第一篇：河南省洛陽市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題

洛陽市2016-2017學(xué)年第一學(xué)期期中考試

高二歷史試卷

第I卷（選擇題。共48分）

一、選擇題：本大題共32小題，每小題1.5分，共48分o 1．孔子非常崇拜“制禮作樂刀的周公。春秋時(shí)，．面對禮崩樂壞的社會局面，孔子提出

“克己復(fù)禮’’的主張，意在

A恢復(fù)封建等級秩序 B．解決現(xiàn)實(shí)問題 C重建西周禮樂文明 D．重回遠(yuǎn)古社會

2．先秦時(shí)某位思想家說：“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知

亂之所自起，則不能治。??當(dāng)察亂何自起？起不相愛?！@位思想家最有可能是 ．A孔子 B．墨子 C．孟子 D．韓非子

3．韓非，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，是法家思想的集大成者。下列言 ．論，屬于韓非子主張的是

A 事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效 B 天行有常，不為堯存，不為桀亡 C．選擇天下之賢可者，立以為天子

D明禮義以化之，起法政以治之，重刑罰以禁之

4．《春秋繁露》中有關(guān)于“災(zāi)異”是“天譴”，帝王將興有“美祥”、將亡有“妖孽”，治世與

亂世有不同征兆與不同之氣的內(nèi)容。這體現(xiàn)的主要思想是 A因果報(bào)應(yīng) B．天人合一． C.君權(quán)神授 D天人感應(yīng)‘

5．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋中葉酌305首詩。它最

初被稱為《詩》、《詩三百》，后來又被稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》之稱始于 A戰(zhàn)國時(shí)期 B．西漢時(shí)期 C.唐朝時(shí)期 D．宋朝時(shí)期 6．右圖是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流圖贊 碑”）上的一幅圖畫，從正面看是一位和尚的圖像，即釋迦 牟尼，左側(cè)頭戴方巾者為孔子，右側(cè)頭后挽個(gè)發(fā)髻的是老 子。三教共存一碑，體現(xiàn)了我國古代的一種社會思潮。

這一思潮

A．開始出現(xiàn)在隋唐時(shí)期 B．推動了宋代理學(xué)的產(chǎn)生 C體現(xiàn)佛教的主流地位 D．體現(xiàn)三教合歸佛的趨勢 7．南宋淳熙二年，朱熹和陸九齡、陸九淵兄弟在鵝湖寺就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，史稱“鵝湖之會”?！罢摷敖倘?，元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約；二 ．陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！瘬?jù)此可知，雙方的分歧在于 A世界本源之爭 B．求理途徑之爭 C理的內(nèi)涵之爭 D．理氣關(guān)系之爭

8．王陽明提出“致良知”，認(rèn)為良知人人具有，是人心固有的善性。以下關(guān)于“致良知”的評述準(zhǔn)確的是

A實(shí)現(xiàn)途徑是格物致知 B．有利于培養(yǎng)人的道德情操 C適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．是對二程理學(xué)的完全否定

9．李贄一生著述頗豐，但其著述先后數(shù)次被禁毀，民間盜印、假托者不絕。主要原因

是他

A．將人性與天理對立起來 B．抨擊了君主專制制度 C動搖了理學(xué)的統(tǒng)治地位 D．挑戰(zhàn)了孔子的權(quán)威性

10．某學(xué)者認(rèn)為：“黃宗羲政治觀的閃光點(diǎn)主要體現(xiàn)在能夠把中國傳統(tǒng)政治文化理念

付諸實(shí)踐，構(gòu)筑了傳統(tǒng)民本政治通往近現(xiàn)代民主政治的橋梁。’’下列屬于黃宗羲的思想并最能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的是 A工商皆本 B．天下為主，君為客 C 經(jīng)世致用 D．循天下之公

11．柏拉圖曾說：“事韌對于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子；對于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子。”與此相似的命題是，A認(rèn)識你自己 B．人是萬物的尺度‘ C美德即知識 D．有思想力的人是萬物的尺度

12．蘇格拉底把古希臘哲學(xué)從“天上帶到了人間’’，使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問，·主要是因?yàn)樗?/p>

A認(rèn)為在道德上不應(yīng)強(qiáng)求一律 B．重點(diǎn)關(guān)注對人性本身的研究 C不再依靠基督教來認(rèn)識世界 D．建立雅典學(xué)園向世人講授哲學(xué)

13．孔子和蘇格拉底分別是同一時(shí)代東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出代表人物，兩人

思想的共同點(diǎn)是

A都追求個(gè)性的自由發(fā)展 B．都推崇君主權(quán)威+ C..都強(qiáng)調(diào)奴隸制等級秩序+ D．都重視道德修養(yǎng) 14．文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”。這

表明文藝復(fù)興后

A人終于擁有了現(xiàn)世生活 B人的價(jià)值開始得到肯定 C人處于社會的主導(dǎo)地位 D．人擺脫了基督教的束縛

15．“從一開始，他們的思想就是朝著一種比較世俗化的人生觀，集中焦點(diǎn)在‘此世夕而

不是中世紀(jì)想象中的那個(gè)‘彼世，??’’。材料中的思想

八體現(xiàn)了18世紀(jì)資產(chǎn)階級的根本訴求 B．根源于西歐資本主義萌芽的發(fā)展 C反映了西歐人已完全擺脫神學(xué)的控制D．為資產(chǎn)階級革命做了充分的動員 16．右圖是1535年歐洲的一幅版畫《路德是魔鬼的風(fēng)笛》，畫

中路德的腦袋被描繪為由魔鬼吹奏的風(fēng)笛。此版畫反映

了當(dāng)時(shí)

八路德否定了對上帝的信仰 B．路德教擺脫了教皇的控制 C宗教改革缺乏民眾的支持 D．新、舊教派之間的沖突激烈

17．他是法國啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；他是詩

人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由。下列選

項(xiàng)屬于“他”主張的是

A倡導(dǎo)君主立憲制 B．提出社會契約論 C建立民主共和國 D．實(shí)行三權(quán)分立體制

18．“行政權(quán)的受托人（統(tǒng)治者）不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心

所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺。’’若想對此思想主張有深入的了解，可查閱 A《論法的精神》B．《社會契約論》C《哲學(xué)通信》 D．《路易十四時(shí)代》

19．“西方近代發(fā)生了兩次思想解放運(yùn)動，十六世紀(jì)是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，十八世紀(jì)則是

思想創(chuàng)新的世紀(jì)，’。后者與前者的最大不同是 A宣揚(yáng)人的地位和價(jià)值 B．提出資本主義政治構(gòu)想 C追求現(xiàn)世生活的幸福 D．促進(jìn)了近代社會的轉(zhuǎn)型

20．古書多以綿長的卷軸形式呈現(xiàn)，到宋朝則多為單頁，并“作蝴蝶裝，直立架中如西

書式，糊漿極堅(jiān)牢’’o藏書者也隨之顯著增多，家藏萬卷甚至十萬卷者大有人在。’

這種情況出現(xiàn)的主要原因是 A印刷術(shù)的革新 B．造紙術(shù)的改進(jìn) C重文輕武政策 D．科舉制的盛行

21．南宋時(shí)期，我國開始把磁針與區(qū)分方位的裝置組成一個(gè)整體，這種儀器近代叫羅 一盤。這樣，舟船遇“風(fēng)雨冥晦時(shí)，唯憑針盤而行’’o羅盤這一裝置 A．便利了航海事業(yè)的發(fā)展 B．由波斯人傳到歐洲 C體現(xiàn)了政府對科技的重視 D．標(biāo)志著指南技術(shù)的誕生

22．《漢書》中說：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”后世稱封建王朝統(tǒng)

治全國為“大一統(tǒng)’’。下列文藝成就體現(xiàn)出“大一統(tǒng)”氣度的是 A漢賦 B．楚辭 C辛棄疾的詞 D．白居易的詩

23．錢穆認(rèn)為：“古代中國在宋以前，文學(xué)藝術(shù)尚是貴族的、宗教的，而宋代以來則逐漸

流向大眾民間，成為日常人生的?！@種文藝世俗化趨勢反映了 A大一統(tǒng)的時(shí)代背景 B．多元化的創(chuàng)作風(fēng)格 C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．求民主的政治理想

24．明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文入畫興盛。對此類

作品的認(rèn)識正確的是 ’

A《清明上河圖》是其佳作 B．適應(yīng)了市民階層的需要 C畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化 D．多種藝術(shù)形式完美結(jié)合

25．“原來整個(gè)錯綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝

置，而其中并沒有上帝的地盤。于是，傳統(tǒng)的宗教信仰被動搖了，唯物主義思潮開

始盛行?！牧显u價(jià)的是

A．伽利略的自由落體定律 B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 C普朗克的量子論 D．愛因斯坦的相對論

26．有人在評價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性，物質(zhì)和

能量可以相互轉(zhuǎn)換，雙胞胎以不同的速度衰老，平行線可以交叉，光線彎曲的徑跡

其實(shí)纏繞宇宙’’o據(jù)此判斷，該科學(xué)家的理論．

A．標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的到來 B．否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空觀 C奠定了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)‘ D．開啟了人們對微觀世界的認(rèn)識

27．“就像牛頓因?yàn)榘l(fā)觀了支配宇宙中物體的定律而主導(dǎo)了1 7世紀(jì)的科學(xué)一樣，他則

因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了支配人類本身進(jìn)化規(guī)律而主導(dǎo)了1 9世紀(jì)的科學(xué)?！安牧现械摹八笔? A愛因斯坦 B．達(dá)爾文 C伽利略 D．普朗克 28．英國最初的工廠大都建在河流和山谷附近，后來工廠開始逐漸向人口集中的城鎮(zhèn)

遷移，向各行各業(yè)擴(kuò)展。促成這一變化的關(guān)鍵條件是 A珍妮機(jī)的問世 B．電力的廣泛應(yīng)用 C改良蒸汽機(jī)的推廣 D．交通工具的革新

29．陳旭麓認(rèn)為，“中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思

考?！安牧现袗蹏R分子思考后得出的結(jié)論是 A學(xué)習(xí)西方的器物 B．學(xué)習(xí)西方的制度 C學(xué)習(xí)西方的思想 D．學(xué)習(xí)西方的文化

30．“它所尋求的是在農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊面前王朝的自我振興，在??外國侵略面前，中國的自我圖強(qiáng)?！睘閷?shí)現(xiàn)此夢想,先進(jìn)的中國人提出了 A“師夷長技以制夷” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用’’ C伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存 D．民主與科學(xué)

31．“他一方面為政治制度的近代化奔走呼號，另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念

求助。他以資本主義近代化為目標(biāo)，力圖沖破封建體制，但又難以擺脫封建羈

絆.”文中描述的“他”

A提出了《資政新篇》 B．參與了洋務(wù)運(yùn)動 C主導(dǎo)了戊戌變法 D．領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命

32．某歷史研究機(jī)構(gòu)在研究中國近代史上某一運(yùn)動時(shí)對該運(yùn)動做出了如下描述：

該運(yùn)動

A是中國最早的思想解放運(yùn)動 B．鏟除了封建正統(tǒng)思想 C實(shí)現(xiàn)了東西方文化的平衡 D．弘揚(yáng)了民主科學(xué)思想

第Ⅱ卷（非選擇題，共5 2分）

二、非選擇題：第33題20分，第34題14分，第35題18分，共52分o 33．（20分）經(jīng)典體現(xiàn)一定民族、-定社會共同體的價(jià)值觀和生活方式。閱讀材料，完 成下列要求。材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》

地方百里而可以王?！跞缡┤收诿瘢⌒塘P，薄稅斂，深耕易褥；壯者以暇日修其孝 悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。

——《孟子。梁惠王上》

君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。

《荀子·大略》

材料二 從儒學(xué)的發(fā)展過程看，董仲舒思想體系的建立，標(biāo)志著儒學(xué)進(jìn)入理論創(chuàng)造的 階段，它的政治教化和倫理教化功能在這一階段得到突出和強(qiáng)化??到了宋明時(shí)代，儒學(xué) 已完全演變?yōu)椴豢蓜訐u、不可替代的官方哲學(xué)??宋明儒學(xué)進(jìn)入理論化和體系化階段。

一道湘《儒學(xué)歷史演變及其現(xiàn)代價(jià)值》(1)根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家治國思想的重要主張。（6分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述漢代統(tǒng)治者使儒學(xué)的“政治教化和倫理教化功，能”得到強(qiáng)化的主要措施，并分析宋明時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)。（14分）34．（14分）追求民主自由是人類政治文明發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，完成下列 要求。

材料一 治天下猶曳（ye，拖拉）大木然，-?君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異 而實(shí)同耶。

有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。??天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，．足相補(bǔ) 救??宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。一黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟 蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷??黃宗羲等人提不出新的社會方案，而只 ‘能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭則 拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和國這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明，中國明 清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇，前者是中世紀(jì)末期 的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。

——張岱年、方克立《中國文化概論》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括黃宗羲和孟德斯鳩在限制君權(quán)方面采取的 措施的不同之處。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析造成黃宗羲的思想是“中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”，而

孟德斯鳩的思想?yún)s是“近代社會的宣言書”不同境遇的時(shí)代背景。(9分)35．（18分）文明的創(chuàng)新既要繼承前代優(yōu)秀文明，又要吸收外來先進(jìn)文明。閱讀材料，完成下列要求。

材料一 80年來，中國入從“師夷長技以制夷’’開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由、平等、博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過程中，中國人認(rèn)識世界同時(shí)又認(rèn)識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。高揚(yáng)民主和科學(xué)之旗，包含著80年中西文化論爭所積累起

