第一篇：第五課 合歡樹

第五課 合歡樹

教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)閱讀，捕捉細節(jié)、品味細節(jié)，體驗?zāi)缸由钋椤?/p>

2、通過語言的品味，理解細節(jié)描寫在寫人時所起的細致、傳神的作用，體會作品平淡深沉的風(fēng)格。

3、通讀全篇，理解合歡樹在文中所起到的象征作用，理解作者對親情的感悟。

重難點

1、重點：品味細節(jié)描寫的作用。

2、難點：結(jié)合全文內(nèi)容，理解合歡樹在文中的象征意義。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1、教師介紹史鐵生的坎坷經(jīng)歷。

2、請學(xué)生說說他們讀過的《秋天的懷念》。

學(xué)生交流，各自對《秋天的懷念》的印象，讀完之后的感受。

二、初讀課文，梳理文章內(nèi)容

1、教師朗讀課文。

2、文章敘述了哪些事情？

三、研讀課文，品味語言，體驗情感

思考：作者用很淡然的口吻記敘了許多事情，字里行間流露出作者難以掩飾的深情。請找出一些情感內(nèi)涵豐富的句子，說說你從中體會到怎樣的感情？

學(xué)生圈劃出情感內(nèi)涵豐富的句子，品味語言，小組交流。

四、教師點撥，品味重點細節(jié)，體會文章風(fēng)格

1、在寫人敘事類的散文中，細節(jié)是最能傳情達意，打動人心的，在本文中，情感內(nèi)涵豐富的句子大都運用了細節(jié)描寫的手法，請重點品味細節(jié)描寫的內(nèi)涵。

2、課堂交流，教師點撥。

3、傳神細膩的細節(jié)描寫使得文章具有怎樣的風(fēng)格？

學(xué)生

1、朗讀細節(jié)描寫的部分段落。

2、品味重點細節(jié)的內(nèi)涵，課堂交流。

3、體會文章平淡質(zhì)樸、雋永深沉的風(fēng)格。

五、深入理解文章主題

1、文章幾次寫到合歡樹？合歡樹的形象具有怎樣的特征？怎樣的內(nèi)涵？合歡樹在文中的作用是什么？

2、令作者動情，令讀者動容的不僅僅是生活中的細節(jié)，更因為母親將母愛的內(nèi)涵詮釋地豐富而深刻，請說說文中的母愛具有怎樣的內(nèi)涵？

六、作業(yè)布置

1．說說下列句子的內(nèi)涵。

⑴30歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。

⑵母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院去。小院兒在一個大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒，推說手搖車進去不方便。……我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。

⑶我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會兒，悲傷也成享受。

2．課外閱讀史鐵生的一些作品，摘抄一些自己喜歡的句子，選擇其中一篇寫一份讀后感。

第二篇：《合歡樹》

《合歡樹》課堂實錄

執(zhí)教：陳鐘樑

地點：深圳市華僑城中學(xué)

時間：2010年5月6日下午2:30-3:15 師：上課！同學(xué)們好！

生：老師好！

師：今天，我和大家一起學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹》。史鐵生這個名字大家熟悉嗎？讀過他的文章嗎？

生：讀過。

師：哦，讀過的。我們看一下史鐵生的介紹。（屏幕顯示史鐵生簡介）史鐵生，是中國作家協(xié)會的會員，現(xiàn)任北京作協(xié)副主席。大家看一看史鐵生的簡單介紹。（生默讀）他多次獲得大獎，特別是華語文化傳媒的大獎。

師：這篇課文《合歡樹》，大家看過嗎？

生：看過。

師：都看過了，很好。那么我們先看一下，《合歡樹》這篇文章，它要贊頌的主題是什么？那是人類最偉大最永恒的一種精神，什么精神呢？

生：母愛。

師：下面我們看一看，史鐵生對于母愛，是怎么認識的。下面這段文字，取于史鐵生的另一篇文章，也就是大家所說的讀過的——

生：《我與地壇》。

師：對，《我與地壇》。我們先仔細看一遍，再齊聲讀一遍。

生：?母親生前沒給我留下什么雋永的格言和要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，雖時光流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。?

師：好，從這段話里我們可以知道這篇文章《合歡樹》，哪一類詞語用得最多？

生：（默默翻書）

師：哪些同學(xué)看出來了？你看，對母愛的認識，是一天就能完成的嗎？這里特別講到?雖時光流轉(zhuǎn)?，——隨著時光的流轉(zhuǎn)，認識越來越深刻。因此這篇文章，哪一類詞語用得最多？

生：時間。

師：我們把有關(guān)的時間詞語圈點一下。比如第一自然段的?十歲那年??二十歲?，到下面的?三十歲??母親離開我整整七年了?。寫到合歡樹的時候又出現(xiàn)了哪些時間詞？?有一年?，接下來呢？

生：?第二年?。

師：嗯，?第二年?，?又過一年?，下面還有呢？

生：?再過一年?。

師：對。這篇文章，表示時間的詞語特別多。因為隨著 時間的流逝，?我?的認識會越來越深刻。來，我們先看看整篇文章有多少個自然段？

生：12個。

師：現(xiàn)在我們先看第一個自然段，看看這個自然段，作者起筆到底寫了些什么。我想這樣，我讀一句，同學(xué)們讀一句，好不好？

（師生共讀《合歡樹》第一自然段）

師：好，我們看史鐵生的起筆第一個自然段，寫的是什么。

生：就是寫他十歲那年，一次作文比賽得了第一，他和他母親之間的一個生活片段。

師：生活片段這是一方面，還有嗎？

生：描寫他母親的性格和品質(zhì)。

師：是什么樣的性格呢？

生：活潑。

師：還有呢？

生：開明。

師：活潑、開明，還有呢？你看啊，和兒子爭論起來了，她的性格是怎么樣的呢？

生：好強。

師：對，很好強。還不夠，還遺漏了很重要的一點，沒有注意到最后一句。大家一起講，是什么？

生：愛美。

師：哎，是個很愛美的女性。你看，第一個自然段寫了母親當(dāng)年的陽光，她好強的脾氣，而且在那個時候，她還是一個很追求美的女人。同學(xué)們，我們想想看，第一個自然段的內(nèi)容豐富嗎？

生：豐富。

師：這樣豐富的內(nèi)容，全在史鐵生筆下的敘述表現(xiàn)出來。第二個自然段?二十歲，我的兩腿殘廢了?，在這個自然段里母親發(fā)生了一個很大的變化，是什么？

生：變老了。

師：從哪里可以看出母親變老了呢？

生：頭上開始有了白發(fā)。

師：對，可是一個女人的變老，不在頭上增添了幾絲白發(fā)，或是臉上增添了幾分皺紋，而在于什么？史鐵生在這里的細節(jié)是抓得很準(zhǔn)的，表現(xiàn)在哪里？

生：（思考）

師：這個同學(xué)們可能太小了，感覺不到。一個女人的變老，最主要的表現(xiàn)在哪里呢？——不斷地重復(fù)同一句話。

生：（笑）

師：?怎么會燙傷了呢，怎么會燙傷了呢？?——這方面我是深有體會的。

生：（大笑）

師：史鐵生在這里抓得很準(zhǔn)。到了?我?三十歲，我的小說發(fā)表了，我得獎了，可是母親已經(jīng)離開我整整七年。文章的一開始，看來很平淡，但是在敘述中流露出來的情感是非常真摯的。我們看作家王安憶是怎么評論史鐵生的散文的。我們齊聲把第一句話朗讀一遍。

生：?在敘述中流露出原初面目的情感，?

