第一篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)（共）

題目：結(jié)合師德的公正性原則思考“師道尊嚴(yán)”。

高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)第681班_北京化工大學(xué)_苗桂君

論語(yǔ)云“師者傳道、受業(yè)、解惑者也”，在人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展進(jìn)程中，教師起著傳承文明、繼往開(kāi)來(lái)的重要作用，肩負(fù)著啟迪智慧、教育后代的神圣使命。教師的職業(yè)道德如何，直接影響著下一代，關(guān)系著祖國(guó)的前途和未來(lái)。

師德具有公正性原則，教師是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征是“公平公正”，所謂公正是指人類社會(huì)具有永恒意義的基本價(jià)值追求和基本的行為準(zhǔn)則，也是中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)首要的、核心的價(jià)值目標(biāo)。教育公正是社會(huì)公正在教育領(lǐng)域內(nèi)的擴(kuò)展和延伸，教育公正是師德的重要范疇，教師公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。教師公正是教育公正的核心,是指教師應(yīng)該具有的高尚職業(yè)道德境界，是教師在職業(yè)生活中秉公辦事的規(guī)則，是對(duì)教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中為人正直及處理各種關(guān)系符合公正的道德規(guī)范的要求。

師德的公正性原則，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在職業(yè)生活中要秉公辦事，要正直做人，正派處事，公平、合理地處理各種關(guān)系。一方面要求教師堅(jiān)持對(duì)學(xué)生一視同仁、平等相待；另一方面，還要求教師要因材施教，堅(jiān)持個(gè)性化的教育教學(xué)原則，即主張教師要設(shè)法使每個(gè)學(xué)生都能得到適合于自己個(gè)性和智力獨(dú)特發(fā)展的教育。

遵守教師職業(yè)道德的公正原則，要求教師樹(shù)立正確的教育公正觀。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念，在教育教學(xué)目的的制定、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的設(shè)計(jì)、教育教學(xué)過(guò)程的實(shí)施以及教育教學(xué)評(píng)價(jià)的進(jìn)行等一系列教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中，自覺(jué)貫徹教育公正的原則，自覺(jué)培養(yǎng)自己的公正品質(zhì)，以自己的公正品質(zhì)，培養(yǎng)和造就學(xué)生的公正品質(zhì)，以達(dá)到促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的目的。對(duì)教師的要求具體有以下幾點(diǎn)：

第一，要堅(jiān)持不斷求真，完善自我。正人先正己，教育者必先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德，要求教師在道德品質(zhì)方面成為學(xué)生的表率，做到公平性原則，用自己高尚的情操和模范行為去教育，感染學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)成為堅(jiān)持真理的楷模，為學(xué)生樹(shù)立追求真理、尊重科學(xué)的榜樣。教師要努力學(xué)習(xí)和掌握政治科學(xué)理論知識(shí)，增強(qiáng)觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力，要隨時(shí)隨地修正自己的錯(cuò)誤，要認(rèn)識(shí)自我，規(guī)

范自我，超越自我，為人師表；

第二，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利：教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。不管學(xué)生的家境、相貌、性別、個(gè)性、成績(jī)?nèi)绾?，不能?duì)學(xué)生有任何形式的歧視和偏向。對(duì)所有學(xué)生要一視同仁；要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利。要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、機(jī)會(huì)的均等、決策的民主和權(quán)利義務(wù)的對(duì)等。

第三，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：要求教師在從事職業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程中，要始終堅(jiān)持公正、公平、民主、平等的原則對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。學(xué)生群體千差萬(wàn)別，對(duì)待他們的公正態(tài)度是平等相待、一視同仁，有教無(wú)類。

第四，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生獎(jiǎng)懲分明：教育公正不僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。所謂獎(jiǎng)懲分明，是指教師在賞罰學(xué)生的問(wèn)題上，要經(jīng)過(guò)一定的民主程序，使用同一標(biāo)準(zhǔn)尺度，不能因人而異，損害學(xué)生的自尊心，同時(shí)也損害教師形象。

