第一篇：明代中國西南民族關系淺析

J11214026 歷史系 孫樂譽

明代中國西南民族關系簡析

摘要：中國西南民族關系是中華民族研究的重要組成部分，西南地區是我國少數民族種類最多的地區，這一地區的民族關系復雜多樣，而又富有特色和內涵，與西北和東北的少數民族相比，其耕作方式更為貼近中原地區，雙方關系較為和緩。明代，是西南民族關系的重大變革時期，在這一地區民族關系研究中至關重要，其學術意義不言自明。本篇文章旨在敘述明代西南民族關系的演變過程。

關鍵詞：民族關系；中國西南；明代；民族政策

首先，說明一點，就中國民作關系史中，西南地區的概念有兩種說法，狹義來說“中國西南”相當于今天的四川省、重慶市、云南省、貴州省，而廣義的“中國西南”則還包含西藏和廣西兩個民族自治區，但在傳統的西南民族研究中，常以川、渝、滇、黔為主。方國瑜先生從歷史的角度說:“西南地區的范圍，即在云南全省，又四川省大渡河以南，貴州省貴陽以西，這是自漢至元代我國的一個重要政治區域——西漢為西南夷，魏晉為南中，南朝為寧州，唐為云南安撫司，沿到元代為云南行省—各時期疆界雖有出入，而大體相同?！?相應地，中國西南民族史研究的對象是歷史上曾經在西南活動現已消亡的民族以及經幾千年來的民族分化與融合，到現在所形成的壯族、彝族、苗族、瑤族、回族、藏族、白族、哈尼族、土家族、傣族、傈僳族、拉枯族、儷族、納西族、羌族、景頗族、布依族、侗族、水族、松佬族、布朗族、毛南族、普米族、怒族、獨龍族、阿昌族、德昂族、基諾族、蒙古族等30余個少數民族，對上述各民族的全部歷史發展過程的研究，構成中國西南民族史研究的基本內容。如果再進一步概括的話，則中國西南民族史研究內容大致包括古今西南各民族的發展歷史與文化演變、民族關系史、各民族通史、專題史、邊疆史、跨境民族史和與各民族相關的歷史文獻學研究。本文無意對以上幾方面研究都進行回顧和展望，僅僅對西南民族關系史研究進行簡單的概述。

對于西南地區民族關系結構的分析，從不同的角度、不同的標準、不同的研究重點，可以作出若干不同的劃分。例如，我們常見的將民族關系的結構劃分為政治結構、經濟結構、文化結構等，主要依據的是民族關系的內容。按照這一方法，可以比較清晰地將民族關系理解為民族的政治關系、民族的經濟關系和民族的文化關系。不過，本人傾向于將西南民族關系的結構，按照民族關系發生的主體來進行劃分，這是受到蔣立松博士的啟發。2因此本文原打算從西南地區民族關系主要的兩個方面進行概述。一是漢民族與各少數民族之間的關系；二是民族社會各民族之間的關系。限于篇幅，只是著重介紹第一方面。

歷代中央朝廷對邊疆少數民族地區都十分重視，明代也不例外，明代對西南少數民族的接觸甚至在其建國之前。元至正二十五年（1365年），思南宣慰使田仁智、思州宣撫使田仁厚歸附朱元璋，從此拉開了明代中央朝廷與西南少數民族的交往。洪武四年（1371年），明朝大江湯和領兵入蜀，占領重慶，滅明玉珍所建大夏，平定四川。為統一全國，剿滅元朝西南殘余勢力，由傅友德、藍田、沐英率領30萬明軍向西南進發。洪武十四年（1381年），收服黔苗族諸部，統一今貴州。第二年八月，進軍征討元云南梁王把匝剌瓦爾密，梁王兵敗投滇池自殺，滇中平定，繼而明軍在沐英、曹震率領下繼續南征，擒大理段世，至此瀾滄江以東地區平定。之后先后鎮壓烏撒、烏蒙、東川、芒部、楊苴等叛亂，云南徹底平定。在明軍征戰西南的過程中，四川、貴州、云南所屬地區的少數民族先后歸附。

1、漢族與四川少數民族 洪武四年（1371年），明軍平定四川后，為加強中央集權，設立四川的三司，對歸順中央的少數民族上層，按其領地大小、屬民多少分別授予官職?！睹魇贰に拇ㄍ了緜饕弧份d： 12 方國瑜，《中國西南歷史地理考釋·略例》，北京：中華書局，1987年版，第1頁

蔣立松，《論西南民族關系的三重結構》，《貴州民研究》，2005年6月 “馬湖，漢牂牁郡內地也，有龍馬湖，因名焉。唐為羈縻州四，總名馬湖部。洪武四年冬，馬湖路總管安濟，遣其子仁來歸附，詔改馬湖路為馬湖府。領長官司四："曰泥溪，曰平夷，3曰蠻夷，曰沭川。以安濟為知府，世襲?！钡诙?，播州楊氏也來歸附，《明史·四川土司傳二》載：“五年，播州宣慰使楊鏗、同知羅琛、總管何嬰、蠻夷總管鄭瑚等，相率來歸，貢方物，納元所授金牌、銀印、銅章。詔賜鏗衣幣，仍置播州宣慰使司，鏗、琛皆仍舊職。領安撫司二，曰草塘，曰黃平；長官司六，曰真州，曰播州，曰余慶，曰白泥，曰容山，曰4重安。以嬰等為長官?！绷硗猓€有大小近百土司歸附，后劃屬“宣慰司八，宣撫司四，安撫司五，長官司三十三，御夷長官司二”。此外，烏蒙、烏撒、東川、鎮雄四宣慰司原屬云南，因其反叛無常，于洪武十六年（1383年）劃歸四川，改其為軍民府。這近百土司中較大勢力的還有永寧宣撫司、酉陽宣撫司、石柱宣撫司、黎州宣撫司、天全六番招討司等。

2、漢族與貴州少數民族

貴州的少數民族中較早歸順朱元璋的為思南宣慰使田仁智、思州宣撫使田仁厚以及貴州宣慰靄翠，其時，貴州仍沿襲舊制，分屬湖廣、四川、云南三個行省管轄。洪武十四、十五年兩年征戰后，西南地區徹底平定，為治理西南邊陲的戰略，貴州由洪武十五年元月始設貴州都指揮使司，行政、民事依舊，至永樂十一年（1413年），始設貴州等處承宣布政使司。《明史·地理志七》載：“貴州《禹貢》荊、梁二州徼外。元為湖廣、四川、云南三行中書省地。洪武十五年正月置貴州都指揮使司，治貴州宣慰司。其民職有司則仍屬湖廣、四川、云南三布政司。永樂十一年置貴州等處承宣布政使司。與都指揮司同治。領府八，州一，縣

5一，宣慰司一，長官司三十九。后領府十，州九，縣十四，宣慰司一，長官司七十六?！贬槍F州當時的民族發展情況，明中央朝廷根據實際情況，采用參用土官、土流并舉的方針，土官管理少數民族，流官管理漢族，直至永樂年間，開始改土歸流，又設貴州按察使司，于是貴州成為一個完整的省級建制，這對西南地區少數民族與漢族的關系產生重大影響，一方面有利于民族融合，一方面加劇了民族矛盾。

3、漢族與云南少數民族

明朝平定云南后，首先設立了云南等處承宣布政使司和云南都指揮使司分統全域?！睹魇贰さ乩碇酒摺份d：“云南《禹貢》梁州徼外。元置云南等處行中書省。治中慶路。洪武十五年二月癸丑平云南，置云南都指揮使司。乙卯置云南等處承宣布政使司。同治云南府。領府五十八，州七十五，縣五十五，蠻部六。后領府十九，御夷府二，州四十，御夷州三，縣

6三十，宣慰司八，宣撫司四，安撫司五，長官司三十三，御夷長官司二?！庇刹颊绢I府、州、縣，由都司領衛所及宣慰、宣撫、長官等司。至此，云南少數民族大多歸附，先后設立的宣慰、宣撫司為：南甸宣撫司、孟養軍民宣慰使司、干崖宣撫司、隴川宣撫司、木邦軍民宣慰使司、蒙密宣撫司、蠻莫安撫司、緬甸軍民宣慰使司、底兀剌宣慰使司、大古剌軍民宣慰使司、底馬撒軍民宣慰使司、孟艮御夷府、撤離軍民宣慰使司、八百大甸軍民宣慰使司、7老撾軍民宣慰使司。貴州境內，出現都司所屬衛所與布政使司所屬州縣并列交錯，衛所所屬漢族軍戶與州縣所屬的漢族和少數民族大雜居、小聚居的格局。

4、明代的西南民族政策

相較于中原漢族地區的分分合合，西南地區尤其是少數民族聚居地區環境十分平穩，經過幾千年的發展，西南的少數民族在明代就已經非常穩定。但由于這一地區生態環境及人文環境的差異，加之明代中央政府的介入，各民族之間的關系較為復雜，為應對這種情況，明代中央采取了諸多不同的民族政策，其中有閹割前代的，也有其獨創的。34 《明史·四川土司傳一》卷311，中華書局標點本，1974年版，第8001頁

