第一篇：談滿族婚姻習俗

談滿族婚姻習俗

摘要：滿族作為少數民族的一支，自發源后到清代又成為統治民族，在這個過程中它的社會生產力和生活水平有了較大的提高，很多風俗習慣也發生了很大的變化。婚姻風俗是非常重要的風俗，雖然有了一些變化，但是還有很多傳統的因素，滿族婚俗較為繁雜，現在的一般過程是：相親，包括提親、相看、換八字帖；定婚；成婚，包括擇日、過禮、娶親、婚禮；回門，包括拜祖，認親、住對月等。關鍵詞：滿族

每個民族都有自己的婚禮習俗，尤其是少數民族，婚俗更是不盡相同，都有自己獨特的方式與特點，三百年來，盡管滿族入關后分居祖國各地，其婚姻習俗受當地民族的影響，發生了很大變化，但是知道現在也仍保留著原有的習俗。

說媒：由于原來子女的婚姻都是父母包辦的，很少有自由戀愛的方式，現在還留存有像“娃娃親”，“指腹為婚”的說法，到了子女談婚論嫁的年齡，父母即請媒人為子女物色合適的人選，若是父母看中，即可確定婚事，這個習慣雖然已經過時，但是有些時候還是會發生的。

相看：滿族青年男女相愛后，婚前有一個“相看”的程序，即男方母親到女方家觀看姑娘的容貌，詢問年齡，并考察姑娘家的有關情況等。如果各方面滿意，男方母親就送一份禮物 給女方家，婚事就算確定了。

交換生辰八字：男女雙方確定婚事以后，就要相互交換一下生辰八字，以便于找個良辰吉日，準備結婚。

定親：定親這一儀式在滿族中是在男方家中舉行的。找個家族中比較有聲望的來主持這個儀式，雙方的父母，長著和媒人參加。雙方父母向新人贈送禮物。喜宴比較簡單，主持人做簡短的祝愿，從此開始男女雙方都必須小心地回避對方，不但不能在一起談話，也不能見面，不能在一起。這樣直到結婚以后。

迎親：婚禮這天，新郎由長輩陪同到女方家迎親，因為通常都是在晚上迎親，因此在女方家里還要吃一頓飯，一般就是吃饅頭，最后，新郎在女方家向岳父岳母叩頭后，即可迎娶新娘返家。值得一提的是，現在受社會風氣的影響，迎親都追求名車，而且總數不是六輛就是八輛或者更多，反正都是比較吉利的數字。還有的就是不去追求好車，而是復古的選擇馬拉的婚車，等等。進洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轎從火盆上經過，據稱這是為了避邪。

舉行拜堂儀式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和長輩，夫妻要對拜。婚禮：喜車必須在清晨趕回男家門口，送親隊伍到了新郎家，新娘下車，新娘的腳不能踏在泥土上，要紅氈鋪地，象征一生一路永遠走鴻運。到了門前，地上放著燃燒起來的一盆火，新娘拎起紅紅的嫁衣，蓮步輕跨，從火盆上邁過去。這是舊時所說的避邪也是寓意小兩口的日子會過得紅紅火火。酒宴以女家客人為尊，稱之為“上親客”。新郎與其父母要出面寒暄，新郎要敬酒謝親。新郎新娘依桌向來賓敬酒拜席。滿族還有鬧洞房的習俗，新郎平輩男女同新郎、新娘吃、鬧、耍笑。

鋪床：滿族人新房內的床鋪也講究，由父母子女俱全的“全福人”鋪設。在被褥上撒上紅棗、栗子、花生、桂圓等，象征“早生貴子”。大棗加栗子表示早生貴子，花生則是希望新娘子日后生男又生女，生女又生男。被子中間還要放上一支如意或蘋果，象征“平安如意。回門：婚后第七天早晨，新娘要在新郎的陪同下，去女方家探望父母，謂之“歸寧”，俗稱“回門”。在時間上，回門必須帶日頭走，帶日頭回，不能起早貪晚。新郎要帶上四盒禮品，以示對岳父岳母的敬重。姑娘回門時，絕對禁忌小倆口兒在娘家同房。第八天返回，俗云“接七還八，兩家都發”，第九天返回，俗云“接七還九，兩家都有”。

