第一篇：苗族婚姻習俗（本站推薦）

苗族婚姻習俗

白苗的自由婚俗一直延續了幾千年。苗族青年男女的相互認識，一般是通過走親串戚、喜慶節日聚會來實現。比如：正月初一到十五，苗家在屋外或山上搭棚，然后焼上柴火寨里姑娘們圍火兒坐，每人手里都有活干，有的刺繡，有的蠟染，有的等著自己心愛的人到來，小伙子們則成群結隊在棚外吹蘆笙、吹口琴、唱情歌，想方設法把自己心愛的姑娘引出來，然后相互傾吐愛慕之情。苗族把正月這項活動稱為“串年”。秋收過后，秋高氣爽，苗族小伙子們走在月光下吹奏蘆笙、口琴到苗寨路頭，姑娘們就會聞聲而來，朦朧的月色下就是他（她）們談情說愛的最佳場所。苗族把正月這項活動稱為“串月亮”。很多青年男女就在“串年”和“串月亮”中自由戀愛了。

相知相愛的男女青年二人大多數就會私下定了終身，男方就會把女方悄悄帶回家，這就叫“走月亮路”。有的也按照媒妁之言父母之命行事的，比如男方父母居心要娶某姓的女兒和自己的兒子緣配，事先商議訂下來，便請來兩位媒人，準備一點酒水，殺一對雞（公母各一只），飯肉弄好后，就擺上桌子。邊喝酒邊看雞頭雞卦。雞頭由二位媒人各吃一個，公雞的兩支卦（股骨）由二位媒人各吃一支。母雞的兩支卦（股骨）由同桌老人和主人吃，吃雞頭雞卦的人要特別注意的是吃肉保骨，吃完以后，就將雞頭骨和卦露出來判斷這門婚姻的吉兇禍福。雞頭著重看五個方面：

1.雞舌骨筋的三個叉，向內彎曲者謂之百事享通，萬事大吉，向

外彎曲謂之不吉利，有口角或者多有話講。

2.眼腔骨里的一對鴛鴦，用一碗清水來漂浮鴛鴦，用筷子攪清水幾轉，水轉停后，看一對鴛鴦停下來是否頭對頭，頭對頭的叫鴛鴦相合，即夫妻相配，白頭到老，恩愛千秋。如有一支調頭或調尾者，就意味著這一對人情不投意不合或半途相分相離。雌的代表女性，雄的代表男性。可以判斷是男變心或女變心，是否虧男還是虧女之兆。

3.看鼻中格的鏡子是否破損是否光亮，不穿眼洞，光亮干凈者為佳。意味著這一對夫妻前途光明遠大，一世安然無恙，子孫發達，富貴榮華。如果鏡子穿眼或有紅黑污點，謂之有疾患或有傷殘之災。

4.看頭頂骨，頭頂骨干凈潔白者大利，否則亦有憂患之災。5.看上咀殼，閉縫者為佳，張開者有口舌糾紛。

看雞卦，著重是看骨頭的眼點，成雙成對，顏色鮮黑為好卦，意味著婚事享通，永遠吉祥，鵜鵝百福，如有骨眼系單數，順筋生或豬蹄叉，意味著這樁婚事周折，或口角糾紛，或半途喪偶之兇兆。

當然，有的人家不信這個邪，還是去聯了這門婚姻，可是有的人家只看雞頭雞卦不祥，這樁婚事就此罷論。不再提，以后另娶別家之女為媳。

雞頭雞卦看完后，如果是一付好卦，二位媒人便包著雞卦，小心放在身上，披著主人準備好的羊毛毯一 床，拿小點鋤一把，跨尖刀子一把（刀子標志著寶劍），押刀錢若干，一壺酒揹帯著，從男方家中起程去女方家說媒。媒人走出門外后就調頭面向主人家中堂，恭手向男方父母作揖道謝三聲：“道謝了主人家，道謝了主人家，道謝了

二位主人家”，然后轉身向女方家前行。

二位媒人走到女方家，緩緩走進堂屋，向女方家的火灶正時針轉三轉，把羊毛毯掛在女方家中堂屋壁頭上，其掛法是：要媒說長女，就掛在大中柱上；要媒說次女，就掛在二柱上；要媒說三女，就掛在小中柱上。掛好后，媒人倒雙杯酒給女方父母，并開口唱討婚歌，其詞如下：

