第一篇：挖掘城市文化

挖掘城市文化，延續地域文脈

讀林正秋《杭州城市建設史研究》有感

而今，“挖掘地域文化，延續城市文脈”，在各地城鎮建設開發中已經蔚然成風，我國是一個有著五千年文明的古國，每一方土地都有著自己的地域文化，也有著與眾不同的地域特色與傳承習俗。在舊城改造、新區開發中，如何延續城鎮的歷史脈絡，延續人類的傳承文化，在許多人心目中已經悄然成形，不可否認的是，在過往的歲月中，我們對于城市建設曾經走過一些彎路，也總結了一些教訓。

實踐中，人們深刻地理解到，開發建設，拓展城鎮，“舊貌換新顏”，并非就一個“拆”字了得，并非簡單的在“一張白紙”上就可以畫最新、最美的圖畫了，無論是規劃者、建設者，還是管理者，或者，普通的市民，必須了解這個城市建設源遠流長的歷史脈絡，前人創造的燦爛歷史，以及他們走過的曲折路途，從先人那里獲得取之不竭的知識與財富，通過歷史這面鏡子，才能洞悉事物本質，才能少走彎路，才能避免“好心辦壞事”。

改革開放后的三十余年間，經濟建設突飛猛進，河山面貌煥然一新，舉目望去，高樓林立，園林遍布…，新建筑層出不窮，成為一代人不懈努力的一張最亮麗的答卷。在大家歡欣鼓舞之余，也需要對這個地域的歷史進程，民風民俗，建筑風貌，河山特色等等，進行細致的綜合利用分析，理順脈絡，有道是“今天的成就，源于昨天的奮斗，明天的輝煌，源于今天努力”，只有不斷地總結前人的經驗與教訓，才能逾越障礙、減少挫折，才能不負歷史的重托，才能避免發生一些后人看來“非常遺憾”事情的重演。

林正秋先生近作《杭州城市建設史研究》一書，正是杭州千年“城市發展建設”的一面鏡子，從良渚先民的原始聚居說起，貫穿了數千年城市建設發展的歷程，尤其是吳越國、兩宋，直至民國時期杭州城市建設的方方面面。

全書史料詳實，證據確鑿，濃墨重彩，其中對西湖十景的由來，街道巷陌的分布，宮殿貴戚的園林小筑，寺院道觀的來龍去脈、河道市井的整治，等等，書中娓娓道來，令人興趣昂然。而今，對于某些人來說，歷史學，仿佛是一門“邊緣”學科，或者說，一個“背時貨”，一個“冷門”，在他們眼中，歷史學與今天突飛猛進的現代科學技術，欣欣向榮的經濟發展，陸離斑駁的霓虹燈，風馬牛不相及。也有人說，研究歷史學，一生注定要鉆在故紙堆里，成天與古人打交道，與現實生活相去遠矣。

可是，林正秋先生不這樣認為，他說：“毫無疑問，歷史應當為經濟建設服務，才有它的現實意義與價值。杭州，一個千年古都，一個馬可波羅筆下的‘華貴天城’，一個世界著名的旅游城市，杭州的‘申遺’成功，‘歷史文化名城’地位的創立，那件事離得開對千年杭州城建文化的挖掘？我一生的心血，我所做的一切，就是為這座文化歷史名城添磚加瓦。” 因此，林先生的新書，不僅值得每一位城建工作者研讀，而且，也值得每一位市民閱讀，或許，人們能從他的書中，追尋這個城市進程發展的脈絡，找到您所需要的靈感及知識，同時，您也將為先人取得的輝煌成就而倍感驕傲。

（杭州北山路97號/郵編310007/龔玉和/***/2013-4-14）

《杭州城市建設史研究》，林正秋著，中國文史出版社，2012年12月第1版。

第二篇：規劃中城市文化的挖掘

規劃中城市文化的挖掘

中國城市發展現狀

在當今“全球化”浪潮的沖擊下，中國的城市也變得越來越相似，昔日多姿多彩、各具特色的城市面貌迅速消退。城不分大小，地不分南北，千城一面，趨于同一。人們從絕對的經濟角度、旅游角度強調城市的重要性，卻忽視了城市的另一面――悠久的歷史、豐富的文化是公共交流的介質和文明社會的結晶。正如美國城市建筑學家劉易斯?芒福德所說：“城市是文化的容器”，沒有文化，城市就失去了她的精神維系。

城市規劃在過去的10年里對城市的建設和城市面貌的形成起到很大作用。隨著中國經濟發展的突飛猛進，人民生活水平顯著提高，原有的老城區嚴重限制了城市的發展和人民居住環境的改善，于是開始了舊城翻新的工程。實踐證明，這種方式的城市建設不僅拆遷費用極大，而且破壞了許多有價值的古建筑和古城風貌。于是，在借鑒國外經驗的基礎上，冷靜的、適合中國特色的新老區分離的城市規劃開始實施。然而，新的問題又出現了――新城區的建設一味追求現代化、國際化，而忽視了民族性，導致了傳統的斷裂，出現新一輪的文化危機。

其次，城市中心是一個城市的經濟、信息和金融中心，是統一化最明顯的地方，同時她又是城市文化特色的窗口，雙重向背的身份使得其進退兩難。如何重構市中心的風采，取得傳統和現代的雙贏成為急待解決的課題。

同時，城市邊緣的文化識別和傳承有待社會的關注。隨著城市經濟由市中心向集鎮的逐步過度，城市邊緣顯出了相對落后的特征，而城市文化在這里卻別有洞天，通常被稱作“鄉土文化”。但是由于經濟發展和過度開發，各式各樣的城市高新技術開發區、大學城相繼建立，城市邊緣懵懵懂懂地走向了現代化、科技化，原先質樸的民俗正逐漸退出生活的舞臺。

隨著住房制度的改革，房地產業得到迅猛發展，許多城市內外逐漸被大塊面的商品房充斥著，一時間“巴黎風情”、“地中海風情”、“夏威夷風情”……各式主題的居住區文化興起?？档抡f過：“缺乏文化的城市生活是盲目的，脫離了城市生活的文化是空洞的”。這些文化名字背后隱藏的卻是文化危機，它反映出人們對本土文化的不確定性和對城市文化發展的未知性。園林景觀中的復古主義和唯他情緒也相當嚴重，景觀的審美周期縮短至2-3年，出現了許多中看不中用的設計，在土地、資金等方面造成了浪費。

