第一篇：社會主義新型民族關系

）社會主義新型民族關系：平等、團結、互助。

（2）我國處理民族關系的基本原則：民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。

（3）處理民族關系的首要原則，民族平等的含義。

（4）處理民族關系的重要原則，民族團結的含義。

（5）處理民族關系的根本原則，堅持民族共同繁榮的含義

（6）處理民族關系三項基本原則的關系：民族平等是民族團結的政治基礎，民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團結的物質保證。

我們的國家是一個統一的多民族國家，56個民族的共同奮斗創造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統一的多民族國家，這是我國的一項基本國情，民族工作是黨和國家工作的重要組成部分。民族地區的穩定事關祖國邊防鞏固，社會長治久安；少數民族的發展事關建設有中國特色社會主義事業的成敗。沒有少數民族的發展，就不可能有中華民族的振興。社會主義初級階段民族工作的根本任務，就是加快少數民族和民族地區經濟的發展。中華民族是個大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族地區的進步和發展不但需要各族群眾自力更生、艱苦奮斗、開拓進取，也需要經濟發達地區的幫助和社會各方面獻計出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同發展、共同繁榮。

增強民族團結、維護祖國統一，是我國各族人民的共同責任；加強大學生民族團結教育，是實現各民族團結和睦的基礎。民族團結教育活動在學校更應該引起高度的重視。在開展民族團結教育時，按照教育部和國家民委以及學校的統一要求，主要采取課外活動的形式，采用團、隊、班會，民族歌舞、民族團結故事會等方式，并積極配合學校的民族知識講座，寓民族團結教育和文化娛樂、素質教育為一體，收到了良好的效果。

民族團結與進步，是社會主義民族關系的主旋律，也是社會主義精神文明建設的重要內容。在教學之余，也引導同學們一定要堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，深入開展愛國主義教育和民族平等、民族團結教育，牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想，引導同學們經過自己的努力，一定可以使維護民族團結成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統一和民族團結的神圣義務，同時也把它當作自己的一項應盡的義務

第二篇：《社會主義民族關系》教案

《社會主義民族關系》教案

知考綱

名考向

我國是統一的多民族國家 我國處理民族關系的基本原則 我國的民族區域自治制度 我國民族區域自治制度的優越性 學生唱歌曲《愛我中華》 探究1

1、歌曲反映了我國目前怎樣的民族狀況？

2、為什么被稱為少數民族，是不是因為他們對祖國的作用小？

3、我國56個民族之間形成了一種怎樣的民族關系？

4、形成這種新型民族關系的原因是什么？

我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的。（1）各族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域（2）各族人民共同發展了祖國的經濟和文化（3）各族人民共同捍衛了祖國的獨立和尊嚴

（4）各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命，創立了新中國。一.社會主義新型民族關系的特點：平等團結互助和諧的 社會主義新型民族關系

二.形成這種新型民族關系的原因是什么？

A、消滅了剝削制度和剝削階級，從而鏟除了民族歧視和民族壓迫的階級根源。（根本原因）

B、新中國是人民民主專政的社會主義國家（國體），以生產資料公有制為經濟基礎，各民族人民在根本利益上一致。（根本原因）

C、我國堅持了民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則，以及實施了民族區域自治制度基本政治制度。探究2

我國建立了平等、團結、互助、和諧的新型民族關系，是不是說我國已經不存在民族問題了？

我應該如何進一步鞏固和完善新型民族關系？

三、鞏固發展社會主義民族關系 對國家而言：

要堅持黨的領導

要堅持和完善民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則

制定和完善有關法律，為鞏固社會主義民族關系提供法律保障

完善民族區域自治制度和宗教信仰自由的政策，為鞏固社會主義民族關系提供制度保證 對公民而言：

要自覺履行憲法規定的維護國家統一和民族團結的義務

要把鞏固和發展社會主義民族關系的責任付諸行動 我國處理民族關系的基本原則

材料一 ： 自第一屆全國人民代表大會以來，歷屆全國人民代表大會少數民族代表的比例都高于少數民族人口的比例。第十一屆全國人大代表中，少數民族代表 411 名，接近代表總數的百分之十四。值得注意的是，每個少數民族都有本民族的代表。在西藏，世代生活在喜馬拉雅山南麓的珞巴族，人口不足三千人，也擁有一名全國人大代表。

材料二：在國家第十一個五年計劃期間，中央政府對西藏投資312億元，建設117個項目，并給予財政補貼379億元。全國各地支援西藏建設項目71個，資金投入10.62億元。在國家系列優惠政策下，西藏的GDP 已經突破 4 個億，人民生活得到了極大改善。

上述材料體現了我國處理民族關系的哪些基本原則？

材料一：西藏人民享有充分的民主權利，能平等地參與本地區、本民族事務的關系，說明我國各民族在政治地位上是平等的，體現了民族平等原則（首要原則）。材料二：全國各地支援西藏建設，說明了我國各民族在現代化建設中的團結互助合作的關系，體現了民族團結原則（重要原則）。國家對西藏采取扶持政策，西藏經濟得到極大發展，體現了各民族共同繁榮（根本原則）。

1、處理民族關系的基本原則。

民族團結（重要原則）

重要性：國家的統一、全國各民族的團結，是我國順利進行社會主義現代化建設的根本保證，也是實現公民的政治權利和其他權利的重要保證。民族團結、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩定的前提，是經濟發展和社會進步的保證，是國家統一的基礎。