來的認(rèn)識成果，又體現(xiàn)了認(rèn)識的一種飛躍，它由古今中西新舊之爭而來，又是對古今中西 新舊之爭的歷史概括。中國人因此而找到了-個(gè)最重要、最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，而后才可能 有完全意義上的近代中國和近代中國人。

——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料二我們專注于兩個(gè)主題--一“傳統(tǒng)’’和“交流”——的研究，以此來理順世界歷 史。這兩個(gè)主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會發(fā)展 的原因作出解釋。“傳統(tǒng)”爭“交流”，一縱一橫，與“傳統(tǒng)”相比，“交流”更應(yīng)濃墨重彩。一杰里·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納近代中國人思想觀念解放的特點(diǎn)。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合思想文化史的相關(guān)知識，圍繞“思想文化的傳承或交流”自行擬

定—個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出論題，簡述須

有史實(shí)依據(jù)）。（12分）

洛陽市2016-2017學(xué)年第一學(xué)期期中考試

高二歷史試卷參考答案

一、選擇題：本大題共32小題，每小題1.5分，共48分，1.B 2.B 3.A 4.D 5.B 6.B 7.B 8.B 9.D10.B 11.B 12.B 13.D 14.C 15.B 16.D 17.A 18.B 19.B 20.A 21.A 22.A 23.C 24.D 25.B 26.B 27.B 28.C 29.A 30.B 31．C 32．D

二、非選擇題：第33題20分，第34題14分，第35題18分，共52分。33.（20分）

(1)主張：以德治民；實(shí)施仁政（或民本思想）；隆禮重法（或禮法并施）。（每點(diǎn)2 分，共6分）

(2)主要措施：思想方面：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，得到了漢武帝的全面肯定，儒家思想成為統(tǒng)治思想。（2分）政治方面：漢武帝起

用儒者參與國家大政。（2分）教育方面：儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，郡縣設(shè)立學(xué)校教授儒學(xué)，教育為儒家所壟斷；中央辦太學(xué)，郡縣設(shè)立學(xué)校，教授儒學(xué)，儒學(xué)得到全面推廣。（4分）

新特點(diǎn)：儒學(xué)發(fā)展成為理學(xué)；進(jìn)一步哲學(xué)化、思辨化、體系化；更加強(qiáng)調(diào)倫理道

德。（6分）34.（14分）

(1)黃宗羲：君臣平等；設(shè)置宰相；設(shè)立學(xué)校議政。（3分）

孟德斯鳩：三權(quán)分立，彼此制衡。（2分）

(2)背景：政治：中國封建專制空前強(qiáng)化，未形成資產(chǎn)階級；法國封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄

搖，資產(chǎn)階級力量發(fā)展壯大。（3分）經(jīng)濟(jì)：中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；法國資本主義發(fā)展迅速。（3分）思想文化：中

國實(shí)行思想專制，理學(xué)占統(tǒng)治地位；法國經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革解放了

人的思想，資產(chǎn)階級文化得到了傳播。（3分）35.（18分）

(1)特點(diǎn)：借助外來文化為武器（或向西方學(xué)習(xí)）；充滿了激烈爭論；從學(xué)習(xí)西方的器物到制度再到思想。（6分）(2)（12分）不例一：論題：儒家思想在繼承中不斷發(fā)展。（3分）

論述：春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，戰(zhàn)國時(shí)期孟子在“仁”的基礎(chǔ)上，提出

“仁政”，荀子則提出了“仁義”和“王道”，使儒家思想成為諸子百家

中的大宗；（2分）西漢董仲舒根據(jù)當(dāng)時(shí)社會需要，吸收諸家理論，改

造儒家思想，得到漢武帝的肯定，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主

流思想；（3分）宋明時(shí)期儒學(xué)對佛、道思想加以吸收和揚(yáng)棄，形成宋

明理學(xué)，成為南宋以后的官方哲學(xué)；（2分）明清時(shí)期黃宗羲等人對

儒學(xué)批判繼承，儒家思想重新煥發(fā)了生機(jī)。（2分）

不例二：論題：啟蒙思想的傳播促進(jìn)了近代中國的思想解放。（3分）

論述：康梁維新派吸收了西方的啟蒙思想的理論，提倡君主立憲，開展戊

戌變法運(yùn)動，揭開了中國政治民主化的序幕；（3分）以孫中山為代

表的革命派以天賦人權(quán)、自由平等等啟蒙思想家的學(xué)說為指導(dǎo)，發(fā)

動辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國；（3分）激進(jìn)的民主主義者則大

力宣傳民主和科學(xué)思想，發(fā)動了新文化運(yùn)動，動搖了封建思想的統(tǒng)

治地位，進(jìn)一步促進(jìn)了中國的思想解放。（3分）

（注：學(xué)生若從人文主義的發(fā)展歷程談思想文化的繼承，或從儒家思想對其他思想的 吸收談思想文化的交流，亦可。）

第二篇：河南省洛陽市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

河南省洛陽市2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 第I卷 閱讀題

―、現(xiàn)代文閱讀(35分）

(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

人與自然的關(guān)系不獨(dú)表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。除了自然界種種物象變化對人心的影響之外，人的現(xiàn)實(shí)處境和主體心態(tài)也會導(dǎo)致其對自然有不同理解和表現(xiàn)。梁啟超在《飲冰室文集》中說同一月夜也，球筵羽筋，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對影獨(dú)坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲?！痹诓煌娜搜壑?，自然的面貌原本就是不同的，給人的感觸也不一樣。人與自然的關(guān)系呈現(xiàn)出兩種形態(tài)：一方面，自然搖蕩著人的性靈，使人產(chǎn)生或悲或喜之情；另一方面，人將悲喜之情轉(zhuǎn)移；投射到本無情感知覺的自然物上，使其具備了與人同一的感情色彩，從而在自然施與人巨 ? 大影響的同時(shí)，人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。

對這種人與自然之間奇妙的生命共感現(xiàn)象，西方人類學(xué)家弗雷澤認(rèn)為：自然變化、草木榮枯使古人看到自己的影子，覺察到自己的生命，并聯(lián)想到萬物與人的生死。因此，在古人的詩文中，純粹的自然現(xiàn)象是沒有的，流動的水，吹過的風(fēng)，開落的花，都與人自己的命運(yùn)休戚相關(guān)。

生命的共感幫助我們理解了自然物與人的生理心理之間的密切關(guān)系，卻難以解釋為什么有的自然物可以引起人的快感，有的則引起人的悲感。這就需要探討自然與人之間異構(gòu)與同質(zhì)的問題。

異構(gòu)，指二者之間有不同的結(jié)構(gòu)形式;同質(zhì)，指兩種物質(zhì)之間本質(zhì)的相同。前者將兩種物體區(qū)別開來，后者則將兩種物體聯(lián)系在一起。人類和自然，無論形式差異多大，都遵循生命的規(guī)律，如生老病死、興衰榮枯。只是作為高等動物的人具有更強(qiáng)烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各種變化所具有的特定精神內(nèi)涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內(nèi)涵脫離了人的主觀賦予而內(nèi)化為物的客觀屬性了。比如，人憤怒的時(shí)候就像江海中翻滾的波濤，于是有人便賦予波濤以憤怒的含義;在悲傷的時(shí)候淚如雨下，于是有人便賦予雨以悲傷的含義。可是隨著這些含義日趨固定，當(dāng)后人寫“峰巒如聚，波濤如怒” 時(shí)，寫“淚飛頓作傾盆雨”時(shí)，誰還會為這些自然物的原初含義而大動腦筋？在人們看來，這些自然物所包含的憤怒、悲傷、愉悅等含義似乎是它們與生俱來的。

自然物之所以能表現(xiàn)人的心理情感，除了人賦予它以意義之外，它本身必定也具有能夠使人賦予這種意義的某種特質(zhì)。這種特質(zhì)，被西方美學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆稱為“力的結(jié)構(gòu)”。由于人的情感也受著形式不同但實(shí)質(zhì)一樣的力的結(jié)構(gòu)的制約，所以，人便自然地從外部事物中觀察并提取與自己心理情感相一致的內(nèi)在意義，從而將該事物作為表現(xiàn)自己某方面的情感的特定載體。

由此可見，人們觀察自然并借以表現(xiàn)自我情感，是一種主客觀相互包容、滲透、影響的活動。這個(gè)活動中人的心理情感的作用會得到強(qiáng)化，但自然的物性特征也不可忽略。

(摘編自尚永亮《人與自然的生命共感與異構(gòu)同質(zhì)》）1.下列各項(xiàng)中，其情境不能體現(xiàn)原文所說人與自然之間“生命共感”的一項(xiàng)是(3分）

A.《一剪梅》中，獨(dú)居的李淸照看到荷花漸漸凋謝，感覺竹席涼意襲人，于是強(qiáng)打精神駕舟出游，卻無心賞景，只是遙望遠(yuǎn)空，期待鴻雁飛過。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，接管草料場的林沖看到彤云密布，朔風(fēng)漸起，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，感覺身上寒冷，冬夜難挨，便挑起酒葫蘆出外買酒。

C.《歸去來兮辭》中，陶淵明辭官歸家，端起酒杯自斟自飲，看到院子里的松樹傲然挺立，菊花燦然怒放，他感覺到心中涌出一種久違的快樂。

D.《長恨歌》中，唐明皇從蜀地回到長安，看到宮苑內(nèi)荒草遍生，落葉滿階，夜晚螢火明滅，白露凝霜，曾經(jīng)春宵苦短不早朝的他，徹夜無眠。..2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）

A.在人與自然的密切關(guān)系中，自然界的種種物象變化對人心施加著一定的影響，而人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。B.“峰戀如舉，波濤如怒”體現(xiàn)著人與自然的生命共感現(xiàn)象，也體現(xiàn)著自然與人異構(gòu)與同質(zhì)的問題，它是主客觀相互包容、滲透、影響的活動。

C.自然界的各種變化所具有的特定精神內(nèi)涵是人賦予它們的，但是時(shí)間久了，這些特定的精神內(nèi)涵就成了這些自然物天生固有的屬性了。

D.要讓某個(gè)自然物表現(xiàn)人的某種心理情感，除了人賦予它以意義之外，這個(gè)自然物本身也必須具有熊夠使人賦予其這種意義的某種特質(zhì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.《飲冰室文集》中“同一月夜也??，”這段話，說明了人與自然關(guān)系的兩種形態(tài)：自然搖蕩著人的性靈，人也會將悲喜之情轉(zhuǎn)移、投射到自然上。B.自然界的事物本來是無知覺無情感的，人卻可以將自己的悲喜之情轉(zhuǎn)移、投射到自然物上，使其具備與人同一的感情色彩，從而成為藝術(shù)形象。

C.人與自然既存在異構(gòu)關(guān)系，又存在同質(zhì)關(guān)系，沒有前者人與自然就不可區(qū)分，沒有后者人與自然的聯(lián)系將很難建立，人們就不會將情感投射到自然物上。D.當(dāng)人有了某種情感，他觀察外部事物時(shí)又恰恰提取到與自己心理情感相一致的內(nèi)在意義，于是該事物就成為他表現(xiàn)自己某方面情感的特定載體。(二)閱讀下面文字，完成4?6題。（12分）胡同里走出的“中國的脊梁”——梁漱溟

安福胡同，梁漱溟先生的搖籃。

一生放言無忌的梁漱溟先生，生長在一個(gè)清朝末年的民主家庭。父親梁濟(jì)對兒子完全是寬放的，從不干涉他的思想、行為?！案赣H對我信任且放任，是由于我少年時(shí)一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞而來。例如我極關(guān)心國家大局，愛讀《三名臣書牘》、《三星使書牘》等書籍，寫日記，勉勵自己?！?/p>

在教育孩子這一點(diǎn)上，梁濟(jì)很有些西方化味道，不讓其讀四書五經(jīng)之類矽古書，在讀過《三字經(jīng)》后，便讓他讀傳播世界新知識的《地球韻言》。這在當(dāng)時(shí)是一破例的事。

彭翼仲先生辦報(bào)，經(jīng)營蝕本，債臺高筑，幾乎自縊。父親梁濟(jì)慷慨解囊，拯救朋友于危難。兒子梁漱溟年齡雖小，卻能見其大者見出當(dāng)時(shí)艱難情形和他們做事動機(jī)之純潔偉大。他們一心要開發(fā)民智，改良社會。這是由積年對社會腐敗之不滿，又加上庚子親見全國上下愚蠢迷信不知世界大勢，幾乎招取亡國大禍所激動的。”“大約從十歲開始，父親和彭公的人格感召，使我幼稚的心靈隱然萌露對社會、對國家的責(zé)任感，而鄙視那般世 俗謀衣食求利祿的‘自了漢’生活?！?/p>

地安門中學(xué)，梁漱溟先生的母校。

1906年夏天，13歲的梁漱溟考入順天中學(xué)堂。他在這里度過了美妙、充實(shí)的5年半的讀書時(shí)光。

韶華壯志，書生意氣。梁先生在國文課上，總喜歡做翻案文幸，不肯落入俗套。一王姓老師年逾古稀，對其惱恨之余批語道:“好惡拂人之性，災(zāi)必逮夫身?！钡嘤幸环缎绽蠋煂λp識有加，曰：“語不驚人死不休?！?關(guān)于中學(xué)時(shí)期的自學(xué)，梁先生深有體味學(xué)問必經(jīng)自己求得來者，方才切實(shí)受用?！?“到十四歲以后，我胸中漸漸自有思想見解，或發(fā)于言論，或見之行事。先父認(rèn)為好的，便明示或暗示鼓勵，他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉十七八歲時(shí)，有些關(guān)系頗大之事，他仍然不加干涉，而聽我去。就在他不干涉之中，成就了我的自學(xué)?！绷菏橄壬J(rèn)為，“自學(xué)的根本，是一片向上心。所謂自學(xué)就是一個(gè)人整個(gè)生命的向上自強(qiáng)，要緊在生活中有自覺。有智慧識見發(fā)出來，就是生命向上自強(qiáng)之軟驗(yàn)，就是善學(xué)。因此，一個(gè)人必須力爭上游，傾所謂一片向上心，大抵在當(dāng)時(shí)便是如此。向上心驅(qū)使我在兩個(gè)問題上追求不已：一是人生問題，二是社會問題（即中國問題）?！?/p>