限制中國城市文化建設的因素

1、注重城市經濟效益的發展模式，忽略了非經濟意義上的文化價值。

我國不少城市還在走“重經濟、輕文化”的道路，以經濟指標作為衡量城市發展的硬標準，忽略了城市個性賴以存在的基礎――文化底蘊，甚至“先發展、再整改”的思路還存在于不少的城市建設中。

2、城市規劃的前瞻性不夠

有些城市在進行城市規劃時仍停留在傳統的功能界定，定位于組織生產、流通的消費城市、生產城市。即使有些城市逐漸認識了文化營造的重要，在建設的重心上仍然存在偏差，要么追求做大、做強，要么把服務對象定位于少部分人群，以居住區規劃表現最為突出。

3、異域文化與本土文化的碰撞

隨著交流半徑的增大，當人們接觸到與本土文化截然不同的異域文化時，心理上的新奇感顯著上升，導

致短時間內對異域文化的認可率高于對本土文化的認可率，出現了城市文化的不確定性。但隨著時間的推移，人們的認識將趨于客觀化。

4、全民素質建設與生活水平提高不同步

許多市民忽視城市生存品質，文化保存意識淡薄，導致歷史遺跡的破壞和消亡。上世紀80年代以來，許多文物古跡、具有歷史價值的街區和建筑由于開發建設而遭到破壞，如長沙坡子街的福祿宮、教育街的中山紀念堂、蔡鍔北路的左公堂公館等，現已全然找不到蹤跡。

5、歷史保存與經濟發展的矛盾性

有時歷史保存和經濟發展的關系不能協調，導致城市文脈的斷裂。如經濟發展使老漢正街正在逐漸消亡，作為武漢舊城文化歷史參考書的花樓街現在也已面目全非。

三、城市規劃中城市文化建設的途徑

1、促進城市的文化經濟發展

文化經濟是指文化資源與其他生產要素緊密結合，文化與經濟互相滲透、互相交融、互為條件、優化發展的經濟模式。文化經濟的競爭力，根源在于文化力，主要表現為文化的生產、消費、傳播、創新對經濟、社會、政治發展的推動、導向、凝聚和鼓舞，尤其是切合文化底蘊深厚、文化資源豐富而經濟技術又不十分發達的地區。如西藏、甘南和皖南等地區借助歷史、資源和文化優勢，實現了以文化促經濟的發展策略。

2、努力挖掘城市的內在潛力

別人最關注的，往往是自己易忽視的。城市要超越外在影響，重塑自己的風格，不應該在求新、求變的低層次上運行，而是必須明白她的強項在哪里？她可展示的文化傳統是什么？例如，自古園林出江南，但同處江南、相互毗鄰的蘇州和無錫在塑造城市形象上卻走了不同的道路。蘇州人用雙面繡的堅韌和耐心把自己的城市裝點成精雕細琢的園林博物館，無錫則憑借一汪太湖而獲得“魚米之鄉”的美譽。

3、有策略的利用歷史文化

歷史文化使一個城市有別于其他城市，充分挖掘利用城市的歷史文化資源，保護歷史文物和文物依存的周邊環境，是樹立城市文化個性、提升城市文化品位的捷徑之一。歷史文化遺產是一種無形資產，它可以與旅游、文化產業聯姻，產生投入小、回報大的經濟效益，它所起的品牌效應，絕非商業鋪面和房地產等近期利益所能比擬。如將舊的廠房和老建筑改建為收藏博物館、設計中心、咖啡館甚至音樂廳。南京的1912和上海新天地，都是尊重人性和古今文化結合的范例，改變了人們原來的視覺習慣，用這種新的地面標志和相對較低的代價重新調整了城市風貌。

4、保證文化的可持續性

在城市的文化建筑中，不僅需要短期的規劃，以樹立城市的文化形象，促進經濟發展，同時應考慮文化風格的周期性，使其長期發揮效益。這樣，我們必須辨認和把握文化的載體，正如馮驥才所說“就好比北京的城市文化特征不是在故宮，而是在胡同和四合院里”。

5、建立健全文化保護的法律

文化遺產是歲月沉積的產物，在與現代化發展的撞擊中，受人們認識的滯后性或其他種種因素的影響，難免會遭遇排擠。這種時候，健全有效的法律法規將成為延續“城市之根”的有力武器。歐洲的文化能完好地保存下來，他們具有超前意識的法律制度功不可沒。

6、加強文化教育、增強文化保存意識

人民是城市文化建設的關鍵，他們既是城市文明的創造者，又是城市文明的承載者。所以必須加大教育宣傳力度，不斷增強廣大市民的城市生存意識、文化保護意識、和現代生活環境意識，提升城市文明的軟環境。

7、從細節入手塑造城市形象文化

城市形象文化主要指城市的外觀形象，它包括城市現代化的基礎設施和時尚的外觀形象。諸如，城市的空間布局，建筑的造型、風格、色彩以及道路、廣場、公園、雕塑、路燈、欄桿，甚至路牌、廣告等等。如果說標志性建筑能在短時間內吸引人的眼球，那路燈、站臺、垃圾桶之類的城市小品，則是讓人們品味真正城市的內涵。所以，城市文化建設在顧全大局的同時，不應該忽視城市小品在展示城市文化方面的作用。

8、維系良好的自然生態環境

獨特的文化來源于獨特的自然和生態環境，所以，要有和諧的城市必須充分認識自己城市的自然的特色，保護自然和因之而演化而來的文化特色[4]。城市的發展是以健康生機的自然環境為前提的，自然環境是孕育城市文化的搖籃，因此，只有遵從自然規律的城市發展，才能產生經久不衰的城市文化。

9、生活是城市文化堅實的載體

市民的衣食住行是城市文化組成的一個核心部分。挖掘城市的飲食文化、服飾文化、生活習俗、節慶禮儀，對于城市文化的演繹和傳承起到極為重要的作用，因為文化源于真實、源于樸素。

未來的城市發展，在很大程度上“以文化論輸贏”。在世界大融合的發展局勢下，中國城市要有開放的眼光和包容不同文化的胸襟，更要在與外來文化的碰撞、交流和交融中，彰顯自己的獨特魅力，守住城市的“根”。

第三篇：挖掘天津城市文化資源,促進特色文化產業發展

挖掘天津特色文化資源促進文化創意產業發展

趙佳璐

內容提要：天津作為一個有著獨特歷史文化底蘊的東北亞文化與經濟地區，在文化創意產業發展的過程中逐步形成了自己的特點，同時也遇到了文化創意產業發展中的一些瓶頸問題。本文結合天津特色的文化資源總結出天津文化創意產業發展獨特的特點，深入分析了天津文化創意產業在發展過程中存在的問題，進而提出了天津文化創意產業發展對策。