青藏高原被喻為“地球第三極”，一半以上地處無人區或人類生存極限的“生命禁區”。青藏鐵路建設是一項前無古人的創新工程，建設中要努力攻克高寒缺氧、多年凍土和生態脆弱“三大難題” 探究3

為什么要修筑青藏鐵路？

（1）加快西藏地區的經濟發展，有利于促進民族團結；（2）有利于發揮西藏地區資源優勢，與東部地區互惠互利，推動共同繁榮，實現全面小康社會；（3）社會主義本質要求（解放生產力、發展生產力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕）。

《西藏往事》：記錄西藏社會歷史變遷，展現了舊西藏封建農奴制度的殘酷和黑暗。舊西藏在《十三法典》《十六法典》等一系列嚴刑峻法下，形成了等級森嚴的農奴制社會，占社會人口９５％的農奴沒有人身自由。

帶手腳鐐的西藏農奴

《西藏往事》劇照：挖掉雙眼的藏民

《西藏往事》劇照：人皮

《西藏往事》劇照：殘害藏民的刑具 探究4 西藏實現歷史性跨越說明了什么？

新型民族關系的建立,社會主義制度的優越性、處理民族關系基本原則、民族政策的正確性。

2、民族區域自治制度（1）含義：

民族區域自治制度是在國家統一領導下，各少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。

溫馨提醒：①、民族區域自治制度是我國解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。

②、實行民族區域自治制度的前提是領土完整、國家統一，對象是少數民族聚居區。

③、民族自治地方分為自治區、自治州、自治縣（旗）三級。（民族鄉不屬于自治地方）

④民族自治地方的自治機關是自治地方的人民代表大會和人民政府。

⑤自治權是民族區域自治制度的核心內容。包括：立法自治權、變通執政權、經濟自治權、文化管理自治權、其他自治權

（不是完全自治，也不同于特別行政區的高度自治）民族區域自治制度

1、含義

2、原因

首先，民族區域自治制度是符合我國國情的一項基本制度。

①實行民族區域自治是適合我國國情的一項基本制度，是由我國的歷史特點和現實情況決定的。

②民族區域自治的社會和政治基礎，統一的多民族國家的歷史傳統，“大雜居、小聚居”的民族分布特點，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關系。其次，民族區域自治制度具有顯著的優越性。①有利于維護國家統一和安全。

②有利于保障少數人民當家作主的權利得以實現。③有利于發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系。④有利于促進社會主義現代化建設事業蓬勃發展。（2011年 全國，38（1）12分）

1951年，西藏和平解放，為西藏與全國一起實現共同進步與發展創造了基本前提。

1959年，西藏掀起異常轟轟烈烈的群眾性民主改革運動，廢除了政教合一的封建農奴制度，解放了百萬農奴和奴隸，開創了西藏人民當家作主的新時代。

1986年，西藏自治區成立，標志著民族區域自治制度在西藏全面確立。昔日的農奴和奴隸有了平等參與管理國家事物和自主管理本地區和本民族事物的政治權利。西藏自治區不僅享有一般省級國家機關制定地方性法規的權力，而且享有廣泛的自治權。1965年以來，共制定了250余件地方性法規和具有法規性質的決議、決定，有效的維護了西藏人民在政治、經濟和社會生活各方面的特殊權益，促進了西藏各項事業的發展。

結合材料，說明西藏實行民族區域自治的根據，并分析民族區域自治對西藏經濟社會發展的作用。（12分）

第三篇：構建社會主義和諧社會與民族關系

構建社會主義和諧社會與民族關系

郝時遠

中華民族報20050415第6版

我國的民族問題雖然表現復雜多樣，但是從根本上說是少數民族和民族地區迫切要求加快經濟文化發展與自我發展能力不足的矛盾，這是我國民族問題的主題。它決定了我國民族工作的主題，即各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。牢牢把握這一工作主題，加快少數民族和民族地區經濟社會的發展，不僅是全面建設小康社會的基本要求，而且也是構建社會主義和諧社會的基本條件。

構建和諧社會與平等、團結、互助的社會主義民族關系

平等，是民族關系和諧的基礎。各民族不分大小、不分歷史長短、不分先進落后一律平等，是我國解決民族問題的基本立場。平等，不僅是政治上的平等，而且也是經濟、文化和社會生活方面的全面平等，共同發展、共同繁榮就是實踐全面平等的基本觀點，本質是“共同”。對一個地域分布、自然環境、歷史基礎、發展水平等條件大為不同的多民族國家來說，建立在平等基礎上的各民族“共同”，并不是、也不可能是齊頭并進的發展，當然也不是在一個既定模式下的共同發展。我國的國情特點，只能采取有條件快速發展的地區先發展，進而這些地區的發展成就(資金、技術、市場、經驗等)，通過國家的統籌、協調和地區間的支援、合作，帶動欠發達地區因地制宜的加快發展。在這個問題上，鄧小平同志反復強調的“兩個大局”就是對共同發展最深刻的、實事求是的解讀。因此，“共同”就是大局，共同發展不是一時一事的“共同”，而是通過階段性的、策略性的先、后發展來實現共同的目標，這是馬克思主義求真務實的態度，是協調各民族、各地區發展愿望最外方式。我國在東部率先發展，進而實施西部大開發戰略，加快少數民族和民族地區經濟社會的發展，消除歷史遺留的發展差距、縮小現實擴大的發展差距，就是對各民族、各地區共同發展要求的統籌兼顧，也是實現全面平等、社會公正的必由之路。