《明史·四川土司卷二》卷312，中華書局標點本，1974年版，第8039頁 5 《明史·地理志七》卷46，中華書局標點本，1974年版。第1197頁 6 同上，第1171頁 7 尤中，《中國西南民族史》，云南出版社，1984年版，第365頁 明代中央對西南地區的管理和對少數民族的統治其基礎即是土司制度。土司制度是一種較為寬容的政治統治，政策由前代羈縻政策和元代土官制度演化而來，大體沿革前代，但也有不同之處，總的來說，明代完善了土司制度，將其更好的應用在諸多少數民族身上，當然包括西南少數民族。在土司制度穩定少數民族社會的基礎上，明代中央在西南地區漢族和少數民族雜居的地區推行“土流參治”的政策即在少數民族較為強勢的地區，任用當地土官主管，中央派遣流官輔助，在漢族勢力較強的地區直接委派流官管理。這一政策是在考慮少數民族與漢族本身之間的復雜關系中實行的，這樣既可以使少數民族與漢族的聯系加深，并慢慢漢化，也不至于使兩者之間的矛盾激化，是妥協的產物，但不可否認，這一政策是十分適

8合當時狀況的也是十分有效的。在土流參治的政策推行至一定時期，中央政府抓住時機，在部分地區實行改土歸流的政策，這一政策是將土司手里的統治權徹底的收歸中央政府，這一政策最早開始于永樂十一年（1413年），明成祖趁貴州思南、思州田氏土司的爭斗派兵入境廢除宣慰、宣撫司，置八府四縣，萬歷年間的“播州之亂”后，明代的改土歸流政策進入迅速發張的時期，直至明末。這一制度是明代中央朝廷為收回統治權而做的努力，它有利于多統一多民族國家的鞏固，有利于中國各民族的融合，也有利于西南少數民族地區的發張，是符合社會歷史發展規律的。最后要說的是明代政府推行于西南地區的經濟制度——屯田制度。西南地區的民族構成、社會狀況、經濟發展水平等與內地都有著巨大差異，為了加強西南地區與其他地區的經濟聯系，促使其經濟發展，明代中央政府在西南地區建立衛所，推行

9屯田制度，為了這一政策，終明一代不斷向西南地區大量移民，經行軍屯、民屯和商屯。這一政策引發了西南歷史上最大規模的移民運動，導致了明代西南民族構成的巨大改變，漢族人口數量逐漸超過少數民族，漢族的經濟發展模式開始占據主導地位，西南地區和民族同其他地區和民族的聯系逐漸加強，中央政府對其的統治更加有力，民族融合進一步加快，這一政策奠定了今天西南地區的基本經濟政治狀況。

明朝時期是西南地區少數民族發展的重要階段，這一時期之前，西南地區因地理環境、民族雜部和統治階層的矛盾等因素與漢族交往較少，自明代開始，雙方交往開始密切，在民族關系史中十分重要，本文只是概述明代西南地區少數民族與漢族的關系，如有錯處望專家斧正。

馬曜主編，《云南簡史》，云南人民出版社，1983年版，第133頁

翁獨健主編，《中華民族關系史綱要》，北京：中國社會科學院出版社，1990年版，第642頁

第二篇：民族關系

中國古代的民族關系—一《匈奴與秦漢的和戰》導讀?-

? 匈奴族的形成及其奴隸制國家的建立

??? 戰國末年，一個古老而強悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。堯舜時它稱做葷鬻（Ｘūｎｙù），自稱是黃帝的后代。夏朝時與夏族為鄰，居內蒙古河套大青山一帶，雙方交往密切。商朝時稱鬼方，西周 時稱獫狁（Ｘｉǎｎｙǔｎ），常侵擾北方，掠財害民。春秋戰國之際史稱西戎和北狄，與華夏各族時戰時和。戰國后期稱為匈奴。是由許多部落和氏族聚集、結合而形成的民族。??? 匈奴族誕生的民族“搖籃”是內蒙古五原郡ｇè＠①陽縣西北的“頭曼城”（今包頭市東），這是匈奴第 一個單于頭曼的駐牧及統治中心。

??? 公元前３世紀，匈奴人進入鐵器時代，生產力大大提高，產品有了剩余，集體化游牧轉變為個體化，公有 制轉變為私有制。隨著私有財產和奴隸制的出現，以及在頻繁的掠奪戰爭中，氏族酋長和軍事首領積累了大量 財富和奴隸，加強了他們的權力和地位，成為氏族部落中的統治者。公元前３世紀左右，匈奴的頭曼單于便在 此基礎上建立起東鄰東胡、西連月氏、南接秦朝，以漠北為中心，龐大的奴隸制國家。

??? 前２０９年頭曼長子冒頓（Ｍòｄú）殺父自立為單于。冒頓時期（前２０９年－前１７４年），首先加 強和完善組織機構，增設等級森嚴的各級官職，把匈奴分為左右中三大部，中央設單于庭，統領全國軍政，左 賢王庭在東部、右賢王庭在西部，分管各自的軍政事務。為了維護匈奴奴隸主的統治秩序，冒頓建立了一套從 中央到地方的軍事行政組織，又發展了一支擁有三十余萬鐵騎的軍隊。

??? 冒頓先后東滅東胡；西逐月氏，平定樓蘭、烏孫；南滅樓煩王，占白羊河南王之地；北服渾瘐、丁令、屈 射、鬲昆、薪犁等各族，把我國北方大漠南北東西統一起來。它的領土東起遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達秦長城，成為西漢時期北方塞外草原上的強敵。在亞洲大陸東部的歷史上，第一次形成了兩個社會性質不 同的政權并列對峙的格局，兩大政權開始了長時間的對抗與交往。??? 匈奴的強盛及其對秦漢的威脅 ??? 早在戰國時期，“冠帶戰國七，而三國邊于匈奴”。“匈奴驅馳于樓煩之下”，不斷南下侵擾燕趙秦北方 邊境，給三國以很大的威脅，迫使燕趙秦三國修筑長城以御之。前３２５－前２９９年趙武靈王北破樓煩、林 胡，筑外長城，與匈奴隔長城相望。前２６５年趙孝成王派李牧守代、雁門郡，以資防備，結果大破匈奴十余 萬騎，給匈奴以很大打擊，迫使匈奴十數年不敢侵擾趙國的邊城。秦統一六國后，前２１５年以頭曼為首的匈 奴主開始向外擴張，把矛頭指向秦朝的河套一帶，被蒙恬率３２萬大軍打得大敗，奪回“河南地”，迫使匈奴 向北退卻７００余里，從此“胡人不敢南下而牧馬”。秦始皇“筑塞于河上”（在河套一帶筑障塞）又移內地 ３萬家至河北（今烏加河北）、榆中（今河套東北岸）以實邊防。前２１４年又把燕趙秦三國長城連接起來，重新修繕，并向東西擴展，筑成西起臨洮、東至遼東郡的萬里長城，派蒙恬擁兵坐鎮上郡守衛。其后，匈奴奴 隸主利用秦末農民起義，楚漢戰爭，中原內亂，北方空虛的時機，南越長城，侵擾燕、代一帶，把蒙恬收復的 河南地四十四郡又全部奪了回去，對剛建立的西漢王朝構成極大的威脅。

??? 西漢初期，中原幾經戰亂，社會經濟殘破，勞力不足，物資匱乏，國力極度空虛，社會秩序極不穩定。剛 建立的漢王朝面臨休養生息、恢復社會秩序的巨大任務，加上地方“異姓諸王”的存在，中央集權尚未確立，無力抗拒匈奴的不斷侵擾，只能采取消極的防御政策。前２０１年秋，冒頓單于圍攻馬邑（今山西朔縣），韓 王信叛降，引冒頓南下攻晉陽（今太原）。前２００年劉邦親率３２萬大軍前往抵御，由于輕兵冒進被匈奴４ ０萬騎兵包圍在平城白登山，七天未能解圍。劉邦采用了陳平“奇計”，賄賂冒頓的閼氏（Ｙ?。睿瑷?，即 王后）網開一面逃了出來，雙方暫收兵。前１９９年，匈奴冒頓單于數度侵擾漢邊境，劉邦采納了建信侯劉敬 的“和親”政策，想把女兒長城公主嫁給冒頓，利用姻親關系和贈送禮物阻止匈奴南侵。由于呂后日夜泣曰： “妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”致使這次和親沒有實現。

??? 西漢對匈奴的“和親”政策

??? 劉邦死后，子劉盈（惠帝）即位。前１９２年，以宗室女為公主嫁給冒頓單于為閼氏，另送千金財物，結 和親之約。其后每年奉送一定數量的絮繒、酒、米、食物等，實踐了“和親”政策。從惠帝起經呂后、文帝、景帝六七十年間，“和親”政策成為西漢初期對待匈奴的一種屈辱政策。對此漢王朝付出了巨大的代價，從高 帝九年始，下至武帝元光二年才告終止。冒頓對此并不滿足，公然致書呂后，以極其侮謾的言詞提出“愿游中 國，娶呂后為妻”，想到中原來當皇帝。漢文帝初年繼續與匈奴“和親”。文景帝先后在前１７４年、前１５ ６年和前１５２年將公主嫁給單于稽粥為閼氏。年年奉送財物，不斷增加金帛、絲絮數量，卑辭厚禮。