開天睦婆開在前，造地睦優造在先。睦婆有兒沒有媳，睦婆瞌睡眠不著。睦優有女沒有婿，睦優有覺睡不香。睦婆要請我媒人，來到睦婆房中堂。睦婆捉來雞一對，睦優擺好酒和肉。給我媒人吃了后，睦婆睦優來商議。請我媒人把路走，要給睦婆理婚姻。媒人來到半路上，抬頭看在路前面。一樣什么也不見，只見半路有棵藤。分作三丫往三方，一丫牽上去云南，一丫分下去四川。二位媒人彎著腰，覓著中間那一丫。走到主家房門前，媒人抬頭來觀看。只見主家堂屋中。載著一棵好鮮花。媒人開口要移去，栽在我主房中央。來年開花有好模，對歲結果成好樣。啊！主人家。

交女歌

交女歌是白苗族結婚時的一個主要環節，各種禮儀結束后，男女雙方證人在婚禮桌的兩邊就坐，雙方二位執事老人坐上桌，把男方父母請在后側站好。就拿出事先準備好的一對新鐵鏵放在桌上，這對鏵口就是結婚夫婦的一個見證物，想畢“鐵證如山”的這句古語就是這樣誕生的吧！鏵口上面倒上一碗酒。媒人就唱起名為“頭尾角”的婚歌。其詞如下：

從前天著在前時，睦僰睦優理婚根，睦僰要睦優牲牛；以前地著在前時，睦僰睦優理婚事，睦僰要睦優牲畜。

今天天著到此時，睦僰睦優理婚根。媒人拿起鐵鏵口，倒上一杯苦辣酒，有話媒人就來理，理起主家牲畜魂。從前天著在前時，睦優睦僰不理婚，睦優不斷牲畜魂。今天天著到這時，睦優睦僰理德婚，睦優要判牲畜魂。

今天睦優婚期到，媒人接起鐵鏵口，倒上一杯苦辣酒，放在這個鐵鏵尾，鐵鏵尾阿鐵鏵尾，鐵鏵尾上尾必扭。

我拿鐵鏵沒擱處，要將鐵鏵給寨主，主家二位寨老人！

今天睦僰婚事落，媒人接起黑鐵鏵，倒上一碗上酸酒，放在這個鐵鏵頭，鐵鏵頭阿鐵鏵頭，鐵鏵頭上頭必繞。我拿鐵鏵沒處擱，要將鐵鏵給寨頭，主家二位執事人！

時倒一天向今天，媒人拿起鐵鏵尾，鐵鏵尾阿鐵鏵尾，媒人拿來沒放處，要將鐵鏵放平地，樹起寨老栓牲柱。

今天主家婚期落，媒人接起鐵鏵頭，鐵鏵頭阿鐵鏵頭，媒人拿起沒處擱，要將鐵鏵放壩中，樹起寨頭寄牲柱。

今天拿起鐵鏵尾，媒人想來沒放處，媒人要將鐵鏵尾，交與寨老的手頭，寨老拿去放墻壁。媒人拿起鐵鏵頭，拿起鏵頭沒處挨，把它放挨執老懷，執老拿去放壁坎。鐵鏵尾與鐵鏵頭，抱手眠來抱腳睡；鐵鏵頭與鐵鏵尾，抱腳睡來抱手眠。眠得一覺醒起來，到了兔龍新春天，那陽雀和布谷鳥，叫著站在山頂上，二位父母主人家，您對新兒新媳說：這是理料活路時！新郎要把鐵鏵頭，套在那張梨頭上； 新媳要把鋤頭扛，要趕黃牛下田壩，要牽水牛下水田。種出莊稼金黃黃，供養一家老小人；孝敬老母白頭發，孝敬老父來白鬢。今天我二位媒人，左手端著個銀碗，倒上一碗苦辣酒，端在手中要來封，封存主家牲畜魂。今天我二位媒人，右手端起個金碗，倒得一碗苦酸酒，端在手中要來理。理存主家量米斗。恭賀二位主人家！今天媒人這碗酒，端給主家二老人，您將喝在您的嘴，您將吞入您的肚，對年到了那周年，對歲到了那周歲，主家二老抬頭看，二老主人轉臉瞧，您的牲畜一群群，奔騰像那田米雀； 您的糧食堆滿倉，二位媒人心也甘。