團結，是民族關系和諧的保障。多民族國家內部的各民族團結，是國家層面中華民族凝聚力的基礎，綜合國力的基本要素之一，也是衡量社會和諧程度最重要的指標之一。團結的基礎是平等，團結的前提是根本利益的一致性，即通過共同團結奮斗實現共同繁榮發展。各民族根本利益的一致，包含了各個民族自身發展的特殊利益要求，如因地制宜的特色經濟，多樣性的文化、語言、宗教和社會生活習俗等，對此不僅需要各民族相互的尊重和理解，也需要法律和政策的保障。在我國社會物質、文化生活日益多樣化，社會利益關系日趨復雜化的發展進程中，少數民族作為我國社會結構中的特殊利益群體，在實現其利益要求方面受到自身條件和區域經濟文化發展水平等多方面的制約，因此產生和加劇的矛盾是影響民族團結最廣泛、最普遍的原因，也是我國民族問題最廣泛、最普遍的表現。同時，在我國的民族問題中，也存在民族分裂主義、宗教極端勢力和國際恐怖勢力的影響，這些影響的一個重要方面就是利用那些最廣泛、最普遍的問題制造輿論、蠱惑人心、煽動不滿、挑起事端。因此，抵御這些主要來自外部的影響，從根本上說就是通過加快發展，解決好共同團結奮斗、共同繁榮發展的問題。

互助，是民族關系和諧的動力。各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展是通過互助實現的。沒有互助，就不可能實現“共同”。互助是民族關系充滿活力的表現，其特點是各民族之間互動關系的日益密切和相互依存。漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開，這既是我國形成統一多民族格局的歷史動因，也是實現中華民族偉大復興的現實動力。民族關系，就是指各民族之間的互動關系。對抗的民族關系，是沖突、分裂，塥絕；和諧的民族關系是乎等、團結，互助。我國各民族之間結成的“三個離不開”關系，既不是歷史上的朝貢封賞關系、也不是現實中“等、靠、要”的依賴關系，而是互助關系。互助關系的基礎是平等、保障是團結、目的是共同繁榮發展。互助是雙向的互動和幫助，各

民族之間的互助不僅僅是靠經濟數據之類的指標來衡量，而是要從國家統一的全局利益和構建和諧社會不可或缺的文化多樣化、生態多樣性、資源多樣性等方面去認識。多樣性的互動交流是激發創造力的源泉，我國民族多樣性的結構是國家發展、社會進步的重要資源。也是構建社會主義和諧社會需要激發全社會創造活力的重要條件。

構建和諧社會與堅持和完善民族區域自治制度

堅持和完善民族區域自治制度是黨和國家在解決民族問題方面的基本國策，也是構建社會主義和諧社會的重要任務。實踐證明，民族區域自治制度不僅符合我國統一的多民族國家形成和發展的基本國情，而且在半個多世紀以來的實踐中體現了保障少數民族平等權利、維護國家統一、鞏固民族團結、增強民族互助、實現各民族共同繁榮發展的真實作用。

堅持和完善民族區域自治制度，屬于政治文明建設范疇。正如物質文明、政治文明、精神文明建設的任務是我國社會主義社會的自我完善一樣，堅持民族區域自治制度也需要通過自治制度一的實踐、自治法的實踐來不斷完善。堅持是前提，完善是與時俱進的發展，目的是為了更好、更有效地堅持和充分發揮其優越性。在民族區域自治制度的實踐中，雖然取得了顯著的成就，但是并不意味著沒有問題。這既包括制度本身的完善問題，也包括制度實踐的成效問題。鄧小平同志在50多年前指出：“實行民族區域自治，不把經濟搞好，那個自治就是空的”。目前這個問題還沒有得到有效解決。民族區域自治法頒布20多年來，在落實方面，5個自治區依法制定的自治條例尚未出臺等等。這也正是黨和國家啟動西部大開發戰略，把加快少數民族和民族地區經濟文化發展作為全面建設小康社會重要任務的原因，也是在黨的執政能力建設的要求中進一步提出“堅持和完善民族區域自治制度，保證民族自治地方依法行使自治權”的原因。我國處于社會主義初級階段，物質文明、政治文明、精神文明和社會和諧的建設的實現程度不可能超越這一發展階段的基本特征。這也正是我們要堅持和完善民族區域自治制度的出發點，目的是充分實現這一制度真正立足于民族平等、切實保障各民族共同繁榮發展的作用。

無論是觀察世界范圍的民族問題，還是審視我國的民族問題，都不能脫離本國歷史的和現實的國情實際，一個具有先進理念的制度模式的確立，并不意味著這個制度已經充分實現了它應有的優越性。因此，堅持和完善民族區域自治制度不僅是我國政治文明建設的內在要求，而且也是各民族人民共享改革開放成就、實現全面平等權利的切實保障。我國平等、團結、互助的社會主義民族關系體現的基本內涵，就是各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。實現這一基本內涵的社會保障，是構建社會主義和諧社會的基本要求。實現這一基本內涵的制度保證，就是堅持和完善民族區域自治制度。

