第一篇：論中學(xué)生自殺

論中學(xué)生自殺

摘要：近年來，全國(guó)各地中學(xué)生自殺行為屢見不鮮且自殺率逐年上升，中學(xué)生心理健康問題已進(jìn)入“高發(fā)期”，中學(xué)生的自殺現(xiàn)象已引起人們的普遍重視，由于社會(huì)壓力過大，家庭期望過高，中學(xué)生心里素質(zhì)低下等種種原因?qū)е轮袑W(xué)生自殺率連年攀升。關(guān)鍵詞： 中學(xué)生

自殺

現(xiàn)狀

原因

對(duì)策

自殺為人類十大死因之一，隨著社會(huì)發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，青少年的心理沖突問題越來越突出，由此而起引起的青少年自殺也日益受到全社會(huì)的高度重視。本文主要淺析我國(guó)中學(xué)生自殺現(xiàn)狀及其心理，分析導(dǎo)致其產(chǎn)生自殺行為的原因，并提出相關(guān)對(duì)策。一． 中學(xué)生自殺概述 1.我國(guó)中學(xué)生自殺現(xiàn)狀

自殺起源于心理社會(huì)沖突,是有目的、有計(jì)劃蓄意終止自己生命的毀滅性行為,也是世界各國(guó)普遍關(guān)注的重要公共衛(wèi)生問題。伴隨近年來社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，我國(guó)青少年自殺呈上升趨勢(shì)，據(jù)多方面調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)是世界上青少年自殺第一大國(guó)自殺，自殺已成為中國(guó)十五至三十歲人群第一位重要的死亡原因。

根據(jù)在國(guó)內(nèi)一些大城市及人口密集地區(qū)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示中學(xué)生自殺意念發(fā)生率為13.2%—28.0%，自殺計(jì)劃的發(fā)生率為5.0%—11.9%，自殺未遂的發(fā)生率為1.2%—4.0%，中學(xué)生的自殺率占總自殺人數(shù)的26.64%，換言之，每年中國(guó)的自殺人數(shù)中有近百萬是青少年中學(xué)生，全國(guó)各地中學(xué)生輕生的新聞已屢見不鮮，這種自殺現(xiàn)象已到了驚人的程度。

2.中學(xué)生自殺的心理歷程

“冰凍三尺非一日之寒”，眾多的青少年自殺者并非是在頃刻之間裁決自己的生死，即使高空一躍，臨池一跳雖然幾秒鐘光景，然而在此之前還是經(jīng)過較長(zhǎng)的心理歷程的。這種心理歷程大致可分為三個(gè)階段：自殺動(dòng)機(jī)的形成，自殺彷徨即心理矛盾的沖突和自殺者平靜階段。個(gè)別中學(xué)生在遇到挫折和打擊時(shí)，為逃避現(xiàn)實(shí)，將自殺作為尋求解脫的手段，萌生自殺的想法，形成自殺動(dòng)機(jī)。如在一些案例中，有中學(xué)生因生活自理能力差，不適應(yīng)課業(yè)繁多的狀態(tài)，學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈，自感生活毫無意義，便決定以自殺來尋求解脫，將自殺視為解決一切問題的手段。再如，某位中學(xué)生父母離異，對(duì)其生活、學(xué)習(xí)不聞不問，給該中學(xué)生的心理帶來很大創(chuàng)傷，在學(xué)習(xí)生活上幾經(jīng)挫折后，該生萬念俱灰，想到以自殺來報(bào)復(fù)其父母。這些案例都說明在外界某些因素的刺激下，易形成自殺動(dòng)機(jī)，這是自殺心里歷程的第一步。自殺動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后，求生的本能可能使想自殺的中學(xué)生陷入一種生與死的矛盾狀態(tài)中，難以最終做出自殺決定，這也稱為自殺彷徨。此時(shí)，自殺者會(huì)經(jīng)常談?wù)撆c自殺有關(guān)的話題，預(yù)言、暗示自殺，或以自殺來威脅別人，從而表現(xiàn)出直接或間接的自殺意圖。實(shí)際上，我們可以看作是自殺者發(fā)出的尋求幫助或引起別人注意的信號(hào)。在自殺彷徨的階段，任何一種能夠因素都可能改變自殺者的想法，而處于青春期的中學(xué)生，心智尚不成熟，行事易沖動(dòng)，極易在沖動(dòng)的狀態(tài)下堅(jiān)定自殺的想法，從而采取自殺行為。當(dāng)自殺者似乎已從困擾中解脫出來，不再談?wù)摶虬凳咀詺ⅲ榫w好轉(zhuǎn)，抑郁減輕，顯得平靜。這樣周圍的人真以為他的心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)了，從而放松警惕。但這往往是自殺態(tài)度已經(jīng)堅(jiān)定不移的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也不完全排除是自殺者心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)。因?yàn)榘l(fā)展到這個(gè)階段，自殺者尤其是沖動(dòng)的中學(xué)生，認(rèn)為自己已找到了解決問題的辦法，不再為生與死的選擇而苦惱。因此他們不再談?wù)摶虬凳咀詺ⅲ踔帘憩F(xiàn)出各方面的平靜。目的可能是為了擺脫旁人對(duì)其自殺行為的阻礙和干預(yù)。此時(shí)，他們的下一步動(dòng)作就是采取自殺行為。二． 淺析中學(xué)生自殺的原因 1.中學(xué)生的個(gè)人因素

