第一篇：城市文化類論文

廣場(chǎng)舞存在的問題與對(duì)策初探

摘要：隨著人們主體意識(shí)、參與意識(shí)的提高和廣場(chǎng)文化活動(dòng)的廣泛開展，廣場(chǎng)舞受廣到社會(huì)各界的關(guān)注和重視，成為城市文化生活中不可或缺的重要形式和內(nèi)容。場(chǎng)舞作為新興的大眾體育項(xiàng)目還沒有相對(duì)統(tǒng)一的概念界定。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；問題；對(duì)策 引言

2012年，從韓國到全球，從市井百姓到名人明星，一首《江南style》以人類無法阻擋的熱度火遍全球，盡情舞蹈無疑成為了2012年的一大重要關(guān)鍵詞。然而有一種“神舞”，極盡風(fēng)采和個(gè)性，釋放能量，表達(dá)幸福，那便是廣場(chǎng)舞。在廣場(chǎng)上舞蹈，無章法無規(guī)則，包羅萬象，千奇百態(tài)，已成為當(dāng)下中國眾多老年人的最愛。隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廣場(chǎng)文化作為一種新的社會(huì)文化現(xiàn)象，受到越來越多的人關(guān)注。廣場(chǎng)舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，舞步明快，容易掌握。它在動(dòng)人的音樂旋律背景下，將傳統(tǒng)舞蹈給人們帶來的美感與體育運(yùn)動(dòng)帶來的健身功效結(jié)合在一起，既體現(xiàn)出舞蹈的審美情趣，又表現(xiàn)出健身運(yùn)動(dòng)的健身功能。它不受場(chǎng)地的限制，在廣場(chǎng)、公園、街邊、操場(chǎng)，有一塊空地和一個(gè)音響就能迅速開展，在娛樂中能起到意想不到的健身作用，是集娛樂、健身為一體的舞蹈。廣場(chǎng)舞作為廣場(chǎng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，更呈方興未艾之勢(shì)，其功能和表演區(qū)域也在發(fā)生著重大變化。從新中

國成立以來，黨和政府非常重視群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，國家在城市、鄉(xiāng)村建立了許多文化廣場(chǎng)，文化廣場(chǎng)的建立，為廣場(chǎng)舞提供了發(fā)展平臺(tái)。如今，廣場(chǎng)舞已經(jīng)在全國乃至世界許多大小城市和村鎮(zhèn)流行起來，正成為城市文化生活中不可或缺的重要形式和內(nèi)容。全民健身時(shí)代的來臨，大家越來越關(guān)注自己的健康，而廣場(chǎng)舞鍛煉中，年輕人和老年人的互動(dòng)也為廣場(chǎng)舞增加了許多的樂趣。隨著廣場(chǎng)舞的普及以及大家對(duì)廣場(chǎng)舞的熱愛，越來越多的人投入到廣場(chǎng)舞的學(xué)習(xí)中來，它的出現(xiàn)為全民健身提供了更好的健身契機(jī)。

一、廣場(chǎng)舞開展過程中存在的問題

（一）場(chǎng)地設(shè)施條件落后

廣場(chǎng)舞組織簡(jiǎn)便，對(duì)場(chǎng)地和器材的要求比較簡(jiǎn)單。一個(gè)相對(duì)寬敞的場(chǎng)地和適宜的音響就能組織教學(xué)。調(diào)查過程中，很多廣場(chǎng)舞隊(duì)伍反映由于場(chǎng)地小，人數(shù)多，跳舞的時(shí)候顯得很擁擠，舞蹈隊(duì)形和舞蹈動(dòng)作受到限制，一定程度上影響了舞蹈隊(duì)伍規(guī)模的擴(kuò)大和居民參與的積極性。有些舞隊(duì)由于組建比較晚，難以找到合適的鍛煉場(chǎng)地，只能就近尋找馬路邊上、商店門口等相對(duì)寬敞的地方，舞蹈隊(duì)伍的規(guī)模受到了限制，同時(shí)也對(duì)交通順暢造成了影響。更重要的是，中老年人動(dòng)作相對(duì)較慢，反應(yīng)能力弱，在跳舞的過程中降低了對(duì)交通危險(xiǎn)的防范，存在著較大的安全隱患。

