第一篇：第五課練習2

第五課

文化創(chuàng)新

一、選擇題

1．基層是最好的課堂，群眾是最好的老師。“走基層、轉作風、改文風”活動給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化在交流中傳播、D．在競爭中合作，在合作中競爭 8．電視節(jié)目《中國達人秀》，將鏡頭定格在平凡的小人物身上，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉身。《中國達人秀》的成功啟示我們()①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性 ③進行文化創(chuàng)新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新

在繼承中發(fā)展

A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

2．漫畫是一種常見的藝術形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運用 夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進行或批評、或諷刺，以警示世人。由此可見（）A．漫畫是一種獨特的文化

B．文化創(chuàng)新源于實踐又服務于實踐 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

3．動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產品的動漫產業(yè)。這說明（）A．實踐是文化創(chuàng)新的動力

B．文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐

C．文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮和發(fā)展

D．文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新

4．依托微博等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實的演繹風格，走入公眾視野。“微電影”大潛能，意味著（）①新興媒體已成為文化傳播的主要手段 ②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 ④網絡文化代表了先進文化的前進方向

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 5．“送您一枝鮮花，請把火種留下。”2012年清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習。各地政府表示應大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習。這說明（）A．文化創(chuàng)新是一個“取其精華，去其糟粕”的過程 B．傳統(tǒng)習俗是世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣 C．陳規(guī)陋習是阻礙社會進步的落后文化

D．文化創(chuàng)新必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

6．任何一個國家和民族文化的傳承與發(fā)展、變革與創(chuàng)新都是在既有文化傳統(tǒng)的基礎上進行的。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會迷失方向喪失根本。不朽的文藝經典往往既滲透著歷史的積淀，又蘊涵著時代的理想；既延續(xù)著傳統(tǒng)的特點，又創(chuàng)新著新穎的內容和形式。材料表明（）①文化的創(chuàng)新和發(fā)展是以繼承為基礎的 ②只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng) 文化才能歷久彌新充滿活力 ③要反對文化復古主義 ④要反對民族虛無主義和封閉主義 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④。7．《梁祝》植根于自己民族的文化土壤，用西方的音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風格和特點，是實現文化創(chuàng)新的藝術典范，得到了全世界的認可。這說明我們在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是（）A．面向世界，博采眾長

B．交流、借鑒、融合 C．以我為主、為我所用

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 9．2012年5月24日，在毛澤東同志《在延安文藝座談

會上的講話》發(fā)表70周年之際，首都文藝界紀念《講話》發(fā)表70周年座談會在京舉行。文藝界代表指出，要堅持“以生活為源泉，為人民而創(chuàng)造”。為此，文藝工作者進行藝術創(chuàng)作時要()

①把生活實踐作為藝術創(chuàng)作的唯一途徑 ②立足于人民群眾的生活實踐 ③把人民群眾培養(yǎng)成為新聞創(chuàng)作的重要主體 ④關注人民群眾的利益和需求 A．①③

B．②③

C．③④

D．②④ 10．100年來，中華書局以出版古籍和經典為 特色。如

今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見（）A．精神活動離不開物質載體 B文化發(fā)展要兼收并蓄C文化融合離不開博采眾長 D文化繁榮要銳意創(chuàng)新

11．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協，沒有揚棄的繼承是退化。”這一觀 點啟 示我們，在文化發(fā)展過程中()

①要堅持與時俱進，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內涵 ②對于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚 ③文化交流融合要有海納百川的胸懷

④學習和借鑒外來文化要以我為主、為我所用 A．①②④ B．②③④

C．①③④ D．①②③ 12．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看 到的卻是卡

通人物在說學逗唱；看到的是原汁 原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉身”啟示我們()

A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現代工具便能實現文化創(chuàng)新

C． 文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時代元素D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長

13．影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主

要對白的優(yōu)秀國產影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們()

A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

B．文化創(chuàng)新可以促進文化的繼承

C．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內在動力

D．文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉和動力

14．澳門是一個國際型城市，其主要特點在于它具有中西

合璧的文化——教堂與牌坊、基督教與天地，使澳門呈現出非常獨特的文化景象。澳門文化獨具特色說明 A．只有保持文化的獨立性才能保持本民族文化 C．繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經歷的過程 B．文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化

D．文化的交流、借鑒、融合，是學習和吸收各民族

優(yōu)秀文化成果的過程 在潮汕人獨特的審美觀、精工細作和耐勞刻苦文化的15．茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經典劇目《墻頭滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術芳香。這說明潮汕抽紗的記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗藝術創(chuàng)新（）風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文①立足于社會實踐 ②繼承傳統(tǒng)文化

化生活道理是（）③借鑒外來文化

④體現時代精神

A．中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩

A．①②③④

B．①②

C．②③

D．①④ B．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 22．我國不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、C．大眾傳媒是實現傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

曲藝、民族音樂等中國獨有的藝術形式，也有交響樂、D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 在由文化部、山東省人民政府聯合主辦的第五屆中國京劇藝術節(jié)上，展演劇目題材廣泛，風格多樣，繼承與創(chuàng)新并舉，不但有以古鑒今的新編歷史劇、繼承傳統(tǒng)精華的整理改編傳統(tǒng)戲，還涌現出了眾多現當代題材，特別是反映改革開放以來社會生活的現代戲，體現了京劇藝術工作者繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的不懈追求，呈現出京劇劇目創(chuàng)作的大豐收。據此回答16～17題。16．下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有（）①離開了傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新就成為無源之水 ②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內在動力 ③文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的發(fā)展 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 17．動漫產業(yè)是文化創(chuàng)意產業(yè)的代表。近年來，我國的動漫產業(yè)得到了進一步發(fā)展，出現了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動漫作品，但是我們應該認識到我國的動漫產業(yè)與西方發(fā)達國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是（）①應提高文化競爭力

②立足實踐，在內容和形式上不斷進行文化創(chuàng)新

③借鑒吸收國外各種文化，推出融匯多種文化特質的新文化

④發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，滿足人民群眾的文化需求 A．①②③ B．①③④

C．①②④

D．①②③④ 18．群眾文化，是全部文化的母體，是眾多文化模式的根本與源頭活水。“創(chuàng)造在基層，希望在民間”是被文化發(fā)展證明了的一個基本規(guī)律。脫離了群眾文化，專業(yè)文化勢必曲高和寡、干涸枯竭，沒有前途。這說明推動文化創(chuàng)新需要 ①繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長

②發(fā)展符合人民群眾需求的通俗文化和流行文化 ③尊重人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體地位

④從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng) A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 19．.沒有本民族的靈魂又何來創(chuàng)新？經典的文學作品被改編成娛樂大片，除了名字與原著相同之外，其他都改的面目全非了，這算是創(chuàng)新嗎？當下，最重要的是讓中國人都熱愛和熟悉自己的傳統(tǒng)文化，而并非無厘頭的創(chuàng)新。網友的觀點表明（）A．創(chuàng)新要立足于社會實踐 B． 創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C．創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

D．創(chuàng)新要反對“守舊主義”和“封閉主義” 20．隨著網絡的迅速發(fā)展，網絡原生性信息資源大量涌現，出現大量的“虛擬文化資源”，如網絡動漫、網絡游戲、虛擬藝術創(chuàng)作等，以網絡化為形式的當代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網絡文化。這說明（）A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

B．社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐 21．.潮汕抽紗曾經是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭后外國傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，芭蕾舞、歌劇、話劇等來自西洋的藝術，而且這些藝術品種都在中國扎根生長并已經形成了中國風格、中國流派。這啟示我們（）。A．實現文化創(chuàng)新，必須堅持以外來文化徹底改造民族文化

B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢 C．文化交流有利于促進世界文化的多樣性 D．文化交流必須堅持以我為主、為我所用 23．我國的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關注。但隨

