的劇本創作是由負責撰寫劇本的編劇團和負責提出建議并“挑錯”的專家顧問團共同完成的。

C.博物館最基本的底線是“真實”，影響觀眾準確認知、理解知識的娛樂手法不宜出現在博物館類節目中。

D.在中國，很多博物館不光讓觀眾去看文物，去學知識，也對觀眾進行現代社會認知模式培養。

8.下列對上述四段材料相關內容的概括和分析，不正確的兩項是(5分）

A.博物館不應僅僅是展示文物的地方，還應該傳播現代社會知識和基本理念，探討人和世界、自然的關系。

B.博物館作為承載著文化脈絡和歷史記憶的重要場所，現在既能與頗受歡迎的娛樂產業競爭，又能為觀眾提供離質量的文化知識和精神內涵.C.《國家寶藏》以文化的內核、綜藝的外殼、紀錄片的氣質，創造出一種全新的表達，體現了節目組的創新精神。

D.《國家寶藏》劇本創作的顧問專家，有別于傳統的文博、歷史、考古學研究者，他們有一定的專業背景，又知道怎么吸引年輕網民的注意力。

E.西方博物館不怎么走通俗化、大眾化路線，它的地位和影響力都不及中國博物館。9.根據上述材料，概括說明《國家寶藏》大受歡迎的原因。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。

朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人=父松字喬年。杰幼穎悟，甫能言，父指天示之 曰：“天也?！膘鋯?曰天之上何物？”松異之。就傅，授以《孝經》，一閱，題其上田：“不若是，非人也?！眹L從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。

年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍皂郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事奏乞依格推賞納粟人間詣郡學引進士子與之講論訪白鹿 潤書院遺址奏復其舊為《學規》俾守之會浙東大饑，宰相王淮奏除熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。熹始拜命，即移 書他郡，募米商，蝸其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、投法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰朱熹政事卻有可觀?！?/p>

熹登第五十年，仕于外者僅九考立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生 之自遠而至者，豆飯藜羹，率與之共。往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也。其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實，嘗謂圣賢道統之傳散在方冊，圣經之旨不明，而道統之傳始晦。于是竭真精力，以研究圣賢之經訓。所著書皆行于世。姜浹，朝廷識其 《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》訓說立于學官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。

(節選自《宋史朱裏傳》）

[注]①提舉浙東常平茶鹽公事:官職名。②九考：古代官吏3年一考績，九考為 27年。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分）

A.訖事/奏乞依格推賞納粟人/間詣都學/引進士子與之講論/訪白鹿洞書院遺址/奏復其舊/為學規俾守之/ B.訖事/奏乞依格推賞納粟人間/詣郡學/引進士子與之講論/訪白鹿洞書院遺址/奏復其舊為學規/俾守之/ C.訖事/奏乞依格推賞納粟人/間詣郡學/引進士子/與之講論訪白鹿洞書院/遺址奏復其舊/為學規俾守之/.D.訖事/奏乞依格推賞納粟人間/詣郡學/引進士子與之講論/訪白鹿洞書院遺址/奏復其舊/為學規俾守之/ 11.下列對文中加點詞語的相關內容的解謠，不正確的一項是(3分）

A.《孝經》:與《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊 傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《爾雅》J大學》合稱為儒崠的十三部經書。

B.丁錢:人口稅》封建時代政府向成年男子征收的一種賦稅。此制自漢始，歷代相沿，稱名各異，賦額不一。宋沿之，稱身丁錢或丁錢，為賦稅名。

C.書院:宋代的地方教育組織。藏書、供祭和講學是構成書院的“三大事業”原由富室、學

①者自行籌款，后由朝廷賜敕額、書籍，并委派教官、調撥田畝和經費等，逐步變為半民半官性質的地方教育組織。

D.諸生:古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。生員有增生、附生、廉生、例生等，統稱諸生。

12.下列對原文有關內容的概況和分析，不正確的一項是(3分）

A.朱熹主持南康軍時，正值當地發生嚴重旱災，朱熹很重視救災措施，很多災民得以活命。B.浙東大饑荒時，朱熹微服巡察，都縣的官吏害怕他的嚴峻作風，擔心受到懲罰，因此毀謗朱熹政務荒琉。

C.朱熹家境一向貧寒，以致常常斷糧，學生從遠方來求教，他只好與學生共食粗劣的食物。D.朱熹為學強調敬事上天，加強自我修養。死后，朝廷把他注釋的“四書”定為學校的教材。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)熹日鉤訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。(2)其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首詩歌，完成14_15題。

初夏江村 高 啟

輕衣軟履步江沙，樹暗前村定幾家。水滿乳鳧翻藕葉，風疏飛燕拂桐花。渡頭正見橫漁艇，林外時聞響緯車。最是黃梅時節近，雨余歸路有鳴蛙。

【注】①高啟（1336?1374)字季迪，明初著名詩人。此詩作于高啟回到家鄉青丘鄉間隱居時。②緯車：即繰車，抽繭出絲的工具。

14.下面對本詩的分析和鑒賞，最恰當的兩項是(5分）

A.開篇用一“步”宇而境界全出，寫出了詩人在鄉間行走時輕腳細步、悠閑自得的情狀，一個“暗”字寫出了初夏樹木蔥蘢、掩映村莊的景致。

B.“水滿乳鳧翻藕葉，風疏飛燕拂桐花”為主國維所說的“有我之境”，物皆著我之色彩。C.“渡頭正見橫漁艇”一句化用了韋應物《滁州西澗》“野渡無人舟自橫”的詩意。D.詩的前三聯從視覺角度寫所見，最后一聯從聽覺角度寫所聞，視覺與聽覺結合，再現了黃梅時節的鄉村景象?！?/p>

②

①E.本詩首聯總起，奠定全詩的基調，頸聯緊承上聯寫景，頷聯則由寫物轉人寫人，尾聯則點明了全詩的主旨。

15.全詩營造了怎樣的意境？表現出詩人怎樣的心境？（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分）

(1)古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“咋夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也。“ ?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。（《人間詞話》）

(2)小國寡民。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。（《老 子》）

(3)所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。(《大學》）

三、語言文字運用（20分）

17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分）

①由于余光中的特殊經歷和天性中獨具的那份敏銳和柔情，他的作品飽含著對故土的依戀，勾起了幾代華人的莼鱸之思。

②春天，人們紛紛走出家門，去欣賞大自然的美景，公園里、田野上、街道邊，百花含苞待放，楊柳椿萱并茂，游人流連忘返。

③李白和杜甫緣慳一面，745年（天寶四年）李白在任城，杜甫來訪，后二人同游任城，次年秋又會手曲卓。

④隋代玻璃瓶釆用無模吹制技術制作而成，表面光滑，玲瓏剔透。瓶口處有一精雕的鳳首，倍顯精致。....⑤一些地方貪一時之功、圖一時之名，洽容易從數宇上反映出來的、能夠吹糠見米的成績十分用力，對打基礎、管長遠的項目不感興趣。

⑥煙花三月固然是下揚州的好時節，但春暖花開時旅行者未免過多，莫如初夏時迎著細雨清風品古城、游運河，猶如邂逅一場溫婉的南柯一夢。A.①②③ B.④⑤⑥

C.①④⑤ D.②③⑥

18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）

A.村莊改造在保護“原汁原味”的基礎上，傳統民俗、民居得到了保護，農村傳統文化得以傳承，群眾在潛移默化中傳承傳統、接受黛陶。B.文化自信，對于行進在實現自己偉大夢想征途中的民族、國家意義重大，對于發掘潛能、追求幸福的個體更是不可或缺。

C.從《見字如面》《中國詩詞大會》到《經典詠流傳》，這類將傳統與現代相融合的文化節目，贊不絕口，圈粉無數。

D.推行自主招生改革，擴大學校的招生自主權，有助于高校根據自己的辦學定位、育人要求，選拔適合本校培養目標的學生。19.下列各句中，表達得體的一項是

A.今天我的華翰寄到你的手中，希望你看后能鼓起學習的勇氣s B.我之所以垂青于你，是因為你身居卑位，卻能屢吐高論，說來實屬不易。

C.多年不見，蒙您垂念，我這邊說起來事事如意，二切安好，也遙祝您在異鄉諸事順暢，D.這幾天連降暴雪，地面結冰，學生上下學途中，實在欠安，各地各校務必小心防范。20.在下面一段文宇橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個宇。（6分）