據(jù)調(diào)查顯示，目前在城市里的綜合文化廣場(chǎng)中，往往集中很多不同的廣場(chǎng)舞健身團(tuán)隊(duì)，在組織鍛煉時(shí)，兩個(gè)相鄰的健身團(tuán)隊(duì)由于場(chǎng)地限制，距離近，音樂嘈雜，相互干擾比較大。露天的鍛煉場(chǎng)地，天氣因素影響大，在北方的冬季或者天氣陰雨的情況下，廣場(chǎng)舞就難以組織實(shí)施。在鍛煉環(huán)境上，很多廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)還存在諸多困難。部分運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地周圍環(huán)境的設(shè)置不合理，或根本沒有設(shè)置，不但沒有音響、DVD、計(jì)算機(jī)、多媒體等設(shè)備，甚至可以連接電源的插座也沒有，有很多廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)使用的是電瓶音響，每次跳舞前在家里把電充好，然后帶到跳舞的地方。在一些地方很多地方的照明設(shè)施也不合要求，大家只能借著道路兩旁的路燈來進(jìn)行照明。以上問題歸根結(jié)底還是資金缺乏，目前的廣場(chǎng)舞活動(dòng)還主要來自于民間的自發(fā)行為，財(cái)政不能為公益事業(yè)建立太多的鍛煉場(chǎng)所，沒有為其配備完善的健身器械，制約了廣場(chǎng)舞的組織和開展。

（二）露天環(huán)境下音量過大，噪聲擾民

廣場(chǎng)舞作為有氧運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常參與對(duì)身心有益，然而，隨著參加廣場(chǎng)舞的人數(shù)逐年增加，在廣場(chǎng)上跳舞的隊(duì)伍也越來越多，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)廣場(chǎng)內(nèi)幾支舞蹈隊(duì)同時(shí)跳舞的情況。各舞蹈隊(duì)舞蹈不同、配樂自然也不同，大家為了防止別的隊(duì)伍干擾，紛紛采取增大音量的方式維護(hù)自身利益，導(dǎo)致整個(gè)廣場(chǎng)音量嚴(yán)重超標(biāo)。廣場(chǎng)舞一般都是在早晨或者晚飯后，這個(gè)時(shí)段正是上班族工作前后體

息的時(shí)間，尤其是在社區(qū)內(nèi)組織廣場(chǎng)舞活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)，周圍居民比較多，過大的音量嚴(yán)重影響了他人的體息。

走訪中一些市民反映有些地方廣場(chǎng)舞的音量太大，成為一種噪聲污染，影響了周圍居民正常的體息和學(xué)習(xí)，認(rèn)為群眾跳廣場(chǎng)舞的地點(diǎn)必須認(rèn)真選擇，盡量遠(yuǎn)離市民生活區(qū)。雖然廣場(chǎng)舞是城市的一道風(fēng)景線，但市民要合理選擇跳舞的時(shí)間，不要影響別人。由于廣場(chǎng)舞活動(dòng)大部分是在露天的廣場(chǎng)、公園、小區(qū)附近，民的生活和學(xué)習(xí)，發(fā)的糾紛一直有。因此常常引發(fā)跳舞愛好者和居民之間的矛盾。產(chǎn)生的噪音影響了居因廣場(chǎng)舞噪音問題引2012年6月中旬，一位重慶市民與朋友晚上在廣場(chǎng)上喝茶，由于廣場(chǎng)太吵，樓上的住戶就拋石撒氣，自己卻被誤傷了廣場(chǎng)舞是改善身心、傳承文化的一項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)，各級(jí)都應(yīng)該大力支持其開展，但是在鍛煉過程中產(chǎn)生過多的噪音，影響周圍居民的正常學(xué)習(xí)生活，就會(huì)引發(fā)矛盾問題。這需要廣場(chǎng)舞的組織者能夠清醒意識(shí)到這一點(diǎn)，從政府角度，相關(guān)部門和社區(qū)居委會(huì)應(yīng)履好職、擾民現(xiàn)象。適度控制音量，合理安排鍛煉時(shí)間。盡好責(zé)，盡量減少廣場(chǎng)舞活動(dòng)的噪聲

（三）缺乏專業(yè)的廣場(chǎng)舞指導(dǎo)人員和專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都有一定的技能技巧和方法，廣場(chǎng)舞不是體力活動(dòng)，因此，在鍛煉過程中也需要掌握一定技能技巧。在體育運(yùn)動(dòng)過程中，社會(huì)體育指導(dǎo)員能夠?qū)θ罕姷慕∩砘顒?dòng)給予正確 的指導(dǎo)和有效幫助，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)與體育市場(chǎng)的健康發(fā)展，而且還能從根本上防止運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生，降低意外發(fā)生的幾率。