今天媒人這樣道，二位男女主人家，主家婚姻已理成，媒人接上鐵鏵頭，媒人端上鐵鏵尾，倒上一碗苦辣酒，倒在碗里拿來封，封起主家牲畜魂，理成主家錢米魂，親手交給主人家，你拿吃下你的心，你將喝入你的肚，對年到了那周歲，二位老人抬頭看，牲畜發達財興旺，對歲到了那周年，二位主人側臉觀，五谷豐登糧倉滿，兒女興旺全家歡，你抬頭看上對坡，你的豬羊一幫幫，你側臉看那山腳，你的牛馬一群群，喂得牯牛三抱頸。去娶得你兒媳婦，養起牛羊肥又狀； 來娶起你小兒妻，你記得我媒人時，帶信在那遙遠路。媒人走到之時候，執老的肉拈三片，寨頭的酒喝三杯。你記不得就罷了，二位男女主人家！

從前天著在前時，睦僰睦優來理婚，不提起那牯黃牛。天著到了之時后，睦僰睦優理婚事，媒人拿起黑鐵口，端在手里要來封，封存主家牲畜魂。

今天婚姻已理成，今日婚事來理順，媒人拿起鐵鏵頭，媒人端來鐵鏵尾，鐵鏵頭啊鐵鏵尾，鏵頭鏵尾并一起，我將鐵鏵沒放處，將在鐵鏵放房角。

今天媒人這樣說，二位男女主人家！主家側耳來靜聽，你家不起房之前，你說你要起房子；你家不去理婚事，你的兒子沒有妻。不起房不見好樹，起了房屋見好樹；兒不成婚不見美，成了婚才見好女；你不蓋房子之前，不見到那好草山，蓋起了你的房子，才見到那好草山；無媳不見巧姑娘，有媳又出巧姑娘。年過到了兔龍月，過年到了陽春天。街老又來想周全，街老踩花在花場，寨老又來想得周，寨老踩場在花坡。你兒如要去花場，他又遇見好姑娘；你兒去到花街中，又來尋見好知心。太陽偏西對坡上，兒提蘆笙來走路；月亮伸頭東角灣，兒換新裝去翻山；你兒不成你不講，你兒不乖你不教。牲畜跑脫于圈底，錢糧消失去糧倉。怪不得我媒人嘛！

二位男女主人家！

你兒不成你來說，你兒不乖你來教。太陽偏西對坡上，某家姑娘卷衣裙，躲著太陽去走路。月亮伸頭東角灣，你的兒媳卷衣裙，追趕月亮去翻山。你帶信給我媒人，媳娘姑舅全到齊，媒人執事走來到，媳娘姑舅走來落。我們將這鐵鏵頭，塞進兒媳的嘴里，要她吐出后腦頭，若她吃不進嘴里，又吐不出后腦頭，我媒人不叫她游。她還不敢去游嘛！今天媒人這樣講，太陽偏西對坡上，你的兒媳卷衣裙。躲著太陽去趕路，月亮伸頭東角灣，你的兒媳卷衣裙，要與月亮去翻山，你捎信給我媒人。媳娘姑舅一伙們。寨頭寨老走來到，媳娘姑舅走來落。我媒人將這鐵鏵，塞進兒她的嘴里，她若吃不進嘴里，吐出去那后頸根。

她說她一定要反，我媒人讓她去反。

我媒人將這鐵鏵，塞進她的嘴里去。若她吃不進嘴里，吐出去那后頸根，她說她一定要反，媒人不叫她去反。她還不敢去反嘛，寨頭寨老執事們！

可我媒人這樣講，男主人是香柱樓。你說得你新兒媳，你要放心兒長長，女主人是房頭樁。你娶得新的媳婦，你要樹立好性心；你種莊稼在田頭，帶起兒媳小姑娘，你要有個好心腸； 你種活兒在路邊，帶起姑娘小媳婦，你要有個好心肝；可是我再說一曲，你可要聽實牢記，你的牲畜移一步，要叫你兒移一步，你的牲畜移一腳，要叫你兒移一腳，你的牲畜移一步，不叫你兒移一步，你的牲畜移一腳，不叫你兒移一腳。若你的那牲畜魂，跑脫去你那圈底；要是你那量米斗，消失去你的糧倉，有理不得怪媒人！有冤不能怪寨老！你聽好呀主人家！

