第一篇：邏輯思維訓(xùn)練

第一個故事：企鵝肉

一個人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉？朋友說是企鵝肉，他不信，朋友于是帶他去廚房，發(fā)現(xiàn)朋友家確實有死企鵝。他立刻跑去另一個朋友家，殺死那個朋友，然后回到自己家，抱著他妻子的遺相自殺了。

為什么？

第二個故事：跳火車

一個人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了。回來的路上火車經(jīng)過一個隧道，這個人就跳車自殺了。

為什么？

第三個故事：水草

有個男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個男的就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里，過了幾年后，他故地重游，這時看到有個老頭的在釣魚，可那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點水草，那老頭說：這河從沒有長過水草。說到這時那男的突然跳到水里，自殺了。

為什么？

第四個故事：葬禮的故事

有母親和三個女兒一起生活，母親死了，三姐妹去參加葬禮，三妹在葬禮上遇見了一個很pp的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，后來大姐不幸去世，在葬禮上三妹又遇見了那個男人，但葬禮后又消失了。三妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，三妹把二姐殺了。

問為什么？

第五個故事：半根火柴

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，死者赤身裸體，四周沙地上沒有任何腳印和痕跡。這個人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個人是怎么死的？

第六個故事：滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了.兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺可是,在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑.問他為什么自殺？

第七個故事：夜半敲門

一個人住在山頂?shù)男∥堇铮胍孤犚娪星瞄T的，他打開門卻沒有人，于是去睡了，等了一會又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察來把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕?/p>

為什么？

答案：

一：幾年前，那個人帶著他妻子和一個朋友去南極旅游，遇海難漂到一個冰島上，所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友和他妻子出去找東西，帶回了烤好的企鵝肉，朋友說他妻子在抓企鵝時遇害了。他們吃了肉以后恢復(fù)了體力，沒有死在南極。現(xiàn)在他吃到真的企鵝肉，知道那時候朋友給他吃的不是企鵝肉，是他妻子的肉。是他朋友為了活命殺死了他妻子。于是......這個故事告訴我們：有時候最好的朋友也會為了生存背叛你。二：這個人從小有眼疾，看不見東西，他剛?cè)メt(yī)生那里用所有積蓄治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過隧道，應(yīng)該帶手電。

三：幾年前，他女友在這里不慎落水，他跳到水里找女友的時候，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬，總算掙脫了那些東西。他以為那是水草。現(xiàn)在他終于明白，那是女友的頭發(fā)。

這個故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時候，不要留長發(fā)

四：因為那男人只有在她們家族的葬禮上才出現(xiàn)，妹妹想再見到那個男人，只能是家里再死一個人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了。

這個故事告訴我們：長的帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

五：幾個人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險.大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個人,大家決定拿幾根火柴決定.誰抽到半根的把誰丟下去.這個可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣.這個故事告訴我們：乘熱氣球的時候，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長的火柴，以備不測。

六：因為另一個侏儒把矮個侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多，以為自己長高了，覺得失去了競爭優(yōu)勢，從此生計無處著落。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當(dāng)不上嘎那最佳男主角，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫；他好絕望，于是就自殺了。

這個故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高，進(jìn)度比別人快的時候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會去了。

七：因為他的門開在懸崖邊，門是向外開的，那個人好不容易爬上來，他一開門，那個人就被推下去了。如此幾次而亡。

這個故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時，還是應(yīng)該從窗戶入手的。

第二篇：邏輯思維訓(xùn)練的原則與方法

邏輯思維訓(xùn)練的原則與方法

楊培慶

教學(xué)過程是一個動態(tài)的活動過程。學(xué)生的思維也屬于動態(tài)之中。在這個過程中，學(xué)生的思維或流暢，或阻塞，在很大程度上取決于教師能否在教學(xué)活動中有意識地進(jìn)行思維訓(xùn)練。可以說，思維訓(xùn)練的質(zhì)量直接影響到語言文字訓(xùn)練的質(zhì)量。根據(jù)學(xué)生和學(xué)科特點，閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須遵循“三性”原則：

一、同步性

閱讀教學(xué)就是要指導(dǎo)學(xué)生切實打好聽說讀寫基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的語言，而語言與思維是互為表里的統(tǒng)一體，閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練要和聽說讀寫同步進(jìn)行。課文《泥土最珍貴》第二段，根據(jù)課后問題，要求學(xué)生弄清有兒句話，理解每句話的含義，了解句與句之間的聯(lián)系。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀全段，再引導(dǎo)學(xué)生重點學(xué)習(xí)二、四兩句：第二句說了幾件事？這幾件事說明埃塞俄比亞的皇帝對兩個歐洲人怎樣？第四句說了幾層意思？送行的主人力什么要這樣做？學(xué)生思考并回答上述問題，就是在進(jìn)行分析和概括的思維訓(xùn)練。最后啟發(fā)學(xué)生在默讀全段的基礎(chǔ)上認(rèn)識句與句是按事情的發(fā)展順序聯(lián)系起來的。