關鍵字：獨特文化、文化創意產業、文化體制改革

一、天津的地域特色與獨特文化

天津“地處九河要津，陸通七省舟車”，是南北大運河的交匯處。天津文化產業的發展要依托天津的獨特的地域文化。

歸納起來天津具有8個方面的獨特文化現象：

(一)中西合璧的皇家貴族文化。清末民初，天津是北京的后花園，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家貴族文化特點，這在全國是絕無僅有的。鴉片戰爭以后，對外開放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海對西洋文化的引進、吸納構成了十里洋場，是投資者的樂園。而天津既有對外開放的早期外來文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如張園、靜園，它們是西洋與中國古典文化的結合。

(二)天津是近代高等教育的發祥地，具有獨一無二的教育文化歷史強勢。天津有近代中國的第一個官辦學——北洋大學堂和近代第一個民辦大學——南開大學，這兩所大學是全國大學文化研究的積淀。

(三)天津是近代民族工業的發源地，如近代化學工業、鍛造業、機器制造業。上海市從2003年開始就想把上海打造成近代中華民族工業的發祥地，有許多老廠房被保護起來，我們也要做好這方面工作。

(四)明清兩代商埠文化的集散地，特別是南北大運河的交匯點，從而構成天津的歷史，其中有老百貨大樓、老勸業場、老估衣街等商業建筑。

(五)最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，傳統建筑被保留完好，從而形成了自身的品牌，如大光明橋、解放路、奧租界領事館、日租界領事館、馬可波羅廣場，此外還有一個極為獨特的，在全國乃至全世界少有的，見證了近代中國歷史，濃縮了百年中國政治風云變幻的利順德大飯店。

(六)園林文化，歷史上天津居北方園林之冠，如與蘇州、杭州遙相呼應園林文化——水西莊。第七，蜚聲海內外，以近代天津愛國人士霍元甲為代表的“精武”文化。第八，素有“曲藝之鄉”傳統的津味“市井文化”。

二、依托特色文化資源，天津文化創意產業發展特點

天津具有深厚的文化底蘊、豐富的文化資源，發展文化創意產業的潛力大、空間大。目前，天津各區縣圍繞自身特點發展文化創意產業，在規劃制定、項目建設、政策導向和支持措施等方面做出積極努力，取得顯著效果，天津市文化創意產業呈現出強勁的發展勢頭。

(一）文化遺存與文化創意產業結合。

天津歷史文化悠久，在發展過程中留下了豐富的歷史文化遺存。利用好、發展好這些文化遺存，使之能夠與已有的文化創意產業項目相結合，定能夠增加文化創意產業發展的潛能，提升文化創意產業創新的層次。西青區的明清一條街、天津的五大道、近代金融街、水西莊創意產業園區等，都是充分挖掘了天津的文化遺存，并與文化創意產業結合而生的典范。利用了天津的文化遺存，深入分析文化遺存的精神內涵，再將它們與現代的高科技手段緊密結合，支持了文化創意產業向縱深方向發展。

（二）工業遺存與文化創意產業結合。

天津近代制造業發達，加之有較深的歷史文化將二者融合起來共同為文化的發展鋪路成為天津發展文化創意產業的獨特之處。用舊有的廠房、倉庫加以改造，形成了一部分創意產業園，作為發展文化創意產業的依托，一些很典型園區有:6號院、3526創意工廠、意庫創意產業園。目前，經過市有關部門的批準整體裝修方案的調整，6號院創意產業園已逐步恢復了初建時的英式建筑風格。隨著天津經濟文化的發展和文化創意產業政策的逐步完善，處于起步狀態的“6號院”將會與一些知名的文化創意產業園如田子坊、8號橋、798等相媲美，成為具有天津特色的創意產業發展基地，也成為天津知名的現代藝術群落。舊的廠房倉庫建成的文化創意產業園，在建設之初就有鮮明的主題和對創意業態的側重。總的來說，基于舊廠房、倉庫基礎之上的創意產業園的建立，提高了文化創意產業發展的速度，加速了傳統產業與現代文化的融合。

（三）民俗文化與文化創意產業結合。

民俗文化在天津文化的發展中占據了重要的地位，也起到了極其重要的作用。民俗文化是天津歷史文化的重要組成部分，天津的民俗文化有著深厚豐富的內涵和突出的特色，表現在生產、文化、飲食、民間藝術與游藝競技等各個方面，民俗文化與文化創意產業相結合，成為發展文化創意產業的新亮點。天津的鼓樓一古文化街地區民俗文化旅游商圈、老城廂地區的民俗文化創意坊和創意體驗區、楊柳青民俗文化產業園等，都是利用了天津的民俗文化，加上新的創意元素發展起來的。這不僅創作了民俗特色作品，提高了服務業發展的經濟價值，而且也成為發展文化創意產業的源泉。

三、天津文化創意產業發展中存在的問題

（一）對文化創意產業的認識不清,觀念落后制約發展

受經濟和社會大環境的限制，天津的文化創意產業遠落后于北京和上海。民間的文化創意活動不少，但是缺乏影響力和號召力，沒有形成規模效應。從政府方面來說，對天津文化創意產業雖然有一些相關的文件出臺，但是還缺乏對各類文化創意企業在經濟發展中的地位和作用的認識，沒能從戰略高度上認識文化創意產業。到目前為止，天津文化創意產業方面的專著和理論研究成果都比較少，而北京、上海、深圳等城市不但文化創意企業發展很快，理論研究成果也不少，都相繼推出了《文化創意產業藍皮書》，促進了當地文化創意產業的發展。

（二）政策不系統,相關配套性差

天津的文化創意產業政策提出的比較晚，而且天津的文化創意產業的發展和規劃還不夠完善，眾多的經營單位，產業的集約化程度比較低。分散的資源也沒有統一的利用好，造成①了資源的浪費和經濟效益的低下。

就己有的政策來說，缺乏完整性和穩定性。各區縣制定的政策缺乏整體的思考，也缺乏 長遠的考慮，從而不利于市場主體的穩定性，不利于文化創意產業長期穩定的發展。天津在提出文化創意產業發展政策的同時，并沒有提出一套完整的激勵計劃，沒有引入合理的競爭① 張彥霖.天津創意產業的現狀、問題與對策建議