著環(huán)境、人的體質、生活方式、藥材性狀都與過去發(fā)生很大變化，對于中醫(yī)藥來說，照搬古代典籍已經不能完全解決現代的很多問題，必須在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新，以此來促進祖國中醫(yī)的大力發(fā)展。.環(huán)境、人的體質、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫(yī)藥不斷地與時俱進。這告訴我們（）

A．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

B．文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展 C．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

D．我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新 24．“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內容，從文化生活看，強調了 A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力

B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 C．正確處理了當代文化與傳統(tǒng)文化的關系

D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎 25．胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的重要講話中指出：“繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅定不移地發(fā)展社會主義先進文化。”下列對文化發(fā)展認識正確的是（）A．文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．認識文化的地位和作用就能促進文化發(fā)展

D．文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新 26．“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣 ??”對上述觀點正確理解的是（）①藝術發(fā)展的實質就在于創(chuàng)新 ②社會實踐是文化創(chuàng)作的來源 ③只要參加實踐就能進行文藝創(chuàng)新 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎上有所創(chuàng)新

A.①②

B.②④

C.①②④

D.①②③④ 27．在2012年春晚中，“大衣哥”朱之文登上舞臺深情演唱了《我要回家》。草根演員在春晚舞臺擁有了獨立節(jié)目，彰顯了開門辦春晚的新思路。走向大眾的春晚煥

發(fā)了新的活力。可見（）①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ②文化創(chuàng)

新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承

③先進的文化應當貼近人民群眾的實際需求 ④離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

28．“2011藝術長沙”展覽于9月17日至10月16日在湖南省博物館舉辦，參展作品涵蓋繪畫、影像、雕塑等中國當代藝術的多種創(chuàng)作樣式，展覽旨在逐步建立中國當代藝術的價值標準和價值體系，讓全社會對中國當代藝術的未來和發(fā)展給予關注與支持，也為湖南和中國文化產業(yè)的發(fā)展，起到更為積極的推動作用。材料給我們的啟示是（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

②成功的藝術創(chuàng)作來源于豐富的想像力 ③文化與經濟相互影響，相互交融

④藝術展覽有利于文化的傳播交流和發(fā)展

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④ 29．立足社會的需求，現代中醫(yī)藥學在保持獨特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展，弘揚了中華傳統(tǒng)文化。這體現了 ①實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

②科技進步是推動文化發(fā)展的外在因素

③文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長

④文化傳承需要固守傳統(tǒng)，全方位繼承

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 30．中國的傳世古籍浩如煙海，中華文明綿延不絕，這同中華民族始終重視編纂、保存和整理古籍文獻有著直接關系。今天我們仍然重視古籍文獻的整理和保護工作，依據在于（）① 傳統(tǒng)文化無不凝結于古籍文獻中

②文化的積累是文化傳承的基礎

③文化的傳承是文化創(chuàng)新的前提

④文化的創(chuàng)新不能背離傳統(tǒng)文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 31．2011年9月26日，中共中央政治局召開會議，研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮等問題。黨和國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為文化創(chuàng)新（）①可以推動社會實踐的發(fā)展②是文化發(fā)展的基礎和源泉 ③能夠促進民族文化的繁榮

④是民族文化永葆生命力的重要保證

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④ 32．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農村，也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長出來的，它帶著生活粗糲的質感，樸素、真誠，具有震撼人心的力量。打工文化的興起表明（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體

④文化對人具有潛移默化的影響

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 33．《星光大道》作為中央電視臺綜藝頻道重點推出的一檔娛樂類節(jié)目，本著“百姓舞臺”的宗旨，不設門檻，突出大眾參與性和娛樂性，自2004年閃亮登場至今，在藝術性、觀賞性等方面，都成為了中國新型綜藝節(jié)目的典范，更是平民百姓最能接受的綜藝節(jié)目的領舞者和休閑文化大餐。可見（）①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 ③先進的文化應當貼近人民群眾的實際需求 ④扶持高雅文化藝術，適當限制通俗文化藝術是當務之急

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

34．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

②學習外來文化要堅持以我為主、為我所用

③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基

④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

35．沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協，沒

有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中（）

①學習外來文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用

③要在交流、借鑒與融合的基礎上實現文化創(chuàng)新

④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 36．上海是一座彌漫著濃郁文化氣息的城市，安然倚靠著

紅色狂飆的起點，抖擻起文化體制改革的創(chuàng)新底氣，敞開海納百川的博大胸懷，在奔向國際化大都市的征途上，攜帶著獨特的城市文化密碼，正走得既曼妙又沉穩(wěn)。這體現的文化生活道理有（）①文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

②學習外來文化要堅持以我為主、為我所用

③文化創(chuàng)新必須立足社會實踐

④文化創(chuàng)新要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 37．動漫產業(yè)的發(fā)展關鍵靠創(chuàng)意，動漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當代的生活實踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品。材料表明 ①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ③文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長

④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的需要

A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

38．2011年2月23日，溫家寶總理出席“中歐青年交流

年”開幕式。他希望青年人秉持坦誠、包容、開放的精神，彼此尊重和信任，相互借鑒和學習。下列關于中歐文化交流的觀點中正確的是

①尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等

②要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”

③要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新

④要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

39．嶺南民居由于歷史悠久，與外界溝通頻繁，形成了千

姿百態(tài)的民居藝術，有潮汕式民居、家常民居、僑鄉(xiāng)碉樓民居等。由于嶺南氣候炎熱、風雨常至，這里的民居形成小天井、大進深的形式，便于通風散熱。嶺南民居豐富多彩的現象是嶺南文化多奉性的縮影。這說明()

①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文處在交流中繼承和發(fā)展 ④精神產品離不開物質載體

A．①②③

B．②④

C．①②③④

D．①③④ 40．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應現代生活節(jié)奏的大

型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質電視廣告宣傳載體。這說明()

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展

④電視文化能增強人的精神力量 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

二、非選擇題 41．泰山是一座由厚重的歷史和文化托舉起來的名山，泰安也是一座有著悠久歷史和豐厚文化的城市。然而，多少年來，這里的旅游業(yè)一直都處于留不住人的尷尬狀態(tài)。如今，兩個融會了高科技的文化娛樂項目——大型實景演出《中華泰山?封禪大典》和泰山方特歡樂世界，讓來到泰安的游客真正“一覽眾山小”，泰山的“半日游”也發(fā)展為“兩日游”。

白天，游客可以到亞洲規(guī)模最大的高科技文化主題公園泰山方特歡樂世界游玩。金字塔、瑪雅文化、阿戴爾小鎮(zhèn)(展現美國西部風情)、長城、故宮??世界著名景觀一覽無余。與美國的迪士尼樂園不同，方特歡樂世界擁有更多中國元素，更多室內的高科技呈現和更多知識的普及，總經理梁俊才介紹，公園開業(yè)一年多，已接待游客60萬人，營業(yè)收入過億元。

入夜，游客還可以領略到以泰山天然山川為背景、以泰山歷史文化為核心的視聽盛宴。每年3月至10月，《中華泰山?封禪大典》每天奉獻一場，為山東省打造“好客山東”旅游品牌開辟了新產品。運用文化傳承與創(chuàng)新的相關知識回答下列問題。

結合泰山方特歡樂世界高科技文化主題公園的設計，簡要說明如何正確對待外來文化。

42．國家京劇院作為戲曲界中唯一的國家劇團，應承擔起歷史責任和光榮使命，真正地發(fā)揮起引領和輻射全國戲曲劇團的“導向性、代表性、示范性”作用。其中，在劇目建設上，要著力提高藝術創(chuàng)作生產力，激活藝術思維創(chuàng)新力，凝聚高尚藝術追求向心力，打造藝術形象品牌競爭力。在尊重藝術創(chuàng)作規(guī)律的前提下，高度重視京劇藝術的傳承與發(fā)展，這要求：重視京劇藝術特別是流派的繼承和發(fā)展；重視優(yōu)秀保留劇目的復排，建立和完善優(yōu)秀保留劇目上演制度；重視新創(chuàng)劇目的精心策劃與創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)和復排保留劇目的基礎上，大力創(chuàng)作符合藝術本質特征，適應時代精神要求和當下大眾審美需求的劇目，打開藝術視野，提高藝術創(chuàng)新力，為京劇藝術添加更多的優(yōu)秀劇目。運用文化生活知識，說明如何實現京劇藝術的發(fā)展。