師：對，?原初面目的的情感?，寫母愛。那么怎么在后面，用了很多的筆墨，寫的卻是什么呢？

生：合歡樹。

師：而在寫合歡樹之前，又寫了一群什么？

生：老人。

師：對，一群院子里的老人。有人問，這算不算是閑筆呢？寫母親是文章的主題需要，怎么用這么多筆墨來寫一群老人呢？

生：（思索）

師：同學(xué)們，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》讀過嗎？《故鄉(xiāng)》寫農(nóng)村的破產(chǎn)，主要是通過誰來表現(xiàn)的？

生：閏土。

師：但是文章還寫了誰呀？楊二嫂，對吧？如果說寫閏土，是確保了這篇文章主題的深刻，它的深度；那么寫楊二嫂呢，就是文章的厚度。這里寫母親，是確保文章的深度；那么寫院子里的一群老人，就是文章主題的厚度，也是母愛 的一種折射。大家看，寫這群老太太，主要寫了她們的什么？

生：（默讀）

師：同學(xué)們，課文內(nèi)容反映出來的，寫了老太太的什么呢？第一，?大伙都不知道我獲獎的事?，看到吧？?也許知道，但不覺得那很重要?。說明這一群老太太，這一群善良、忠厚、慈愛的老太太，她們是非功利的。沒有什么功利心，講究的是實在。?我?是不是得獎了，得了什么獎啦，她們毫不在意，她們最關(guān)心的是什么呢？

生：腿。

師：對了，問我的腿，問我是否有了工作。好像更重要的有個內(nèi)容——她們和史鐵生在一起聊聊天、喝喝茶，從來不提起母親。為什么？

生：怕他傷心。

師：對了，怕史鐵生傷心，這是二。但是，她們最怕的是什么呢？既不提起，又怕什么？

生：我覺得最怕的是史鐵生忘了他的母親。

師：對，所以?有一年，人們終于又提到母親。?請大家圈下一個詞——?終于?。下面要請同學(xué)們想想看，你認為?終于?這個詞包含著哪幾層意思？兩兩討論一下，然后起來回答。

生：我覺得?終于?包含了兩個角度，一個是作者本身，就是他和老太太聊天的時候一直都沒有講到他的母親，他可 能心里也會覺得她們?yōu)槭裁床恢v呢，終于等到這一年，她們終于講了，其實作者心里可能一直很希望老太太她們講到他的母親。這是一個角度，就是作者的角度。另一個角度是老太太，她們之前一直沒有提起是因為怕史鐵生傷心，但是她們又真的很害怕他會忘了他的母親，所以她們?nèi)塘艘荒暧忠荒辏€是講了。

師：還有補充的嗎？……如果今天大家回去，翻一翻《漢語大詞典》，我們對剛才女同學(xué)的發(fā)言，既有熱情的肯定，也可以作一點補充。?終于?，包含了三層意思：第一，時間的等待。?終于?總是有一段時間的，不能由剛才馬上到現(xiàn)在，這個不能用?終于?。第二，剛才女同學(xué)講到，頭腦的醞釀。想了好多次，但一直沒有實行。第三，行動的努力。時間的等待、頭腦的醞釀、行動的努力，所以?終于?這個詞和另外一個詞語?最終?截然不同，這兩個詞語不能隨意調(diào)換。請一位同學(xué)把?終于?包含的三層意思再復(fù)述一遍好不好？

生：?終于?包含著三層意思，一層是時間的等待，一層是頭腦的醞釀，以及行動的努力。

師：對，所以?終于?又提到了母親。提到母親以后，就帶出了合歡樹。所以剛才我說的，寫這幾個老人，不僅使整個主題更有厚度，還有一個很重要的作用。

生：引出合歡樹

師：對，幾位老太太在文中還起到了過渡的作用，使文章合歡樹的出現(xiàn)顯得非常自然。聽了老太太的話——?到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！?我的感覺怎么樣？

生：?一陣抖?。

師：?我心里一陣抖?，發(fā)生了激烈的思想斗爭。在王安憶的這段話里，?流露出原初面目的情感?，從心里的震動開始，逐步?趨向理性?。（引導(dǎo)學(xué)生看屏幕顯示的第二句王安憶語?情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性?。）所以老太太的出現(xiàn)還起了一個很重要的過渡作用。

師：現(xiàn)在我們大家一起來看合歡樹。母親在路邊挖了一棵剛出土的含羞草，后來竟變成了一棵合歡樹。第一個問題，母親為什么要把路邊的合歡樹搬回家？她沒有搬其他的草其他的花，搬的是合歡樹，搬的是含羞草。同學(xué)們，你們是怎么想的？

生：首先我們從第一自然段知道母親是個愛美的女性，所以她搬了合歡樹是情理之中的——她本身喜歡花。另外，母親把含羞草搬回家，可能是想讓?我?，也就是她的兒子看到花，心情會好一點。

師：你有一點講得非常好。母親是一個很愛美的女人，和第一個自然段相照應(yīng)。另外，她也想讓家里增添一些歡樂的氣氛。那為什么要她不找其他的花，而找含羞草呢？這是 值得大家思考的問題。

生：我覺得呢，就是母親那時候去幫他找工作，而且作者的腳已經(jīng)殘廢了，遇到很多困難。就像含羞草一樣，每次去碰它它就合攏然后戰(zhàn)勝自己的困難，再重新開放。母親就想通過這盆草告訴他的兒子，讓他看到它會有另外的想法，讓他堅強地活下去。

師：在你講話的里面，其實已經(jīng)有一個閃光點——?和含羞草一樣?——什么和含羞草一樣？你從母親這個人的一生，她從文章里的出現(xiàn)，她和含羞草一樣的是什么？含羞草是怎樣的一種草？

生：含羞草是你一碰到它它雖然會葉子合攏低下去，但是你一走開它又會和以前一樣。

師：生命力很頑強。還有別的同學(xué)發(fā)言嗎？你看，含?羞?草，和母親有相似的嗎？

生：樸素。

師：母親這么愛含羞草，因為含羞草和她有很多相似的地方，你們說對不對呀？是那樣的溫柔而不張揚，美麗而不耀眼。這就是史鐵生他注意到了母親的性格——一個溫柔而又堅強的女人。同學(xué)們，在這個地方我們看書一定要把它挑出來。你挑過以后，就會越來越覺得史鐵生的文章是那么有味道。

師：但是最后這個含羞草呢，卻是一棵合歡樹。這里有 兩個副詞應(yīng)該引起我們注意，是想不到的。第一個副詞——

生：?竟?。

師：?竟是一棵合歡樹?。第二個副詞是哪一個？

生：?但?。

師：哦，不是，比?但?重得多了。

生：?卻?。

師：對。第一個，?竟?是一棵合歡樹；第二個，?卻?長出了葉子。一個?竟?一個?卻?，這個給史鐵生一種深深的震撼。所以我們看到的是，情感經(jīng)過歷練，逐步地趨向了理性。

師：同學(xué)們，接下來文章寫到：?我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。?短短這個自然段，有幾個句子啊？

生：三個句子。

師：我們是否應(yīng)該注意這兩個疊詞——一個人進入沉思的時候，前邊一個?慢慢?，后面一個?靜靜?，于是進入了一種靜寂。啪！一個句號，造成了一個斷裂，引起了下面最有哲理的一句話。我們齊聲讀一遍。

生：悲傷也成享受。

師：這個?也?字不能少。現(xiàn)在值得我們思考而不是討論：悲傷，怎么會也成了一種享受呢？在這里，我想給大家講述的是列夫?托爾斯泰的一句話。大家熟悉這個名字嗎？

生：熟悉。

師：有篇文章大家學(xué)過嗎？《世間最美的墳?zāi)埂罚耐駥懙模x過嗎？

生：（搖頭）

師：高三肯定會讀的。列夫?托爾斯泰是俄國著名的作家。他說，有一個小孩他一不留神走進了森林，結(jié)果在森林深處遇到了他心里十分害怕，就奔啊跑啊逃啊，一股勁的終于走出了困境。第二天，他給朋友給老人講述他昨天的經(jīng)歷，這個時候他的臉上充滿了一種喜悅、驕傲的神情，再也不是森林里的恐懼，死亡前感到的威脅。什么道理呢？因為中間已經(jīng)有了一個時間的距離。按照美學(xué)最基本的原理，美，必須有什么？