機制，也沒有根據文化創意產業的發展現狀，提出完整而配套的產業優惠政策。

（三）文化創意產業管理模式落伍，管理水平低下

文化創意產業整體的規劃和管理，影響了天津文化創意產業發展的方向，首先，天津的 文化創意產業涉及的行業范圍沒有一個明確而清晰的界定，理論研究滯后，對于文化聚集區 內的文化創意產業如何管理、如何定位、如何發展都缺乏深入的探討和研究，很多創意產業 園都按自己的方式管理，只考慮了自己領域內的發展前景和發展計劃，沒有深入思考相關領 域的問題，因此天津的文化創意產業發展缺乏統一的規劃和管理。

從管理方式上說，政府的管理手段相對單一，大部分就是依靠行政命令強制性的直接干 預文化創意企業的發展，很少用法律手段或者其他的經濟手段來調節，也忽略了市場機制和 價值規律在文化創意企業發展中所起的作用，所以造成了資源的嚴重浪費。

（四）文化創意企業自主研發能力不高，沒有形成完整的產業鏈

天津企業先進的技術創新能力是能夠發展的前提，也是制約天津文化資源優勢轉化為文化創意產業競爭力的關鍵因素之一。動漫產業是天津文化產業發展的優勢產業之一，但是動漫網游產業原創部分所依賴的電腦繪圖環節使用的設備的關鍵技術長期被國外廠商壟斷，致使這一專業設備的價格在國內居高不下，動漫企業成本因此被迫增加。再如，還有天津的游戲企業，很大一部分承擔的是北京、上海及日韓等企業的外包業務，還沒有形成自己獨立的游戲產品品牌，沒有自己的知名品牌，業務上的自主性不強。

天津文化創意產業基地群雖然初步成型，但產業集聚性不強，在目前天津已有的動漫企 業中，只有少數的幾家公司具有從原創設計、獨立制作到出售播出的能力。

（五）文化創意階層尚未完全成型，人才與產業的結合仍不夠緊密

文化創意產業需要的人才主要有兩類，一類是創新型人才，主要從事文化創意產品的開發與制作，還有一類人才就是經營管理人才。人才的缺乏是文化創意產品創新性缺乏的根源。天津市從事文化娛樂業的從業人員，遠遠低于北京、上海，廣州等城市。由于人才的缺失，造成了天津的文化創意企業發展難以持續快速增長。由于文化創意產業本身發展的時間較短，加上天津的經濟發展大環境的影響，人才的缺失還很嚴重，那種既懂管理又懂創意的復合型人才不多。一些企業的運作者，他們只看到文化創意產品的經濟屬性，重心放在加強企業管理，單向追求企業利潤最大化上，而忽視文化產品的社會屬性，勢必會對好的文化創意資源造成極大的浪費，嚴重阻礙文化創意產業整個行業的發展。

（六）缺乏品牌效應，沒有打造出天津獨特的文化創意品牌

品牌是文化創意產業獲得足發展的前提，雖然天津有深厚的歷史文化底蘊，文化創意產業近年來發展也很快，但是還沒有形成自己的一個獨立的文化創意品牌。文化創意產業發達的城市通常擁有一批頗具知名度和影響力的文化創意產業區，比如北京的798園區、杭州的國際動漫節等，已成為當地的“城市名片”之一。天津雖有“中新生態城”“意庫”等產業園，但缺乏具有影響力的事件和品牌效應，還不足以成為天津的“城市名片”。

四、天津文化創意產業發展對策

（一）加強政府引導，建立有效的管理體制

政府要進行文化體制改革，就要從三方面著手，其一，各部門之間要相互協調，形成統籌規劃和聯動機制。其二，上下級之間要合理分工。下級部門在具體執行上級部門的命令時，要在彈性的范圍內認真執行，不能使得上級的職權被侵犯。上級部門負責總體的規劃和引導，下級部門根據實際情況嚴格執行上級的指示。其三，要建立社會非贏利組織和政府攜手發展 的運行機制。

文化創意產業的發展離不開一個完善而可行的總體規劃，因為文化創意產業是一項很大 的系統工程，文化創意產業要想快速成為國民經濟和社會發展的支柱產業，就必須要有一個 明晰的發展規劃，明確文化創意產業發展的方向和未來的目標，確定未來若干年的方針政策的導向，天津市政府應該根據社會發展的方向，組織力量制定文化創意產業發展的中長期規 文化創意企業在同一的規劃下有序的發展，從實際情況出發，發展文化創意產業。

（二）抓住文化創意產品的核心—創新

文化創意與創新是文化生產的核心動力。因此在生產文化創意產品的過程中一定將創新放到重要的位置上。要想保持文化創意產品的創新性，我們要考慮下面四個方面的問題:其一，文化創意產品的產生離不開創造性的思維方式，創造性與創新性對文化創意產品 的產生有極其重要的作用，可以說是文化創意產品能否產生和能否延續的關鍵要素。其二，信息技術的應用能提高文化創意產品的實用性，創新產品，提高文化創意產品的 價值。

其三，在文化創意產品的傳播手段上迫切需要創新。隨著時代的發展，文化創意企業不 但應在本土文化的基礎上，利用現代化的高科技手段和先進的管理方法，努力的促進文化創 意產品的創新，還應該在產品創作出來后，重視傳播手段的創新。

（三）依托傳統，形成與傳統產業的良性互動

在天津的傳統產業和獨特的人文地理環境下，尋求文化創意產業和城市發展的最佳融合點，才有取得文化創意產業取得高速發展的可能性。

一方面，天津的濱海新區已經納入國家發展戰略，在天津獨具優勢，它成為天津市最大 的經濟增長點和促進區域發展的最主要的力量。天津應該依據己有的優勢條件，利用好適宜文化創意產業產生、成長的良好環境，緊緊地把文化創意產業的發展與天津的傳統產業的發展緊密結合起來，從產業結構升級，經濟增長模式轉變和城市競爭力提升的角度，將天津構建成為創意產業經濟可持續發展的品牌城市。

另一方面，文化創意產業一直被稱為“都市無煙產業”，多以具有歷史文化傳承的老建筑為載體。天津市除了“五大道’、“金融街”具有國內外知名的歷史風貌建筑外，海河沿岸尚有一些可利用的舊廠房、舊建筑。這些建筑只要合理利用，都可建設成為“創意產業園區”。在市內各區還有許多科技、企業、現代服務業等不同類型的“園區”，如果能夠加以調整，就能整合為創意產業的“聚集平臺”。

