第一篇：聽黃玉峰老師研讀《蘭亭集序》后的思考

錢鑫鑫

文言文是語文的重要組成部分，也可以說是語文的一個難點。文言文的教學現狀是不容樂觀的，錢夢龍老師就曾這樣來評價文言文教學“那是語文教學改革的一個死角，即使在語文教學改革紅火的年代，在文言文這塊世襲的領地上，依然是一片春風不度玉門關的荒涼景象”。但黃玉峰老師的《蘭亭集序》這堂課顯然是給文言文教學吹入了春風。這樣的文言文教學獨樹一幟，打動人心。因為他是在真正地傳承祖國的優秀文化和歷史，是在將學生培養成真正的人。

黃老師的這節課可學習可揣摩的地方實在太多了，在這里擷摘些許，略抒己見。

一、心中有人，呈以真情

文言文教學，課堂語言是很難把握的，生硬艱澀的教學用語在日常文言文教學中司空見慣，而黃玉峰老師的課堂語言是優美而富有感染力的，因為他的語言充滿語文味，講課時他總是面帶微笑地看著學生，時刻注意引導學生積極思考，根據學生的回答調整自己的講解語言和講解方式，真正把學生、教師和文本三者緊密聯系起來，他之所以能做到這一點，是因為他心中有學生，講解用真情。黃玉峰老師已七十有余，他把人生積淀的經驗和真正的語文知識完美結合，用真情觸動學生心靈，將知識傳授給學生，他的課自然是動人的。

二、獨辟蹊徑，注重朗讀

筆者看過一些名師的課堂視頻和教學實錄，也聽過一線教師的語文課，從名師到一線教師的課堂，“讀書”已經成為課堂非常重要的一部分，“讀”的形式也多種多樣，但是讀的效果怎樣我們并不清楚。相比于他們，黃老師的讀書任務更不拘泥于形式，也更腳踏實地。他把讀書作為重中之重，一切的根本，他說他的原則就是：“把課堂還給學生。還給他們做什么？讀書。”

他對文言文讀書的要求是特別而又值得我們學習的。他認為學習一篇文言文，首先要將文章反復讀五遍以上，少一遍都不行，這樣學生才能與老師較好地溝通。熟讀五遍之后，再對照課下的注解，熟悉課文。將文章反復朗讀五遍，基本做到熟讀成誦，熟讀后再看注釋可以讓學生不受白話文的干擾在文言文的語境里體會文字的精妙和語句的通達。然后再反復誦讀多遍。有了上面這些功夫，老師的教和學生的學就會輕松許多，因為此時學生的學不是在空白的基礎上進行的，教師的點撥是針對學生有困難的地方展開的，既省時又省力。

語文能力的形成主要就是由主體的言語實踐轉化而來，語文素養的形成主要在主體的言語實踐中積淀而成。[1]不管語文課程怎樣改革，語文課堂中的“讀”應當始終堅持，所以黃老師一直堅持誦讀，他認為“死記硬背”才能使學生腹中充盈。

三、忠于文本，教真語文

在語文教育改革中，最難的就是一個“真”字。我們在語文教學中，已經習慣了不去信任孩子的能力和創造力，習慣在文言文教學中用滿堂灌的形式來教學。作為老師，也不夠尊重教材中選取的經典作品，很多時候對本文的思考是不嚴謹的，把所有的作品都按照千篇一律的形式來解釋，而真正的思想卻被忽視了。

黃玉峰老師是一個偉大的改革者，他說，他想通過自己的思考，辨清思想的誤區，澄清找回一點被我們拋棄的傳統文化的根脈，真正做到“雙眼自將秋水洗，一生不被古人欺”。他大力倡導“真”語文，“真語文”的精髓就是：給學生材料而不是逼他們接受現成觀點，相反要他們從材料中自己得出觀點。[2] 《蘭亭集序》要講解的內容繁多，核心內容是對人生的感悟，對生和死的思考，黃老師提供了大量的材料幫助學生解讀文本。這些歷史材料大致可以分為三類：一是來說明王羲之所處時代的社會現實，“永和九年”這個時代的天空籠罩的是死人，“河南人夫食婦，河內人婦食夫”、“老翁蒸小兒為食”、“大兵曬人肉干充饑”、“人肉價賤于犬，肥壯者一枚不過十五錢。全軀曝以為脯，把人做成豬肉脯”??這是一個變態的社會，政治昏暗，人民生活朝不保夕。二是闡釋不同的社會群體在社會上的作為和對人生的思考。在這部分，補充介紹了參加集會的賢達們，像劉伶、謝安、謝靈運的生活態度，介紹了當時盛行的“清談”，人們無法面對殘酷的現實，只得追求精神上的一種慰藉。三是對作者王羲之的介紹，有他來往的書信??“九月二十五日，羲之頓首??時速感嘆，兼哀傷切，不能自勝，奈何！六月十六日，羲之頓首??痛悼傷惻，兼情切割，奈何！奈何！初月二日，羲之頓首??感遠兼傷，奈何！奈何！”??介紹了他兒子的情況，沒有一個長壽的，都相繼死去。

人的境遇不同，人的情感也不相同，而這種感情是貫穿全文的一條線，理解感情的變化是教學的重點，文章開頭即講悲，“修禊事也”修禊是一個儀式。是要去禍祈福，把禍的東西去掉，然后祈福。王羲之在祈求不要再讓他的兒子死去了，是從禍開始的，禍當然是悲的。接著講樂，在黑暗籠罩的年代，群賢能聚在青山綠水之間，暢飲抒懷是何等的愜意，但這樣的樂是短暫的。“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。”黃老師引導學生探究這幾句話，“向之所欣”意為先前所喜歡的事情，即先前的“樂”事，具體指上文所敘蘭亭集會這件事，“俯仰之間，已為陳跡”言其先前樂事頃刻間已成往事。“猶不能不以之興懷”是一個雙重否定句，尚且不能不因此而感慨。“況修短隨化，終期于盡”意為何況對于生命不論長短，終究難免一死。

可以看出作者這句話既是對從蘭亭聚會聯想到的現今人們“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”和“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之”兩種態度的看法；又是對“況修短隨化，終期于盡”這個“死生”中心的引出。使全文意脈相連，成為一體。