文本閱讀是不可缺少的。要說現代化，歐洲、北美總比我們更現代化吧？我們在那里看到的是良好的讀書風氣。火車上、飛機上、輪船上，到處都有人安靜地閱讀。他們的習慣是不說閑話，只讀書；我們恰恰相反，①讀書風氣其實就是一個社會的文化風氣，甚至也是一個社會的道德風氣的反映。g[為讀書不僅使人獲得知識，還可以，②。而我們今天的社會，可以說充滿了浮躁氣，扎扎實實做事情的人少了，走捷徑、取巧的人多了。這種情況下，③，尤為重要。如果說人們往往喜歡追求時尚的話，讀書也應該成為今天的一種時高夢溪《今天為什么還要閱讀經典》)21.下面文段有三個語句存在邏輯問題，請參照①的方式，回答另外兩處問題。(5分）

就承諾而言，即使千金一諾最為沉重，但空口無憑又最為虛泛，觀其行徑還要等待漫漫時間的印證，所以“信”在外化體現方面，就產生了一種加固信任的儀式。信譽建立，比城池建造更難，信諾百事才可能筑造起一道信任的高墻，②而且毀諾一事就可顛覆信任的根基。國之信，建之無形，毀之無影，易毀難建，去即無存。一國對外要維護信用，對內要建立信譽，③政府的公信力就能形成。

①假設關系不成立，應當修改為:雖然千姜一諾最為沉重。②，應當修改為：但毀諾一事就可顛覆信任的根基。③充分條件關系不成立，應當修改為。

四、寫作（60分）①閱讀下南的材料，根據要求寫作。（60分）.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”(《論語》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且責，于我如浮云?！?《論語》）

亦有仁義而己矣，何必曰利。（《孟子》）

德者，本也；財者，末也。（《大學》）

漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之，（《貞觀政要》).今人只一言一動，亦步亦趨，便有個為義為利在里。從這邊便是為義，從那邊便是為利；向內便是圣賢之域，向外便是趨惠不肖之途。（《朱子語類》）

中華文化博大精深，無數箴言化育后世。讀了《中國文化經典研讀》中的這些句子，你有怎樣的思考？請以其中的兩三句為基礎確定立意，寫一篇文章表達你的看法。要求自選角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲；不少于800字。

第二篇：河南省洛陽市2017-2018學年高二下學期期中考試政治試題

洛陽市2017-2018學年第二學期期中考試

高二政治試卷 第I卷(選擇題，共50分）

一、選擇題：本趣共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

l-“2018中國紡織非物質文化遺產展”于3月14日在上海國家會展中心舉辦，展出紡織類非物質文化遺產百余項，包括紡、染、織、繡、印等傳統工藝及各類民族服裝服飾。展出這些遺產

①是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達②有利于人們更好地了解我國的紡織歷史與文化③基于它們是國家和民族歷史文化成就的根本標志④對于展現世界文化的多樣性具有獨特的作用

A.①③ B．②③ C．①④ D．②④

2．“中國夢、中國路、中國橋、中國車、中國港……”紀錄電影《厲害了，我的國》上映當 天就刷新了中國紀錄片上映首日的票房紀錄。電影中，一幕幕中國巨變的場景引發了觀眾的強烈共鳴。這顯示出大眾傳媒

①具有文化傳遞、溝通、共享的功能②具有速度快、范圍廣、影響大的特點③是人類特有的傳承文化的能動性活動 ④使文化傳播的途徑發生根本變革 A．③② B.②③ c．①④ D．③④

3.在2018年全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生指出，要全面振興鄉村教育、大力規范校外教育培訓機構、加大普及高中階段教育攻堅力度、促進學前教育普惠健康發展。國家重視教育發展是因為

①教育正成為綜合國力競爭的基礎②教育在發展文化中具有特定的作用③教育是現代文化傳播的主要手段 ④教育是民族振興和社會進步的基石 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

4．河洛幾千年，清風一脈傳。2018年春節期間，洛陽市紀委、洛陽電視臺聯合推出12集文化紀錄片《河洛家風》，追溯河洛家風中的文化淵源，在文化源流中探索好家風形成的歷史軌跡，讓優秀傳統文化與好家風共同激勵人、塑造人、培養人。由此可見

①傳統文化具有繼承性和相對穩定性②要在發展的基礎上批判繼承傳統文化③優秀傳統文化對個人發展起促進作用④要全面承襲傳統文化，推陳出新 A．①③ B．①④ C．②③ D，②④ 5．電影《捉妖記2》延續了《捉妖記》的精彩所在，票房再次突破20億。“捉妖記”系列取材于中國志怪古籍<山海經》，結合最新特效技術，借鑒好萊塢影片美學路線，表達人類的普世性情感，給觀眾帶來了一道文化大餐。“捉妖記系列”獲得高票房的原因在于

①重視中西文化的交流、借鑒與融合②摒棄中國傳統文化，吸收外來文化③在藝術與現實的交匯點上積極創新④科學技術是文化傳播的重要途徑 A.①② B．①③ C.③④ D．②④

6．基層是沃土，群眾是老師。狗年新春，新聞工作者深入基層，用腳板去丈量、去領悟，用鏡頭去記錄、去貼近，為新時代放歌，在與基層群眾“零距離”的接觸中，不僅提升了新聞深度，也增強了對新聞宣傳工作的認同感。新聞工作者深入基層的原因是

①社會實踐是文化創新的源泉和動力 ②文化創新推動社會實踐發展③文化在交流中傳播、在繼承中發展 ④人民群眾是文化創造的主體 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

7.2018年春節，央視推出的文化節目《經典詠流傳》，將中華優秀的詩詞文化與電視媒介豐富多樣的傳播手段有機結合，兼顧內容上的意境悠遠和形式上的通俗易懂，把文學經典喚醒、擦亮，賦予經典新的生命。節目一經播出就賺足了口碑。這啟示我們

①用新傳媒取代舊傳媒已成為文化發展不可逆轉的趨勢 ②創新文化表達方式和傳播手段有利于擴大文化影響力 ③關注人的精神生活的文藝節目必將走向藝術的巔峰 ④不斷賦予新的時代內涵，才能讓優秀傳統文化深入人心 A.①② B．①③ C．②③ D．②④

8．總書記在十九大報告中指出，社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造。文藝創作之所以要堅持以人民為中心，是因為

①人民群眾的喜好決定著文藝工作者的創作思路②人民群眾的社會實踐是文化創新的源泉和動力 ③人民群眾的需要是社會主義文藝存在的根本價值④任何文學藝術都是為廣大人民服務的

A．①② B．①③ C．③④ D.②④

9.2018年3月2日，時值中國元宵節，首屆中意文化年在意大利菲洛特拉諾市隆重開幕。本次盛會旨在響應“一帶一路”政策、加強中意雙邊合作、促進兩國經濟發展、打造中意商業文化交流的平臺，設有漢服走秀、茶道表演、書畫展出等多個中國文化主題活動。在意大利舉辦中意文化年活動有利于 ①輸出中華民族的價值觀②增強中華文化國際影響力 ③推動中意文化藝術交流④意大利人民認同中華文化

A．①② B．①④ C．⑦③ D．④④

10.對聯，相傳起于五代后蜀過期，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。有一副對聯甚是有趣，上聯：若不撇開終是苦；下聯：各自捺住即成名；橫批：撤捺人生。品味此聯，我們可以感受到

①古典詩詞意境高遠，難以逾越②漢字文化內涵豐富、風格獨特③中華文化博大精深、獨樹一幟④文學典籍浩如煙海，良莠難辨 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

11．民樂、雜技、京劇……一場場原汁原昧的中國文藝演出在世界各地精彩呈現；舞龍獅、逛廟會、觀焰火……越來越多的春節慶祝活動為各國民眾增樂添趣。春節這個中華民族的傳統節日在全球范圍內煥發出新的活力。這表明中華文化走向世界需要

①吸收世界各國的文化成果，以我為主、為我所用②體現中華文化的民族性，突出自己的個性和特色⑧樹立文化自覺和文化自信，培育好本民族文化④消除中西文化差異實現，民族文化創新性發展

A.①③ B-①④ C．②③ D．⑦④

12.在隋唐，自漢代從印度傳人我國的佛教適應中國的文化習俗，演變為以禪宗為代表的中國化佛教；至宋后，傳統儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化發展到新的高度。這些史實表明

①中華文化具有極大的包容性②學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用 ③文化融合導致文化差異消失④文化交流借鑒是推動文化發展的根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13.《墨經》有文：“景到，在午有端，輿景長，說在端?！泵枋龅木褪悄油ㄟ^小孔成像實驗對光的直線傳播進行的科學解釋。全球首顆量子科學實驗衛星取名“墨子號” 是對他的致敬，也是對中國古代科技的致敬。這折射出我國的科學技術

①源遠流長，博大精深②推動了世界文明的進程 ③始終處于世界領先地位

④是社會發展的決定力量

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

14.瓊州勝景五公祠有副對聯：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓?！彼鷦芋w現了中華民族精神中 ①天下興亡、匹夫有責的愛國情操②遵紀守法、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志 A.①② B．②③ C．①④ D，③④