世界上，沒有一個國家、一個執政黨肩負著如此大規模的少數民族人口、如此大范圍的貧困落后地區實現共同發展、共同富裕的繁重任務。因此。高度重視民族工作、切實加強民族工作是實現中國特色社會主義現代化事業的最重要保障，也是構建社會主義和諧社會最艱巨的任務之一。構建社會主義和諧社會，對實踐各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的工作主題提出了更高的要求。必須看到，隨著我國經濟社會的發展，特別是在市場經濟的完善、城鎮化速度的加快、人口流動規模的擴大等因素的推動下，我國的族際互動關系將日益廣泛、深入和密切。民族關系的社會化、民間化，將越來越多地與各種社會問題相互交織和相互作用，民族關系在整個社會關系體系中所具有的普遍意義和影響力也將日益顯著。從這個意義上說．民族工作已經不再是專門機構的獨有職責，而是全社會的責任。這就需要按照構建社會主義和諧社會的要求，通過社會管理體制的創新、健全社會工作機制來加強對民族關系的調節。通過切實加快少數民族經濟文化的發展，使以發展為第一要務的“兩個大局”策略整合為一個共同團結奮斗、共同繁榮發展的戰略大局，從而實現各民族的全面平等和中華民族的偉大復興。

第四篇：民族關系

中國古代的民族關系—一《匈奴與秦漢的和戰》導讀?-

? 匈奴族的形成及其奴隸制國家的建立

??? 戰國末年，一個古老而強悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。堯舜時它稱做葷鬻（Ｘūｎｙù），自稱是黃帝的后代。夏朝時與夏族為鄰，居內蒙古河套大青山一帶，雙方交往密切。商朝時稱鬼方，西周 時稱獫狁（Ｘｉǎｎｙǔｎ），常侵擾北方，掠財害民。春秋戰國之際史稱西戎和北狄，與華夏各族時戰時和。戰國后期稱為匈奴。是由許多部落和氏族聚集、結合而形成的民族。??? 匈奴族誕生的民族“搖籃”是內蒙古五原郡ｇè＠①陽縣西北的“頭曼城”（今包頭市東），這是匈奴第 一個單于頭曼的駐牧及統治中心。

??? 公元前３世紀，匈奴人進入鐵器時代，生產力大大提高，產品有了剩余，集體化游牧轉變為個體化，公有 制轉變為私有制。隨著私有財產和奴隸制的出現，以及在頻繁的掠奪戰爭中，氏族酋長和軍事首領積累了大量 財富和奴隸，加強了他們的權力和地位，成為氏族部落中的統治者。公元前３世紀左右，匈奴的頭曼單于便在 此基礎上建立起東鄰東胡、西連月氏、南接秦朝，以漠北為中心，龐大的奴隸制國家。

??? 前２０９年頭曼長子冒頓（Ｍòｄú）殺父自立為單于。冒頓時期（前２０９年－前１７４年），首先加 強和完善組織機構，增設等級森嚴的各級官職，把匈奴分為左右中三大部，中央設單于庭，統領全國軍政，左 賢王庭在東部、右賢王庭在西部，分管各自的軍政事務。為了維護匈奴奴隸主的統治秩序，冒頓建立了一套從 中央到地方的軍事行政組織，又發展了一支擁有三十余萬鐵騎的軍隊。

??? 冒頓先后東滅東胡；西逐月氏，平定樓蘭、烏孫；南滅樓煩王，占白羊河南王之地；北服渾瘐、丁令、屈 射、鬲昆、薪犁等各族，把我國北方大漠南北東西統一起來。它的領土東起遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達秦長城，成為西漢時期北方塞外草原上的強敵。在亞洲大陸東部的歷史上，第一次形成了兩個社會性質不 同的政權并列對峙的格局，兩大政權開始了長時間的對抗與交往。??? 匈奴的強盛及其對秦漢的威脅 ??? 早在戰國時期，“冠帶戰國七，而三國邊于匈奴”。“匈奴驅馳于樓煩之下”，不斷南下侵擾燕趙秦北方 邊境，給三國以很大的威脅，迫使燕趙秦三國修筑長城以御之。前３２５－前２９９年趙武靈王北破樓煩、林 胡，筑外長城，與匈奴隔長城相望。前２６５年趙孝成王派李牧守代、雁門郡，以資防備，結果大破匈奴十余 萬騎，給匈奴以很大打擊，迫使匈奴十數年不敢侵擾趙國的邊城。秦統一六國后，前２１５年以頭曼為首的匈 奴主開始向外擴張，把矛頭指向秦朝的河套一帶，被蒙恬率３２萬大軍打得大敗，奪回“河南地”，迫使匈奴 向北退卻７００余里，從此“胡人不敢南下而牧馬”。秦始皇“筑塞于河上”（在河套一帶筑障塞）又移內地 ３萬家至河北（今烏加河北）、榆中（今河套東北岸）以實邊防。前２１４年又把燕趙秦三國長城連接起來，重新修繕，并向東西擴展，筑成西起臨洮、東至遼東郡的萬里長城，派蒙恬擁兵坐鎮上郡守衛。其后，匈奴奴 隸主利用秦末農民起義，楚漢戰爭，中原內亂，北方空虛的時機，南越長城，侵擾燕、代一帶，把蒙恬收復的 河南地四十四郡又全部奪了回去，對剛建立的西漢王朝構成極大的威脅。