又如《十里長街送總理》課文。可在讀課文感知大意時，利用掛圖和老師有感情的朗讀，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自然而然地入情進(jìn)境，感受到人們對周總理的崇敬、愛戴和深切懷念。在精讀課文逐段細(xì)究時，指導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句，理解每段內(nèi)容：第一段，抓住二、三兩句體會當(dāng)時長安街兩旁的人多，抓裝都”體會到人們的心情，抓住一個老奶奶、一對青年夫婦、一群少先隊員的表情、動作體會人們對周總理的愛戴，然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意（人們懷著無比崇敬的心情等待靈車）第二段，抓住四、五兩句體會人們的悲痛，抓住六、七句與第八句對比，體會人們對周總理的懷念，然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意，人們懷著萬分悲痛的心情望著靈車）；第三段，抓住一、二兩句體會人們對周總理的愛戴，抓住兩個“希望”和兩個“站著”體會人們對周總理的懷念，再指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意（人們懷看真摯的感情追趕靈車）。最后，根據(jù)段落大意指導(dǎo)學(xué)生提煉，用詞組的形式擬出小標(biāo)題：第一段，等靈車，第二段，望靈車；第三段，追靈車。為了幫助學(xué)生更深刻地理解課文大意，學(xué)習(xí)篇章知識，還可激發(fā)學(xué)生的求異思維，啟發(fā)他們進(jìn)行變式練習(xí)，用詞的形式擬小標(biāo)題，第一段，等待；第二段，哭泣；第三段，追趕。按時間順序擬小標(biāo)題：第一段，靈車到來前；第二段，靈車到來時；第三段，靈車過去后。這樣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、理解內(nèi)容、體會感情和指導(dǎo)他們進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象同步進(jìn)行，其結(jié)果是發(fā)展語言和發(fā)展思維相得益彰。

二、階段性 低段閱讀教學(xué)的重點應(yīng)進(jìn)行詞問訓(xùn)練，并在訓(xùn)練基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生初步理解每個自然段的內(nèi)容，初步理解課文內(nèi)容。根據(jù)這個教學(xué)要求，針對學(xué)生動作思維能力和形象思維能力稍強而抽象思維能力和辨證思維能力很差的實際，教學(xué)中應(yīng)充分運用感性材料和直觀手段來幫助學(xué)生掌握概念、牷鄞駛恪學(xué)習(xí)表述。課文《坐井觀天》中有“坐井觀天”和“無邊無際”這兩個成語，只有幫學(xué)生理解了這兩個成語后才可能初步理解課文內(nèi)容。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第五自然段時，可憑借學(xué)中對“天”的感性認(rèn)識，幫助他們理解“無邊無際”是形容天很大。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第六自然段時，可啟發(fā)學(xué)生看插圖２，回答“青蛙坐在哪里？”“它一抬頭就看見什么？”并相機解釋“看”可以當(dāng)“觀”講，“觀”就是看的意思。這樣，“坐井觀天”字面上的意思就基本上為學(xué)生所理解。再經(jīng)“青蛙為什么說天不過井口那么大？”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步看圖，學(xué)生對“坐井觀天”的含義便能加深理解。如此憑借學(xué)生已有的感性認(rèn)識，運用直觀手段來幫助他們建立概念，是一 種行之有效的思維訓(xùn)練方法。

中段閱讀教學(xué)的重點是段的訓(xùn)練。教學(xué)中可開始指導(dǎo)學(xué)生通過分析、綜合、比較、歸納等思維訓(xùn)練，學(xué)習(xí)分析自然段，給課文分段，歸納段落大意。

課文《科里亞的木匣》是一篇用一個簡短的故事說明世界上的一切事物都是在不停息的發(fā)展變化的短文，雖然文字淺顯，形象生動，但要學(xué)生根據(jù)小標(biāo)題準(zhǔn)確地給課文分段并歸納各段的段落大意并非易事，尤其是第三自然段，時空跨度大，既與“埋木匣”不搭邊，又與“挖木匣”不掛鉤，究竟歸并到第一段還是第二段呢，對學(xué)生來說，這是一個難點，這就需要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想：這一個自然段幾句話？（二句）寫了哪幾層意思？（寫了三層意思：一是媽媽、奶奶帶著科里亞到喀山去了，二是她們在喀山住了四年，三是科里亞長大了。）這三層意思與“埋木匣”靠得近些還是與“挖木匣”靠得近些？引導(dǎo)學(xué)生通過這種分析、比較，就不難確定第三自然段的歸宿了。在指導(dǎo)學(xué)生歸納段落大意時，先要以“這一段主要是寫科里亞還是媽媽‘埋木匣’和‘挖木匣’的故事？”啟發(fā)學(xué)生比較和綜合，再指導(dǎo)學(xué)生借助小標(biāo)題歸納各段落大意。

高段閱讀教學(xué)則以篇章教學(xué)為重點，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生通過分析與綜合、比較與歸納、抽象與概括、歸納與演繹、具體化與系統(tǒng)化等思維訓(xùn)練，初步理解句、段、篇之間的聯(lián)系，歸納段落大意，概括中心思想。

課文《渡船》是一篇頗有特色的短文，它記敘了一個特定環(huán)境中發(fā)生的一件為人們所熟悉的事情，反映了社會主義制度下人們互相關(guān)心的新型關(guān)系。文章的最大特點是脈路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)節(jié)逼真，語意含蓄。為了幫助學(xué)生體會所蘊含著的思想感情，理解句、段、篇之間的聯(lián)系，歸納段落大意，概括中心思想，可分四步進(jìn)行訓(xùn)練：第一步，精心設(shè)計重點提問，作為幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容的提示和啟發(fā)學(xué)生理解文章脈絡(luò)的提要：1．年輕的媽媽為什么“愁眉不展”，眼里還噙著“淚水”人們的心情怎樣？2．渡船靠岸以后，人們又有哪些表現(xiàn)？要弄清第1問，學(xué)生須憑借第二、三兩個自然段加以分析；要弄清第2問，須根據(jù)第四自然段加以綜合；要弄清第3問，須根據(jù)最后兩個自然段歸納。讓學(xué)生帶著這些問題細(xì)讀深究，就不難歸納段落大意，理解文章內(nèi)容。