生：距離。

師：對，距離產(chǎn)生美。史鐵生因為有了這樣的一段不平凡的經(jīng)歷。所以他才會體驗到：悲傷也成享受。我們一起把這個自然段讀一遍。要注意三句話，每一個句號要有相當(dāng)?shù)耐ｎD。第二，要把?慢慢??靜靜?讀好。最后，?悲傷也成享受?，這種體驗性的句子要讀好。

生：（朗讀文章11自然段）。

師：最后一句重復(fù)再讀一遍——?悲傷也成享受?。

生：悲傷也成享受。

師：好。那么這篇短短的散文最難懂的，在這里：為什 么文章要多次提到那棵合歡樹的影子，要多次提到那個小孩兒——他不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。而結(jié)尾又落在那個小孩兒上——?有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。?為什么多次的提到那個小孩兒，為什么多次的提到那個樹影兒？大家可以兩兩的議一下，到底為什么。

生：（討論）

師：同學(xué)們非常好，說?知道一點，但也不算太懂。?對吧，那么你來講，好不好？

生：我覺得他是從那個小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那個樹影，應(yīng)該是他和他母親當(dāng)初一起經(jīng)歷過的那些事情，也是母親和他一起走過的那一段回憶。

師：我非常欣賞你用的一個詞：折射。還有同學(xué)希望發(fā)言嗎？

生：我的觀點跟她不太一樣。我把合歡樹看作天下所有母親的母愛，那個影子就是他的母親對他的愛，只是那合歡樹其中之一，把小孩子比作他自己和母親所經(jīng)歷的一些回憶。

師：好的。在這里只要發(fā)表意見就是很好的。

生：我覺得這是一種生命的循環(huán)，母愛的延續(xù)。

師：?生命的循環(huán)?，好。剛才有位同學(xué)講的?折射?，我很欣賞。你說的?生命的循環(huán)?，我也有同感。

師：剛才我們已經(jīng)出示了兩個句子：?在敘述中流露原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，?看第三句：?理性最終孕育著哲學(xué)的果實。?（屏幕顯示王安憶評價的第三句）在這里，史鐵生的散文總給我們多一點感受。什么感受呢？一種神秘感。是不是因為母愛，搬來的原本是含羞草，卻成了合歡樹；因為母愛的感召，終于讓一個雙腿殘廢的兒子，成為著名的作家。是不是因為合歡樹的感召，那個不懂事的小孩兒，整天望著樹影兒，不吵也不鬧？史鐵生的散文，他成功的地方很大程度就在于總給我們多一點的思考，多一點的感受。不管他的《合歡樹》還是《我與地壇》都給人以神秘感。史鐵生在《我與地壇》結(jié)尾，特別出現(xiàn)了一個詞語，叫?意蘊?（板書：意蘊）。將來你們會讀到戈爾的文章和論斷。他說什么叫?意蘊?呢？用言語很難表達出來的，比言語所能夠表達出的更深刻更令人回味的東西。這大概就是屬于史鐵生的。史鐵生在《我與地壇》的結(jié)尾出現(xiàn)了?意蘊?兩個字，我覺得，用在《合歡樹》的結(jié)尾，也是再妥當(dāng)不過的。

師：現(xiàn)在離下課還有幾分鐘時間。我們最重要的一件事，是把文章好好地默讀一遍。

生：（默讀）

師：然后，把作家王安憶的三句話抄寫到自己的本子上。

生：（抄寫）

師：好，我們把這三句話齊聲朗讀一遍下課。

生：（齊讀）

師：好，同學(xué)們，這堂課我們就上到這里。下課！同學(xué)們再見。

生：老師再見！（整理：深圳市學(xué)府中學(xué) 屠諼）

深圳市南山區(qū)學(xué)府中學(xué) 屠 諼

看過太多好看的語文課，聲光電影俱全，教學(xué)環(huán)節(jié)形式繁復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程也顯得很是繁忙，細細想來，心里卻是一片空洞。近日觀陳鐘樑先生作《合歡樹》一課，一如之前所作的《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油翁》般，先生貼著課文教，疾徐有致，一派平和淡雅風(fēng)度；學(xué)生靜靜讀、品，向文中深處鉆探，與文本相共鳴又相震蕩，讓人的心沉靜而又飽滿，進而有所思悟。

先生說過，語文課的最高境界是上成語文課。而所謂語文，就是要在文字—文章—文學(xué)—文化四個層面下功夫。先生的課本身，就是在詮釋這一理念，并堪為示范——

文字層面——

?竟是一棵合歡樹??合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛 了?——?竟?與?卻?字里藏著什么心情？在對文章大意有了初步了解之后，先生提出這樣的問題。

?有一年，人們終于又提到母親?——?終于?二字包蘊著什么意味？（《合歡樹》）先生要求孩子們將字典常備案頭，帶著學(xué)生品析字眼兒，將自己的體會推心臵腹地與學(xué)生分享：?終于?二字，包含著時間的等待、大腦的醞釀、行動的努力。——這樣玩味一個詞，不僅對于學(xué)生而言是種意外，也令講堂里的老師們耳目一新，深深受教。

文章層面——

?用這么多筆墨寫院子里的老人，是閑筆嗎？?（《合歡樹》）先生這一問，引出魯迅的名篇《故鄉(xiāng)》，表達農(nóng)村凋敝的主題主要通過閏土的形象實現(xiàn)，兼寫楊二嫂等人，前者是為確保文章主題的深度，后者則為了保證厚度。此文亦同。如此舉一反三，既使學(xué)生觸類旁通，又在行文筆法方面加以點撥，讓學(xué)生體會文章豐滿醇厚、搖曳生姿的風(fēng)采。

文學(xué)層面——

先生引用了王安憶評史鐵生散文的一句話，呈現(xiàn)在幻燈片上，拎動各教學(xué)環(huán)節(jié)——?在敘述中流露出原初面目的情感，情感經(jīng)過歷練逐步趨向理性，理性最終孕育著哲學(xué)的果實?。著名作家評著名作家的話語，凝練而含義豐富，三個分句層層推進，用于《合歡樹》一課，不僅總領(lǐng)教學(xué)環(huán)節(jié)，更是帶領(lǐng)學(xué)生攀上一個又一個新的思維高度。使學(xué)生的情感 站在健康審美的角度得以強化，又引領(lǐng)樸素的情感向理性乃至哲學(xué)的角度延伸。

文化層面——

先生用?為什么會把路邊的含羞草搬回家？?導(dǎo)出含羞草與合歡樹共同的文化內(nèi)涵：溫柔而不張揚，美麗卻不耀眼；通過對?悲傷也成享受?的體會讓學(xué)生初步體悟另一種人生況味；通過對?樹影兒??小孩兒?的分析，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟到?母愛的折射?與?生命的循環(huán)?。

先生作結(jié)道：?史鐵生的文中常有一種神秘感，是不是由于母愛的感召，含羞草終成合歡樹，腿殘的兒子也成了著名的作家；是不是由于合歡樹的感召，小男孩兒終日望著樹影，不哭也不鬧？他的文章帶給我們的是多一點的感受，多一點的思考，這就是——意蘊——語言無法盡述的東西。?