接著作者情感轉為悲，作者批判“一死生”和“齊彭殤”的觀點，一死生和齊彭殤是莊子的觀點，當時的這群人都是談老莊的，他們認為死生是一回事。用莊子的“一死生”來說明不需要怕死，因為根本不知道死是怎么一回事。用“齊彭殤”來說明壽命長短都是一樣的。其實王羲之對死亡的恐懼，對生命消逝的恐懼，對虛無的恐懼，是因為死是最不確定的。所以總結王羲之的情感變化應先是悲，悲里想找樂，找到樂之后又發現是悲的，相對的，因為沒有解決生死問題，最后又回到悲，所以說“后之覽者，亦將有感于斯文”。

四、注重培育人文精神

黃老師幾次在課文中穿插講文字。漢字蘊藏著我們民族的基因密碼，祖先在其中熔鑄了中華民族最基本的人文情懷，幾個簡單的漢字就可以成為絕佳的人文主義教材。把字講清楚了，精神也就傳達到位了。講解“與”。“夫人之相與yú”不讀yù，“與”的意思是相交、交往。與者“舁”也，這個字大家不熟悉，但和“與”很像，如果這樣寫“臾”很像，多了個“臾”，臾是聲音嘛！這個“與”就是共舉也。

在講解王羲之感情由樂轉痛時，“快樂”，為什么在“樂”之前加個“快”字，因為樂很快就沒有了，樂是很短暫的，而悲是很長久的。一個人考上大學了，他笑一天兩天可以，到第三天別人以為他神經病了，所以說快樂是短暫的，悲傷是長久的。

漢字天天寫，天天讀，資源充足，熱愛漢字，就是熱愛我們的民族，熱愛民族的文化。所謂語文，就是生命。黃玉峰老師把傳遞人類精神世界中有價值的東西，當做一種信仰在經營。

這種有價值的東西存在于課堂內外，而在課堂中，每一篇有深度、有內涵的課文，都是我們培養人文精神的資源。這樣的培養應該像空氣一樣自然，滲透在呼吸之間。然而在當下，我們的學生卻被“功利主義，專制主義，科學主義、訓練主義、技術主義”所捆綁，黃玉峰老師希望通過他的努力把“人”找回來，將那些充滿靈氣卻不得不在老師、家長和考試的攻擊下行將湮沒的孩子，通過自己的努力，培養一個是一個，影響一個是一個。黃老師的課堂教學是穹宇一輪明月，是山間一泓清泉。對這節課，筆者更多的是感動，為黃老師的執著探索，為他對待教學的真而感動。

第二篇：黃玉峰老師文章

滬語文特級教師：語文教育不能得了分丟了“人”

http://news.online.sh.cn 2011-08-25 07:30 [來源]：文匯報

“教學生活得像個‘人’”，上海市語文特級教師黃玉峰和上海電視臺節目主持人今波近日在“上海書展”現場以此博人眼球的主題展開對話，直指當前基礎教育急功近利的弊病。雖是為其同名新作造勢，但由此引出的教育話題卻引人深思。

撿了分數丟了“人”

黃玉峰曾和幾個志同道合的語文教師合作編寫《教師人文讀本》，首篇選了一個小學生寫的短文《當個孩子不容易》，其中有一段話一直烙在他的內心深處：“大人總是羨慕小孩 子無憂無慮，哎！其實當個小孩也不容易。小孩的話，大人可以不聽。可一旦小孩做了錯事，大人就要嘮叨個七八遍??小孩子還要考高分，考不好就會挨大人罵??”“這是出自一個孩子的童真之言，把它置于全書之首，為的是讓老師們有所反思。”黃玉峰說，“現在的孩子活得太沉重，從小就要承受巨大的精神壓力。很多學生被繁重的學業壓得透不過氣來，為分數而起早貪黑，過的都不像正常人的生活。這罪魁禍首就是教育的急功近利。”

語文課堂上，小學生從一二年級就開始訓練閱讀分析，而且只允許有一種理解，一個聲音，一個標準答案。大量假、大、空的分析、啟發，占去了孩子們的大好時光。“小學生是記憶力最強的時期，是最應該積累的時期，現在他們卻沒有時間，也沒有人引導來記誦那些一輩子受用的經典。”黃玉峰對如此教育現狀痛心不已。

“語文學習的規律是‘培根’、‘積累’，而如今，學習內容超越學生的學習階段，課堂上只顧灌輸各種思想，這種種做法違背了教育最基本的規律，違背了人成長最基本的規律。”他認為，教育急功近利，迫使學生成了分數的奴隸。“這樣的教育關注的是分數，最終把‘人’給丟了。”

語文的差距是人的差距

在不少學生心目中，數學、英語突擊補習一下，拉分數很容易，而語文再怎么下功夫，分數提高都不明顯，因此他們對語文學習總提不起勁。黃玉峰說，語文的差距不是分數的差距，而是人的差距。“學語文不是為了做幾道題目得個高分，而是為了增加‘文化底氣’，打下‘精神底色’。什么是文化底氣？什么是精神底色？那就是：愛讀書，會讀書，知識淵博，興趣廣泛，觸類旁通，思想活潑自由，有責任感，最終成為一個真正的大寫的人。”

而如今普遍的是，語文課成了數學課，學生為了應付考試，幾乎天天在分析，天天在做習題；講語法，講“用法”，言者諄諄，聽者藐藐。學生對課堂所學一知半解，似懂非懂，黃玉峰稱之為“悠悠十二載，腹中空如洗”。

復旦大學自主招生面試中，有一道被公認為“考生最難回答”和“回答最糟糕”的題，那就是“你平時喜歡讀什么書？”一些學生直言自己看得最多的是教科書和教輔書，還有一些學生雖能報出一串世界名著的書名，但被問到細節卻支支吾吾說不出所以然。“依靠課堂上講解的那幾篇文章，學生的閱讀量太少，根本不可能讓他們在語言的海洋里游泳，遑論什么‘研究性’、‘探究性’學習。”黃玉峰認為，向課外延伸，精讀與略讀、泛讀互補，是語文學習的必經之路，“尤其在今天，網絡、影視等流行文化鋪天蓋地，孩子們面臨的世界如此精彩，老師如果再把課堂搞得死氣沉沉、蒼白無力，那么這樣的教育就只能成為束縛學生的繩索。”