也許人們難以預(yù)料，為了研究、解答以上這兩個(gè)問題，梁先生所用的自學(xué)資料，不是圖書館諸多名家的皇皇巨著，竟然是社會上熱門的維新派報(bào)紙。“無論在人生問題上或在中國問題上，我在當(dāng)時(shí)已能取得住在北中國內(nèi)地的人所能有的最好的自學(xué)資料。我擁有梁任公先生主編的《新民叢報(bào)》《新小說》《國風(fēng)報(bào)》和《民立報(bào)》等。這都是當(dāng)時(shí)內(nèi)地一個(gè)尋常中學(xué)生所不能有的豐富資料。”

西海西沿2號，梁漱溪先生的舊居遺址。

垂柳、碧波、山石、小橋，疊加成畫，一片祥和。秋天的陽光如同那成熟的智慧，并不刺 人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖適中。

正是在這里，父親梁濟(jì)于1918年投湖自盡前幾天，曾問過只有25歲的兒子漱溪這個(gè)世界會好嗎？”梁漱溟先生回答父親：“我信任世界是一天一天往好里去的。”

父親梁濟(jì)在60歲生日前寫下《敬告世人書》后投積水潭自盡。遺言國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后讓國人共知國性乃立國之必要??我之死，非僅眷戀舊也，并將嗓起新也。”他更從父親的言傳身教中，懂得了國事大于家事、國家命運(yùn)重于個(gè)人生命的人生道理。

人們很難想象，袢然失去摯愛的父親，梁漱溟先生是怎樣平復(fù)內(nèi)心傷痛的。就在父親沉湖一年之后，他開始寫作為其奠定學(xué)者地位的《東西文化及其哲學(xué)》一書。如果說今曰中國不少學(xué)人對中國傳統(tǒng)文化懷有自信，持有自尊，倡導(dǎo)自強(qiáng)，那一點(diǎn)兒不奇怪。但是，生逢亂世，飽經(jīng)擾攘，在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，卻仍然堅(jiān)信中華文化偉力無窮者，乃思想家、哲學(xué)家、教育家梁漱溟先生是也！

相關(guān)鏈接：

梁漱溟(1893—1988)，現(xiàn)代著名思想家，哲學(xué)家，教育家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，社會活動家，愛國民主人士，同時(shí)他還是一位社會改造實(shí)踐家，對推動鄉(xiāng)村建設(shè)不遺余力。梁漱溟在二十世紀(jì)中國思想史和哲學(xué)史上有著重要的地位，有“中國最后一位大儒”之稱。（維基百科）4.下列說法，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.梁漱溟的父親在家庭教育方面，否定中國傳統(tǒng)教育，踐行西方教育方法，不讓孩子們讀四書五經(jīng)之類的古書。

B.安福胡同、地安門中學(xué)、西海西沿2號，這一個(gè)個(gè)地方勾勒出梁漱溟先生的生命軌跡，從這里我們也看出了一代大師的成長。C.梁漱漠先生的父親梁濟(jì)親歷清末.、民國時(shí)期的動蕩，在60歲生日前寫下《敬告世人書》后，帶著對舊世界的眷戀和喚醒新世界的理想投積水潭自盡。D.父親梁濟(jì)以身殉國，舍生取義，其言傳身教使兒子懂得國家命運(yùn)重于個(gè)人命運(yùn)的道理，他也可以稱得上是“中國的脊梁”。

5.梁漱濱先生的人生成長中，父親對他有哪些影響？請簡要概括。（4分）6.梁漱濱先生能終成一代大師、“中國的脊梁”，與他自身的哪些因素密切相關(guān)？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）(三)文學(xué)類文本閱讀(14分）閱讀下面的文字，完成7?9題。洗澡 王安憶

行李房前的馬路上沒有一棵樹，太陽就這樣直曬下來。他已經(jīng)將幾大包書捆上了自行車，自車再也動不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地騎在他的黃魚車上。他徒勞地推了推車，車卻要倒，扶也扶不住。小伙子朝前騎了半步，又朝后退了半步，然后說師傅要去哪里？ ”他看了那人一眼，停了一下，才說靜安寺。”小伙子就說十五塊錢。”他說十塊錢。”小伙子又說十二塊錢。”他要再爭，這時(shí)候，知了忽然鳴了起來，馬路對面原來有一株樹，樹影團(tuán)團(tuán)的。他泄了氣似的，渾身沒勁。小伙子躍下黃魚車，三五下解開了繩子，將書兩包兩包地搬上了黃魚車。然后，他們就上路了。

路上，小伙子問他:“你家住在靜安寺？ ”他說：“是。小伙子又問：“你家有浴缸嗎? ”他警覺起來，心想這人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地說嗯?！毙』镒愉e著問：“你是在哪里上班?”“機(jī)關(guān)?！薄澳悄銈儐挝焕镉性「讍? ”小伙子再問。他說有是有，不過??” 他也想含糊過去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說下去：“不過，那浴缸基本沒人洗，太大了，需要很多熱水。”

路兩邊的樹很稀疏。太陽烤著他倆的背，他倆的汗衫都濕了。從貨站到靜安寺，幾乎斜穿了整個(gè)上海。他很渴，可是心想:如要喝汽水，要不要給他買呢？想到這里，就打消了念頭。

小伙子又問道你每天在家還是在單位洗澡呢?，他先說“在家”，可一想這人也許是想在他家洗澡，就改口說“單位”。這時(shí)又想起'自己剛說過單位浴缸沒人用，就又補(bǔ)了句：“看情況而定?！蹦侨私又鴨枺骸澳慵业脑「状筮€是??？”他不得已地說：“很小?！薄霸鯓有?？” “像我這樣的人坐在里面要蜂著腿?！薄澳悄憔鸵阉艥M，泡在里邊;或者就站在里面，用臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水?！薄笆堑??！彼饝?yīng)道，心里卻動了 一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其實(shí)讓他洗個(gè)澡也沒什么?？墒窍氲脚苏f過“廚房可以合用，洗澡間卻不能合用”的一些道理，就沒再想下去。這時(shí)已到了市區(qū)，兩邊的梧桐樹高大而茂密，知了懶洋洋地叫著。風(fēng)吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽。他渴得非常厲害，他已經(jīng)決定去買兩瓶汽水，他一瓶，那人一瓶。可是路邊卻沒有冷飲店。

“我兄弟廠里，天天有澡洗。”小伙子告訴他。他想問問小伙子有沒有工作，有的話是在哪里。可他懶得說話，正午的太陽將他烤干了。望了望眼前明晃晃的一條馬路，他不知到了哪里。他想，買兩瓶汽水是刻不容緩了。那人也像是渴了，不再多話，只是埋頭蹬車，車鏈條吱吱地響。他們默默地騎了一段。他終于看見了一個(gè)冷飲店，冰箱轟隆隆地開著。他看到冷飲店，便認(rèn)出了路，知道不遠(yuǎn)了，就想：忍一忍吧，很快到家了。為了鼓舞那人，他說快到了，再過一條馬路，就有條弄堂，穿過去就是。”小伙子振作了一下，然后說這樣的天氣，你一般洗熱水揉，還是冷水澡?”他支支吾吾的，小伙子又說冷永澡洗的時(shí)候舒服，熱水澡洗過以后舒服。不過，我一般洗冷水澡就行了。”他心皇一跳，心想這人是真要在他家洗澡了。洗就洗吧，然而

女人關(guān)于浴缸文明的教導(dǎo)又響起在耳邊，就沒搭話。

到家了，小伙子幫他把書搬上二樓。他付了錢，又從冰箱里倒了自制的橘子水給小伙子喝。小伙子很好奇地打量他的房間，這是兩間一套的新公房，然后說:“你洗澡好了，我喝了汽水就走。”這一回，他差一點(diǎn)要說“你洗個(gè)澡吧”，可最終還是把話咽了回去。那人坐了一會幾，喝完了橘子水，又問了些關(guān)于他家和單位的問題，就起身告辭了，出門后說你可以洗澡了?！?有刪改）

7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分）

A.騎黃魚車的小伙子雖然早已發(fā)現(xiàn)了生意，但他騎車迎上前時(shí)，卻又后退了半步，表明他較有禮貌，也有些害羞。

B.如果“女人”沒說過浴缸文明的那些道理，小說的主人公“他”就不會為是否讓那小伙子洗澡的問題如此猶豫： C.文中使用的“黃魚車”、“弄堂”等字眼所體現(xiàn)出來的地域色彩，有助于讀者理解小說中的人物形象和主題思想。本文以寫實(shí)的筆法，在貌似瑣碎的敘述中，塑造了兩個(gè)不同身份的人物形象傳達(dá)出了作者褒貶分明的思想情感。

E.通過大量的人物對話和細(xì)致的心理描寫，呈現(xiàn)主人公曲折微妙、復(fù)雜多變的內(nèi)心活動，這是本文最突出的手法。8.小說多次寫到“太陽”、“樹”和“知了”等，這樣寫有哪些作用？請概括說明。（4分）

9.小說主人公“他”是一個(gè)什么樣的形象？請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分）(一)文言文閱讀(19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉迸士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實(shí)者，實(shí)舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進(jìn)于上?！闭f者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣?！必炛ㄎ?，數(shù)歲終不往，然是后竟不遷。永貞中，始除監(jiān)察御史。上書舉季弟紋自代，時(shí)議不以為私。轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，而紋代為監(jiān)察御史。

討吳元濟(jì)也，貫之請釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應(yīng)也，德宗引天下兵誅之，物力殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨(dú)不能少忍，俟蔡平而誅鋃邪？”時(shí)帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn)乃服。初，討蔡，以韓弘為都統(tǒng)，又詔烏重胤、李光顏合兵以進(jìn)。貫之以為諸將四面討賊，各銳進(jìn)取，今若置都統(tǒng)，又令二帥連營，則各持重養(yǎng)威，未可以歲月下也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策云。

元和元年，宰相杜佑子從郁為左補(bǔ)闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復(fù)奏率、雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父?！备臑槊貢Ｐ铝_人金忠義以機(jī)巧進(jìn)，至少府監(jiān)，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當(dāng)仕?！?忠義以藝通權(quán)幸為請者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補(bǔ)闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誕以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出貫之為湖南觀察使。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈尚書右仆射，謚曰貞。

(據(jù)《舊唐書》《新唐書》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分）

A.忠義以藝通/權(quán)幸為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之

B.忠義以藝通權(quán)幸/為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇 切/竟罷去之

C.忠義以藝通權(quán)幸/為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之

D.忠義以藝通/權(quán)幸為請者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇 切/竟罷去之

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.避諱是中國封建社會特有的語言禁忌現(xiàn)象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。

B.補(bǔ)闕、拾遺，唐代諫官名。武則天垂拱元年置補(bǔ)闡;拾遺，分屬門下省、中書省，同掌諷諫、薦舉。補(bǔ)闕位從七品上，拾遺位從八品上。C.工商指手工業(yè)者和商人，為鞏固統(tǒng)治，中國歷代政權(quán)多采取抑制工商業(yè)者的政策，工商業(yè)者不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。

D.對已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績贈官、贈謚。“尚書右仆射”是韋貫之死后皇帝賜贈的官職，“貞”是韋貫之死后被贈的謚號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.韋貫之耿直正派，不阿權(quán)貴。有人把他推薦給京兆尹李實(shí)，李實(shí)表示愿意結(jié)識他并把他推薦給皇上。韋貫之卻幾年沒有去拜訪李實(shí).失去了通過李實(shí)推薦而升遷的機(jī)會。

B.韋賁之洞察形勢，料事如神。討伐吳元濟(jì)之時(shí)，他建議先放下鎮(zhèn)州，全力對付淮西;不贊成設(shè)置都統(tǒng)的同時(shí)又令二帥連營，這些憲宗都沒采納。事后證明韋貫之是正確的。

C.韋貫之秉持公心，堅(jiān)持原則。曾上書推薦弟弟韋纏代替自己做監(jiān)察御史，時(shí)人并不認(rèn)為他偏私，宋相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏反對，致使杜從郁被降職為秘書丞。D.韋貫之為官敢言，堅(jiān)守正義?；实蹖櫝紡埶蕹霰阃獾兀紫嗯岫葹樗埱笳路f貫之嚴(yán)詞堅(jiān)決反對。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來“誣以朋黨”報(bào)復(fù)韋貫之。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。(2)豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

(二)古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。小孤山① 謝枋得② 人言此是海門關(guān)，海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅(jiān)如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

【注】①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險(xiǎn)要，是南宋軍事要地，②謝枋得:宋弋陽(今屬江西)人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼:急流遇阻所形成的大漩渦。

14.下列對這首詩歌思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）A.詩題“小孤山”，既交代了作詩的地點(diǎn)，也顯示詩人是面對小孤山，觸景生情，有感而作。

B.首聯(lián)欲揚(yáng)先抑，從“海門關(guān)’’的稱謂和“海眼”的巨大可怖寫起，襯托下文對小孤山的贊揚(yáng)。

C.詩人視小孤山為天地間的砥柱、戰(zhàn)場上的猛士，寄寓了自己要力挽狂瀾、堅(jiān)決抗敵的心志。

D.尾聯(lián)與杜甫“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”詩句中表現(xiàn)的命途多舛仍心懷天下的情懷異曲同工。