??? 西漢在“和親”的同時也開放“關市”，準許兩族人民交易?！昂陀H”與贈禮品得益的是匈奴首領單于和 奴隸主貴族。而中下層匈奴人生產上和生活中急需漢朝的鐵銅器、絲絮、金帛等物品，只有通過關市才能得到 解決。漢人也從匈奴人手中換回所需的馬匹牛羊等牲畜以及大量皮毛、氈球等物品。通過開放“關市”兩族人 民互相往來，進行經濟文化交流，豐富了兩族人民的生活。前１６２年，漢帝致書與匈奴單于相約，以長城作 為北方游牧民族與中原農業民族活動的分界線，漢匈兄弟相處決不負約。然而，嫁公主、贈財物和開放“關市 ”、以長城為界，并不能滿足匈奴奴隸主的貪欲，盡管西漢王朝委曲求全，也未能乞求到和平、安寧，從前２ ００年至前１３３年的６７年間，匈奴騎兵西起隴西、東至遼東仍經常南下，攻城著邑，擄掠如故。甚至匈奴 騎兵深入到長安城北。晁錯說：匈奴軍隊“小入則小利，大入則大利”，他們每年擄掠所得，大大超過和親的 禮品。這是因為，黃河流域先進文化、擁有的巨大物質財富、眾多的人口，成為生活在漠北高原、生存物質條 件差的匈奴民族夢寐以求的。“好戰的游牧民族”，善射獵，在軍事上占有優勢。漫長的漢匈邊界，給予匈奴 騎兵進行大規模的攻掠以有利的條件。??? 漢武帝對匈奴的反擊戰 ??? 前１４０年漢武帝即位。西漢王朝經過近７０年的休養生息，經濟恢復發展，人民富裕，國力充實，步騎 軍力大大增強，中央集權制得到加強和鞏固。漢武帝一改消極的和親政策，采納了主戰派大臣的意見，對匈奴 實施反擊。前１３８年派張騫出使西域聯絡大月氏欲東西夾擊匈奴。前１３３年冬十月，武帝采納王恢提出的 “伏兵馬邑襲擊單于”的計劃，以３０萬精兵埋伏在馬邑山中，使聶壹佯為出賣馬邑城以誘單于，企圖一舉殲 滅。六月，單于信以為真，率１０萬騎入塞，見一路上疑象紛呈，單于捕得漢朝尉史，便引兵撤退，設伏失敗。從此，漢匈關系惡化，匈奴大肆進攻北方邊塞，漢匈之間展開了長期的戰爭。漢武帝為從根本上解除匈奴的 侵擾，先后部署幾次關鍵性戰役： ??? 一是河南之戰，也叫漠南之戰（收復河套以南）。前１２７年正月，武帝派衛青、李息率大軍從陜北榆ｘ ī＠②舊塞（今榆林東北）經云中向西北河套進攻，沿外長城向南折回，再沿黃河、傍賀蘭山返抵隴西，畫一 馬蹄型弧線將匈奴右賢王屬部樓煩王、白羊王部擊敗，俘殺甚多，在此設朔方郡，移民十萬戍守邊境。

??? 二是河西之戰。前１２１年春三月，武帝派驃騎將軍霍去病率萬騎從隴西出發奔河西走廊，西過焉支山千 余里，殺折蘭王，較盧侯王，俘渾邪王及其部眾萬余人，大勝。夏季，霍去病又率數萬騎從北地出發，西經祁 連山深入匈奴腹地二千里，俘單桓王、酋涂王及相國３０００、殺敵３萬余，使渾邪王和休屠王率４萬余眾降 漢。因此，漢朝打通了河西走廊，為進軍西域建立了前哨基地。

??? 三是漠北之戰。前１１９年武帝為撲捉匈奴單于消滅其王庭及左賢王勢力，派衛青、霍去病各率十幾萬大 軍從定襄和代郡出發，北渡大沙漠，深入漠北腹地。衛青率先鋒５０００騎，結兵車為營，與單于萬騎遭遇于 沙漠。時值夕陽西下，狂風席卷，飛沙撲面，天黑時兩軍混戰一團。漢軍兩翼包圍，單于見來勢兇猛，于黃昏 前遁。漢軍俘斬１．９萬余人，漢軍追至＠③顏山趙信城（今蒙古杭愛山南）毀其城大勝而歸。

??? 霍去病率軍北上２０００余里，在狼居胥山大敗左賢王，俘殺７萬余人。東線漢軍也大勝，切斷了匈奴“ 左臂”。武帝又派張騫第二次出使西域，聯絡大月氏、大宛，以公主嫁給烏孫王，折散了匈奴在西方的同盟，切斷了匈奴的“右臂”。在河西設置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。一面隔絕了匈奴與羌的交通，一面在河西 及河套一帶實行屯田，又把邊防設備烽燧、亭障從酒泉伸展到玉門，又從敦煌伸展到鹽澤（今羅布泊），經過 這一系列的軍事、政治、邊防和經濟上的措施，匈奴在北方的威脅才基本解除。

??? 前８７年漢武帝死，漢朝暫時停止反擊。漢匈經過４０余年戰爭，雙方在兵力、物力、財力各方面損耗巨 大，尤其匈奴損失更慘重，上下疲備以極，人民痛苦不堪，各階層都想暫時停戰講和。

??? 漢昭帝時，匈奴為緩和與漢的敵對關系，實現和親，把扣留在匈奴１９年的漢使蘇武放回。但匈奴騎兵仍 不斷在漢北方邊境出現，由于漢朝防守嚴密，匈奴騎兵無隙可乘。前７３年匈奴轉攻西域的烏孫，向其索要烏 孫公主（即漢朝嫁給烏孫王的解憂公主），烏孫王向漢朝求救。漢宣帝組織五路大軍與烏孫聯合出兵組織出擊 匈奴，大獲全勝。這是漢匈戰爭以來的最后一次大戰，匈奴慘敗。從此北方邊塞愈加平靜了。

??? 從前１３３年至７１年的漢匈６０年占爭，匈奴雖被打敗，漢朝也付出了“海內虛耗、戶口減半”的沉重 代價。這幾十年的反擊戰，保衛了漢朝北方和邊境人民的生產和生活，保證了西漢的穩定統治；有效地開發邊 疆地區，使邊境地區的農業生產和經濟文化得以恢復和發展；打通了古絲綢之路，加強了古代中西方的交通和 聯系，促進了東西方科技文化的交流。??? 西漢后期呼韓邪單于歸附漢朝

??? 匈奴戰敗后，游牧區域大大縮小，生產日趨萎縮，加上各屬部的反叛，統治集團內部發生分裂和內訌，龐 大的匈奴奴隸主政權陷于四分五襲的狀態。??? 前６０年的虛閭權渠單于死。因即位問題，到前５７年統治集團內部形成“五單于爭立”的局面（呼揭單 于、車犁單于、烏籍單于、屠耆單于和呼韓邪單于），最后呼韓邪單于稽侯珊按世襲制與習慣繼位。他回到單 于庭，眼見經此戰亂，人口減損，處境危艱，恰此時，其兄左賢王呼屠吾斯又自立為郅（ｚｈī至）支單于，準備打敗呼韓邪，占據單于庭。呼韓邪看到北有郅支，南有漢朝，東西屬部早已叛亂瓦解，如不歸附漢朝，將 受兩面夾擊的危險，若歸漢還可借助漢朝力量與郅支抗衡，徐圖恢復。于是，他采納了左伊秩訾王的建議，于 前５３年派兒子右賢王、弟弟左賢王歸附漢朝。他見漢朝厚待子與弟，便于前５１年正月親自入漢覲見漢宣帝，表示歸附中央，尊崇漢天子。宣帝派專使韓昌去五原郡迎接，沿途七郡派軍民夾道歡迎。來到長安待以最高 禮節，位在諸侯王之上。同時頒發黃金質的“匈奴單于璽”，承認他是匈奴最高首領，確定匈奴政權隸屬于漢 中央的藩屬地位。此外又賜予大量的珍貴禮物，并先后調撥谷米，救濟匈奴民眾。

??? 前３３年（元帝競寧元年）正月，呼韓邪入漢朝見天子，表示愿與漢結親。元帝遂以后宮“良家子”王嬙（字昭君）嫁給他為妻。他高興極了，號昭君為“寧胡閼氏”，愿為漢守衛北方邊疆。呼韓邪附漢是漢匈兩族 歷史長期發展的必然產物。呼韓邪審時度勢，順應歷史的潮流，通過他個人的政治遠見、才能和毅力實現漢匈 兩族間的民族融合；結束了漢匈１５０年來的戰爭狀態，使之轉入和平友好的關系。終于完成了漢匈兩族團結 合作的事業；開了北方政權接受中原中央政權領導之先河，密切了塞北和中原的政治關系，促成了塞北與中原 的統一；加強了漢匈兩族之間的經濟文化交流，使匈奴人的生產力和生活水平迅速提高，促使匈奴向封建制轉 化；結束了匈奴二十余年來的分裂，統一匈奴，為匈奴安定政治、發展生產、人口增長提供了條件；同時，漢 王朝“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”，北方人民獲得達６０余年的休養生息；也 使漢王朝的聲威在西域大震，各地盡尊漢。