從中學(xué)生這一群體身心發(fā)展特點(diǎn)上看，中學(xué)生時(shí)期正處于個(gè)體身心發(fā)展的疾風(fēng)暴雨、變化劇烈時(shí)期，心理發(fā)展尚未成熟，面臨考試、升學(xué)、就業(yè)、交友、戀愛等諸多人生選擇，各種心身矛盾和眾多的心理欲求，使其經(jīng)常體驗(yàn)到失望、痛苦、悲傷、悔恨、激憤等負(fù)性情緒和嚴(yán)重的挫折感、不滿足感，而其心理又不成熟、情緒波動(dòng)大、缺乏應(yīng)對(duì)挫折的能力和技巧，因而是最易出現(xiàn)心理沖突和心理問題的“危機(jī)期”。自殺企圖即是心理危機(jī)的一種突出表現(xiàn)。

此外，從中學(xué)生個(gè)體的人格特質(zhì)來看，一部分中學(xué)生性格內(nèi)向、孤僻，自我封閉不與人交往，或沖動(dòng)、過激、偏執(zhí)，神經(jīng)質(zhì)的人格特質(zhì)；有的本身即是神經(jīng)類型為弱型或強(qiáng)而不平衡型或過敏體質(zhì)者，其耐受力較差，一個(gè)普通刺激就使其難以承受；有的內(nèi)心有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、痛苦感，這種體驗(yàn)長(zhǎng)期積累達(dá)到一定極限時(shí)，一個(gè)偶然因素即可導(dǎo)致輕生念頭的產(chǎn)生。2.中學(xué)生成長(zhǎng)的家庭因素

從一些中學(xué)生自殺的案例分析中來看，中學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境對(duì)其是否采取自殺行為有很大影響，家長(zhǎng)的教育態(tài)度、教育方法失當(dāng)，過分溺愛嬌慣或斥責(zé)、苛求、打罵，或家長(zhǎng)期望值過高，一旦高期望變成高失望，付出與收獲的巨大反差常導(dǎo)致父母心理嚴(yán)重失衡，這些又必然在家庭生活的方方面面以明明暗暗的方式表露出來，都會(huì)使學(xué)生感到家庭的巨大壓力而處于緊張、焦慮、不安之中。

另一方面，許多數(shù)據(jù)及案例事實(shí)表明，家庭不健全也是導(dǎo)致中學(xué)生自殺的重要原因，如果父母離異或一方或雙方去世，生活在這種不健全家庭中的中學(xué)生更容易出現(xiàn)自殺意念和自殺行為。處于這種生長(zhǎng)環(huán)境中的中學(xué)生可能由于受到不全面的關(guān)愛，較敏感，自卑，相比其他同齡人更易陷入束手無策境地，倍感孤獨(dú)無助，苦澀迷茫，更容易輕率的選擇了不歸之路。3.中學(xué)生所處的學(xué)校因素