語文貫穿于學生生活

黃玉峰近年來大力推行“大語文教育”，他的解釋是“生活有多大，語文就有多廣”，對語文的關注不應只在學校，而應貫穿學生的生活，而其中的關鍵是教師有沒有膽識來拓展課堂。

每年寒暑假和節日長假，黃玉峰都會帶上學生游歷各地名勝，在山水古跡中觸摸歷史，與中華文化親密對話。“現在很多學校都不鼓勵組織學生遠行，怕發生意外。這叫因噎廢食，犧牲的是學生眼界和經歷。時代發展進步了，如果師生仍守著一間教室、一塊黑板、一摞枯燥的參考書，這樣的教學是遠遠滿足不了學生和社會發展需要的。”在黃玉峰眼里，學生如果沒有受過“從游之樂”的熏陶，就稱不上是受到完整的人文教育。

2012上海高考高分作文（轉載自文匯報上海市語文特級教師黃玉峰老師文章）

這些作文轉載自《文匯報》2012年7月26號上海市語文特級教師復旦附中黃玉峰老師的文章《高考作文要少一點“逐外功夫”》。

我還沒來得及細看，等空了也來亂評論幾句。。

或許有同學還不明白學習高考優秀作文的意義，我是這樣建議的，新高三或者新高一高二的學生可以寫一篇2012高考作文，然后再來閱讀高考優秀作文。只有自己經歷過思考和行文的痛苦過程，你才會懂得別人比你高明在哪里或者欠缺在哪里。高考優秀作文就像我們學習的課文、課外閱讀的書籍，會帶給我們靈感。我會在這后面附錄一篇2011上海高考優秀作文和2005全國高考優秀作文，大家可以做個比較。因為2005全國作文正是2011的上海作文獲得靈感的一個重要源泉。

目錄

第一篇《驀然回首，莫要放手》

第二篇《燎原之火，起于微光》

第三篇《讓微光永駐》

第四篇《破繭·重生》

第五篇2005年全國高考優秀作文《在忘記與銘記的兩岸》

第六篇2011年上海高考優秀作文《人生的兩岸》（選自上海教育考試院編的書籍，絕對真實可信）

正文：

第一篇

驀然回首，莫要放手

王國維在《人間詞話》里把治學的最高境界比作“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。愛因斯坦也說過：“百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。”東西方學者的共識告訴我們，靈感這一人們心靈中閃過的微光是多么珍貴和重要。（引用中西方學者對微光進行界定）

然而，當今社*會，人們總是在抱怨靈感的缺失，尤其是所謂“搞文藝”的，精品著實不多。真是這樣嗎？靈感這一微光，真的只在天才心中閃過嗎？我以為不然。誰沒有悲苦孤獨地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷葉下奶白色的水？誰沒有在英雄的事跡中沉浸陶醉，大張雙臂感受偉大的“停頓”？誰沒有見過向日葵那金黃的色調？凡此種種一閃即逝的共鳴，休說專業者，我輩凡人皆有。可為何只有天才的大家才為我們留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？（所讀的書，為我所用。積累頗豐。）

對自己心靈中閃過的微光，人們往往會將它輕易舍棄，只因為這是自己的東西，而從天才的作品中，人們又認出了曾被自己舍棄的微光。（巧妙地插入題目，又是為我所用）如今這種情況更多見，究其根本，原因有三：一是“標準化”時代里，不允許有“異端”，“權威”、“專家”、“大師”層出不窮，他們把持了話語權，制訂出條條框框的“標準”壓抑了靈感，阻斷了普通人成才的途徑；二是“全球化”時代里人們的從眾心理被無限放大，當個人被置于全球這一更大的“集合”下，洶涌澎湃的“群眾心理”和“集體無意識”將靈感撲滅，將平庸之作炒作成“精品”；三是商業化大潮將一切文化產品搞得像批量生產的肉雞、奶*粉一樣。（這才叫分析！）

不錯，標準的普及有助于界定，但真正的靈感、天才決不限于標準。盧梭的觀點不為當時主流社*會所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：“我憑什么懷疑自己全部由思考與理智得出的結論呢？”百年后他的靈柩進入先賢祠，棺木上寫“此處安息著自然和真理之人”。全球化的大潮確實有助于文化普及、大眾進步，但真正的靈感卻絕不能由渾渾噩噩的大眾所能發揚的，須有雄心有堅持。卡梅隆在成為導演之前只是個卡車司機，他說“當看完《星球大戰》后我出了一身汗，我意識到再不動手拍一部電影，好電影就要被拍完了。”當《泰坦尼克號》在奧斯卡封王的那一刻，他喊出了“我是世界之王”。（珍惜自己的思考，珍惜自己的追求，緊接上一段，具體化，形象化，語言極好！）

我們勿需羨慕盧梭、卡梅隆，事實上，生活中的一點一滴都會帶來心中悸動的光芒，抓住它、呵護它，無論它多么渺小，最終都能結出甘美的果實，也許這果實是微小的，但它帶來的滿足遠勝于你從天才的大樹上摘來同樣味道的那一枚。（比喻貼切，再起波瀾！）

當然，靈感也誠然來自積累和努力的鋪墊，“博觀而約取，厚積而薄發”，只是人生之河航行中那“驀然回首”見到的一尾魚兒，莫要放手，使它溜入別人的漁網。如此方能使行程更加美妙而鮮活。（說得全面，又多么俏皮！）

【簡評】 文章先是舉出大量例子來證明“微光”對于成功的重要；接著從“標準化”、“全球化”、“商業大潮”三個方面分析舍棄的原因；最后，強調并不是有了靈感、有了微光就能成功，還需要積累和努力。文章如行云流水，持論平正，說理親切，內容豐富，語言老練、活潑、俏皮，思想也較為深刻。可以看出這位考生讀過很多課外書，有著大量的積累，且關心社*會現實。光做習題，只想套題應付的學生，是寫不出這樣的文章的。

第二篇

燎原之火，起于微光

圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，人們的界定往往會聯系到他們的成就，而成就的成立，構成的重要元素除了堅韌不拔之志以外，亦必有它——心靈的微光。（成就的原因有二，本文側重“微光”。）