今天媒人唱一段，你買壇來自編籮，你買豬兒自起圈，婚禮桌上的酒肉，媒人執老有名吃；今天媒人這樣唱，你買得田自修溝，你買了地自開路； 婚禮桌上的酒肉，執事媒人有份喝。二位男女主人家！若你買壇不編籮，買得豬來不起圈，要是買田不修溝，買了地來不備路，婚禮桌上的酒肉，執事媒人不能喝，酒肉擺上婚禮桌，媒人執老不敢吃，二位男女主人家！今天媒人這樣說，你買得田修了溝，你買了地備了路，買了豬兒起了圈，買了壇子編了籮，買了田地修了溝，酒來媒人有名喝，肉來媒人有份吃。

今天媒人這樣講，媒人倒下一碗酒，端起來就要拿封，封存主家牲畜魂。今天媒人這樣說，媒人倒上一碗酒，端起來我就拿理，理存主家糧米魂，二位主人你聽好：你將吃入你的心，你拿喝到你的肚，對年到了那周歲，抬頭看在兒媳床，你的孫兒床上笑，活像一只小鳳凰；對歲到了那周年，抬頭看在兒床上，你的孫兒床上歡，喜如一只小金雞；你抬看在坡對面，牲畜多像田谷鳥；你側臉看這坡腳，牛羊多如田米雀。你記得我媒人時，捎信在那遙遠路，我媒人走來之時，主家的肉拈三片，主家的酒喝三杯。

你記得就算了嘛！

注：（睦僰睦優）屬苗語音譯，意思：男方、女方父母

第二篇：婚姻習俗

婚姻習俗

婚姻對韓國人來說是人生中的一大重要儀式。雖然有統計顯示近代韓國的離婚率激增，但離婚對當事人及雙方各自的家人來說還是一件不太光彩的事情。韓國現在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統婚禮服飾進行傳統的結婚典禮。(幣帛，可理解為韓國的一種傳統，指婚禮時新郎新娘向男方家長及親戚長輩行禮的風俗，是新娘首次正式地拜見男方親屬的儀式)。朝鮮族婚禮的儀式很復雜，婚禮一般分兩段進行：先在新娘家舉行，后在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。新郎婚禮一般要按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進行。新郎在新娘家住三日后，便獨自回家，隨后新娘等待選定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照樣搭起醮禮廳，為新娘擺喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相認，施禮，被請去招待，至此，婚禮才告結束。朝鮮族結婚后一般都不離婚，他們在婚禮中舉行獻木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的愿望。

節慶習俗

韓國人以正月至三月為春，四月至六月為夏，七月至九月為秋，十月至十二月為冬。其中，表明一年開始的春節是韓國人的最大節日。這天，韓國人祭祖先，向大人拜年。過去，節日便是盛大的宗教紀念活動。遠在三國時代，韓國就開始過收獲節和感恩節。這種節日包括扶余的龍鼓節，高句麗的東盟節，東瀛的舞天節。除龍鼓節于農歷12月舉行外，其他的節日活動通常在秋收后的農歷10月間舉行。在后繼的各個朝代中，節日雖有增減，但慶祝秋收和迎接農歷新年的活動一直沿襲下來。節日期間舉家團聚在一起。全家主要穿韓服，舉行祭祖儀式。祭祖完畢晚輩向長輩拜年。

韓國有四大傳統節日，即春節(1月1日)，元宵節(農歷1月15日)、端午節(農歷5月5日)、中秋節(農歷8月15日)。節日期間，多數地方都開展民俗活動，大部分韓國民俗活動集中在正月十五，這與祈求豐收的咒術形式都有密切聯系。代表性的活動有拔河、車戰游戲、踩銅橋、跳園舞等。