??? 新朝及東漢初期與匈奴的關系

??? 呼韓邪死后，其后裔遵從他的遺囑，與漢朝中央保持著和平友好的關系３０多年。直到公元１年（漢平帝 元始元年）被王莽破壞。

??? 王莽新朝違反了宣、元帝時漢與匈奴的三項約定，把宣帝頒給呼韓邪單于的金質“匈奴單于璽”索回，另 發烏珠留“新匈奴單于章”，蓄意壓低單于的政治地位；將“匈奴單于”之號改為“降奴服于”；王莽企圖用 武力樹立威信，分匈奴居地為１５個部分，強立呼韓邪子孫十五人俱為單于，削弱匈奴的勢力。這樣就激起了 匈奴的不滿，連年侵擾北方邊塞，漢匈兩族幾十年的和睦共處局面被王莽的錯誤政策所破壞。

??? 東漢初期漢匈關系仍沒有改善。一方面，匈奴附漢以來內部安定，社會生產得以恢復和發展，到公元前后，力量已很強盛，奴隸主貴族中的侵擾勢力重新抬頭，控制了西域各族，勾結并支持中原割據勢力，參與中原 的分裂活動。另一方面，王莽的錯誤政策和漢末農民大起義，以及中原割據勢力的囂張，東漢初軍事政治力量 比較薄弱。這種形勢使東漢政府對匈奴的侵擾無法在戰略上采取積極反攻的行動，只能采取消極防御的方針和 策略。政治上，光武帝劉秀遣使匈奴贈送金幣以通舊好，緩和與匈奴的關系；軍事上，調兵邊塞以守為主，很 少出擊。匈奴針對東漢這種局面，仍繼續不斷南侵，間或有使節往來，但這種接觸，無法從根本改善雙方關系。自西漢以來，漢匈關系由和親到戰爭，從敵對到友好，以及由破裂再為侵擾，這種曲折、迂回反復演變的過 程，是漢匈雙方力量對比的變化等因素起重要作用。??? 匈奴分裂及南匈奴附漢與北匈奴西遷

??? 公元４８年匈奴分裂為南北兩部。南匈奴請求內附，“原永為藩蔽，捍御北虜”。東漢政府讓其遷居云中 郡，并按西漢時對待呼韓邪附漢時之舊例，以諸侯王的禮儀頒給金璽，另賜財物、谷米、牛羊３萬余頭接濟。南匈奴政權在東漢支持下穩定下來，漢匈關系十分友好，東漢政府用于南匈奴的費用，每年達１．９億之巨。

??? 北匈奴連年遭受嚴重天災，又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊，退居漠北后社會經濟極度萎縮，力量大大 削弱，多次遣使向東漢請求和親。一怕東漢北伐；二想挑撥破壞東漢與南匈奴之關系；三想在西域抬高自己聲 望。四想通過和親與漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應和親，僅同意兩族人民互市。北匈奴從公元６５ 年至７２年不斷入侵東漢漁陽至河西走廊北部邊塞。隨著東漢王朝政治穩定和經濟發展，國力強盛，在南匈奴 的支持下，開始了征伐北匈奴的反擊戰。??? 公元７３年二月漢明帝（永平十六年）派竇固等四路大軍出擊，占據伊吾盧城（今哈密）。同年，派班超 通西域南路善鄯國，７５年至７６年漢匈之間對西域展開了一場爭奪戰。竇固、耿恭擊敗呼衍王和左鹿蠡王，占車師、爭奪金滿城，因明帝死，中原大旱，人民負擔太重，暫時罷兵。公元８３年至８５年北匈奴人先后有 ７３批南下附漢，加之南匈奴攻擊，北匈奴力量大大削弱。公元８７年鮮卑從東部猛攻北匈奴，殺優留單于，北匈奴大亂，漠北又發生蝗災，人民饑饉，兄弟爭位，內部階級矛盾尖銳，民族矛盾嚴重，北匈奴社會危機暴 露出來。東漢乘機大舉征伐北匈奴的統一戰爭于８９年（和帝永元元年）夏六月開始，竇憲、耿秉率軍與南匈 奴軍會師涿邪山（今蒙古國滿達勒戈壁附近）與北單于戰于稽落山（今蒙古國額布根山），北單于大敗逃走，漢軍追擊，俘殺１．３萬余人，北匈奴先后歸附８１部２０余萬人。竇憲、耿秉登燕然山（今蒙古國的杭愛山）刻石紀功而還。９０年再擊北匈奴，北單于受傷逃走。９１年漢軍又出擊金微山（今阿爾泰山）大敗北匈奴 軍，北單于率殘部西逃烏孫與康居，開始了西遷的歷程。匈奴自頭曼單于建立政權至此整整在大漠南北活動了 ３００年，對兩漢北方的威脅至此解除。

??? 漢軍擊敗北匈奴后，西域５０余“國”重又歸漢，漢又復設置西域都護，保護絲綢之路及維系西域各族的 友好關系。

第三篇：中國工藝美術史明代家具

1:造型可以歸納為以下四個特點：

尺度適宜，比例均稱

收分有致，穩健挺拔

以線為主，富于彈性

造型大方，細部精致 尺度適宜，比例均稱 嚴密的比例關系和舒適宜人的尺度，是功能和形式的完美統一。收分有致，穩健挺拔

明式家具的收分，腿部從下端至上端逐漸收細，并向里略傾，腿下部比上部略粗，使家具具有穩健、挺拔之感，同時具有安定穩重之感。

以線為主，富于彈性

線腳豐富多彩，千變萬化，線型流暢，舒展剛勁。如圈椅的設計，曲線圓勁有力，極富韻律節奏美感，造型雍容大方。

造型大方，細部精致

明式家具造型洗煉，落落大方，同時在細微之處又給予了充分的關注和恰如其分的處理，如靠背、線腳、銅件均精美舒適。明式家具藝術風格

古

明式家具崇尚先人的質樸之風，追求大自然本身的樸素無華，不加裝飾，注意材質美，充分運用木材的本身和紋理不加遮飾，利用本質肌理本色特有的材料美，來顯示家具木材本身和自然質樸特色。

雅

明式家具的材料、工藝、造型、裝飾所形成的總體風格具有典雅質樸、大方端莊的審美趣味，如注重線型變化，券口柔和，形成直線和曲線的對比，方和圓的對比，橫與直的對比，具有很強的形式美。

總之，明式家具風格典雅清新，不落俗套、耐人尋味，具有極高的藝術品位。精

明式家具做工精益求精，嚴謹準確，一絲不茍，非常注意結構美。

明式家具盡可能不用釘和膠，因為不用膠可以防潮，不用釘可以防銹，而主要運用卯榫結構，榫有多種，適應多方面結構，既符合功能要求和力學結構，又牢固美觀耐用。麗

明式家具體態秀麗、造型洗練、形象淳樸、不善繁縟，特別注意意匠美，注重面的處理，比例掌握合度，線腳運用適當。

并運用中國傳統建筑框架結構，使家具造型方圓立腳如柱、橫檔棖子如梁，變化適宜，從而形成了以框架為主的藝術特色，使明式家具具有了造型簡潔利落，淳樸勁挺，柔婉秀麗的工藝美。

古雅精麗體現了明式家具簡練質樸的藝術風格，飽含了明代工匠的精湛技藝，浸潤了明代文人的審美情趣。

明式家指的是明之清康雍年間，以硬木家具為代表的優質家具。它們材料精良，品類繁多，做工考究，裝飾古雅，造型洗練，尺度合宜，風格典雅，是古典家具的輝煌代表。明式家具的重要產地有北京、揚州、徽州、廣州等，最重要的是蘇州。

明式家具

一認識功能與審美功能：

1，從生產的角度看，階級社會的工藝美術不外官府和民間兩種。官府的產品設計、造作秉承上命，絕容不得以工匠的創作破壞了欽定的法度。民間的產品大多要投入市場，工匠既然賴以為生，作品就必須迎合主顧的趣味。因此，通過工藝美術，能對時代審美風尚及其有更全面、更深入的理解。

2，工藝美術有物質文明和精神文明的雙重性質，盡管它不是純藝術，創作不以震撼人心或道德說教為宗旨，但人們卻無法在衣食住行中逃避逃避工藝美術，在日常生活中，它卻永遠在源源不斷的提供著形式語言，潛移默化的培育起人的基本審美意識，如影隨形般左右了人的終極審美判斷?？傊に嚸佬g發揮的方式別致特殊，但產生的功效深遠強大令其他藝術門類無法企及。

二

黃河中游是中國彩陶最早產生的地區。

黃河流域是中國彩陶最發達的地區，中游分布著仰韶文化，上游分布著馬家窯文化和齊山文化。下游有大汶口文化。

黃河流域的彩陶分為：半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠。仰韶文化1921年首先發現于河南澠池的仰韶村，馬家窯文化因1924年首先發現于甘肅臨 馬家窯村而得名。