15．文化興國運興，文化強民族強。實現中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚和培育民族精神。這是因為

①有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能③弘揚和培育民族精神，是提升我國際競爭力的根本保證 ④弘揚和培育民族精神，是實現中華民族復興的根本動力 A.①② B.②③ C．①④ D．②④

16．繁榮發展社會主義文藝，倡導講品位、講格調、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗。然而街頭巷尾的算命先生卻屢見不鮮，且生意還異?；鸨?。對此現象，下列認識正確的是

①繁榮發展社會主義文藝就要尊重差異，包容多樣 ②算命等可以滿足人民群眾多樣化的精神文化需求③文化有先進與落后之分，算命是需要剔除的落后文化 ④文化市場的自發性是引發此現象的重要原因

A．①②． B．③④ C．①③ D．②④

17.今天，我們面對的文化既有傳統的和現代的、外來的和本土的，又有先進的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對這一情況，我們應該

①以發展經典、高雅和嚴肅的文化為主 ②堅決抵制、依法取締一切非社會主義文化③發揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用 ④提高辨別不同性質文化的眼力，拒絕污染 A.①② B．②③ C．①③ D．③④

18.差異性是社會存在的客觀現實，多樣化是社會發展的必然趨勢。思想文化越是多樣化，越是需要有“主心骨”。這是要求

①堅持馬克思主義的指導地位②堅持指導思想多元化、兼收并蓄③全面繼承中華民族的傳統文化④堅持中國特色社會主義理論體系 A.①② B-②③ C．①④ D．③④

19.滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧，我們加強社會主義文化建設就要

①大力發展先進文化’②支持健康有益文化 ③徹底拋棄傳統文化 ④堅決改造腐朽文化 A.①② B．①④ C．②④ D．①③

20,社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向。下列能體現這一要求的有

①堅持為人民服務、為社會主義服務的方向、②堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

③堅持以改革促發展、促繁榮④深人生活、扎根人民進行文藝創造 A.①② B．①④ C．③④ D．②③

2l.近日，中共中央國務院頒發了《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，對新時代教師隊伍建設作出頂層設計，努力實現教師成為讓人羨慕的職業，這是基于

①建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程②辦人民滿意的教育，要全面貫徹黨的教育方針③教師是教育發展的第一資源 ④滿足人民群眾對教育多樣化的期盼 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

22.建設社會主義文化強國，要發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。我們所倡導的大眾文化是

①面向廣大人民，反映人民利益與呼聲的 ②流行的、時尚的文化 ③為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化④面向世界各國的文化 A.①② B．①③ C．②④ D．③④

23.文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。下列屬于文化自信的是

①對文化地位作用的深刻認識②對發展文化歷史責任的主動擔當 ③對自身文化價值的充分肯定④對自身文化生命力的堅定信念 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24.培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。習近平多次強調：要把家風建設擺在重要位置。建設良好的家風

①能使社會文化生活更加色彩斑斕 ②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀③有利午形成尊老愛幼、互愛互助的社會風尚 ④有利于全民族文化創造活力持續進發 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

25．今年春節有網友曝光：有兩名男子穿著日本軍服，在南京紫金山抗日碉堡前擺造型拍照?；诖?，我們應

①樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀②持兼容并包的態度，容納各種思想觀念 ③堅持意識形態的多元化，準許存在不同行為 ④不斷提高自身的科學文化修養和思想道德修養

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

第Ⅱ卷(非選擇題，共50分）

二、非選擇題：本題共3小題,50分。

26．在奉節過年的喜慶日子里，人們希望燃放煙花爆竹。這既是中國自古有之的傳統習俗，也是過年喜氣洋洋的主要元素之一。然而，2018年春節，中國有越來越多的省市全 面禁止燃放煙花爆竹，讓年味少了許多，當“爆竹聲中辭舊歲”遇上“史上最嚴禁燃令”，引發了網友的熱議。

觀點一認為：燃放煙花爆竹是重要的民族習俗，不能漠視傳統而全面禁止燃放。

觀點二認為：應該全面禁止燃放，燃放煙花爆竹會導致空氣污染和資源浪費。

你傾向于哪一種觀點？請結合材料，運用文化生活知識，說明理由。（8分）27.2017年歲束，《國家寶藏》在中央電視臺一推出，就迅速吸引了觀眾。

材料一《國家寶藏》講述的是歷史，展示的是文物。中華民族五千年的文化傳承從未斷代，每一件文物都歷經著歲月的滄桑，任時光將歷史的變遷鐫刻在它身上?！秶覍毑亍氛鎸?、全面、立體的展現中華民族的文化瑰寶，讓文物成為“網缸”，讓更多人走進博物館，關注文明的載體，增強自覺保護文物的意識。

材料二“博物館和博物館里的文物從來不是沉悶的，如果人們覺得它無趣，那一定是因為我們做得不夠好，沒有找到一個與之匹配的表達”?！秶覍毑亍氛先珖敿壩牟┵Y源，深入中國五千年的歷史，承古人之創造，開時代之生面，融合演播室綜藝、紀錄片、戲劇等多種藝術形態，首創“紀錄式綜藝語態”，以文化的內核、綜藝的外殼、紀錄片的氣質，創造一種全新的表達，實現傳統文化的現代性轉化，用年輕的思維和古老的故事相碰撞，用流行的方式拉近彼此的距離，讓“文物活起采”，讓文物美麗起來，讓展覽親切起來，讓觀眾愉悅起采。

(1)結合材料一，運用文化生活知識，說明當前我國重視文物保護的意義。（9分）(2)結合材料二，運用“文化傳承與創新”的知識，分析《國家寶藏》的成功為我國電視創作帶來的啟示。（12分）

28．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 利比亞撤僑現場發生了什么，一起聽親歷者講述一一經過埃及邊境時，（在利比亞）好多人護照被搶了，沒有身份證明，埃及軍方不讓進。我們說，這很簡單，會唱中國國歌的，就是中國人。然后大家開始唱國歌，唱國歌就放行。全部都在哭……這種唱國歌的場景，可能是一輩子唯一一次，記憶最深刻的國歌。沒護照，唱中國國歌就放行！

材料二2018年3月5日，國務院總理李克強在政府工作報告中強調：為人民過上美好生活提供豐富精神食糧。要弘揚中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。繁榮文藝創作，發展新聞出版、廣播影視、檔案等事業。深入實施文化惠民工程，培育新型文化業態。我們要以中國特色社會主義文化的繁榮興盛，凝聚起實現民族復興的磅礴精神力量。

(1)請結合愛國主義的相關知識，談談對“沒護照，唱中國國歌就放行！”的理解。(9分)(2)請結合發展中國特色社會主義文化的知識，提出“為人民過上美好生活提供豐富精神食糧”的措施建議。（12分）

洛陽市2017-2018學年第二學期期中考試

高二政治試卷參考答案

一、選擇題：每小題2分，共50分。5DADAB 6 10 DDCCC 11 15 CAACA 16-20 BDCAB 21 25 CBDCB

二、非選擇題：共3小題，50分。26．答案一：不能漠視傳統全面禁放。

①傳統文化具有繼承性和相對穩定性。文化習俗對人們物質生活和精神生活會產生

深遠持久的影響，重大節日期間燃放煙花爆竹這一習俗應該得到繼承。②傳統文化具

有鮮明的民族性。燃放煙花爆竹是傳統節日符號之一，是人們的一種精神寄托，不應

該全面禁放。③文化與經濟相互交融，一定的文化反作用于一定的經濟。在重大節日

期間燃放煙花爆竹有助于推動經濟的發展。④在春節等重大民族節日期間燃放煙花

爆竹，有利于集中表達民族情感，增進人們對中華文化的認同感和歸屬感，豐富人的精

神世界。（每點2分，共8分。只表明觀點，不說明理由不給分。）

答案二：應該全面禁止燃放。

①隨著經濟政治的不斷發展，傳統文化應該與時俱進，只有這樣才能發揮其積極作用。

燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。②文化創新可以推動社會實踐的發展。應該在繼

承的基礎上發展傳統民俗文化，采取一些新穎健康的慶祝方式來繼承和發展傳統文

化。③對待傳統文化應該取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今。燃放煙花爆竹污染

空氣，我們要摒棄這種習俗。④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節約，減少鋪張浪

費，培育文明社會風尚。（每點2分，共8分只表明觀點，不說明理由不給分。）27．(1)①文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文物是重要的文化遺產，保護文物可以彰顯國家文化底蘊，展現世界文化的多樣性。②文化在繼承中發展，重視