燎原之火，起于微光。但是怎樣才能抓住微光，并將之擴展成燎原之火呢？

荀子說過：“吾嘗終日而思”，但他腦中并沒有閃過微光，“不如須臾而學也”。的確，微光來自于自身。只有勤學，把腦中的空缺補滿，才可以等待那道靈光的出現，許多世界重大發現都來自于苦思冥想之后的冷卻期。有如凱庫勒發現苯環結構，是在夢中，他夢見一條蛇咬到了自己的尾巴，醒來之后，他便寫下了化學史上的突破。人們驚嘆于他的幸運之時，卻忽視了他為之付出了多少日夜的努力。如果沒有構成微光的物質，試問空想會有結果嗎？（論微光來自何方）

然而，如何將微光培養成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他將明月、美酒作為自己的朋友，以酒來觸發自己的靈感，并將其轉化為自己豪氣干云的萬古詩篇。無疑，他的詩歌點燃了一個時代。酒之于我們，象征著什么？是把靈感轉化為現實的勇氣。但很多時候我們因為自己只是一介平民，不敢與專家叫板。看來，我們的確錯了，錯的是把自己的點點星火抹殺在了搖籃里。（“酒”怎么就成了“培養微光”的動力？文字似乎漂亮，言之似乎成理，其實是經不起推敲的。）

著名探險家貝爾格雷爾斯曾說過：求生的關鍵在于不斷探尋，不能放棄希望。也許你會在聽貝多芬的命運交響曲時，慨嘆如果當初自己再堅持一下，或許也可以寫出這么動人的生命樂章；也許你會在看達芬奇的蒙娜麗莎時，感慨如果當初自己再堅持一下，或許也可以畫出這么動人的甜美微笑。可是這都只是也許，我們總是在把那些曾屬于我們的微光舍棄之后，才后知后覺地在某個天才身上發現，原來自己曾經也是個天才。（這一段是呼應題目給出的材料）

如何在擁有微光之后將其擴大？當然還要有一個必要條件，那便是風。具體說來，是自然或是社*會的環境。在文字獄橫行，或是焚書坑儒的意識形態下，即使出現了光，也會被那時代的陰影所籠罩。人們不愿，也不敢去點燃自己，照亮別人。每一次的革命成功，必須先打破人們古老陳舊的意識與思想。（“微光”需要有好的環境，這一節頗有想法。單憑這一段，就足以給高分了。）

那微光，就像初燃的火花，如若不供給足夠的氧氣，數秒后便會自動消失，不留下任何存在過的痕跡，但若細心加以保護，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。（承上分析）

火苗雖小，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴。如果不把握，什么都是空談。三毛說：我有一個想法，去做。微光之所以易于舍棄，是因為其微；然而微光之所以不應該舍棄，是因為其雖微，卻有其潛質。沒有人可以斷定人生，無論是自己的，還是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導致不可逆轉的悔恨。別讓運勢、天氣成為自己的羈絆，勇敢地把微光展現出來吧，這才是一個凡人成為天才的原因。（這一段精彩）

【簡評】 本文特點在層層推進，越寫越出彩。由荀子的勤學，到李白的勇氣，再到貝爾格雷爾斯的執迷，然后推向社*會環境，結尾處從正反兩方面收束上文。文章筆調靈活，氣韻流動，可見作者確是能文者。雖李白一節有些牽強，但無損整體。

第三篇

讓微光永駐

早年曾舉辦的一次畫展上，一位畫家站在一幅備受好評的作品面前痛哭流涕，當人們上前詢問緣由時，這位畫家答道：“這幅作品中的靈感曾經我也有過，只是我當時將它舍棄沒有運用。”（開篇記故事，觀點即在其中。可讀。巧妙。下面可順著做文章。）

正如畫家一樣，許多人對腦海中閃過的微光不屑一顧，認為那是屬于自己的東西，從而將之舍棄，那就大錯特錯了！靈感總是轉瞬即逝的，就像思想和機遇一樣，這些生命中的微光總是這樣，這就需要我們及時把握并精心耕耘，從而讓微光永駐！（把握、耕耘兩個詞是關鍵）

微光可以被分為三類。其一便是如同那畫家一般逝去且并未被把握的；其二是被把握且最終付諸實現的；最后莫過于那被把握卻未實現的。既然微光是如此易碎且易逝，那我們要如何才能讓它停留，才能讓它散發無限的光芒呢？（說微光分三類，似不妥。應該是對待微光的三種態度。）

用善于把握的雙手，讓微光永駐。雖然微光是如此短暫，但只有把握了它，才能讓我們的生命綻放光芒。天才與凡人的區別就在微光閃過的一剎那，天才抓住了，所以他的生命光彩奪目，而大多數人未抓住，所以他們碌碌無為。如果想讓人生得以升華，就要善于把握微光。（談兩種人的區別）

化學家李比希在檢驗一瓶工廠送來的試劑時，腦中閃過“這可能是個新元素”的靈感，但他未能把握住。最終，瑞士一個年輕的大學生發現了這種新的元素，將其命名為碘。

一念之差的錯過，對于李比希而言是無可挽回的。生活中與靈感的錯失亦何嘗不是如此？因此，想要獲得生命的價值與升華就需要有善于把握的雙手，讓細小的微光在心間永駐。（舉例說明）

用一路耕耘的汗水，讓微光永駐。微光乍現，靈感涌起，但并不意味著就可以付諸作品。將靈感實現還需要我們付出汗水，讓微光停留，使其發出奪目的光彩。

萊妮·里芬施塔爾是德國納粹時期的一位女導演。撇開其政治背景及她為希特勒工作過的經歷不談，萊妮對于藝術的執著是值得我們敬佩的。她在八十歲高齡時，突然有了進行水下拍攝的靈感，于是她隱瞞了二十歲去報考潛水執照。其間發生了許多波折，萊妮險些因此喪命，然而她最終堅持了下來。大難不死的女藝術家用自己的汗水澆灌自己的靈感，致使那片草地花開熠熠。（大膽地舉例。不因事廢人。可貴。）

但是隨著社*會的高速發展，人們越來越迷失于對名利的追逐而遺忘自己心中的那些微光。捫心自問，你有多久沒有從繁冗的工作中抬起自己的那顆真心？你那美好的微光又遺失在哪個角落了呢？