第二步，順應(yīng)故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生辨異求同，體會渡船上的人對病孩的關(guān)心。第四自然段和第五、六、七自然段都是寫渡船上的人們紛紛議論，如果引導(dǎo)學(xué)生把兩處的“議論”對照起來就可清楚地看出它們的不同處和相同點：前者是針對孩子的病情展開的議論，后者是圍繞請大夫給孩子看病這個問題展開的議論，但不管是那種議論，都表現(xiàn)了渡船上的人對病孩的熱心關(guān)切。

第三步，適時疏導(dǎo)，適當(dāng)點撥，從發(fā)掘語言因素入手，讓學(xué)生初步理解句、段、篇之間的聯(lián)系。第十二自然段是這樣寫的：“這時候，人們才聽到船夫人篙一篙下水的聲音。渡船已過了河心。”開始，學(xué)生根本沒有意識到這一小段的作用，可先抓裝才聽到”讓學(xué)生弄清原先不是竹篙下水沒有聲音，而是人們紛紛議論的聲音，吸引了大家的注意力；這個時候“才聽到”是因為人們沉默了，而為什么要寫“沉默”呢？這就要疏導(dǎo)一下，指點學(xué)生回讀前一個自然段，體會當(dāng)時渡船上的人之所以沉默，一是無言以對，二是怕增加了年輕媽媽的擔(dān)憂，再略加點撥，學(xué)生就能明白這一自然段在文章中的作用。

第四步，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)整理，在整理的基礎(chǔ)上提煉中心思想。文章著重描寫了渡船上的人們的語言和動作，以突出渡船上的人對病孩的關(guān)切，頌揚人們互相關(guān)心的社會風(fēng)尚。因此，可讓學(xué)生對渡船上的人的語言、動作列表整理，再以“為什么要寫這些？”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，概括中心思想就可以水到渠成。實際上，在課堂上讓學(xué)生讀讀、劃劃、圈圈、點點，既通過文字?jǐn)⑹鲞M(jìn)行抽象思維，又通過操作進(jìn)行形象思維，其效果更佳。

三、實踐性

閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生從讀懂書到會讀書的語言實踐活動。因此，離不開學(xué)生的主動參與。同樣，在進(jìn)行思維訓(xùn)練，不宜脫離課文作理論上的講述，而應(yīng)該學(xué)生動眼、動口、動腦、動手，在聽說讀寫的實踐活動中學(xué)習(xí)運用思維方法，提高思維能力，切忌越俎代庖，操之過急。

如在詞義教學(xué)中，就不要下定義，而要引導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中聯(lián)系上下文體會其含義，或啟發(fā)學(xué)生憑借生活經(jīng)驗形成概念。在詞語歸類時，則應(yīng)在讓學(xué)生明確歸類方法的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己動手。

即使在段篇和教學(xué)中也不應(yīng)由老師包辦代替地講有關(guān)知識，而應(yīng)切切實實地讓學(xué)生在認(rèn)真默讀的基礎(chǔ)上自己動手，一段一段地默讀，一個問題一個問題地思考。

第三篇：邏輯思維心得

羅輯思維合伙人分手最新跟進(jìn)

丁哥昨天第一時間爆料了羅胖和申音分手事宜。后來跟申音聊了會天后，發(fā)現(xiàn)今日凌晨三點申音在自己的微博連發(fā)兩條微博：

1、謝謝大家關(guān)心，羅輯思維是我和羅老師共同創(chuàng)建的獨立新媒公司其中一個項目，因為大家支持團(tuán)隊努力，僅一年半就有200萬微信用戶，視頻也有過億人次觀看。由于對未來發(fā)展方向各有想法，羅老師有意獨自運營這個項目，諸多事宜我們?nèi)栽谝灰粎f(xié)商，一切都會以我們的用戶和合作伙伴為重，一切都會有禮有信有量。

2、我們對于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的未來仍然充滿期待，我們堅信互聯(lián)網(wǎng)可以幫助更多有趣有料的人脫穎而出，我們還會探索新的合作模式。只要初心沒有改變，一切玩法可以重來，這場十年的互聯(lián)網(wǎng)實驗現(xiàn)在才剛剛展開。對羅輯思維也對自己說一句：好好做，莫著急。

據(jù)了解，他們合作公司叫獨立新媒(北京)信息科技有限公司，申音占82.45%、羅振宇占17.65%。從傳統(tǒng)意義來說，這樣的股份結(jié)構(gòu)說明，羅輯思維的內(nèi)容核心羅振宇就是一個給申音打工的人，這一方面似乎違背羅胖的“自由人的自由聯(lián)合”，另一方面也無法真實體現(xiàn)兩個人對公司發(fā)展的貢獻(xiàn)。

前段時間看到一篇申音的文章，那里就已經(jīng)有了兩人分手的影子，特別找出來推薦給大家回顧學(xué)習(xí)。

“羅輯思維”的成功，我今天就不講了，主要講教訓(xùn)。在整個運作過程中，我們犯了很多錯誤，有很多教訓(xùn)，我甚至覺得教訓(xùn)比經(jīng)驗還多，希望對大家做新媒體有一點點幫助。