只有教師形成公正的價(jià)值信念，發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用，學(xué)生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長(zhǎng)，受教育者才能實(shí)現(xiàn)人人公平，一視同仁，在這種良好的氛圍下，教師會(huì)被尊重，即所謂師道尊嚴(yán)。師道”即老師理解的自然規(guī)律，包括人生和對(duì)自己特別熟悉領(lǐng)域的獨(dú)到見(jiàn)解，尊嚴(yán)是指師者自尊，但尊嚴(yán)并非與師俱來(lái)的，而是由道而產(chǎn)生的。老師首先應(yīng)該以身作則，有良好的師德，有助于樹(shù)立教師道德權(quán)威和尊嚴(yán)，通過(guò)自己的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重，如果缺乏道德權(quán)威和尊嚴(yán)的教師，則缺乏凝聚力，號(hào)召力和影響力，失去了學(xué)生對(duì)老師的尊敬，學(xué)生不容易服從教導(dǎo)。

在現(xiàn)代社會(huì)師道尊嚴(yán)不斷沉淪的今天，很難利用傳統(tǒng)的觀念和理論重建教師尊嚴(yán)，因此如何重拾師道尊嚴(yán)是擺在我們面前的一大難題?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明教師的威信主要來(lái)自兩個(gè)方面：一是權(quán)力性影響，包括教師的學(xué)歷、資歷、職位等；二是非權(quán)力性影響，主要指教師的學(xué)識(shí)、能力、品格等凝成的人格魅力。教師的人格魅力是教師威信中的核心要素，而教師公正與否的品格又是構(gòu)成教師人格魅力的重要因素?？梢?jiàn)，教師的公正品質(zhì)，是教師教育威信得以確立的重要資

源。

“學(xué)高為師，身正為范”，“學(xué)高”師道之根本，“身正”師尊之根本。如果教師能以此規(guī)范自身，治學(xué)育人，師嚴(yán)道尊有望已。

第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)

教師職業(yè)道德作業(yè)答案

教師職業(yè)道德作業(yè)1

一、簡(jiǎn)答題

1．教師職業(yè)道德的主要內(nèi)涵。

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。也可以說(shuō)，教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中遵守、履行職業(yè)道德規(guī)范或準(zhǔn)則所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

2、教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系和區(qū)別。

教師職業(yè)道德是道德的一個(gè)特殊的領(lǐng)域，它與道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。

教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系：教師職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。社會(huì)一般道德作為社會(huì)共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來(lái)源和基礎(chǔ)。

道德是社會(huì)公共生活中最一般、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念，而教師職業(yè)道德則是教師職業(yè)生活中特有的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念。

1、二者產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展有所不同。

就它們產(chǎn)生的時(shí)間而言，道德先于教師職業(yè)道德產(chǎn)生，是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而萌生，而教師職業(yè)道德則是人類社會(huì)腦體分工之后才開(kāi)始萌發(fā)生長(zhǎng)的。

就它們的發(fā)展而言，道德是隨著社會(huì)整體的發(fā)展而發(fā)展的，是在整個(gè)社會(huì)的廣闊空間里形成發(fā)展的，而教師職業(yè)道德，雖然也是隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的，但更主要的、具體的還是在教師職業(yè)領(lǐng)域中形成和發(fā)展的，是與教師這一職業(yè)密切聯(lián)系在一起的。正是在教師這一職業(yè)中，其道德的發(fā)展才被賦予了教育專業(yè)化的特點(diǎn)。

2、二者適用的范圍有所不同。

道德的適用范圍比較廣泛，涉及社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，對(duì)人在社會(huì)生產(chǎn)生活中的各個(gè)方面都具有一般的指導(dǎo)價(jià)值和一定的善惡評(píng)價(jià)意義。而教師職業(yè)道德的適用范圍則沒(méi)有道德那樣廣泛。雖然也能對(duì)社會(huì)其他方面產(chǎn)生一定的影響，但其總體上是適應(yīng)教師職業(yè)的需要而產(chǎn)生的，具有專業(yè)適用性，它在社會(huì)中的存在，主要是對(duì)教師在教育活動(dòng)中的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，給予善惡的評(píng)價(jià)。

3、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)。

教師職業(yè)道德是在教師勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。作為道德，它既有一般社會(huì)道德的特征，如相對(duì)獨(dú)立性、繼承性、階級(jí)性等，同時(shí)也有其他職業(yè)道德共有的特征，如對(duì)職業(yè)的敬重性、專業(yè)適用性等。除了這些共同的特點(diǎn)外，教師職業(yè)道德還具有自己的特點(diǎn)。