住對月：婚后滿一個月時，新娘可以回娘家住上一個月，俗稱“住對月”，這些婚禮程序，隨著社會的發展，揚棄了一些封建迷信成分，逐漸趨于簡潔和實際。滿族入關前，其先世的婚姻制度，曾有過行歌求偶、指腹為婚、服務婚等多種形態。入關后，受漢俗與其他民族婚俗的影響，婚姻制度不僅程序化，而且把本民族的夜婚制度也雜揉其間，形成了既別于漢族婚俗又有自身婚姻特色的一套獨特的婚姻制度，有利于我們了解少數民族的風俗習慣，促進各民族間交流和融合。

第二篇：婚姻習俗

婚姻習俗

婚姻對韓國人來說是人生中的一大重要儀式。雖然有統計顯示近代韓國的離婚率激增，但離婚對當事人及雙方各自的家人來說還是一件不太光彩的事情。韓國現在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統婚禮服飾進行傳統的結婚典禮。(幣帛，可理解為韓國的一種傳統，指婚禮時新郎新娘向男方家長及親戚長輩行禮的風俗，是新娘首次正式地拜見男方親屬的儀式)。朝鮮族婚禮的儀式很復雜，婚禮一般分兩段進行：先在新娘家舉行，后在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。新郎婚禮一般要按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進行。新郎在新娘家住三日后，便獨自回家，隨后新娘等待選定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照樣搭起醮禮廳，為新娘擺喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相認，施禮，被請去招待，至此，婚禮才告結束。朝鮮族結婚后一般都不離婚，他們在婚禮中舉行獻木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的愿望。

節慶習俗

韓國人以正月至三月為春，四月至六月為夏，七月至九月為秋，十月至十二月為冬。其中，表明一年開始的春節是韓國人的最大節日。這天，韓國人祭祖先，向大人拜年。過去，節日便是盛大的宗教紀念活動。遠在三國時代，韓國就開始過收獲節和感恩節。這種節日包括扶余的龍鼓節，高句麗的東盟節，東瀛的舞天節。除龍鼓節于農歷12月舉行外，其他的節日活動通常在秋收后的農歷10月間舉行。在后繼的各個朝代中，節日雖有增減，但慶祝秋收和迎接農歷新年的活動一直沿襲下來。節日期間舉家團聚在一起。全家主要穿韓服，舉行祭祖儀式。祭祖完畢晚輩向長輩拜年。

韓國有四大傳統節日，即春節(1月1日)，元宵節(農歷1月15日)、端午節(農歷5月5日)、中秋節(農歷8月15日)。節日期間，多數地方都開展民俗活動，大部分韓國民俗活動集中在正月十五，這與祈求豐收的咒術形式都有密切聯系。代表性的活動有拔河、車戰游戲、踩銅橋、跳園舞等。

春節

農歷1月1日，是在韓國節日當中最隆重的一個。在韓國，新年早上祭祀祖先（向祖先貢獻飲食行大禮)。意味著新一年的開始。祭祀結束后孩子們向大人拜年，大人還禮祝愿。春節那一天吃年糕。這有過了年長一歲的意思。家屬和親戚們聚在一起玩擲轂游戲(用4個木塊兒玩的韓國傳統游戲)、跳跳板(姑娘站在長木板兩端輪流地跳的游戲)等游戲。并把有“裝福”意思的福笊籬(過濾用的湯勺摸樣的工具)送給別人或掛在家里。

元宵節

農歷1月15日。新年伊始，迎接第一次圓月，祈求一年的豐裕和平安。正月15日早上祈求無病吃“钚飪”(祈求避瘡而吃花生，栗子，核桃等堅硬的飲食)和“耳明酒”(為了一年里兩耳能很好地聽東西而喝的酒)。早餐吃五谷飯(用大米、江米、小豆、大豆、高粱做的飯)和野菜(用能吃的草和樹葉做的菜)并且叫對方的名字，對方答復就說“你買我的熱呀”，這有一年中夏天不要中暑的意思。正月十五的游戲有兩種：一是放風箏，有消滅一年的災難的意思;二是放鼠火，有驅逐妖魔鬼怪和害蟲的意思。據說，正月十五日晚上，向圓月許三個愿都會實現。

端午節

農歷5月5日端午節是插秧結束后祈求豐年的日子。端午節婦女們用菖浦洗頭，玩兒蕩秋千男人摔跤，還做樣子像車輪一樣的車輪餅吃，采用這個食品的名字還把端午節稱為車輪節。

農歷8月15日是用當年出產的水果和新谷準備食物的節日，是在韓國僅次于春節的最大的節日。秋夕這天用新谷做好食品向祖先祭祀，然后去掃墓(親自去祖先墓地放飲食敬禮)，還用當年生產的谷、斗、栗子等做成松餅吃，玩拔河、羌羌水越來(大家一起握手劃圓圈轉轉)等游戲。