教訓(xùn)之一：沒想清楚就做APP

在剛開始做“羅輯思維”時，就提出來做APP，當(dāng)時好像不做這個就不叫移動互聯(lián)網(wǎng)吧?于是我們就投錢做了APP，找了最好的團(tuán)隊去做這個事。但是后來發(fā)現(xiàn)，我們每往前走一步，就越覺得我們根本不需要APP這個東西。

為什么呢?這其實是用戶的決定。他們想要得到的東西在微信上全部能完成，沒有理由再去下載一個APP。有數(shù)據(jù)顯示，微信現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了大家使用手機時間的80%左右，而絕大多數(shù)的APP，即使下載后都很少打開。

2012年我們?nèi)プ鲞@個的時候，我覺得我們根本沒有想清楚背后的產(chǎn)品邏輯，所以做APP的投資算是“沉沒成本”了。我們唯一慶幸的，當(dāng)初決定除了做視頻、APP以外，還同時做微信公共賬號。從現(xiàn)在看來，除了優(yōu)酷的視頻，微信公共賬號已經(jīng)成為“羅輯思維”的另外一只腿。

也許將來我們還有可能去做APP、做網(wǎng)站或者其他東西，但我們絕對不會僅僅是把“羅輯思維”脫口秀的內(nèi)容直接搬到APP上面。很多傳統(tǒng)媒體去做APP之所以失敗，就是簡單地將報紙或雜志上的內(nèi)容直接搬到APP上去。用戶為什么要關(guān)注它呢?沒有理由!

教訓(xùn)之二：不理解合作平臺的邏輯

自媒體有很多的平臺，比如說百度、騰訊、搜狐等都有平臺。我覺得這些平臺都已經(jīng)很大、很成熟了。我不認(rèn)為依附那些平臺有什么可恥的，但是，你永遠(yuǎn)不要只跟某一家平臺去綁定。

第二個教訓(xùn)跟平臺有關(guān)系。我們在跟平臺合作時發(fā)現(xiàn)，因為你不是平臺的“親生兒子”，所以對你不聞不問。它能給你一些支持，那也是因為你帶給了他價值。我覺得這個不要嫉妒，要有感恩的心，要感謝平臺給我們支持和鼓勵。有一段，我們感覺我們自己已經(jīng)做得OK了，我們在視頻里面放廣告，這個事情突然就變得嚴(yán)重了。因為跟我們合作的是內(nèi)容部門，但在平臺更強勢的是商務(wù)廣告部門，這樣做其實是觸犯了他們的利益，這導(dǎo)致合作要暫緩、暫停。

后來我們討論，我們要不要離開這個平臺，去和其它平臺合作。但你會發(fā)現(xiàn)，其實所有平臺都是一樣的——我們先不要問平臺能給你帶來什么價值，要先問你能為這個平臺帶來什么價值?

后來合作時就發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我們很努力地為平臺創(chuàng)造價值的時候，平臺就會給我們更多。如果我老想從平臺拿到我超乎尋常的價值，結(jié)果就是雙方都會很不舒服。要充分理解這個平臺的邏輯，所以我們變成一個對平臺非常配合的自媒體，平臺也越來越支持我們的發(fā)展。

教訓(xùn)之三：患上“第二產(chǎn)品綜合癥”

“羅輯思維”做到第六個月的時候，我們覺得自己懂了，可以迅速復(fù)制經(jīng)驗去做另外一個產(chǎn)品了。其實你會發(fā)現(xiàn)，它復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象，它包括對人的理解、對產(chǎn)品的理解。

“羅輯思維”其實就是一個產(chǎn)品，而產(chǎn)品講究天時地利人和。尤其是圍繞人來構(gòu)建一個產(chǎn)品，其實真的是一個非常辛苦的事情。我們還是挺笨的，我們沒有打造一個完全不依賴于人的產(chǎn)品。我們不要一下子做很多事情，而是盡可能在一個事情上多琢磨一點。

教訓(xùn)之四：要自由，不要捆綁

“羅輯思維”開始是一個明星和一個經(jīng)紀(jì)人的模式。這個模式是工業(yè)時代的模式，它有很多的問題，其實是在彼此捆綁，希望用一種契約的方式，本質(zhì)上有一種不安全感的東西。明星和經(jīng)紀(jì)人互相拋棄的現(xiàn)象很常見——如果明星不夠努力，會被經(jīng)紀(jì)人拋棄;如果明星太努力，會把經(jīng)紀(jì)人拋棄。老實說，我們已經(jīng)開始有了新的合作模式。

“羅輯思維”一直在講自由人的自由聯(lián)合。只有大家覺得自由的時候，彼此間的連接才牢固;如果大家覺得不自由，就沒有安全感，彼此連接就會變得很脆弱。

教訓(xùn)之五：妄念太多

做“羅輯思維”時，老吳(指吳聲)、老羅(指羅振宇)和我在一起時，會發(fā)現(xiàn)三個“最強大腦”會不斷蹦出太多新的想法，我們可以怎么樣，也可以那么樣，但其實你的人力、物力，你的資源分配，都會決定了你能做多少的事情。

前一段我真的覺得我們妄念太多，太想得到一些東西，結(jié)果你就會發(fā)現(xiàn)，那個是不對的。我前一陣有特別強的焦慮，因為我就老覺得我們要做很多的事情，當(dāng)我們做很多事情，你已經(jīng)在超越自己的能力，那是不對的。應(yīng)該回到我們初心，到底用戶需要我們是什么?所以最近我們在做減法，要消除這些妄念，盡可能讓自己心安下來。