一、教師職業(yè)道德的教育專門性

教師職業(yè)道德的教育專門性，即教師職業(yè)道德對(duì)教育善惡的專門體現(xiàn)性和對(duì)教育的專門適用性。這是教師職業(yè)道德的一個(gè)基本的特點(diǎn)。

二、教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人要求的一致性

教師職業(yè)道德與其他道德相區(qū)別的另一個(gè)特點(diǎn)，就是教書育人?？梢哉f(shuō)，這是教師職業(yè)道德的根本所在。教師職業(yè)道德的一切內(nèi)容都是圍繞這一根本問(wèn)題而產(chǎn)生的，都是與這一根本目的相聯(lián)系的。

古今教師職業(yè)道德的發(fā)展，始終貫穿著教書育人的要求。教書育人在教師職業(yè)道德中，不僅僅表現(xiàn)為只是一種要求，而且包含著如何實(shí)現(xiàn)教書育人的實(shí)踐性要求。除團(tuán)結(jié)協(xié)作、依法執(zhí)教、廉潔從教、為人師表、學(xué)而不厭、誨人不倦等總體要求外，還有許多精微性的指導(dǎo)。

這些充分體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的一個(gè)基本特點(diǎn)，即教書和育人要求的一致性。

三、教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性

在古今教育發(fā)展的長(zhǎng)河中，教師職業(yè)道德越來(lái)越豐富，涉及了教師職業(yè)勞動(dòng)的所有問(wèn)題，充分體現(xiàn)了教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師這一行業(yè)所特有的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)信念、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)情操等。

四、教師職業(yè)道德功能的多樣性

教師職業(yè)道德的產(chǎn)生發(fā)展是社會(huì)和教師職業(yè)的需要，其功能具有多樣性。它不僅對(duì)教師職業(yè)作出了重要的價(jià)值性論證和倫理性論證，而且有助于增強(qiáng)教師對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)識(shí)；教師職業(yè)道德作為教師這一行業(yè)所特有的倫理現(xiàn)象和精神文化，構(gòu)成了教師這一行業(yè)特有的精神風(fēng)貌，影響著從業(yè)者的內(nèi)心世界，對(duì)從業(yè)人員具有很強(qiáng)的職業(yè)教化作用，使其認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值，培養(yǎng)起對(duì)職業(yè)的敬重感、自豪感、責(zé)任感，形成堅(jiān)定的職業(yè)信念，成為職業(yè)工作源源不斷的精神動(dòng)力；教師職業(yè)道德作為關(guān)于教師行為善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念意識(shí)，它不僅是衡量評(píng)價(jià)教師職業(yè)行為及其水平的重要依據(jù)，對(duì)教師行為具有重要的引導(dǎo)作用，而且是教師在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)各種關(guān)系和矛盾加以調(diào)節(jié)或解決的重要依據(jù)，對(duì)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系以及其人際之間的利益關(guān)系具有重要的調(diào)節(jié)作用；教師職業(yè)道德作為教師個(gè)體內(nèi)在獲得的道德信念和道德品質(zhì)，不僅能夠增強(qiáng)和提高教師對(duì)其職業(yè)道德的評(píng)價(jià)能力，而且能增強(qiáng)教師言行示范的自覺(jué)性，促進(jìn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)及道德水平的不斷提高??這些都說(shuō)明，教師職業(yè)道德具有功能的多樣性。

4、教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)含

教師職業(yè)道德蘊(yùn)含和體現(xiàn)著多方面的價(jià)值。

一、倫理價(jià)值

教師職業(yè)道德作為教師的行為規(guī)范，在本質(zhì)上表現(xiàn)為教師職業(yè)行為中的向善和應(yīng)當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向，它常常以公正、熱愛(ài)、民主、團(tuán)結(jié)、廉潔、文明、人道、理智等概念體現(xiàn)出來(lái)。從教師職業(yè)道德具體表現(xiàn)看，具有明顯的倫理價(jià)值。

二、教育價(jià)值 教師是從事教育工作的人，其職業(yè)道德的教育價(jià)值是客觀存在的。

三、文化價(jià)值

教師職業(yè)道德內(nèi)含人類的文明追求和人文智慧，是人類以向善的情懷和人文智慧對(duì)社會(huì)文明的思考，對(duì)社會(huì)文明的一種建構(gòu)。它的發(fā)展，不僅包含著獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，而且還具有化育人文的價(jià)值。