馬家窯文化有多個類型先后有了石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型。三

適用于藝術

1）適用：工藝美術講求適用，陶瓷雖是中國原始藝術的早期樣式，但對適用的原則以體現明確。

A 適用只要表現與造型。原始陶器中，缽、碗、盆、罐、壺、瓶造型都與圓關系密切。罐、壺、瓶大體是圓的拉長，應為圓無棱角，無論使用。攜帶，均難碰傷，圓還可承受最大的壓力，不易變形，用作容器造型則具有最高的耐用性。B 原始陶器的適用還表現于器物的尺度和比例。原始陶碗的口徑大多在12—20厘米之間，其中15厘米上下的尤其常見，這樣的大小不僅方便端執，且碗內的食物或湯水重量適宜，因此今日碗的口徑依然在15厘米左右。

2）藝術：A最能代表原始陶器裝飾成就的是彩陶，彩陶上最常見的動物紋到抽象的幾何形，演變的軌跡十分清晰。B彩陶裝飾最常見的部位恰恰是最適宜觀賞的部位，而壺罐的進底處于盆的內底和外壁，卻不便觀賞一些彩陶圖案，也因人視線的高低變化而產生不同的藝術效果，這種做法即今日所謂的立體設計，總之，原始社會彩陶非常講究適用于藝術。四

紅山文化玉器

紅山文化分布在內蒙古東部，遼寧西部，河北北部一帶，年代大約在公元前4000年—前3000年。紅山文化1935年最早發現在內蒙古赤峰紅山后遺址。

五

古代鑄造青銅器主要利用陶范，也有少數用石范。

鼎的體量尤其巨大，最著名的是司母戊方鼎。青銅銘文早已有之，銘文最長的是毛公鼎，是西周晚期的作品。

食器：按照功能，食器還能細分為鼎、、等烹煮器，鼎雖被歸入烹煮器，但烹煮肉食僅是其中的功能之一。作為禮器的中心，鼎很早就被賦予了“明尊卑，別上下”的意義。青銅蓮鶴方壺是一對，為鄭國器物，對青銅藝術郭沫若造詣精深，他說蓋頂展翅欲鳴的時代精神。

青銅“虢季子白“盤是已知中國古代最大的青銅盤。

六

設計與構圖：

A夏商西周的青銅器的裝飾走過了一個由簡陋走向繁縟華美，而后再趨向單純的歷程。二里頭文化的青銅器一般簡陋，這是鑄造技術尚未成熟的表現。B商代晚期至西周早期，青銅器的裝飾就明確表現出繁縟瑰麗的特色，動物紋是裝飾的主體，強調立體效果是此期裝飾的突出現象，常以云雷紋做地，主紋是高出地紋的動物紋樣，其上再加飾纖細線紋，就形成了商晚期極盛的所謂三層花紋，立體效果還表現在凸起的扉棱和圓雕動物形的附件。C西周中晚期，盡管仍有裝飾繁縟瑰麗的少數實例，但簡素平樸的大潮流無可阻擋，它們有明顯的幾何化傾向，布局由滿密轉向簡潔，二方連續的帶狀排列數量日益增多。七

《考工記》是我國已知的的第一部系統的古代手工業技術著作。

素紗褝衣，漢代馬王堆墓出土兩件，褝衣是古文獻里的名詞，指無襯之衣。八

印染：主要有

羅地促進繡寶相花紋拜墊，在高貴的紅羅地上盤金墜珠，效果自然富麗豪華，但蹙金之法，唯以根根金線排列，圖案形象不會精彩。199頁

九

螺鈿紫檀五弦琵琶有五弦四弦之分，前者產于印度，后者傳自波斯，圖示琵琶為五弦，而焊撥上的騎駝人物卻抱著四弦琵琶。

十 汝窯開片指瓷釉中的裂紋，它是因胎、釉不同的收縮率而在焙燒后的冷卻中形成的。原為燒制中的缺陷，但因其紋理有特殊的效果，成了一種人為的特殊裝飾。開片也因形態等的不同，而有多種名稱。

十一

納石失是波斯語織金錦的音譯。

十二

織御容與織佛像

這是元代特有的精美絲織物，是官府作坊轉為皇家織造的，所織系已故帝、后及王、妃的肖像。

十三

青花

元代陶瓷最大的貢獻就是青花的成熟。青花是種釉下彩繪瓷器，它以氧化鈷為呈色劑，在坯體上繪畫圖案，罩釉后，高溫燒成，器物呈白底藍花或藍底白花的效果。五彩是釉上彩

粉彩是釉下彩

釉里紅是釉下彩

十四

漆器

A漆雕和張成、楊茂

B螺鈿和黃生

C戧金和彭君寶

D木質銀裹漆甕

十五

元代的江南有些著名的織工，佼佼者是嘉興的朱碧山。

瀆山大玉海是現存最大的古代玉容器現藏于北京團城。在蒙元帝后親貴的生活中扮演了重要的角色.十六

明末，中國科技史上出現了一部里程碑式的著作宋應星的《天工開物》刊于崇禎年

十年，詳盡的記錄了農業、手工業的生產技術和經驗，其中，紡織、印染、陶瓷、冶鑄、琢玉等部分包括了原料、產地、工具構造、制作技術等諸多內容，且圖文并茂，是研究古代工藝美術的珍貴文獻。

十七

德化白瓷胎體致密，釉色以如白為主，純白、泛青或閃灰著次之。

十八

掐死琺瑯俗稱景泰藍，是一種硅酸鹽類的裝飾材料，以石英、瓷土、長石、硼砂等經粉粹熔煉后制成、經過制胎、掐死、焊接、點藍、燒藍、磨光、鍍金等工序制成。十九

宣德爐是宣德時官府鑄造的一批精妙銅器。它們色澤美觀，造型古雅，器形豐富，為古代銅器的佼佼者。

二十 粵、蜀、湘、蘇被成為四大名繡。

琺瑯彩是規格最高的 粉彩也稱軟彩，是受琺瑯彩影響產生的釉上彩品種。（西洋人物圖雙聯瓶）二十一

大禹治水圖玉山是今存古代再大的玉器。

二十二

匏器的范制葫蘆最獨特，做法是，以初結的葫蘆納入陰文模范，秋老取出，造型，裝飾悉如人意。匏器戰國已有，日本現存被鑒定為唐代的實物。

鎏金：是一種金屬工藝裝飾技法，興起于春秋戰國時期，即用金汞（金與水銀的合金）涂于器物表面，經烘烤后，汞蒸發，唯金留其器物表面，呈現純金制作的效果。

金銀錯：也叫錯金銀，是我國春秋時期發展起來的一種金屬裝飾技法，即在要裝飾的器物表面畫好紋飾，再用銳器按紋飾刻出工整的凹槽后，嵌以紅銅或金銀絲，最后用厝石把器表錯平磨光，呈現出鮮亮明亮的色彩和清晰的紋樣。螺鈿：是一種漆器裝飾技法。做法是以蚌片在漆器上拼嵌圖案，其源頭可上溯到西周。嵌片有厚薄之異，薄螺鈿的美妙不僅在于圖案更精細，還在于能展現出更絢麗的色彩。黃生

失蠟法：春秋時期發明的一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。做法是用調入油脂的蜂蠟制成內模，在內模上敷泥漿等，預留孔洞，制成外范，待外范干燥，高溫烘焙，內模融化成液，由孔洞排出，外范內形成和內模一樣的空腔，再從孔洞注入銅液，冷卻后，剝去外范，既得與內模相同的鑄件。

緙絲：是中國最傳統的一種通經斷緯地裝飾絲織品。其工藝特點是通經斷緯，做法為把本色經絲掙在織機上，用小梭將各色緯絲按輪廓逐塊織成花紋，緯絲并不貫穿幅面。因為圖案是逐塊織就的，花紋輪廓處都要回緯，放花紋輪廓若與經線重合，便因回緯拉出窄絲的間隙。有如刀刻。名家朱克柔。

戧金銀：是一種漆器裝飾工藝，兩漢時期萌芽，南宋時鼎盛。做法是，先在漆地上刻畫出圖案，于刻紋內上漆后，然后填以金銀箔，效果極其富麗。這種技法的源頭可上溯到西漢時的填金彩的針刻。彭君寶、元代著名銀工朱碧山

納石失：是波斯語“織金錦”的音譯，圖案以片金線或金線織出，效果富麗華美。出現伊斯蘭情調甚至獅身人面紋樣。青花：是一種釉下彩繪瓷器，它以氧化鈷為呈色劑，在胚體上描繪圖案，罩釉后，高溫燒成器物呈白底藍花，或藍底白花的效果。

瀆山大玉海：是蒙元時代最重要的宮廷貯酒器，呈色青黑，雜以白色斑紋，外壁碾琢波濤中的龍，馬，猴，鹿，犀等異獸，形象豐滿。玉海體型巨大，胎壁甚厚，造型雄武碩大，通體略橢圓形高70cm、口徑135-182.cm約重3500kg，是現存最大的古代玉容器，現藏于北京團城。

