第一篇：談淮北地區(qū)的婚姻習(xí)俗

談淮北地區(qū)的婚姻習(xí)俗

婚姻習(xí)俗是隨著婚姻的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，不僅體現(xiàn)了一定時(shí)代的社會(huì)生活面貌，而且也蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。安徽淮北地區(qū)有著悠久的歷史和民俗文化，婚俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可謂民俗風(fēng)情園中的奇葩，近年來(lái)，由于淮北人民的物質(zhì)生活的提高、精神文化的進(jìn)步，婚禮形式也趨于了多樣化。

提媒：舊時(shí)聯(lián)姻講求門(mén)當(dāng)戶對(duì)，故有“嫁女高高求，討親低低湊”的說(shuō)法。一般都由鄉(xiāng)里好事的“媒公”“媒婆”來(lái)牽線，俗稱“媒人”，還有的是由男方選定對(duì)象，委托“媒人”前往提親。而今已有所不同，取而代之的是自由戀愛(ài)、網(wǎng)上聊天、婚介。相親：亦稱“見(jiàn)面”。往日，須經(jīng)媒人往來(lái)游說(shuō)，巧言撮合之后，女方要選定吉日見(jiàn)見(jiàn)男方，女方家的親人基本上要到，這一天小男孩一定要注重外表，言談舉止略略大方，見(jiàn)面的地點(diǎn)大都有女方來(lái)定，時(shí)間大都要安排在上午，見(jiàn)了面后，大人在一起聊家常，一對(duì)孩子要撇開(kāi)眾人單獨(dú)在一起，偷偷的作一個(gè)簡(jiǎn)介，相互留下一點(diǎn)信物，這個(gè)時(shí)間一般不長(zhǎng)，等一對(duì)孩子回來(lái)后，各自告訴自己的家長(zhǎng)，爾后寒暄幾句就要回家了，這一關(guān)過(guò)去往往要等上幾天，有媒人回話，方可知曉。至今仍有個(gè)別地方保留著這個(gè)傳統(tǒng)。

過(guò)禮：俗稱“彩禮”“下聘禮”、“定親”，雙方確定聯(lián)姻后，選定吉日，由男方備好酒席，擇其吉日將女方的家人請(qǐng)來(lái)搓上一頓，然后奉上“聘禮”。女方收下的禮金，這樣就算是正式定親了。以前是“若要發(fā)，108”，什么“毛頭羊、蓋子豬，三轉(zhuǎn)一響大瓦屋”，后升格為“電視、冰箱、洗衣機(jī)、自行車、家具帶聘禮，四禮準(zhǔn)備在手中，三間瓦房帶臺(tái)燈”，后來(lái)又興什么“兩棚樓，拉上院，打眼軋井好淘菜”。而今要求越來(lái)越高，婚事開(kāi)支名目繁多，費(fèi)用節(jié)節(jié)攀升。當(dāng)前又流傳“市中小樓100平，萬(wàn)里挑一才能行”，聘禮升為1萬(wàn)零1百元。由此可見(jiàn)社會(huì)生活水平是在不斷的提高，彩禮的數(shù)目也在提升。

擇期：定親后，就要選擇喜日成婚，男方先請(qǐng)媒婆上門(mén)提出結(jié)婚請(qǐng)求，得到應(yīng)允后，由男方帶著禮品去女方家要帖，也就是女方把自己的生辰八字書(shū)寫(xiě)在紅柬上給男方，這就叫“年門(mén)帖”。據(jù)說(shuō)當(dāng)日還不能把“年門(mén)帖”帶走，要等第二天由女方的主事人和媒人一同送到男方家，表示已經(jīng)完全同意了這門(mén)親事。男方接到喜帖之后，就開(kāi)始張羅找人擇喜日。如今這一風(fēng)俗仍在延續(xù)。

治嫁：過(guò)去是喜日已定，女方家就要開(kāi)始張羅著為女兒做嫁妝，添置衣物等，嫁妝多少隨家庭條件而定，俗語(yǔ)說(shuō)“配不盡的閨女，過(guò)不了的年”。現(xiàn)在基本都是“一頭沉”了，全部由男方承擔(dān)，可見(jiàn)女方的地位是在逐步提高。

過(guò)轎：其實(shí)這一天也就是成婚前的一次“彩排”，為第二天做好的一切準(zhǔn)備，男方家門(mén)前要早早的貼上大大的喜子、對(duì)聯(lián)，俗稱“滿堂紅”。下午男方家還要找媒人或者是在當(dāng)?shù)赜型娜藥е蟹降膰谕屑啊皢顓劝唷保追Q“響”，三盤(pán)鞭炮、拜盒（里面大都放上結(jié)婚時(shí)用的一些必須品，諸如：腰帶、襪子、年門(mén)貼等）、皮箱，皮箱里面要放上新娘的紅衣服（俗稱上轎紅）、兩雙鞋子、胸花等，更主要的還要放上壓箱禮，以前是“一角放一百，中間要擱一大堆”，現(xiàn)在不同了，興起了萬(wàn)里挑一“中間要放兩千一，每角還要放兩千”，可見(jiàn)人們的生活水平是在逐步提高啊！另外臨走前媒人還要再問(wèn)問(wèn)女方還有什么需要的，缺什么東西要補(bǔ)的，實(shí)際是客套話。