第五課文化創(chuàng)新

參考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正確對待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創(chuàng)新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎上，堅持以我為主，為我所用的原則。

42、(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。京劇藝術的發(fā)展離不開對京劇藝術的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術家的藝術遺產，又要下啟后學接班人的藝術研習，全方位地繼承流派藝術的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。京劇藝術的發(fā)展離不開社會實踐，社會實踐的發(fā)展，能夠為京劇的發(fā)展提供豐富的資源。(3)京劇藝術的發(fā)展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術的發(fā)展既要重視京劇藝術特別是流派的繼承和發(fā)展，保留優(yōu)秀劇目的復排，又要重視新劇目的精心策劃與創(chuàng)排體現了這一點。

(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程，實現文化創(chuàng)新需要博采眾長。京劇藝術的發(fā)展，需要融合各種戲曲的優(yōu)點和長處不斷地發(fā)展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術的生命力和提升京劇藝術的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。京劇的策劃與創(chuàng)排要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術視野，提高藝術創(chuàng)新力，為京劇藝術添加更多的優(yōu)秀劇目。

第五課文化創(chuàng)新

參考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正確對待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創(chuàng)新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎上，堅持以我為主，為我所用的原則。

42、(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。京劇藝術的發(fā)展離不開對京劇藝術的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術家的藝術遺產，又要下啟后學接班人的藝術研習，全方位地繼承流派藝術的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。京劇藝術的發(fā)展離不開社會實踐，社會實踐的發(fā)展，能夠為京劇的發(fā)展提供豐富的資源。(3)京劇藝術的發(fā)展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術的發(fā)展既要重視京劇藝術特別是流派的繼承和發(fā)展，保留優(yōu)秀劇目的復排，又要重視新劇目的精心策劃與創(chuàng)排體現了這一點。

(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程，實現文化創(chuàng)新需要博采眾長。京劇藝術的發(fā)展，需要融合各種戲曲的優(yōu)點和長處不斷地發(fā)展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術的生命力和提升京劇藝術的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。京劇的策劃與創(chuàng)排要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術視野，提高藝術創(chuàng)新力，為京劇藝術添加更多的優(yōu)秀劇目。

第二篇：第五課 敬業(yè)與樂業(yè) 練習

第五課 敬業(yè)與樂業(yè)

一、精讀課文第八自然段

1、本段要說的中心話題是：

2、本段的中心論點是：

3、為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據：

4、本段中設例的作用是：

5、本段除了運用舉例論證外，還運用了、的論證方法。

6、說說本段語言表達上的特點。

7、發(fā)揮你的想像，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中的“理想的生活”描寫出來。[課外美文賞讀] 閱讀下文，完成后面的問題。

時 間 沈從文

一切存在嚴格地說都需要“時間”。時間證實一切，因為它改變一切。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時間，都從時間上發(fā)生作用。

常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值，不過占有幾十年頭的時間罷了。生前世界沒有他，他無意義和價值可言的；活到不能再活死掉了，他沒有生命，他自然更無意義和價值可言。

正仿佛多數人的愚昧與少數人的聰明，對生命下的結論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛……活下去等待死，死后讓棺木來裝殮他，黃土來掩埋他，蛆蟲來收拾他。

生命的意義解釋即如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對生命的意義同價值找出第二種結論，就是“怎么樣來耗費這幾十個年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛……然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧一看就明白的。大致言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應比目前更好，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習慣完全滿意，安于現狀。保證習慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。）兩種人即同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂器聲音作音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家或教主，一切結果都不會相同。因此世界上有大詩人，同時也就有蹩腳詩人，有偉大革命家，同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。

看出生命的意義同價值。原來如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點特殊意義和

永久價值。心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復古，活一下都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這樣人可并不多。可是每一時代間或產生一個兩個，就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說回來，事事物物要時間證明，可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西，從無一個人說得明白時間是個什么樣子。時間并不單獨存在。時間無形，無聲，無色，無臭。要說明時間的存在，還得回頭來從事事物物去取證。從日月來去從草木榮枯從生命存亡找證據。正因為事事物物都可為時間作注解，時間本身反而被人疏忽了。所以多數人提問到生命的意義同價值時，沒有一個人敢說：“生命意義同價值，只是一堆時間。” “前不見古人，后不見來者”，這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中的寂寞可知！能說這話的是個偉人，能理解這話的也不是個凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入牢獄，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人，最了解這句話的意義。因為說這話的人生命的耗費，同懂這話的人生命的耗費，異途同歸，完全是為事實皺眉，卻膽敢對理想傾心。

他們的方法不同，他們的時代不同，他們的環(huán)境不同，他們遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前面跳躍。

1.為什么說“一切存在嚴格地說都需要時間”？

2.聰明人和愚蠢人對“生命的意義”的看法有什么相同點和不同點？產生不同點的焦點是什么？ 3.第五自然作者從哪兩個方面闡述“人與人之間對尋找生存的意義和價值”的？

4.這篇文章，作者提出了一個怎樣的觀點？從哪幾個方面闡述這一觀點的？

5.結尾段的“他們”指代哪一類人？ 6.文章花大量筆墨寫“生命的意義和價值”，作者為什么以“時間”為題？

7.讀了此文后，你受到怎樣的啟示，請用簡潔的語言回答？

三、寫作片斷訓練

為了講清一個問題，我們往往擺事實、講道理，試運用本文所學的某一論證方法闡明“紀律之于學習的重要性”。（寫在反面，不少于200字）

一.閱讀下面課文內容,進行閱讀實踐。

第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，……這種生活，真算得上人類理想的生活了。1.本段要說的中心話題是 2.本段的中心論點是 3.為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。

4.本段中設例的作用是 5.本段除了運用舉例論證外,還運用了 的論證方法。

6.發(fā)揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。7.說說本段語言表達上的特點。

二.閱讀下文,進行閱讀實踐。

事 業(yè) 篇

柳斌杰

自然造物,最美好的莫過于人的生命。然而它來去匆匆，惟其珍貴而短暫,所以在人類進步的歷程中,每一代青年,在人生之舟起錨開航之際,總要探索人生永存的秘密。

把它裹進花前月下的男女柔情之中?把它交給吃喝玩樂的享受?把它關在金錢筑起的象牙塔里?把 它置于戒備森嚴的高樓深院?古往今來,有多少風華少年,在酒色財氣的迷惘中浪費了最寶貴的一生。在前人用生命所寫的啟示錄中,有一個個驚嘆號在警告后人:要謹防靈魂的蛀蟲、人生的蟊賊。金錢、財產、享樂，都只能是人們生活中的奴仆，一旦讓它們變成人生的主宰，那將是最大的不幸。人們不停地探索，終于找到了人生永存的保險柜，這就是偉大的事業(yè)。

事業(yè)是人生的常青之樹。它植根于人民幸福的土壤中，匯合千千萬萬的人生，永遠生氣勃勃，枝繁葉茂。誰的人生與事業(yè)不分離，誰就找到了最好的歸宿。生命是有限的，而人類進步的事業(yè)是永存的。把人生溶進偉大事業(yè)的人，它就同事業(yè)一樣永遠年輕，不會消失。

事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬代傳誦，是因為他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺⒃里w、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進；蔡倫、祖沖之、畢升之所以永遠為人們紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學技術領域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰做了對人類有益的事業(yè)，誰就樹了一座人生的不朽豐碑。