本雅明說：“靈光的消失，就是水的消失。”讓我們帶著那善于把握的雙手和一路耕耘的汗水去尋找那東逝的水，讓微光永駐心間！（聯系當前的失落，頗有憂時情懷。）

【簡評】 從一個小故事說起，隱含對“心靈微光”的理解，推出論點：“這就需要我們及時把握并精心耕耘，從而讓微光永駐！”接著從“如何才能讓它停留”，“如何才能讓它散發無限的光芒”兩個方面進行論述。這就是“把握”和“耕耘”的內涵，與之匹配的是李比希和萊妮·里芬施塔爾的事例。文章思路清晰，論述謹嚴。最后用“但是”筆鋒一轉，直指現代社*會浮躁的現實，給人啟迪。本雅明的名言總束全文，更見功力。

第四篇

破繭·重生

美國斯坦福大學曾做過一個實驗，讓剛入校的學生進行智商測試，然后隨機分班。一階段之后，事情的發展令人大跌眼鏡，被編入普通班的一些天資佼佼者落入了平庸，而編入天才班的一些中等資質者卻卓有成就。這是為什么？（典型的例子引發深思）

原來很多天才學生理所當然地以為分班是根據測試的結果，從而對自己的能力產生了質疑，下意識地走進了自己編織的貼有標簽的繭中。“我不行”三個字如同唐僧的緊箍咒，磨滅了他們心頭曾經閃過的微光，束縛了所有可能。（分析原因，為后面的論述鋪墊蓄勢。）

而在世界另一端，有那么個笨拙的男子優雅地掙脫了枷鎖毅然開啟未知的旅程。他是保羅·塞尚，是現代繪畫之父，是曾經被巴黎高等美術學院以“濫用色彩”而拒之門外的二流畫家。

勤奮嗜畫如他卻天資平平，汲汲營營的父親千方百計讓他投身金融業，他堅決不從；印象派席卷天下，他卻不愿意放棄心頭的微光，想探索一條新道路，哪怕這換來的是無休無止的嘲笑。（舉出有力的例證）

然而幾百年后，誰都不能再忘記，藝術史上有這樣一座豐碑。是他，保羅·塞尚，在掙脫了世上唯一的束縛后開創的時代。其實，讓我們迷途的，從來不是千仞之峰、百折之谷，而是隱匿在心底的自卑與怯懦，邁過了它，人生便是億萬種可能。要知道，天賜的奇才向來只是少數，而生活中如今風舉云搖的，大都是曾經的我們，區別在于，他們有著對自我的信仰和鍥而不舍的追求。（分析很中肯）

沒有一個人生來注定是要平庸的，只有甘于平庸的人。（警句！）

“如果你非常想成為一個作家，每天認真寫作，但同學不想看，放在網絡上也沒人看，出版社也沒人想出版你的作品。這時，你心里就要想，我要堅持下去，總有一天掌聲會響起來。”憑著《那些年》一炮而紅的作家九把刀望著自己曾經走過的路，豪邁一笑。難以想象這樣陽光的表情出現在一個曾創作了六十多本書卻一直寂寂無名的男子臉上，仿佛是在無聲傾訴。（此例鮮活，且有說服力。語言極佳。）

屬于自己的微光，倘若連自己都不曾去珍惜，那么拿什么去期許一個璀璨的世界？屬于自己的人生，倘若連自己都不敢邁開步伐，那又拿什么去期許廣闊無垠的天空？（兩句反問，問得有力，問得實在！）

有時候，一個人必須破繭而出，然后在墜落的過程中長出翅膀；有時候，一個人必須打開心門，為自己開辟一個嶄新世界。（曲徑通幽，到這里才點題。）

要知道，一生很短，所以別用他人的目光證明自己的存在；一生很長，足夠你抒寫獨屬于你的傳奇。（詩的語言，充滿哲理。）

【簡評】 本文圍繞如何對待自己的人生展開生動的論述。題目本身造成一個懸念，然后甩開標題，娓娓道來。先講一個著名的心理學案例，再講一個西方畫家的故事，三講一個現代作家的鮮活故事，故事之間穿插警句。最后水到渠成，三言兩語的論述，收以少勝多之效。考試文章寫得這樣輕松有趣，恐怕是鳳毛麟角。

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附

2011上海高考作文“一切都會過去，一切都不會過去”

1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2、契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要寫成詩歌，(3)不得透露相關個人信息

2005全國高考作文“忘記與銘記”

甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”

生活中，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請以“忘記與銘記”為話題，作文寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題，所寫內容必須在話題范圍之內。

2005年全國優秀高考作文

在忘記與銘記的兩岸

席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道 ——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。

東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。

坐在池邊亭下淚流滿面的獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的“船”……

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。

煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡穿梭！

2011年上海高考優秀作文

人生的兩岸

詩人席慕容曾將人生比喻為行駛于兩岸之間的小舟，左岸為銘記，右岸為忘卻。是的，我們穿梭于茫茫人海，最終歷經世事滄桑，生命的主題恰是兩個關鍵詞“銘記”與“忘卻”。游弋于人海，進出于歷史之中，人生的兩岸在內心的取舍間愈發清晰，在時光的沖刷后日益明朗。

同是對銘記與忘卻的追問，大衛王與契訶夫給出了截然相反的答案。在詩意的語言中，我覓到了一絲豁達、灑脫，嗅到了一縷堅定與哀傷。一切都會過去，回憶將被拋棄，文明會化為土灰，但曾有的意志與精神長存于時光之中；一切都不會過去，每個人作為自己人生檔案的執筆者，早已用一言一行為這個世界無盡的疑慮給出解答。

生而為人，我們都不斷地、重復地行走于銘記與忘卻之中，珍藏那些感激與幸福的羽翼，離開焦慮、困惑與憂愁。兩者同是通往天堂的橋梁，卻也不盡受主觀意志所支配。快樂總是那么短暫，而不快總縈繞心頭，一如柳宗元在山水間的自白，一味尋求擺脫，結果卻適得其反。

忘記與銘記對心靈來說總是一個艱難的過程，倘若賦予其時光流淌的力量，又顯得那般自然和富有靈氣。藝術在忘卻之后更擁有了動人的、值得銘記的美，恰若梵高、巴赫、尼采這些生前貧困潦倒、身后鮮花綻放的巨人，忘卻給了人們珍惜和銘記的眼光和勇氣。時光在一代代潮起潮落中遴選出最閃閃發光的貝殼，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，也有一群默默無聞的人被銘記，是溫柔敦厚的《詩經》，是感嘆著、互勉著的古詩十九首。名字可以抹去、初衷可以被消解，流傳下來的是至真至圣的高貴感情。