春節

農歷1月1日，是在韓國節日當中最隆重的一個。在韓國，新年早上祭祀祖先（向祖先貢獻飲食行大禮)。意味著新一年的開始。祭祀結束后孩子們向大人拜年，大人還禮祝愿。春節那一天吃年糕。這有過了年長一歲的意思。家屬和親戚們聚在一起玩擲轂游戲(用4個木塊兒玩的韓國傳統游戲)、跳跳板(姑娘站在長木板兩端輪流地跳的游戲)等游戲。并把有“裝福”意思的福笊籬(過濾用的湯勺摸樣的工具)送給別人或掛在家里。

元宵節

農歷1月15日。新年伊始，迎接第一次圓月，祈求一年的豐裕和平安。正月15日早上祈求無病吃“钚飪”(祈求避瘡而吃花生，栗子，核桃等堅硬的飲食)和“耳明酒”(為了一年里兩耳能很好地聽東西而喝的酒)。早餐吃五谷飯(用大米、江米、小豆、大豆、高粱做的飯)和野菜(用能吃的草和樹葉做的菜)并且叫對方的名字，對方答復就說“你買我的熱呀”，這有一年中夏天不要中暑的意思。正月十五的游戲有兩種：一是放風箏，有消滅一年的災難的意思;二是放鼠火，有驅逐妖魔鬼怪和害蟲的意思。據說，正月十五日晚上，向圓月許三個愿都會實現。

端午節

農歷5月5日端午節是插秧結束后祈求豐年的日子。端午節婦女們用菖浦洗頭，玩兒蕩秋千男人摔跤，還做樣子像車輪一樣的車輪餅吃，采用這個食品的名字還把端午節稱為車輪節。

農歷8月15日是用當年出產的水果和新谷準備食物的節日，是在韓國僅次于春節的最大的節日。秋夕這天用新谷做好食品向祖先祭祀，然后去掃墓(親自去祖先墓地放飲食敬禮)，還用當年生產的谷、斗、栗子等做成松餅吃，玩拔河、羌羌水越來(大家一起握手劃圓圈轉轉)等游戲。

此外，韓國還有一些家庭節日。這些節日對所有的韓國人來說都很重要，而且總是要設宴歡慶。這些節日包括：“百日”即嬰孩出生后的第100天;“周歲”孩子出生后的第一個生日;“花甲”60歲生日，這一天表明一個人已經度過了整整一個甲子的歲月。過去，由于嬰兒死亡串高，人們的壽命期短，因此人們都熱烈慶賀這些節日。

服飾習俗

韓服是從古代演變到現代的韓民族的傳統服裝，其風格和特征明顯區別于日本的和服。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是在于簡潔上身和下身的線條和色彩和諧協調，顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。其中，女性的韓服是短上衣搭配優雅的長裙，上薄下厚，端莊閑雅;男性則是短褂搭配長褲，而以細帶縛住寬大的褲腳。如今，大部分國民是以習慣穿著洋裝西服，但是在春節秋夕(中秋節)等節慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統的民族服裝。

作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據不同季節，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結婚等特別節日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝，這是參照了東方的陰陽五行色。

韓服樣式

女子的“韓服”包括一件有兩根長絲帶的短襖,絲帶系著一個蝴蝶結,另外還有長長的袖子和高腰長裙。白棉紗和由絲、稻草或橡膠制成的船形鞋是和韓袍配套而穿的。女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端裝閑雅;透露著東方倫理和超世脫俗之氣的結合。

男子的基本服裝由一件短襖、一條褲子和一件外套組成。短祆的袖口寬松，褲子也很肥大，并用帶子將褲腳束在腳踝處。大褂和帽子更加襯托其服裝美。

韓服還可掩飾體形上的瑕疵，使體形較矮的人看上去高一些,較瘦的人看上去則豐滿一些，增添女性之美。

民族禁忌

忌諱

韓國人普遍忌“四”字。因韓國語中“四”與“死”同字同音，傳統上 認為是不吉利的，因此，在韓國沒有四號樓、四層樓、四號房，軍隊里沒有第四師，宴會廳里沒有四桌，敬酒不能敬四杯，點煙不能連點四人。.孕婦忌打破碗，擔心胎兒因此而裂嘴。