和人類歷史上的任何事業(yè)相比，共產主義事業(yè)是最宏偉的，它將給人類創(chuàng)造徹底的、全面的、永恒的幸福。獻身于共產主義事業(yè)的人們，英名和業(yè)績將永遠留在人民心中。我們?yōu)槟苴s上這樣輝煌的時代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生獻給共產主義，那無疑就是在建造人生永存的金字塔。時代的發(fā)展總是把我們青年置于新的起跑線上，注目那無垠的空間和廣袤的大地，也許你會感到自己的渺小。是的，一個人的力量是有限的，但是偉大的事業(yè)需要匯集平凡的勞動。只要胸懷共產主義的偉大理想，腳踏實地為之奮斗，把人生獻給你的崗位、你的工作、你的祖國，你的人生就將洋溢著永久的光彩。（選自《中國青年》1984年第6期）

1.全文論述的中心是 2.支撐文章中心論點的兩個分論點是 3.文章主要的論證方法有 4.第四自然段中事例的分類及排列有什么特點?請簡要說明。

5.說說你對下面幾個短語的理解。

①人生之舟起錨開航 ②金錢筑起的象牙塔 ③人生的蟊賊 6.關于事業(yè)，你有自己的看法嗎？請寫下來。第五課參考答案：

一、1、樂業(yè)

2、凡職業(yè)都是有趣味的

3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。（其他符合要求的也可以）

4、引出話題

5、道理論證、對比論證

6、多用口語，注意交流，易使人產生共鳴。

7、圍繞“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”來展開。

二、1、因為時間能證明一切

2、相同點：都是肯定生活； 不同點：聰明人要理解生活，認為目前并不完全好，一切應比目前更好，愚蠢人要習慣生活，對習慣完全滿意，安于現狀，保證習慣。

焦點是：對“生活得失取舍”的態(tài)度

3、第一方面：擇業(yè)相同，成就卻不同；第二方面：擇業(yè)不同。

4、一切存在都不能缺少時間，都從時間上發(fā)生作用；首先從“肯定生活”方面論述生命意義和價值，枉度了幾十年的時間，然后從兩種人“有了分歧”的態(tài)度，論述對生命的意義和價值理解不同，所得到的結果也不同，接下來從生命不大受時間限制的角度，論述“生命的特殊意義和永久價值”，最后從否定生命的意義和價值，只是一堆“時間”的角度，論述事物都要時間證明。

5、釋伽、孔子、耶穌、屈原、陳子昂等人。

6、因為本文論述的是人應該怎樣度過這幾十年的時間。

附：練習答案

一.1.樂業(yè) 2.凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以）4.引出話題 5.道理論證 對比論證 6抓住“樂業(yè)”進行想象，根據實況評改 7.多用口語,注意交流,易使人產生共鳴

二.1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))2.事業(yè)是人生的常青之樹 事業(yè)是人生的不朽豐碑 3.比喻論證 舉例論證 4.先按不同的事業(yè)貢獻分類,有文化類、精神類、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時代的先后排列次序 5.①剛剛踏上社會之時 ②迷戀金錢的小天地 ③酒色財氣等腐蝕寶貴人生的東西 6.根據實況評改（千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達）

第三篇：東莞高級中學高一政治生活第五課練習

政治生活第五課練習

一、單項選擇題

1．2013年3月14日，十二屆全國人大一次會議選舉產生新一屆國家領導人，批準國務院機構改革和職能轉變方案。在這里，全國人大分別行使了（）

A．決定權和監(jiān)督權 B．任免權和立法權 C．立法權和監(jiān)督權 D．任免權和決定權

2．人大代表，不僅要能“代”，還要善于“表”，就是要參與人大各項決定的表決，充分表達選民的意愿，呼聲。這說明人大代表

A．是我國最高國家權力機關的組成人員 B．代表人民的利益和意志行使國家權力 C．代表了中國最廣大人民的根本利益

D．由人民直接選舉產生，受人民監(jiān)督

3．某市人民代表大會經多年探索，創(chuàng)立了人民代表接待站和專職的人民代表聯絡員制度，每天至少有一位人大代表到現場聽取民眾反映情況。這一制度創(chuàng)新從一個側面表明

①基層民主活力不斷增強 ②公民的政治表達渠道不斷拓寬 ③公民政治參與的熱情空前高漲 ④基層群眾自治制度逐漸形成 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

4．全國人大常委會以國家立法形式將每年9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。這表明：

A．全國人大常委會作為全國人大的執(zhí)行機關，行使立法權 B．中國人民堅決反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平

C．全國人大常委會作為最高國家權力機關的常設機關，擁有最高立法權 D．我國政府履行文化職能，進行愛國主義教育

5．要推動中國特色社會主義民主不斷發(fā)展，就必須始終堅持人民代表大會制度的政體，不照搬、套用西方議會民主制。這是因為，我國人民代表大會制度（）

①是我國的根本政治制度

②決定我國人民民主專政的國家性質

③是人民當家作主的重要途徑 ④符合我國國情，具有無比的優(yōu)越性 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 6．下列選項屬于人民代表大會制度的基本內容的有（）①國家的一切權力屬于人民

②人民直接選舉人大代表，組成各級人民代表大會作為國家權力機關 ③國家權力機關由其他國家機關產生，依法行使自己的職權

④實行民主集中制的組織和活動原則

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

7．2013年4月12日，國土資源部通報了今年首次掛牌督辦3起國土資源違法違規(guī)案件的情況。有個別地方政府不執(zhí)行甚至對抗國家一再強調的加強土地管理的問題，相關責任人受到了政紀、法律的處罰。這說明（）①我國國家機構實行民主集中制原則 ②沒有監(jiān)督的權力必然導致腐敗

③中央和地方國家機構關系上，強調中央統(tǒng)一領導和地方積極性的發(fā)揮

④人民代表大會制度是社會主義民主政治最鮮明的特點

A．①②

B．①③ C．②③

D．②④

8．一位從事基層民政工作的全國人大代表，十幾年來堅持走訪當地居民家庭，記了70多本“民情日記”和“民心日記”，一次次地在人民代表大會上提出議案，幫助群眾排憂解難。這表明，該人大代表（）①履行了嚴格執(zhí)法行政的義務

②履行了反映群眾意見的義務

③行使了依法提出議案的權利

④履行了密切聯系群眾的義務 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9．在某市第八屆人民代表大會常務委員會第一次會議上，該市市長提請關于市口岸局局長的任命未獲通過。市長提請任命的人選被人大常委會否決，這表明（）

①地方人大是本行政區(qū)的國家權力機關

②人大常委會對政府工作行使了決定權

③人大常委會擁有對政府組成人員的任免權

④行政權力受到人大常委會的有效制衡 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．下列關于我國人民民主專政和人民代表大會制度的認識不正確的是 ①我國人民民主專政的國體決定我國的政體只能是人民代表大會制度 ②人民民主專政和人民代表大會制度是一致的，只是表述不同

③人民代表大會制度是人民民主專政的體現，有利于實現人民當家作主

④我國人民大表大會制度的國家政權組織形式決定了我國人民民主專政的國家性質 A．①② B．②④ C．①③ D．①④

11．2014年3月13日，第十二屆全國人民代表大會第二次會議表決關于最高人民法院工作報告的決議草案和最高人民檢察院工作報告的決議草案，當場通過媒體向社會公布表決結果。這說明 ①我國國家機構實行民主集中制 ③人大與“兩院”互相監(jiān)督

②全國人大行使最高監(jiān)督權

④人大是我國的最高國家權力機關

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

12．日前國務院辦公廳印發(fā)《國務院2014年立法工作計劃》，力爭在年內提請全國人大常委會審議的法律草案、法律修訂草案和制定、修訂的行政法規(guī)共有23件。對此信息解讀正確的是