E.全詩押平聲韻，韻字的開口度大，利于表現(xiàn)慷慨昂揚(yáng)之情,與詩歌的思想內(nèi)容契合一致。

15.請簡要分析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處?(6分)(三)名篇名句默寫(5分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分.每小題1分）

(1)杜甫《蜀相》中“

，”兩句，高度概括了諸葛亮一生的功業(yè)和鞠躬盡瘁的精神。

(2)《夢游天姥吟留別》中“

”一句突出表現(xiàn)了李白保持自薄、桀鴦不馴的性格。

(3)杜牧在《阿房宮賦》中通過“，”兩句，痛切地慨嘆，人們不能夠吸取歷史教訓(xùn)，致使悲劇不斷重演。第II卷

表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分）①韓愈的《祭十二郎文》結(jié)合家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫悼念亡隹的悲痛，于敘事中見嗚咽梗塞之情，長歌當(dāng)哭，動人哀感。

②《項(xiàng)羽本紀(jì)》中垓下之戰(zhàn)一節(jié)末路英雄項(xiàng)羽或是鴻叱咤，或是喑嗚叱咤，或是仰天悲嘆，無不真切生動，合乎他的性格與為人。

③南朝劉義慶的《世說新語》，記載晉代士大支的.言談軼事，精練含蓄，突永傳神，是中國筆記小說的今作俑者，對后代筆記和小品文影響很大。

④莊子用寓言故事來形象地說理,后世的讀者從中見仁見智,如《庖丁解牛》，本是為了說明養(yǎng)生之道，后世讀者卻引申出為人處世創(chuàng)業(yè)的諸多道理。⑤閱讀長篇的散文，先通過快讀獲得整體印象是必要的，若自始至終死摳字句務(wù)求甚解，則容易陷入目無全牛、死于言下的境地。

⑥近代以來，文化啟蒙運(yùn)動逐漸高漲，在龔自珍、康有為、梁啟超、魯迅等一代代啟蒙思想家、文學(xué)家的影響下，人們對封建倫理文化反人性反自由一面的認(rèn)識越來越豁然開朗。A.①③⑤ B.①②④ C.②④⑥ D.③⑤⑥ 18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）

A.我們欣賞《長恨歌》這樣的長篇詩歌，要充分認(rèn)識到其思想意旨的豐富性和情感表現(xiàn)的藝術(shù)性，因?yàn)檫@正是其超出一般作品之上和耐人尋味的地方。B.陶淵明的田園詩，只要在農(nóng)村生活勞動過的人，無論什么時(shí)候讀來都是親切的。王維的山水詩，喜歡游山玩水、熱愛大自然的人，讀后也無不覺得歷歷在目，有身臨其境之感。

C.有些詩詞整篇基調(diào)一致，意境渾成優(yōu)美，很難指出其何句最美，何字最妙；而有一些詩詞的意境和韻味，則全靠結(jié)尾處的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無窮。

D.人生跨越安史之亂的杜甫，把個(gè)人的遭際和時(shí)代的不幸、民眾的苦難緊密聯(lián)系在一起，描繪出時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀，是變亂時(shí)代的偉大詩史。19.依次填入下列橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分）人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，①

他是一根能思想的蘆葦。用不

著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他，②

一口氣、一滴水就足以致他死命了。③，④ 宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，⑤

他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。⑥，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。① ② ③ ④ ⑤ ⑥

A 而且 但是 / 雖然 是因?yàn)?所以 B 但 因?yàn)?然而 即便 盡管 因此.C 可 只要 但是 即使 / 總之 D 但 / 然而 縱使 因?yàn)?因而

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）

年味越來越淡，過年越來越?jīng)]意思——這是很多人的感受。其實(shí)，①，端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化。對此，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的改善、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。實(shí)際上，真正的原因是文化過于“物化”。須知，②，當(dāng)靈魂越來越無所依附，節(jié)味 就會越來越淡，節(jié)日就會式微。然而越是如此，對于國人來說，③，而且需要去其糟粕取其精華地予以傳承。

21.請描述下面的中國民間剪紙畫，并說明其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過80 個(gè)字。（6分）

四、寫作(60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

10月26日中午。北京朝陽區(qū)。一侔年輕姑娘來到路口，人行道綠燈亮起，所有車都停下等候，姑娘也趁此時(shí)穿過馬路。突然，一輛奧迪車從后方高速沖出，瞬間撞毀了前方多輛車，并壓住了這位過路的姑娘。

10月17日晚。北京通州。的哥李師傅按照交通規(guī)則停在停車線內(nèi)等待紅燈轉(zhuǎn)綠，此時(shí)一輛裝滿石料的大貨車為了避讓另一輛忽然壓實(shí)線并線的小轎車向右急轉(zhuǎn)彎，結(jié)果發(fā)生側(cè)翻，貨車連同成噸的巨石正好壓在李師傅的車上，李師傅不幸罹難。

聞此消息，很多人驚呼，還有沒有天理，這讓守規(guī)則的人情何以堪？法律為什么保護(hù)不了守規(guī)矩的人？這讓我們這些守規(guī)矩的人如何有規(guī)則信？

的確，這幾條新聞讓人很不是滋味，沉重，壓抑.甚至心碎。但是我們能由此放棄對規(guī)則的信仰和堅(jiān)守嗎？我們又需要怎樣進(jìn)行正確地反思呢？請綜合以上材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡你的理由。

要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

第三篇：2018屆河南省洛陽市高三上學(xué)期期中考試 政治

河南省洛陽市2018屆高三上學(xué)期期中考試

政治試題

本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分學(xué)。共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。

第I卷（選擇題，共48）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目填寫在答題卷上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卷上對應(yīng)題目答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答在試卷上無效。

3．非選擇題用0.5毫米的黑色墨水簽字筆直接寫在在答題卷上每題對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試卷上或規(guī)定的答題區(qū)域外無效。

一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中．只有一項(xiàng)是符合題目要求。每小題2分，共48分。）

1．中國家具協(xié)會2017年7月發(fā)布的產(chǎn)品質(zhì)量報(bào)告顯示，我國家具制造業(yè)注重品種開發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)新，產(chǎn)品質(zhì)量大幅提升，能夠滿足不同人群的消費(fèi)需求，大量銷往海外。這表明 A．家具產(chǎn)品價(jià)格越高，價(jià)值量越大 B．銷量越大，單位家具的價(jià)值量越大 C．家具產(chǎn)品品種越豐富，價(jià)值量越大 D．家具產(chǎn)品質(zhì)量越高，使用價(jià)值越大

2．9月30日，“比特幣中國”、“微比特”正式關(guān)閉交易業(yè)務(wù)。主權(quán)國家發(fā)行貨幣，依賴的是國家信用和黃金儲備等標(biāo)準(zhǔn)，而由網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)計(jì)算生成的比特幣，其“信用”基礎(chǔ)是可能被攻破的數(shù)字算法，缺乏明確的價(jià)值基礎(chǔ)。由此可見

A．比特幣不可以作為一般等價(jià)物 B．比特幣可充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段 C．比特幣的信用度高，安全性好 D．比特幣的使用具有強(qiáng)制性

3．近期，北京市政府印發(fā)《醫(yī)藥分開綜合改革實(shí)施方案》規(guī)定醫(yī)事服務(wù)費(fèi)取代掛號費(fèi)等費(fèi)用，自費(fèi)額度按醫(yī)院層級由高到低逐級降低，上調(diào)一般治療、手術(shù)等與醫(yī)務(wù)人員勞務(wù)相關(guān)項(xiàng)目價(jià)格，取消藥品加成并且采取藥品陽光采購。這些改革舉措能 ①使藥品的價(jià)格低于其價(jià)值，讓利老百姓 ②降低藥品價(jià)格，導(dǎo)致藥品生產(chǎn)企業(yè)虧損

第頁 ③體現(xiàn)醫(yī)生技術(shù)勞務(wù)價(jià)值，促進(jìn)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量提高 ④可以分流病人，提高醫(yī)療資源的使用效率 A．①②B．①③C．②④D．③④

4．近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動支付技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺給消費(fèi)者提供了良好的視頻觀感體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)電影市場規(guī)模呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，企業(yè)也紛紛增加投入。這反映了 A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象 B．消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用 C．生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系 D．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

5．2016年以來，某市政府逐步將市政道路、地下管網(wǎng)、污水和垃圾處理、土壤和水土修復(fù)等公益類項(xiàng)目和非運(yùn)營類項(xiàng)目向社會開放，允許企業(yè)參股投資和經(jīng)營。這一做法有利于 ①發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢 ②提高公益類項(xiàng)目的運(yùn)營效率 ③讓市場決定公共資源的配置 ④節(jié)約財(cái)政資金，合理配置資源 A．①②B．①③C．②④D．②④

6．“鏡面效應(yīng)”是指企業(yè)發(fā)展與員工心理之間的鏡面對映關(guān)系（如圖）。這對企業(yè)經(jīng)營者的啟示是

①樹立法律意識和權(quán)利意識，維護(hù)自己的合法權(quán)益 ②完善內(nèi)部激勵機(jī)制，調(diào)動員工的積極性 ③培育企業(yè)文化，增強(qiáng)員工價(jià)值感歸屬感 ④堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，自覺履行勞動義務(wù) A．①④B．②③C．①②D．③④

7．社會主義初級階段必須堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。下列屬于按勞分配獲得的收入是

①張某在外企獲得的工資 ②王某承包工程獲得的收入

第頁 ③李某在國有企業(yè)中獲得的獎金 ④孫某承包集體土地經(jīng)營所得 A．①②B．②③C．③④D．①④

8． 2016年11月，中央發(fā)布了《關(guān)于實(shí)行以增加知識價(jià)值為導(dǎo)向分配政策的若干意見》，提出通過完善股權(quán)激勵、內(nèi)部激勵機(jī)制等，使科研人員的收入與其創(chuàng)造的科學(xué)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值緊密聯(lián)系。這一政策旨在

①兼顧效率與公平，用效率保證公平②落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，提高國家創(chuàng)新能力 ③堅(jiān)持按勞分配，保證科研人員有穩(wěn)定的收益 ④讓生產(chǎn)要素參與分配，調(diào)動科研人員積極性創(chuàng)造性 A．①②B．①③C．②④D．③④

9．實(shí)體經(jīng)濟(jì)是我國發(fā)展的根基，要以創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級作為今年經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)任務(wù)。下列屬于通過創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的是 ①深化人才發(fā)展體制改革 ②降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)成本 ③加快新技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)化 ④引導(dǎo)員工發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神 A．①②B．②④C．①③D．③④

10．根據(jù)國務(wù)院《鹽業(yè)體制改革方案》，從2017年1月1日開始，我國放開所有鹽產(chǎn)品價(jià)格，取消食鹽準(zhǔn)運(yùn)證，允許現(xiàn)有食鹽生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)入流通銷售領(lǐng)域，批發(fā)企業(yè)可開展跨區(qū)域經(jīng)營。該方案對食鹽市場可能產(chǎn)生的影響有 ①食鹽銷量大幅上升 ②食鹽品種更加豐富 ③食鹽質(zhì)量不斷提高 ④食鹽價(jià)格大幅提高

A．①②B．②③C．①④D．③④

11．根據(jù)2016年統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長6.7%，其中第二產(chǎn)業(yè)增加值比重為39.8%，第三產(chǎn)業(yè)增加值比重為51.6%。全國網(wǎng)上零售額51556億元，同比增長26.2%。這表明 A．我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益大幅提高 B．我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨得到優(yōu)化 C．服務(wù)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)

第頁 D．我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量大幅提高

12． 2017年2月，世界貿(mào)易組織多邊協(xié)議——《貿(mào)易便利化協(xié)定》經(jīng)112個(gè)成員國批準(zhǔn)而正式生效。該協(xié)定要求各成員國減少通關(guān)手續(xù)，規(guī)范收費(fèi)，加強(qiáng)制度協(xié)調(diào)。可見，該協(xié)定 ①有利于促進(jìn)成員國之間的貿(mào)易增長 ②將會加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性 ③將對發(fā)展中國家?guī)韲?yán)峻挑戰(zhàn) ④能促進(jìn)成員國之間改善經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系 A．①②B．①④C．②③D．③④

13．2016年，我國境內(nèi)投資者對全球164個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行了非金融類直接投資，累計(jì)實(shí)現(xiàn)投資11299.2億元人民幣，居世界第二位，近10年平均增幅超過25%。中國對外投資蓬勃發(fā)展的原因在于 ①中國外匯儲備規(guī)模大，資金大量過剩 ②我國實(shí)施更加積極的開放戰(zhàn)略

③經(jīng)濟(jì)全球化為我國參與全球資源配置提供了條件 ④中國企業(yè)生產(chǎn)成本低，產(chǎn)品國際競爭力強(qiáng) A．①②B．②③C．①④D．③④

14．中央《關(guān)于建立貧困退出機(jī)制的意見》指出，貧困戶退出，由村“兩委”（村黨支部委員會、村民委員會）組織民主評議后提出，經(jīng)村“兩委”和駐村工作隊(duì)核實(shí)、擬退出戶認(rèn)可，在村內(nèi)公示無異議后，公告退出，并在建擋立卡貧困人口中銷號。這的依據(jù)是 ①村“兩委”是我國基層政權(quán)組織 ②村“兩委”在村民自治中有重要作用 ③村民自治能擴(kuò)大村民民主權(quán)利 ④公示制度能夠使村民自治更加規(guī)范 A．①③B．①④C．②③D．②④