我在塵封千年的名為“歷史”的匣子中尋找著銘記與忘卻的蹤影。我見證了羅馬帝國的興衰，“唯有法律才是最永久的統治”；我試圖回到20世紀中葉德法握手言和的那一瞬間，百年的宿仇被放下了，眼淚飄走了，和平與發展成了時代的新主題。是的，為了繼續前進，我們不得不卸下過分沉重的行囊，去寬容，學會成長；為了繼續前進，我們不得不時時翻出行囊中那些沉重的回聲，去體悟，學會品咂，譬如昔時上海的一場大火，譬如近來故宮的“再三失守”，反思中孕育著力量。

這就是人生的兩岸，在時光沖刷中沉積出厚度與深度，在內心的求索與修煉中邁向成熟。我敬愛的詩人木心先生有言：“我所見過的生命，無所謂完成，紛紛行過了。”行過并不意味著被遺忘，完成亦不意味著被銘記。銘記該銘記的，忘卻該遺忘的，從容自信地過完一生，該是無上的追求吧？

第三篇：聽黃老師講座心得體會

行思結合 共同發展

——聽黃老師講座心得體會

心得體會一

昨天，我很有幸聆聽了黃老師關于論文撰寫指導報告，聽后受益匪淺，感慨不已。既感嘆其撰寫論文經驗的豐富和高屋建瓴，又佩服起談吐的幽默和散發著的人格魅力。結合他的指導，我粗淺的談談我自己的感受和收獲。

寫論文難嗎？我也常常的問我自己。

說到寫論文，現實生活中的許多人（包括長期站講臺的一線老師）大多把它看得較神圣而不敢寫的事情。我也是曾經迷茫的告訴自己，寫論文很難，寫出一篇好的論文是會更難，于是不到萬不得已不會動筆去寫，用腦子去思考。聽了黃老師的報告后，我對此有了深刻的覺悟：只要做教育教學實踐的有心人，撰寫教育教學論文并不難!

一、寶劍須從磨礪出——變懼怕寫為熱心寫

假如把寫論文當成神圣的事情，那就可能望而生畏。所以首先我們要去掉其神秘感，可把它看成我們教學生所寫的議論文，即有三要素，是發表自己的某種見解或主張那么簡單就好。其次是學會思考，選好角度，可以對自己的教學感想、教學反思、教學收獲和心得、教材疑問等等先記錄下來，不斷的反思積累，提煉出觀點。最后是真正的實踐去寫，當然初次寫也許不像論文，不過沒關系，待寫成后，把它冷處理一下，然后或找來同類文章讀一讀，或請別人看一看，再拿出來改一改，最后試著大膽投寄報刊或參賽，若不成功再來，若成功了自然就會再參與，說不定就成為論文寫作的熱心人了，特別是在第一次成功的激勵下就不會有懼怕了。

二、敢想敢寫敢提高——變一般總結為論文

這是多數老師成功的第一個臺階。工作總結誰不會寫呢？當然總結也不能等于論文，因總結還只是事實，還無論點，自然不能叫論文了，但總結卻可以提高為論文啊！可見只要“敢”，一般總結是完全可能變成論文的。要敢于發現論題，提出論點——變單向思維為多向思維，但若我們老是順著別人的習慣思維走，或者說叫單向思維吧，這樣別說沒寫的，就是寫了大約也不一定成功。因為你的說法和大家的習慣看法差不多，那就沒有什么意義了。因此，我們要做有心人，要敢于而且善于在教學實踐中發現問題，提出問題，大膽提出新的論點，這樣成功的可能就較大。確實，在我們的教學實踐中，有時會覺得教材或教參及有關資料的一些說法有問題，這時候，我們更要以多角度多向思維來解決這些問題，而就在這個過程中會對問題的疑難越有思考越清晰，在這種情況下，若把自己的思考整理出來，那就是很有價值的論文。因為別人也可能和你一樣對這個問題有疑惑，但就只是沒有再去深入思考，更沒有用多向思維的方式來解決它，而你一旦解決了這個疑難，這必然很有意義，如果以此寫成的論文成功的可能性就較大了。

三、萬丈高樓平地起——變腐朽為神奇

千里之堤，潰于蟻穴，千里之行，始于足下。寫作中一個最大的問題就是積累。積累知識、經驗、材料。首先，我們對于教學中的心得要及時思考，隨時記錄，每天完善，不搞臨時稿件，突擊寫作，不把寫作當作任務，而應把寫作看成自己愿意做的一種高雅情趣，一種精神食糧，素材要鮮活。其次，尋找理論，了解國家教育改革的最新動向、方針與政策，全面學習了解體會教育學、心理學的相關知識，需要正確系統理解學科設置的意圖，避免寫作中的盲目創新，懂得德育工作與管理學的各項要求。“生活化的東西，更容易記住。思想政 治教育，是道德，是品格，是靈魂的教育”。然后，做到題目新穎，要敏銳反應當下的一些問題和困惑，要有指導意義，要生動形象，要有文采，具體，膽小精悍。還有就是切忌空洞。只是空洞的理論堆砌，機械的理論拼湊，內容軟弱，缺乏翔實生動的論據，題目大而俗，內容廣而空，字數多而濫。用心撰寫的稿子，必須從生活中來，到理論中去，再用理論來升華分析現象與問題。以小見大，由小到大，再由大到小。論點要明確，論據要充足，論證要嚴謹，例證要有時代感，要具有充分的說服力。最后，注意文章內容觀點要積極向上，不要出現一些激烈反對言辭，要符合新時期國家社會的需要和精神面貌。觀點要有號召力、引領性，要有鮮明的觀點，積極的建議，可行的解決方案，而不是只擺困難，沒有辦法。要相信，想法總比辦法多；困難再多，也沒有辦法多。

只要我們能將我們在教育教學實踐中的實實在在的觀察和思考寫出來，只要對社會有一定的價值，又符合論文的要求，再用多形式寫作，只要做教育教學實踐的有心人，勤觀察，勤學習，勤思考，勤寫作，功到自然成，我想自然會成功的。