你得知道自己的邊界在哪里?知止而后定，知道定的人才會安，知道安的人才能靜，靜了以后才能思考，思考以后才能有所得。

總結(jié)：做出一針捅破天的東西

從商業(yè)邏輯來說，我們就是做出一個東西，可以抵你做所有的事情，一個事情上就可以長出所有的事情。“羅輯思維”要做的是一針捅破天的東西，或者是一劍封喉的東西。

創(chuàng)業(yè)者不自覺地追求不確定性，覺得自己做的東西有無限可能，但對投資人來說，你的商業(yè)邏輯一定是確定性的。你越有無限可能時，他越要問你最有可能實現(xiàn)的是哪個?

你發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的邏輯看似很奇怪，比如騰訊做社交產(chǎn)品可能不賺錢，它賺錢的都是其它的事情，但是它如果不做社交這個東西，其它的東西就掙不到錢。我們想做一個社群，你問這個社群要干嘛呢?我也不知道。我想QQ也不會知道它今天要做的事情。

過早想商業(yè)化其實就是妄念——你越想掙錢，掙的都是短期的錢，都是現(xiàn)在的錢。其實還是要找一針捅破天的那個東西，我們還在找，這個過程挺痛苦。

1、做自媒體一定要不靠譜

在自媒體上，你千萬不能太端莊，要有一點邪惡。端莊就是”端著裝“，自媒體不怕被罵，就怕被嫌棄。你想，留幾手都能火。又土又笨、無趣的人最終會被淘汰。而目前很多企業(yè)微博就犯了“靠譜”的毛病。

2、一定要有極客的精神

羅振宇舉例說，邏輯思維的語音他每次都會錄到60秒，完全是靠他一次一次的嘗試，有時，早上的一個錄音最多要錄幾十次。而之所以讓錄音準(zhǔn)確到60秒，完全是他自己的一種處女座式的“強迫癥”。

3、一定要看不起人

做自媒體一定要自戀。你得真正發(fā)自內(nèi)心的自戀才能有“自我”。按照羅振宇的說法，他就是這么自戀的。他經(jīng)常在視頻和語音中說到，如果你不想聽我說話，那就不要聽。純屬自愿。

4、打造魅力人格體

魅力，是互聯(lián)網(wǎng)世界中的稀缺物資。打造自媒體，就是要打造自己的”魅力人格體“。上述三點基本上概括了魅力人格體的三要素——不靠譜+真牛逼+自戀。

5、做自媒體要去組織化

小米為什么那么成功?是因為它重構(gòu)了組織，小米有夠跨組織邊界的米粉，小米公司內(nèi)部層級只有兩級：創(chuàng)始人級別和員工級別。這樣強大的組織力，傳統(tǒng)企業(yè)如何能干得過?同樣的，傳統(tǒng)媒體龐大的組織體系如何能干得過擁有外部組織的自媒體?

6、一切產(chǎn)業(yè)皆媒體

蘋果本質(zhì)上是一家媒體公司。它整合了全球最好的制造業(yè)企業(yè)和開發(fā)者，自己要做的事情只是發(fā)布產(chǎn)品。據(jù)羅振宇透露，羅輯思維現(xiàn)在也在辦一件大事兒，即通過會員組織建立一個創(chuàng)業(yè)集群，類似一個“交易所”。會員可以發(fā)起項目，通過羅輯思維這個平臺融資、融人才。

7、體驗經(jīng)濟(jì)時代正在到來

擺脫匱乏將是整個世界的趨勢。未來冷冰冰的工業(yè)品卻變得越來越?jīng)]有稀缺性。有稀缺性的是能夠打造出體驗場景的產(chǎn)品，被“魅力人格體”開過光的產(chǎn)品。譬如羅永浩的錘子手機，連產(chǎn)品還沒出來，羅永浩在微博上試預(yù)定，就能引來無數(shù)人捧場。

8、趙本山、史玉柱的時代已經(jīng)過去

未來是群島世界，不再是帝國世界。像趙本山這樣全國上下家喻戶曉的明星將成為歷史，像史玉柱這樣賣腦白金這樣，一個產(chǎn)品全國男女老少都知道也不再可能。未來，我的世界你不懂，你的世界我也可能不懂。

9、自媒體不需要定位 自媒體的魅力就在于不確定性。羅輯思維從來沒有定位，用戶不知道明天會是什么樣的內(nèi)容。相比而言，目前那些將自己規(guī)現(xiàn)在特定領(lǐng)域的自媒體，混得都不一定好。

第四篇：邏輯思維培養(yǎng)

看了其他的答案，我覺得大家對邏輯思維似乎誤解頗多。

首先要說的是看太多的”我來教你如何思考“的書沒有用。邏輯思維說白了是一個技術(shù)，和打游戲，把妹，打拳擊一樣，多進(jìn)場練習(xí)才是關(guān)鍵。看書是系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識的有效方法，但不是習(xí)得技巧的有效方法。光看書你是學(xué)不會一種思維方式的。

其次是做數(shù)學(xué)題沒有用。我不知道真正艱深的數(shù)學(xué)是怎樣，但就大多數(shù)人熟悉的高中數(shù)學(xué)題來說，練習(xí)的只是一種技巧：如何在給定的時間內(nèi)尋找到一種快速解法，找到答案。邏輯思維的涵義比這個要廣。邏輯好的人做數(shù)學(xué)題會快一些，但做數(shù)學(xué)題本身并不是提高邏輯的直接方法。