15．2016年縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉工作中，針對較為普遍的人、戶分離現(xiàn)象，深圳實(shí)行了本市戶籍選民可以自由選擇在戶籍地、工作地和居住地登記的辦法，并通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)施選民資格轉(zhuǎn)移，方便選民就近登記。這樣做的日的在于

A．?dāng)U大選民直接選舉的范圍 B．保證選舉結(jié)果體現(xiàn)每個(gè)公民的意愿 C．保障公民基本的民主權(quán)利

D．發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督

第頁 4 17．某省在建設(shè)服務(wù)型政府過程中，增加政府提供的公共服務(wù)，而對增加辦事門檻和費(fèi)用負(fù)擔(dān)的中介服務(wù)進(jìn)行縮減。這種“加減法”有利于 A．節(jié)省政府財(cái)政支出，降低公共管理成本 B．實(shí)現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，健全公共服務(wù)體系 C．明確政府服務(wù)內(nèi)容，做到依法行政 D．方便社會監(jiān)督，防止政府缺位和權(quán)利濫用

18．國務(wù)院總理李克強(qiáng)說，“涉及公眾利益的工作，決不能跟老百姓玩‘貓捉老鼠’的游戲”，“與其直接出臺，做‘一錘子買賣’，不如先征求意見，讓大家討論，找到全社會意見和要求的‘最大公約數(shù)’”?！跋日髑笠庖姟笔?/p>

①保障公民求助和投訴權(quán)利的要求 ②堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的內(nèi)在要求

③貫徹依法治國方略、加強(qiáng)社會建設(shè)的要求 ④建設(shè)負(fù)責(zé)任政府、權(quán)威政府的要求 A．①②B．①③C．③④D．②④

19．“小智治事，大智治制。”解決問題，最根本的要靠制度沉淀。無論是守護(hù)國民安全感，還是為國家發(fā)展提供法治框架，都必須擺脫運(yùn)動式執(zhí)法。擺脫運(yùn)動式執(zhí)法，政府就要 ①不斷增強(qiáng)政府工作透明度 ②依法保障人民群眾知情權(quán) ③要堅(jiān)持審慎用權(quán)、依法行政 ④堅(jiān)決糾正不作為、亂作為 A．①②B．①④C．②③D．③④

20．僜人也稱“僜巴”，是我國西藏自治區(qū)人口較少的民族，其服飾和銀飾獨(dú)具特色。位人坦妮婭是西藏自治區(qū)人大代表，她認(rèn)為，僜人服飾和銀飾可以申請自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為此，她可以

第頁 ①向自治區(qū)人大提交保護(hù)僜巴服飾和銀飾的議案 ②積極聽取和反映僜巴群眾的意見和要求 ③行使自治區(qū)人大代表的立法權(quán) ④對自治區(qū)政府的工作進(jìn)行質(zhì)詢 A．①②B．①③C．②④D．③④

21．近年來，中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)，繼制定和修訂廉潔自律準(zhǔn)則和紀(jì)律處分條例后，2016年10月，十八屆六中全會又通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和修訂后的《黨內(nèi)監(jiān)督條例》，進(jìn)一步明確了新形勢下從普通黨員到領(lǐng)導(dǎo)干部的基本遵循。制定和完善黨內(nèi)法規(guī) ①目的在于更好地踐行黨的宗旨

②利于形成風(fēng)清氣正的環(huán)境，引導(dǎo)社會風(fēng)氣 ③為社會主義建設(shè)提供法律保障

④有利于擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，加強(qiáng)廉政建設(shè) A．①②B．①③C．②④D．③④

21．2017年是脫貧攻堅(jiān)承上啟下，全面突破的關(guān)鍵之年。相較于全國其他地區(qū)，民旅地區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)一般較弱，挾貧開發(fā)任務(wù)艱巨，更需要精準(zhǔn)扶貧。黨和國家對民旗地區(qū)精準(zhǔn)扶貧 ①是堅(jiān)持各民族共同繁榮原則的表現(xiàn) ②是發(fā)揮各民族特長和優(yōu)勢的表現(xiàn) ③能夠強(qiáng)化各民族的宗教信仰 ④能增強(qiáng)民族凝聚力，鞏固民族團(tuán)結(jié) A．①②B．③④C．②③D．①④

23．乩云飛渡仍從容。盡管面臨各種挑戰(zhàn)，中國在國際舞臺上始終保持著戰(zhàn)略自信和戰(zhàn)略定力，成為亂局中的穩(wěn)定器、變局中的正能量。無論應(yīng)對亂象紛呈的國際形勢和激烈復(fù)雜的博弈，還是推動世界經(jīng)濟(jì)開放、包容、創(chuàng)新、發(fā)展，中國都更主動、更成熟穩(wěn)健。中國的這種自信和正能量來自于 ①我國綜合國力的增強(qiáng) ②我國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路 ③中國致力于保障各國的平等發(fā)展權(quán) ④聯(lián)合國對中國的一貫支持與幫助 A．①②B． ①④C．②④D．③④

24． 2017年3月1日，中國外交部和國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室共同發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》。戰(zhàn)略以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體為目標(biāo)，以和平發(fā)展、合作共贏為主題，就推動網(wǎng)絡(luò)空間國際交流合作首次全面系統(tǒng)提出中國主張。這表明

第頁 ①中國是維護(hù)世界和平、促進(jìn)發(fā)展的堅(jiān)定力量 ②中國既維護(hù)自身利益，也兼顧他國臺理關(guān)切 ③中國積極推動國際關(guān)系由競爭轉(zhuǎn)向合作 ④各國都把推動網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展作為戰(zhàn)略重點(diǎn) A．①②B．③④C．②③D．①④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題（本大題3個(gè)小題，共52分）

25． 2017年網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)遠(yuǎn)出更大步伐，年內(nèi)全部取消手機(jī)國內(nèi)長途和漫游費(fèi)，大幅降低中小企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)專線接八資費(fèi)，降低國際長途電話費(fèi)。

結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，分析網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)對中小企業(yè)和居民的意義。(12分)

結(jié)合材料．運(yùn)用“資源配置手段”的知識，說明怎樣推動養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展。（11分）

27．(26分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 健康是人民幸福和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是全國人民對美好生活的共同追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把廣大人民群眾冷暖掛在心上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推動深化醫(yī)改奮力前行。

材料二 為提高“健康中國”規(guī)劃的科學(xué)化、民主化水平，國家有關(guān)部門向社會公開征求意見和建議，問計(jì)于民、集思廣益。人大代表和政協(xié)委員曾多次廣泛調(diào)研，傾聽和反映人民群眾的意見。2010年，全國人大常委會上，包含“健康中國”戰(zhàn)略的《“十三五”規(guī)劃綱要》審議通過。2016年10月下旬，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《健康中國2030》規(guī)劃綱要并推動實(shí)施。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用政黨的有關(guān)知識，說明黨中央推動深化醫(yī)改奮力前行的原因（12分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識，說明《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》出臺過程是如何實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的。（14分）

第頁 7

政治參考答案

1-5DADCC 6-10BCCCB

11-15BBBDC

16-20CBDDA

21-24ADAA 26．①計(jì)劃和市場是資源配置的重要手段，②市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起決定作用的經(jīng)濟(jì)。市場通過價(jià)格、供求和競爭吸引企業(yè)參與養(yǎng)老服務(wù)，推動養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展。③養(yǎng)老市場的健康發(fā)展需要政府科學(xué)的宏觀調(diào)控。政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段對養(yǎng)老服務(wù)業(yè)進(jìn)行調(diào)節(jié)和提供支持、推動養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展。2 7．(1)①中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、地位、宗旨決定了黨中央必須推動深化醫(yī)改奮力前行。②健康是人民的福祉。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，黨的一切工作都是為了造福人民，黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持人民主體地位，保障人民各項(xiàng)權(quán)益．促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。

(2)①國家有關(guān)部門通過讓公民有序參與民主決策．更好地維護(hù)公民的知情權(quán)。參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)；②人大代表積極聽取和反映人民群眾的意見，代表人民在國家權(quán)力機(jī)關(guān)對《規(guī)劃綱要》進(jìn)行審議和表決：③政協(xié)委員通過參與協(xié)商民主，維護(hù)公民健康權(quán)益；④人大常委會按照民主集中制原則，代表人民審議通過《規(guī)劃綱要》，保征人民當(dāng)家作主。⑤國務(wù)院印發(fā)《規(guī)劃綱要》并推動實(shí)施，直接實(shí)現(xiàn)人民利益，彰顯人民當(dāng)家作主的真實(shí)性。

第頁 8

第四篇：江西省撫州市臨川十中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題

臨川十中2013-2014學(xué)上學(xué)期期中考試試卷 高二年級歷史試卷命題人：廖明華

一、選擇題：（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意。）

1．儒家經(jīng)典著作之一《尚書》中最早提到“民主”一詞，認(rèn)為：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯?！焙x是說暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。對此不正確的理解是（）

A．文中的“民主”，實(shí)即作民之主，與君主同義 B．肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動

C．其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合 D．儒家“民本”思想絕無現(xiàn)代民主思想

2．電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是（）

A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B.有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕C.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué) D.原先地位低的“士”階層開始崛起

3．董仲舒在《深察名號》中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準(zhǔn)確的是（）

A．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B．感嘆人性本惡，呼喚王道 C．建議以禮人法，以禮人俗D．認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授 4．北宋“二程”認(rèn)為：“萬物皆只是一個(gè)天理，已何與焉?”“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有則，一物需有一理”。這兩句話的含義有（）

①心外無物②理是宇宙終極本原和主宰世界的唯一存在 ③天下萬物都可以用理來解釋④理在心中

A．①②B．②③C．③④D．①④

5．顧炎武在《日知錄》中說：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問，而日一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修已治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！彼険舻氖牵ǎ?/p>

A．先秦儒學(xué)B.漢代經(jīng)學(xué)C．隋唐佛學(xué)D．宋明理學(xué)

6.一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書寫的《道德經(jīng)》、行書寫的《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他最可能是何時(shí)何地的商人（）

A．東漢洛陽B.唐末長安C.北宋開封 D.明初南京

7.《論語?為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’（思想純正）!”這說明（）

A．《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集B．《詩經(jīng)》具有社會教化的功能

C．《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河D．《詩經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌

8.近代大學(xué)者王國維說過：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有（）

①離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位

A．①②③④B．①②③ C．②③④ D．①③④

9.魯迅先生在《中國小說史略》中曾對明清小說這樣寫道：“明之中葉??小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：

一、講神魔之爭的；

二、講世情的。”“清代的小說之種類及其變化，比明朝的多??現(xiàn)在只可分做四派來說一個(gè)大概??

一、擬古派；

二、諷刺派；

三、人情派；

四、俠義派。”其中，與明代中葉“講神魔之爭的”及清代“擬古派”相對應(yīng)的作品分別是（）

A．《西游記》、《聊齋志異》B．《水滸傳》、《紅樓夢》C．《封神傳》、《三國演義》D．《儒林外史》、《三俠五義》

10.“自古書契，多編以竹簡；其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng) 以為紙?！保ā逗鬂h書?蔡倫傳》）下列對此理解正確的是（）

A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B．材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．人們的需求是科技進(jìn)步的原因之

D．對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系

11.四位同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各提出了一個(gè)命題，你認(rèn)為哪個(gè)最不適宜?（）

A．兩漢的文明傳承——紙改變了西歐的文化進(jìn)程

B．西方海外殖民的助跑器——指南針C．火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命武器

D．沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革

12.我國古代的書法理論講究“意在筆先”。能體現(xiàn)這一理論的是（）A．“書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之?！?/p>

B．“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出焉?！盋．“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。”D．“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”

13.一位著名的繪畫史學(xué)者在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他所說的“古”與“近”，應(yīng)指何時(shí)?（）

A．晉、唐B．唐、宋C．宋、元D．元、明

14.歷史學(xué)家黃仁宇在《中國大歷史》中說：“西元960年宋代興起，中國好像進(jìn)入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開?！边@里的“物質(zhì)文化”的展開主要有（）

①紙幣的流通②火器的使用③指南針的普遍使用④雕版印刷術(shù)的發(fā)明A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

15.有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說關(guān)注的焦點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活為描寫對象，通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來反映社會人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動完整細(xì)膩的社會生活畫卷。明清小說的這一特點(diǎn)形成的根本原因是（）

A．專制主義強(qiáng)化B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．拜金主義盛行D．輕商觀念淡化

16.“反對豪強(qiáng)兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主張。??晚年所撰寫《讀通論》《宋論》，薈萃平生治史心得，為探討其史學(xué)思想的重要依據(jù)?！边@段材料描述的思想家（）

①是一位杰出的唯物論者

②提出“天下為主，君為客”的嶄新命題③反對“天命論”和“生知論”④反對以儒家六經(jīng)為治學(xué)原則

A．①②B．②④C．①③D．①③④

17.按照土地收入和財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級并授予相應(yīng)官職，是梭倫改革的重要措施。其主要意義在于（）

①沉重打擊了依靠血統(tǒng)關(guān)系謀取特權(quán)的貴族②促進(jìn)了奴隸制國家的發(fā)展 ③完善了雅典民主政治制度④滿足了所有雅典公民參政的要求

A.①②B.②③④C.①②③D.③④

18.[美]Ｊ．Ｈ．布雷斯特德《文明的征程》“希臘的殖民擴(kuò)張和手工業(yè)發(fā)展引發(fā)了一場變革。??隨著富裕資產(chǎn)階級的崛起，??貴族階級也有了新的敵人。首先，新興的富裕階級憎恨貴族；其次，雅典手工業(yè)的發(fā)展使金屬制品變得非常便宜，普通人也買的起武器和鎧甲了，??普通公民在軍隊(duì)中的地位大大提高，因而大大增強(qiáng)了下層階級在城邦中的勢力?！惫?世紀(jì)以后，雅典貴族專權(quán)的威脅主要來自于（）