文物保護，有利于傳承中華文脈，促進文化的發展和創新。③重視文物保護，展現中華文

化源遠流長、博大精深，能夠滋潤人心、豐富思想、凝聚力量。（每點3分，共9分）(2)①重視現代科學技術在電視制作中的運用，在內容、形式、技術手段等方面不斷創

新；②立足于社會實踐，批判繼承傳統文化，反映時代的要求。③面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。④面向廣大人民群眾，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需

求，順應群眾期盼。（每點3分，共12分）

28．(1)①愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。②愛國主義不是抽象的，而是具體的。

國歌是一個民族，一個國家身份的象征，唱國歌是愛國主義的表現和實際行動，是對祖

國的最深厚的情感。③在當代愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。發展中國特色

社會主義，擁護祖國統一，是新時代愛國主義的主題。（每點3分，共9分）(2)①加強黨對意識形態工作的領導，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位；②

大力建設社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀；③堅持以人

民為中心的創作導向，弘揚中華優秀傳統文化，繼承革命文化；④深化文化體制改革，推動文化事業全面繁榮，文化產業快速發展，解放和發展文化生產力。（每點3分，共 12分）

第三篇：河南省洛陽市2015-2016學年高二下學期期中考試 政治試卷

洛陽市2015—2016學年第二學期期中考試

高二政治試卷（A)本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，全卷共6頁，共100分，考試時

間90分鐘。

第I卷（選擇題，共50分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結束，將答題卡交回。

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。毎小題2分，共50 分。）

1.恩格斯說：“一個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”判寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動，毛澤東說，主義譬如一面旗幟。”以上論斷共同說明

A.文化由政治和經濟決定

B.文化是經濟和政治的反映 C.文化對政治經濟具有反作用 D.文化能促進政治經濟的發展

2.兩千多年前，是一個大師輩出的時代：蘇格拉底用思辨哲學開辟了西方文明，釋迦摩尼在其冥想中啟發了印度文明，而中國的孔子則在世界的東方寫下了中華文明的遺傳密碼。這反映了

①世界各民族的文化具有共性和普遍性規律 ②各民族都有不同于其他民族的文化個性和特征 ③各民族文化都是在自身社會歷史條件下形成的 ④各民族文化之間的交流促進了人類文明的進步 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

2015年11月 9 日，習近平和馬英九在新加坡舉行了閉門會談。回答3?4題。3．盡管不同年代和時期，“先生”一詞指代的對象不盡相同，但該詞一直是中華民族自 古以來就有的一個尊稱。兩岸領導人習近平和馬英九在新加坡會面時也互稱“先生”。這說明傳統文化

①對社會發展具有積極作用

②在世代相傳中保留著基本特征 ③是一個民族歷史文化的長斯積淀 ④能夠影響人們的交往方式和交往行為 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 4.習近平和馬英九都強調，要順應民意，要加強兩岸文化和教育文流合作，傳承和弘 揚中華文化優秀傳統，增強同胞精神紐帶。這反映出

①中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處

②中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族創造力 ③海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ④中華文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力之中 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

5.“如果全世界都只吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都只看美國電影，那將是世界文化的毀滅?！睂@句話的理解正確的是

①文化多樣性是人類社會的基本特征 ②各民族文化一律平等，各自孤立發展

③維護文化多樣性有利于促迸世界文化發展 ④尊重文化多樣性首先要尊重自己民族文化 A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

6.徐悲鴻是中國現代美術的典基者、杰出的畫家和美術家.他把西方藝術手法融入到中國畫中，他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味，這說明

①體現時代精神是文化創新的根本途徑

②立足社會實踐是文化創造的基本要求

③文化創新離不開對傳統文化的繼承

④文化創新要以世界優秀文化為營養

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

7.南京小伙于某為了夸獎西班牙客戶的小孩，多次掌心向內伸出兩根手指做出“V” 字。他不知道，掌心向內對西班牙人來說是侮辱人的意思。小孩爸爸忍不住打了他一拳，公司丟了這筆業務，他也被炒魷魚。這主要說明

A.不同地域人們的交往方式帶有各自的文化印記 B.不同的文化環境下產生的交往方式會完全不同 C.文化差異只有通過交往時的行為舉止才能體現

D.如何對待文化差異已成為商業談判能否成功的決定因素 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

8.古絲綢之路是一條商貿之路，也是一條文化傳播和交流之路。商人們運輸的不僅僅是商品，在進行商品交換的過程中，古希臘的暫學、科學，中國的印刷術，阿拉伯人的數學等也實現了相互交流。這主要說明 A.文化交流的過程就是商品交換的過程

B.商人在中西文化交流中發揮了主要作用 C.商業貿易是文化傳播的重要途徑

D.商業貿易是文化傳播的重要手段

9.中華民族傳統文化藝術是瑰寶，是黃金，但是，只繼承，不改革創新，它將永遠是舊市場上的古玩，如能在新的歷史時空，與時俱進，展翅雄飛，是令人神往的，這段話主要說明

①文化繼承是文化發展的必要前提

②文化發展是文化繼承的必然要求 ③對待傳統文化要推陳出新、革故鼎新 ④對待傳統文化要有所淘汰、有所發揚 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

10.每到傳統節日，總有一些東西便我們的心変得柔軟。記憶中的除夕夜，全家人圍爐夜話，仁愛親情、長幼有序，禮數有方。如今的春節，人們忙著在群里搶紅包、在網絡上看春晚、在微信圈里發祝福。人們紛紛感概：年味淡了，人們對年味的留戀與感慨，實質是

A.對數字時代人情淡漠的焦慮

B.對傳統年俗的固守與堅持 C.對傳統文化內核的留戀與珍視

D.對記憶中除夕夜的記憶與懷念

11.自2015年10月下旬起，傳統京劇《楊門女將》與《鎖麟囊》在法國和瑞士頂尖劇院創下連演7場的紀錄，栗房與口碑雙豐收，一武一文兩出戲讓歐洲當地觀眾大呼過癮。材料給我們的啟示是

A.堅持以市場需求為導向，促進文化事業的健康發展

B.要推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力

C.要樹立高度的文化自覺，推動人類文明共同發展進歩

D.要堅持以我為主，為我所用，借鑒其他民族優秀文化成果

12.近年，日本不惜重金打造宣揚軍國主義論調的電影，《永遠的零》、《太平洋的奇跡》等諸多宣場軍國主義戰爭的怍品被頻頻搬上熒屏。影片情節大量涉及日本侵略戰爭歷史，顛倒黑白，煸情至極，足以令不明歷史真相的年輕日本國民陷入混沌。面對這種情況*我們

①要提高眼力，自覺樹立正確的歷史觀

②反對文化霸權主義，謹防殖民文化的侵蝕 ③努力改造落后文化，維護我國的文化安全④深化文化體制改革，提高國家文化軟實力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

13.古人認為，羊是膳食的美味，所以羊大為“美”；“美”與“善”同義，故金文的“善”字從羊從二言，表示眾口夸贊的意思，因此羊言為“善”；羊的性情溫和馴順，因此“善”又有善良、慈費之義……由此可見，漢字 ①是中華文化的基本載體

②是人類進入文明時代的標志 ③蘊含著豐富的文化內涵

④具有整體性和實用性的特點

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

14.源遠流長是中華文化的基本特征之一，下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是

①我國民族眾多，方言也較多

②今天的漢字是由甲詩文演變而來 ③孔子的 “仁政”思想為后世所傳播

④佛教從印度傳到中國，并被本土化 A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

15.猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅逐的命運，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當地的中國人融合在一起了，這說明

A.中華文化具有獨特的包容性

B.中華文化能吸收其他民族文化 C.中華民族歷來睦鄰友好，不畏強暴

D.團結統一是中華民族共間的價值追求 16.自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰死鬼，不做亡國奴”,李少石的“丹心已共河山碎，大義長爭日月光”,陳毅的“五年碧血擁滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊，、這種精神

①是中華民族永遠的精神火炬

②是推動中華民族偉大復興的精神動力量

③是抽象的，也是具體的 ④是民族文化的集中展示 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.自強不息精神反映了中華民族永無止境的創業追求、生生不息的精神活力，是鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。下列選項能夠體現自強不息精神的有

①愚公移山、精衛填海、夸父逐日

②不畏強御、勇者不懼、天道酬勤

③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

④勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動其心

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

18.2015年10月，《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》公布，提出要堅持以人民為中心的創作導向，讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂，創作無愧于時代的優秀作品。創作無愧于時代的優秀作品，需要 ①滿足人民群眾的各種文化需求

②關注廣大人民群眾的根本利益，③從人民群眾的實踐中汲取營養

④立足群眾文化需求，推動文化創新

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

19.近年來，以人民日報為代表的各大媒體，專門開辟出“點贊中國”“德耀中華”“志愿 服務進行時”“對話核心價值觀，等欄目，講述一個個真實的故事，點贊凡人善舉，褒獎美好、鞭撻丑陋、推介經驗。這些欄目的開辟有利于