婚姻忌生肖相克，婚期擇雙日，忌單日。

節慶期間要說吉利話;男子不要問女子的年齡、婚姻狀況。

打噴嗖、打幅時要表示歉意;剔牙要用手或餐巾蓋住嘴;交接東西要用右手，不能用左手，因傳統觀念上認為“右尊左卑”，認為用左手交接東西是不禮貌的行為等等。

民族簡介

韓國，全稱大韓民國（韓語：??），又稱南韓、南朝鮮。成立于1948年8月15日，國名來源于古代朝鮮半島南部的辰韓、馬韓、弁韓等“三韓”部落，英文名Korea源于古名“高麗”。韓國位于東北亞朝鮮半島南部，三面環海，西瀕臨黃海，與膠東半島隔海相望，東南是朝鮮海峽，東邊是日本海，北面隔著三八線非軍事區與朝鮮相鄰，領土面積占朝鮮半島總面積的4/9。主要民族為朝鮮族。朝鮮族主要分布在朝鮮半島及臨近的中國東北和俄羅斯遠東地區等地區，是朝鮮和韓國的主體民族，兩國共有七千多萬人口的朝鮮族人。

第三篇：苗族的習俗 作文

苗族的習俗

是一個多民族聚居有特色的風土民情的地方。這里有壯、漢、苗、彝、仡佬五個民族。

今天，我就說一說苗族吧！苗族是一個熱情好客的民族，每當有客人來到家里時，他們都會熱情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他們分為兩次進行：首先，把一些弄得不是很干凈的食物，拿給客人吃，如果你能把食物吃幾口，他們就會覺得你不嫌棄他們；接著，他們就會把家里最好吃的，舍不得吃的東西都拿來弄得干干凈凈地煮給你吃個飽。要是你第一次一口也不吃，那你就只有餓著肚子，他們就再也不理會你了。首飾是苗族婦女喜愛之物，種類繁多，造型美觀，有 金飾、銀飾、恫飾、玉飾之分，以銀飾最為普遍。銀飾有 銀帽、銀盆、鳳冠、耳環、項圈、手鐲、戒指、牙鑒、扣絆、銀花、銀牌、披肩之別，以耳環、項圈、手鐲、戒指為常戴之物。各種銀飾又有不同造型，項圈就有輪圈、扁圈、盤圖等。耳環有瓜子耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圓圈耳環、龍頭耳環、粑粑耳環等。苗族婦女每當出嫁、串親、做客、趕集、節日赴會等均佩戴銀飾

苗族有一個自己的民族節日，叫做“跳坡節”。跳坡節是苗族的傳統節日，到了農歷正月初九那一天，苗族同胞就會穿上節日的盛裝，女孩們打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齊齊，一大早便趕往跳坡地點——跳坡場。來到坡場上，人

山人海，人們來來往往，一片熱鬧非凡的景象。坡場上最熱鬧的要數對山歌了。輕年男女們用優美的歌聲表達出自己的愛意，他們找到自己的心上人之后，就會互相贈送禮物，男孩送給女孩一面小鏡子，女孩送給男孩一把手電筒，相互贈送完東西，就是他們的定情物了。送完東西之后，他們就會手牽著手，到別的地方去了??經過幾個月或一年的交往，他們就會結婚生子，組成一個幸福美滿的家庭。

怎么樣？朋友，你覺得有意思嗎？我們這還有許多有趣的民族風情，有機會你也來隆林看一看，我再給你一一介紹

第四篇：貴州苗族春節習俗

貴州苗族春節習俗

苗族在我國分布地區很廣，他們的年節，稱“冷釀廖”。沒有統一的日期，一般在秋叫后。按當地的傳統習俗，選擇在農歷九月、十月或十一月份。

貴州省的苗族，在節日期間有舞獅子的活動。在鑼鼓聲中，一個手拿繡球的武士引出了一頭紋彩斑斕的“雄獅”，后過跟著一個笑咪咪的“大頭佛”。“大頭佛”一步一搖，滑稽可笑。苗族舞獅子最精彩的又要數爬桌子表演：聲地中央直疊起十二張高飯桌，總高度在十米以上。獅子在武士的逗引下，從下面的一張桌子鉆過去，再翻上一張張桌子......一直爬到最高點，武士一個斤頭翻落到地，獅子做一日和尚撞一天鐘踩著翻黑心放在最上面那張桌子的四條腳，表演轉身，繞圈、前伸、后顧、站立、朝拜等動作，最后還要從最高處輕盈地跳下來。