此外，韓國還有一些家庭節日。這些節日對所有的韓國人來說都很重要，而且總是要設宴歡慶。這些節日包括：“百日”即嬰孩出生后的第100天;“周歲”孩子出生后的第一個生日;“花甲”60歲生日，這一天表明一個人已經度過了整整一個甲子的歲月。過去，由于嬰兒死亡串高，人們的壽命期短，因此人們都熱烈慶賀這些節日。

服飾習俗

韓服是從古代演變到現代的韓民族的傳統服裝，其風格和特征明顯區別于日本的和服。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是在于簡潔上身和下身的線條和色彩和諧協調，顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。其中，女性的韓服是短上衣搭配優雅的長裙，上薄下厚，端莊閑雅;男性則是短褂搭配長褲，而以細帶縛住寬大的褲腳。如今，大部分國民是以習慣穿著洋裝西服，但是在春節秋夕(中秋節)等節慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統的民族服裝。

作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據不同季節，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結婚等特別節日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝，這是參照了東方的陰陽五行色。

韓服樣式

女子的“韓服”包括一件有兩根長絲帶的短襖,絲帶系著一個蝴蝶結,另外還有長長的袖子和高腰長裙。白棉紗和由絲、稻草或橡膠制成的船形鞋是和韓袍配套而穿的。女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端裝閑雅;透露著東方倫理和超世脫俗之氣的結合。

男子的基本服裝由一件短襖、一條褲子和一件外套組成。短祆的袖口寬松，褲子也很肥大，并用帶子將褲腳束在腳踝處。大褂和帽子更加襯托其服裝美。

韓服還可掩飾體形上的瑕疵，使體形較矮的人看上去高一些,較瘦的人看上去則豐滿一些，增添女性之美。

民族禁忌

忌諱

韓國人普遍忌“四”字。因韓國語中“四”與“死”同字同音，傳統上 認為是不吉利的，因此，在韓國沒有四號樓、四層樓、四號房，軍隊里沒有第四師，宴會廳里沒有四桌，敬酒不能敬四杯，點煙不能連點四人。.孕婦忌打破碗，擔心胎兒因此而裂嘴。

婚姻忌生肖相克，婚期擇雙日，忌單日。

節慶期間要說吉利話;男子不要問女子的年齡、婚姻狀況。

打噴嗖、打幅時要表示歉意;剔牙要用手或餐巾蓋住嘴;交接東西要用右手，不能用左手，因傳統觀念上認為“右尊左卑”，認為用左手交接東西是不禮貌的行為等等。

民族簡介

韓國，全稱大韓民國（韓語：??），又稱南韓、南朝鮮。成立于1948年8月15日，國名來源于古代朝鮮半島南部的辰韓、馬韓、弁韓等“三韓”部落，英文名Korea源于古名“高麗”。韓國位于東北亞朝鮮半島南部，三面環海，西瀕臨黃海，與膠東半島隔海相望，東南是朝鮮海峽，東邊是日本海，北面隔著三八線非軍事區與朝鮮相鄰，領土面積占朝鮮半島總面積的4/9。主要民族為朝鮮族。朝鮮族主要分布在朝鮮半島及臨近的中國東北和俄羅斯遠東地區等地區，是朝鮮和韓國的主體民族，兩國共有七千多萬人口的朝鮮族人。

第三篇：談淮北地區的婚姻習俗

談淮北地區的婚姻習俗

婚姻習俗是隨著婚姻的產生而產生的，不僅體現了一定時代的社會生活面貌，而且也蘊含了豐富的文化內涵。安徽淮北地區有著悠久的歷史和民俗文化，婚俗文化源遠流長，可謂民俗風情園中的奇葩，近年來，由于淮北人民的物質生活的提高、精神文化的進步，婚禮形式也趨于了多樣化。

提媒：舊時聯姻講求門當戶對，故有“嫁女高高求，討親低低湊”的說法。一般都由鄉里好事的“媒公”“媒婆”來牽線，俗稱“媒人”，還有的是由男方選定對象，委托“媒人”前往提親。而今已有所不同，取而代之的是自由戀愛、網上聊天、婚介。相親：亦稱“見面”。往日，須經媒人往來游說，巧言撮合之后，女方要選定吉日見見男方，女方家的親人基本上要到，這一天小男孩一定要注重外表，言談舉止略略大方，見面的地點大都有女方來定，時間大都要安排在上午，見了面后，大人在一起聊家常，一對孩子要撇開眾人單獨在一起，偷偷的作一個簡介，相互留下一點信物，這個時間一般不長，等一對孩子回來后，各自告訴自己的家長，爾后寒暄幾句就要回家了，這一關過去往往要等上幾天，有媒人回話，方可知曉。至今仍有個別地方保留著這個傳統。