A．國務院依法行使完善法律體系的職能

B．全國人大可以委托國務院行使立法權 C．國務院可以對所有法律進行修改

D．全國人大及其常委會行使國家立法權 13．下列對我國人民代表大會制度與人民代表大會的認識中，正確的是（）A.各級人民代表大會由選民直接或間接選舉產生 B.人民代表大會是我國的根本政治制度

C.人民代表大會制度是以人民代表大會作為國家權力機關的政權組織形式 D.人民代表大會制度是我國的國家權力機關

14．某市十二屆人大三次會議于2012年1月中旬召開。會前，部分人大代表針對食品安全問題，深入基層進行調研，形成議案提交大會。會議期間，市政府工作報告經代表們審議后，在全體會議上獲得通過。這表明人大代表有權依法（）

①向人大提出議案 ②向政府機關提出質詢

③決定國家重大事項 ④表決各項決定 A.①④ B.②③ C.①②④ D.②③④

15．2012年12月，長沙市市長張劍飛就擬提交市十四屆人大一次會議審議的《政府工作報告》，向市人大常委會征求意見和建議。人大常委會委員們就提升長沙國際化程度、加大對企業(yè)發(fā)展的扶持、促進城鄉(xiāng)一體化、推進文化強市、保障和改善民生、鞏固提升文明城市創(chuàng)建成果等方面建言獻策。市政府向市人大常委會征求意見和建議（）①表明市政府是市人大常委會的職能部門 ②有利于市政府依法行政，審慎行使權力

③說明涉及重大問題的決策都由市人大常委會負責

④體現了民主集中制的要求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．2013 年5月，最高人民法院、最高人民檢察院發(fā)布的《關于辦理危害食品安全刑事案件適用法律若干問題的解釋》開始施行，加大了對以地溝油作為食品原料、濫用添加劑等危害食品安全的犯罪行為的打擊力度。這一司法解釋的施行（）A．為政府依法行政提供了法律依據 B．表明司法機關可以獨立行使審判權 C．有利于司法機關嚴格執(zhí)法、公正司法 D．表明司法機關擁有部分國家立法權

17．近一年來，全國人大先后組織了6個執(zhí)法檢查組，對全國人大制定的有關法律的實施情況進行檢查。同時，為進一步提高預算審查工作質量，增加預算監(jiān)督力度，全國人大常委會還增設了預算工作委員會。以上材料說明全國人民代表大會（）

A．既是權力機關，也是執(zhí)行機關

B．既是立法機關，也是執(zhí)法機關

C．既行使立法權，也行使監(jiān)督權

D．既產生行政機關，也監(jiān)督行政機關

18．汕頭人大常委會對2013年報備案的市政府規(guī)章進行審查，并提出了審查意見。市政府根據審查意見對有關規(guī)章進行了修改。這體現出汕頭人大常委會與政府之間具有 A．相互分立的關系 B．上下級隸屬的關系

C．監(jiān)督與被監(jiān)督的關系 D．相互制衡的關系 19．下列選項中，屬于人大代表履職行為的是

①聯名對政府的財政預算提出質詢 ②對社區(qū)早市的衛(wèi)生進行管理

③在人大會上就法院工作報告投棄權票 ④撰寫關于制訂《電影產業(yè)促進法》的議案 A.①②③ B.①②④ C.①③④

D.②③④ ③依法治國

④人民當家作主 20．堅持和完善人民代表大會制度，就要更好地堅持黨的領導，_______和________統(tǒng)一于社會主義政治文明建設的實踐。①民主政治建設 ②民主真實性 A．①② B．②③

C．①④

D．③④

21．民主集中制是我國人民代表大會制度的組織和活動原則。下列選項中符合這一原則的是 ①某村召開村民大會，村民投票選舉村委會主任

②某鄉(xiāng)人民代表大會由選民直接選舉產生，對人民負責，受人民監(jiān)督 ③某市市長在該市人民代表大會上作述職報告 ④某市市委決定逐步擴大基層黨組織公推直選范圍

A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 22．我國國家機構中居于最高地位的是（）。

A．全國人民代表大會及其常委會 B．全國人民代表大會 C．人民代表大會 D．地方各級人民代表大會

23．每年的國務院政府工作報告草稿完成后，都要經國務院常務會議、中央政治局常委的修改，然后再聽取社會各界、各民主黨派中央的意見進行修改，直至在全國人大會議上經全國人大代表審議、修改、通過。由此可見，我國國家機構（）。A．依據法律的授權行使權力

B．堅持民主集中制原則 C．是實施政府職能的載體

D．由人民代表大會產生

24． [2014·海南卷] 2013年，根據刑法修正案有關條款，最高人民法院、最高人民檢察院發(fā)布《關于辦理危害食品安全刑事案件適用法律若干問題的解釋》，進一步明確了危害食品安全相關犯罪的定罪量刑標準，提出相關罪名的司法認定標準。上述關于維護食品安全的司法解釋（）①規(guī)范了司法活動 ②堅持了依法行政原則 ③樹立了立法權威 ④體現了公正司法原則 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

25． [2014·海南卷] 2013年，全國人大常委會對行政復議法進行執(zhí)法檢查。在檢查過程中，執(zhí)法檢查組通過現場發(fā)放調查問卷和在中國人大網發(fā)布調查問卷等方式，向社會公開征求關于行政復議法實施情況的意見。全國人大上述做法（）①擴大了人大監(jiān)督權的行使范圍

②提高了人大監(jiān)督工作的透明度

③增強了人大監(jiān)督工作的公眾參與度

④完善了人大新聞宣傳工作機制 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

26． [2014·廣東卷] 按照起草草案、審議等法定程序，十二屆全國人大常委會第七次會議于2014年2月27日通過表決，確定9月3日為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。此決定的性質和目的分別是（）①人大常委會立法權的體現 ②人大常委會決定權的體現

③服從和服務于國家外交大局 ④進一步弘揚愛國主義精神 A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

27． [2014·北京卷] 在下列“假如我是人大代表”的模擬情境中，“我”的行為不當的是（）A．當我被選為人大代表后，在人大網站專門開設群眾信箱征集各方面意見 B．當我調查到某工廠生產假冒偽劣產品時，立即拿出代表證要求廠家停產整頓

C．當我調研發(fā)現信息網絡安全問題日益突出時，在人大會議上聯名提出相關議案 D．當我了解到規(guī)劃局有法不依、執(zhí)法不嚴時，在人大會議上聯名向該局提出質詢

28． [2014·江蘇卷] 2014年3月，李克強總理在十二屆全國人大二次會議上作的《政府工作報告》，經代表分組審議并提出修改意見后，在全體會議上獲得高票通過。在這里，人大代表行使的職權是（）①決定權 ②審議權 ③表決權 ④提案權 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

29． [2014·江蘇卷] 為了激發(fā)社會投資活力，國家擬放寬公司注冊資本登記條件。這項改革應經歷的程序是（）①相關部門組織個別地區(qū)進行試點 ②各地全面放寬公司注冊資本登記條件 ③全國人大常委會審議通過《公司法》修正案 ④國務院公布《注冊資本登記制度改革方案》

A．①→④→③→②

B．①→③→④→② C．③→④→①→②

D．④→①→③→② 二 非選擇題

30．霧霾鎖國已經是一種常見的天氣氣象，霧霾影響中國夢的實現，引起了全社會的反思與警醒。閱讀材料回答問題

信息一 針對霧霾天氣給中國經濟和百姓生活帶來的種種不能承受之重，國務院發(fā)布《大氣污染防治行動計劃》劍指PM2.5治理，全面吹響了中國“呼吸保衛(wèi)戰(zhàn)”的號角，政府成為大氣污染防治的責任主體。