5、樂(lè)教勤業(yè)和人格示范原則對(duì)教師的基本要求。

樂(lè)教勤業(yè)原則是指教師要樂(lè)于從事教育事業(yè)，勤奮地進(jìn)行工作。這是對(duì)教師在對(duì)待自己職業(yè)方面所提出的基本道德要求。

樂(lè)教勤業(yè)原則要求教師要做到以下幾點(diǎn)：

1、熱愛(ài)教育，樂(lè)于從事教育事業(yè)。

一是要不斷深化對(duì)教育價(jià)值的多方面認(rèn)識(shí)，來(lái)增強(qiáng)自身的教育責(zé)任感。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，就能夠樂(lè)于從事教育事業(yè)。

二是要不斷深化教師社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，從社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展中，領(lǐng)會(huì)自己承前啟后繼往開(kāi)來(lái)的崇高使命，增強(qiáng)教師工作的榮譽(yù)感。

三是要善于從復(fù)雜的育人工作中，去體驗(yàn)艱巨勞動(dòng)中的歡樂(lè)，強(qiáng)化樂(lè)于從教的情感體驗(yàn)。

四是要不斷增強(qiáng)熱愛(ài)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的明天全在于他們，這種富有責(zé)任的教育愛(ài)也會(huì)促使教師樂(lè)于從事教育事業(yè)。

2、勤于功業(yè)，勤奮工作。勤業(yè)體現(xiàn)著好學(xué)上進(jìn)、主動(dòng)進(jìn)取、精益求精的精神。何以能夠勤業(yè)？樂(lè)教是根本，精業(yè)進(jìn)取是動(dòng)力。勤業(yè)，一是要勤于學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，開(kāi)闊知識(shí)視野。

二是要勤于鉆研，掌握從教規(guī)律。鉆研，要注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題價(jià)值；要抓住關(guān)鍵性問(wèn)題，要有鍥而不舍的精神；要勇于創(chuàng)新。

三是要勤于崗位，精于業(yè)務(wù)，精心做事，忠于職守，不敷衍塞責(zé)，認(rèn)真對(duì)待日常工作。

所謂人格示范，是指教師通過(guò)自身高尚的人格力量給學(xué)生以良好的榜樣示范。它是教師職業(yè)道德的主要特征，是教師應(yīng)當(dāng)遵守的基本的師德原則。

人格示范是一種重要的教育力量。

教師良好的人格是一種對(duì)學(xué)生有著直接影響的教育因素。

人格示范原則要求教師做到：

1、教育者先受教育。

2、在實(shí)踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格。

3、要有良好的儀態(tài)。

6、現(xiàn)時(shí)期我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？

現(xiàn)時(shí)期我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德的主要規(guī)范是：依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教和為人師表。其內(nèi)容的核心是愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。

二、辨析題

１、教師職業(yè)道德是教師在教育工作中所必須遵守的行為規(guī)范。正確 答案Ｐ3 ２、教書育人是特指“教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德”。正確 答案Ｐ25

三、論述題

1、為什么說(shuō)教書育人是我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則？其基本要求是什么？

教書育人就是指?jìng)魇谥R(shí)，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德的一個(gè)基本原則，教書育人要求教師在其職業(yè)活動(dòng)中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。

教書育人反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，指出了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)不同的根本所在，它昭告人們，教師這一行業(yè)是教書育人的行業(yè)。同時(shí)，教書育人也是教師基本職責(zé)的概括，指出了教書育人是為師從教的基本職責(zé)和任務(wù)，向世人表明，教書育人是教師的天職。只要為師從教，就有這個(gè)職責(zé)，不認(rèn)真履行這一職責(zé)，或不履行這一職責(zé)，就不是一稱職的教師或根本就不配做一個(gè)教師?？梢?jiàn)，教書育人作為教師職業(yè)道德的一個(gè)基本原則，是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責(zé)所決定的。