在調(diào)查中了解到，洛陽地區(qū)的體育健身指導(dǎo)員大多數(shù)為兼職，很多都是從事相關(guān)專業(yè)的人員，如體育專業(yè)的學(xué)生、學(xué)校體育教師和舞蹈愛好者、離退體人員等:其次就是為數(shù)很少的社會(huì)體育指導(dǎo)員，但其自身能力參差不齊，不能很好的反映出專業(yè)健身指導(dǎo)員的優(yōu)勢(shì)和功能;曾經(jīng)從事體育教學(xué)的離退體人員有很多閑暇時(shí)間，出于對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，愿意擔(dān)任體育指導(dǎo)員這項(xiàng)工作，同時(shí)也能督促自身運(yùn)動(dòng)。但這些廣場(chǎng)舞指導(dǎo)員并沒有進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)和考核，沒有相關(guān)的證書，缺乏正確的理論體系。在進(jìn)行廣場(chǎng)舞教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)員所用的舞蹈動(dòng)作大多都是根據(jù)從網(wǎng)上的視頻資料里完完全全照搬下來的，有時(shí)也會(huì)對(duì)其中的一些舞蹈動(dòng)作進(jìn)行編排，但是網(wǎng)上的舞蹈動(dòng)作是編舞者根據(jù)自己的喜好和風(fēng)格進(jìn)行編排的，并不一定適合所有的人，不利于鍛煉者得到好的練習(xí)和鍛煉，如果動(dòng)作過于復(fù)雜，會(huì)導(dǎo)致鍛煉者在練習(xí)的過程中失去興趣、失去預(yù)期的期望，無法滿足其通過跳廣場(chǎng)舞達(dá)到鍛煉身體的欲望。因此，一個(gè)專業(yè)的廣場(chǎng)舞教練在推廣和普及廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)中起著很大的作用。

專業(yè)廣場(chǎng)舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏。通過參加專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行培訓(xùn)，不但入門快，訓(xùn)練效果也相對(duì)較好。而且經(jīng)過專門機(jī)構(gòu)培訓(xùn)過的愛好者，在廣場(chǎng)舞的組織、教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，能有效

推動(dòng)廣場(chǎng)舞的普及。目前，洛陽市廣場(chǎng)舞的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)仍然較少，個(gè)別機(jī)構(gòu)收費(fèi)較多，大部分廣場(chǎng)舞愛好者難以負(fù)擔(dān)相應(yīng)的培訓(xùn)費(fèi)用，因此，通過專門機(jī)構(gòu)參加培訓(xùn)的人數(shù)相對(duì)較少。

二、促進(jìn)廣場(chǎng)舞健康發(fā)展的措施

（一）完善政策措施，緩解噪音擾民矛盾

廣場(chǎng)舞的噪音問題是目前廣大居民反映比較集中的問題之一，嚴(yán)重制約了廣場(chǎng)舞的開展，也容易引發(fā)社會(huì)矛盾，政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)予以高度重視，切實(shí)出臺(tái)相關(guān)的應(yīng)對(duì)措施，減少廣場(chǎng)舞噪聲擾民現(xiàn)象，使廣場(chǎng)舞參與者既可以健身又不影響居民的生活。為此提出如下建議:對(duì)組織廣場(chǎng)舞的時(shí)間進(jìn)行規(guī)定，早晨活動(dòng)時(shí)間定在上午7點(diǎn)以后，晚上活動(dòng)時(shí)間在21:30之前。對(duì)廣場(chǎng)舞的音樂聲音加強(qiáng)干預(yù)，社區(qū)工作人員應(yīng)當(dāng)定期加強(qiáng)與社區(qū)內(nèi)開展廣場(chǎng)舞活動(dòng)的組織者進(jìn)行溝通，在廣場(chǎng)舞開展較為集中的城市廣場(chǎng)安排專人巡視，及時(shí)對(duì)聲音過大的現(xiàn)象進(jìn)行制止。劃分廣場(chǎng)舞專門場(chǎng)地，在適宜集中組織廣場(chǎng)舞的地方設(shè)置標(biāo)志牌，在不適宜進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)的地方設(shè)立禁止標(biāo)志。對(duì)居民居住密集、廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)過度集中的地方，注意分散場(chǎng)地，將隊(duì)伍引導(dǎo)至公園、廣場(chǎng)等地，實(shí)現(xiàn)降低噪音的目標(biāo)