①平民 ②奴隸 ③工商業(yè)奴隸主 ④外部城邦

A.①②B.②③C.①③D.①④

19.關(guān)于歐洲的宗教改革運(yùn)動，下列說法不正確的是（）A.改革建立了新教，它們不再聽命于羅馬教廷

B.沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展

C．解放了人們的思想，為歐洲各國資產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器 D．這是一場反封建的政治運(yùn)動，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

20.拿破侖站在吉薩金字塔前已經(jīng)臥了幾千年的巨大獅身人面像前對他的遠(yuǎn)征軍說：“士兵們！4000年的歷史在蔑視你們！”下列表述錯誤的是（）

A.當(dāng)時(shí)埃及馬木路克勢力強(qiáng)大，連年?duì)帣?quán)奪利使局勢動蕩、國力衰弱 B.當(dāng)時(shí)西方資本主義國家乘虛而入，加緊對埃及殖民擴(kuò)張步伐 C.拿破侖是想激勵法國士兵占領(lǐng)埃及的作戰(zhàn)勇氣 D.拿破侖認(rèn)為埃及文明久遠(yuǎn)、國力強(qiáng)盛

21.北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。這表明民族融合的過程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是（）

A.封建化過程B．農(nóng)業(yè)化過程C．工業(yè)化過程D．漢化過程

22.陳寅恪《李唐氏族推測之后記》“李唐一族之所以崛起,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原頹廢之軀,舊染既除,新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局”,材料反映的歷史現(xiàn)象說法準(zhǔn)確的是（）

A.中原農(nóng)耕文明杯賽外游牧文明所征服。B.批判游牧民族的野蠻性、擴(kuò)張性C.文明沖突是歷史的主流

D.民族融合為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮奠定了基礎(chǔ)

23．列寧說：“1861年誕生了1905年，不能防止1905年的資產(chǎn)階級革命”以下對他的觀點(diǎn)說法不成立的表述是（）

A． 1861年改革成功改造了沙皇專制統(tǒng)治B．資本主義經(jīng)濟(jì)仍在發(fā)展C ．新的革命思想和無產(chǎn)階級力量在壯大D．改革根本目的是維護(hù)地主階級利益

24．19世紀(jì)下半葉的中國和日本，有兩部書名相同的著作《勸學(xué)篇》。作者分別是中國的張之洞和日本的福澤諭吉。這兩部著作的目的都是要在東西方文化交匯沖撞的背景下，指示本國的發(fā)展方向。福澤諭吉的《勸學(xué)篇》曾說：“一國之獨(dú)立，基于一身之獨(dú)立，一身之獨(dú)立，乃學(xué)問為急務(wù)” 下列有關(guān)日本的教育，說法不對的是（）

A．仿歐美模式建立近代教育體制B．中小學(xué)教育為義務(wù)教育 C．摒棄了“和魂洋才”的教育原則 D．有濃厚封建忠君色彩

25．馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。”這一觀點(diǎn)理解錯誤的是（）

A．反映了資產(chǎn)階級的軟弱性B．說明了維新變法有很強(qiáng)的欺騙性

C．體現(xiàn)了維新派托古改制D．《孔子改制考》可以論證這一觀點(diǎn)

二.非選擇題（本大題共3小題，其中第26題18分，第27題15分，第28題17分，共50分）

26．閱讀材料，回答問題：(18分)

材料一“天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問；人而無信，不知其可也；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；??

——《中華傳統(tǒng)文化格言》

材料二董仲舒復(fù)對曰：“??春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，弗使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三：理之源在于天理，天理就是作為道德的三綱五常。至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易。唯古之圣人為能盡之，而其所言所行，無不可為天下后世不易之大法。

—— 朱熹 材料四咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非人也，又安能已!夫是非之爭也，如歲時(shí)然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，雖使孔夫子復(fù)生于今，又不知如何是非也，而可遽以定本行賞罰哉!

——李贄《藏書》

請回答：

（1）根據(jù)材料一提煉我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。(3分)

（2）根據(jù)材料二、三、四及所學(xué)知識，指出三人的主要思想主張。分析各自主張產(chǎn)生的主要社會原因。(9分)

（3）根據(jù)材料二、三、四說明儒家思想在三個(gè)時(shí)期的不同地位(6分)

27.閱讀下列材料，回答問題。（15分）材料一在時(shí)間的裁判席面前。那奧林匹司諸神的偉大母親—— 黑色的土地，將是最好的證人。

因?yàn)檎俏覟樗蔚袅吮姸嗟膫鶛?quán)標(biāo)，以前他備受奴役，而今已重獲自由。

——梭倫

材料二雅典人四處尋找富于人情味的改革者。終于，他們找到了比其他任何人更能勝任的人，他的名字叫梭倫。??他為雅典人制定出一套以中庸為其基本原則的法律，而中庸正是古希臘人性格的重要組成部分。

——房龍《人類的故事》

材料三北方長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，土地荒蕪。北魏頒布均田令，規(guī)定男子15歲以上，授給露田40畝、桑田20畝，婦人授露田20畝。露田加倍授給，以備休耕。露田不得買賣，授田者身死或年滿70者歸還官府。桑田則永為個(gè)人所有，不須還官，并且在一定條件下可以買賣。

——摘編自趙毅等主編《中國古代史》

(1)據(jù)材料一，說明梭倫是怎樣使“他”重獲自由的? 這對雅典民主政治產(chǎn)

生了怎樣的影響?（3分）

(2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，論證梭倫改革的中庸特點(diǎn)。（6分）

(3)據(jù)材料三推斷北魏土地所有制有哪幾種類型，并說明依據(jù)(不得照抄材料)。（4分）上述材料反映梭倫改革與北魏孝文帝改革在解決社會問題方面有何相似之處?（4）材料四說明日本明治維新過程中，曾出現(xiàn)什么問題？你認(rèn)為應(yīng)該如何對待（2分）外來文化？(4分).閱讀下列材料，回答問題（17分）

材料一柏利在1853年進(jìn)行的那次訪問是不受歡迎的，但過后他在日本反而有了許多潛在的盟友。

——科爾頓《近代世界史》中冊

材料二（日本明治維新時(shí)）改革的動力是西化??英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方面的模范；法國模式用來改革法制，海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國，大學(xué)則歸功于美國。日本聘請的外國專家（在日本人的監(jiān)督下）從1875—1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意識形態(tài)方面的選擇就困難了。??于是不到20年便出現(xiàn)一股反對極端西化、極端自由化的勢力。??（他們）實(shí)際上是想制造一個(gè)新的以崇拜天皇為核心的國教，即神道崇拜。

——[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆《資本的年代》

材料三日本新領(lǐng)導(dǎo)人（注：明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者）不贊成這種不加區(qū)別地奉承西方東西的做法，他們并不對西方文明本身感興趣，而僅僅對其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成成分感興趣??他們現(xiàn)在提出了一個(gè)非凡的改革方案，宗旨在于建立一個(gè)強(qiáng)大的日本，而不是完全模仿西方的國家。??講究實(shí)際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個(gè)民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無所獲。

——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料四文明開化過程中的過火行為，使得日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，甚至有人提出日本人應(yīng)該改說英語，與西洋人通婚，以改良日本人種。

——《大國崛起》解說詞

（1）材料一中柏利的訪問為什么不受歡迎？依據(jù)所學(xué)知識說明“潛在的盟友”的含義。（4分）

（2）依據(jù)材料二，概括指出日本明治維新時(shí)期在向西方學(xué)習(xí)上的突出特點(diǎn)是什么？（3分）

（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“日本領(lǐng)導(dǎo)人”感興趣的那些“增強(qiáng)民族力量”的西方文明是什么？指出“非凡的改革方案”的局限性，并舉例說明日本民族是怎樣“為自己去掠奪”的？（6分）

臨川十中高二歷史期中考試試卷答案

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。）

1—5CCDBD6—10DBCAC11—15DABAB16—20CACCD21—25BDACB

二.非選擇題（本大題共3小題，其中第26題18分，第27題15分，第28題17分，共50分）

26.（1）愛國；自強(qiáng)；好學(xué)；誠信；求知；愛人。(3分，回答其中3點(diǎn)即可)

（2）主張：董仲舒：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；朱熹：維護(hù)封建的三綱五常，認(rèn)為儒家

思想不可改變；李贄：破除對孔子思想的迷信；(3分)

社會原因：漢初需要加強(qiáng)中央集權(quán)；魏晉以來儒學(xué)受到?jīng)_擊，封建倫理道德遭受破壞；

明朝后期，君主專制加強(qiáng)，封建社會走向衰落；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。出現(xiàn)了反對傳統(tǒng)儒家思想的思想家；(6分)

（3）地位：獨(dú)尊（或成為正統(tǒng)）；南宋以后長期居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)；明朝后期受到

懷疑(或批判)(6分)

27.(1)說明:拔除債權(quán)標(biāo)(或頒布“解負(fù)令”)。（1分）

影響:保護(hù)了平民的利益,穩(wěn)定了平民階層；奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。（2分）(2)頒布解負(fù)令改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況；組建四百人會議和民眾法庭提高平民政治地位；確

立財(cái)產(chǎn)等級制度,保護(hù)貴族特權(quán)。（6分）

(3)類型:土地公有制(或國有制)和土地私有制(或農(nóng)民土地所有制)。(2分)依據(jù):土地還授、買賣的規(guī)定。（2分）

相似之處:解決土地問題,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2分）

28.（1）原因：柏利的訪問是對日本的侵略，日本幕府推行閉關(guān)鎖國的政策。含義：日本許多有識之士認(rèn)識到只有打開國門，主動學(xué)習(xí)西方才能實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。（4分）

（2）學(xué)習(xí)的規(guī)模大，領(lǐng)域廣；結(jié)合日本國情，有選擇有側(cè)重地學(xué)習(xí)西方；在政治和意識

形態(tài)領(lǐng)域反對極端西化。（或政治和意識形態(tài)領(lǐng)域保留封建殘余）（3分）

（3）殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；文明開化，提倡資本主義文明；建立新式軍隊(duì)，依

照歐美國家建立常備軍。（6分）

（4）全盤西化，使日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰。（1分）必須取其精華，去其糟粕；必須結(jié)

合國情有選擇地學(xué)習(xí)，不能盲目照搬。（4分）

第五篇：河南省洛陽市2018屆高三上學(xué)期期中考試+語文

洛陽市2017—2018學(xué)年高中三年級期中考試

語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結(jié)束，將答題卡交回。

第I卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分}(―)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。

談?wù)勛x書時(shí)的思考

為什么讀書？通常會有四種情況：一是為休閑而讀書。隨便翻翻，看看小說、散文或 非專業(yè)的書。二是為興趣而讀書。對某個(gè)領(lǐng)域有興趣、為了解某個(gè)方面的情況而讀書。比如出國或國內(nèi)旅游，要了解目的地、景點(diǎn)的情況。三是為學(xué)習(xí)而讀書。要完成學(xué)習(xí)任 務(wù)、為了考試或者要求寫體會文章而讀書。四是為研究而讀書。也就是為研究問題、做學(xué) 問而讀書。我所說的讀書思考，主要是講為學(xué)習(xí)、為研究而讀書時(shí)的思考。

為學(xué)習(xí)、為研究，肯定要讀書。尤其是為了研究還必須讀很多書。張培剛先生在哈佛 大學(xué)寫博士論文，9個(gè)月時(shí)間翻閱了 200多部專著，涉及180位學(xué)者，最終論文得了威爾士獎。

為學(xué)習(xí)或研究需要很認(rèn)真讀書，為了說明或檢驗(yàn)讀書認(rèn)真，有的還要求整段整篇地背 下來，有的還寫讀書筆記或體舍。我認(rèn)為，為學(xué)習(xí)或?yàn)檠芯慷x書，判斷其認(rèn)真程度有三 個(gè)層次：第一個(gè)層次是記憶，讀過之后，記得書的主要內(nèi)容，甚至能背出其中的段落和句子；第二個(gè)層次是理解，能夠理解書中所傳達(dá)的思想；第三個(gè)層次是思考。

為學(xué)習(xí)研究而讀書，往往有通讀和精讀兩種方式，有時(shí)也會有選擇地讀或有重點(diǎn)地細(xì) 讀。無論哪種方式，都可以引發(fā)思考，都可以因?yàn)樗伎级x懂。讀書時(shí)的思考，可能會涉及四個(gè)方面。

讀書需要平面思考。要把書、作者以及所處的時(shí)代結(jié)合起來思考。如何理解書的旨趣，為什么是這樣而不是那樣？為什么有時(shí)直截了當(dāng)、有時(shí)卻環(huán)顧左右而言他，甚至似是而非？ 需要結(jié)合時(shí)代背景觀察，必須歷史地看，必須在特定的時(shí)空條件中看，需要結(jié)合作者的人生、風(fēng)格、追求看。只有這樣，才能把書的中心思想理解準(zhǔn)、理解深、理解透、理解到位。

讀書需要總結(jié)思考。一本書總是有一定篇幅的，無論是通讀，還是精讀，必須抓住重點(diǎn)，總結(jié)概括出書的主題、中心思想、所運(yùn)用的主要方法、最能引人注意的創(chuàng)新點(diǎn)或亮點(diǎn)。雖然作者、出版單位在推介時(shí)會講該書的看點(diǎn)，包括寫作意圖，也會有專門的書評，甚至、包括其他人的讀書筆記和體會文章，但這些只能幫助我們理解，不能代替我們思考。