過禮：俗稱“彩禮”“下聘禮”、“定親”，雙方確定聯姻后，選定吉日，由男方備好酒席，擇其吉日將女方的家人請來搓上一頓，然后奉上“聘禮”。女方收下的禮金，這樣就算是正式定親了。以前是“若要發，108”，什么“毛頭羊、蓋子豬，三轉一響大瓦屋”，后升格為“電視、冰箱、洗衣機、自行車、家具帶聘禮，四禮準備在手中，三間瓦房帶臺燈”，后來又興什么“兩棚樓，拉上院，打眼軋井好淘菜”。而今要求越來越高，婚事開支名目繁多，費用節節攀升。當前又流傳“市中小樓100平，萬里挑一才能行”，聘禮升為1萬零1百元。由此可見社會生活水平是在不斷的提高，彩禮的數目也在提升。

擇期：定親后，就要選擇喜日成婚，男方先請媒婆上門提出結婚請求，得到應允后，由男方帶著禮品去女方家要帖，也就是女方把自己的生辰八字書寫在紅柬上給男方，這就叫“年門帖”。據說當日還不能把“年門帖”帶走，要等第二天由女方的主事人和媒人一同送到男方家，表示已經完全同意了這門親事。男方接到喜帖之后，就開始張羅找人擇喜日。如今這一風俗仍在延續。

治嫁：過去是喜日已定，女方家就要開始張羅著為女兒做嫁妝，添置衣物等，嫁妝多少隨家庭條件而定，俗語說“配不盡的閨女，過不了的年”。現在基本都是“一頭沉”了，全部由男方承擔，可見女方的地位是在逐步提高。

過轎：其實這一天也就是成婚前的一次“彩排”，為第二天做好的一切準備，男方家門前要早早的貼上大大的喜子、對聯，俗稱“滿堂紅”。下午男方家還要找媒人或者是在當地有威望的人帶著男方的囑托及“嗩吶班”，俗稱“響”，三盤鞭炮、拜盒（里面大都放上結婚時用的一些必須品，諸如：腰帶、襪子、年門貼等）、皮箱，皮箱里面要放上新娘的紅衣服（俗稱上轎紅）、兩雙鞋子、胸花等，更主要的還要放上壓箱禮，以前是“一角放一百，中間要擱一大堆”，現在不同了，興起了萬里挑一“中間要放兩千一，每角還要放兩千”，可見人們的生活水平是在逐步提高啊！另外臨走前媒人還要再問問女方還有什么需要的，缺什么東西要補的，實際是客套話。

娶親：亦稱“迎親”“成婚”，迎娶新娘以前是用轎，現在已改為用車，至少要用六輛，還必須是好車，什么寶馬之類的方可派到用場。迎娶汽車漂漂亮亮，喜氣洋洋，車身上綴滿鮮花，車窗玻璃上貼上大紅的“喜”字，稱為“花車”。新郎著西服，帶著伴娘，一把紅傘，意為“開枝散葉”，新郎要親自前往，備上豬后退肉一塊，謂之 “離娘肉”、兩條魚、兩箱酒、果品類若干，盒齊子（放女方妝奩的特制用具），還要帶一抱雞的男孩，先抱去一只公雞，回時女家送一只母雞一同抱回，以求吉利。雖然這些繁瑣的禮節至今仍然存在，但值慶幸的是“上車禮”和“下車禮”漸漸銷聲匿跡了。

撥米：很早以前在迎親的當天，女方的長輩要給新娘開面，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去，否則要被譏笑為“毛臉”，開面意味著姑娘時代已經結束，現在這個規矩已經失傳了，但“拔米”這一條習俗至今還沒有完全丟失，就是在“新娘”臨行時，要坐在主房當中，由女方的長輩用紅筷子，把預先用碗準備好的米，撥在新娘的嘴里，但不能咽下去啊，然后新娘把米再吐在自己兄弟的衣兜里，由兄弟再把米倒進自家的糧食囤里，意味“發家”，也就是發嫁的諧音。