更有一張幻燈片，出于對學(xué)生狀況的考量并未出示，卻獨具匠心。先生選擇的是華語文學(xué)傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生的授獎詞——史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。——這樣的結(jié)語，留給學(xué)生的是無法作結(jié)的思緒和情愫，促使學(xué)生直面自己的思考和感悟，并誘惑著孩子們?nèi)撊胱骷业钠渌髌贰?/p>

先生反復(fù)強調(diào)，?第一要識字??積累，是語文教學(xué)的本質(zhì)。?正是在這樣一篇篇文章的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生獲得 由文字而文章，進而文學(xué)，乃至文化的訓(xùn)練與熏染，還原了語文的原汁原味。

在陳鐘樑先生的教學(xué)示范當(dāng)中，這樣的例子比比皆是。

?文中提到‘射箭能手’，‘手’是什么意思？還有哪些以‘手’代人的詞？為什么‘手’可可代人，‘足’不能（除了‘國足’）？?（《驚弓之鳥》）

這一連串的問題，不僅點出了?手?的一個義項，還和孩子們一起興味盎然地積累了?歌手??棋手??扒手??打手??行家里手??一把手??灌籃高手?等生活中常用的和孩子們口頭的詞匯，更涉及到了社會學(xué)問題——直立行走，解放雙手使人與其他動物區(qū)別開來，人類也正是在運用手的過程中，創(chuàng)造了世界。因此，漢字中出現(xiàn)了很多 ?手?類部首和漢字。?手?字幾乎是每個人最初學(xué)會的漢字之一，卻很少有人想到其中的深意。陳鐘樑老師在此處的著力，由文字而文化，給學(xué)生傳遞了深刻的文化信息。

?老鴇是另一個重要人物，這個‘鴇’字是鳥字旁，這種鳥在民間被視為下賤之鳥，所以‘鴇母’用這個‘鴇’字。?（《杜十娘怒沉百寶箱》）

輕輕蕩開一筆，片言只語，卻給了學(xué)生字形上的強化和文化上的體悟：正是民間文化意識促使了語言隱喻功能的高度發(fā)散。

確實，文字本身就是有形、有色、有聲、有味的，它們 組合在一起，更是有場面、有節(jié)奏、有動感、有至情……而語文老師，就是要打心眼兒里相信文字本身的魅力；我們的語文課，就是應(yīng)該通過咂摸字眼兒、揣摩意思、體驗情感，把根扎進文字中去，讓學(xué)生充分感受文字的魅力。那些音樂、視頻，那些教學(xué)輔助手段，怎能凌駕于學(xué)生對文字的品味之上甚至取而代之？不用繁復(fù)的環(huán)節(jié)充塞課堂，不催逼學(xué)生，不追求繁華滿眼、聲浪起伏的教學(xué)效果——這樣的老師，一定對文字、對自己、對學(xué)生都深具信心。

先生也曾說過，語文教學(xué)的一個層面是研究?寫什么?，而第二個層面可能比第一個層面更重要，即研究?怎么寫?。他引用法國著名畫家塞尚的名言：?畫什么并不重要，重要的是怎么畫。?誠然如是，藝術(shù)家所表現(xiàn)的，還不是和普通人一同享用并處身其中的自然與社會，還不是普通人也一樣在體驗的情感與人生，而評價藝術(shù)的高低，正是在于怎么畫，怎么寫之間！

在上《賣油翁》一課時，陳鐘樑先生設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：

?此文結(jié)尾沒有對話，我們能否用文言補上一句——康肅笑而遣之曰： ?？（《賣油翁》）

學(xué)生頗有妙語：?汝酌亦精，去！??吾終日以為藝精，今日方知乃雕蟲小技也！?然而一番討論之后，大家發(fā)現(xiàn)，怎么補都不合適。所補之言固然于文意于情理是通順的，但 是卻沒有考慮到二人的年齡、功績、地位和當(dāng)時的社會風(fēng)俗。二人是不可能有此對話的，最恰當(dāng)?shù)闹荒苁侨缭哪菢?笑而遣之?。

這一番看似無用的?續(xù)貂?工程，妙在前半段工作令學(xué)生綜觀了文意、把握了人物性格身份、嘗試運用了文言表達，而最后的發(fā)現(xiàn)則使學(xué)生深深領(lǐng)悟到文章都植根于具體的社會文化背景之下，不可臆測不可生造的道理。孫紹振先生說：?與文本對話，深讀文本，不僅要了解作者為什么這樣寫，還要去揣摩作者為什么不那樣寫，不選擇那些內(nèi)容寫。?王榮生先生說：?語文教師，要教學(xué)生看不到的地方。?正是這些不為人留意之處，使語文教師無法被替代。

先生提到：?我們在上課之前，一定要做足夠的文化準(zhǔn)備。?

在《杜十娘怒沉百寶箱》課堂上，因先生豐厚的文化底蘊而生的精妙點撥尤其令人難忘：

分析?李甲?這個形象時，先生提到一樁往事：?當(dāng)年上海越劇院小生為演好李甲，專誠敲開劇作家田漢的門，向他請教。田漢說，要演好李甲，一半在社會，一半在自身。?分析?老鴇?形象時，先生又提醒學(xué)生注意她是一個?信佛之人?——?曾有西方人說中國信佛情況怎樣，魯迅說，國人有的信，有的不信，有需要時信，不需要時不信。這話太尖銳太深刻了，但老鴇的信佛，多少于自己是種約束，可見 她也并不太壞。?

這樣的點撥，是教師多年積蓄所得，超越了學(xué)生，又令學(xué)生深感信服，生發(fā)興味。看似旁逸斜出，卻含有豐富的意味——提醒學(xué)生關(guān)注文本的細微處，暗示學(xué)生將人物放在大的社會背景下去理解，揭示人性本身的復(fù)雜多變，告訴學(xué)生千萬莫要犯?臉譜化?的毛病。這樣的言語，是撥動學(xué)生心思之弦的妙手，是引學(xué)生深思了或是亢奮了，乃至躍躍欲試、不吐不快的催化劑。即使學(xué)生一時并未形諸言語，思維也在潛流狂奔。

在我看來，語文至味正是在于牽一發(fā)動全身的問題設(shè)臵和情趣激發(fā)，在于對語言文字本身的重視珍視與玩味涵泳，在于以深厚學(xué)養(yǎng)為背景的信手點撥，令學(xué)生實現(xiàn)頓時通暢痛快、如醍醐灌頂般的妙悟。

而這一切，必然源自對文章的深度解讀。文字—文章—文學(xué)—文化四個層面不是涇渭分明，而是水乳交融，渾然形成一個有機的生命體。它們共同營造出了語文課堂的理想境界，高揚起?語文?本身的大旗。年逾古稀的陳鐘樑先生為在語文教學(xué)之路上跋涉的教師們展示的，是對語文的深愛與領(lǐng)悟，是一位半個世紀(jì)孜孜以求鉆研語文教學(xué)的特級教師滿腔的熱血和赤忱！

貼著課文教語文，就是讓課堂扎根在文本的沃土。用深情的目光撫摸一個個漢字，捕捉詞句中傳遞的文化脈搏、歷 史幽香，體察情感、思緒，琢磨人物、事件，不須憑空點染，任意生發(fā)，每一個標(biāo)點都在說話。靜下心來，貼近課文，把思想的鏵犁深深插入文本的字里行間，向少年的心智掘進、開墾，與先賢交流、碰撞。而我們自己，和諧地存在于學(xué)生與文本之間，存在于學(xué)生思索、體驗的邏輯順序之中，成為恰到好處、不可或缺的一環(huán)。

合歡樹的傳說

關(guān)于合歡樹，還有一個凄美的傳說。這合歡樹最早叫苦情樹，也不開花。相傳，有個秀才寒窗苦讀十年，準(zhǔn)備進京趕考。臨行時，妻子粉扇指著窗前的那棵苦情樹對他說：?夫君此去，必能高中。只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！?秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無音信。粉扇在家里盼了又盼，等了又等，青絲變白發(fā)，也沒等回丈夫的身影。在生命盡頭即將到來的時候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹前，用生命發(fā)下重誓：?如果丈夫變心，從今往后，讓這苦情開花，夫為葉，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合！?說罷，氣絕身亡。第二年，所有的苦情樹果真都開了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子掛滿了枝頭，還帶著一股淡淡地香氣，只是花期很短，只有一天。而且，從那時開始，所有的葉子居 然也是隨著花開花謝來晨展暮合。人們?yōu)榱思o(jì)念粉扇的癡情，也就把苦情樹改名為合歡樹了。這個故事讓人覺著，這合歡樹在歡樂的名譽之下所承受的苦難過于沉重，讓人不由得覺著分外傷感，覺著這世間的一切美好，其實大都是人們的美好愿景，由凄美的靈魂支撐的希望的形象。