??? 西漢初期，中原幾經戰亂，社會經濟殘破，勞力不足，物資匱乏，國力極度空虛，社會秩序極不穩定。剛 建立的漢王朝面臨休養生息、恢復社會秩序的巨大任務，加上地方“異姓諸王”的存在，中央集權尚未確立，無力抗拒匈奴的不斷侵擾，只能采取消極的防御政策。前２０１年秋，冒頓單于圍攻馬邑（今山西朔縣），韓 王信叛降，引冒頓南下攻晉陽（今太原）。前２００年劉邦親率３２萬大軍前往抵御，由于輕兵冒進被匈奴４ ０萬騎兵包圍在平城白登山，七天未能解圍。劉邦采用了陳平“奇計”，賄賂冒頓的閼氏（Ｙāｎｚｈī，即 王后）網開一面逃了出來，雙方暫收兵。前１９９年，匈奴冒頓單于數度侵擾漢邊境，劉邦采納了建信侯劉敬 的“和親”政策，想把女兒長城公主嫁給冒頓，利用姻親關系和贈送禮物阻止匈奴南侵。由于呂后日夜泣曰： “妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”致使這次和親沒有實現。

??? 西漢對匈奴的“和親”政策

??? 劉邦死后，子劉盈（惠帝）即位。前１９２年，以宗室女為公主嫁給冒頓單于為閼氏，另送千金財物，結 和親之約。其后每年奉送一定數量的絮繒、酒、米、食物等，實踐了“和親”政策。從惠帝起經呂后、文帝、景帝六七十年間，“和親”政策成為西漢初期對待匈奴的一種屈辱政策。對此漢王朝付出了巨大的代價，從高 帝九年始，下至武帝元光二年才告終止。冒頓對此并不滿足，公然致書呂后，以極其侮謾的言詞提出“愿游中 國，娶呂后為妻”，想到中原來當皇帝。漢文帝初年繼續與匈奴“和親”。文景帝先后在前１７４年、前１５ ６年和前１５２年將公主嫁給單于稽粥為閼氏。年年奉送財物，不斷增加金帛、絲絮數量，卑辭厚禮。

??? 西漢在“和親”的同時也開放“關市”，準許兩族人民交易。“和親”與贈禮品得益的是匈奴首領單于和 奴隸主貴族。而中下層匈奴人生產上和生活中急需漢朝的鐵銅器、絲絮、金帛等物品，只有通過關市才能得到 解決。漢人也從匈奴人手中換回所需的馬匹牛羊等牲畜以及大量皮毛、氈球等物品。通過開放“關市”兩族人 民互相往來，進行經濟文化交流，豐富了兩族人民的生活。前１６２年，漢帝致書與匈奴單于相約，以長城作 為北方游牧民族與中原農業民族活動的分界線，漢匈兄弟相處決不負約。然而，嫁公主、贈財物和開放“關市 ”、以長城為界，并不能滿足匈奴奴隸主的貪欲，盡管西漢王朝委曲求全，也未能乞求到和平、安寧，從前２ ００年至前１３３年的６７年間，匈奴騎兵西起隴西、東至遼東仍經常南下，攻城著邑，擄掠如故。甚至匈奴 騎兵深入到長安城北。晁錯說：匈奴軍隊“小入則小利，大入則大利”，他們每年擄掠所得，大大超過和親的 禮品。這是因為，黃河流域先進文化、擁有的巨大物質財富、眾多的人口，成為生活在漠北高原、生存物質條 件差的匈奴民族夢寐以求的。“好戰的游牧民族”，善射獵，在軍事上占有優勢。漫長的漢匈邊界，給予匈奴 騎兵進行大規模的攻掠以有利的條件。??? 漢武帝對匈奴的反擊戰 ??? 前１４０年漢武帝即位。西漢王朝經過近７０年的休養生息，經濟恢復發展，人民富裕，國力充實，步騎 軍力大大增強，中央集權制得到加強和鞏固。漢武帝一改消極的和親政策，采納了主戰派大臣的意見，對匈奴 實施反擊。前１３８年派張騫出使西域聯絡大月氏欲東西夾擊匈奴。前１３３年冬十月，武帝采納王恢提出的 “伏兵馬邑襲擊單于”的計劃，以３０萬精兵埋伏在馬邑山中，使聶壹佯為出賣馬邑城以誘單于，企圖一舉殲 滅。六月，單于信以為真，率１０萬騎入塞，見一路上疑象紛呈，單于捕得漢朝尉史，便引兵撤退，設伏失敗。從此，漢匈關系惡化，匈奴大肆進攻北方邊塞，漢匈之間展開了長期的戰爭。漢武帝為從根本上解除匈奴的 侵擾，先后部署幾次關鍵性戰役： ??? 一是河南之戰，也叫漠南之戰（收復河套以南）。前１２７年正月，武帝派衛青、李息率大軍從陜北榆ｘ ī＠②舊塞（今榆林東北）經云中向西北河套進攻，沿外長城向南折回，再沿黃河、傍賀蘭山返抵隴西，畫一 馬蹄型弧線將匈奴右賢王屬部樓煩王、白羊王部擊敗，俘殺甚多，在此設朔方郡，移民十萬戍守邊境。

??? 二是河西之戰。前１２１年春三月，武帝派驃騎將軍霍去病率萬騎從隴西出發奔河西走廊，西過焉支山千 余里，殺折蘭王，較盧侯王，俘渾邪王及其部眾萬余人，大勝。夏季，霍去病又率數萬騎從北地出發，西經祁 連山深入匈奴腹地二千里，俘單桓王、酋涂王及相國３０００、殺敵３萬余，使渾邪王和休屠王率４萬余眾降 漢。因此，漢朝打通了河西走廊，為進軍西域建立了前哨基地。