拜堂：亦稱“拜天地”，這是婚禮告成的主要標志，過去大都是有男方的老表或同學擔任，俗稱“喝禮生”。現在已經換成了專門的司儀，但儀式大同小異。新郎、新娘拜天地、拜父母、夫妻對拜、燃放鞭炮，鼓樂齊鳴，案桌上點燃兩支香燭、放上柳條編的斗，內放五谷雜糧，斗上插一桿秤，稱上還要用紅線系上幾元錢。而今桌上又放上了紅棗、花生、桂圓、栗子，意味早生貴子。“開口禮”、“香火傳遞”等一些新的習俗漸已步入殿堂。喜鬧之后新娘入洞房暫時休息，等候敬酒。

認祖：新婚第三天，新郎新娘由妯娌們（大多是近房的老嫂子）領著去男家祖墳祭拜，謂之“認祖”，也叫“燒喜紙”。現在已經改為當天，認祖之后在給來參加賀喜的客人敬酒。

鬧房：俗稱“鬧洞房”。過去花燭酒宴散席后，親戚好友聚集新娘房里，俗語“三天不分大小”，用各種不同的方式逗新娘發笑或是出一些難題來捉弄他們，以此取樂，而今這一不雅習俗已不復存在了。

回門：新婚第三日，婚后新郎新娘同去拜見岳父岳母或女方親友，有的帶些粉絲、糖果、點心等禮品，謂之“回門”。新女婿的宴座必須設在正堂首席上坐，新女婿不懂筷，別人是不能隨便吃的。飯前女方弟弟給姐夫端洗臉水，姐夫必須給小舅子掏洗手禮錢，俗稱“喜禮”。午后則回，切記第一次回門，不能等太陽下山，否則會瞎婆婆的眼，臨走前娘家還要給女兒帶上一塊圓餅饃，說是給婆婆吃，堵住嘴，日后少少說話，少生氣。

綜上所述，讓我們找到了歷史婚姻的痕跡，對傳統的婚姻習俗多了一份了解，同時也對現代婚姻現象多了一份深刻的理解和思考。

第四篇：苗族婚姻習俗（本站推薦）

苗族婚姻習俗

白苗的自由婚俗一直延續了幾千年。苗族青年男女的相互認識，一般是通過走親串戚、喜慶節日聚會來實現。比如：正月初一到十五，苗家在屋外或山上搭棚，然后焼上柴火寨里姑娘們圍火兒坐，每人手里都有活干，有的刺繡，有的蠟染，有的等著自己心愛的人到來，小伙子們則成群結隊在棚外吹蘆笙、吹口琴、唱情歌，想方設法把自己心愛的姑娘引出來，然后相互傾吐愛慕之情。苗族把正月這項活動稱為“串年”。秋收過后，秋高氣爽，苗族小伙子們走在月光下吹奏蘆笙、口琴到苗寨路頭，姑娘們就會聞聲而來，朦朧的月色下就是他（她）們談情說愛的最佳場所。苗族把正月這項活動稱為“串月亮”。很多青年男女就在“串年”和“串月亮”中自由戀愛了。

相知相愛的男女青年二人大多數就會私下定了終身，男方就會把女方悄悄帶回家，這就叫“走月亮路”。有的也按照媒妁之言父母之命行事的，比如男方父母居心要娶某姓的女兒和自己的兒子緣配，事先商議訂下來，便請來兩位媒人，準備一點酒水，殺一對雞（公母各一只），飯肉弄好后，就擺上桌子。邊喝酒邊看雞頭雞卦。雞頭由二位媒人各吃一個，公雞的兩支卦（股骨）由二位媒人各吃一支。母雞的兩支卦（股骨）由同桌老人和主人吃，吃雞頭雞卦的人要特別注意的是吃肉保骨，吃完以后，就將雞頭骨和卦露出來判斷這門婚姻的吉兇禍福。雞頭著重看五個方面：

1.雞舌骨筋的三個叉，向內彎曲者謂之百事享通，萬事大吉，向

外彎曲謂之不吉利，有口角或者多有話講。

2.眼腔骨里的一對鴛鴦，用一碗清水來漂浮鴛鴦，用筷子攪清水幾轉，水轉停后，看一對鴛鴦停下來是否頭對頭，頭對頭的叫鴛鴦相合，即夫妻相配，白頭到老，恩愛千秋。如有一支調頭或調尾者，就意味著這一對人情不投意不合或半途相分相離。雌的代表女性，雄的代表男性。可以判斷是男變心或女變心，是否虧男還是虧女之兆。