（二）充分利用視頻教學(xué)資料

隨著信息時(shí)代的到來，人們獲取知識(shí)的渠道也越來越多，不

在僅僅局限于書本。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使人們更快更便捷的獲取信息。要積極克服廣場(chǎng)舞教學(xué)骨干隊(duì)伍偏少的矛盾，充分利用已有的教學(xué)資源。目前，互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于廣場(chǎng)舞的教學(xué)視頻很多，內(nèi)容豐富、講解細(xì)致，而且互聯(lián)網(wǎng)上的教學(xué)信息更新相對(duì)比較及時(shí)，能夠緊跟時(shí)代潮流，各廣場(chǎng)舞教練要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，改進(jìn)舞蹈內(nèi)容、優(yōu)化訓(xùn)練形式、增加健身樂趣。廣場(chǎng)舞愛好者也要主動(dòng)向教學(xué)視頻學(xué)習(xí)，充分利用視頻資料可以反復(fù)觀看、慢動(dòng)作觀看的特點(diǎn)，提升自己的舞蹈水平。

（三）加強(qiáng)廣場(chǎng)舞骨干隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞骨干隊(duì)伍建設(shè)是促進(jìn)廣場(chǎng)舞開展的重要途徑。洛陽市舞蹈協(xié)會(huì)有著充足的教學(xué)資源和優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，可以對(duì)廣場(chǎng)舞教練進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)指導(dǎo)。定期組織廣場(chǎng)舞教練培訓(xùn)班，研究國內(nèi)外民族民間舞蹈元素，提升廣場(chǎng)舞教練的理論素養(yǎng);定期舉辦廣場(chǎng)舞表演競(jìng)賽，促進(jìn)教練之間、隊(duì)員之間的相互交流;鼓勵(lì)廣場(chǎng)舞創(chuàng)新，邀請(qǐng)專業(yè)舞蹈演員或者舞蹈教師，深入廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助改進(jìn)舞蹈編排，通過實(shí)踐指導(dǎo)和幫帶提升廣場(chǎng)舞骨干隊(duì)伍的能力水平;加強(qiáng)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，舞蹈協(xié)會(huì)可以對(duì)各社區(qū)、居委會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)里專門負(fù)責(zé)文化宣傳的人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，再由他們組織所有熱愛舞蹈的人進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，逐級(jí)放大輻射作用，推動(dòng)廣場(chǎng)舞健康有序發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：城市文化

?城市傳奇

??南京，作為一個(gè)王朝的都城，無論在六朝，還是在南唐，都只是以偏安一隅的形象出現(xiàn)。從明朝開始，南京才第一次成為大一統(tǒng)王朝的帝國首都，成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。??正式定都南京之前，朱元璋和他的大臣也曾考慮過在其他城市建都，比如汴梁（今開封）、洛陽、長(zhǎng)安（今西安）等。那么是什么吸引了朱元璋，讓他把首都定在南京的呢？

??從財(cái)政經(jīng)濟(jì)方面來看，宋元時(shí)期中國的經(jīng)濟(jì)中心和重心已經(jīng)逐漸南移，“天下財(cái)富出于東南，而金陵為其會(huì)”。其次，宋元以后，中國的文化中心也已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方來。然而南京偏于東南，又有長(zhǎng)江之隔，對(duì)控制全國極為不利。為解決南京地域上的缺陷，朱元璋開始考慮在南京北邊臨近中原的地方建座都城。

??此時(shí)的朱元璋想到了自己的家鄉(xiāng)鳳陽。洪武二年九月，朱元璋正式下詔以鳳陽為大明的中都。但到洪武八年，朱元璋突然宣布停止中都的營建。關(guān)于停建原因，歷來莫衷一是。《明史》中說是劉伯溫認(rèn)為鳳陽地理形勢(shì)不佳，實(shí)際的原因可能是，朱元璋在中都的營建中看到了鄉(xiāng)黨勢(shì)力對(duì)皇權(quán)的潛在威脅。在營建中都的決策過程中，贊成的幾乎都是跟隨朱元璋從鳳陽一帶出去打天下的文臣武將，朱元璋感到，一旦正式在這里建都，這些淮西功臣們就會(huì)利用家鄉(xiāng)盤根錯(cuò)節(jié)的宗族、鄉(xiāng)里關(guān)系拼命地?cái)U(kuò)大其個(gè)人勢(shì)力，從而對(duì)他和他的皇權(quán)構(gòu)成威脅。??洪武十一年，朱元璋正式下詔，以南京為京師。然而都城一事并未塵埃落定。時(shí)隔十多年，也就是洪武二十四年，朱元璋又開始考慮遷都。