①奏響主旋律，為經濟社會發展提精神動力 ②促進文化產業發展，全方位提升文化競爭力 ③傳遞真善美，培育和踐行社會主義核心價值觀 ④傳承中華優秀文化，提高全民族的科學文化素質

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④ 20.對漫畫《大煞風景》所反映的現象認識正確的是 A.這是傳統習俗，應該順其甶然

B.這是腐朽文化的表現形式，應該堅決抵制和依法取締 C.這是中華傳統美德中孝道的體現，應該予以發揚光大 D.這是落后文化的表現形式，應該努力予以改造

21.習近平在中共中央政治局集體學習時強調，我們一定要從戰略髙度深刻認識文化的地位和作用，以高度的責任感和緊迫感，順應時代發展要求，深入推進文化體制改革，建設文化強國。為此，我們應該

①把文化建設放在各項工作的首位

②走中國特色社會主義文化發展道路 ③大力發展先進文化，支持健康有益文化

④堅持百花齊放、百家爭鳴的方向

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

22.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間”、“為中華之崛起而讀書”等名言，激勵著一代又一代人。這說明

①人創造了文化，文化也在塑造著人 ②先進文化決定人們的實踐活動和認識活 動 ③文化作為一種精神力量，不受時代的限制

④優秀文化能增強人的精神力 量，促進人的全面發展 A.①②

B.②③ C.①④

D.③④

23.近年來，一些“戲說”歷史的通俗讀物成為出版熱門。這些出版物常常將奇聞異事作為歷史知識，把陰謀權術作為成功之道，將歷史事件和歷史人物荒誕化，誤導了社會公眾，尤其是誤導了青少年讀者對歷史知識的認識。解決這些問題需要

①文化工作者發展人民大眾喜聞樂見的文化②廣大讀者只選擇高雅的、嚴肅的文化產品③國家加強市場管理，引導發展先進文化④文化生產者堅持經濟效益與社會效益相統一

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

24.毛澤東曾說過自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人、看不起中國文化的 時代應當完結了?！边@一論斷表明

A.馬克思主義是推動近代中國文化發展的決定力量 B.中國共產黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想 C.馬克思主義實現了中華民族的偉大復興夢 D.馬克思主義傳人中國，是中華文化由衰敗走向重振的轉折點

25.廣州執信中學是孫中山先生于1921年為紀念民主革命家朱執信先生而創辦的，其校訓是“崇德渝(yue)智”?！坝濉庇袧B透之意，校訓含義即以德為先、滲透智意。在“崇德渝智”的激勵下，從執信校園走出了中國科學院院士、物理工程學家等各行各業的人才。這說明

①思想道德修養與科學文化修養相輔相成，并行不悖 ②道德修養與文化修養相互促進，“德”好“智”必然會好 ③思想道德指引人生的前進方向，教書育人應“以德為先” ④學校中的德育和智育密不可分，不分伯仲

A.①③

B.①④

C.②④

D.②③

第Ⅱ卷(非選擇題，共50分）

二、非選擇題，（4小題，共50分）

26.2016年是長征勝利80周年。今年全國人代會上，數名全國人大代表共同提交了 《關于長征路線申報世界文化遺產和長征精神申報世界非物質文化遺產的議案》、《在人民英雄紀念碑前長燃圣火的議案》兩份議案。多位代表認為，申報長征路線為世界文化遺產，長征精神為世界非物質文化遺產對于弘揚長征精神和中華民族的“精氣神”有著重要的現實意義。

（1）用“世界文化多樣性”的知識，說明申報長征路線為世界文化遺產、長征精神為世 界非物質文化遺產的合理性。（10分）

（2）結合所學文化生活的知識，說明為什么要弘揚中華民族精神。（8分）

27.多年來中國人渴望一部高水平的國產動畫電影，渴望自己的動漫英雄。“樂民之樂者，民亦樂其樂”。國產動畫電影《大圣歸來》從古典名著《西游記》中汲取靈感，大膽創造，合理想象，體現出中國精神和中國氣派。同時，該片是一部具備世界眼光的影片，從情節架構、人物設定、敘事手法、節奏把控等各種角度來看，《大圣歸來》向美國日本的同行們借鑒了不少。3D攝影機旋轉鏡頭的大量使用，使得整部影片的畫面讓人看起來覺得“精致”、“美麗”。影片公映以來，獲得了廣大觀眾的廣泛“點贊”。

運用“文化傳承與創新”的知識，分析《大圣歸來》為什么能夠獲得廣大觀眾廣泛“點 贊”。（12分）

28.2016年中央政府工作報告指出，要推進文化改革發展。實施哲學社會科學創新工程，發展文學藝術、新聞出版、廣播影視、檔案等事業。深化群眾性精神文明創建活動，倡導全民閱讀，普及科學知識，提高國民素質和社會文明程度。

運用“建設社會主義精神文明”的知識，分析中央政府工作報告中上述內容的正確性。(12 分）

29.“大眾旅游”時代已經到來，旅游路上人潮洶涌，但隨之而來的旅游過程中的不文明行為也讓原本美好初衷頻現“囧態”.君不見，北京十字路口眾人“組團”闖紅燈；君不見，蘇州虎丘山游客過后垃圾泛濫；君不見，馬爾代夫的海邊有我們的游客在撈珊瑚；君不見，埃及金字塔上曾留下我國游客“到此一游”的痕跡……

從文化建設的中心環節的角度，針對材料所反映的問題提出合理化解決建議。（8分）

洛陽市2015-2016學年第二學期期中考試

高二政治試卷參考答案

1—5 CBDDA 6—10DACBC 11—15BAABA16—20ACBCD 21—25BCDDA 26．（1）文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（2分）申報長征路線為世界文化遺產、長征精神為世界非物質文化遺產對于研究中國歷史發展具有重要意義，對于展現世界文明的多樣性具有獨特的作用。（4分）同時，長征路線和長征精神申遺也是尊重文化多樣性、促進中華文化發展的要求，有利于實現世界文化的繁榮。（4分）

（2）中華民族精神是維系中華各民族共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。（4 分）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，也是堅持社會主義道路的需要。（4分）

27．①人民群眾是文化創造的主體，《大圣歸來》創作關注群眾需求，做到了“樂民之樂者，民亦樂其樂”。（3分）②該片從古典名著《西游記》中汲取靈感，堅持繼承傳統，推陳出新，正確處理了文化繼承與發展的關系。（3分）③該片借鑒美日同行的成功經驗，做到了面向世界，博采眾長。（3分）④科技進步是推動文化發展的重要因素，該片利用3D 技術提升畫面質量，推動了我國電影藝術的發展。（3分）

（從“立足實踐，講好中國故事，推動文化創新”角度組織答案亦可酌情給分）28．①建設社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。推進文化改革，發展文學藝術等文化事業，有利于保障人民基本文化權益。（3分）② 建設社會主義精神文明，必須堅持社會科學和自然科學并重。實施哲學社會科學創新工程，有利于發揮哲學社會科學在經濟社會發展中的重要作用。（3分）③倡導全民閱讀，普及科學知識，有利于培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高中華民族的思想道德素質和科學文化素質。（3分）④社會主義精神文明創建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。提高國民素質和社會文明程度，必須深化群眾性精神文明創建活動。（3分）

29．國家：要加強思想道德建設，大力建設社會主義核心價值體系，積極引導公民培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質。（4分）

公民：要努力提高自身思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標，腳踏實地、不尚 空談、付諸行動，要從自身做起、從現在做起、從點滴小事做起。（4分）（不可死摳答案，學生回答合理即可酌情給分）

第四篇：高二下學期語文期中考試總結

高二下學期語文期中考試總結

試卷情況綜述：

本次期中考試由本部命題，整份試卷按照高考試卷的模式出題，所有試題均來自近年的高考試題以及今年廣東各地的模擬試題，試題難度大大增加。試卷內容與近段以來課堂學習內容的聯系不是十分緊密，縱觀全卷直接考察課內知識的只有默寫的6分（且分布范圍及廣，涵蓋高中階段所有要求背誦的內容），對學生的知識綜合運用能力要求很高。可以稱得上是一次高考的模擬考，學生成績較差也是意料之中的事情。

學生存在的問題：

1、語文基礎知識太弱，平時不注重積累，缺乏學習的恒心。27的基礎知識選擇題，全級平均只有不到11分。而這些對于拼音、字詞、成語、病句的知識靠的就是平時的積累，有些平時早讀材料中的出現過，練習中遇到過的知識點還是未能及時鞏固。