3.看鼻中格的鏡子是否破損是否光亮，不穿眼洞，光亮干凈者為佳。意味著這一對夫妻前途光明遠大，一世安然無恙，子孫發達，富貴榮華。如果鏡子穿眼或有紅黑污點，謂之有疾患或有傷殘之災。

4.看頭頂骨，頭頂骨干凈潔白者大利，否則亦有憂患之災。5.看上咀殼，閉縫者為佳，張開者有口舌糾紛。

看雞卦，著重是看骨頭的眼點，成雙成對，顏色鮮黑為好卦，意味著婚事享通，永遠吉祥，鵜鵝百福，如有骨眼系單數，順筋生或豬蹄叉，意味著這樁婚事周折，或口角糾紛，或半途喪偶之兇兆。

當然，有的人家不信這個邪，還是去聯了這門婚姻，可是有的人家只看雞頭雞卦不祥，這樁婚事就此罷論。不再提，以后另娶別家之女為媳。

雞頭雞卦看完后，如果是一付好卦，二位媒人便包著雞卦，小心放在身上，披著主人準備好的羊毛毯一 床，拿小點鋤一把，跨尖刀子一把（刀子標志著寶劍），押刀錢若干，一壺酒揹帯著，從男方家中起程去女方家說媒。媒人走出門外后就調頭面向主人家中堂，恭手向男方父母作揖道謝三聲：“道謝了主人家，道謝了主人家，道謝了

二位主人家”，然后轉身向女方家前行。

二位媒人走到女方家，緩緩走進堂屋，向女方家的火灶正時針轉三轉，把羊毛毯掛在女方家中堂屋壁頭上，其掛法是：要媒說長女，就掛在大中柱上；要媒說次女，就掛在二柱上；要媒說三女，就掛在小中柱上。掛好后，媒人倒雙杯酒給女方父母，并開口唱討婚歌，其詞如下：

開天睦婆開在前，造地睦優造在先。睦婆有兒沒有媳，睦婆瞌睡眠不著。睦優有女沒有婿，睦優有覺睡不香。睦婆要請我媒人，來到睦婆房中堂。睦婆捉來雞一對，睦優擺好酒和肉。給我媒人吃了后，睦婆睦優來商議。請我媒人把路走，要給睦婆理婚姻。媒人來到半路上，抬頭看在路前面。一樣什么也不見，只見半路有棵藤。分作三丫往三方，一丫牽上去云南，一丫分下去四川。二位媒人彎著腰，覓著中間那一丫。走到主家房門前，媒人抬頭來觀看。只見主家堂屋中。載著一棵好鮮花。媒人開口要移去，栽在我主房中央。來年開花有好模，對歲結果成好樣。啊！主人家。

交女歌

交女歌是白苗族結婚時的一個主要環節，各種禮儀結束后，男女雙方證人在婚禮桌的兩邊就坐，雙方二位執事老人坐上桌，把男方父母請在后側站好。就拿出事先準備好的一對新鐵鏵放在桌上，這對鏵口就是結婚夫婦的一個見證物，想畢“鐵證如山”的這句古語就是這樣誕生的吧！鏵口上面倒上一碗酒。媒人就唱起名為“頭尾角”的婚歌。其詞如下：

從前天著在前時，睦僰睦優理婚根，睦僰要睦優牲牛；以前地著在前時，睦僰睦優理婚事，睦僰要睦優牲畜。

今天天著到此時，睦僰睦優理婚根。媒人拿起鐵鏵口，倒上一杯苦辣酒，有話媒人就來理，理起主家牲畜魂。從前天著在前時，睦優睦僰不理婚，睦優不斷牲畜魂。今天天著到這時，睦優睦僰理德婚，睦優要判牲畜魂。