娶親：亦稱“迎親”“成婚”，迎娶新娘以前是用轎，現(xiàn)在已改為用車，至少要用六輛，還必須是好車，什么寶馬之類的方可派到用場(chǎng)。迎娶汽車漂漂亮亮，喜氣洋洋，車身上綴滿鮮花，車窗玻璃上貼上大紅的“喜”字，稱為“花車”。新郎著西服，帶著伴娘，一把紅傘，意為“開(kāi)枝散葉”，新郎要親自前往，備上豬后退肉一塊，謂之 “離娘肉”、兩條魚(yú)、兩箱酒、果品類若干，盒齊子（放女方妝奩的特制用具），還要帶一抱雞的男孩，先抱去一只公雞，回時(shí)女家送一只母雞一同抱回，以求吉利。雖然這些繁瑣的禮節(jié)至今仍然存在，但值慶幸的是“上車禮”和“下車禮”漸漸銷聲匿跡了。

撥米：很早以前在迎親的當(dāng)天，女方的長(zhǎng)輩要給新娘開(kāi)面，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去，否則要被譏笑為“毛臉”，開(kāi)面意味著姑娘時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在這個(gè)規(guī)矩已經(jīng)失傳了，但“拔米”這一條習(xí)俗至今還沒(méi)有完全丟失，就是在“新娘”臨行時(shí)，要坐在主房當(dāng)中，由女方的長(zhǎng)輩用紅筷子，把預(yù)先用碗準(zhǔn)備好的米，撥在新娘的嘴里，但不能咽下去啊，然后新娘把米再吐在自己兄弟的衣兜里，由兄弟再把米倒進(jìn)自家的糧食囤里，意味“發(fā)家”，也就是發(fā)嫁的諧音。

拜堂：亦稱“拜天地”，這是婚禮告成的主要標(biāo)志，過(guò)去大都是有男方的老表或同學(xué)擔(dān)任，俗稱“喝禮生”。現(xiàn)在已經(jīng)換成了專門(mén)的司儀，但儀式大同小異。新郎、新娘拜天地、拜父母、夫妻對(duì)拜、燃放鞭炮，鼓樂(lè)齊鳴，案桌上點(diǎn)燃兩支香燭、放上柳條編的斗，內(nèi)放五谷雜糧，斗上插一桿秤，稱上還要用紅線系上幾元錢(qián)。而今桌上又放上了紅棗、花生、桂圓、栗子，意味早生貴子。“開(kāi)口禮”、“香火傳遞”等一些新的習(xí)俗漸已步入殿堂。喜鬧之后新娘入洞房暫時(shí)休息，等候敬酒。

認(rèn)祖：新婚第三天，新郎新娘由妯娌們（大多是近房的老嫂子）領(lǐng)著去男家祖墳祭拜，謂之“認(rèn)祖”，也叫“燒喜紙”。現(xiàn)在已經(jīng)改為當(dāng)天，認(rèn)祖之后在給來(lái)參加賀喜的客人敬酒。

鬧房：俗稱“鬧洞房”。過(guò)去花燭酒宴散席后，親戚好友聚集新娘房里，俗語(yǔ)“三天不分大小”，用各種不同的方式逗新娘發(fā)笑或是出一些難題來(lái)捉弄他們，以此取樂(lè)，而今這一不雅習(xí)俗已不復(fù)存在了。

回門(mén)：新婚第三日，婚后新郎新娘同去拜見(jiàn)岳父岳母或女方親友，有的帶些粉絲、糖果、點(diǎn)心等禮品，謂之“回門(mén)”。新女婿的宴座必須設(shè)在正堂首席上坐，新女婿不懂筷，別人是不能隨便吃的。飯前女方弟弟給姐夫端洗臉?biāo)惴虮仨毥o小舅子掏洗手禮錢(qián)，俗稱“喜禮”。午后則回，切記第一次回門(mén)，不能等太陽(yáng)下山，否則會(huì)瞎婆婆的眼，臨走前娘家還要給女兒帶上一塊圓餅饃，說(shuō)是給婆婆吃，堵住嘴，日后少少說(shuō)話，少生氣。

綜上所述，讓我們找到了歷史婚姻的痕跡，對(duì)傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗多了一份了解，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代婚姻現(xiàn)象多了一份深刻的理解和思考。

第二篇：談滿族婚姻習(xí)俗

談滿族婚姻習(xí)俗

摘要：滿族作為少數(shù)民族的一支，自發(fā)源后到清代又成為統(tǒng)治民族，在這個(gè)過(guò)程中它的社會(huì)生產(chǎn)力和生活水平有了較大的提高，很多風(fēng)俗習(xí)慣也發(fā)生了很大的變化。婚姻風(fēng)俗是非常重要的風(fēng)俗，雖然有了一些變化，但是還有很多傳統(tǒng)的因素，滿族婚俗較為繁雜，現(xiàn)在的一般過(guò)程是：相親，包括提親、相看、換八字帖；定婚；成婚，包括擇日、過(guò)禮、娶親、婚禮；回門(mén)，包括拜祖，認(rèn)親、住對(duì)月等。關(guān)鍵詞：滿族

每個(gè)民族都有自己的婚禮習(xí)俗，尤其是少數(shù)民族，婚俗更是不盡相同，都有自己獨(dú)特的方式與特點(diǎn)，三百年來(lái)，盡管滿族入關(guān)后分居祖國(guó)各地，其婚姻習(xí)俗受當(dāng)?shù)孛褡宓挠绊懀l(fā)生了很大變化，但是知道現(xiàn)在也仍保留著原有的習(xí)俗。

說(shuō)媒：由于原來(lái)子女的婚姻都是父母包辦的，很少有自由戀愛(ài)的方式，現(xiàn)在還留存有像“娃娃親”，“指腹為婚”的說(shuō)法，到了子女談婚論嫁的年齡，父母即請(qǐng)媒人為子女物色合適的人選，若是父母看中，即可確定婚事，這個(gè)習(xí)慣雖然已經(jīng)過(guò)時(shí)，但是有些時(shí)候還是會(huì)發(fā)生的。