??南京雖定為都城，但中國的政治中心一直在北方，建都南京有偏安性質(zhì)；二是元朝殘余勢(shì)力仍虎視中原，伺機(jī)南下，建都南京有鞭長(zhǎng)莫及的感覺；三是明故宮是填燕雀湖而成，地勢(shì)下沉，朱元璋認(rèn)為這對(duì)子孫后代不利。

??洪武二十四年，年近古稀的朱元璋派太子朱標(biāo)前往關(guān)中地區(qū)，考察長(zhǎng)安。然而朱標(biāo)太子一路車馬勞頓，回來以后竟一病不起，第二年就病死了。悲痛欲絕的朱元璋打消了遷都的念頭。在太子去世的那年，朱元璋在《祭光祿寺灶神文》中，表達(dá)了自己萬般無奈的心情：“朕經(jīng)營天下數(shù)十年，事事按古就緒。惟宮城前昂后洼，形勢(shì)不稱。本欲遷都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲勞民。且興廢有數(shù)，只得聽天。惟愿鑒朕此心，福其子孫。”

??雖然沒有遷都，朱元璋在位期間，對(duì)定都南京可能帶來的負(fù)面影響，還是作了適當(dāng)補(bǔ)救。例如針對(duì)歷代北方少數(shù)民族的南下問題，朱元璋作了一系列的布置和預(yù)備：明軍北伐，趕跑了元順帝，讓大將徐達(dá)鎮(zhèn)守在北京。徐達(dá)死后，朱元璋又派自己的四兒子朱棣駐守在北京。??令朱元璋萬萬沒有想到的是，在他死后，四兒子朱棣密謀造反，用了4年的時(shí)間打到南京，最終將大明王朝的都城遷到了北京。

第三篇：文化類論文開題提綱.doc

論文題目：行走的文學(xué)——淺論余秋雨的文化散文

摘要：二十世紀(jì)九十年代初，余秋雨出版了他的第一部散文合集《文化苦旅》，他的文化散文由此開始了，并逐漸成為當(dāng)代文壇的熱點(diǎn)。以及之后出版的《借我一生》等散文，余秋雨形成了自己的獨(dú)特文風(fēng)，文壇也掀起了秋雨熱。針對(duì)他的文化散文，文壇掀起了不少爭(zhēng)議，許多作家看法不一，有的批評(píng)，有的贊同，而余秋雨卻有著自己的獨(dú)立見解。而我，作為一名他的讀者，以下就來談?wù)剛€(gè)人對(duì)于他的文化散文及秋雨現(xiàn)象的見解與感悟。

目錄：

一.文化散文的內(nèi)容與特點(diǎn)

2.1文化散文的概念界定

2.2 文化散文的語言風(fēng)格與寫作特點(diǎn)

二.余秋雨文化散文的產(chǎn)生 2.1余秋雨文化散文的寫作背景

2.2余秋雨文化散文的藝術(shù)特征

三.解析余秋雨文化散文的代表篇章

3.1《文化苦旅》

3.2《霜冷長(zhǎng)河》

四.文化散文在現(xiàn)當(dāng)代文壇引發(fā)的爭(zhēng)議

4.1文化散文在現(xiàn)當(dāng)代文壇的地位

4.2王朔對(duì)余秋雨的批評(píng)

4.3余秋雨在爭(zhēng)議中自己的獨(dú)立見解

五.文化散文的未來趨勢(shì)與走向

5.1文化散文在廣大讀者心中的反響

5.2余秋雨對(duì)文化散文的自我寄予

5.3文化散文的個(gè)人化解析

第四篇：文化類口譯

作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋。

中國有句古話是這么說的：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。中國書法好似山上之仙，水中之龍。中國書法同其它書法形式有很大區(qū)別。漢字在其漫長(zhǎng)的發(fā)展史中演化成許多不同的藝術(shù)形式，其中包括甲骨文、青銅器文、篆書、隸書、楷書、行書和草書。因此書法一直是一門研究藝術(shù)；千百年來中國書法家們傾注了大量的時(shí)間研究書法藝術(shù)的形式、規(guī)則及理論。