第三是讀邏輯學(xué)導(dǎo)論沒有用，你會暈的。以下引用百度百科：“邏輯思維（Logical thinking），人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認(rèn)識過程，又稱理論思維。” 這種話對你有幫助么？你學(xué)習(xí)十年牛頓物理，投籃命中率未必會比別人更高。

我在另一篇答案里已經(jīng)寫了我認(rèn)為邏輯的思維方式是怎樣的：zhihu.com/question/2067 那么這里來寫寫我認(rèn)為什么練習(xí)方式最有效吧。我個人的體會是自己出一些練習(xí)題，自己做。以下舉一些我自己出的，自己做過的習(xí)題：

第一類：

1，人在哪些場合下會哭？請列舉出盡可能多的不互相重復(fù)的答案。

2，短信詐騙有哪些方法？請列舉出盡可能多的不互相重復(fù)的答案。

第二類：

1，不用紙筆，不查資料，估算一下中國人每天說多少句 “傻逼” ？（1.先界定中國人的范圍，把這一概念明晰化；2.傻逼這個詞在不同區(qū)域范圍內(nèi)是什么意思，會出現(xiàn)在什么情況下；3.）

2，條件同上，估算一下淘寶一年賣出多少個避孕套？

第三類：

1，我開了一家包子店，包子卻賣不出去，該怎么辦？請給出應(yīng)對各種可能的完整解決方案。

2，有一家門戶網(wǎng)站，流量不高，該怎么提高流量？請給出應(yīng)對各種可能的完整解決方案。

解答第一類問題，你會發(fā)現(xiàn)最有效的方法是先分類，然后一一列舉。哪些場合會哭？隨便舉一個分法，可以分為一個人的場合，兩個人的場合，多個人的場合。一個人的場合什么時候會哭？掛科，失戀，喝醉，生病，etc。兩個人的場合什么時候會哭？吵架，被罵，被感動，etc。如此類推。如果不分類，要么列舉得很慢，要么列舉不全，要么列舉出重復(fù)的答案。這就是人們常說的 MECE ：http://www.6902/answer/15826773Mutually Exclusive, Collectively Exhaustive.做到這一點，分類的功夫就差不多了。

要解答第二類問題，你會發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)行一系列的假設(shè)，最后用 A x B x(C + D)x(E + F + G)這樣的形式來解答。中國人一年說多少句傻逼？把中國人先按年齡層分成幾段：0-15，15-30,，30-45,45-60，60以上。假設(shè)每個年齡層3億人（隨便設(shè)一個）。0-15 大約是不會說的。60以上也不用考慮。45-60 的人每天說10次，30-45 的人每天大概說20次，15-30 每天大約 30次。那么答案就是 3億 x 10 + 3億 x 20 + 3億 x 30 = 180億次/日。這題比較簡單。但要算的更精細(xì)有哪些辦法？可以分南方人，北方人，分城市人，農(nóng)村人，受教育程度高的，受教育程度低的，分職業(yè)，等等，一步步細(xì)分，一步步估算。

解答第三類問題就是第一類和第二類的結(jié)合。包子賣不出去可能有哪些原因？這是第一類問題。原因可分成兩大類：供應(yīng)和需求。供應(yīng)方面，包子口味如何？質(zhì)量如何？價格如何？新鮮否？需求方面，本地區(qū)有人否？這些人吃包子否？這些人習(xí)慣到包子店買包子否？等等。針對每一個子問題，如何得到一個解決方案，比如，本地區(qū)有多少人吃包子？這就回到了第二類問題。

這就是我認(rèn)為最有效的練習(xí)方式。可以發(fā)現(xiàn)，邏輯思維不是知識，你可以任何時候，用任何素材來練習(xí)。它是一種方法，讓你可以不留縫隙的解決各類無頭緒的問題。習(xí)慣了這樣的解析方式，碰到復(fù)雜的問題你也不會慌。如果有人問你，中國明年的房地產(chǎn)形勢會如何？照著模式一步一步解就可以了，答案不一定會多準(zhǔn)，但至少你有個概念。

無法直接表述自己的想法時，怎么辦？

這個問題值得一答，因為我覺得這是我日常生活中用得最多，最有用的技能。

表達(dá)不清分兩種，思路不清，表達(dá)技術(shù)不夠好。

首先要知道的是，當(dāng)你無法清楚地表達(dá)出想法的時候，其最重要的原因幾乎肯定是：你的想法本身就不清楚。思路本身極清晰的人，罕有表達(dá)不清晰的，因為表達(dá)本身就是你思路的一部分。

觀察一下知乎眾大牛思路清晰的答案，你可以很容易的發(fā)現(xiàn)他們的共同點：答案分兩種，要么是簡短幾句，要么是長篇論文。簡短幾句的話，必然是先擺出答案，然后擺出邏輯： A-> B-> C-> D-> E。長篇而復(fù)雜的答案的話，必然是先擺出答案，然后說明支持此答案的理由有一二三四點。而這一二三四點各自的陳述中，又包含了 A-> B-> C-> D-> E 這樣的結(jié)構(gòu)。為什么是這兩種結(jié)構(gòu)？因為這就是人腦思考問題和吸收知識的共同模式：分塊解決（Divide and Conquer）和邏輯鏈(Chain)。使用這兩種結(jié)構(gòu)解析問題，你最終一定可以組成一個樹狀結(jié)構(gòu)，如圖：