??? 三是漠北之戰。前１１９年武帝為撲捉匈奴單于消滅其王庭及左賢王勢力，派衛青、霍去病各率十幾萬大 軍從定襄和代郡出發，北渡大沙漠，深入漠北腹地。衛青率先鋒５０００騎，結兵車為營，與單于萬騎遭遇于 沙漠。時值夕陽西下，狂風席卷，飛沙撲面，天黑時兩軍混戰一團。漢軍兩翼包圍，單于見來勢兇猛，于黃昏 前遁。漢軍俘斬１．９萬余人，漢軍追至＠③顏山趙信城（今蒙古杭愛山南）毀其城大勝而歸。

??? 霍去病率軍北上２０００余里，在狼居胥山大敗左賢王，俘殺７萬余人。東線漢軍也大勝，切斷了匈奴“ 左臂”。武帝又派張騫第二次出使西域，聯絡大月氏、大宛，以公主嫁給烏孫王，折散了匈奴在西方的同盟，切斷了匈奴的“右臂”。在河西設置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。一面隔絕了匈奴與羌的交通，一面在河西 及河套一帶實行屯田，又把邊防設備烽燧、亭障從酒泉伸展到玉門，又從敦煌伸展到鹽澤（今羅布泊），經過 這一系列的軍事、政治、邊防和經濟上的措施，匈奴在北方的威脅才基本解除。

??? 前８７年漢武帝死，漢朝暫時停止反擊。漢匈經過４０余年戰爭，雙方在兵力、物力、財力各方面損耗巨 大，尤其匈奴損失更慘重，上下疲備以極，人民痛苦不堪，各階層都想暫時停戰講和。

??? 漢昭帝時，匈奴為緩和與漢的敵對關系，實現和親，把扣留在匈奴１９年的漢使蘇武放回。但匈奴騎兵仍 不斷在漢北方邊境出現，由于漢朝防守嚴密，匈奴騎兵無隙可乘。前７３年匈奴轉攻西域的烏孫，向其索要烏 孫公主（即漢朝嫁給烏孫王的解憂公主），烏孫王向漢朝求救。漢宣帝組織五路大軍與烏孫聯合出兵組織出擊 匈奴，大獲全勝。這是漢匈戰爭以來的最后一次大戰，匈奴慘敗。從此北方邊塞愈加平靜了。

??? 從前１３３年至７１年的漢匈６０年占爭，匈奴雖被打敗，漢朝也付出了“海內虛耗、戶口減半”的沉重 代價。這幾十年的反擊戰，保衛了漢朝北方和邊境人民的生產和生活，保證了西漢的穩定統治；有效地開發邊 疆地區，使邊境地區的農業生產和經濟文化得以恢復和發展；打通了古絲綢之路，加強了古代中西方的交通和 聯系，促進了東西方科技文化的交流。??? 西漢后期呼韓邪單于歸附漢朝

??? 匈奴戰敗后，游牧區域大大縮小，生產日趨萎縮，加上各屬部的反叛，統治集團內部發生分裂和內訌，龐 大的匈奴奴隸主政權陷于四分五襲的狀態。??? 前６０年的虛閭權渠單于死。因即位問題，到前５７年統治集團內部形成“五單于爭立”的局面（呼揭單 于、車犁單于、烏籍單于、屠耆單于和呼韓邪單于），最后呼韓邪單于稽侯珊按世襲制與習慣繼位。他回到單 于庭，眼見經此戰亂，人口減損，處境危艱，恰此時，其兄左賢王呼屠吾斯又自立為郅（ｚｈī至）支單于，準備打敗呼韓邪，占據單于庭。呼韓邪看到北有郅支，南有漢朝，東西屬部早已叛亂瓦解，如不歸附漢朝，將 受兩面夾擊的危險，若歸漢還可借助漢朝力量與郅支抗衡，徐圖恢復。于是，他采納了左伊秩訾王的建議，于 前５３年派兒子右賢王、弟弟左賢王歸附漢朝。他見漢朝厚待子與弟，便于前５１年正月親自入漢覲見漢宣帝，表示歸附中央，尊崇漢天子。宣帝派專使韓昌去五原郡迎接，沿途七郡派軍民夾道歡迎。來到長安待以最高 禮節，位在諸侯王之上。同時頒發黃金質的“匈奴單于璽”，承認他是匈奴最高首領，確定匈奴政權隸屬于漢 中央的藩屬地位。此外又賜予大量的珍貴禮物，并先后調撥谷米，救濟匈奴民眾。

??? 前３３年（元帝競寧元年）正月，呼韓邪入漢朝見天子，表示愿與漢結親。元帝遂以后宮“良家子”王嬙（字昭君）嫁給他為妻。他高興極了，號昭君為“寧胡閼氏”，愿為漢守衛北方邊疆。呼韓邪附漢是漢匈兩族 歷史長期發展的必然產物。呼韓邪審時度勢，順應歷史的潮流，通過他個人的政治遠見、才能和毅力實現漢匈 兩族間的民族融合；結束了漢匈１５０年來的戰爭狀態，使之轉入和平友好的關系。終于完成了漢匈兩族團結 合作的事業；開了北方政權接受中原中央政權領導之先河，密切了塞北和中原的政治關系，促成了塞北與中原 的統一；加強了漢匈兩族之間的經濟文化交流，使匈奴人的生產力和生活水平迅速提高，促使匈奴向封建制轉 化；結束了匈奴二十余年來的分裂，統一匈奴，為匈奴安定政治、發展生產、人口增長提供了條件；同時，漢 王朝“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”，北方人民獲得達６０余年的休養生息；也 使漢王朝的聲威在西域大震，各地盡尊漢。