搞好教書育人，應(yīng)注意以下問(wèn)題：

1、正確認(rèn)識(shí)和處理好教書與育人的關(guān)系。

一般說(shuō)來(lái)，書作為人類文化、價(jià)值觀念、生活經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)知識(shí)載體，除具有豐富的科學(xué)知識(shí)、審美知識(shí)、生活知識(shí)外，還具有豐富的思想性、道德性、倫理性。正因?yàn)槿绱?，教書成為學(xué)校教育中教師培養(yǎng)人才的主要工作特點(diǎn)，并被人習(xí)慣表述為教師教書。教師雖為教書之人，但其目的不是教書，教師教書，意在培養(yǎng)人才。從這種分析中，我們可感悟到這樣一個(gè)道理，教師雖被稱為教書之人，但實(shí)質(zhì)并不僅在于教書，而主要是以教書這一鮮明職業(yè)工作形式達(dá)到為國(guó)為民族為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才的目的。

2、正確理解育人之含義，樹(shù)立全面的育人意識(shí)。既然教書是為了育人，育人是目的，那么育的是怎樣的人？這是為師從教應(yīng)當(dāng)明確的。對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)不同，所育之人也會(huì)有很大差別，這實(shí)質(zhì)上是教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題。

應(yīng)當(dāng)引起注意的是，通常有些人常常以為：教書育人，是指“教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德”，這種說(shuō)法雖然（可能有一定的針對(duì)性，如是針對(duì)忽視思想品德培養(yǎng)而言）不能說(shuō)是錯(cuò)的，但它卻是不完全的。因?yàn)樵诮虝信囵B(yǎng)人的思想品德雖然重要，可這不是唯一的，教書這種活動(dòng)所培養(yǎng)的人，是一個(gè)能在多方面適應(yīng)社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的完整的人，即在德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展的人。培養(yǎng)一個(gè)人的良好品德固然是很重要的，但是在未來(lái)社會(huì)中，他不會(huì)認(rèn)知，不會(huì)做事，不會(huì)交往，也不會(huì)有能夠很好生存和發(fā)展的能力。如果把教書育人僅僅理解為只是培養(yǎng)思想品德，就會(huì)在實(shí)踐上窄化教學(xué)的多方面功能，也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)功能的片面性。

3、多方面努力，更好實(shí)現(xiàn)教書育人。如，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)；鉆研教育規(guī)律，科學(xué)實(shí)教；精通業(yè)務(wù)，傳授透徹；靈活施教，善于啟導(dǎo)；以身作則，為人師表等等。

第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)(授課教師:馮宋徹)

在下列五道題中任選一道，字?jǐn)?shù)不少于1500字。

1、談?wù)勀銓?duì)高校教師職業(yè)的定位，并簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么。

2、有人將“優(yōu)美”作為教師道德人格的最高境界，對(duì)此，你怎么看？

3、結(jié)合“師道尊嚴(yán)”這句古訓(xùn)，談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德的公正原則的認(rèn)識(shí)。

4、結(jié)合自己的想法，談?wù)勀銓?duì)高校教師的職責(zé)——教書育人的認(rèn)識(shí)。

5、結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

人才的培養(yǎng)是一個(gè)文明社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，高校教師的職責(zé)就是教書育人、科學(xué)研究，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、為人類社會(huì)培養(yǎng)合格人才，為社會(huì)提供科學(xué)服務(wù)、引領(lǐng)社會(huì)向正確方向發(fā)展。所以為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)的教育目標(biāo)，身為一名高校教師，一定要擁有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。

教師的職業(yè)道德，或簡(jiǎn)稱師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。教師的素質(zhì)由職業(yè)道德與業(yè)務(wù)素質(zhì)組成，高校教師正確的職業(yè)道德觀的建立直接影響著對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。

著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”，“德”就是指品德。在學(xué)生眼里，教師是神圣的，是值得尊敬的，正所謂“見(jiàn)賢思齊”，他們潛意識(shí)里會(huì)去模仿教師，向教師看齊，教師的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成和發(fā)展具有潛移默化的巨大影響。這就要求教師要有良好的品德，身直、心正、說(shuō)話有修養(yǎng)、行為光明磊落。教師作為塑造他人靈魂的工程師，自己首先要有高尚的情操，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。這樣才能塑造一個(gè)合格的人民教師的形象，給學(xué)生以積極向上的印象。才能得到學(xué)生的信賴，成為一名合格的靈魂塑造者。教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。崇高而清苦的職業(yè)，需要從業(yè)者有足夠的心理準(zhǔn)備和強(qiáng)烈的事業(yè)心。因此，我認(rèn)為，作為一名高校教師，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，完善自身素質(zhì)，對(duì)高校、教師、學(xué)生而言，具有重要的意義。