第三篇：合歡樹

合歡樹

合歡樹

2011-02-26 10:30:11| 分類： 職業(yè)對口語文新版 | 標(biāo)簽：合歡樹

母親

史鐵生

母愛

作者

|字號大中小 訂閱

合歡樹

[教學(xué)目標(biāo)] 體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛、學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。

引導(dǎo)學(xué)生對作品樸實的文風(fēng)、精美的構(gòu)思，以及巧妙的象征手法等進行有選擇的主體性研讀和品味。

[教學(xué)重點] 理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。[教學(xué)方法] 以朗讀帶動理解；師生共同研究、探討。[課時安排] 一課時 [課前準(zhǔn)備] 查閱《現(xiàn)代漢語詞典》、《百科知識全書》和上網(wǎng)等途徑，了解合歡樹。

課外閱讀史鐵生《我與地壇》、《秋天的懷念》等相關(guān)文章，走近作者的心靈世界，鋪設(shè)感悟品味課文的情感基礎(chǔ)。[教學(xué)過程]

一、激情導(dǎo)入： 我們欣賞過“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過“大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”的梅的倩影。樹，是大自然中一道美麗的風(fēng)景，更是人類心靈的一道美麗的風(fēng)景。合歡樹在史鐵生的心中揮不去、抹不掉，永遠烙在他的心中。

二、散讀課文，整體感知

學(xué)生自讀“導(dǎo)語”，明確：這是一篇懷念母親，頌揚母愛的文章。

散讀課文，初步感受：史鐵生傳遞給我們的究竟是怎樣的一種母愛？

三、品味母親的形象美

推薦一名學(xué)生朗讀直接描寫母親的段落（1-3節(jié)）。圈點，思考：哪一處細節(jié)最讓你感動？ 自由發(fā)言，交流要點。

引導(dǎo)學(xué)生尋找一些讓人動情的細節(jié)一讀二品三析：通過母親的神態(tài)、行為、語言來理解那種竭盡全力給兒子治病、激勵鼓舞兒子生活的勇氣和自信的深沉的母愛。

（1）給“我”治病：▲“為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)”；（肖像描寫）

“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母親驚惶了幾個月，晝夜守著我。”（動作描寫）

“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”（語言描寫）（2）為“我”借書：“她到處去給我借書”

（3）推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影”（4）鼓勵“我”好好寫作：“你小時侯的作文不是得過第一？”“跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作。” 通過這些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛？

結(jié)合第一學(xué)期學(xué)過的課文《父母與孩子之間的愛》中對母愛的闡述“母愛是無條件的”，引出思考，本文這個“無條件”具體的內(nèi)涵是什么？

無私無怨、堅強執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛。在我們的記憶中，有哪些頌揚母親的故事和詩文？ 學(xué)生交流。故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字…… 名人名言：母愛在女人心中是一件簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。——法國?巴爾扎克 世界上其他一切都是假的空的，惟有母愛才是真的，永恒的，不滅的。——印度?普列姆昌德

世界上有一種最美的聲音，那便是母親的呼喚。——意大利?但丁 ……

母愛是偉大的，也是無私的，她沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。她就像一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。讓我們深情地道一聲“母親，您好！”“媽媽，我愛您！”

四、賞析文章的構(gòu)思美

思考：為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題？ 引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)于“合歡樹”的筆墨。（讀一讀，劃一劃，議一議）

共有四處：（1）通過鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹；（2）寫合歡樹的由來，似乎是當(dāng)初誤以為的“含羞草”，歷經(jīng)變遷，長成一棵樹影婆娑的參天大樹；（3）通過剛來到世上的孩子眼中寫合歡樹的影子；（4）文末，再次通過那個孩子長大后憶起童年往事時會跑去看那棵合歡樹，卻不會知道那棵樹是誰種的，怎么種的。

深入理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。教師可提出以下問題供學(xué)生思考，相機點撥。（1）母親為什么要栽這棵合歡樹呢？

（2）大家看看合歡樹的成長經(jīng)歷和作者的成長經(jīng)歷，比較一下是否有相似之處。如果有，有哪些相似之處。（3）為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹？

（4）如何理解“悲傷也成享受”這句話的含義？ 小組討論，全班交流。（注意從課文中找依據(jù)）

要點：（1）合歡樹是作者個人命運的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對兒女的疼愛融入在對合歡樹的精心呵護和培育中。合歡樹從弱小到長大長強長壯與史鐵生由殘疾到對生命有所感悟，堅定地活下來有相似之處。

（2）合歡樹是觸動作者思念母親的物，它是母親活在人世的見證。作者的綿綿情思，將與之永遠“合歡”與共存。（3）合歡樹融入了作者對母親無以回報的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會是另外一種樣子。

（4）母親的去世讓人悲傷，合歡樹里有作者對自己命運的一種感傷，傳遞出人事代謝的無奈之感。但深摯的母愛卻始終溫暖鼓舞著作者，感傷過后對生活充滿更堅定的信念。

五、歸納寫法，積累閱讀經(jīng)驗

我們來回憶一下，這篇文章寫了什么內(nèi)容，主題是什么，用了什么手法？由此概括這一類散文的寫法。以物來命名的散文，有以下幾個特點： 物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。融入了作者的真情實感在里面，是內(nèi)心情感的物化。3．作為一種象征，借物來表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的《小桔燈》，茅盾的《白楊禮贊》。

六、布置作業(yè)：

查找有關(guān)“母愛意義”、“生命意義”的精彩語錄，摘抄在閱讀筆記上，誦讀品味。閱讀史鐵生其他作品，寫一篇隨筆。參考話題：（1）與史鐵生對話（2）由史鐵生想到的 板書： 感悟生命

教學(xué)說明

千百年來，古今中外許多圣賢先哲思考過生命豐富的內(nèi)涵，許多文人學(xué)士寫過闡釋生命多重意義的文章，啟迪人們熱愛生命、敬畏生命、善待生命。在新的世紀(jì)里，善良的人們更加珍視自己的生命，比以往任何時候都更加關(guān)注生命這一人類的重大主題。然而，一些人也因為種種原因常常誤解生命、輕視生命、虛度人生。《合歡樹》從一個獨特的視角闡述了作者對生命的體驗和感悟。人的殘疾最可怕的不是肉體的殘疾，而是精神的殘疾。母親用她人性的光輝支撐著、激勵著兒子由精神的殘疾走向精神的健全，邁入人生的新境界。這是怎樣一種讓人刻骨銘心的母愛？作者選取合歡樹作為情感象征的意象，含蓄蘊藉，因而也正是本文教學(xué)重點所在。建構(gòu)“共享式”的課堂教學(xué)新境界。“共享”就是“對話”，在課堂教學(xué)中，師生雙方對話，同時也互相傾聽，互相吸引，互相包容，共同參與以至共同分享，達到教學(xué)相長。因此，在課堂上我給與學(xué)生足夠的自由討論的時間，給予學(xué)生充分交流的機會；體現(xiàn)教師適時點撥和對學(xué)生肯定鼓勵的積極作用。李政濤在《傾聽著的教育》第一段寫道：“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。……傾聽受教育者的敘說是教師的道德責(zé)任。”張揚讀者個性，強調(diào)學(xué)生閱讀要有“自己的看法”“自己的判斷”“自己的心得”“自己的疑問”。教師用一成不變的標(biāo)準(zhǔn)答案去約束學(xué)生的不同見解，甚至用“請君入甕”法強迫學(xué)生接受預(yù)設(shè)的唯一結(jié)論，那是扼殺“讀者個性”的。