讀書需要關(guān)聯(lián)思考。要把所讀之書與同類書籍、文幸聯(lián)系起來讀，與相關(guān)領(lǐng)城的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科前沿聯(lián)系起來思考，搞清楚該書的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)價(jià)值、原創(chuàng)水平和實(shí)際貢獻(xiàn)，建立起“由點(diǎn)到面，以面看點(diǎn)”的分析框架。

讀書需要啟發(fā)思考。無論是為學(xué)習(xí)還是為研究而讀書，目的總是要提高自己的。讀書的最高境界是啟發(fā)性思考，要一邊讀一邊想。通過讀書我們想到了什么、悟到了什么。通過讀書我們是否受到激勵、觸動與啟發(fā)，這是對我們?yōu)槭裁匆x書，書讀得怎么樣的最好回答。1.下列關(guān)于讀書的四種情況的理解，不正確的的一項(xiàng)是（3分）

A.為休閑而讀書，人們可以沒有任何功利心，僅為享受美好的讀書時(shí)光，如陶淵明的“樂琴書以消憂”。

B.為興趣而讀書，如外出旅游最好先讀些書了解當(dāng)?shù)厍闆r，古人“讀萬卷書，行萬里路” 正是如此考慮。

C.為學(xué)習(xí)而讀書，必須讀大量的書，杜甫有詩“讀書破萬卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)的就是多讀書的重要性。

D.為研究而讀書，不能光讀而不思考，孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，其中的道理是相同的。

2.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.讀書通常有四種情況，它們的不同之處在于：為學(xué)習(xí)、研究而讀書時(shí)，不只要讀，還要進(jìn)行思考。

B.判斷一種讀書情況是否是為學(xué)習(xí)或研究，需要看它是否能滿足三個(gè)層次條件：記憶、理解、思考。

C.為學(xué)習(xí)研究而讀書時(shí)，可以有選擇地通讀，也可以有重點(diǎn)地細(xì)讀精讀，不過要讀懂書都離不開思考。

D.人們在讀書時(shí)不管是進(jìn)行平面思考還是啟發(fā)思考，都意味著在認(rèn)真程度上已經(jīng)達(dá)到了很髙的層次。

3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.讀書需要平面思考，因?yàn)榘炎髡吆蜁r(shí)代結(jié)合起來考慮才能把書的中心思想理解準(zhǔn)、理解深、理解透、理解到位。

B.讀書需要總結(jié)思考，因?yàn)殡m然很多外部資料可以幫我們理解，但它們不可能幫我們總結(jié)出主題、中心思想等。

C.讀書需要關(guān)聯(lián)思考，因?yàn)殛P(guān)聯(lián)閱讀同類書籍，既便于明白該書的價(jià)值，更可以進(jìn)一步全面深入理解相關(guān)知識。

D.讀書需要啟發(fā)思考，因?yàn)槊靼琢俗约簽槭裁匆x書，清楚了自己讀書后的收獲，就可以實(shí)現(xiàn)提高自己的目標(biāo)。

(二）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。

同學(xué) 陳小慶

看到報(bào)紙上宋云的名字時(shí)，蘇文幾乎不敢相信自己的眼睛——宋云不是他的老同學(xué)嗎？宋云從事的豆制品生意已經(jīng)做到出口了？這么說他從父親手里接過的豆腐作坊已經(jīng)被他整成上市公司了？蘇文本不敢相信，可報(bào)紙上大大的紅字印得明明白白，這個(gè)豆制品集團(tuán)的董事長就是宋云。

蘇文眼前不禁浮現(xiàn)出很久以前的畫面：宋云的父親老宋拉著板車，上面有兩大板兒豆腐，老宋好嗓門兒——“豆腐一一誰割豆腐來??”聲傳四方，根本不用喇叭。大爺大媽們就陸陸續(xù)續(xù)走過來，稱上一塊兒兩塊兒豆腐。蘇文最喜歡看老宋拿著一拃多長的薄刀割 開豆腐的動作：只見老宋掀開蒙豆腐的白布，輕輕豎一刀橫幾刀地下去，那白嫩嫩的豆腐便齊整整地被分割成一塊兒一塊兒的小正方形，然后老宋熟練地托起一塊兒放在秤盤兒里，口里念叨著：“一斤高高的 ”他分割的每一塊兒豆腐都是“一斤高高的 ”大家不說他這手藝是“一刀準(zhǔn)”，都稱之為“一斤高”！

雖然老宋做的豆腐好吃，還有不錯的人緣和那有名的“一斤高”，但蘇文他們幾個(gè)小孩子卻從來也看不起宋云。首先他家是外來戶，租住了一個(gè)大院——這里屬于城中村，這里很多做生意的都是外來戶，再就是宋云成天流鼻涕，臟兮兮的，一副鄉(xiāng)巴佬兒的模樣，學(xué)習(xí)也不好。他是二年級轉(zhuǎn)來蘇文班的，第一個(gè)同桌就是蘇文。宋云坐到蘇文身邊，討好地對蘇文笑笑，鼻子里卻冒出了個(gè)鼻涕泡，蘇文什么也沒說，只把板凳挪得離他遠(yuǎn)了一拃。

往事如煙，十幾年沒有見到宋云了，他初中畢業(yè)就接了身體不好的父親的豆腐坊，一直從事著豆腐生意，沒想到居然做大了！那個(gè)被蘇文他們瞧不起的臟兮兮的家伙現(xiàn)在居 然是大老板了！蘇文心里一陣難過——自己目前還只是在一家公司里做著文員，每天按部就班地上班下班，每周上電影院看一場電影，經(jīng)常和幾個(gè)朋友喝酒，還熬夜打電腦游戲，自以為生活得幸福自在??可，自己的前途在哪里？自己和人家宋云怎么比？老婆要是 知道宋云是自己同學(xué)，該用什么樣的語言奚落自己？

很久以前，蘇文升入重點(diǎn)高中，宋云回家磨豆腐！蘇文心里的優(yōu)越感，促使自己每周從寄宿制學(xué)校回來都要專門路過宋云的立腐坊，他穿著寄宿制學(xué)校的制式校服，而宋云穿著工作圍裙在忙碌著??

蘇文上高中半年后，宋云他們搬家了??

很久以前蘇文就想過：自己和宋云不是一個(gè)檔次的人，天生我才必有大用；而宋云，則是底層的勞動人民，需要我去關(guān)懷??

可生活不按套路出牌，宋云現(xiàn)在事業(yè)有成，而蘇文朝九晚五，為別人打工。不行，蘇文對自己說，不能認(rèn)命！他牙始趁一切機(jī)會倒騰生意。

每周的電影取消了，和朋友喝酒取消了，熬夜打游戲取消了，凡是不利于上進(jìn)的事情都取消了??每每想到宋云的成就，蘇文就夜不能寐，他的生活很是勵志，基本是臥薪嘗膽，枕戈待旦！崖柏這幾年挺火，他就倒賣崖柏，自己也上山去偷挖，可惜沒有掙到錢；又聽說倒賣牧羊犬可以發(fā)財(cái)，蘇文就倒賣了好幾條牧羊犬，可惜還是沒有掙到錢;他又兼職推銷保險(xiǎn)，最后只動員自己買了一份；蘇文還做過直銷傳銷，做過很多辛苦的危險(xiǎn)的甚至 違法的事情 就在蘇文奮發(fā)圖強(qiáng)，一步一個(gè)腳印地攀登在致富路上時(shí)，他又一次看到了宋云的名字出現(xiàn)在報(bào)紙上！

這個(gè)擁有上市公司的豆制品老板宋云，居然是個(gè)女的！因?yàn)樗栀Y助學(xué)，這次報(bào)紙配發(fā)了她的彩照。她不是蘇文那個(gè)叫宋云的男同學(xué)！蘇文忽然長出一口氣——本來我就不相信那個(gè)家伙會有這么大本事，果然！生活，哪里有那么多的跌宕起伏，哪里有那么多起承轉(zhuǎn)合？那個(gè)臟兮兮的宋云一定還在一個(gè)小角落里賣他那可愛的豆腐，頂多把他爹的板 車換成電動三輪，三輪車上有個(gè)電喇叭??蘇文眼前浮現(xiàn)出中年宋云奔波于市井之間的畫面，那畫面好溫馨，好親切，好接地氣！

蘇文要先去看場電影，然后約上三五好友喝酒喝到半夜，慢慢來，生活還是如此美好！如果有機(jī)會，甚至還可以和老同學(xué)宋云取得聯(lián)系，好好聊聊這些年的苦辣酸甜不錯，生活很久以前就是如此美好！

(選自《奔流》2017年第2期）

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.小說借助蘇文的回憶，敘述宋云父親和宋云先后做豆腐以及同學(xué)們瞧不起宋云的往事，解釋了蘇文看了報(bào)道驚訝難過的原因，展現(xiàn)了他褊狹的心理。

B.蘇文認(rèn)定老同學(xué)宋云做了豆制品集團(tuán)的董事長，于是不滿足于為人打工的生活，開始為致富而打拼，這說明蘇文愛好攀比、見不得別人超過自己的特點(diǎn)。

C.蘇文在所謂的宋云事業(yè)有成的刺激下，放棄娛樂休閑，想出各種門路發(fā)財(cái)，雖然奮發(fā)圖強(qiáng)，但都勞而無功，這說明在造化弄人面前人是無能為力的。

D.蘇文因看到報(bào)紙上對宋云的報(bào)道而心理失衡，后來又因看到報(bào)道而恢復(fù)優(yōu)越感，人物心理的變化造成小說情節(jié)的跌宕起伏，產(chǎn)生鮮明的戲劇效果。

5.小說以“不錯，生活很久以前就是如此美好！”結(jié)尾，這樣處理有什么好處？請結(jié)合作品 簡要分析。（5分）

6.這篇小說的標(biāo)題，另一個(gè)版本作“可愛的豆腐”。你認(rèn)為這兩個(gè)標(biāo)題哪一個(gè)更好？請結(jié)合全文談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）

(三）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7?9題。材料一

從2017年9月1日的秋季學(xué)期起，教育部統(tǒng)一組織新編審的義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史三科教材，將在全國所有地區(qū)初始年級投入使用。

教育部相關(guān)專家介紹，對統(tǒng)編三科教材要從根本上把好“三關(guān)”——政治關(guān)、理念關(guān)和科學(xué)關(guān)。審查教材的思想性，以保證教材堅(jiān)持正確的政治方向；審查教材是否注重學(xué)思結(jié)合，是否注重知行合一，是否注重以學(xué)生為本；審查教材是否符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，內(nèi)容是否準(zhǔn)確，容量是否適當(dāng)，難度是否適宜，選材是否符合學(xué)生終身發(fā)展必備的最基本內(nèi)容和社會發(fā)展的新成果，編排是否體現(xiàn)整體性和系統(tǒng)性。

(據(jù)《中國之聲》2017年8月報(bào)道）

材料二

圖一：語文教材古詩文篇目數(shù)量變化

圖二：語

文教材閱讀要求變化

(圖

一、圖二根據(jù)互務(wù)教育語文教材總主編溫儒敏答記者問繪制)材料三

在強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育方面，語文教材收錄了大量革命傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，如《紀(jì)念白求恩》 《黃河頌》《我愛這土地》等文章。教材中既有敘寫毛澤東、鄧小平等老一輩革命領(lǐng)袖的文章，也有描繪江姐、雷鋒等革命英雄人物的篇目，以及記錄錢學(xué)森、鄧稼先等為新中國建設(shè) 做出巨大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家的篇章，還有魯迅、茅盾等著名文學(xué)家的作品。歷史教材系統(tǒng) 講述中國共產(chǎn)黨建立、發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命、建設(shè)和改革的史實(shí)，涉及老一輩革命家 40多位；完整介紹了中國抗戰(zhàn)14年的史實(shí)。道德與法治教材講述了革命領(lǐng)袖、英雄人物 等具有代表性的內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)“長征精神”“載人航天精神”等。

(中新網(wǎng)北京8刀28日記者闞楓）

材料四

從2012年開始，教育部統(tǒng)一組織編寫義務(wù)教育階段道德與法治、語文和歷史三科教材，2017年上半年完成了全部的編審工作。

為什么要統(tǒng)編三科教材？第一，統(tǒng)編三科教材是中央重大決策部署。第二，這是立德 樹人的重要舉措。第三，統(tǒng)編三科教材是進(jìn)一步提高教育質(zhì)量的迫切需要。

三科教材的編寫原則：一是要堅(jiān)持德育為先，以德塑魂；二是堅(jiān)持以學(xué)生為本，易教利學(xué)；三是堅(jiān)持繼承發(fā)展，守正創(chuàng)新。

教育部有序推進(jìn)教材的編審工作：第一，組建編寫團(tuán)隊(duì)。通過推薦、評審，在全國范圍內(nèi)遴選政治立場堅(jiān)定、學(xué)術(shù)造詣精深的一流專家擔(dān)任三科教材總主編。同時(shí)，調(diào)集全國知 名學(xué)科專家、優(yōu)秀教研員和一線教師，組建了一個(gè)140多人的編寫團(tuán)隊(duì)，主編領(lǐng)銜，集體創(chuàng) 作。第二，精心組織編寫的四個(gè)環(huán)節(jié)：研制大綱——編寫樣章撰寫初稿——修改完善。教材碥寫完成之后，還要強(qiáng)化實(shí)踐檢驗(yàn)，在10多個(gè)省300多所學(xué)校開展了試教試用。