1：高校教師師德修養(yǎng)是高校加強(qiáng)師德整體建設(shè)的需要。校風(fēng)是學(xué)校穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是衡量一所學(xué)校教師質(zhì)量和精神風(fēng)貌的重要標(biāo)志，它主要體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)三方面。而師德建設(shè)對(duì)搞好高校校風(fēng)起著示范、感染和影響作用。高水平的師德建設(shè)，可全面推動(dòng)學(xué)校教學(xué)、科研和育人工作的開(kāi)展，可順利地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的改革、建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。因而，師德建設(shè)對(duì)學(xué)校的整體發(fā)展影響極大，只有切實(shí)加強(qiáng)師德整體建設(shè)，加強(qiáng)教師整體的職業(yè)道德品質(zhì)，才能為營(yíng)造良好的校風(fēng)提供保證。加強(qiáng)高校的整體師德建設(shè)關(guān)鍵在于建立一支政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍。

2：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師服務(wù)對(duì)象------學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。處于道德品質(zhì)成長(zhǎng)期的青少年，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展要求教師不僅要有淵博的知識(shí)，而且還要有獨(dú)特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實(shí)踐上時(shí)刻加強(qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。大學(xué)生在道德上具有極強(qiáng)的向師性。在學(xué)生眼中，教師是知識(shí)權(quán)威，是道德的模范，因此，他們的知識(shí)才能、個(gè)性傾向、生活態(tài)度，極易成為學(xué)生模仿的對(duì)象。因此，高校教師在職業(yè)生活實(shí)踐中，應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，時(shí)刻注意以德修身、以德立威，真正成為學(xué)生的模范。大學(xué)生具有思想、有情感、有個(gè)性，自我意識(shí)強(qiáng)，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書本知識(shí)，卻要求教師提供一個(gè)探索、研究和實(shí)踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應(yīng)樹(shù)立時(shí)刻為學(xué)生發(fā)展著想的意識(shí)，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。

3：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師職業(yè)發(fā)展的需要。一個(gè)人無(wú)論從事哪種職業(yè)，首先必須熱愛(ài)自己的本職工作。這是完成本質(zhì)工作的基礎(chǔ)，也是師德建設(shè)的重要條件，否則就無(wú)從談起師德的其他方面。教師職業(yè)生活有特殊性，教師的勞動(dòng)是平凡的，教師崗位是沒(méi)有顯赫地位、權(quán)利和財(cái)富的，教師的工作是無(wú)法嚴(yán)格量化與考查的。因而，教師的敬業(yè)精神顯得十分重要，對(duì)此的要求也是高標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)敬業(yè)的教師，會(huì)表現(xiàn)出是甘于平凡的，淡薄功名利祿的，是具有嚴(yán)肅認(rèn)真工作態(tài)度，有職業(yè)“良心”的。教師立足本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成教師教學(xué)任務(wù)不但履行了教師的社會(huì)義務(wù)，而且也能使其在平凡的勞動(dòng)中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)教師自己的人生價(jià)值，獲得一種充滿活力、平和而又充實(shí)的生活享受。教師產(chǎn)生功利思想是有的，急于求成的念頭也肯定是不會(huì)少，功利思想有時(shí)候會(huì)成為一個(gè)人成功的催化劑。只要我們認(rèn)識(shí)到以上一些正確的指導(dǎo)思想，對(duì)自己的功利思想好好地加以引導(dǎo)，我們完全可以把這樣的一種心理加以積極利用。

4：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的需要。在當(dāng)今社會(huì)里，科技高速發(fā)展，知識(shí)更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)關(guān)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代，高校教師需要建立符合時(shí)代的職業(yè)素質(zhì)觀。高校教師的專業(yè)應(yīng)涵蓋教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)等幾個(gè)方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識(shí)與研究能力的提升，對(duì)教學(xué)技能和社會(huì)服務(wù)重視不夠。教師不僅要有學(xué)科方面專門知識(shí)與專業(yè)技能，還要有傳授知識(shí)和技能的技能，更要有育人的知識(shí)與技能。