（四）努力打造文化創意產業鏈

創意產業鏈強調以創意為龍頭，以內容為核心，驅動產品的制造，通過營銷拉動分銷產

②業，通過持續不斷的后續產品的開發來拉動支持產業。產業鏈一條上下聯動、左右銜接的鏈條，需要各方的相互配合與互動。

天津要打造完整的文化創意產業鏈，首先就要注意文化創意產業園區的建設，天津應該按照“政府引導，市場運作、行業集中、功能完善、品牌經營”的基本原則，利用現有的文化資源優勢和已有的文化園區的現實情況，進行系統的科學管理和資源整合，加快形成“一區多園”的文化創意產業布局，集中體現園區的“研發、培訓、孵化、展示、交易”的功能，以園區為載體，形成企業間的互通網絡，打造園區的品牌，通過園區的集聚擴散，建立園區間的網絡關系。

（五）加快創意產業人才的培養和引進

文化創意人才不僅是構成創意生產力的基本要素，而且是從事文化創意經營活動的重要

③資源，同時也是文化創意產業核心競爭力的載體。文化創意活動無論從制作到管理還是到

銷售，都需要有高素質高水平的人來完成。只有合格的創意人才才能把文化與科技有機的結合，才能促進文化創意產業水平的根本提高。吸引更多的合格人才投入到文化創意產業中需要從以下幾個方面努力: ② 張京城.中國創意產業發展報告(2010)[M].北京:中國經濟出版社.2010年:66

厲無畏.創意產業導論[MI.上海二學林出版社.2006年:119③

(1)創造良好的條件，吸引合格的文化創意人才。吸引合格的文化創意人才要從硬件、軟件等多方面入手，努力為創意人提供寬廣的發展空間和舒適的生活環境。

(2)加強學校和社會各方的教育培訓，培養文化創意人才。人才主要是從學校和社會兩個方面培養，高等院校通過吸引全國的師資和生源，不斷發展和更新文化創意產業所需要的知識和技能。通過高等院校來培養文化創意人才，是發展文化創意產業的重要戰略。政府部門可以針對社會的需要，推出針對性較強的培訓項目，緩解文化創意人才缺乏的局面，文化創意企業也可以在生產經營的過程中進行在職培訓，提高員工的整體素質。

（六）堅持品牌發展戰略，打造天津地方特色

天津的文化創意產業在發展的過程中，應該利用自己的優勢產業，創造出屬于自己的核 心產品，用高質量的產品來占領市場的制高點。文化創意產品是在市場經濟體制下進行發展 和競爭，只有堅持了品牌發展戰略，才能使企業和產品盡快進入市場經濟的軌道。只有塑造 了自己的知名品牌，才會推動文化創意企業的發展，文化創意產業才會走上快速發展的道路。每一個地方都有自己獨特的資源優勢和特色文化，這些豐富的文化資源可以成為文化創意產品的創作來源和原始的材料，要打造特色的文化創意產品就要對本地區的文化資源進行科學的定位，哪些是可以利用的，哪些是不能改變的，在對本地區的文化資源整合利用的過程中，要注意實際的調查研究，在調查研究的基礎上進行科學的規劃，確保文化資源開發利用的成功率。天津市獨有的文化創意產業與文化遺存、工業遺存、民俗文化相結合的模式，就是打造天津文化創意產業品牌的重要資源。

參考文獻：

[1]馮梅.中國文化創意產業發展問題研究[M].北京:經濟科學出版社.2009年

[2]花建.區域文化產業發展[M].湖南:湖南文藝出版社.2008年

[3]金元浦.我國文化創意產業發展的三個階梯與三種模式[J].中國地質大學學報.2010

[4]胡惠林，當前我國文化產業發展的特點與趨勢[J].開發研究，2006年第1期:1一5

[5]王慧敏.創意產業促進經濟增長方式轉變[J].中國工業經濟，2006年

[6]我國創意產業發展的困境與問題[J].《中關村》.2005年第9期:119

[7]陳建軍，葛寶琴.城市化對文化創意產業發展的影響[J].浙江學刊.2008年第6期:165

作者：趙佳璐

工作單位:武清區委黨校

職務：教師

職稱：助理講師

聯系電話：82101891

聯系地址：武清區八孔閘黨校路1號

第四篇：旅游資源文化挖掘

自然與人文旅游資源融合景區如何做到文化的深入挖掘

旅游資源是在現有技術和物質條件下，能夠被用作組織旅游經濟的自然的、技術的和社會經濟的因素。自然旅游資源全部為天然賦存，自然形成的；人文旅游資源則都是人為作用下形成的。自然與文化融合景區既擁有大自然造物的神奇又擁有人文歷史的濃厚底蘊，是十分優秀的旅游資源，然而，景區內文化開發現狀不容樂觀。如何做到文化的深入挖掘值得深思。

景區在開發旅游資源的同時，應加快景區文化景觀建設，使自然和人文景觀協調發展，在自然與人文資源融合景區，自然風光的美妙和人文歷史的深度往往更能吸引?，F在有很多自然與人文融合景區，但是很多景區只是挖掘了淺層次的文化資源，重點都放在了自然景觀的修建上面。文化是景區的靈魂，如果景區內缺少文化，就不能實現長期發展。因此，在景區發展過程中一定要注重文化建設。充分發掘景區的旅游文化資源，使游客在享受旅游美景之時，還能得到文化熏陶。在文化建設中，要多從細節入手，從一磚一石一房一路之中，都營造一種文化特色，使每一處景觀都賦予文化內涵，布滿文化自然和文化靈性。在加強文化建設過程中，景區的經營者和治理者，要轉變觀念，尊重游客意愿，多聽聽游客意見，取信于民。旅游景點要與游客互動，尊重游客的文化需求，讓游客在感受文化旅游之中，知其然又知其所以然。重要的是充分利用目前的產品，增添文化娛樂內容，豐富文化內涵，加強產品的組合，增加對游客和市民的吸引力，慢慢聚集其精魂。

以泰山為例

泰山為我國五岳之首，自古享有盛名。泰山風景迷人，文化豐富，是極好的旅游景區

泰山區區委宣傳部工作人員介紹，泰山區位于泰山腳下，與泰山歷史文化存在著緊密的情感。為了將其發揚光大，以文化促進社會經濟發展，他們專門下發了促進文化大發展、大繁榮的文件，成立了由區主要領導擔任組長的文化產業發展領導小組。

以產業促發展，以項目做帶動是泰山區文化建設的新思維，他們首先做好了文化發展規劃，制訂《泰山區文化產業發展規劃》并傳達至區直各部門。明確提出了要通過實施大項目帶動戰略，加快文化產業基地和區域特色文化產業群建設，大力發展旅游、商貿、工業、農業、科技五大文化產業。還有以農業文化產業為主導的泰安花卉中心，以商貿文化產業為主導的寶龍城市廣場項目