講座后的心得二

聽了黃主編題為“一支睿筆啟人生，三尺講臺寫青春——漫談論文撰寫規范與投稿技巧”的學術講座。在這次講座中，我對教學論文有了新的體會，主要有以下幾點收獲。

一、正視寫作目的。教學論文要突顯自己在教學教育的過程中認識和理解，反思自己的教學行為，在論文交流中學習和掌握先進的教學教育理論，從而提高業務素質、道德品質，培養謙虛踏實的工作作風。所以，文章中要有“我”，達到“有我之境”。

二、規范論文寫作。論文的寫作立意要高，高瞻遠矚，同時 內容要詳實飽滿不能空洞無物，所謂理論結合實際，從細微處著手，解構問題，即能“仰望星空”又能“腳踏實地”。論文標題新穎、角度小巧、語法嫻熟、素材鮮活、觀點積極。平時教學中應注意學習積累，厚積薄發。

三、投稿講技巧。投稿需要細研究，關注所投刊物，研究刊物欄目的相應情況，做到“投其所好”。耐心等、勿多投、途徑正，謙虛請教，講求時機，擇機投遞并聽取意見，踏實修改，堅持寫作，終能成功。

總之，要想寫出好文章，基本功是一定要練的，也就是在日常生活中要注重點滴的累積，做到 “心細”、“勤記”、“善悟”。我覺得，在這幾點上我做的還遠遠不夠，希望自已能在教育事業上多下功夫，把研究當成習慣，讓過程本身成為獎勵。

心得體會三

有幸在西大附中報告廳聆聽了黃主編作的題為“一支睿筆啟人生，三尺講臺寫青春——漫談論文撰寫規范與投稿技巧”的學術講座。黃主編的這場報告語言生動、詼諧幽默、深入淺出，讓我感受非常深刻，下面，結合自己的教研工作實際，談自己在論文寫作方面的幾點體會：

首先，寫好論文的前提是要注重平時的積累。“千里之行，始于足下；九層之臺，起于累土。”“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”正如黃主編所說的“寫論文難嗎？”作為一線教師，我們在教育、教學實踐過程中遇到一些實際問題的時候，就要去 積極思考，發現視角，思考現象，構建問題。譬如研究新課改背景下學生的學情、反思自己的教學方法、研究近幾年的中高考試題等等，也許每天寫一些自己的體會，每天都去積累，時間久了，整理起來，仔細斟酌、認真修改、對文字精雕細刻，就是自己寫的一篇論文。學生、課堂、教室都是我們研究的領域，其實，教學研究就在我們每一位老師的身邊。因此，我們在平時教育、教學過程中就要善于思考，敢于質疑，大膽探索，為自己進行教學研究準備素材，這才是論文寫作的活力源泉。否則，離開教學實踐所寫出來的論文是空洞無力的。

其次，寫好論文還要了解論文的寫作基本規范。我們或許會反問自己，自己從教五六年了，為什么總是找不到有價值的課題？怎樣才能寫出所謂的論文來？正如黃主編所說的論文十大規范“正視目的；尋找理論；角度小巧；語言嫻熟；題目新穎；素材鮮活；學習積累；杜絕抄襲；切忌空洞；觀點積極。”，對我很受啟發。在以后的論文寫作過程中，首先要了解國家教育改革的最新動向、方針與政策，同時要全面學習教育學、心理學方面的專業知識，給自己的研究論文尋找理論上的支撐。其次，要從小處著手。作為中學教師，我們和高校老師研究是有區別的，所研究的內容符合中學教學實際，所研究的成果用來指導中學教學工作，盡量從小事寫起，側重寫教學教育感想類的文章，對某一方面做透徹的分析，切忌假大空，自己欺騙自己。

再次，寫好論文還要掌握科學的寫作的技巧。“劈柴不照紋，累死劈柴人。”在練好論文寫作基本功的同時還要注意寫作的技巧。我們在發表相關論文之前，先要仔細研究，看專業的學術期刊都關注哪些熱點焦點問題以及論文的類型及相關欄目的對應情況，這樣我們才能在投稿前做到心中有數、有的放矢。同時也要選擇好的時機，一般來講，教育類期刊開學時需要班主任管理經驗、理解教材類的文章；中高考前四五個月需要預測和解析熱點類的文章；教學過程中需要教育教學感悟和優秀課例點評的文章等。還要注意在投稿過程中要做到“耐心等”“勿多投”“途徑正”“堅持寫”。只要我們做到以上幾點寫作的技巧，相信自己的論文一定會公開發表在相關教育期刊上。

總之，聽完黃主編的講座，使我增強了進一步進行教學研究的信心。在以后的工作中，不斷的超越自我，不斷的挖掘自己的寫作潛能，從現在做起，從點滴做起，反思自己的教育、教學過程，用睿智的雙眼，敏銳捕捉教育世界的精彩瞬間，書寫出屬于自己的教育人生。

心 得 體 會 四

——論文寫作的“營養劑”

今日我參加了教師技能提高培訓，聽取了黃老師關于論文寫作指導的報告會。這次論文寫作指導報告會讓我受益匪淺。作為一名教師，通過論文的形式將自己的教學思想和教學經驗進行總結，是一件非常有意義的事情。但是，長期以來由于缺少專業論文寫作的指導，我們在寫作中還存在不少問題，例如選題不夠準 確，題目比較老套等等。通過這次學習，我獲得以下幾方面的幫助：

一、論文選題要“準”。正確的和有意義的選題，是我們成功寫作的前提。在長期的教學中，我們具備一定的教學經驗和教學思考，但是如何選擇和把握論文寫作的方向是我們的困惑之一。通過黃老師的指導，讓我認識到在選題的時候從小事情入手，側重教育教學感想、心得與收獲，避免選題過大且空洞。

二、論文寫作要“美”。一篇好的論文不僅需要扎實的理論知識，而且需要優美的文學氣息。在報告中，黃老師給我們展示了幾篇優秀的論文，在欣賞中給人一種行云流水般的暢快。所以，在今后的寫作中，我要提高自己的文學修養，使自己的論文能給人以美的感受。

三、論文題目要“新”。論文題目可以說是點睛之筆。如何能使你的論文在成千上萬篇的稿件中脫穎而出，一個新穎并且極具創意的題目是必不可少的。黃老師給我們展示了不同類型的論文題目，讓我們在對比中發現論文題目的重要性。