相看：滿族青年男女相愛(ài)后，婚前有一個(gè)“相看”的程序，即男方母親到女方家觀看姑娘的容貌，詢問(wèn)年齡，并考察姑娘家的有關(guān)情況等。如果各方面滿意，男方母親就送一份禮物 給女方家，婚事就算確定了。

交換生辰八字：男女雙方確定婚事以后，就要相互交換一下生辰八字，以便于找個(gè)良辰吉日，準(zhǔn)備結(jié)婚。

定親：定親這一儀式在滿族中是在男方家中舉行的。找個(gè)家族中比較有聲望的來(lái)主持這個(gè)儀式，雙方的父母，長(zhǎng)著和媒人參加。雙方父母向新人贈(zèng)送禮物。喜宴比較簡(jiǎn)單，主持人做簡(jiǎn)短的祝愿，從此開(kāi)始男女雙方都必須小心地回避對(duì)方，不但不能在一起談話，也不能見(jiàn)面，不能在一起。這樣直到結(jié)婚以后。

迎親：婚禮這天，新郎由長(zhǎng)輩陪同到女方家迎親，因?yàn)橥ǔ６际窃谕砩嫌H，因此在女方家里還要吃一頓飯，一般就是吃饅頭，最后，新郎在女方家向岳父岳母叩頭后，即可迎娶新娘返家。值得一提的是，現(xiàn)在受社會(huì)風(fēng)氣的影響，迎親都追求名車，而且總數(shù)不是六輛就是八輛或者更多，反正都是比較吉利的數(shù)字。還有的就是不去追求好車，而是復(fù)古的選擇馬拉的婚車，等等。進(jìn)洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轎從火盆上經(jīng)過(guò)，據(jù)稱這是為了避邪。

舉行拜堂儀式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和長(zhǎng)輩，夫妻要對(duì)拜。婚禮：喜車必須在清晨趕回男家門(mén)口，送親隊(duì)伍到了新郎家，新娘下車，新娘的腳不能踏在泥土上，要紅氈鋪地，象征一生一路永遠(yuǎn)走鴻運(yùn)。到了門(mén)前，地上放著燃燒起來(lái)的一盆火，新娘拎起紅紅的嫁衣，蓮步輕跨，從火盆上邁過(guò)去。這是舊時(shí)所說(shuō)的避邪也是寓意小兩口的日子會(huì)過(guò)得紅紅火火。酒宴以女家客人為尊，稱之為“上親客”。新郎與其父母要出面寒暄，新郎要敬酒謝親。新郎新娘依桌向來(lái)賓敬酒拜席。滿族還有鬧洞房的習(xí)俗，新郎平輩男女同新郎、新娘吃、鬧、耍笑。

鋪床：滿族人新房?jī)?nèi)的床鋪也講究，由父母子女俱全的“全福人”鋪設(shè)。在被褥上撒上紅棗、栗子、花生、桂圓等，象征“早生貴子”。大棗加栗子表示早生貴子，花生則是希望新娘子日后生男又生女，生女又生男。被子中間還要放上一支如意或蘋(píng)果，象征“平安如意。回門(mén)：婚后第七天早晨，新娘要在新郎的陪同下，去女方家探望父母，謂之“歸寧”，俗稱“回門(mén)”。在時(shí)間上，回門(mén)必須帶日頭走，帶日頭回，不能起早貪晚。新郎要帶上四盒禮品，以示對(duì)岳父岳母的敬重。姑娘回門(mén)時(shí)，絕對(duì)禁忌小倆口兒在娘家同房。第八天返回，俗云“接七還八，兩家都發(fā)”，第九天返回，俗云“接七還九，兩家都有”。

住對(duì)月：婚后滿一個(gè)月時(shí)，新娘可以回娘家住上一個(gè)月，俗稱“住對(duì)月”，這些婚禮程序，隨著社會(huì)的發(fā)展，揚(yáng)棄了一些封建迷信成分，逐漸趨于簡(jiǎn)潔和實(shí)際。滿族入關(guān)前，其先世的婚姻制度，曾有過(guò)行歌求偶、指腹為婚、服務(wù)婚等多種形態(tài)。入關(guān)后，受漢俗與其他民族婚俗的影響，婚姻制度不僅程序化，而且把本民族的夜婚制度也雜揉其間，形成了既別于漢族婚俗又有自身婚姻特色的一套獨(dú)特的婚姻制度，有利于我們了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)各民族間交流和融合。

第三篇：婚姻習(xí)俗

婚姻習(xí)俗

婚姻對(duì)韓國(guó)人來(lái)說(shuō)是人生中的一大重要儀式。雖然有統(tǒng)計(jì)顯示近代韓國(guó)的離婚率激增，但離婚對(duì)當(dāng)事人及雙方各自的家人來(lái)說(shuō)還是一件不太光彩的事情。韓國(guó)現(xiàn)在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉(zhuǎn)移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統(tǒng)婚禮服飾進(jìn)行傳統(tǒng)的結(jié)婚典禮。(幣帛，可理解為韓國(guó)的一種傳統(tǒng)，指婚禮時(shí)新郎新娘向男方家長(zhǎng)及親戚長(zhǎng)輩行禮的風(fēng)俗，是新娘首次正式地拜見(jiàn)男方親屬的儀式)。朝鮮族婚禮的儀式很復(fù)雜，婚禮一般分兩段進(jìn)行：先在新娘家舉行，后在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。新郎婚禮一般要按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進(jìn)行。新郎在新娘家住三日后，便獨(dú)自回家，隨后新娘等待選定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照樣搭起醮禮廳，為新娘擺喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相認(rèn)，施禮，被請(qǐng)去招待，至此，婚禮才告結(jié)束。朝鮮族結(jié)婚后一般都不離婚，他們?cè)诨槎Y中舉行獻(xiàn)木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的愿望。