運用“我國的人民代表大會制度”的知識，說明如何推進我國的環(huán)境治理工作。

答：①人大作為國家權力機關，要依法行使立法權、決定權、監(jiān)督權，為環(huán)境治理提供完善的法律法規(guī)和政策保障。

②人大代表要依法行使提案權、審議表決權、質詢權，使相關的法律法規(guī)和政策更真實地反映人民利益需求。

③人大代表要履行義務，聽取和反映農民的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責。

④堅持民主集中制組織和活動原則，加大對政府的監(jiān)督，充分調動和保護地方政府重視環(huán)境治理工作。

31．2014年央視春晚，一曲《時間都去哪兒了》爆紅，它深深觸動著億萬觀眾的心，在對親情的表述和對時光的感嘆中傳遞著正能量，也折射出對“空巢家庭”和“精神贍養(yǎng)”等當下社會熱門話題的思考。“時間都去哪兒了”迅速成為一句流行語，也引發(fā)了全民的感嘆潮。在2014兩會上，它同樣叩問著人大代表們，對代表們而言，“時間都去哪兒了”是對責任和擔當的切切拷問。發(fā)聲在會上，功夫在平時，只有深入了解，掌握最真實的情況，才能更有針對性地表達意見，代表履職盡責的時間多一點，民眾的切身利益就會增一分，代表的辛苦指數高一些，人民的幸福指數就會升一點。

結合材料，運用“我國的人民代表大會制度”相關知識，分析人大代表的時間應該“去哪兒？”

答：①人大代表是國家權力機關的組成人員，代表人民的意志和利益，依照憲法和法律的規(guī)定各項職權，參加行使國家權力。②人大代表要協助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督。③人大代表代表人民在國家權力機關參加行使國家權力，除審議各項方案、表決各項決定外，還要依法行使提案權、質詢權等。④人大代表的時間應該和人民在一起，深入群眾，掌握真實情況，切實維護好人民群眾的利益，不斷提高自身素質和履職能力。

第四篇：第五課理科練習2

第五課文化創(chuàng)新

一、選擇題

1．基層是最好的課堂，群眾是最好的老師。“走基層、轉

作風、改文風”活動給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明()

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展

A．①②B．①③C．②③D．①④

2．動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產品的動漫產業(yè)。這說明()民群眾的生活實踐 ③把人民群眾培養(yǎng)成為新聞創(chuàng)作的重要主體 ④關注人民群眾的利益和需求 A．①③B．②③C．③④D．②④ 8．100年來，中華書局以出版古籍和經典為 特色。如今

他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()

A．精神活動離不開物質載體 B文化發(fā)展要兼收并蓄 C文化融合離不開博采眾長D文化繁榮要銳意創(chuàng)新 9．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看 到的卻是卡通

人物在說學逗唱；看到的是原汁 原味的生旦凈末丑A．實踐是文化創(chuàng)新的動力

B．文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐

C．文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮和發(fā)展

D．文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新 3．“送您一枝鮮花，請把火種留下。”2012年清明節(jié)，許

多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習。各地政府表示應大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習。這說明()

A．文化創(chuàng)新是一個“取其精華，去其糟粕”的過程 B．傳統(tǒng)習俗是世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣 C．陳規(guī)陋習是阻礙社會進步的落后文化

D．文化創(chuàng)新必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

4．任何一個國家和民族文化的傳承與發(fā)展、變革與創(chuàng)新

都是在既有文化傳統(tǒng)的基礎上進行的。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會迷失方向喪失根本。不朽的文藝經典往往既滲透著歷史的積淀，又蘊涵著時代的理想；既延續(xù)著傳統(tǒng)的特點，又創(chuàng)新著新穎的內容和形式。材料表明()

①文化的創(chuàng)新和發(fā)展是以繼承為基礎的 ②只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng) 文化才能歷久彌新充滿活力 ③要反對文化復古主義 ④要反對民族虛無主義和封閉主義 A．①②B．②③C．③④D．①④。5．《梁祝》植根于自己民族的文化土壤，用西方的音樂形

式詮釋了中華文化鮮明的風格和特點，是實現文化創(chuàng)新的藝術典范，得到了全世界的認可。這說明我們在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是()

A．面向世界，博采眾長B．交流、借鑒、融合C．以我為主、為我所用

D．在競爭中合作，在合作中競爭 6．電視節(jié)目《中國達人秀》，將鏡頭定格在平凡的小人物身上，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉身。《中國達人秀》的成功啟示我們()①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性 ③進行文化創(chuàng)新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

7．2012年5月24日，在毛澤東同志《在延安文藝座談

會上的講話》發(fā)表70周年之際，首都文藝界紀念《講話》發(fā)表70周年座談會在京舉行。文藝界代表指出，要堅持“以生活為源泉，為人民而創(chuàng)造”。為此，文藝工作者進行藝術創(chuàng)作時要()

①把生活實踐作為藝術創(chuàng)作的唯一途徑 ②立足于人的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉身”啟示我們()

A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現代工具便能實現文化創(chuàng)新

C． 文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時代元素D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長 10．澳門是一個國際型城市，其主要特點在于它具有中西

合璧的文化——教堂與牌坊、基督教與天地，使澳門呈現出非常獨特的文化景象。澳門文化獨具特色說明 A．只有保持文化的獨立性才能保持本民族文化C．繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經歷的過程B．文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化

D．文化的交流、借鑒、融合，是學習和吸收各民族

優(yōu)秀文化成果的過程

11．茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經典劇目《墻頭

記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是()

A．中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩B．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證

C．大眾傳媒是實現傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律

在由文化部、山東省人民政府聯合主辦的第五屆中國京劇藝術節(jié)上，展演劇目題材廣泛，風格多樣，繼承與創(chuàng)新并舉，不但有以古鑒今的新編歷史劇、繼承傳統(tǒng)精華的整理改編傳統(tǒng)戲，還涌現出了眾多現當代題材，特別是反映改革開放以來社會生活的現代戲，體現了京劇藝術工作者繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的不懈追求，呈現出京劇劇目創(chuàng)作的大豐收。據此回答16～17題。

12．下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有()

①離開了傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新就成為無源之水 ②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內在動力 ③文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的發(fā)展 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力

A．①②B．②③C．②④D．③④ 13．群眾文化，是全部文化的母體，是眾多文化模式的根

本與源頭活水。“創(chuàng)造在基層，希望在民間”是被文化發(fā)展證明了的一個基本規(guī)律。脫離了群眾文化，專業(yè)文化勢必曲高和寡、干涸枯竭，沒有前途。這說明推動文化創(chuàng)新需要

①繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長②發(fā)展符合人民群眾需求的通俗文化和流行文化 ③尊重人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體地位④從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)

A．①②B．②③C．③④D．①④ 14．.沒有本民族的靈魂又何來創(chuàng)新？經典的文學作品被

改編成娛樂大片，除了名字與原著相同之外，其他都D．文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新 改的面目全非了，這算是創(chuàng)新嗎？當下，最重要的是21．“2011藝術長沙”展覽于9月17日至10月16日在讓中國人都熱愛和熟悉自己的傳統(tǒng)文化，而并非無厘湖南省博物館舉辦，參展作品涵蓋繪畫、影像、雕塑頭的創(chuàng)新。網友的觀點表明（）等中國當代藝術的多種創(chuàng)作樣式，展覽旨在逐步建立A．創(chuàng)新要立足于社會實踐 中國當代藝術的價值標準和價值體系，讓全社會對中B． 創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 國當代藝術的未來和發(fā)展給予關注與支持，也為湖南C．創(chuàng)新要面向世界，博采眾長和中國文化產業(yè)的發(fā)展，起到更為積極的推動作用。D．創(chuàng)新要反對“守舊主義”和“封閉主義” 材料給我們的啟示是()15．隨著網絡的迅速發(fā)展，網絡原生性信息資源大量涌現，①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