“準”“美”“新”是我對這次論文寫作指導報告會最深刻的體會。古人云“路漫漫其修遠兮”，在論文的寫作的道路中，我還有很長的路要走。我要謹記黃老師的指導，提高自己的論文寫作水平，同時能夠過論文的寫作提高自己的教學水平。

心 得 體 會 五

聆聽了黃老師主講的《一支睿筆啟人生，三尺講臺寫青春 ——漫談論文撰寫規范與投稿技巧》的培訓會后，激發了我對教學論文撰寫和投稿的幾點思考，現總結如下：

一、撰寫教育教學論文的用途

如果一位一線教師，大量的給學生布置作業，想方設法的擠時間給學生輔導，頻繁的背誦、默寫、考試，這樣是不可能有時間進行學術研究的，更談不上總結自己的教育教學成果，寫出好文章了。所以撰寫教育教學論文的前提背景是減輕教師和學生的負擔。這樣我們才能抽出時間反思教學行為，學習和掌握先進的教育教學理論，培養謙虛踏實的工作作風，提高業務素質，培養道德品質。

二、論文撰寫與投稿中的關鍵技巧

1、角度小巧，題目新穎

文章無論大小能解決問題的都是好文章，如一個疑難問題的解決，一種快捷的結題方法，一種生動的課堂語言，都能夠成為一個好文章的選材，寫文章切記眼高手低。在擬定題目時也要注意，醒目的標題要能刺激編輯的眼球；用工整對仗的小標題，吸引編輯的閱讀興趣；當然精彩的文筆，更能引人入勝。題目切記過大過舊。

2、積累素材，豐富理論

在平時的教育教學中，我們應注意觀察，發現問題，及時反思。教材，學生學習，答題，試卷，教課中都會出現種種問題，發現問題后要及時的思考和記錄，以便為今后的寫作積累素材。在寫作中要及時關注社會生活，閱讀新聞，思考問題的原因和意義。背景材料，引用的數據、表格、漫畫等都應具有時效性，堅持與時俱進。思想能夠基于教材而又高于教材，體現前瞻性，突出引領性，增強鮮活性。在論文中要側重教師業務素質培養、教學方法創新、課堂教學效果提高，側重教育教學實踐的新成果，文章主旨的正面性，體現作者堅持文化知識學習與思想品德修養的統一、理論學習與社會實踐的統一、全面發展與個性發展的統一。

3、論文投稿要謙虛，有耐心，堅持寫

論文投稿時要堅持八項注意。注意不要急于求成；注意不要懶惰和找借口；注意不要“制造”文章；注意不可疏忽和狹隘；注意不要平鋪直敘；注意不要胡亂投稿；注意不要心浮氣躁；注意稿件的處理方式。

讓我們教師從點滴做起，從現在做起，用睿智的雙眼，智慧的思維，敏銳捕捉教育世界的精彩瞬間；努力實踐教育的科學發展觀，與時代共進，與改革同行；自青春落筆，向未來出發；將理想化為現實，精彩超越預期，書寫下自己璀璨的教育人生！

第四篇：聽名師黃愛華老師的

聽名師黃愛華老師的“大問題”教學有感

時間過得真快，一轉眼到了星期三。我們真的一群幸運兒，今天有幸聽到深圳市特級教師黃愛華老師的“大問題”教學講座，感慨良多的同時，也使我受益非淺。

黃老師從時下幾句改編提歌詞，既道出了學生的心聲，更加剖析了現在教學中的教狀：教師講解太多，學生既學會了依賴，也有不少的怨言。接著指出課堂變革應該以學為核心，以不教之教，讓學生形成實事求是的態度以及進行質疑和獨立思考的習慣。課堂上只有問題才會讓學習發生，最后闡述了以“大問題”為導向的課堂教學步驟：

第一：建立關系，建立教師與學生，學生與新學知識之間的關系。第二：提出問題，在多種方式下，師生共同提出并整理出大問題，整體呈現。

第三：嘗試探究，學生依據已有的知識經驗和課本內容或合作學習。

第四：展示分享，充分利用黑板、實物展臺或其他空間展示學生的研究成果。

第五：共同概括，師生圍繞大問題及大問題的解決過程，共同參與梳理和提煉，得出結論。

第六：問題延伸（通過學生與學生、學生與教師之間共同設疑解答等多種形式，對知識進行鞏固、深化和延伸，提出后續研究的問題。隨著時代的變遷，學生的教育教學方法需要教師不斷更新觀念，不斷探索新的教學模式和方法，否則就跟不上時代的步伐，觀念滯后，手段陳舊，就會被社會所淘汰。真正是學無止境啊！

第五篇：聽黃麗君老師課有感

評課稿

聽黃麗君老師課有感

林海英

9月25日，上饒縣一小﹑石獅小學﹑汪村小學及石人小學，本著“促進教師專業發展和提高教學質量”為宗旨，開展“盟校聯誼﹑踐行課改”活動．我校英語組黃麗君老師上了一節有效教育的課堂展示課．課題是六年級英語上Unit3 My weekend plan Part A Let’s learn.黃老師不愧是上饒縣EEPO課堂有效教學的領跑者，教學游刃有余，輕松自如，滿堂課處處散發出EEPO特色教育的新亮點．

首先，黃老師很好地運用了自己的課堂約定“One two three, Three two one”．約定與單元組，團隊配合使用．約定俗成，師生心神領會，簡潔明快地調控了各項教學活動．

其次，在教學中，黃老師簡潔明了地運用小卡呈現新單詞，新短語，用大卡有效開展小組活動．配合板卡的使用，講與做等要素相結合，做到防只顧單一的講而沒有其他要素和資源的配合．

再次，黃老師在處理教材上有自己的獨到之處．她用了很直接的導課方式，直接運用視頻引出新知．她把時間留在了第二個小操練的環節上，讓學生們自己設計周末計劃，并會用新學的句型去與同學分享計劃，在課堂上巧妙地使用“記憶風暴”讓學生進一步感知第三人稱的將來時；在最后的一個大環節上，黃老師讓任務升級，開始團隊合作，設計假日計劃，并展示，求點贊，讓學生覺得有新鮮感，成就感；最后的家作設計，有必選的，也有可選擇的，更有文明小知識，設計更全面．

黃老師的課是成功的，讓每一位與會者耳目一新，更讓我對EEPO教學有了全新的認識，我一定會學以致用，把EEPO有效教學方式很好地灌輸到自己的課堂教學中去．