二期課改倡導(dǎo)主體性的閱讀氛圍，讀出個性，讀出自己獨一無二的理解，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，就是尊重學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體。在本堂課的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，我注入體驗性學(xué)習(xí)的機制和方式，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的、充滿活力的學(xué)習(xí)活動。重點突破，重錘敲打，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗。學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈。熱烈的交流帶給學(xué)生的是心靈的撞擊、道德的陶冶和生命價值的思考。

語言是活的，課文是生動的，學(xué)習(xí)是愉悅的。語文學(xué)習(xí)充滿了生活和生命的氣息。問題探究

一、文章為何以“合歡樹”為題？

合歡樹在作者心目中占有特殊位置。當(dāng)大院子的老鄰居們提到“小院子”的時候，作者以手搖車進去不方便為托詞來掩飾；但當(dāng)鄰居們提到合歡樹的時候，作者卻“心里一陣抖”，這種獨特而劇烈的心理活動，深刻表現(xiàn)了“合歡樹”在作者心中非同尋常的意義。

因為合歡樹曾經(jīng)寄托著母親的希望。文章寫道，第二年沒有發(fā)芽的合歡樹第三年竟然長出茂盛的枝葉，為此，“母親高興了很多天，以為那是個好兆頭”，并因而更加精心地照顧它，“不敢太大意”。合歡樹的“死而復(fù)生”使母親似乎看到了希望。合歡樹寄托著母親對兒子的希望，是母愛的象征和化身。文章以“合歡樹”為題是頗有深意的。

二、文章哪些地方成功地進行了心理描寫？

本文多處成功地進行了心理描寫。首先，作者思考母親過早離開人世原因時的心理描寫。“上帝為什么早早地召母親回去呢？”“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”作者的自問自答，充分表現(xiàn)了兒子對母親備受煎熬的心靈苦痛的深刻理解，兒子身殘心苦痛不欲生，母親其實更是生不如死。正如作者在《我與地壇》中所寫：“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。作者已經(jīng)不是當(dāng)年那個讓母親“氣得夠嗆”的頑童和“被命運擊昏了頭”的莽撞青年了，他已經(jīng)長大成熟并能理解母親了。其次，作者表現(xiàn)對小院子與合歡樹的復(fù)雜的心理描寫。“這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。”不能去親睹合歡樹是作者心中最大的遺憾。但從其內(nèi)心深處而言，作者面臨的主要問題是“不愿”去，而不是“不能”去。作者寧愿讓這份遺憾成為永恒，也不愿意讓別人背著自己再次踏進那熟悉的小院，看看那心愛的合歡樹，作者顯然是在刻意回避某些東西，或者說，在著意保留某種想象中的完美和幸福。這與此前的“推說”、托詞完全是同樣道理。這種“優(yōu)柔寡斷”、欲行又止、“瞻前顧后”的矛盾心態(tài)，正好說明作者對那個小院子、合歡樹都是非常在乎的。

再次，看文章結(jié)尾處的心理描寫。“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道是誰種的，是怎么種的。”這種細膩而深刻的心理描寫，表現(xiàn)了作者對合歡樹的特殊情感，合歡樹是母愛的化身，這是別人永遠無法知道和理解的。

這些心理描，細膩準(zhǔn)確，生動傳神，又合情合理，使文章讀來妙趣橫生，回味無窮。

三、文中對比手法的使用有何藝術(shù)效果？ 對比手法是本文的重要特色。本文是通過兒子與母親的對比來表現(xiàn)母愛的。“我”雙腿殘廢之后心情沮喪，對母親四處奔波的辛苦不僅不予理解，反而認為這是浪費時間的徒勞之舉（“別浪費時間啦！根本沒用！”）。對此，母親依然堅持奔波，直到那次危險事件發(fā)生之后，母親才對藥物治療“終于絕望”。當(dāng)發(fā)生危險之后，“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母親卻“驚惶了幾個月”，差點發(fā)瘋。文章通過這些對比，有力地表現(xiàn)了母愛的博大、深厚與無私。

四、文章行文有什么特色？

文章行文簡潔，有力表現(xiàn)。文章前面部分采用了類似電影蒙太奇手法，對“我”10歲時、20歲時、30歲時自己和母親的生活狀況進行概括性描述，突出重點，略去枝節(jié)，選擇富于包孕性時刻的精彩畫面，給讀者留下廣闊的想象空間，同時，也給讀者帶來強烈震撼。文章寫合歡樹的部分行文也很簡潔。通過“那年”“第二年”“第三年”“又過了一年”“再過一年”幾個鏡頭迅速勾勒出合歡樹成長“歷程”，突出展示了合歡樹“變化”之大。

品味語言

史鐵生散文語言質(zhì)樸自然，尤其是單音節(jié)詞語的使用非常準(zhǔn)確，而且富于表現(xiàn)力。本文也是如此。如 “這實在太懸了”“非瘋了不可”“躲了出去”“她心里太苦了”“受不住”“召她回去”“光扯些閑話”“忙扯到別的”“過道窄得一個人……”等處都使用了單音節(jié)詞語，使文章語言生動、傳神，具有日常口語平易淺近的自然、樸素、淡雅的韻味。尤其“我心里一抖”的動詞用得非常精彩，把作者極為復(fù)雜的內(nèi)心感情表現(xiàn)得細膩而傳神。

有關(guān)資料

一、作者簡介

史鐵生，1951年生，北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書。1967年清華大學(xué)附中初中畢業(yè)。1969年去陜西延安插隊。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也獲得了很大影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。后形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

（選自《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社1999年版，標(biāo)題是編者加的）

二、中國當(dāng)代散文史上的史鐵生（劉錫慶）

他（史鐵生）中學(xué)時即去延安地區(qū)插隊，后患病回到北京，因殘疾而坐上輪椅，失去了一個健康人所有的物欲，卻獲得了精神空間自由自在的馳騁和天上地下的思考求索。“壞事”變成了“好事”——使他成了一個難得的優(yōu)秀作家。他曾說：“敢于背地里毫不規(guī)避地看看自己，差不多就能算得圣人。”他審視自己，審視人性，都是相當(dāng)嚴(yán)苛的。

他自登上文壇就被認為是個“小說家”。但我個人認為：他更多地是一個散文家。他的成名作《我的遙遠的清平灣》，雖然當(dāng)“小說”發(fā)表了，叫“第一人稱散文化小說”，其實那篇東西就是地地道道的散文。《我與地壇》也一樣，但雜志編輯卻按“散文”將它發(fā)表了。這一發(fā)，了不得了，立即轟動文壇。《我與地壇》的確很好，它寫出了作者真切的生命體驗，表現(xiàn)了靈魂的自我拷問和人性反省的空前深度！這是過去散文里前所未有的。文學(xué)一向以“質(zhì)”而不以“量”取勝——你不要看《我與地壇》只是一篇作品，那可代表了當(dāng)代散文的一個新高度，比成百上千篇一般化的東西要高得多！

除了《我與地壇》外，他還有一些作品也是別開生面的，如《合歡樹》《黃土情歌》《好運設(shè)計》等，都值得一讀。

（節(jié)選自《當(dāng)代散文漫評》，《（中央）廣播電視大學(xué)學(xué)報》2004年第4期，標(biāo)題是編者加的）

三、《合歡樹》賞析（董麗敏）

在緩緩流逝的時間長河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，壓迫著人們的心靈，改變著人生的軌跡。愛，特別是母愛，對于史鐵生來說，就是這樣的一份沉甸甸的記憶卵石，它無時無刻不在，也無時無刻不在影響著他的生活，他對人生的感悟，乃至他人生的獨特航程……

散文作品《合歡樹》就相當(dāng)真實地記錄下了這一切。

史鐵生的作品一向以清淡悠遠見長，《合歡樹》正是體現(xiàn)了這一點。全文思緒飛揚，筆致靈動，以“合歡樹”為中心意象卻并不拘泥，以“母親”為用力點卻又時時蕩漾開去，構(gòu)思平樸自然又不落俗套，充分體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。