節(jié)慶習(xí)俗

韓國(guó)人以正月至三月為春，四月至六月為夏，七月至九月為秋，十月至十二月為冬。其中，表明一年開(kāi)始的春節(jié)是韓國(guó)人的最大節(jié)日。這天，韓國(guó)人祭祖先，向大人拜年。過(guò)去，節(jié)日便是盛大的宗教紀(jì)念活動(dòng)。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，韓國(guó)就開(kāi)始過(guò)收獲節(jié)和感恩節(jié)。這種節(jié)日包括扶余的龍鼓節(jié)，高句麗的東盟節(jié)，東瀛的舞天節(jié)。除龍鼓節(jié)于農(nóng)歷12月舉行外，其他的節(jié)日活動(dòng)通常在秋收后的農(nóng)歷10月間舉行。在后繼的各個(gè)朝代中，節(jié)日雖有增減，但慶祝秋收和迎接農(nóng)歷新年的活動(dòng)一直沿襲下來(lái)。節(jié)日期間舉家團(tuán)聚在一起。全家主要穿韓服，舉行祭祖儀式。祭祖完畢晚輩向長(zhǎng)輩拜年。

韓國(guó)有四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)(1月1日)，元宵節(jié)(農(nóng)歷1月15日)、端午節(jié)(農(nóng)歷5月5日)、中秋節(jié)(農(nóng)歷8月15日)。節(jié)日期間，多數(shù)地方都開(kāi)展民俗活動(dòng)，大部分韓國(guó)民俗活動(dòng)集中在正月十五，這與祈求豐收的咒術(shù)形式都有密切聯(lián)系。代表性的活動(dòng)有拔河、車戰(zhàn)游戲、踩銅橋、跳園舞等。

春節(jié)

農(nóng)歷1月1日，是在韓國(guó)節(jié)日當(dāng)中最隆重的一個(gè)。在韓國(guó)，新年早上祭祀祖先（向祖先貢獻(xiàn)飲食行大禮)。意味著新一年的開(kāi)始。祭祀結(jié)束后孩子們向大人拜年，大人還禮祝愿。春節(jié)那一天吃年糕。這有過(guò)了年長(zhǎng)一歲的意思。家屬和親戚們聚在一起玩擲轂游戲(用4個(gè)木塊兒玩的韓國(guó)傳統(tǒng)游戲)、跳跳板(姑娘站在長(zhǎng)木板兩端輪流地跳的游戲)等游戲。并把有“裝福”意思的福笊籬(過(guò)濾用的湯勺摸樣的工具)送給別人或掛在家里。

元宵節(jié)

農(nóng)歷1月15日。新年伊始，迎接第一次圓月，祈求一年的豐裕和平安。正月15日早上祈求無(wú)病吃“钚飪”(祈求避瘡而吃花生，栗子，核桃等堅(jiān)硬的飲食)和“耳明酒”(為了一年里兩耳能很好地聽(tīng)東西而喝的酒)。早餐吃五谷飯(用大米、江米、小豆、大豆、高粱做的飯)和野菜(用能吃的草和樹(shù)葉做的菜)并且叫對(duì)方的名字，對(duì)方答復(fù)就說(shuō)“你買(mǎi)我的熱呀”，這有一年中夏天不要中暑的意思。正月十五的游戲有兩種：一是放風(fēng)箏，有消滅一年的災(zāi)難的意思;二是放鼠火，有驅(qū)逐妖魔鬼怪和害蟲(chóng)的意思。據(jù)說(shuō)，正月十五日晚上，向圓月許三個(gè)愿都會(huì)實(shí)現(xiàn)。

端午節(jié)

農(nóng)歷5月5日端午節(jié)是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。端午節(jié)婦女們用菖浦洗頭，玩兒蕩秋千男人摔跤，還做樣子像車輪一樣的車輪餅吃，采用這個(gè)食品的名字還把端午節(jié)稱為車輪節(jié)。

農(nóng)歷8月15日是用當(dāng)年出產(chǎn)的水果和新谷準(zhǔn)備食物的節(jié)日，是在韓國(guó)僅次于春節(jié)的最大的節(jié)日。秋夕這天用新谷做好食品向祖先祭祀，然后去掃墓(親自去祖先墓地放飲食敬禮)，還用當(dāng)年生產(chǎn)的谷、斗、栗子等做成松餅吃，玩拔河、羌羌水越來(lái)(大家一起握手劃圓圈轉(zhuǎn)轉(zhuǎn))等游戲。

此外，韓國(guó)還有一些家庭節(jié)日。這些節(jié)日對(duì)所有的韓國(guó)人來(lái)說(shuō)都很重要，而且總是要設(shè)宴歡慶。這些節(jié)日包括：“百日”即嬰孩出生后的第100天;“周歲”孩子出生后的第一個(gè)生日;“花甲”60歲生日，這一天表明一個(gè)人已經(jīng)度過(guò)了整整一個(gè)甲子的歲月。過(guò)去，由于嬰兒死亡串高，人們的壽命期短，因此人們都熱烈慶賀這些節(jié)日。