當(dāng)你能夠用這樣的方式思考問題的時候，表達(dá)就只是回溯這個結(jié)構(gòu)而已，你從樹根開始，要解決這個問題，我們需要分到 A 和 B 兩塊來解決。我們先討論 A，A 有1)2)3)，然后來到B，B有1)2)3)4)，好，所以 A 和 B 共同組合起來就形成了這個問題的答案。如此下來，要不清晰都很難。

當(dāng)然，思路結(jié)構(gòu)清楚了之后，表達(dá)本身還有一些技術(shù)性的問題需要注意。臨場的表達(dá)和書面表達(dá)是很不同的。書面表達(dá)可以用很多的時間組織結(jié)構(gòu)，語言也可以字斟句酌，相對容易。現(xiàn)場發(fā)言需要你一瞬間就想好結(jié)構(gòu)，然后一條一條娓娓道來。兩者的共同點是思維結(jié)構(gòu)是一樣的！技術(shù)上都需要長時間訓(xùn)練，而后者更考驗功力。

書面表達(dá)的重點在于言簡意賅，重點放前，每一句話都必須有信息量，關(guān)鍵概念配圖表示。

臨場語言表達(dá)則技術(shù)要求比較高。比如在會議室里的小組討論臨時發(fā)言。這種場合要更簡短，語言更少，更需要突出重點。手勢，眼神，語速，觀察聽眾的反應(yīng)，對方注意力不集中的時候引入一些互動，加些小笑話，等等。這里說不清了。

好，最后我們來舉個例子。就以本題為例，表達(dá)問題不清楚怎么辦？我的邏輯結(jié)構(gòu)如下：

表達(dá)不清-> 1)思路不清-> 需要使用邏輯結(jié)構(gòu)-> a)鏈條(Chain)-> b)分塊解決(Divide and Conquer)-> 2)表達(dá)技術(shù)問題-> a)書面表達(dá)-> i)結(jié)構(gòu)-> ii)語言-> iii)圖表

-> b)現(xiàn)場發(fā)言-> i)更小的結(jié)構(gòu)、更少的語言-> ii)語速/手勢/眼神交流

-> iii)互動/根據(jù)聽眾反應(yīng)加的即興內(nèi)容

熟練了這些，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)真的有用，你簡直無時無刻在用它。而更令人吃驚的是，說起來這么簡單的事情，很多人做不到。

當(dāng)然，正式場合交流復(fù)雜思想的時候才需要這么做，和女朋友談戀愛就不要搞這些了，否則感情破裂了不要來找我。

哦？你說和女朋友應(yīng)該怎么交流？讓我來告訴你一個廣為人知的秘密。。。

和女友交流的法則一共只有兩條： 第一條，老婆永遠(yuǎn)是對的

第二條，當(dāng)老婆錯了時，請參照第一條執(zhí)行

第五篇：邏輯思維書單

第二季

第51期：中國從哪里來

《春秋大義》熊逸

第50期：總統(tǒng)是怎么被扒光的《光榮與夢想》[美] 威廉·曼徹斯特

《總統(tǒng)是靠不住的》林達(dá)

第49期：數(shù)字的壞話

《統(tǒng)計數(shù)字會撒謊》 [美] 達(dá)萊爾·哈夫

《數(shù)字是靠不住的》 [美] 查爾斯·塞費

《數(shù)據(jù)之巔》涂子沛

第48期：是非功罪說泡沫

《泡沫的秘密》[美] 加伯

《大泡沫》[美] 丹尼爾·格羅斯

第47期：甲午悲歌·下

《沉沒的甲午》陳悅

第46期：甲午悲歌·上

《甲午戰(zhàn)爭史》戚其章

《甲午戰(zhàn)爭新講》戚其章

《致命的倔強》邢超

第45期：瘋狂的投資

《瘋狂的投資》

第44期：宋教仁遇刺案

《舊邦新造》章永樂

《誰謀殺了宋教仁》張耀杰

《真假袁世凱辨別》端木賜香

第43期：一場血流成河的分家

《自由與榮耀》[美]拉萊 [法]多米尼克

第42期：武器的進(jìn)化

《戰(zhàn)爭改變歷史》[美]馬克斯·布特

《機關(guān)槍的社會史》[美]約翰·埃利斯

第41期：成大事者不糾結(jié)