全文大致可以分為兩個時間段：母親生前與母親逝世之后。在抒寫母親生前場景的時候，作者以十年為一個分界線，描述了大量母子相伴的生活細節(jié)：10 歲時候的“我”是一個聰明而調(diào)皮的小男孩，作文寫得好，年輕的母親居然還不服氣——盎然童趣由此躍然紙上；20 歲時，“我”雙腿殘廢了，已經(jīng)不年輕的母親用盡一切心思與命運抗?fàn)帲欢鵁o濟于事，絕望與希望相混雜的現(xiàn)實將母子倆捆綁在一起；30 歲時，“我”終于走出了命運的低谷，然而母親已乘鶴西去……三個場景，三種情形，三種心緒，“我”由一個不懂事的小男孩逐漸成長為一條能夠把握自己生活的錚錚漢子，母親的潛移默化之功不可忽視；母親歷盡滄桑，默默地將命運對于兒子的沉重打擊轉(zhuǎn)移到自己身上，母愛日趨博大深沉。正當(dāng)兒子對母親的理解與母親對兒子的愛達到成熟之際，一切卻因母親的逝世戛然而止。

“合歡樹”由此進入了作者的關(guān)注視野，在他對母親之死的逃避中，在他無限的憂傷中——原來它正是出現(xiàn)在“我”回城之后，伴隨著作者獨特的憂患體悟一起成長起來的，它也曾經(jīng)弱不禁風(fēng)，氣息奄奄，宛然是作者現(xiàn)實生命的投影；它也曾經(jīng)如作者一樣，承受著母親的關(guān)愛，寄寓著母親對現(xiàn)實生活中的兒子不便言明的希望……在母親與兒子全心全意共同與病魔作抗?fàn)幍臅r候，“合歡樹”是無暇被關(guān)注的，它被撇在了母子世界之外；只有當(dāng)母親的離去使這個世界呈現(xiàn)出作者難以承受的空白的時候，它才能作為某種替代品出現(xiàn)在作者悲傷而尋覓的視線中。無疑，在作者看來，浸淫著母親手澤的合歡樹是上天對他的一種安慰，是母愛的一種象征。正因為這樣，在面對合歡樹的時候，作者才流露出一種類似于“近鄉(xiāng)情更怯”的情緒，他既渴望與合歡樹親近，重溫昔日母子世界相親相愛的一幕，卻又清醒地意識到母親畢竟已經(jīng)離去，合歡樹永遠無法真正替代母親，一切都只是自欺欺人而已。所以，在描繪第二個段落的時候，作者總是徘徊在一種剪不斷、理還亂的情緒中——想去看合歡樹，終于又未能成行。這種矛盾正是對于母親復(fù)雜的懷念情愫的一種流露。

在結(jié)尾的時候，這種情愫得到了一種升華。作者將某種希望寄寓在下一代的孩子身上：這個孩子“不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹（合歡樹）影兒”，長大了，“會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽”。這個孩子無疑是健全的，是幸福的，至少他被簇擁在母親與合歡樹的雙重溫暖懷抱中，至少他可能不會再遭遇到作者那樣殘廢與喪母的雙重悲劇。在這個孩子的設(shè)計上，作者明顯流露出一種物是人非的蒼涼感，一種渴望時間倒流的幻想；在這里，“合歡樹”的象征內(nèi)涵再一次凸顯出來，它不僅僅作為不在場的母親的象征，而且也成為作者與往昔歲月相扭結(jié)的一個通道，是作者越來越成熟的人生感悟的最好見證者。

被賦予了如此多的意蘊之后，“合歡樹”也終于成功地浮現(xiàn)出了它作為文章題眼的功能，它的意義不再僅僅局限于第二段落，也延伸到了文章的前半部，盡管其形象并沒有出現(xiàn)，但是我們能清晰地感覺到其作為一個潛在的觀察者的立場，以及對整個文章的脈絡(luò)的梳理與導(dǎo)引。從而，盡管整個文章常常有旁枝逸出的筆致，卻仍然能夠被規(guī)引到與全文相一致的憂傷與懷念的基調(diào)下，“合歡樹”作為中心意象的作用應(yīng)該說是不可抹殺的。

（選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2003年版，標(biāo)題是編者加的）

第四篇：《合歡樹》教案

《合歡樹》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

．體會作者母親的母愛以及作者對母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。

2．理解“合歡樹”在文中的寓意。

3．體會現(xiàn)實生活中展現(xiàn)出來的母愛。

二、教學(xué)重點:

．作者母親母愛的特殊性

2．合歡樹的象征意義

三、教學(xué)難點:

“合歡樹”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義

四、教學(xué)過程:

（一）、初步體會作者母親對他的愛、母子情深。

聽朗讀錄音《秋天的回憶》

請學(xué)生朗讀《我與地壇》節(jié)選

983年全國優(yōu)秀短篇小說獎的頒獎典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎?wù)呤亲喴蝸眍I(lǐng)獎的。第二年，這個殘疾人又以另外一篇小說獲得該項殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項文學(xué)創(chuàng)作獎。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個人在支撐著他、激勵著他？今天就讓我們隨著《合歡樹》走進史鐵生的世界，走進史鐵生對于他母親的沉甸甸的回憶中。

學(xué)生默讀《合歡樹》

（第一時結(jié)束時，布置思考題：見第二時的三個環(huán)節(jié)）

（二）、作者母親是普通的母親，母愛的利他性與無私性是毋庸置疑的，這是母愛的共性所在。作者的母親她具有所有母親所擁有的母愛。同時，由于兒子的傷殘、兒子的倔強，這種母愛與一般母愛是有她的特殊性的，應(yīng)當(dāng)去解讀去體驗（體會中相關(guān)的語句包含的母愛）。

共性

（1）給“我”治病：

▲“為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)”；（肖像描寫）

▲“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母親驚惶了幾個月，晝夜守著我。”（動作描寫）

▲“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”（語言描寫）

作者的母親為什么要用偏方為兒子治病？是希冀萬一的可能的出現(xiàn)，是持一種“知其不可為而為之”的心態(tài)；自將兒子的胯部熏成燙傷后，母親一味自責(zé)，如果傷口不好的話“她非瘋了不可”。我想這就是母愛，無私、執(zhí)著、堅定、寬厚、仁慈。如果醫(yī)術(shù)上有可能，任何母親都會說，把我的腿換給兒子。

（共性的愛的表現(xiàn)可略去，請一位學(xué)生朗讀有關(guān)段落即可，即第三段）

特殊性

（請學(xué)生找出相關(guān)段落，然后全體朗讀，體會母親語言的深層含義）

（2）為“我”借書：“她到處去給我借書”

（3）推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影”

（4）鼓勵“我”好好寫作：“你小時侯的作文不是得過第一？”“跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作。”

母親鼓勵兒子寫小說則是這個母親更深層次的愛心。《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》中說，“父母之愛子，則為之計深遠”。早年看過一部日本故事片《狐貍的故事》，當(dāng)小狐貍成年之后，母狐貍撕著咬著將小狐貍趕出家門，在《早安，大地》的背景音樂中小狐貍孤獨的走向遠方，開始自己新的生活。其實人類亦如是。作為新陳代謝的規(guī)律，父母要早一步離開塵世，所以讓自己的孩子成材，自立于社會是千千萬萬母親的心愿，所以狐貍的“放棄”養(yǎng)育是母愛更高的境界。