第五篇：客家人的婚姻習俗

客家人的婚姻習俗

1．客家人的來源

2．客家人以往的婚嫁習俗

3．客家人以往與現在婚嫁習俗的對比

4．客家人的婚姻習俗的結論

我們圍繞這寫的問題展開了這次的研究性學習。

客家人，又稱為客家民系，是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。客家因從北方中原地區南下遷徙而產生，遷徙給了客家人堅韌的品性。盡管所處環境位于偏僻的山區，但是勤勞的客家人在自己的土地上創造了屬于自己的歷史。

客家人并非是指我們平常所說的客居他鄉的客人，而是指居住在在嶺南地區有上千年歷史的一個重要民系，是相對于廣府、潮汕民系來說的。廣東省內的三大民系，都是雜糅了嶺南最早的原住民百越諸族而最終形成的[1]。客家民系比廣府、潮汕民系形成的時間要晚，但客家人并不比其他兩個民系晚來于廣東，在廣東的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了古越族的客家先民，當時并沒有客家這個概念（客家這個概念的最終形成已經是很晚的事情），此后，越來越多的南下黃河流域漢人與閩粵贛三角地區的土著族群交融以后產生了穩定的共同體，其主體有相當部分是生活在這里的古越族人民，而不僅僅是遷徙南下于這一地區的古代中原人。因此嚴格來說，客家人的祖先是融合了古代中原民系和古越諸族而形成的。所以我們這次選擇的研究性學習是：“客家人的婚姻習俗”，我們了解到客家人在結婚時的習俗，舊時婚俗有“等郎妹”、“童養媳”、“頓花妹”、等。“等郎妹”是指結了婚長期沒生下男孩的人，有錢便再娶，討二奶三奶，直至能生男孩為止；而沒錢的便買個女孩來撫養叫做“等郎妹”。意思是取個好兆頭，等生個男孩。如果真生了男孩，父母便為他們匹配為偶。如此成婚者，大多女大于男，甚至相差很遠，故有“十八嬌嬌三歲郎，晚間共枕尿滿床”的哀怨。

有些做父母的，兒子一生下來，就為其婚事著想，向親朋好友討個女孩撫養，待女的長大后成婚，叫“童養媳”。這種婚姻一般是男長女幼，多出現在貧困人家。這種由父母包辦的婚姻，很少有和諧的感情。

頓花妹”是指結了婚就急于生育的人，先抱養人家的女孩，若日后自己生下男孩，可讓人成婚也可不成婚；若無生育或只生女孩，所抱養之女作自己女孩看待。

打扮新娘。新娘出嫁前，要請“扮娘”打扮。所請扮娘一定要“四片全”（即有子、有孫、丈夫健在，且在村中有名望）。打扮新娘要梳3次頭，每梳一次都說一句吉祥的話：一梳梳到頭，二梳福祿壽，三梳子孫滿堂。接著便為新娘穿衣、褲和鞋。

上轎。打米篩花以后，家人、親戚都要送紅包給新娘，謂之“上轎錢”。父母還送一個提包給出嫁的女兒，包里裝有蓮子、棗子、早稻粒、長命草、糖丸、蔥、蒜等象征美好的東西。之后，新娘悄悄上轎（一般不放鞭炮，認為嫁女是蝕本的事，不值得大張旗鼓。這種觀念現有所改變，但風俗猶存）。

迎親。新娘“上轎”后，由男方家的一名已婚男子引路“入門”。至新郎家時，門前燃放喜炮，用稻草、“桃符”燃起火堆，由“伴婦”接新娘“下轎”，并跨過火堆，進入祖公堂向祖宗行禮。