第三，廣泛征求意見。充分考慮這些征求意見的機(jī)構(gòu)、專家的權(quán)威性和代表性。再一 個(gè)，注重聽取一線的意見，組織了東中西9個(gè)省份的特級教師對教材進(jìn)行精細(xì)審讀，每科教材請了 100多位一線教師進(jìn)行審讀。

最后是嚴(yán)格審查把關(guān)。按照編審分離原則，專門有一部分專家進(jìn)行審查，實(shí)行四審(思想政治審查、學(xué)科審查、專題審查、綜合審查）制度，嚴(yán)把“三關(guān)，最后，報(bào)國家教材委員會審查通過投入使用。

(摘編自教育部網(wǎng)站8月28日《義務(wù)教育三科教材有關(guān)情況》)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）

A.從2017年秋季學(xué)期開始，教育部新編的三科義務(wù)教育階段教材將在全國所有地區(qū)的各個(gè)初始年級投入使用。

B.新編語文教材古詩文數(shù)量小學(xué)階段大幅增加，初中只是略有增加，可見，新教材更注重小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育。

C.由圖二可知，統(tǒng)編語文教材變精讀幾乎一統(tǒng)課堂為精讀、略讀和課外自讀三分天下的情況，更強(qiáng)調(diào)了閱讀形式的多樣化。

D.根據(jù)材料二的數(shù)據(jù)分析，統(tǒng)編語文教材整體上突出了學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一面，同時(shí)引導(dǎo)師生更加重視閱讀。

E.統(tǒng)編語文教材收錄大量革命傳統(tǒng)篇目，像歷史和道德與法治教材一樣強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育，難免會沖淡其文學(xué)屬性。

9.根據(jù)上述材料，概括說明三部義務(wù)教育階段教材耗時(shí)五年才最終編定的原因。（4分）

二、古代詩文閱讀(35分}(一）文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。

徐文遠(yuǎn)，洛州偃師人。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公主，而生文遠(yuǎn)。屬江陵陷，被虜于長安，家貧無以自給。其兄休，鬻書為事。文遠(yuǎn)日閱書于_，博覽《五經(jīng)》，尤精《春秋左氏傳》。大儒沈重講于太學(xué)，文遠(yuǎn)就質(zhì)問，數(shù)日便去?；騿栐缓无o去之速？”答曰其所說，悉是紙上語耳，仆皆先已誦得之。至于奧賾之境，翻似未見?！庇幸云溲愿嬷卣?，重呼與議論，甚嘆服之。竇威、楊玄感、李密皆從其受學(xué)。開皇中，累遷太學(xué)博’士。大業(yè)初，授國子博士。文遠(yuǎn)所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然后詰駁諸家，又出己意。時(shí)洛陽饑饉，文遠(yuǎn)出城樵采，為李密軍所執(zhí)。密備弟子禮北面拜之。文遠(yuǎn)曰：“老夫疇昔之 日幸．．以先王之道仰授將軍今將軍屬風(fēng)云之際為義眾所歸權(quán)鎮(zhèn)萬物威加四海猶能屈體弘尊師之義此老夫之幸也”密頓首曰：“欲先征化及．．

【注】，報(bào)復(fù)冤恥，然后凱旋，入拜天闕。”文遠(yuǎn)曰:“將軍前受誤于玄感，暫墜家聲?；剀噺?fù)路，用康家國，天下之人，是所望于將軍也?！奔罢骰斑€，而王世充權(quán)兵專制。密問計(jì)于文遠(yuǎn)，答曰：“是人殘忍，意又褊促，既乘此勢，必有異圖。將軍前計(jì)為不諧矣?！奔懊軘。瑥?fù)入東都，王世充給其廩食，而文遠(yuǎn)盡敬，見之先 拜?；騿栐唬骸奥劸嵋娎蠲?，而敬王公，何也？ ”答曰：“李密，君子也；王公，小人也?！焙笸跏莱?，虧，復(fù)以為國子博士。因出樵采，為羅士信獲之，送于京師，復(fù)授國子博士。武德六 年，高祖幸國學(xué)，觀釋奠，遣文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題，諸儒設(shè)難蜂起，隨方占對，皆莫能屈。年七十四，卒官。

(節(jié)選自《舊唐書.徐文遠(yuǎn)傳》）

[注]化及：即宇文化及，鮮卑人，隋末叛軍首領(lǐng)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.老夫疇昔之日幸/以先王之道/仰授將軍/今將軍屬風(fēng)云之際/為義眾所歸/權(quán)鎮(zhèn)萬物/威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/ B.老夫疇昔之日/幸以先王之道/仰授將軍/今將軍屬風(fēng)云之際/為義眾所歸權(quán)鎮(zhèn)/萬物威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/ C.老夫疇昔之日幸/以先王之道/仰授將軍/今將軍屬風(fēng)云之際/為義眾所歸權(quán)鎮(zhèn)/萬物威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/ D.老夫疇昔之日,/幸以先王之道,/仰授將軍,/今將軍屬鳳云之際/為義眾所歸/權(quán)鎮(zhèn)萬物/威加四海/猶能屈體弘尊師之義/此老夫之幸也/ 11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“傳”是替經(jīng)書做注的著作，《春秋左氏傳》相傳就是左丘明注解《春秋》的一部史書。B.李密“北面”見禮，《鴻門宴》中“沛公北向坐”都說明古代以面朝南坐最為尊貴。C.行禮時(shí)，頭觸地即起，稱“頓首”。通常用于下對上及平輩間的拜迎、拜送，拜賀、拜 望等。

D.冒用帝王的稱號或者使用超越自己本來地位的稱號，叫“僭號”，被視為公然抗禮的反叛行為。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）

A.徐文遠(yuǎn)家道中落，逆境里不忘治學(xué)。他原本地位顯赫，遭遇戰(zhàn)亂，被迫遷徙，貧窮不堪；即便如此，仍舊抓住機(jī)會遍覽群書；年復(fù)一年，日復(fù)一日，終究業(yè)有所精。

B.徐文遠(yuǎn)學(xué)識淵博，論辯時(shí)眾人難敵。即便名重一時(shí)的大儒經(jīng)過與文遠(yuǎn)探討經(jīng)義的深邃境界之后，都對文遠(yuǎn)甚為嘆服，那些企圖難倒文遠(yuǎn)的人，就更不是他的對手了。C.徐文遠(yuǎn)善于識人，處事中相時(shí)而動。對待李密，他當(dāng)然是南面而坐、坦然受禮且志滿意得，畢竟李密曾是他的弟子；對待王世充則小心翼翼，禮數(shù)周到，恭敬有加。

D.徐文遠(yuǎn)一介儒生，論天下腹有韜略。他透過王世充表現(xiàn)出的專權(quán)，看出此人生性殘 忍，得志猖狂，在李密問計(jì)時(shí)及時(shí)提醒，認(rèn)為李密原來拜見天子的計(jì)劃很難實(shí)現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）

（1）文遠(yuǎn)所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然后詰駁諸家，又出己意。（2）將軍前受誤于玄感，暫墜家聲?；剀噺?fù)路，用康家國，天下之人，是所望于將軍也。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首晉詩，完成14?15題。

擬古（其七）陶淵明

日暮天無云，春風(fēng)扇微和。佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。歌竟長嘆息，持此感人多。皎皎云間月，灼灼葉中華。豈無一時(shí)好，不久當(dāng)如何？

14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.這是一首仿擬同類題材的古詩而創(chuàng)作的詩歌,本詩承襲了從屈原到《古洋十九首》, 再到曹植所形成的借“美人”來抒寫自己情感的文學(xué)傳統(tǒng)。

B.開頭兩句寫春天日暮時(shí)分的景象，天空明凈澄澈，春風(fēng)輕柔溫和，構(gòu)畫出一幅自然春意融融、人物心曠神怡的沐春圖，奠定了全詩的情感基調(diào)。

C.在這美好的淸夜，一位佳人一邊飲酒一邊唱歌，直到天明。良辰美景賞心樂事，四 美并具*寫足了“信可樂也”的情緒，也為后篇的抒情蓄勢。

D.五、六兩句樂極悲來，寫佳人唱完歌后發(fā)出長長的嘆息，善感的心中涌出種種復(fù)雜的思緒:如此的美麗春夜又能存在幾時(shí)？自己的芳華又能保持多久？

E.這首詩具有隱喻的意味，結(jié)尾處佳人發(fā)出的對世間美好事物難以恒常的感喟，其實(shí)也是作者的心聲，顯見歸隱田園的陶淵明仍然難忘世事，內(nèi)心并不曠達(dá)超脫。

15“皎皎云間月，灼灼葉中華”兩句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）(三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)荀子在《勸學(xué)》中說，一根直木，把它烤彎成符合圓規(guī)的曲度，“ ”也不能再恢復(fù)原狀的原因是“ ”，比喻人們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長知識、鍛煉才干。

(2)岑參的《白雪歌送武判官歸京》，描寫了在邊塞軍營送別使臣?xì)w京的場景帳內(nèi)且歌且舞，開懷暢飲;傍晚時(shí)分，大雪紛飛，氣溫驟降，冷到了“ ”的程度。

(1)在《赤壁賦》中，蘇軾寫同伴聽了自己的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，于是他倆開懷暢飲，直至“ ”，只剩桌上“ ”。

第Ⅱ卷 表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分）

①進(jìn)人冬季以來，全國各地此起彼伏，僅十二月一個(gè)月的時(shí)間便爆發(fā)大型火災(zāi)數(shù) 十起，造成．．．．大量人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。

②李師傅是一個(gè)吹毛求疵的人，工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不管是徒弟“開小差”還是機(jī)器出啥小．．．．毛病他都不會放過。

③月光下，山墻那邊傳來一陣笛聲，只聽它時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，時(shí)而穿云裂石，眾人都聽得癡了，．．．．就連墻上映著的竹影也仿佛聽懂似的輕輕搖曳著。

④這項(xiàng)曠日持久的軍事工程在建成時(shí)贏得了那么多的關(guān)注和贊嘆，卻在強(qiáng)敵面前如此不堪一．．．．擊，實(shí)在令人費(fèi)解。

⑤最近到北京出差,雖只是浮光掠影地看看，但那里的變化之大,卻給我留下了極深刻的印象。．．．．

⑥只是一個(gè)母子共同參加的“分果果”游戲便持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，寶寶媽媽們早已筋疲力盡，可小寶貝們卻樂此不彼，非常開心。．．．．A.①③⑥ B.①②⑤ C.③④⑤ D.②④⑤ 18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.最近一段時(shí)間，青少年溺亡事件屢次發(fā)生，作為在校學(xué)生第一責(zé)任人的班主任們一定要對此類事件引起高度重視。

B.高新開發(fā)區(qū)以創(chuàng)建“溫情高新”為目標(biāo)，不斷提升轄區(qū)文明建設(shè)，利用社區(qū)宣傳欄、LED顯示屏等平臺多渠道營造學(xué)習(xí)文明禮儀的氛圍。

C.對中學(xué)生來說，成語不僅是各省市歷年中高考的必考知識點(diǎn)，古詩詞和作文學(xué)習(xí)中也經(jīng)常滲透成語知識，其重要性可見一斑。

D.國內(nèi)共享單車?yán)塾?jì)騎行50億公里所減少的碳排放量約80萬噸，這相當(dāng)于111萬個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場大小的森林一天吸收二氧化碳的總量。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分）

A.賢弟太客氣了，愚兄只不過陪你走了一段遠(yuǎn)路,盡了些綿薄之力罷了，這點(diǎn)小事，又 何足掛齒。

B.放心，此事包在兄弟我身上，等到你結(jié)婚那一天，花車、酒店等事情的安排，我一定會鼎力相助。

C.到了離別的時(shí)刻，張悅拿著李楠送他的照片說老同學(xué)，你送我的這張照片見證了咱倆的友情，我一定惠存。”

D.他雖拜在吳師父門下，卻終日貪圖享受，不思進(jìn)取，不過是忝列門墻罷了，這與俄國力士比武之事，怎能交付給他？

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

人工造林在減輕洪水和沙塵災(zāi)害方面作用巨大，①。其原因就在于過去的人工造 林樹種單一，林下其他野生動植物極少，無法形成完整的生物鏈，不能為更多動植物提供柄息地。據(jù)調(diào)查，在支撐生物多樣性方面，環(huán)境越自然越好，純林不如退耕農(nóng)田，②，人工 混交林不如天然雜木林。作為人工造林第一大國，今后我國將調(diào)整以人工純林為主的造林 計(jì)劃，③，為生物多樣性提供更有利空間。

21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

隨著各地陸續(xù)將體育納入了中考科目，并不斷增加體育分值，初三的體育課開始受到各初中的普遍重視，學(xué)生鍛煉的熱情也高漲起來，體育成績也明顯提高。由此可見，只有考試才是學(xué)校教育最有力的指揮棒。于是，有人提出體育也必須進(jìn)高考，這樣家長和學(xué)校才會真正重視學(xué)生的體育鍛煉，學(xué)校重視了體育課和體育鍛煉，就能培養(yǎng)起學(xué)生體育鍛煉 的興趣和習(xí)慣，有助于改善學(xué)生的體質(zhì)狀況和運(yùn)動機(jī)能。①并非只有考試才是學(xué)校教育最有力的指揮棒。

② ③

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施，有人給互聯(lián)網(wǎng)總結(jié)了以下關(guān)鍵詞：搜索、微信、網(wǎng)購、瀏覽新聞、跟帖評論、網(wǎng)絡(luò)暴力、游戲、直播、分享、隱私保護(hù)、水軍、低頭族。

請從中選出兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的互聯(lián)網(wǎng)，寫一篇文章幫助人們讀懂互聯(lián)網(wǎng)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬題目；不要套作，不要抄襲，不少于800字。