2、閱讀能力太差，看不懂文章，審題不明，對主觀題的答案組織能力不強。

3、聽課效率低，只會死學死用，不會靈活運用。

4、課外閱讀面太窄，很大一部分學生都沒有課外閱讀的習慣，單憑每周的幾節語文課就想提高能力，這是十分有限的。沒有一定的語感培養，沒有一定數量的閱讀量的積累，能力提高談何容易。

5、寫作素材及其陳舊，幾個事例炒來炒去，學生肚子里沒“油水”。

應對策略：

1、強化學生樹立大語文的學習觀念，盡快糾正不良學習習慣。

2、加強語文學習任務的落實與監督，每一項作業要求要落到實處。

3、強化學生的習題訓練，加強學生的答題能力，提高答題的嚴謹性。

4、加強學生作文的結構和材料分析的指導。

命題者的取材視野開闊，關注社會、關注生活、關注考生。試卷節奏流暢，從知識類題目到能力型試題，跳躍的臺階不大，較好地呈現出平易、較難、綜合的若干梯度層次，既體現了高考的選拔功能，又對中學語文教學有良好的導向作用。

第五篇：河南省洛陽市2017-2018學年高二下學期期末質量檢測語文試題 word

洛陽市2017—2018學年高二質量檢測

語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。.2.考試結束，將答題卡交回.―、現代文擁讀(35分）

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。

《左傳》的“閑筆“ “閑筆”不是游離于敘事主趙之外對無關緊要情節的描述，而是敘事結構的有機組成 部分，是《左傳》開啟的一種獨特的文學筆法。從《左傳》中大量的細筆、趣筆、奇筆、保筆的運用上看，“閑筆”已經是春秋時期歷史文學的歷史轉向，標志著一種自然輕松充滿趣味的文學筆法的成熟。

《左傳》敘事往往愈是緊張處，愈使用“閑筆”，以緩解驚心動魄的歷史故事帶來的某些 精神壓力，從而制造一種緊張與悠閑參差錯落的美學效果?！蹲髠鳌窋⑹鲁３Ｔ诤甏筇幱?“閑筆”，由細殯的世俗生活，顯現恢宏的政治主趙，從而組成巨細映襯、大小對比的敘事單元，表達一種小事件推動大歷史的歷史觀念。

春秋人對優游閑暇從容不迫的審美精神有特別的喜資。襄公二十四年晉楚棘率之役，晉人張骼、輔躒向楚軍挑戰，二人毫無畏懼，坐在戰車上一面彈琴，一面沖入楚軍陣營。、這種從容鎮定的悠閑，不僅表現在戰場上的從容不迫，也轉化為春秋文學的精神品格。、“閑筆”寫出了春秋人的精神世界，也表現了春秋文學的藝術品格，“閑筆”往往描寫的是看似無關緊要的小事件，卻具有敘事結構與主題的雙重意義。從結構上說，歷史的發展過程總是起伏跌宕的，“閑筆”的加入更能揭示歷史的真實，“閑筆”往往是“正筆”的有機構成，沒有了“閑筆”，“正筆”也顯得呆板僵滯，失去了生命的活力。而從主題上說，“閑筆”常常通過小事件、小情趣顯示歷史的大主題、大格局。徹底說來，“閑筆”比“正筆“更突顯了《左傳》在文學史上的思想跨越和藝術進步。《左傳》常常在胤云教蕩處宕開筆墨，寫出一兩件小事件、小情節，以小事件顯示大歷史發生的具體情景，以細微處展示大人物真實的心理動態?！蹲髠鳌范ü?，宋景公寵愛向魅，將公子地的四匹白馬轉送給向魃，引起公子地的不滿，向魆準備逃亡，宋景公傷心欲絕，競然“目盡腫”，一個細節寫出了素公內心的無限悲傷，這是中國敘事文學第一次寫出一個人雙淚長流兩目紅腫的動人細節。

錢鐘書《管錐編》有“一飯之恩仇”的論述，他指出，一飲一飯，分配不均，看似小事卻往往引發政治的連環報復，甚至造成激烈的流血沖突、朝野動蕩。《左傳》中有很多這樣的事件記載。宜公四年，鄭國大夫子宋、子家一起朝見，子宋以其“食指動”，預言此日“必嘗異味”，而恰逢鄭靈公烹制楚人送來的大黿，兩人相視而笑，鄭靈公故意召見子宋而不分給他大黿，子宋染指而出，兩人最終殺死了鄭靈公。襄公二十八年記齊國“公膳日雙鴻”，而饔人卻將雞更換成鶫子，街者又換掉鴨肉只送上肉汁殘湯，這讓子雅、子尾憤怒異常，從而導致齊國慶氏集團被逐事件的發生，而這場宮廷流血事件又恰恰改變了齊國的政治走向，致使陳氏家族在崔、慶之亂中漁翁得利，篡取了齊國的政權。

“細筆”不細，“閑筆”不閑，《左傳》的眼光是獨到的，宏大的歷史往往從細微處走來，大歷史常常是由一連串小事件構成的。

(摘編自《光明日報》2017年12月25日第13版)1.下列有關原文內容的表述，不正確的一項是(3分）

A.在《左傳》中“閑筆”涉及的小事件、小情節常在風云激蕩處出現，看似無關緊要，卻具有敘事結構與主題上的雙重意義。

B.“正筆”的生命活力離不開“閑筆”,《左傳》也正是借助“閑筆”才顯示出其在文學史上的思想跨越和藝術進步。

C.“閑筆”往往是敘亊愈緊張出現的頻率愈高，它的出現能使歷史故亊的敘述張弛有度，制造出一種參差錯落的美學效果。

D.“閑筆”既是一種文學筆法，也是春秋文學藝術品格的體現，其某些敘述還能從細節處體現春秋人的精神世界、審美偏好。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分）

A.文章通過對“閑筆”不閑、“細筆”不細的探討，揭示了《左傳》獨到的眼光，也印證了細微處、小事件影響大歷史的觀點。

B.文章分述了春秋人對優游閑暇從容不迫的審美精神的喜愛，閑筆對于結構和主題的 意義以及閑筆對于揭示人物心理的作用。

C.文章圍繞美學效果和文學價值這兩個方面，列舉相應的事例，逐層遞進地論證了“閑筆”是敘事結構的有機組成部分。

D.文章由錢鐘書《管錐篇》關于“一飯之恩仇”的論述，引出了《左傳》中類似事件的記載。

3.根據原文內容，下列說法正確的一項是(3分）

A.在《左傳》描寫的晉楚棘澤之役中，晉人張骼、輔躒坐在戰車上一面彈琴，一面沖人楚軍陣營的情景，在對緊張戰_的描述中傳遞出悠閑輕松的意味。B.僅用“目盡腫”這一個細節便展現出宋景公的傷心欲絕，可見《左傳HI于從細微處展示人物的心理，這也是中國敘事文學中首次出現的動人細節。C.文章依據《左傳》中細筆、趣筆、奇筆、偶筆的大童運用，推論出“閑筆”這一文學概念的出現可提前到春秋時期。

D.齊國“公滕”上雙雞被替、只送上肉汁殘湯之事，激起了大臣的憤怒并最終導致齊國易主。這足見小事件能夠直接改變國家的政治走向。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。

我的昂貴的腿 【德國】伯爾

這下子我就業在望了。他們寄了一張明信片給我，叫我到局里去一趟，我便遵命前往，局里的人既親切又和氣，他們拿出我的檔案卡片，說了一聲：“呣”。我也回了聲： “呣。” , “哪一條腿? ”有一個官員問道。

“右腿?！?/p>

“整條腿?”