很大可能考的大題：唐三彩、五弦琵琶、唐代木器、原始陶器、明式家具等好好看看。

第四篇：論中國明代資本主義萌芽

論中國明代資本主義萌芽

——從民間資本集團的形成切入

導言：我國在明朝中后期，資本主義萌芽已經在手工業生產部門出現。民間資本集團的形成更為其的發展起到和舉足輕重的作用。但是，為什么資本主義在我國始終沒能真正發展起來呢？這就要結合當時的實際情況和中國的傳統經濟模式來談了。下面，我將結合所學，從我國民間資本集團的形成切入，談談自己對明朝資本主義萌芽的一些看法，包括其形成、發展和影響。

眾所周知，中國在明代中后期就已經產生了資本主義萌芽。也就是說，中國在16世紀左右就已經產生了資本主義萌芽，這相對歐洲都不會慢了。但為什么中國最終還是沒有走上資本主義道路呢？這其實與當時統治者制定的國家政策和中國的傳統經濟狀況是分不開的，也就是當時的經濟結構和政治制度兩大主義因素影響了中國資本主義萌芽的發展。

在明代初期，國家實行全面通商政策，其結果必然是民間商人資本逐漸壯大。開放的政策，使得明代經濟異常的繁榮。商品經濟發達，商品貨幣貿易活躍，手工工場規模擴大，一些大商人向手工業生產投資，明朝中后期開始，江南紡織業出現了“機戶出資，機工出力”這類的現代勞資雇傭關系。農村則以丁銀并入田賦，征收白銀代替實物稅，農產品趨于商品化等等。此外，在文化方面，實用主義，功利主義思想抬頭，市民文化流行，占據統治地位的官方意識形態也受到來自民間一定程度的沖擊和置疑。

至明代萬歷年間，隨著國家壟斷鹽業經濟地位的松弛，民間商人資本不僅從事鹽貨及其他物資的轉運制度得以穩固，國家開始將鹽貨的轉運權交個了當時一些具有資本和實力的民間商人集團。民間經濟借著這么一股東方，發展得越來越快。

隨著經濟的越趨發達，原有的生產關系已不能適應當時的生產力發展，于是，中國資本主義萌芽逐漸形成。與之相應地，民間資本集團也自然而然地形成了。

這種資本主義萌芽對當時的經濟發展尤其是商品經濟的發展起到了推動作用，豐富了人民的市場選擇，活躍了市場，推動了相應部門生產力的提高，還在一定程度上推動了城市的發展，民間資本也開始逐漸壯大，但總的來說這些作用在封建自然經濟下的效果是有限的。

什么中國明代資本主義萌芽的不到實質性的發展？

簡單來說，就是因為：

一、統治階級重農抑商的政策，排擠，打壓商品經濟。

二、統治階級為了抑制商業，設立種種關卡，稅收沉重，阻礙資本主義的發展。

三、封建社會的小農意識，商人將獲取的大量的資本進行置地，而不是投入到生產領域，因而阻礙了商品經濟的發展。

四、商品經濟萌芽弱小不能轉化為自然資本主義。具體說來，其實就是經濟和政治兩大方面環境都非常惡劣，民間資本集團發展空間受到極度的限制。

從經濟結構看，中國明代資本萌芽，一、首先要受到地主土地私有制的制約。戰國以后，中國封建社會逐漸形成了以土地買賣和諸子析產為特征的地主土地私有制。此一制度，造成土地所有權迅速轉移，一方面使大土地所有制不穩定，除孔子后裔外，很難找到百世不衰，甚至十世不衰的民間集團（家族地主）。這與歐洲莊園制大土地所有制的穩定存在是不同的。一方面使土地占有相對分散，造成自耕農與半自耕農占了人口的大多數，這種一家一戶，以農業與手工業相結合的個體小農，具有頑強的生存能力和再生能力，致使人口中不易游離出一無所有的自由勞動者。自耕農與半自耕農終日在溫飽線上下浮動，他們積累不了多少財富，購買力低下，無法形成大的農村市場。雖然當時產生了一些民間資本集團，但是相對了封建制度下的傳統經濟來說，它還是太弱小了。

二、其次，應該看到，中國封建經濟并不是純粹的經濟，手工業與商業一直比較發達。不過，在整個封建社會里，關乎國計民生的重要工商業卻一直由國家經營和控制。雖然當時的資本集團也逐漸開始掌握了一些重要的產業，但是，那都是在統治者控制下，依賴于官方進行的；而且，當時的民間資本集團大多都有著官方背景，本就是封建制度的維護者。

三、最后，城市本應該成為發展資本主義的基地，但是，中國封建社會的城市與西方的城市走的是不同的發展道路。西方城市是工商業者發展經濟的中心，他們先是從封建主那里爭得“自治權”，繼而以強大的資本主義經濟為后盾，通過革命奪取政權建立資產階級在政治上的統治。中國封建社會的城市首先是政治中心，然后發展為經濟中心。封建國家牢牢地控制住城市，工商業者的行會組織是封建性的行幫，執行的是封建國家的與政策。工商業在城市也不可能自由地發展。顯然的，民間資本集團的發展空間受到了極大的限制。想想，資本主義萌芽在如此的經濟環境下，又能有多大的發展呢？

從政治制度看，一、自秦朝以來中國一直實行專制主義中央集權的行政體制。這個制度，一方面通過戶口案比對全國百姓的生產、生活和思想進行嚴密控制，大大束縛了他們自由的思考和創造。一方面以一個龐大的官僚機構，眾多的大小官員，消耗了大量的社會財富。國家難以積累發展資本主義所需要的資金。

二、當時形成了一種很不利于商品經濟發展得思想，商人是個低賤的工作，士，農，工，商就是當時職業的三六九等，商排在最后。在這種意思形態之下，民間資本集團很難生存和發展。

三、還應該看到，由于中國的封建社會發展比較成熟，長期成為東方的文明中心，是周邊國家和民族向往和的榜樣，致使歷代封建皇朝的統治者形成以我為中心，老子天下第一的優越感和自大狂，一直處于自我感覺良好的狀態，對外來文明往往采取排拒態度。如此一來，也就失去了發展資本主義的最好的機遇。比如明朝初年，正是西方殖民主義者將觸角四處延伸的時候，而此時，中國的國力不僅穩居世界第一，而且中國的航海技術也是世界上最先進的。鄭和統帥的遠洋艦隊，無論就造船技術、航海技術，還是艦隊規模，都遠遠超過達·伽馬、哥倫布和麥哲倫統帥的遠洋船隊。然而，鄭和七次遠航主要是“宣揚國威”，而不是進行商貿和殖民活動。在這樣的政治體系下，民間資本集團就算有了一定的發展，也得不到國家的認可，也的不到任何的政治特權，甚至還會受到當時統治集團的打壓和剝削。

在經濟結構和政治制度兩大決定性因素都那么惡劣的情況下，中國在當時能夠產生資本主義萌芽和民間資本集團并且能對當時的社會和經濟造成影響，已經是很不錯了，更不要說能夠得到什么實質性的發展了。

有人或許會問，明代的經濟和政治制度相對其他朝代不是開明和很多嗎？是的，明代的在經濟方面的管束相對其他朝代來說是開明了很多，但是，那只是相對而言的。而這種相對而言的“開明”，對我們現在來說，還是難以想象的嚴格的。那種“開明”還未能讓民間資本集團在傳統經濟體系中占據太大的份額，那種“開明”還不足以讓資本主義萌芽得到真正意義上的解放和發展。

雖然明代形成的資本主義萌芽最后未能取得真正的發展，但其給當時社會帶來的影響卻依然是非常巨大的，給我們當代留下的寶貴財富也是不可想象的。我們對明代資本主義萌芽不能一味地去否定，而要理智地看待，正確地分析，從中汲取經濟發展的積極經驗，從而為社會主義現代化建設貢獻力量。

參考文獻：《招商政策與區域經濟》

第五篇：中國傳世人物畫：明代卷(四)

中國傳世人物畫：明代卷

（四）中國傳世人物畫：明代卷

（四）《南極老人圖》明 呂紀 絹本設色 縱217厘米 橫24.2厘米 北京故宮博物院藏

呂紀（1477—？）,字庭振，號樂愚，一作樂漁，鄞人（今浙江寧波），弘治間（1488—1505）被征入畫院，供事仁智殿，官至錦衣衛指揮。善畫花鳥，初學邊景昭，后研習唐宋諸家名作，略變南宋畫院體格，也偶作山水人物。是明代與邊景昭、林良齊名的院體花鳥畫代表畫家。圖中對空拱手似在恭迎遠客的老者，為古代神話故事中的南極老人，又稱壽星。人物用筆工中帶寫，形神俱備。

《春庭行樂圖》明 佚名 絹本設色 縱129.1 厘米 橫65.4厘米 南京博物館藏

此畫用工筆重彩，布局背景界畫精巧周密，一絲不茍，在絢麗中呈現精細、粗勁、燦爛、清雅等變化，可見畫家嫻熟、高超的畫藝。這一圖冊，是畫家的代表杰作。此圖描繪的是宮廷嬪妃在春天里消磨時光的行樂圖,為典型的“院畫”風格。