服飾習(xí)俗

韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝，其風(fēng)格和特征明顯區(qū)別于日本的和服。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是在于簡(jiǎn)潔上身和下身的線條和色彩和諧協(xié)調(diào)，顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。其中，女性的韓服是短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上薄下厚，端莊閑雅;男性則是短褂搭配長(zhǎng)褲，而以細(xì)帶縛住寬大的褲腳。如今，大部分國(guó)民是以習(xí)慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕(中秋節(jié))等節(jié)慶日，或行婚禮時(shí)，仍有許多人喜愛(ài)穿傳統(tǒng)的民族服裝。

作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據(jù)不同季節(jié)，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結(jié)婚等特別節(jié)日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝，這是參照了東方的陰陽(yáng)五行色。

韓服樣式

女子的“韓服”包括一件有兩根長(zhǎng)絲帶的短襖,絲帶系著一個(gè)蝴蝶結(jié),另外還有長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子和高腰長(zhǎng)裙。白棉紗和由絲、稻草或橡膠制成的船形鞋是和韓袍配套而穿的。女式韓服的短上衣和長(zhǎng)裙上薄下厚，端裝閑雅;透露著東方倫理和超世脫俗之氣的結(jié)合。

男子的基本服裝由一件短襖、一條褲子和一件外套組成。短祆的袖口寬松，褲子也很肥大，并用帶子將褲腳束在腳踝處。大褂和帽子更加襯托其服裝美。

韓服還可掩飾體形上的瑕疵，使體形較矮的人看上去高一些,較瘦的人看上去則豐滿一些，增添女性之美。

民族禁忌

忌諱

韓國(guó)人普遍忌“四”字。因韓國(guó)語(yǔ)中“四”與“死”同字同音，傳統(tǒng)上 認(rèn)為是不吉利的，因此，在韓國(guó)沒(méi)有四號(hào)樓、四層樓、四號(hào)房，軍隊(duì)里沒(méi)有第四師，宴會(huì)廳里沒(méi)有四桌，敬酒不能敬四杯，點(diǎn)煙不能連點(diǎn)四人。.孕婦忌打破碗，擔(dān)心胎兒因此而裂嘴。

婚姻忌生肖相克，婚期擇雙日，忌單日。

節(jié)慶期間要說(shuō)吉利話;男子不要問(wèn)女子的年齡、婚姻狀況。

打噴嗖、打幅時(shí)要表示歉意;剔牙要用手或餐巾蓋住嘴;交接?xùn)|西要用右手，不能用左手，因傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為“右尊左卑”，認(rèn)為用左手交接?xùn)|西是不禮貌的行為等等。

民族簡(jiǎn)介

韓國(guó)，全稱大韓民國(guó)（韓語(yǔ)：??），又稱南韓、南朝鮮。成立于1948年8月15日，國(guó)名來(lái)源于古代朝鮮半島南部的辰韓、馬韓、弁韓等“三韓”部落，英文名Korea源于古名“高麗”。韓國(guó)位于東北亞朝鮮半島南部，三面環(huán)海，西瀕臨黃海，與膠東半島隔海相望，東南是朝鮮海峽，東邊是日本海，北面隔著三八線非軍事區(qū)與朝鮮相鄰，領(lǐng)土面積占朝鮮半島總面積的4/9。主要民族為朝鮮族。朝鮮族主要分布在朝鮮半島及臨近的中國(guó)東北和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)等地區(qū)，是朝鮮和韓國(guó)的主體民族，兩國(guó)共有七千多萬(wàn)人口的朝鮮族人。

第四篇：淮北地區(qū)實(shí)用_婚禮主持詞

婚禮主持詞

1，開(kāi)場(chǎng)

尊敬的各位來(lái)賓、父老鄉(xiāng)親們：大家上午好！春風(fēng)和煦，喜氣洋洋，歡歌笑語(yǔ)，天降吉祥。今天是公元 2013年4月30日，農(nóng)歷 三 月21，在這吉星高照的美好的日子里，我們迎來(lái)了一對(duì)新人先生和女士幸福的結(jié)合。在這里首先請(qǐng)?jiān)试S我代表二位新人以及他們的家人對(duì)各位來(lái)賓的光臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！

我們美麗的新娘從江蘇縣帶著對(duì)新生活的憧憬與向往乘著花車來(lái)到了。這正是：千里姻緣一線牽，愛(ài)情飄過(guò)蘇與皖，不因距離而隔斷，有情人終成佳眷。

有請(qǐng)新郎迎接新娘。

從新郎矯健的步伐中我們看到了他充滿自信，從他的眼神中我們看到他對(duì)新生活的無(wú)限憧憬。新郎呀，這一刻你夢(mèng)了多少回，這一天你等了多少年，如今夢(mèng)想就要實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)你勇敢的打開(kāi)車門(mén)，迎接你那美麗的天使吧！——愛(ài)情成就幸福路，幸福路上迎新人。青春將在這里展現(xiàn)，浪漫將在這里回蕩！來(lái)賓朋友們，熱烈的掌聲響起來(lái)，我們有請(qǐng)新郎新娘步入婚禮殿堂。2，介紹新人

我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下這對(duì)新人。（新郎向前一步）看新郎：英俊瀟灑、相貌堂堂；濃眉大眼，鼻直口方；學(xué)識(shí)淵博，性格開(kāi)朗。對(duì)這一站是：樸實(shí)大方、氣宇軒昂。這新郎長(zhǎng)得多精神：比劉德華帥氣，比周潤(rùn)發(fā)漂亮。大家說(shuō)我們的新郎帥不帥？認(rèn)為帥的鼓掌。夸新郎，我們?cè)偾菩履铮履锞驮谛吕桑ㄐ履锵蚯耙徊剑┐蠹艺f(shuō)我們的新娘美不美？翹首望，看新娘：亭亭玉立，美麗大方。大眼睛、高鼻梁，唇紅齒白賽秋香。猶如出水芙蓉嬌艷美，賽過(guò)五彩金鳳。國(guó)色天香像牡丹，熱情奔放像杜鵑，甜甜一笑像芙蓉，氣質(zhì)高雅像水仙。這兩位往這一站，這真叫：天生的一對(duì)，地設(shè)的一雙，是郎才女貌，龍鳳呈祥。這正