中國有一句話是這么說的，“上有天堂，下有蘇杭。”There is paradise above, and there are Suzhou and Hanghzou below.這句話毫無夸張之意，exeggeration蘇杭這兩座臨近上海的歷史名城以其秀麗的景色每年吸引了數(shù)以萬計(jì)的海內(nèi)外游客。Home and abroad例如迷人的蘇州園林，在有限limited的空間里造就了無數(shù)limitless自然景觀，是赴蘇州觀光客的必游之地。Must-go place

Pan Tianshou is China’s well-noted painter and art educator.He is adept at freehand brushwork in traditional Chinese painting of flower-and-bird and landscape paintings.He is also good at finger-painting as well as calligraphy and published many books.He has created his own imposing, vigorous, experienced style after learning from other artists’ strong points.These are called fine brushworks.Zhang Daqian is a modern master painter of freehand work.Qi Baishi breaks new ground for traditional Chinese painting by combing the techniques of freehand work with those of fine brushwork in some paining.Classical Chinese painting flourished during the Sui(581-618)and Tang(618-907)dynasties.Spring Outing by the Sui Dynasty artist Zhan Ziqian is a famous landscape in Chinese painting history.Riverside Scene on Qingming Festival by the Northern Song Dynasty painter Zhang Zeduan is still widely acclaimed today.The Yuan Dynasty saw great developments in the ink-and-wash brush painting.In the Ming and Qing dynasties, Chinese painting continued to develop further and many renowned artists and important painting appeared.

第五篇：文化類主持詞

潁東區(qū)幸福路小學(xué)藝術(shù)節(jié)文化類節(jié)目主持詞

“書香浸潤心田，雅韻綻放人生”尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、老師親愛的同學(xué)們：大家上午好！

古人云最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。把經(jīng)典傳揚(yáng)；滿園書香，把心燈點(diǎn)亮。今天，我們歡聚一堂，齊誦經(jīng)典.1、“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。”：《三字經(jīng)》這部蒙學(xué)著作，三字一句，兩字一韻，瑯瑯上口，家喻戶曉，流傳千年。接下有請(qǐng)欣賞一年級(jí)三班給我們表演《三字經(jīng)》。我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。感謝一年級(jí)同學(xué)為我們帶來的經(jīng)典朗誦！

2、這是一個(gè)日新月異的時(shí)代。這是一個(gè)繼往開來的時(shí)代。我們肩負(fù)沉甸甸的囑托，我們憧憬美好的未來。詩朗誦，《少年中國說》，有請(qǐng)六年級(jí)團(tuán)體。鏗鏹有力的聲音，這就是我中華少年！

3、典雅的詩句，唯美的音律，展現(xiàn)著漢語的神奇。請(qǐng)聽《笠翁對(duì)韻》，4、請(qǐng)欣賞舞蹈《同心組合》。

5、梁?jiǎn)⒊f過，“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”少年的未來就是中國的未來，少年就是祖國富強(qiáng)的希望。下面請(qǐng)欣賞詩朗誦 《中華少年》。

6、詩經(jīng)里有一種美德，叫知恩圖報(bào)。你贈(zèng)送給我的是木瓜，我回贈(zèng)給你的卻是佩玉。詩經(jīng)里有一種甜美的企盼叫““關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”接下來有請(qǐng)二一班的同學(xué)們給大家?guī)淼慕?jīng)典誦讀《美哉詩經(jīng)》！

7、寓言故事里，最愚蠢的人要數(shù)《守株待兔》里的那個(gè)愛農(nóng)民了，請(qǐng)聽故事《守株待兔》。

8、在美麗的森林里，住著許多動(dòng)物，獅子是萬壽之王。有一天，它覺得自己老了，也該退位了，于是它把大家召集起來??會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢，請(qǐng)欣賞課本劇《從現(xiàn)在開始》

9、詩朗誦《你是我心中的一首歌》。

10、驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿雀來全。二十四節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，請(qǐng)欣賞二三班帶來的《二十四節(jié)氣歌》。

琴聲淡去，余音裊裊詩詞吟罷，口留清香這就是我們中華民族的優(yōu)秀文化,這就是我們中華民族的精神食糧!