《紅拂圖》明 尤求 紙本設色 縱112.8厘米 橫45.7厘米 北京故宮博物院藏

紅拂本是唐氏傳奇《虬髯客傳》中大貴族楊素的家妓，原名張出塵，因常手持紅拂而得“紅拂”之名。唐初兵部尚書李靖尚任馬邑都丞時，曾以普通百姓的身份求見楊素，兩人在交談之時，立于一旁的紅拂見李靖抱負不凡，頓生仰慕，夜間二人遂化妝私奔，結為夫婦，同至太原，后紅拂扶助李靖建立功業。此圖所描繪的正是李靖拜見楊素時談話的場景。在一個素面大屏風的前面一矮榻上，楊素坐于其上，傲慢不經，形跡自若，李靖拱手坐于其右前一繡墩上，敬畏謙恭中又透出機智精明，充滿智慧。在楊素右側，紅拂女手持紅拂，正凝神靜聽李靖陳述，其余家妓三三兩兩立于楊素兩側，有的持扇私語，有的持如意欲與紅拂交談。

《人物山水圖》明 尤求 紙本設色 縱25.8厘米 橫21.9厘米 共十二幅 上海博物館藏

尤求，生卒年不詳，字子求。號鳳丘（一作鳳山），長洲（今江蘇蘇州）人，移居太倉，工寫山水，兼善人物，學劉松年、錢舜舉，而精妙不及。畫仕女，師法仇英以名世。尤善白描。這冊《人物山水冊》，山水多做江南景色，山巒莪蔚，云霧彌漫，蒼翠密林間或露殿脊，或藏茅屋。人物則高僧逸士盤桓于蒼松之下；仕女倚柳遠思；湖水迷蒙；或青瑯萬竿之畔，仕女漫步凝眺；畫悠閑高雅之趣。其筆墨或工整、或粗放、或干枯、或滋潤，設色或青綠、或淺絳。濃而不俗，淡而不薄，足見作者多方面的才能。

《人物山水圖》明 尤求 紙本設色 縱25.8厘米 橫21.9厘米 共十二幅 上海博物館藏

《羅漢圖》明 吳彬 絹本設色 縱42厘米 橫282.3厘米

吳彬工于人物、佛像，長于山水。其山水布置，絕不摹古，筆墨出奇；所畫佛像人物形狀詭怪，迥別前人，自立門戶。尤善白描，脫唐宋規格，筆端秀雅，常用篆款，性格耿直，為人清正。吳彬是明代后期有代表性的人物畫家之一。他的人物畫，筆法嚴謹，有細密和粗勁厚重兩種面貌，風格新奇，自成一家。此幅《羅漢圖》不囿古法，每出新奇，形成獨自的風格特點。

《羅漢圖》明 吳彬 絹本設色 縱42厘米 橫282.3厘米

《佛像軸》明 吳彬 紙本設色

吳彬，字文中，又字文仲，號枝隱頭陀，自稱枝庵法僧。福建莆田人，流落寓居金陵（今南京）。萬歷年間，以能畫而被推薦，授予中書舍人，歷工部主事。其生卒年不詳，活動于萬歷、崇禎年間?！斗鹣褫S》畫一古佛高坐，下邊有佛弟子二人。此幅作品細密和粗勁厚重兼有，佛像儀態嫻靜，趺跏而坐，兩手相疊，上手拈佛珠，眼神內斂，面部表情沉靜似水，在藝術表現上，此圖構圖奇特，古佛高坐，占有畫面的上半部，古佛的形象巍峨高大，程度夸張，和右下角兩個形象偏小的佛弟子形成對比。

《涅磐圖》明 吳彬 絹本設色 縱400.2厘米 橫208.4厘米 日本圣福寺藏

此圖表現佛祖圓寂涅磐的場景。佛祖衣紋用線粗重，穿插自然有勢，粗重的衣紋之間飾以數種細紋，衣服的整體描寫尚屬工細。弟子及其他人物，則用粗線處理。弟子的面部表情虔誠，表達出作者對佛的虔誠和敬意。整幅作品用筆拙厚而不板滯，有一定的裝飾趣味。眾多佛門弟子、道家神仙、精怪鬼異及凡界男女，紛紛前來吊唁。神情或悲慟，或穆然，或驚詫，與佛祖平和安詳的神態形成鮮明對比?！睹餍谧瘛访?佚名 絹本設色 縱210厘米 橫171.8厘米 臺北故宮博物院藏

畫家在此圖中以嫻熟細秀的筆法描繪，造型精巧細致，人物性格鮮明，能恰當而充分地表現出其身份和心理特征。此幅畫為明宣宗朱瞻基坐像，威嚴莊重而不怒自威。

《達摩面壁圖》明 宋旭 紙本設色 縱121.3厘米 橫32.2厘米 旅順博物館藏

此畫描繪菩提達摩面壁打坐，苦行修煉的情形。達摩面部的刻劃，堅韌虔誠。據南朝梁釋慧皎《高僧傳》謂，達摩，天竺人，本名菩提多羅。于梁普通元年入華，武帝迎至金陵。后渡江往魏，止嵩山少林寺面壁九年，傳法于慧可。達摩為中國佛教禪宗的始祖。畫中自題七絕詩一首，年款為庚子?！睹鳟嬩洝份d其“游寓多居精舍，禪燈孤榻，世以發僧高之”。這幅作品署有“超泉精舍”。觀其筆墨簡練沉著，應當是晚年八十六時所作。

《三教圖》明 丁云鵬 紙本設色 縱115.7厘米 橫55.8厘米 北京故宮博物院藏

圖中描繪佛、儒、道三教創始者共坐樹下相談的場景。事實上這種場面是從來不曾存在的，畫家不過是憑借手中畫筆，表達了自己對佛、道思想的膜拜以及對儒家學說的尊崇。在畫中，丁云鵬一方面是由于自己的對佛像的擅長，一方面更是以信徒的身份，因此，他將釋迦牟尼置于中心，端坐于綠柏與菩提樹下，課晶、凸鼻、虬須、紅袍，法相莊嚴慈祥。釋迦兩側的巖石上，分畫孔子與老子側坐?？鬃邮牍谛铋L須，著藍色暗花長袍。老子骨骼權奇，長眉疏發，著褐色布袍、云頭紅履。

《六祖像》明 丁云鵬 紙本墨筆 縱127厘米 橫60厘米 北京榮寶齋藏

丁云鵬（1547—1628尚在）,字南羽，號圣華居士，今安徽休寧人。擅長人物、佛像、仕女。白描師李公麟，似發之間，而眉睫意態畢具。設色學錢選，以精工見長。也工山水，風格略近文徵明和仇英。供奉內廷十余年。丁云鵬的畫法，早期細秀，晚年粗略。此圖以白描手法畫禪宗南宗創始人慧能誦經于菩提樹下，前有三僧或坐或立，似在辯論經義。

《觀音圖》明 丁云鵬 紙本設色 縱97.2厘米 橫33.1厘米 遼寧省博物館藏

此圖人物面相與手指以工筆重彩，平涂淡色，粗細、濃淡間對比強烈，轉換自如，其設色古樸，秀雅不俗，較全面地體現了丁云鵬在粗筆佛像、人物畫方面的最高成就。此圖天地開闊，中以淺色工筆畫白衣大士端坐巖石之上，雙目下垂，身旁凈瓶插花青新竹數枝。

《山水花卉人物圖》明 徐渭 紙本水墨 每開縱26.9厘米 橫38.3厘米 北京故宮博物院藏

全冊用水墨寫意法畫人物、山水、花卉，筆法縱逸，潑墨淋漓，形象簡練生動，每開均有自題。此冊技法全面，可以體現徐渭的才華縱橫奔放，把寫意畫推向又一個高峰。徐渭的這冊《山水花卉人物圖》可以窺見徐渭的繪畫成就和超人的藝術才華。這冊作品，風格粗簡恣肆，痛快淋漓。用筆枯淡濃濕、疏密虛實，俱在法度之中，此所謂“無法中有法”、“亂而不亂”，顯示出作者的才華與性格。

《山水花卉人物圖》明 徐渭 紙本水墨 每開縱26.9厘米 橫38.3厘米 北京故宮博物院藏《千秋絕艷圖》明 佚名 絹本設色 縱29.5厘米 橫667.5厘米 中國歷史博物館藏

此卷在6米多長的畫面上，繪寫了近代70位古代仕女形象，包括從秦漢到明代中比較著名、見諸于史實或傳說并在社會或歷史上有一定影響的女性，所以稱作“千秋絕艷”圖。畫中女子采用工筆重彩寫出，多用鐵線描鉤勒衣紋。服飾敷彩妍麗鮮明。

《瑤池仙劇圖》明 張翀 絹本設色 縱192.5厘米 橫103.5厘米 北京故宮博物院藏

張翀，生卒年不詳?；顒佑?7世紀。字子羽，號圖南，南京人。擅人物、仕女，筆墨豪邁，設色古雅，花草娟秀，山水清潤。該圖描繪古代傳說的八仙鐵拐李、漢鐘離、張果老、韓湘子、何仙姑、藍采和、呂洞賓、曹國舅等形象。

《淵明醉歸圖》明 張鵬 紙本設色 縱120厘米 橫60厘米 廣東省博物館藏

張鵬，生卒年不詳。字應秋，號云程，福建甌寧人。發身儒林，游心藝圃。擅人物，尤工山水，兼工花草、翎毛。其畫集百家之長，書臻四體之妙。觀此畫面使我們聯想起陶淵明的《歸去來辭》、《桃花源記》等。陶淵明的衣紋用高古游絲描，輕圓細勁。童子的衣褶頓挫分明，方楞出角。自題：“酩然盡興酬佳節，指（只）恐梅花催鬢霜?！备罨藞D的意境。