今天睦優婚期到，媒人接起鐵鏵口，倒上一杯苦辣酒，放在這個鐵鏵尾，鐵鏵尾阿鐵鏵尾，鐵鏵尾上尾必扭。

我拿鐵鏵沒擱處，要將鐵鏵給寨主，主家二位寨老人！

今天睦僰婚事落，媒人接起黑鐵鏵，倒上一碗上酸酒，放在這個鐵鏵頭，鐵鏵頭阿鐵鏵頭，鐵鏵頭上頭必繞。我拿鐵鏵沒處擱，要將鐵鏵給寨頭，主家二位執事人！

時倒一天向今天，媒人拿起鐵鏵尾，鐵鏵尾阿鐵鏵尾，媒人拿來沒放處，要將鐵鏵放平地，樹起寨老栓牲柱。

今天主家婚期落，媒人接起鐵鏵頭，鐵鏵頭阿鐵鏵頭，媒人拿起沒處擱，要將鐵鏵放壩中，樹起寨頭寄牲柱。

今天拿起鐵鏵尾，媒人想來沒放處，媒人要將鐵鏵尾，交與寨老的手頭，寨老拿去放墻壁。媒人拿起鐵鏵頭，拿起鏵頭沒處挨，把它放挨執老懷，執老拿去放壁坎。鐵鏵尾與鐵鏵頭，抱手眠來抱腳睡；鐵鏵頭與鐵鏵尾，抱腳睡來抱手眠。眠得一覺醒起來，到了兔龍新春天，那陽雀和布谷鳥，叫著站在山頂上，二位父母主人家，您對新兒新媳說：這是理料活路時！新郎要把鐵鏵頭，套在那張梨頭上； 新媳要把鋤頭扛，要趕黃牛下田壩，要牽水牛下水田。種出莊稼金黃黃，供養一家老小人；孝敬老母白頭發，孝敬老父來白鬢。今天我二位媒人，左手端著個銀碗，倒上一碗苦辣酒，端在手中要來封，封存主家牲畜魂。今天我二位媒人，右手端起個金碗，倒得一碗苦酸酒，端在手中要來理。理存主家量米斗。恭賀二位主人家！今天媒人這碗酒，端給主家二老人，您將喝在您的嘴，您將吞入您的肚，對年到了那周年，對歲到了那周歲，主家二老抬頭看，二老主人轉臉瞧，您的牲畜一群群，奔騰像那田米雀； 您的糧食堆滿倉，二位媒人心也甘。

今天媒人這樣道，二位男女主人家，主家婚姻已理成，媒人接上鐵鏵頭，媒人端上鐵鏵尾，倒上一碗苦辣酒，倒在碗里拿來封，封起主家牲畜魂，理成主家錢米魂，親手交給主人家，你拿吃下你的心，你將喝入你的肚，對年到了那周歲，二位老人抬頭看，牲畜發達財興旺，對歲到了那周年，二位主人側臉觀，五谷豐登糧倉滿，兒女興旺全家歡，你抬頭看上對坡，你的豬羊一幫幫，你側臉看那山腳，你的牛馬一群群，喂得牯牛三抱頸。去娶得你兒媳婦，養起牛羊肥又狀； 來娶起你小兒妻，你記得我媒人時，帶信在那遙遠路。媒人走到之時候，執老的肉拈三片，寨頭的酒喝三杯。你記不得就罷了，二位男女主人家！

從前天著在前時，睦僰睦優來理婚，不提起那牯黃牛。天著到了之時后，睦僰睦優理婚事，媒人拿起黑鐵口，端在手里要來封，封存主家牲畜魂。

今天婚姻已理成，今日婚事來理順，媒人拿起鐵鏵頭，媒人端來鐵鏵尾，鐵鏵頭啊鐵鏵尾，鏵頭鏵尾并一起，我將鐵鏵沒放處，將在鐵鏵放房角。

今天媒人這樣說，二位男女主人家！主家側耳來靜聽，你家不起房之前，你說你要起房子；你家不去理婚事，你的兒子沒有妻。不起房不見好樹，起了房屋見好樹；兒不成婚不見美，成了婚才見好女；你不蓋房子之前，不見到那好草山，蓋起了你的房子，才見到那好草山；無媳不見巧姑娘，有媳又出巧姑娘。年過到了兔龍月，過年到了陽春天。街老又來想周全，街老踩花在花場，寨老又來想得周，寨老踩場在花坡。你兒如要去花場，他又遇見好姑娘；你兒去到花街中，又來尋見好知心。太陽偏西對坡上，兒提蘆笙來走路；月亮伸頭東角灣，兒換新裝去翻山；你兒不成你不講，你兒不乖你不教。牲畜跑脫于圈底，錢糧消失去糧倉。怪不得我媒人嘛！

二位男女主人家！

你兒不成你來說，你兒不乖你來教。太陽偏西對坡上，某家姑娘卷衣裙，躲著太陽去走路。月亮伸頭東角灣，你的兒媳卷衣裙，追趕月亮去翻山。你帶信給我媒人，媳娘姑舅全到齊，媒人執事走來到，媳娘姑舅走來落。我們將這鐵鏵頭，塞進兒媳的嘴里，要她吐出后腦頭，若她吃不進嘴里，又吐不出后腦頭，我媒人不叫她游。她還不敢去游嘛！今天媒人這樣講，太陽偏西對坡上，你的兒媳卷衣裙。躲著太陽去趕路，月亮伸頭東角灣，你的兒媳卷衣裙，要與月亮去翻山，你捎信給我媒人。媳娘姑舅一伙們。寨頭寨老走來到，媳娘姑舅走來落。我媒人將這鐵鏵，塞進兒她的嘴里，她若吃不進嘴里，吐出去那后頸根。