是：才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長(zhǎng)！

3、婚禮問(wèn)答。

下面我們問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題問(wèn)新郎新娘，新郎，您愿意娶您身邊這位溫柔大方，美麗賢惠的女士做你的老婆嗎？在今后的生活中，你將終生幫助她呵護(hù)她，愛(ài)她一生一世直到永遠(yuǎn)嗎？如果中了500萬(wàn)大獎(jiǎng)，還能和他不離不棄白頭到老嗎？——我愿意。

問(wèn)一下漂亮的新娘，您愿意嫁給你身邊這位樸實(shí)善良的先生做您的終生伴侶嗎？在今后的生活中無(wú)論貧窮與富有，無(wú)論順境或逆境，無(wú)論年輕或蒼老，你都始終與她相親相愛(ài)，相依相伴，一生一世，不離不棄，相伴一生嗎？——我愿意 “我愿意”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字，但這是一份天荒地老的承諾，這是一份亙古不變的愛(ài)情，對(duì)于你們彼此的誓言，有天地為證，有在場(chǎng)的各位來(lái)賓為證。那么好，上帝匹配，兩廂情愿；一生平安，前程燦爛！

4、拜天地：

吉祥的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)，現(xiàn)在我鄭重宣布：新郎和新娘的結(jié)婚慶典正式開(kāi)始！

-------鳴炮，奏樂(lè)！拜天地

一鞠躬——感謝上天賜姻緣。再鞠躬——感謝月老牽紅線。

三鞠躬——比翼齊飛，喜結(jié)連理！從此以后你們就是一對(duì)合法的夫妻了。此時(shí)，天地生輝，喜氣洋洋，鴛鴦成對(duì)，彩蝶成雙，歡聲笑語(yǔ)，心潮蕩漾。讓我們共同祝愿一對(duì)新人天長(zhǎng)地久，地久天長(zhǎng)。掌聲想起來(lái)！

5、拜高堂：

人世間只有一種愛(ài)是不求回報(bào)的，就是父母對(duì)于兒女的愛(ài)，他們對(duì)兒女給予全部的關(guān)愛(ài)，傾注全部的心血。常言道：水有源，樹(shù)有根，不忘父母養(yǎng)育恩。新娘和新郎如今已成家，真的要感謝生養(yǎng)你們的爹和媽。有請(qǐng)父母雙親上坐。——拜高堂

一鞠躬-------感謝養(yǎng)育之恩； 再鞠躬-------感謝撫養(yǎng)成人； 三鞠躬-------永遠(yuǎn)孝敬老人！

新人也將用中華民族的傳統(tǒng)美德敬茶的方式來(lái)改口，表達(dá)他們的一片情意。問(wèn)新娘：你以前來(lái)過(guò)嗎？以前來(lái)叫探親，今天來(lái)叫過(guò)門(mén)。以前喊叔叔阿姨，今天該喊啥了？

.改口叫爸媽，今生有錢(qián)花，爸媽叫的好，紅包少不了。兒媳今天過(guò)了門(mén)，從此咱是一家人——敬茶喊爸媽。

新郎多久沒(méi)有擁抱過(guò)你親愛(ài)的爸爸媽媽了，今天我還是想請(qǐng)新郎新娘再度感受一下父母溫暖而博大的胸懷，在即將開(kāi)始自己新生活的這一刻，新郎向前一步深情的擁抱你親愛(ài)的爸爸。新娘上前一步，擁抱你親愛(ài)的媽媽。都說(shuō)父愛(ài)像大山，因?yàn)樗袌?jiān)實(shí)的臂膀?yàn)槟銚纹鹨黄{(lán)天，永遠(yuǎn)是你堅(jiān)實(shí)的后盾。都說(shuō)母愛(ài)像大海，因?yàn)樗泻＜{百川的情懷，可以包容你的一切，永遠(yuǎn)是你避風(fēng)的港灣。

新郎新娘再喊一聲：爸媽，您們辛苦了！主持人：喜公公，您的兒媳婦叫得甜不甜？喜公公：甜！--------掏禮錢(qián)

主持人：喜婆婆，您的兒媳婦叫得親不親？喜婆婆：親！----發(fā)獎(jiǎng)金！

希望你們不在父母身邊的時(shí)候能夠互敬互愛(ài)、互諒互助，以事業(yè)為重。用自己的聰明才智和勤勞雙手去創(chuàng)造自己美好的未來(lái)。但不要忘記你們雙方的父母時(shí)刻牽掛著你們，要記著：雖不能常常回家看看！也要常打個(gè)電話！報(bào)聲平安！掌聲歡送父母雙親！

6、夫妻對(duì)拜

接下來(lái)是夫妻對(duì)拜，兩位新人面對(duì)面站好，夫妻對(duì)拜我們有一個(gè)小小的要求，就是

一拜要頭發(fā)梢要相互碰到，這叫結(jié)發(fā)夫妻百年恩；再拜要鼻尖要相互的碰到，這叫同呼吸共命運(yùn)；三拜，這三拜該碰哪兒呢，是臉貼臉，這叫幸福生活到永遠(yuǎn)。一鞠躬——互敬互愛(ài)互體諒，早生貴子記心上