《三駝圖》明 李士達 紙本水墨

李士達，號仰槐（亦作仰懷），吳縣（今江蘇蘇州）人。生卒年不詳。萬歷二年（1574）進士，后來隱居新郭。《三駝圖》描繪的是三個行走著的駝背老人。前邊一個提盒持杖，正回首而顧，中間一個拱手向前，似在問候，最后一個緊緊跟來，拍手大笑。三人的形體和動作各異，笑態可掬；情調詼諧，寓意深長。衣紋上作“混描”，線條勁健而流暢，須發等稍作皴擦。畫面沒有背景，顯得意境高遠。此圖的主題在于表達“世無直人”。其上方有錢允治的題詩：“張駝提盒去探親，李駝遇見問緣因，趙駝拍手哈哈笑，世上原來無直人。”

《杏園宴集圖》明 崔子忠 絹本設色 美國加里福尼亞柏克萊景元齋藏

崔子忠（約1574—1644）,初名丹，字開予，改名子忠，字道母，號青蚓，一作青引，號北海，山東萊陽人。寓居順天府（今北京）。他曾從董其昌學畫。李自成攻陷北京后，他匿居土室餓死。善人物，細描設色，自出新意，與陳洪綬齊名，當時有“南陳北崔”的美譽。這幅作品筆墨精妙，設色淡雅，有縹緲空靈之感。在具體表現上，衣紋做顫筆描，其顫筆描。抖動多變，折而不滯，顫而不散，加強了衣服的質料的柔軟質感和隨風飄曳的動勢，形成了一家風格。

《藏云圖》明 崔子忠 絹本設色 縱189厘米 橫50.6厘米 北京故宮博物院藏

《藏云圖》就是襯以山水、以人物為主的繪畫，其高山大川的描寫為刻劃人物服務。此圖中段畫一團云氣繚繞，唐代大詩人李白，盤腿端坐于四輪橢圓底盤車上，緩緩行于山路中。李白仰首凝視頭頂之上的云氣，神態閑逸瀟灑；一稚童肩搭繩索，牽引著車子，另一稚童肩荷竹杖，作引導狀。人物的衣紋用筆遒勁，顫筆細描，自成一格。

《張卿子像》明 曾鯨 絹本設色 縱111.4厘米 橫36.2厘米 浙江省博物館藏

此圖是天啟二年（1622）畫家為杭州著名醫學家張卿子所畫的肖像。畫面上沒有任何景物、道具的陪襯與點綴，只畫張卿子面帶微笑，手捻胡須，略側著身軀，似正緩步行走。人物的身體比例適當，情態端莊自然，其寧靜、坦蕩、和善的性格特征得到了精彩的表現。這幅肖像是曾鯨傳世作品中的精品。在這幅畫上，畫家著力于人物面部的刻劃，既注重墨骨，又借鑒西洋畫法，用多層烘染體現面部的凹凸，使臉部具有了較強的體積感，并富有質感。人物的身體結構清晰，比例適度，動作自然，衣紋線條垂長而方折多變，堅勁挺拔，又用淡青色貼著墨色線條稍加渲染，使墨線更顯勁健生動，筆墨趣味濃厚。

《張卿子像》明 曾鯨 絹本設色 縱111.4厘米 橫36.2厘米 浙江省博物館藏

《葛一龍像》明 曾鯨 紙本設色 縱30.5厘米 橫77.5厘米 北京故宮博物院藏

畫面所繪的葛一龍，字震父，江蘇吳縣人，是與曾鯨同時代的一位著名文人?！陡鹨积埾瘛烦浞煮w現了畫家的肖像畫技法。這幅作品構圖空闊，葛一龍側坐斜倚著一部書卷，他的面部輪廓及五官以細筆勾勒，用筆凝練，稍用淡墨暈染；衣紋用細勁流暢的線條勾出，飄逸簡括。精簡的用筆和疏淡雅潔的格調，生動地體現出葛一龍沉靜儒雅的性格特征。曾鯨作畫注重點睛，這幅圖上葛一龍的目光沉靜，仿佛若有所思。

《葛一龍像》明 曾鯨 紙本設色 縱30.5厘米 橫77.5厘米 北京故宮博物院藏

《徐光啟像》明 佚名 紙本設色 縱56.5厘米 橫30.7厘米

此圖以精湛的技藝刻畫了明代著名科學家徐光啟的形象。人物的衣紋用鐵線描法，挺勁流暢，畫法先墨骨，然后敷彩。生動而傳神。畫中人物的面部，總是先繪墨骨，即先用線勾出面部輪廓和五官位置，再層層烘染，多至數十層，使之富于立體感，很有表現力。

《麻姑獻壽圖》明 陳洪綬 絹本設色 縱173.2厘米 橫97.1厘米 北京故宮博物院藏

此畫又題《女仙圖》?！奥楣毛I壽”是傳統繪畫特別是民間年畫的常見題材。傳說三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。麻姑是神話人物，晉代葛洪《神仙傳》說她是建昌人，修道于牟州東南姑余山。此畫描寫麻姑和侍女二人，均面相端莊美麗。麻姑一手執仙杖，杖端系有盛靈芝酒的寶葫蘆，另一手執玉盤。衣紋用線鉤勒粗簡方折，而衣上帶圖案的銀白色花紋卻描繪得極工細勻整，既素雅又華麗，顯示出人物的非凡身份和在祝壽的特定情境中對壽者(西王母)的尊敬和虔誠。麻姑身后的侍女雙手捧花瓶，瓶插雪白的梅花和紅艷的山茶花，與麻姑面向一致，目視前方，神情專注。

《對鏡仕女圖》明 陳洪綬 絹本設色 縱103.5厘米 橫43.5厘米 清華大學美術學院藏

此圖是作者中后期的佳作。此畫設色清淡，筆法勁健圓潤。衣紋筆法純用中鋒，寓清剛圓勁于長短輕重，抑揚頓挫之中，富有節奏感，使人感受到一種韻律美。畫中一位恬靜、娟秀的仕女，兩手托鏡自照，神態悠閑。

《授徒圖》明 陳洪綬 絹本設色 縱90.4厘米 橫46厘米 美國加州大學美術館藏

畫中人物的密與背景的疏形成對比，使人物的形象更富于真實感，產生了很強的視覺效果。人物形象夸張，身體的線條圓轉，但并不講究比例，這反映了文人繪畫脫略形似的審美意識，雖不求形似，但夸張的形象卻更加傳神，絕無令人生厭的媚態。圖中畫一位學士據案而坐，石案為太湖石制成，案上置有書畫、茶壺、杯等物。學士手執如意，前視二位女弟子。二位弟子坐于圓凳，一位低頭凝視案上的畫，另一位正往瓶中插花。

《南生魯四樂圖》明 陳洪綬等 絹本設色 縱308厘米 橫2895厘米 瑞士蘇黎世瑞特保格博物館藏

黃賓虹說：“老蓮畫法上溯晉唐，下開揚州八怪之先聲，以至山陰諸任氏而止?！备爬岁惡榫R的作品的師承與影響?！赌仙斔臉穲D》取自唐代詩人白居易《四樂圖》詩意，故分為四段：

一、解嫗；

二、醉吟；

三、講音；

四、逃禪。畫后有款：“李龍眠畫白香山四圖，道君題曰白老四樂，洪綬以香山曾官杭州，風雅恬淡，道氣佛心，與人合體，千古神交，為生翁居士取其意寫之屬門人嚴湛、兒子陳名儒設色。時己丑仲杪冬也。山民洪綬?！?/p>

《南生魯四樂圖》明 陳洪綬等 絹本設色 縱308厘米 橫2895厘米 瑞士蘇黎世瑞特保格博物館藏

《南生魯四樂圖》明 陳洪綬等 絹本設色 縱308厘米 橫2895厘米 瑞士蘇黎世瑞特保格博物館藏

《陶淵明故事圖》明 陳洪綬 絹本設色 縱303厘米 橫308厘米

此圖基于蕭統《陶淵明傳》，全卷分為十一段，分別為：采菊、寄力、種秫、歸去、無酒、解印、貰酒、贊扇、卻饋、行乞、灌酒。陶淵明為東晉名士，不阿權貴，嗜酒安貧，孤傲清高，喜從寧靜中得真趣。本圖描繪他棄官歸田過清苦生活的幾個特寫鏡頭，每圖都以陶淵明為中心，或配以必要的人物道具，各有題名。

《芭蕉美人圖》明 姜隱 絹本設色 縱105.1厘米 橫51.8厘米

姜隱，生卒年不詳。字周佐，黃縣（今屬山東）人。工人物仕女，細潤工致，得古人之妙?；ü簿?。構景蕭疏，寄情凝遠，時稱能品。此圖繪一貌美女子于蔥蘢蒼翠的芭蕉旁，等同伴來弈棋。人物神情淡然而清純，姿容嬌媚，與畫面的清淡敷色很是協調。