泰城市民驚喜地發現，在泰城的東湖公園、市政廣場等公共場所，都可以看到少則十幾位老人，多則幾十位老人活躍的身影。他們在社區藝術團的集體組織下，早晨起來健身、下午排練節目。

王利民介紹，為了解決群眾難以參與文化活動的難題，按照專群結合的原則，他們重點做好了“社區金秋藝術節”等文化活動。首先組織社區藝術團，采用專家做顧問，群眾為演員的模式，極大提高了群眾參與的積極性。

同時，泰山區還力求打造出著名文化活動品牌的“社區金秋藝術節”和社區“歡樂使者”。泰山區工作人員介紹，他們每年10月份推出為期一周的“泰山金秋社區藝術節”，舉辦藝術節的目的是以活動為載體，活躍社區居民文化生活。而100名社區“歡樂使者”則是由社區居民自己評選出的社區文化活動帶頭人，這種評選也讓社區居民在參與文化活動時有了動力，形成了“大家一起來”的局面。

群眾參與有了積極性，可場地又成了大問題。王利民介紹，2008年6月份開始，在短短半年時間內，泰山區按照全省社會文化先進區的標準要求，不斷完善公共文化設施，形成了以泰山文化大廈為龍頭，街道綜合文化站為樞紐，社區文化活動室為基礎，覆蓋城區的公共文化服務體系。

現在的泰山區，5個城區街道全部建起建筑面積不低于800平方米的高標準綜合文化站，68個社區全部建起文化活動室，電子閱覽室、老年活動中心、文化廣場等文化場所設施齊全、功能完備，成為居民休閑娛樂的“溫馨家園”?！跋窕▓@社區這種星級社區，都已經建起了自己的藝術團排練廳！”王利民介紹。泰山區區委宣傳部工作人員介紹，他們將建設省內有較大影響力的文化旅游產品交易中心和泰山特色旅游產品集散地，以此為龍頭，集聚一批實力強、規模大的文化企業，迅速形成文化中心。

泰山注重文化建設，調動了景區居民的積極性，使居民也成為了文化傳播的載體，并且做了大量的投資進行文化項目建設，文化產業建設。讓廣大群眾參與到文化建設中來，是文化深入挖掘的必要工作。泰山文化建設取得了顯著成效，不僅擴大了泰山本土文化的影響力更加使得泰山文化產業收入急速上升。文化的挖掘不僅使得泰山旅游景區有了更深層次的意義和影響力，并且帶來了豐厚的文化產業收入。

以下是泰山文化挖掘的一些細節。

1、凈化旅游環境，堅決取諦假道士、野導游、惡商惡販，嚴禁坑騙游客，加大處罰力度。向黃山學習，山轎滑桿、重要商品在顯要處明碼標價，讓坑騙者無孔可鉆，讓游客買的放心、坐的踏實、游的快活。凈化旅游環境在現在這個旅游發達的時代十分重要，景區內杜絕欺詐行為，有利于讓游客享受真正的旅游盛宴。

2、對旅行社和導游員要大浪淘沙。從3000多名導游中選拔300名骨干導游進行試驗性冬季大培訓，充實理論、充實知識、規范泰山導游詞的講解、鍛煉技能技巧、提高語言表達能力，然后重新分配或留任各重點旅行社為主力軍。第二年再另選300名進行培訓提高。兩年進行大換血，寧缺無濫，使濫竽充數者盡快淘汰出局，不準上崗。對導游人員及其他景區內工作人員的嚴格要求，能夠使得文化的傳播更加深入，在自然與人文融合景區不僅僅是自然景觀淺層的觀賞價值，其文化內涵更應得到傳承，文化的力量能夠留住游客。

3、在中溪東路登山盤道上，由政府出資選聘優秀導游員十幾人，在紅門宮至玉皇頂的黃金線上設幾個免費導游服務處和咨詢處，盡量引導游客從東路上山，傾聽優秀導游員詳細而全面的講解，使其滿載而歸，高興而回。這樣既能監督野導之類的詐騙行為，又能讓游客“有眼識泰山”，學習歷史文化、文物古跡、碑刻藝術、泰山精神等綜合性知識，接受泰山文化內涵的熏陶。盡量讓老幼體弱及殘疾者從桃花源索道站上下山，逐漸淘汰中天門至南天門的索道，盡快克服快速旅游的弊端。

4、向全國招標建立以大汶口文化和龍山文化為主的“東夷族系列文化博物館”和讓游人直接參與活動的“東夷族生活游樂園”。運用高科技手段，結合實物，重在參與，重現泰山地區4000年前至8000年前原始社會時期及夏商周奴隸制社會時期的自然環境、發展概況及遠古人的生產、生活現狀，并可用現代人和游客化妝模擬。這肯定是讓國內外游客都要為之一振的大舉措。這種方式可以讓游客直接參與到文化活動中去，使得文化更加的深入人心。

5、建立泰山歷史文化名人博物館，主要有兵祖冶祖蚩尤、武祖后羿、兵圣姜太公和孫武孫臏、良相管仲、神醫扁鵲、史圣左丘明、商祖范蠡、和圣柳下惠、文圣孔孟、方士徐福、智圣諸葛亮、書圣王羲之、農學家王士禎以及孫復、石介、蕭大亨、于慎行、趙國麟和歷代農民起義領袖盜跖、赤眉軍樊崇和劉盆子、黃巾軍、黃巢、抗金運動英雄辛棄疾等?？傊烟┥降貐^的歷史文化名人聚集于此，更顯泰山地靈人杰之神圣。歷史的影響毋庸置疑，各大歷史名人博物館，讓前來泰山旅游的游客有一個集合地集中的了解學習歷史人物，加強人們對于歷史的理解。這些做法都有效的加強了泰山旅游的文化深入，加強了泰山旅游景區的競爭力。提高了景區服務質量和觀賞旅游價值。

旅游離不開文化，沒有文化的旅游是蒼白的，沒有文化底蘊的景區是不成熟的景區。旅游文化景區建設的依托，是創造經濟價值的核心。然而，在景區建設中，由于在規劃、開發、建設及管理過程中信息不暢、利益傾斜、制約失衡等內外原因所表現出的不適當的觀念形態，出現了文化層面的失誤。我們應該對這種文化失誤進行剖析，以加強景區文化內涵的建設。特色是景區開發的制勝法寶，特色主要體現在文化的異質性，而文化的異質性往往導致游客流向呈現出回歸性。注重景區的文化建設不僅僅可以提高景區的質量，更有利于景區的長期發展。景區的文化能夠使游客產生文化感觸，文化自豪感，文化比單單的景區美景更能深入人心。文化可以把游客留在景區，因此，景區規劃，尤其是自然與人文融合景區更應注重文化建設，不能白白浪費了資源。文化建設，一定要注重創意，有自己景區的特點，特質?，F今，大多數景區的旅游節目和商品都大同小異，這體現了文化的松弛現象/。根據景區實際情況建設景區，開發特色旅游產品，拋棄照搬照抄。深入挖掘景區的歷史文化內涵，任何景區都處在一定的人文社會當中的，是社會文化的重要組成部分，在長期的歷史發展當中有很多歷史文化沉淀其中，這些都是景區提升自己文化內涵的有利因素。景區文化建設中應該與當地民族文化聯系起來現在很多景點都有著明顯的民族文化特色，是民族文化在長期發展中的結晶。