再鞠躬——夫妻恩愛(ài)，白頭偕老，有福同享 三鞠躬——永結(jié)同心，相親相愛(ài)，幸福萬(wàn)年長(zhǎng)

讓我們?cè)僖淮伟衙篮玫淖８：妥Ｔ杆徒o一對(duì)新人。祝愿他們?cè)诮窈蟮纳钪型耐拢就篮希橥兑夂希倌旰煤希涝?ài)河。愿一對(duì)新人走過(guò)金婚 銀婚 鉆石婚，幸福到永遠(yuǎn)。

7、禮拜來(lái)賓。來(lái)賓朋友們，父老鄉(xiāng)親們你們是友誼和吉祥的使者，你們帶來(lái)的瑞氣祥云給今天的婚禮增添了光彩，在這個(gè)大喜的日子里，你們送來(lái)了溫暖，送來(lái)了友情，送來(lái)了吉祥，送來(lái)了美好的祝福。最后，請(qǐng)新郎新娘向各位來(lái)賓深深地鞠躬，對(duì)各位的光臨表示衷心的感謝！一鞠躬；再鞠躬；三鞠躬！

請(qǐng)大家共同分享那甜蜜的喜糖！--------散喜糖

8、尾聲致辭。

最后，我代表新人的家人再次向各位來(lái)賓表示感謝，并真誠(chéng)的祝愿大家：合家歡樂(lè)，萬(wàn)事如意！新郎新娘入洞房，婚宴馬上開(kāi)始。

來(lái)賓請(qǐng)入席，請(qǐng)大家開(kāi)懷暢飲,祝大家------吃的滿意,喝的開(kāi)心。謝謝大家!

第五篇：客家人的婚姻習(xí)俗

客家人的婚姻習(xí)俗

1．客家人的來(lái)源

2．客家人以往的婚嫁習(xí)俗

3．客家人以往與現(xiàn)在婚嫁習(xí)俗的對(duì)比

4．客家人的婚姻習(xí)俗的結(jié)論

我們圍繞這寫(xiě)的問(wèn)題展開(kāi)了這次的研究性學(xué)習(xí)。

客家人，又稱為客家民系，是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。客家因從北方中原地區(qū)南下遷徙而產(chǎn)生，遷徙給了客家人堅(jiān)韌的品性。盡管所處環(huán)境位于偏僻的山區(qū)，但是勤勞的客家人在自己的土地上創(chuàng)造了屬于自己的歷史。

客家人并非是指我們平常所說(shuō)的客居他鄉(xiāng)的客人，而是指居住在在嶺南地區(qū)有上千年歷史的一個(gè)重要民系，是相對(duì)于廣府、潮汕民系來(lái)說(shuō)的。廣東省內(nèi)的三大民系，都是雜糅了嶺南最早的原住民百越諸族而最終形成的[1]。客家民系比廣府、潮汕民系形成的時(shí)間要晚，但客家人并不比其他兩個(gè)民系晚來(lái)于廣東，在廣東的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了古越族的客家先民，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有客家這個(gè)概念（客家這個(gè)概念的最終形成已經(jīng)是很晚的事情），此后，越來(lái)越多的南下黃河流域漢人與閩粵贛三角地區(qū)的土著族群交融以后產(chǎn)生了穩(wěn)定的共同體，其主體有相當(dāng)部分是生活在這里的古越族人民，而不僅僅是遷徙南下于這一地區(qū)的古代中原人。因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，客家人的祖先是融合了古代中原民系和古越諸族而形成的。所以我們這次選擇的研究性學(xué)習(xí)是：“客家人的婚姻習(xí)俗”，我們了解到客家人在結(jié)婚時(shí)的習(xí)俗，舊時(shí)婚俗有“等郎妹”、“童養(yǎng)媳”、“頓花妹”、等。“等郎妹”是指結(jié)了婚長(zhǎng)期沒(méi)生下男孩的人，有錢(qián)便再娶，討二奶三奶，直至能生男孩為止；而沒(méi)錢(qián)的便買(mǎi)個(gè)女孩來(lái)?yè)狃B(yǎng)叫做“等郎妹”。意思是取個(gè)好兆頭，等生個(gè)男孩。如果真生了男孩，父母便為他們匹配為偶。如此成婚者，大多女大于男，甚至相差很遠(yuǎn)，故有“十八嬌嬌三歲郎，晚間共枕尿滿床”的哀怨。

有些做父母的，兒子一生下來(lái)，就為其婚事著想，向親朋好友討個(gè)女孩撫養(yǎng)，待女的長(zhǎng)大后成婚，叫“童養(yǎng)媳”。這種婚姻一般是男長(zhǎng)女幼，多出現(xiàn)在貧困人家。這種由父母包辦的婚姻，很少有和諧的感情。

頓花妹”是指結(jié)了婚就急于生育的人，先抱養(yǎng)人家的女孩，若日后自己生下男孩，可讓人成婚也可不成婚；若無(wú)生育或只生女孩，所抱養(yǎng)之女作自己女孩看待。

打扮新娘。新娘出嫁前，要請(qǐng)“扮娘”打扮。所請(qǐng)扮娘一定要“四片全”（即有子、有孫、丈夫健在，且在村中有名望）。打扮新娘要梳3次頭，每梳一次都說(shuō)一句吉祥的話：一梳梳到頭，二梳福祿壽，三梳子孫滿堂。接著便為新娘穿衣、褲和鞋。