《戰(zhàn)天京》譚伯牛

第40期：醫(yī)生的敵人 《心外傳奇》李清晨

第39期：海盜的世界你懂嗎？

《海盜經(jīng)濟(jì)學(xué)》[美]彼得·里森

《海航秘史:加勒比海盜》[英]奈杰爾·考桑

《黃河邊的中國》曹錦清

第38期：到底誰在迫害科學(xué)? 《伽利略受審新解》馬建波

《伽利略的女兒》[美]達(dá)娃·索貝爾

《科學(xué)與宗教的對話》[美]斯圖爾特 郝長墀

第37期：一個該死者的意外生存

《為廢除死刑而戰(zhàn)》[法]巴丹戴爾

《論犯罪與刑罰》[意]貝卡里亞

《殺戮的艱難》張娟芬

第36期：“賣國賊”的戰(zhàn)場

《巴黎和會與中國外交》唐啟華

《巴黎和會與北京政府的內(nèi)外博弈》鄧野

《被“廢除不平等條約”遮蔽的北洋修約史》唐啟華

第35期：誰弄臟了高利貸

《教皇與銀行家》[美]杰克·卡希爾

《金融可以顛覆歷史》王巍

《金融的邏輯》陳志武

第34期：有一種失敗叫鬧劇

《支配社會學(xué)》[德]馬克斯·韋伯

《共和中的帝制》張鳴

《信任論》鄭也夫

第33期：領(lǐng)導(dǎo)，你為啥不信我？

《叫魂》[美] 孔飛力

《曹寅與康熙》[美] 史景遷

《乾隆帝》[美] 歐立德

第32期：3D打印有未來嗎? 《創(chuàng)客》[美]克里斯·安德森

《奇點臨近》[美]雷·庫茲韋爾

《3D打印——從想象到現(xiàn)實》[美]胡迪·利普森、梅爾芭·庫曼

第31期：被誤會的租借

《中國租界史》費成康 《上海租界志》史梅定

《上海法租界史》[法]梅朋 傅立德

第30期：納粹的毒癮

《親愛的安德烈》龍應(yīng)臺 安德烈

《希特勒的民族帝國》[德] 格茨·阿利

《極端的年代》[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆

第29期：市場的廣度

《新賣桔者言》張五常

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》[美]加里·貝克爾 吉蒂·貝克爾

《免費：商業(yè)的未來》[美]克里斯·安德森

第28期：南明為什么扛不住

《八旗與清朝政治論稿》杜家驥

《南明史》顧誠

《洪業(yè)》魏斐德

第27期：費馬達(dá)大定理

《費馬大定理》[英] 西蒙·辛格

第26期：改變世界的箱子

《集裝箱改變世界》［美］馬克·萊文森

第25期：他真的拯救了美國? 《美國大蕭條》[美]默里·羅斯巴德

《另類美國史》[美]托馬斯·伍茲

《通往奴役之路》[英]弗里德利希·馮·哈耶克

第24期：曾國藩成功學(xué)

《曾國藩的正面與側(cè)面》張宏杰

第23期：托克維爾講什么？

《舊制度與大革命》[法]托克維爾

《論美國的民主》[法]托克維爾

《托克維爾回憶錄》[法]托克維爾

第22期：權(quán)力與生意

《改革現(xiàn)場：晚清經(jīng)濟(jì)改革始末》李德林

《大道當(dāng)然》王石

第21期：為魔鬼辯護(hù)

《自由與榮耀：1947年印巴分治實錄》 [美]拉萊?科林斯 [法]多米尼克?拉皮埃爾

《倒轉(zhuǎn)紅輪》金雁 《甘地自傳：我體驗真理的故事》[印度]甘地

第20期：看不懂的英美法

《大法官說了算》何帆

《英美法原論》高鴻鈞 程漢大

《批評官員的尺度》[美]安東尼?劉易斯

第19期：愛，為什么會變傷害？

《雍正傳》馮爾康

第18期：大國不能不識數(shù)

《數(shù)據(jù)之巔》涂子沛

第17期：胡適的百年孤獨

《再造文明的嘗試》羅志田

《胡適文選》胡適

《胡適雜憶》唐德剛

第16期：囚徒嘉慶

《乾隆皇帝的十張面孔》張宏杰

第15期：大英帝國：不控制的智慧

《帝國》尼爾·佛格森

《大國的興衰》保羅·肯尼迪

《帝國的時代》艾瑞克·霍布斯鮑姆

第14期：阿根廷為什么哭泣

《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯

《自由選擇》[美]米爾頓·弗里曼德

《埃薇塔·貝隆夫人傳》阿麗西婭·敖迪茲

第13期：最后一個計劃

《大國空巢》易富賢

《理性樂觀派》[美]馬特·里德利

第12期：發(fā)現(xiàn)你的太平洋

《人類群星閃耀時》[奧] 斯蒂芬·茨威格

《世界盡頭的發(fā)現(xiàn)》姜守明

《歷史之島》[美]馬歇爾·薩林斯

第11期：迷茫時代的明白人

《李鴻章政改筆記》雪珥

《李鴻章與晚清四十年》雷頤

第10期：右派為什么這么橫

《改變美國的時刻》劉戈

《唐寧街的歲月》瑪格麗特·撒切爾

《投資哲學(xué)》劉軍寧

第9期：倭寇真相

《大國海盜》雪珥

第8期：傻帽悲觀派

《理性樂觀派》［美］馬特·里德利

第7期：開會是個技術(shù)活

《艱難的一躍》易中天

《羅伯特議事規(guī)則》[美]亨利·羅伯特

《辯論：美國制憲會議記錄》[美] 麥迪遜

第6期：魏忠賢：道德下的蛋

《庸人治國》苗棣

第5期：致終將逝去的隱私

《信息簡史》[美]詹姆斯·格雷克

《智慧政府》徐繼華 馮啟娜 陳貞汝

《文明的進(jìn)程》[德] 諾貝特·埃利亞斯

第4期：女神是怎樣煉成的？

《超級戀愛催眠術(shù)》林貞年

《艾瑞克森催眠治療理論》斯蒂芬·吉利根

《魔鬼約會學(xué)》阮琦

第3期：崇禎為什么跑不了？

《晚明史》樊樹志

《崇禎皇帝傳》苗棣

第2期：我們應(yīng)該反壟斷嗎？

《商業(yè)無邊界》薛兆豐

第1期：女人是一道題

《把妹達(dá)人》[美]尼爾·施特勞斯