第五篇：挖掘鐘祥文化優勢

挖掘鐘祥文化優勢

著力建設文化強市

文化是一個地方的集體記憶，以物質和非物質形態傳承。文化又是人的精神之鈣和精氣神的豐富滋養。

地處湖北省中部的鐘祥市是國家級歷史文化名城，是湖北有名的歷史文化資源大市，素有“大地博物館”的美譽。鐘祥燦爛悠久的文化如漢江之水滋潤著鐘祥兒女茁壯成長。

充分認識鐘祥的文化資源優勢，增強文化自信心

鐘祥是一片古老而神奇的土地，九里“邊畈文化”遺址的發掘，不僅揭開了鐘祥乃至整個江漢平原北部6000年前的歷史篇章，而且預示著該地區還有更為久遠的歷史文化淵源。鐘祥郢中古城，春秋時期就成為江漢平原北部的軍事重鎮。秦漢以后，歷代統治者都十分重視這里的建置與控制，或郡或州或府從未間斷，到明代中期達到比肩南北二京的繁榮與鼎盛。多年的文史研究表明，鐘祥各時代文化特征明顯 1 且前后承接脈絡清晰。境內核定公布的文物保護單位有500余處，綜合呈現出五大文化特色。

一是積淀深厚的荊楚文化。春秋戰國時期，鐘祥古城為楚別邑，稱郊郢、郢中，系楚國的陪都。歷史文獻記載的“沈鹿會盟”、“君次于郊郢以御四邑”、“楚武王伐隋，卒于樠木山下”、“楚子奔隋，涉于成臼”等故事均發生在鐘祥境內。郢中“三臺十八景”中的古蘭臺、陽春臺、子胥臺、樠木山、宋玉井、白雪樓、莫愁湖以及以黃土坡楚墓群等40多處楚文化遺存、數百件出土文物，加之屈原、宋玉、莫愁女、楚武王、楚昭王、楚頃襄王、伍子胥等眾多關聯人物故事，構成了今天鐘祥豐富的、獨具特色的楚文化資源寶庫。特別是蘭臺山上的蘭臺之宮，曾是楚王理政的地方，因而地脈旺盛，文風悠長。宋玉在此作《風賦》《對楚王問》，使蘭臺有了“雄風之源”的美譽?，F存的蘭臺書院古建筑群落以及蘭臺中學瑯瑯的讀書聲，正是蘭臺文脈連綿不斷的歷史見證。

二是群星薈萃的儒雅文化。郢中處在江漢前沿，是扼控荊襄的重要戰略支點，自古就是兵家必爭之地和文化發達之鄉。在歷代帝王的建置與控制下，郢中成為名符其實的“舟車往來，水陸之沖”，因而文人墨客紛至沓來，留下了眾多膾炙人口的詩詞佳話。如臧質的《石城樂》《莫愁樂》，李白的《郢客吟白雪》，白居易的《登郢州白雪樓》，郎士元的《郢中秋望》，陳子昂的《晚次樂鄉》，鄭谷的《石城懷古》等。同時，朝廷官派廉能之吏治理郢中，也留下了許多風流儒雅的故事。如唐肅宗乾元年間，詩人王維再來郢州，好友孟浩然已故，為懷念舊友，王維在郢州刺史廳內繪孟浩然像，題《哭孟浩然》詩：故人不可見，江水日東流。借問襄陽老，江山空蔡洲。遂建浩然亭予以紀念。唐咸通四年，孟浩然晚輩同鄉皮日休造訪郢中，與刺史鄭諴論及浩然亭，認為“書名曰貶，書字曰貴”，遂改名孟亭，并撰寫《孟亭記》以志其事，留下一段名賢頌名賢的千古佳話。

三是得天獨厚的帝王文化。明洪武二十四年四月十三日，開國皇帝朱元璋把第二十四子冊封為郢王，從此在鐘祥開辟了一個全新的明文化時代。步其后塵的是明仁宗第九子朱瞻垍被封梁王，封地也是郢中，再后來是明憲宗次子朱祐杬被封興王，封地還是郢中，“三王封郢”進一步凸顯了鐘祥郢中軍事和文化的雙重地位。在此基礎上的世宗進京登基、大禮議之爭以及御置承天府等相伴而生，促進了鐘祥郢中的空前繁榮。境內遺存的大量皇家建筑如明顯陵、郢靖王墓、梁莊王墓、興王府、元佑宮等，形成完整的帝王文化體系。

四是異彩紛呈的宗教文化。兼收并蓄、和諧包容的文化基因，使鐘祥成為各種宗教文化匯集的天堂。西漢后期，土 地兼并嚴重，農民破產流亡，統治危機加劇，出身于外戚世家的王莽趁機掌握政權。漢代名臣梅福因不滿王莽統治，棄官后乘船沿漢水到達郢中，在鐘祥城東樠木山至龍山方圓里許之內，有飲食起居的梅福宅，有誦經打坐的梅臺，有升火煉丹的煉丹井，有煉丹洗藥的青泥池，有閑暇休憩的梅仙亭，有跨鶴仙去的升仙橋，形成完整的梅福遺跡系列。梅福煉丹修真成仙的道教思想，對鐘祥道教文化帶來了深遠的影響，以至于明初擴建的玄妙觀，成為興王迷戀的精神寄托，并因此改變了嘉靖皇朝的政治生態。同時，隋唐及宋元等歷代統治者推崇佛教，鐘祥境內修佛寺、造佛像、建佛塔、誦佛經也蔚然成風。如今龍山報恩寺、云峰禪寺、元佑宮、東岳廟等仍然是鐘祥重要的宗教活動場所。