出現大量的“虛擬文化資源”，如網絡動漫、網絡游②成功的藝術創(chuàng)作來源于豐富的想像力 戲、虛擬藝術創(chuàng)作等，以網絡化為形式的當代信息革③文化與經濟相互影響，相互交融命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形④藝術展覽有利于文化的傳播交流和發(fā)展 態(tài)——網絡文化。這說明（）A．①②B．③④C．①③④D．②③④ A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體22．立足社會的需求，現代中醫(yī)藥學在保持獨特配方和精B．社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐 16．.潮汕抽紗曾經是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭后外國傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，在潮汕人獨特的審美觀、精工細作和耐勞刻苦文化的滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術芳香。這說明潮汕抽紗的藝術創(chuàng)新（）①立足于社會實踐 ②繼承傳統(tǒng)文化③借鑒外來文化④體現時代精神 A．①②③④B．①②③ C．②③D．①④ 17．我國不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民族音樂等中國獨有的藝術形式，也有交響樂、芭蕾舞、歌劇、話劇等來自西洋的藝術，而且這些藝術品種都在中國扎根生長并已經形成了中國風格、中國流派。這啟示我們（）。A．實現文化創(chuàng)新，必須堅持以外來文化徹底改造民族文化B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢 C．文化交流有利于促進世界文化的多樣性 D．文化交流必須堅持以我為主、為我所用 18．我國的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關注。但隨著環(huán)境、人的體質、生活方式、藥材性狀都與過去發(fā)生很大變化，對于中醫(yī)藥來說，照搬古代典籍已經不能完全解決現代的很多問題，必須在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新，以此來促進祖國中醫(yī)的大力發(fā)展。.環(huán)境、人的體質、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫(yī)藥不斷地與時俱進。這告訴我們（）A．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 B．文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展 C．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 D．我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新 19．“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內容，從文化生活看，強調了 A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力 B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 C．正確處理了當代文化與傳統(tǒng)文化的關系 D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎 20．胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的重要講話中指出：“繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅定不移地發(fā)展社會主義先進文化。”下列對文化發(fā)展認識正確的是()A．文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．認識文化的地位和作用就能促進文化發(fā)展 選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展，弘揚了中華傳統(tǒng)文化。這體現了 ①實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑

②科技進步是推動文化發(fā)展的外在因素③文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長④文化傳承需要固守傳統(tǒng)，全方位繼承 A．①②B．①③C．②④D．③④ 23．中國的傳世古籍浩如煙海，中華文明綿延不絕，這同中華民族始終重視編纂、保存和整理古籍文獻有著直接關系。今天我們仍然重視古籍文獻的整理和保護工

作，依據在于()① 傳統(tǒng)文化無不凝結于古籍文獻中②文化的積累是文化傳承的基礎③文化的傳承是文化創(chuàng)新的前提④文化的創(chuàng)新不能背離傳統(tǒng)文化

A．①②B．②③C．②④D．③④ 24．2011年9月26日，中共中央政治局召開會議，研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮等問題。黨和國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為文化創(chuàng)新()

①可以推動社會實踐的發(fā)展②是文化發(fā)展的基礎和源泉 ③能夠促進民族文化的繁榮 ④是民族文化永葆生命力的重要保證 A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④ 25．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農村，也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長出來的，它帶著生活粗糲的質感，樸素、真誠，具有震撼人心的力量。打工文化的興起表明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③人民大眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體④文化

對人具有潛移默化的影響 A．①②B．①③C．②④D．③④ 26．《星光大道》作為中央電視臺綜藝頻道重點推出的一檔娛樂類節(jié)目，本著“百姓舞臺”的宗旨，不設門檻，突出大眾參與性和娛樂性，自2004年閃亮登場至今，在藝術性、觀賞性等方面，都成為了中國新型綜藝節(jié)目的典范，更是平民百姓最能接受的綜藝節(jié)目的領舞者和休閑文化大餐。可見()①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證②文化

創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承 ③先進的文化應當貼近人民群眾的實際需求 ④扶持高雅文化藝術，適當限制通俗文化藝術是當務之急A．①③B．②③C．②④D．③④ 27．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文

化血脈，喪失自己的主體性。材料表明()中歐文化交流的觀點中正確的是①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展①尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等②學習外來文化要堅持以我為主、為我所用②要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義” ③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基③要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” ④要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 A．①②B．②④C．②③D．①④ A．①②B．①④C．①③D．③④ 28．動漫產業(yè)的發(fā)展關鍵靠創(chuàng)意，動漫創(chuàng)作者要立足于我30．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應現代生活節(jié)奏的大

國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當代的生活實踐，型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品。材料表明 式，體現新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②傳統(tǒng)文化值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ③文化創(chuàng)新必須面向世贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質電視界，博采眾長④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的需要 廣告宣傳載體。這說明()

A．①②B．②④C．①④D．①③ ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用29．2011年2月23日，溫家寶總理出席“中歐青年交流②文化與經濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文

年”開幕式。他希望青年人秉持坦誠、包容、開放的化的發(fā)展④電視文化能增強人的精神力量 精神，彼此尊重和信任，相互借鑒和學習。下列關于A．①②③ B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

31．泰山是一座由厚重的歷史和文化托舉起來的名山，泰安也是一座有著悠久歷史和豐厚文化的城市。然而，多少年

來，這里的旅游業(yè)一直都處于留不住人的尷尬狀態(tài)。如今，兩個融會了高科技的文化娛樂項目——大型實景演出《中華泰山?封禪大典》和泰山方特歡樂世界，讓來到泰安的游客真正“一覽眾山小”，泰山的“半日游”也發(fā)展為“兩日游”。白天，游客可以到亞洲規(guī)模最大的高科技文化主題公園泰山方特歡樂世界游玩。金字塔、瑪雅文化、阿戴爾小鎮(zhèn)(展現美國西部風情)、長城、故宮??世界著名景觀一覽無余。與美國的迪士尼樂園不同，方特歡樂世界擁有更多中國元素，更多室內的高科技呈現和更多知識的普及，總經理梁俊才介紹，公園開業(yè)一年多，已接待游客60萬人，營業(yè)收入過億元。

入夜，游客還可以領略到以泰山天然山川為背景、以泰山歷史文化為核心的視聽盛宴。每年3月至10月，《中華泰山?封禪大典》每天奉獻一場，為山東省打造“好客山東”旅游品牌開辟了新產品。運用文化傳承與創(chuàng)新的相關知識回答下列問題。

結合泰山方特歡樂世界高科技文化主題公園的設計，簡要說明如何正確對待外來文化。

32．國家京劇院作為戲曲界中唯一的國家劇團，應承擔起歷史責任和光榮使命，真正地發(fā)揮起引領和輻射全國戲曲劇

團的“導向性、代表性、示范性”作用。其中，在劇目建設上，要著力提高藝術創(chuàng)作生產力，激活藝術思維創(chuàng)新力，凝聚高尚藝術追求向心力，打造藝術形象品牌競爭力。在尊重藝術創(chuàng)作規(guī)律的前提下，高度重視京劇藝術的傳承與發(fā)展，這要求：重視京劇藝術特別是流派的繼承和發(fā)展；重視優(yōu)秀保留劇目的復排，建立和完善優(yōu)秀保留劇目上演制度；重視新創(chuàng)劇目的精心策劃與創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)和復排保留劇目的基礎上，大力創(chuàng)作符合藝術本質特征，適應時代精神要求和當下大眾審美需求的劇目，打開藝術視野，提高藝術創(chuàng)新力，為京劇藝術添加更多的優(yōu)秀劇目。

運用文化生活知識，說明如何實現京劇藝術的發(fā)展。

第五課文化創(chuàng)新參考答案

1—5 BCBAA6—10 CCDDC11—15 DBCCB16—20 CBDBD21—25 CBDBB26—30 ABCBA31、①正確對待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創(chuàng)新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎上，堅持以我為主，為我所用的原則。