“整條。”

“呣，”他又哼了一聲，開始查閱各種各樣的單子。我總算可以坐下來了。

他終于翻出一張單予，看來正是他所要找的。他說，我看這里有適合您干的事，一件美差。您可以坐著干?到共和廣場上一個公共扃所里去擦皮鞋。您看怎么樣??？”

“我不會擦皮鞋，我一向因為皮鞋擦不亮，引得大家側目相看。

“您可以學嘛，”他說，“什么亨情都可以學會的。天下事難不倒德國人。您只要同意，可以免費上一期學習班。”

“呣，我哼了一聲。

“那么同意了？”

“不，”我說我不干，我要求提高我的撫恤金?！?/p>

“您瘋啦。”他回答時語氣躍親切又溫和。

“我沒瘋，誰也賠不起我的腿，我連多賣些煙都不行，他們現在制造了種種麻煩?！?/p>

那個人把身子往后仰，一直靠到椅子背上，深深地吸了一口氣?！坝H愛的朋友啊，”他感慨地說，“您這條腿可真叫貴得要命。我知道您今年二十九歲，身體很好，除了這條腿以外沒有一點毛病。您可以活到七十歲。請您算一算，每月七十馬克撫恤金，一年十二個月，那就是四十一乘十二乘七十。您算一下，不計利息就要多少錢。您不要以為只有您去掉了一條腿，看來能夠長壽的也不僅僅是您一個?，F在您還要提高撫恤金吶！對不起，您真是瘋了?！?/p>

“先生，”我說，我也照樣往椅子背上一靠，深深地吸了一口氣，“我看您大大低估了我的腿的代價。我的腿要昂貴得多，這是一條非常昂貴的腿。還得說一下，我不僅身體健康，而且很遺撼，頭腦也很健全。請您注意

“我的時間很緊。”

“請您注意！”我說，“我丟了這條腿，救了好些人的命，他們至今還在領取優厚的退休金。

“當時情況是這樣的：我單槍匹馬埋伏在前沿某個地方，奉命注意敵人何時來到，這樣就可以讓別人及時溜掉_,后面司令部己經在打點東西，他們既不愿意砲得太早，也不愿意溜得太晚。原先我們是兩個人在前沿，但是耶一個被敵人打死了，他不必再花費你們的.錢。他雖然已經結婚成家，但是您別怕，他的妻子身體健康，可以干活。那個人的性命可其便宜。他當兵才四個星期，所以只花了你們一張通知陣亡的明信片和一點點口糧的錢。他在那個時候算得上是個男敢的士兵，他至少是真正給敵人打死的。后來就只剩我一個人在那里，并且害怕起來，天很冷，我也想溜之大吉，嘿，我正要溜的時候，突然……。

“我的時間很緊。”那個人說著，開始找他的鉛筆。

“不，請您聽下去，”我說，“現在剛剛講到有意思的地方。正當我要灌的時候，我的腿出了問題，我只得躺在那里。我想，既然溜不掉了，就把情況向后面報告吧，我報告了敵人的動靜，他們就全都逃跑了，規規矩矩地一級跟著一級。先是師部，然后是團部，再后是營部，依此類推，始終規規矩矩地一級跟著一級溜走，只有一件混賬事，那就是他們忘了把我帶走，您懂嗎？他們跑得太倉皇。真是件混賬事情，要不是我丟了這條腿，他們全都沒命了……一級一級數下去，全都得完蛋，那您就不必給他們退休金了。好，您算算看，我的腿值多少錢。那位才五十二歲，四十八歲，五十歲，他們個個沒有一點毛病，身體健康，頭 腦健全.他們那種軍事生活使得他們至少可以像興登堡一樣活到八十歲。您計算一下：一百六十馬克乘十二乘三十，完全可以估計他們平均還要活三十年，您看對嗎？所以，我的腿成了一條貴得嚇人的腿，成了一條我所能想象的最最昂責的腿，您看是不是?”

“您其瘋啦?！蹦莻€人說。

“沒有，”我回答說，“我沒有瘋。對不起，我身體健康，頭腦健全，遺撼的是，我在這條腿出毛病前兩分鐘沒被打死。那樣的話，就可以節省好多錢啦?！?/p>

“您到底接受這項差使不？”那個人問道。

“不?！蔽艺f完就走了

4.下列對文章有關內容的分析和概括，不符合原文意思的一項是(3分）A.小說圍繞安置局工作人員給我介紹工作展開，局里的人“既親切又和氣”，回答時“既親切又溫和”，他們尊重“我”，希望能切實地幫助到“我”。B.文中的“我”是一個在戰爭中參與作戰，導致傷殘，戰后卻得不到公正對待的小人物。

C.小說中“我”詳細描述自己傷腿的經過，意在諷刺當時社會上那些養尊處優的人內心丑陋，作風官僚。

D.文章中對“昂貴的腿”有幾次計算，伯爾在平靜的敘述中揭示了德國社會的病態。5.小說多次提到局里官員“您瘋啦”、“您真瘋啦”這樣的話語，這樣寫有哪些作用？請概括說明。（5分）

6.這篇小說在故亊敘述方面有哪些特點？請結合文本簡要分析。（6分）(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文宇，完成下列7-9小題。材料一：

漢字起源于模仿自然、圖畫紀事、表情達意的需要，并形成_了別具特色的符號系統，反映了中華文化的博大精深。我國各地鄉音不同，但書面語言相同，這有效促進了不同地域思想文化交流和國家政令楊通。

漢字的相對穩定，對中華文明的傳承和創新作出了獨特貢獻。漢宇具有象形與表意的特點，在表達人文精神以及人與物關系方面簡明扼要。即使時過境遷，后來者在閱讀古符時同樣可以由文辭而把握其智慧，將積累的優秀文明成果一代一代傳承下來。

(摘編自《文化自信的深厚歷史底蘊》，2016年9月2日《人民日報》）材料二 ：

最近，浙江衛視《漢字風云會》在眾多娛樂節目中“脫穎而出”，位列衛祝綜藝節目關注度排行前茅，受到很多老師、家長和學生的關注?！稘h字風云會》的選手以小學五年級左右的孩子為主，所涉內容大多是常用字詞。這些并不冷僻的字詞成年人也容易弄錯，因此很有普及價值。節目聚焦低年齡葫娃、表農全家庭范圍的收視群體。飯后，全家人圍坐在一 起收看節目，學習漢字，走很溫馨的預設場景。

普及漢字的正確寫法，讓人們在一筆一畫中撫摸漢字的體溫，把漢字寫得方方正正，既是保證漢字書寫規范的現實需求，也是捍衛漢字文化純粹性的重大問題，(摘編自《在一筆一畫中撫摸漢字的體溫》，2017年8月6日《光明日報》）材料三：

聯合國“中文日”日前在日內瓦萬國宮隆重舉行。今年的“中文日”活動是迄今規模最大的一次。正如中國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織代表俞建華大使在中 文日開幕式上致辭所言，“中文日”活動每年在萬國宮舉辦，不僅體現了聯合國對漢字和中華文化的重視，也是聯合國致力于加強世界文明交流互鑒的生動寫照。

相對于其他語言的活動日，聯合國“中文日”有其獨特之處。首先，中國常駐聯合國日內瓦辦事處代表團積極參與，主動合作，這為活動日的成功舉辦提供了保障，其次，作為聯合國六種官方語言中唯一的形意文字、非字母文字，中文有著豐富的文化內涵和悠久歷史，令活動的麥與者產生巨大的興趣，甚至渴望了解和學習。再次，中文的書法藝術獨樹一幟，藝術魅力非凡。

(摘編自《用漢字講好以人民為中心的中國故事》，2018年5月2日《光明日報》）材料四：

電子設備在較大范圍內長時間使用，手寫漢字場景不斷減少，直接導致漢字漸漸疏于書寫練習；同時，在使用電子設備時，拼音輸入法應用較多，對字形識記產生較大負面影響。當問及忘字錯字的原因，最多可選3項的情況下，認為原因是曰常書寫較少，疏于練巧的占82.4%,長期使用電腦手機等的占52.0?人們對“提筆忘字”現象有著不同的態度。

7.下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是(3分）

8.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是(5分）

A.我國各地鄉音不同，這有效促進了不同地域思想文化交流和國家政令暢通。B.多樣化的需要促進漢宇的形成和發展，漢字在發展過程中具有相對的穩定性，這有利于優秀文明成果代代相傳。

C.每一種語言在聯合國都有自己的語言活動日，但相對于其他語言的活動日，聯合國中文日有其獨特之處。

D.根據相關調査統計，可知人們巳意識到“提筆忘字”對漢字推廣和文化傳承均有負面影響，因此“提筆忘宇”現象應引起社會髙度重視。

E.捍衛漢宇的文化純粹性有一定的難度，但人們并不大認同漢宇書寫困難，而認為“提筆忘字”是社會發展必然帶來的結果。

9.如何通過重視漢字來樹立我國文化自信？請結合材料簡要概括。（4分）

二、古代詩文閱讀(35分）

(一)文言文閱讀(本題共4小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。

左鼎，字周器，永新人。正統七年進士。明年，都御史王文以御史多闕，請會吏部于進士選補。帝從之。尚書王直考鼎及白圭等十余人，曉諳料名，皆授御史。而鼎得南京。尋改北，巡按山西。

時英宗北狩，兵荒洊臻①，請蠲②太原諸府稅糧，以蘇其困。也先請和，抗言不可。尋以山東、河南饑，遣鼎巡視，民賴以安。律，官吏故勘平人致死者抵罪，時以給事中于泰言，悉得寬貰③。鼎言：“小民無知，情貸可也。官吏深文巧詆，與故殺何異?法者，天下之公，不可意為輕重?！弊允钦撊缏伞?/p>