五是源遠流長的長壽文化。鐘祥自古就有“長壽之鄉”的美譽，一方面是鐘祥以“長壽”名縣時間最長，自南朝劉宋泰始六年始立長壽縣，到明朝洪武九年廢長壽縣并入安陸州，歷經近千年時間，具有悠久的長壽文化傳統。另一方面是鐘祥現實的長壽人口眾多，在全市103萬人口中，80歲以上老人15500多名，90歲以上老人1300多名，100歲以上老人80多名。長壽之鄉在中國確定的標準是：每10萬人中擁有百歲壽星3人。實際上鐘祥已經超過了聯合國確定的“每10萬人中擁有百歲壽星7.5人”的標準，名列全國六大長壽之鄉第二位，進入世界長壽地區行列。同時，鐘祥歷 代先民重視對長壽文化的推崇，境內與長壽有關的地名多處，與長壽有關的飲食品種很多，留下了許多相關的歷史記載和民間傳說。$ t: x0

六是山青水秀的生態文化。天地合一，人與自然和諧相處，這就是生態文化的精隨所在。鐘祥山青水秀，湖泊眾多，漢江縱穿而過，生態文化淵源流長，自然景觀美不勝收。如大洪山風景區、黃仙洞、娘娘寨、大口森林公園、萬紫千紅植物園、紫微花景觀帶、莫愁湖和石門水庫濕地公園等等，舉不勝舉。

七是豐富多彩的民俗文化。鐘祥民俗文化由來已久，尤其是民間民俗文化更是獨具特色，既有高雅性，又有通俗性和趣味性。民俗文化元素有：元霄花燈、端午劃龍船、踩高蹺、舞龍燈、劃蓮船、舞獅子、玩蚌殼、拉犟驢、秧歌舞、建房上梁、家訓、婚喪嫁娶和祭祖習俗等等，在民間流傳廣泛，現已成為老百姓日常生活中不可缺少的主要精神文化生活。八是譽滿荊楚的鄉土作家群文化。鐘祥市在冊的作家有400余人，省級和國家級作協會員50多人。在崛起的“鐘祥鄉土作家群”中，有從鄉村走向大都市的“世界領袖傳記作家第一人”楊道金，有火了大半個中國的鄉土女詩人余秀華，有國內炙手可熱的言情作家艾晶晶，有中國第三代小小說家 5 的核心人物劉正權，有中國古典文學網絡評論解說第一人吳閑云，有“農民寫百萬言第一人”作家陳軍，有累獲“中國鄉土文學獎”、“第二屆全國青年文學獎”等文學大獎的作家王世春，有獲有丹江移民代言人作家全浙林、楊書義，工程師作家姜傳富、陸誠忠，微電影大姐大作家饒秀珍，有沈傳鳳、鄒小帆活躍在江漢平原的紅色農民作家，有打工作家王國平、田道玉、凌德貴等，青年新銳作家劉琛琛、周秀鳳、周樺、張軍蘭、范菊芳、王麗、劉華等。這些知名鄉土作家有如閃耀在蘭臺夜空的璀璨群星，熠熠生輝，耀眼奪目。以高度的文化自覺建設文化強市

要高度重視文化建設。黨中央從社會主義現代化建設的總體布局出發，從增強民族凝聚力、向心力提高國家軟實力的高度，從保護群眾的基本文化權益滿足群眾日益增長的精神文化需求的歷史使命和歷史責任出發，提出建設社會主義文化強國的重大任務。我們要以高度的文化自覺，高度重視文化建設。各級黨政一把手，要把文化建設當作分內之事、第一責任，拿在手上，放在心上，擺在重要的日程上，主動抓，自覺抓，把文化建設當作經濟建設一樣抓，切實抓出成效來。

要科學制定發展規劃。文化建設要同經濟社會發展的規劃同步，也要遵重文化發展的自身規律，精心編制規劃，認真組織實施。要有文化自知之明。就是要弄清本地的文化家底，本地的文化傳統、文化特色、文化基礎，文化隊伍和文化優勢等。明白我們的文化從哪里來，要到哪里去，才能做好規劃，從實際出發。才能有文化認同，調動方方面面建設大文化的積極性。

要創新文化體制機制。創新是文化發展的不竭動力。沒有文化發展的體制機制創新，就不可能有文化發展的活力和動力。要按中央的部署，進一步深化文化體制的改革。要加大公共文化的復蓋面，保障好群眾的文化權益。要完善文化市場機制，把經營性文化推向市場，盡快做大做強文化產業，提高地方的文化競爭力。要制定鼓勵文化大發展大繁榮的政策，加快文化產業的發展。要激發和調動廣大文化從業人員的積極性和創造性，形成生機勃勃的文化大發展大繁榮的局面。

要建設精神高地。天有日月星，人有精氣神。文化是人精神之鈣。一個城市、一個地方都有人們共有的精神家園，都要有城市的精神高地，使城市、地區有凝聚力和向心力。人心齊，泰山移。人心散，事難辦。因此。要聚心聚力，就必須自覺擔當起建設精神高地的歷史責任。建設精神高地是宏大 的系統工程需要鍥而不舍的從人們精神生活的點滴抓起。要用社會主義核心價值體系教育和引導人民，培育昴揚向上，奮發進取的城市精神。要弘揚優秀傳統文化，打造社會誠信體系。要引導社會輿論，形成建設有中國特色社會主義現代化的強大合力。

推進文化產業發展。文化是社會進步的狀態，文化滲透在社會經濟的各個領域和方方面面。在互聯網+的新時代文化的發展必須與時代同步。文化發展引領社會潮流。文化與科技融合，文化產業將插上騰飛的翅膀，發展的潛力無窮。文化與金融融合，可使文化的發展有加速和倍增的效應。文化與旅游融合，提升鐘祥旅游品味，夯實文化在景區落地的基礎，做大文化旅游產業。文化與餐飲融合，會有不一樣的飲食文化產業。文化融入時尚元素，文化產業將更加耀眼奪目。文化與新興城鎮化融合發展，可讓城鎮化別具特色，還能讓人們記住鄉愁，使城鎮的鋼筋水泥建筑散發出人文氣息打上文化烙印。

要打造文化品牌。每個城市、每個地方都有自已的文化傳承，都有自已地方文化特色和特點。挖掘好地方文化積淀，形成自已的文化特色和品牌，就能提高地方文化的美譽度和知名度，進而提高地方文化的競爭力。文化是一個城市的名片，更是一個城市的軟實力。文化自覺就是要從地方經濟社會發 展的高度，努力打造地方文化品牌。一個地方的知名度來自于地方文化品牌，讓世人了解和傳頌的也是一個地方的文化品牌。地方的文化品牌越靚越響，這個地方就越有影響力，也就有旺盛的生機和活力。促進文化繁榮發展就要更加注重打造文化品牌。