作品中母親的幾句話意蘊很深。

“那就好好寫吧。”——作者的解讀是母親對他治好腿終于絕望了，因為母親別有考慮了。

“我年輕的時候也最喜歡文學(xué)，”她說，“跟你現(xiàn)在差不多大的時候，也想過搞寫作，”她說，“你小時候的作文不是得過第一？”——首先照應(yīng)了文首作文得獎和母親自小喜歡文學(xué)的事，而深層的意思是二十來歲，無論你我，都有創(chuàng)作的沖動，寫小說，搞創(chuàng)作是一個普通人“應(yīng)有之義”，不是一個殘疾人所專有，更不是僅僅為將來謀生的手段去寫小說，她用自己平靜的言語掩飾內(nèi)心的不安，以這種方式去維護一個殘疾兒子做人的尊嚴(yán)。任何一個偉大的母親對自己殘疾的孩子總希望當(dāng)一個普通孩子養(yǎng)著，但她們又總是“為之計深遠”，所以作者說“她心里太苦了”。唉，何等偉大的母愛！

（三）、可以表現(xiàn)母愛的東西很多，作者為何獨選“合歡樹”？文中幾次出現(xiàn)“合歡樹”？分別有什么作用？

合歡樹是作者情感的一種寄寓，并折射作者對母愛對命運對生命的感悟。合歡樹，落葉喬木，夏天開紅色的花。得名由來：對稱的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹是這篇抒情作品中的外界景物。

共有四處寫到合歡樹：（1）通過鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹；（2）寫合歡樹的由來，似乎是當(dāng)初誤以為的“含羞草”，歷經(jīng)變遷，長成一棵樹影婆娑的參天大樹；（3）通過剛來到世上的孩子眼中寫合歡樹的影子；（4）文末，再次通過那個孩子長大后憶起童年往事時會跑去看那棵合歡樹，卻不會知道那棵樹是誰種的，怎么種的。（可略講）

深層形象，可能沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，見仁見智罷了。大體可以作如下的解讀：

合歡樹這個象征體體現(xiàn)了生命現(xiàn)象，——合歡樹的成長經(jīng)歷與作者的成長經(jīng)歷有類似之處。合歡樹是作者個人命運的寫照，通過對合歡樹的描寫表現(xiàn)作者的命運的一種感悟。

——母親是合歡樹的栽種著、呵護著，母親雖然已經(jīng)去世了，但母親還活在人間，就活在那棵合歡樹里，因為那棵樹是因母親的雙手、母親的心靈而存活下來、并枝繁葉茂的。合歡樹是母親曾經(jīng)活在世上的見證，象征著母親的芳澤和恩德造福于兒女與他人。小孩看到的樹影，不僅僅是樹影，更是一位偉大母親的身影，母愛的恩澤已經(jīng)滲透生命的深處。他對樹影兒的注視是母親的芳澤對他的吸引，是心靈的感應(yīng)。

——合歡樹是觸動作者思念母親的載體，母親為他犧牲太多，如果他自己不殘廢，母親可能有另一種活法。合歡樹融入作者對母親無以回報的愧赧之情，作者的綿綿情思與合歡樹共存。合歡樹是母子合歡的感情附麗。

——作者為什么要寫這個小孩子？小孩暗合作者看到樹想到母親的心情這個小孩子可以理解為一種生命現(xiàn)象，對合歡樹庇蔭的感恩是不需要理由的，毋需知道合歡樹是誰種的，怎么種的。生命對母體有與生俱來的依戀，合歡樹既是母子合歡的感情附麗，作者將自己對母親，對合歡樹，對自己命運的感懷，遷升到整個生命現(xiàn)象的嘆喟與感悟。人處于逆境不必驚慌，人生或許不可避免的會遭受痛苦，完美的人生或許并不存在。新陳代謝不可抗拒，而生命總那樣因因相陳，敬重生命，母愛永存！

（四）、同學(xué)介紹自己的《啊，母愛》

教師介紹冰心的《紙船》（朗讀錄音）和泰戈爾的《仿佛》

第五篇：合歡樹教案

合歡樹教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．體會無私的母愛以及作者對母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。

2．理解“合歡樹”在文中的寓意。教學(xué)重點:

品味詞句意蘊 教學(xué)難點:

“合歡樹”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.課時安排：2課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

“誰言寸草心，報得三春暉”，是的，不論年長年少，也不論天涯海角，單飛后心的另一端永遠牽掛的是對母親的不盡思念。母愛、母子的深情是永遠說不完的話題。身體健康的人尚且如此，作為一名殘疾人作家，史鐵生對母愛更有自己獨特的體會。今天就讓我們學(xué)習(xí)這篇《合歡樹》，走進史鐵生的精神世界，感悟他為我們描寫的母子深情。

二、通讀課文，整體把握文意

1、瀏覽全文，根據(jù)合歡樹出現(xiàn)前、出現(xiàn)后的順序把文章分成兩部分。說說你認為這篇文章的主題是什么？

分段分到第六段“我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。”前面部分寫母親生前的事，后面部分寫母親逝世后的事；前者以寫“人”為主（實寫），后者以寫“樹”為主（虛寫）。

主題是母愛。全文“無處不在寫母愛”。

2、看作者寫了人生中哪幾個年齡段的哪些事情，以理清課文思路。

明確：年齡

“我”

母親

十歲

作文獲獎

做裙子

二十歲

雙腿殘廢

做各種事情

三十歲

小說發(fā)表

不在人世

三十多歲

聊起合歡樹

已死多年

從中我們可以看到本文是以時間為線索。

三、分析把握母子間的親情

母親對兒子

1、在這篇描寫母親的文章中，你認為最能體現(xiàn)母愛的是哪些段落？

明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時候。

2、在這兩段中寫母親為“我”做了哪些事情？

明確：為“我”治病；為“我”借書；推“我”看電影；鼓勵“我”寫作

小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。

3、這兩段運用了怎樣的人物描寫方法？各找出相應(yīng)的句子來。

明確：語言描寫；動作描寫；肖像描寫；心理描寫

句子（略）

4、通過這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。

聰明 美麗 善良 熱愛生活

兒子對母親

1、對這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。

明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）

重點分析內(nèi)疚之情。（1）母親原本是一個聰明、愛美、善良、熱愛生活的人，在自己沒得病的時候，他們過著無憂無慮的生活，但是突如其來的災(zāi)難讓母親陷入了無止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時就死去，他一直覺得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。（2）對母親住過的房，栽種的合歡樹，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒早看。不愿去既是無法從失去母親的痛苦中解脫出來，也是無法面對自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來，終于可以理智的接受現(xiàn)實。因為他覺得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。

2、句子理解

理智起來的作者可以靜靜回憶與母親曾經(jīng)的事情，所以文末寫道“悲傷也成享受”可見對母親懷念之深。

小結(jié)：作者對母親的感激與內(nèi)疚之情并不是完全隔離開，也沒有先后之分，兩種感情是交織在一起的。

四、理解合歡樹的象征含義

1、文章主旨是母愛，合歡樹與母愛有無聯(lián)系?這運用的是什么寫法？

明確：有聯(lián)系，合歡樹是母親親手栽種。運用的是象征的手，也就是托物言志，借物寫人的手法。

2、你認為合歡樹象征的是誰，為什么?

合歡樹既象征母親也象征作者。合歡樹是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時，合歡樹從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長。

3、象征

? 象征手法：象征就是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種文學(xué)手法。

? 象征的條件：象征體和本體之間必須要有內(nèi)在聯(lián)系，也就是從本體想到象征體要有相似點、相近點。

? 藝術(shù)效果：使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化，顯得更含蓄。

五、課外拓展

讀完《合歡樹》，再聯(lián)想大家讀過的寫親情的文學(xué)作品，你認為父母之愛是

的，表現(xiàn)在。

結(jié)束語：閱讀是一顆心靈與另一顆心靈的握手。今天，用我們一顆純真之心，與作者的悲苦之心握手，與母親的慈愛之心握手。一頭握著對親情的感悟，一頭握著對母愛的歌頌。希望通過我們閱讀，能夠讀出史鐵生靜若止水的語言下深藏著的深厚情感，能從波瀾不興中一窺潛流洶涌。但愿我們都有一顆善于感悟真誠的心靈！