??? 新朝及東漢初期與匈奴的關系

??? 呼韓邪死后，其后裔遵從他的遺囑，與漢朝中央保持著和平友好的關系３０多年。直到公元１年（漢平帝 元始元年）被王莽破壞。

??? 王莽新朝違反了宣、元帝時漢與匈奴的三項約定，把宣帝頒給呼韓邪單于的金質“匈奴單于璽”索回，另 發烏珠留“新匈奴單于章”，蓄意壓低單于的政治地位；將“匈奴單于”之號改為“降奴服于”；王莽企圖用 武力樹立威信，分匈奴居地為１５個部分，強立呼韓邪子孫十五人俱為單于，削弱匈奴的勢力。這樣就激起了 匈奴的不滿，連年侵擾北方邊塞，漢匈兩族幾十年的和睦共處局面被王莽的錯誤政策所破壞。

??? 東漢初期漢匈關系仍沒有改善。一方面，匈奴附漢以來內部安定，社會生產得以恢復和發展，到公元前后，力量已很強盛，奴隸主貴族中的侵擾勢力重新抬頭，控制了西域各族，勾結并支持中原割據勢力，參與中原 的分裂活動。另一方面，王莽的錯誤政策和漢末農民大起義，以及中原割據勢力的囂張，東漢初軍事政治力量 比較薄弱。這種形勢使東漢政府對匈奴的侵擾無法在戰略上采取積極反攻的行動，只能采取消極防御的方針和 策略。政治上，光武帝劉秀遣使匈奴贈送金幣以通舊好，緩和與匈奴的關系；軍事上，調兵邊塞以守為主，很 少出擊。匈奴針對東漢這種局面，仍繼續不斷南侵，間或有使節往來，但這種接觸，無法從根本改善雙方關系。自西漢以來，漢匈關系由和親到戰爭，從敵對到友好，以及由破裂再為侵擾，這種曲折、迂回反復演變的過 程，是漢匈雙方力量對比的變化等因素起重要作用。??? 匈奴分裂及南匈奴附漢與北匈奴西遷

??? 公元４８年匈奴分裂為南北兩部。南匈奴請求內附，“原永為藩蔽，捍御北虜”。東漢政府讓其遷居云中 郡，并按西漢時對待呼韓邪附漢時之舊例，以諸侯王的禮儀頒給金璽，另賜財物、谷米、牛羊３萬余頭接濟。南匈奴政權在東漢支持下穩定下來，漢匈關系十分友好，東漢政府用于南匈奴的費用，每年達１．９億之巨。

??? 北匈奴連年遭受嚴重天災，又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊，退居漠北后社會經濟極度萎縮，力量大大 削弱，多次遣使向東漢請求和親。一怕東漢北伐；二想挑撥破壞東漢與南匈奴之關系；三想在西域抬高自己聲 望。四想通過和親與漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應和親，僅同意兩族人民互市。北匈奴從公元６５ 年至７２年不斷入侵東漢漁陽至河西走廊北部邊塞。隨著東漢王朝政治穩定和經濟發展，國力強盛，在南匈奴 的支持下，開始了征伐北匈奴的反擊戰。??? 公元７３年二月漢明帝（永平十六年）派竇固等四路大軍出擊，占據伊吾盧城（今哈密）。同年，派班超 通西域南路善鄯國，７５年至７６年漢匈之間對西域展開了一場爭奪戰。竇固、耿恭擊敗呼衍王和左鹿蠡王，占車師、爭奪金滿城，因明帝死，中原大旱，人民負擔太重，暫時罷兵。公元８３年至８５年北匈奴人先后有 ７３批南下附漢，加之南匈奴攻擊，北匈奴力量大大削弱。公元８７年鮮卑從東部猛攻北匈奴，殺優留單于，北匈奴大亂，漠北又發生蝗災，人民饑饉，兄弟爭位，內部階級矛盾尖銳，民族矛盾嚴重，北匈奴社會危機暴 露出來。東漢乘機大舉征伐北匈奴的統一戰爭于８９年（和帝永元元年）夏六月開始，竇憲、耿秉率軍與南匈 奴軍會師涿邪山（今蒙古國滿達勒戈壁附近）與北單于戰于稽落山（今蒙古國額布根山），北單于大敗逃走，漢軍追擊，俘殺１．３萬余人，北匈奴先后歸附８１部２０余萬人。竇憲、耿秉登燕然山（今蒙古國的杭愛山）刻石紀功而還。９０年再擊北匈奴，北單于受傷逃走。９１年漢軍又出擊金微山（今阿爾泰山）大敗北匈奴 軍，北單于率殘部西逃烏孫與康居，開始了西遷的歷程。匈奴自頭曼單于建立政權至此整整在大漠南北活動了 ３００年，對兩漢北方的威脅至此解除。