景泰四年，疏言：“巡按所系尤重，毋使初任之員，漫然嘗試。其余百執事，皆當慎擇而久任之?！钡垲H嘉納。未幾，復言：“國家承平數十年，公私之積未充。臣請痛抑末技，嚴禁游惰，使歸南畝，裁冗員以省虛糜，開屯田而實邊，料士伍而紓餉④。專以務農重粟為本，而躬行節儉以先之，然后可牟民而裕國也?！闭孪聭舨?尚書金濂請解職，帝不許。鼎言亦不盡行。

逾月以災異借同官陳救弊恤民七事末言大臣不乏奸苘宜黜罷其尤用清政本帝善其言，下詔甄別，而大臣辭職并慰留。給事中林聰請明諭鼎等指實勅奏，鼎、聰等乃共論吏部尚書何文淵、刑部尚書俞士悅、工部侍郎張敏、通政使李鋸不職狀。鋸罷，文淵致仕。

鼎居官清勤，卓有聲譽。御史練綱以敢言名，而鼎尤善為幸奏。京師語曰：“左鼎手，練綱口?！弊怨湟韵孪虘勚?，鼎出為廣東右參政。會英宗復位，以郭登言，召為左僉都御史。逾年卒。

(節選自《明史?左鼎傳》)【注】①洊臻(jian zhen):接連來到。②蠲(juan):除去，免除?③貰(shi):赦免。④紓餉（shu xiang)：紓，緩解；餉，軍餉。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）

A.逾月/以災異偕同/官陳救弊恤民七事/末言/大臣不乏奸回/宜黜罷其/尤用淸政本

B.逾月/以災異/偕同官陳救弊恤民七事/末言/大臣不乏奸回/宜黜罷其/尤用淸政本

C.逾月/以災異偕同/官陳救弊恤民七事/末言/大臣不乏奸回/宜軸罷其尤用淸政本

D.逾月/以災異/偕同官陳救弊恤民七事/末言/大臣不乏奸回/宜黜罷其尤/用淸政本

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）A.“北狩"是指到北方狩獵，這里是皇帝被擄到北方去的婉辭。

B.“府”是中國古代行政區劃名稱，明淸時期二級行政區劃，地位相當于今天的地級市。

C.“執事”在文中是指辦事的官吏，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執事”的用法相同。

D.“屯田”指政府組織人員在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式，有軍屯、民屯等類型。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分）

A.左鼎情系民生，心系百姓。連年兵荒，他上書請求減免稅收，以緩解百姓的困苦|他還親自巡視察看災情，使百姓能夠安定下來。

B.左鼎忠于朝廷，建言獻策。他建議謹慎選擇官員，重視農業生產，裁減冗雜人員，提倡節儉，反對浪費，顯示出卓越的政治才能。

C.左鼎光明正大，耿直磊落。也先求和，他直言進諫。林聰請求他實名彈劾奸惡的官員，他接受這一請求，整肅了官場的不良風氣。

D.左鼎熟知刑律，秉公執法，還善寫奏章。在京城，和練綱享有“左鼎手,練綱口”的美譽，公卿以下都忌憚他。

13.把文中圓橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)小民無知，情貸可也。官吏深文巧詆，與故殺何異？（5分）

(2)專以務農重粟為本，而躬行節儉以先之，然后可阜民而裕國也。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首清詩，完成14?15題。

夜行 吳兆騫①

驚沙莽莽颯風飆，赤燒連天夜氣遍。雪嶺三更人尚獵，冰河四月凍初消。客同屬國②思傳雁，地是陰山學射雕。忽憶吳越歌吹地，楊花摟閣玉聰驕。

【注】①吳兆騫:淸初詩人。字漢槎，號季子，吳江松陵鎮(今屬江蘇蘇州）人。少有才名，與華亭彭師度、宜興陳維崧有“江左三鳳凰”之號。順治十四年科場案，無辜遭累，遣戍寧古塔二十三年，②屬國：指漢朝的蘇武，被扣匈奴十九年，獲釋歸國后曾任典屬國。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是(5分）

A.詩歌的第一聯緊緊圍繞“夜行”展開，生動形象地寫出了詩人邊地夜行所見景物的特點。

B.“驚沙”“颯風飆”突出了關外的特點，“赤燒連天”是指燒野草的火焰在遠處與天邊相連。

C.頸聯寫三更雪嶺尚有人打獵，冰河四月才開始解凍，對比中寫出了當地的生活習性和物候特征。

D.頸聯運用蘇武的典故，表達了對邊地的熱愛之情;“學射雕”一事可以看出詩人身處困境依然樂觀向上，沒被命運擊倒。

E.整首詩既有三更雪嶺、四月冰河的寒冷，漫天飛沙、野火勁燒的蒼涼，又有大漠陰山的雄渾壯闊，全詩語言委婉沉郁。

15.本詩的最后兩句廣受稱道，請賞析其精妙之處。（6分）(三)名篇名句默寫C5分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《琵琶行》中，“

，”兩句，用側面描寫的方法烘托

了琵琶女演奏技藝的高超和容貌的美麗。

(2)莊子在《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是“，”

(3)《馬說》中韓愈同情那些不遇伯樂而辱沒于仆役手中的千里馬，它們最后只能落得“，”的結局。

三、語言文字運用（20分）

17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分）

①眾多電商執著于價格戰，并且樂此不疲，這是在重復實體商業走過的老路，缺乏營銷模式創新，發展潛伏著危機。

②這尊佛像幾經周折，終于回到了故鄉。消息傳楊開去，一時間在當地引起了轟動，大家扶老攜幼，都來望塵而拜，以表達自己的虔誠。

③他們只關注自我感受而漠視規則約束，只強調個體價值而忽略奉獻精神，高尚精神在這些人的觀念里已經是大音希聲了。

④新聞發布會上，他講話僅用了八分鐘，簡潔明了，新聞性、針對性強，沒有一句穿靴戴帽的空話套話。

⑤直到17世紀，數學的觀念才從座里士多德描繪的思維框架中跳出，解析幾何、微積分從費馬、笛?卡爾、牛頓們高速運轉的大腦中脫穎而出。

⑥2017諾貝爾文學獎花落0裔英g)作家名魚二糸D其作品以巨大的情感力，發掘隱藏在我們與世界聯系的幻覺之下的黑洞，含蘊豐富，金相玉質，給讀者別樣精彩的感受。

A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.①④⑥ 18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）

A.如何讓農耕文化的精華成為構建新時代農村文明的底色，是具有重要現實意義和深遠歷史意義的值得深人研究的課題。

B.2月20日，羅馬機場的一段即興“快閃”，不少中國人熱淚盈眶：當天，航班延誤，人心焦慮時，上海交響樂團演奏家們拿起樂器演奏了《我的祖國》。C.國家從降低企業負擔，提髙重點群體待遇，減輕個人稅負、居住、就醫、消費成本，增加民生收入等方面著手，努力提高群眾的獲得感、幸福感。D.中國網絡游戲產業的出口額，去年超過了 480億人民幣，中國其他的任何文化產業從未達到過這個高度，是整個創意產業的最強的主力軍。19.下列各句中，表達得體的一項是(3分）

A.請柬:新居落成，明日喬遷，為答謝您的祝賀，特備下薄酒，恭請光臨。B.賀信:近日聞尊夫婦喜添千金，弄璋之慶，遙以致賀.C.短信：冒昧唐突干請，所懇之事，務必慨允，不勝感激。

D.介紹信:茲介紹我校王強同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

詩與禪，一屬文學，一屬宗教。詩幫助人認識世界和人生；禪引導人否認客觀世界的真實性，泯滅人生的意義。因此，①。然而，詩和禪都需要敏悅的內心體驗，都追求言 外之意，這又使它們②，禪宗在唐代確立后，詩人們談禪、參禪，在詩中有意無意地表現了禪理和禪趣，并且思考客觀世界和人生的真實性與意義價值，而禪師也在詩中③，于是，詩和禪就建立了聯系。

21.下面文段有三處存在偷換概念的問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

規則，在《現代漢語詞典》中解釋為“規定出來供大家遵守的制度或章程”。什么該做，什么不該做，每個人心中都要有自己做人的底線，在小人橫行、阿諛麥承之成盛行的北宋官場里，周敦政堅守良知，潔身自好，最終流芳莨世。當然，盲目地遵守規則也不行。比如，長輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從。①“做人的底線”不能等同規則。前者是可以主觀選擇的，后者是強制的.② ③

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分）

馬克思的座右銘：懷疑一切。

胡適:做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。

北大林建華校長：焦慮和質擇并不能創造價值，反而會阻礙我們邁向未來的腳步，能 夠讓我們走向未來的，是堅定的信心、直面現實的勇氣和直面未來的行動。

三人的觀點，你更贊同誰的？

要求自選角度，明確文體，自擬標題 >不要套作，不得抄襲；不少于800字。