5：高校教師師德修養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需要。在全球化的今天，金錢化對(duì)老師影響也十分嚴(yán)重：利益的原則會(huì)誘發(fā)人的私欲，使一些人通過(guò)損害他人和社會(huì)利益來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，使社會(huì)出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問(wèn)題，甚至個(gè)人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。那么只有加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能抑制這種現(xiàn)象的蔓延。

6：高校教師師德修養(yǎng)是創(chuàng)新教育的需要。教師在課改中承擔(dān)著重要的使命。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)新鮮程度是十分重要的。在工作中，教師應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。

高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是是每個(gè)教師工作所必需的條件。現(xiàn)代高校教育證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己內(nèi)心的需求，自覺(jué)按照社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺(jué)抵制和克服各種與社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識(shí)，才會(huì)使社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會(huì)按照社會(huì)主義教師道德原則去工作，成為一名合格的教師。

第四篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)師道尊嚴(yán)

淺析師道尊嚴(yán)與師德公正性原則的關(guān)系

——《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程作業(yè)

一、教師職業(yè)道德的公正性原則

恩格斯說(shuō)過(guò)：“實(shí)際上，每一個(gè)階段，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德。”在人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展進(jìn)程中，教師起著傳承文明、繼往開(kāi)來(lái)的重要作用，肩負(fù)著啟迪智慧、教育后代、塑造新人的神圣使命。教師的職業(yè)道德如何，直接影響著下一代，關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn)。

公正是人類的始終追求，是指一種社會(huì)關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對(duì)公正的理解，感覺(jué)和判斷在不同時(shí)代、不同人群中會(huì)有不同，但構(gòu)成“公正”的要素卻為人們所公認(rèn)：“平等”是公正的基本原則；“相同的情況同樣對(duì)待”是公正的示例；現(xiàn)實(shí)的“價(jià)值取向”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在社會(huì)教育關(guān)系或教育過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)。

教師職業(yè)道德公正，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在處理人與人之間的關(guān)系和各種事物時(shí)能做到堅(jiān)持原則，公平正直、沒(méi)有偏私、合乎道理、拋棄私心雜念。教育的公正是師德的重要范疇，教師公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。師德的公正性原則主要體現(xiàn)在如下方面：

第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利：教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。對(duì)所有學(xué)生要一視同仁；要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利。教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見(jiàn)，采納他們合理的意見(jiàn)、建議和要求。

第二，公正合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：教育不是知識(shí)的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。學(xué)生群體千差萬(wàn)別，對(duì)待他們的公正態(tài)度是平等相待、一視同仁，有教無(wú)類。只有這樣，他們從公正、友好、人道的人際關(guān)系中受到感染和教育，看到自己學(xué)習(xí)的榜樣，因而產(chǎn)生公正、友好、人道的行為，養(yǎng)成尊敬老師，熱愛(ài)學(xué)校的良好習(xí)慣。

第三，公正合理地評(píng)價(jià)學(xué)生：教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實(shí)質(zhì)公正”。教師堅(jiān)持做到在試卷，規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見(jiàn)，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。第四，對(duì)學(xué)生“賞罰”要公平合理：所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學(xué)生的問(wèn)題上，決不能為個(gè)人的愛(ài)憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過(guò)雖親必罰”；不管是賞是罰都要經(jīng)過(guò)一定的民主程序，不能個(gè)人說(shuō)了算，同時(shí)要讓學(xué)生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。不管是賞是罰要使用同一尺度和標(biāo)準(zhǔn)，不能前后兩樣，因人而異，造成形式上和事實(shí)上的不公平，損害學(xué)生的自尊心，同時(shí)也損害教師形象。

只有具備公正的品德，才能堅(jiān)持真理、平等待人、揚(yáng)善除惡，求美去丑。教師的公正是與教師的良心密切聯(lián)系的，兩者共同指導(dǎo)教師履行教師職業(yè)道德義務(wù)，才會(huì)在學(xué)生中有很高的威信。