??? 漢軍擊敗北匈奴后，西域５０余“國”重又歸漢，漢又復設置西域都護，保護絲綢之路及維系西域各族的 友好關系。

第五篇：社會主義民族關系對于構建和諧社會的意義

發展社會主義民族關系，構建社會主義和諧社會

社會主義民族關系，指在社會主義制度下建立起來的新型民族關系。在中國，完成社會主義改造以后，各民族之間的這種新型關系已經逐步形成。它的基本特征是：各民族都已擺脫階級剝削制度,產生民族對抗的階級根源已不存在;占民族人口絕大多數的勞動人民已成為民族命運的主宰，民族之間的關系基本上是各族勞動人民間的關系，是平等、團結、互助、和諧的關系；各民族都統一在無產階級政黨和無產階級政權的領導之下；各民族的指導思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想；各民族的奮斗目標是一致的，即共同建設社會主義。因此，社會主義民族關系是建立在各民族根本利益一致的基礎之上的。

社會主義民族關系是社會主義民主和社會主義物質文明、精神文明的體現，是全社會團結一致、友愛互助、共同奮斗、共同前進的新型社會關系的重要組成部分。社會主義民族關系確立之后，還需要在實踐中不斷鞏固和發展,主要渠道是：在國家的社會主義建設中,大力發展少數民族的經濟和文化，逐步縮短先進民族同落后民族之間的差距。把社會主義民主制度和民主生活逐步擴展到政治生活、經濟生活、文化生活和社會生活各方面,通過發揚民主、調整民族關系、進行自我教育,正確處理民族間的矛盾。經常地廣泛地進行愛國主義、共產主義和民族政策、民族團結的教育，克服各種民族主義、主要是大漢族主義殘余的影響，以及一切不利于民族平等、團結、互助、和諧的消極因素。

黨的十六大報告確定了本世紀頭二十年我國經濟、政治、文化和社會發展的戰略目標，即全面建設小康社會，其基本要求是:使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。黨的十七大則進一步把構建社會主義和諧社會寫入了黨章。我國是一個由56個民族組成的中華民族大家庭，民族關系的好壞是關系到構建社會主義和諧社會成敗的一個重要因素。

一、我國社會主義民族關系的確立與發展

民族關系是以民族因素為內涵的特殊社會關系，是各民族之間在政治、經濟、文化、思想上的交往聯系狀態。民族關系在我國現實生活中具有廣泛性，任何一個民族都不可能完全孤立于這種關系之外，都在直接或間接地與其他民族發生各種關系。

新中國的成立為我國社會主義民族關系的確立奠定基礎。1982年第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》序言指出：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等、團結、互助的社會主義民族關系己經確立，并將繼續加強。”這就以憲法的形式正式明確我國已確立了社會主義民族關系。1984年全國人民代表大會通過的《中華人民共和國民族區域自治法》也明確指出：“維護和發展各民族平等、團結、互助的社會主義民族關系。”2005年5月27日，胡錦濤同志在國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上的講話中進一步指出：“民族關系是多民族國家中至關重要的社會關系。正確處理民族問題，使各民族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發展，對于我們建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會，具有十分重大的意義。”十七大把“中國共產黨維護和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系”寫入黨章。

我國的社會主義民族關系經過五十多年的發展，各民族間的交流、聯系不斷增多，民族關系更加密切，各民族的團結、互助關系也得到了進一步加強，但是隨著我國改革開放和市場經濟的不斷發展和完善，以及國際環境的影響，也會出現影響我國民族關系和諧發展的不穩定因素。

二、鞏固和發展社會主義民族關系，為構建和諧社會作貢獻

社會主義民族關系作為構建和諧社會的重要基礎，是由民族關系在多民族國家中的影響和重要性決定的。從國際社會處理民族問題的經驗教訓看，造成一個國家社會動蕩，甚至分裂解體，關鍵在于沒有解決好民族問題，民族關系惡化。在我國社會主義建設進入到一個新的歷史發展階段，并提出了新的戰略目標，這就要求我們進一步分析研究我國新時期民族問題的發展趨勢，排除影響民族關系的負面因素，不斷鞏固和發展社會主義民族關系。

首先要堅定不移地貫徹執行黨的各項民族政策，切實做好民族工作，特別是要堅持和不斷完善民族區域自治法，全面落實民族區域自治法，切實保障自治地方的自治權利，大力培養少數民族干部和科技管理人才。要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，團結信教群眾為經濟社會發展作貢獻，使各民族和睦相處共同為創建社會主義和諧社會作貢獻。堅持和完善民族區域自治制度是黨和國家在解決民族問題方面的基本國策，也是構建和諧社會的重要任務。

其次要大力促進民族地區社會經濟文化的發展。民族地區的發展既是經濟問題，也是政治問題。民族地區經濟文化的發展事關國家統一、民族團結、邊疆鞏固和社會主義現代化建設事業的順利進行。發展是解決我國一切民族問題的關鍵，因此在新時期市場經濟條件下，我們要在國家的大力扶持和幫助下，以科學發展觀為統領，堅持實施可持續發展戰略，充分發揮民族地區的資源優勢，大力發展民族地區經濟文化等各項社會事業。只有在民族地區經濟文化發展的基礎上，我國平等、團結、互助的民族關系才會上一個新的臺階，從而更加促進我國整個社會的和諧發展。

總之，構建社會主義和諧社會，對實踐各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的工作主題提出了更高的要求。隨著我國經濟社會的發展，要求我們要加快少數民族地區經濟文化的發展，保障各民族的平等地位和平等權利，進一步發展和完善平等、團結、互助、和諧的社會主義的民族關系，這將有力地促進我國社會主義和諧社會的建設，從而實現各民族的平等和中華民族的偉大復興。