她說她一定要反，我媒人讓她去反。

我媒人將這鐵鏵，塞進她的嘴里去。若她吃不進嘴里，吐出去那后頸根，她說她一定要反，媒人不叫她去反。她還不敢去反嘛，寨頭寨老執事們！

可我媒人這樣講，男主人是香柱樓。你說得你新兒媳，你要放心兒長長，女主人是房頭樁。你娶得新的媳婦，你要樹立好性心；你種莊稼在田頭，帶起兒媳小姑娘，你要有個好心腸； 你種活兒在路邊，帶起姑娘小媳婦，你要有個好心肝；可是我再說一曲，你可要聽實牢記，你的牲畜移一步，要叫你兒移一步，你的牲畜移一腳，要叫你兒移一腳，你的牲畜移一步，不叫你兒移一步，你的牲畜移一腳，不叫你兒移一腳。若你的那牲畜魂，跑脫去你那圈底；要是你那量米斗，消失去你的糧倉，有理不得怪媒人！有冤不能怪寨老！你聽好呀主人家！

今天媒人唱一段，你買壇來自編籮，你買豬兒自起圈，婚禮桌上的酒肉，媒人執老有名吃；今天媒人這樣唱，你買得田自修溝，你買了地自開路； 婚禮桌上的酒肉，執事媒人有份喝。二位男女主人家！若你買壇不編籮，買得豬來不起圈，要是買田不修溝，買了地來不備路，婚禮桌上的酒肉，執事媒人不能喝，酒肉擺上婚禮桌，媒人執老不敢吃，二位男女主人家！今天媒人這樣說，你買得田修了溝，你買了地備了路，買了豬兒起了圈，買了壇子編了籮，買了田地修了溝，酒來媒人有名喝，肉來媒人有份吃。

今天媒人這樣講，媒人倒下一碗酒，端起來就要拿封，封存主家牲畜魂。今天媒人這樣說，媒人倒上一碗酒，端起來我就拿理，理存主家糧米魂，二位主人你聽好：你將吃入你的心，你拿喝到你的肚，對年到了那周歲，抬頭看在兒媳床，你的孫兒床上笑，活像一只小鳳凰；對歲到了那周年，抬頭看在兒床上，你的孫兒床上歡，喜如一只小金雞；你抬看在坡對面，牲畜多像田谷鳥；你側臉看這坡腳，牛羊多如田米雀。你記得我媒人時，捎信在那遙遠路，我媒人走來之時，主家的肉拈三片，主家的酒喝三杯。

你記得就算了嘛！

注：（睦僰睦優）屬苗語音譯，意思：男方、女方父母

第五篇：遼寧滿族新春習俗

遼寧滿族新春習俗

滿族的傳統節日基本上與漢族相一致，所謂“奉省歲事，滿漢舊俗不同，久經同化，多已相類”（《奉天通志》卷九十八）。但“滿漢舊俗不同”，滿族年節有特殊的風情。

春節：節前要做滿族傳統糕點----薩其瑪，張貼對聯、窗花、掛箋（按旗屬分別貼紅、黃、蘭、白色）、福字（沈陽市新民縣遼濱塔村瓜爾佳氏家中有印福字的桃木印板）。滿族喜戴荷包，春節節前宮廷要例行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也互相贈送。除夕下午和元旦上午要祭祖、祭天。除夕要接神，接神后在大門口放一橫木以阻鬼魅進來。除夕也掛門神，以驅邪避鬼，這是吸收了漢族風俗的結果，門神約分為“將軍門神”、“福祿門神”、“判子門神”、“娃娃門神”等。今沈陽故宮藏有宮廷門神。除夕夜分發“神紙”，其后晚輩男子到族內各家“辭歲”。除夕半夜子時家家吃餃子，還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。接神、辭歲要燃放鞭炮。除夕夜家家院內豎燈籠桿，高挑紅燈，由除夕至初六，夜夜不熄。宮廷中于臘月二十四日掛“天燈”，每夕上燈，至次年二月初三日。

元旦，俗稱大年初一，人家皆早起，穿戴新衣冠，互相恭賀新春，謂之“拜年”。