二、師道尊嚴(yán)的現(xiàn)狀

師者，傳道授業(yè)解惑者也?！抖Y記·學(xué)記》云：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！?師道尊嚴(yán)本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。兩千多年來(lái)，子貢為孔子守喪、楊時(shí)“程門立雪”等尊師典故一直廣為流傳。中國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”大體有三層含義：一是尊重老師，尊重知識(shí)； 二是老師要通過(guò)自己的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重； 三是通過(guò)種種禮儀規(guī)范確保其他社會(huì)成員尊敬老師。

在當(dāng)今社會(huì)中，老師也得到了越來(lái)越多人的尊重，但師道尊嚴(yán)真的被肯定了嗎？在現(xiàn)代社會(huì)，教育重點(diǎn)在于傳授知識(shí)和技藝，大學(xué)基本采用分專業(yè)、分班級(jí)、分批次的集中授課方式，學(xué)生或會(huì)認(rèn)識(shí)老師，但老師未必認(rèn)識(shí)學(xué)生。師生間缺乏共同信仰，更缺乏情感溝通，很難傳承師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)。同時(shí)隨著中國(guó)教育體制官僚化現(xiàn)狀和公共教育產(chǎn)業(yè)化傾向，以及部分教師品行不端、學(xué)術(shù)腐敗、不安心“傳道授業(yè)解惑”本職工作等不良現(xiàn)象，是侵蝕“師道尊嚴(yán)”的公害和毒瘤。孟子曾說(shuō)：“人必自侮而后人侮之?！苯處煕](méi)有“自尊”，又何來(lái)“師道尊嚴(yán)”？ 今天，日益商品化的社會(huì)弱化了尊師重道的傳統(tǒng)，顛覆了尊師的風(fēng)尚和禮儀，學(xué)生逃課、上課睡覺(jué)、老師在講臺(tái)上講課，下面的學(xué)生吵吵鬧鬧這種現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，甚至還發(fā)生了北京海淀區(qū)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校“辱師門”事件。

二十一世紀(jì)的中國(guó)是科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，中華民族的騰飛，關(guān)鍵在教育，而老師是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。為師不尊、為生不敬的不良風(fēng)氣會(huì)導(dǎo)致中國(guó)教育不僅會(huì)失去傳統(tǒng)，還會(huì)失去未來(lái)。營(yíng)造一個(gè)“尊師重教”的良好氛圍，大力發(fā)展教育，是中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的根本保證，沒(méi)有“師道尊嚴(yán)”的民族是沒(méi)有未來(lái)和希望的民族。而如何重建“師道尊嚴(yán)”，是擺在我們青年教師面前一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題。

三、堅(jiān)持公正性原則，重建師道尊嚴(yán)

一個(gè)現(xiàn)代教師在學(xué)生面前的尊嚴(yán)主要是靠自己淵博的學(xué)識(shí)和高尚的人格力量贏得的。有尊嚴(yán)的老師應(yīng)該是公平的，不公平一定會(huì)使老師威信掃地。而公平又是法治的精髓，教師必須在公平問(wèn)題上以身作則，才能培養(yǎng)出遵紀(jì)守法的公民來(lái)。公正是教師的一種美德，它表現(xiàn)為教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中的一種高尚人格。公正好比一架天平衡量著教師行為的道德水準(zhǔn)的高低，并在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的人格影響。教師具有公正的品質(zhì)，無(wú)疑會(huì)發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用。學(xué)生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長(zhǎng)，逐步養(yǎng)成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人采取公正的態(tài)度。

正人先正己，教育者必先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德。《論語(yǔ)·子路》云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?道德權(quán)威對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在教育教學(xué)活動(dòng)中，它會(huì)影響教育教學(xué)的效果。這就要求教師在道德品質(zhì)方面，能夠成為學(xué)生的表率，用自己高尚的情操和模范行為去教育、感染學(xué)生，真正做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。因此，我們必須給師道尊嚴(yán)注入新的內(nèi)容，構(gòu)建新師道尊嚴(yán)，才能與新的師生關(guān)系相適應(yīng)。

第五篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)要求

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)要求

1、關(guān)于高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容的論文

2、字?jǐn)?shù)為2000字

3、紅色條紋信紙

4、序號(hào)為班級(jí)花名冊(cè)里的序號(hào)

5、格式要求如（教師職業(yè)道德修養(yǎng)作業(yè)圖片）

6、交作業(yè)時(shí)間為2013年11月9日