上轎。打米篩花以后，家人、親戚都要送紅包給新娘，謂之“上轎錢(qián)”。父母還送一個(gè)提包給出嫁的女兒，包里裝有蓮子、棗子、早稻粒、長(zhǎng)命草、糖丸、蔥、蒜等象征美好的東西。之后，新娘悄悄上轎（一般不放鞭炮，認(rèn)為嫁女是蝕本的事，不值得大張旗鼓。這種觀念現(xiàn)有所改變，但風(fēng)俗猶存）。

迎親。新娘“上轎”后，由男方家的一名已婚男子引路“入門(mén)”。至新郎家時(shí)，門(mén)前燃放喜炮，用稻草、“桃符”燃起火堆，由“伴婦”接新娘“下轎”，并跨過(guò)火堆，進(jìn)入祖公堂向祖宗行禮。

但是從今天來(lái)說(shuō)，我們客家人結(jié)婚時(shí)的習(xí)俗可就變得簡(jiǎn)單多了，不再講究那些儀式，但卻充滿了新意。以往講究的婚姻大事，“父母之命，媒妁之言，像在古代也不乏以子女終身大事，做為攀龍附鳳、謀取錢(qián)財(cái)?shù)母改浮Ｏ氡刈Ｓ⑴_(tái)的父親非要把女兒嫁給馬文采，而置女兒的幸福于不顧，也是看中了馬家的富有吧！受“父母之命，媒妁之言”之苦的不僅僅是梁山伯與祝英臺(tái)。唐朝洛陽(yáng)城女子步非煙，才貌雙全，依照父母之命嫁給河南府功曹參武公業(yè)為妻，曹性情耿直，粗獷躁烈，只曉得武刀弄斧，步非煙的才情到了他那兒完全是對(duì)牛彈琴。盡管他對(duì)步非煙寵愛(ài)有加，步還是紅杏出墻，后來(lái)事情敗露，被武公業(yè)活活鞭打致死，這樣的故事家家戶曉，由于不斷的發(fā)展，完善這樣的事已少之又少，可以說(shuō)是完全沒(méi)有，如今追求的是自主選擇，追求自己的真愛(ài)。但不代表我們完全摒棄了中華民族的傳統(tǒng)，在現(xiàn)在我們?nèi)匀槐Ａ袅伺f時(shí)的婚嫁習(xí)俗，只是把以往的習(xí)俗簡(jiǎn)化罷了，取其精華，去其糟粕，比如：之前用的是橋子，現(xiàn)在是橋車，以前穿的是中國(guó)傳統(tǒng)服裝，現(xiàn)在穿的是婚紗。這都是由于社會(huì)的發(fā)展。

經(jīng)我們了解到，客家人的婚嫁與現(xiàn)在最不同的是，以前的婚姻女方不可以維護(hù)自己的利益，但如今講究男女平等，地位也提高了，擁有維護(hù)婚姻的法律。

我們還拍攝了一組照片，并與之前的照片對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)有明顯的變化。我們還向村子里的老人了解了一些婚嫁的習(xí)俗，但有些老人家認(rèn)為現(xiàn)在同以前的對(duì)比，還有些弊端，如：浪費(fèi)，現(xiàn)在的菜式很多但是太過(guò)于鋪張浪費(fèi)。

在我們組所有的組員的努力下，我們把收集到我資料整理好，每位組員都得出了自己的結(jié)論。

丘思靜：客家人的婚姻風(fēng)俗還是非常有特色的，客家人的文化一直保留得很好。溫秀春: 還存在很濃厚的宗法觀念，但隨發(fā)展變化很大。

劉思航：現(xiàn)在比以為嚴(yán)重浪費(fèi)，太過(guò)于鋪張浪費(fèi)。

陳永添：已有很大的發(fā)展，隨社會(huì)發(fā)展而改善。

何煒棋：都比較繁瑣，但很獨(dú)特有特色。

劉雪珍: 都是中華民族的精華。

李子華：中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

黃志林：客家人的文化屬于我們的財(cái)富。

根據(jù)我們?nèi)M組員的結(jié)論我們合而為一，得出總結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，客家人的婚姻習(xí)俗還是很有特點(diǎn)的，和客家人的文化也同樣獨(dú)特，客家人的婚姻禮俗深受古時(shí)風(fēng)氣的影響，客家文化是這個(gè)群體在其形成與發(fā)展的過(guò)程中，為適應(yīng)和改造生存條件而創(chuàng)造出來(lái)的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，所以客家婚姻習(xí)俗很大程度上也反映了中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

然而從研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說(shuō)它簡(jiǎn)單，最終成果只是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果。但是，真是搞起來(lái)，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死讀書(shū)”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營(yíng)造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的良好機(jī)會(huì)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。這個(gè)我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會(huì)，像哪個(gè)同學(xué)有何特長(zhǎng)、愛(ài)好，對(duì)事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中反映出來(lái)。我作為本組的組長(zhǎng)，有時(shí)在分配工作過(guò)于疏忽，執(zhí)意按自己的意愿去做，結(jié)果造成某些缺漏和過(guò)失。幸好還不算嚴(yán)重，否則我真無(wú)地自容，組員也沒(méi)有責(zé)怪于我，反而給我補(bǔ)遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責(zé)任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調(diào)查，一起查閱資料，一起總結(jié)分析，一起解決問(wèn)題。經(jīng)歷了如此之多，組員之間不知不覺(jué)中建立了友誼，加深升華了友誼，這對(duì)以后的生活和學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)起巨大的作用。

我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。

以上就是我們?cè)诒敬窝芯啃詫W(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，它讓我們得到了鍛煉，無(wú)論是社會(huì)交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。