但是從今天來說，我們客家人結婚時的習俗可就變得簡單多了，不再講究那些儀式，但卻充滿了新意。以往講究的婚姻大事，“父母之命，媒妁之言，像在古代也不乏以子女終身大事，做為攀龍附鳳、謀取錢財的父母。想必祝英臺的父親非要把女兒嫁給馬文采，而置女兒的幸福于不顧，也是看中了馬家的富有吧！受“父母之命，媒妁之言”之苦的不僅僅是梁山伯與祝英臺。唐朝洛陽城女子步非煙，才貌雙全，依照父母之命嫁給河南府功曹參武公業為妻，曹性情耿直，粗獷躁烈，只曉得武刀弄斧，步非煙的才情到了他那兒完全是對牛彈琴。盡管他對步非煙寵愛有加，步還是紅杏出墻，后來事情敗露，被武公業活活鞭打致死，這樣的故事家家戶曉，由于不斷的發展，完善這樣的事已少之又少，可以說是完全沒有，如今追求的是自主選擇，追求自己的真愛。但不代表我們完全摒棄了中華民族的傳統，在現在我們仍然保留了舊時的婚嫁習俗，只是把以往的習俗簡化罷了，取其精華，去其糟粕，比如：之前用的是橋子，現在是橋車，以前穿的是中國傳統服裝，現在穿的是婚紗。這都是由于社會的發展。

經我們了解到，客家人的婚嫁與現在最不同的是，以前的婚姻女方不可以維護自己的利益，但如今講究男女平等，地位也提高了，擁有維護婚姻的法律。

我們還拍攝了一組照片，并與之前的照片對比可以發現有明顯的變化。我們還向村子里的老人了解了一些婚嫁的習俗，但有些老人家認為現在同以前的對比，還有些弊端，如：浪費，現在的菜式很多但是太過于鋪張浪費。

在我們組所有的組員的努力下，我們把收集到我資料整理好，每位組員都得出了自己的結論。

丘思靜：客家人的婚姻風俗還是非常有特色的，客家人的文化一直保留得很好。溫秀春: 還存在很濃厚的宗法觀念，但隨發展變化很大。

劉思航：現在比以為嚴重浪費，太過于鋪張浪費。

陳永添：已有很大的發展，隨社會發展而改善。

何煒棋：都比較繁瑣，但很獨特有特色。

劉雪珍: 都是中華民族的精華。

李子華：中華民族文化博大精深，源遠流長。

黃志林：客家人的文化屬于我們的財富。

根據我們全組組員的結論我們合而為一，得出總結論：總的來說，客家人的婚姻習俗還是很有特點的，和客家人的文化也同樣獨特，客家人的婚姻禮俗深受古時風氣的影響，客家文化是這個群體在其形成與發展的過程中，為適應和改造生存條件而創造出來的全部物質文化和精神文化的總和，所以客家婚姻習俗很大程度上也反映了中國傳統的風俗習慣。

然而從研究性學習轉變了我們的學習觀念，和改變我們的學習方式。以我的小組而言吧，說它簡單，最終成果只是一個簡單的結果。但是，真是搞起來，要多方面考慮，還要收集有關資料，再加以運用，這自然會遇到許多麻煩，它給我們很大創新空間和實踐機會，轉變我們對學習和生活缺少獨立思考新發現的一些依賴觀念，改變我們“死讀書”的學習方式，創造另一種學習的風氣，營造更優的學習環境。這對學習科學文化的學生來說也是一個運用科學知識解決問題的良好機會。同時，研究性學習也促進同學們學會交流，學會合作。這個我在學習研究中有切身的體會，像哪個同學有何特長、愛好，對事情處理的態度，協作能力如何，這都很容易在研究性學習過程中反映出來。我作為本組的組長，有時在分配工作過于疏忽，執意按自己的意愿去做，結果造成某些缺漏和過失。幸好還不算嚴重，否則我真無地自容，組員也沒有責怪于我，反而給我補遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調查，一起查閱資料，一起總結分析，一起解決問題。經歷了如此之多，組員之間不知不覺中建立了友誼，加深升華了友誼，這對以后的生活和學習無疑會起巨大的作用。

我們通過研究性學習的實踐，激發了自由創新的熱情，培養了獨立思考、探究新事物的科學精神，同時提高了我們協作能力和社會交際能力，正好填補了我們在課堂上學習的不足。我想這是研究性學習的最大意義。

以上就是我們在本次研究性學習中的心得體會，它讓我們得到了鍛煉，無論是社會交往的能力，還是自身的學習能力都得到了巨大的提高。