32、(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。京劇藝術的發(fā)展離不開對京劇藝術的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術家的藝術遺產，又要下啟后學接班人的藝術研習，全方位地繼承流派藝術的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。京劇藝術的發(fā)展離不開社會實踐，社會實踐的發(fā)展，能夠為京劇的發(fā)展提供豐富的資源。(3)京劇藝術的發(fā)展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術的發(fā)展既要重視京劇藝術特別是流派的繼承和發(fā)展，保留優(yōu)秀劇目的復排，又要重視新劇目的精心策劃與創(chuàng)排體現了這一點。(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程，實現文化創(chuàng)新需要博采眾長。京劇藝術的發(fā)展，需要融合各種戲曲的優(yōu)點和長處不斷地發(fā)展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術的生命力和提升京劇藝術的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。京劇的策劃與創(chuàng)排要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術視野，提高藝術創(chuàng)新力，為京劇藝術添加更多的優(yōu)秀劇目。

第五課文化創(chuàng)新參考答案

1—5 BCBAA6—10 CCDDC11—15 DBCCB16—20 CBDBD21—25 CBDBB26—30 ABCBA31、①正確對待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創(chuàng)新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎上，堅持以我為主，為我所用的原則。

32、(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。京劇藝術的發(fā)展離不開對京劇藝術的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術家的藝術遺產，又要下啟后學接班人的藝術研習，全方位地繼承流派藝術的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。京劇藝術的發(fā)展離不開社會實踐，社會實踐的發(fā)展，能夠為京劇的發(fā)展提供豐富的資源。(3)京劇藝術的發(fā)展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術的發(fā)展既要重視京劇藝術特別是流派的繼承和發(fā)展，保留優(yōu)秀劇目的復排，又要重視新劇目的精心策劃與創(chuàng)排體現了這一點。(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程，實現文化創(chuàng)新需要博采眾長。京劇藝術的發(fā)展，需要融合各種戲曲的優(yōu)點和長處不斷地發(fā)展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術的生命力和提升京劇藝術的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。京劇的策劃與創(chuàng)排要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術視野，提高藝術創(chuàng)新力，為京劇藝術添加更多的優(yōu)秀劇目

第五篇：第五課 中華文化與民族精神 練習

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一、單項選擇題：

1．在五千多年的發(fā)展歷程中，形成的偉大民族精神的核心是．．．．．．．．．．．()

A．為人民服務B．集體主義C．愛國主義D．國際主義

2.“不要把浪費當成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)儉看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德。”這一名言對我們今天樹立正確榮辱觀的啟示是?????()

A．遵紀守法，反對違法亂紀B艱苦奮斗，厲行勤儉節(jié)約

C 誠實守信，反對見利忘義D辛勤勞動，遠離好逸惡勞

3.福娃是北京2008年第29屆奧運會的吉祥物，其色彩與靈感來自奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜歡的形象。這說明中國特色社會主

義。?????????????????????????()

①應全面吸收國外一切文化②淵源于中華民族五千多年文化史，又植根于中國

特色社會主義實踐③應該全面否定中國一切傳統(tǒng)文化④具有鮮明的民族感和

時代感

A①②B③④C②④D①③

2008年9月25日——28日，“神舟7號”宇宙飛船成功遨游太空3天，繞地球飛行45圈，翟志剛、景海鵬、劉伯明成為我國新的航天英雄載入史冊，我國的飛天夢想實現了歷史性突破。據此回答4～5題。

4．從我國航天事業(yè)上可以體現的民族精神有 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．.()①愛國主義②艱苦奮斗③團結協作④集體主義

A.①②B.③④C.①②③④D①

5.“神舟”7號載人飛船發(fā)射成功，舉國上下一片歡呼，這一現象說明的是 …..()①我國的科學技術水平有了明顯的提高②我國人民具有強烈的愛國意識

③中華民族具有強大的凝聚力④廣大人民具有較強的民族自尊心和民族自豪感

A.①②③④B.①④C.②③④D ①②③

6.一代偉人鄧小平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。

他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”這主要體現了()

A．偉大的中華民族精神B．艱苦奮斗的精神

C．求知和創(chuàng)新的精神D．勤勞勇敢的精神

7.我們要弘揚“自強不息、艱苦奮斗”的昂揚銳氣。以下事例違背這一傳統(tǒng)美德的有()

①張海迪高位截癱，仍努力學習②部分學生日常消費互相攀比

③紅軍過草地，風餐露宿④一次考試失利，自暴自棄

A①③B②③④C②④D①③④

8.改革開放以來，我們的自立意識，競爭意識、效率意識、民主法制意識，求知精神、科

學精神、服務精神、開拓創(chuàng)新精神等大大增強。這種精神素質??????()

①是中華民族精神在新的時代條件下的集中體現②使中華民族精神的蘊涵更加

豐富③反映了中華民族精神隨著社會和時代發(fā)展要求，不斷被賦予新的富有生命力的內容。④使民族精神在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時更具現代氣息和時代風貌

A①②③B①②④C③④D①②③④

二．非選擇題

群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

（1）材料一可以得出什么結論？

（2）中華文化是世界文化大貨源中一朵璀璨奇葩.請簡要回答博大精深的中華文化有哪些組成部分?

(3)“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,請寫出體現這一中華民族傳統(tǒng)美德的古訓(可以是詩句,成語,對聯,諺語,俗語等形式.至少兩條)

10.2006年2月9日晚8時，中央電視臺一套節(jié)目播出《感動中國〃2005人物評選》頒獎典禮。感動中國〃2005人物是：搏擊巨浪勇救人的魏青剛；把時間獻給孩子的叢飛；飛天英雄費俊龍、聶海勝； 15年鑄成倚天劍的黃伯云；照亮苗鄉(xiāng)的月亮的李春燕；帶著妹妹上大學的洪戰(zhàn)輝； 37年堅守諾言的陳健；無聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華；中國軍人的旗幟楊業(yè)功；馬班郵路的鐵漢王順友；特別獎：青藏鐵路建設者。

（1）請你結合以上你所知道的人物，談談他（她）的事跡為什么能感動中國？給你有何

啟示？

（2）中央電視臺舉行“感動中國人物評選”有何意義？

（3）看了“感動中國”的電視,某九年級1班同學反映強烈,準備舉行一次活動,請你設計

一個簡要的活動方案(包括活動主題,活動形式,活動目的,活動準備等)

答案：

1.C2.B3.ｃ ４.ｃ５．Ａ ６．Ａ７．Ａ８．D

9.(1).材料一中體現了偉大的中華民族精神。

(2)．浩如煙海的文化典籍，名揚世界的科技工藝，異彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的中國哲學，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。

（3）.(略)

10.（1）.洪戰(zhàn)輝是湖南懷化學院的一名大學生，從高中起，他一邊勤工儉學，一邊照顧患病的父親和撿來 的妹妹，如今已經十多年了。他身上體現了自立自強、承擔責任、艱苦奮斗的品質，是我們學習的榜樣。

啟示：我們應該勇于承擔自己的責任，不言代價與回報；在困難與挫折面前不低頭，做一個意志堅強的人；發(fā)揚艱苦奮斗精神，做生活的強者。

（2）.“感動中國人物評選”活動有利于發(fā)展社會主義先進文化，弘揚和培育中華民族的傳統(tǒng)美德，結合時代和社會發(fā)展要求，增強社會責任感，弘揚奉獻精神，為民族精神不斷增添新的富有生命力的內容；有利于在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。

（3）活動主題：弘揚民族精神，承擔歷史責任；學習先進人物，爭做“四有新人”。活動目的：通過活動，了解感動中國2005人物的先進事跡，弘揚民族精神，樹立

遠大理想，增強社會責任感和使命感。

⑶活動形式：主題班會,演講賽,小品表演,朗誦比賽,辯論會。

⑷活動準備：收集事跡(文字報道，圖片，視頻錄象等；布置教室；撰寫發(fā)言稿；張貼標語等)