學(xué)校是中學(xué)生最為重要的一個(gè)生活環(huán)境，由于現(xiàn)行教育存在的種種弊端，這一最為重要的生活環(huán)境又是其最感到壓力的外界環(huán)境。而“壓力”與“焦慮”是一對(duì)孿生兄弟，學(xué)校學(xué)習(xí)生活的巨大壓力使他們經(jīng)常感到情緒焦慮、緊張恐懼、身心疲憊。美國(guó)布洛姆(Brown,D.T.)的研究認(rèn)為：學(xué)校的壓力源，一是學(xué)生與教師的關(guān)系；二是同學(xué)之間的關(guān)系；三是成績(jī)與考試；四是來自于學(xué)校的批評(píng)與處罰。來自學(xué)校的任何一方壓力源，當(dāng)其不堪重負(fù)時(shí)，就極有可能以死來逃避或抗?fàn)帯４送猓蠖鄶?shù)中學(xué)學(xué)校更關(guān)注于學(xué)生成績(jī)而忽視對(duì)學(xué)生的心理健康的正確干預(yù)與引導(dǎo)。中學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)的巨大壓力和成長(zhǎng)的諸多煩惱，他們往往很難自己調(diào)適，免不了因?yàn)橐恍┟芏鴮?dǎo)致心理的劇烈沖突，進(jìn)而發(fā)生各類心理障礙。但又沒有機(jī)會(huì)、或是沒有專業(yè)的人士幫助他們及時(shí)解決。這就很容易導(dǎo)致中學(xué)生自己采取極端的方式來解決問題。

三． 應(yīng)對(duì)中學(xué)生自殺的對(duì)策

導(dǎo)致中學(xué)生自殺的原因是多方面的，因此解決中學(xué)生自殺問題也應(yīng)該從多種角度入手。1.中學(xué)生個(gè)人方面。

青少年中學(xué)生首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)欣賞生命、敬重生命、尊重生命、愛惜生命，懂得生命的珍貴，樹立起“生命只有一次，必須珍愛”的觀念。其次樹立正確的自我概念，客觀公正的評(píng)價(jià)自己，看到自己善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的一面，建立自信心。同時(shí)認(rèn)識(shí)自己性格的缺陷，努力成長(zhǎng)，提高溝通能力，主動(dòng)與同學(xué)交往，積極參加集體活動(dòng)，對(duì)他人求同存異，逐步建立自己的支持系統(tǒng)，走出自我封閉的狀態(tài)。最后，青年中學(xué)生處于人生的特殊階段，要正視自己的心理健康問題，學(xué)會(huì)勇敢直面生活中的挫折與困難，不用逃避的方式來解決問題，懂得尋求幫助，不給自己施加太大壓力，保持良好健康，積極樂觀的心態(tài)及情緒。2.家庭及學(xué)校方面

中學(xué)學(xué)校應(yīng)適應(yīng)當(dāng)前獨(dú)生子女學(xué)生的群體缺陷和社會(huì)環(huán)境不良因素影響大的新形勢(shì)，及時(shí)轉(zhuǎn)變一些舊的教學(xué)觀念。應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能僅僅局限在文化成績(jī)上，注意對(duì)學(xué)生的心理健康教育。應(yīng)平等的關(guān)注到每一位同學(xué)的發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。中學(xué)校園應(yīng)開設(shè)心理教育的課程，對(duì)學(xué)生的心理健康進(jìn)行干預(yù)，疏導(dǎo)學(xué)生遇到的心理問題。同時(shí)對(duì)教師也進(jìn)行心理健康教育，改善師生關(guān)系，做到平等教學(xué)，文明教學(xué)。轉(zhuǎn)變教育理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的名利觀，幫助學(xué)生提高道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。

家庭在避免中學(xué)生自殺中有著至關(guān)重要的作用。對(duì)于中學(xué)生的家庭教育不應(yīng)過于嚴(yán)厲或過于功利，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)監(jiān)管不應(yīng)過于專制也不應(yīng)過于放任。家長(zhǎng)不僅要給學(xué)生減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，更應(yīng)減輕心理負(fù)擔(dān)，讓中學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)民主、和諧而又不失規(guī)范的家庭環(huán)境中。家長(zhǎng)要給中學(xué)生足夠的關(guān)注與關(guān)愛，但不能過分溺愛，在日常生活中注重向中學(xué)生傳達(dá)正能量，引導(dǎo)中學(xué)生正確處理人際關(guān)系，引導(dǎo)中學(xué)生樹立起正確的人生觀。此外家庭和諧也是避免中學(xué)生走上極端道路的重要因素，為了中學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)努力營(yíng)造和諧溫馨的家庭氛圍。3.社會(huì)及政府

社會(huì)應(yīng)積極建立心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制。如成都市為預(yù)防中小學(xué)生自殺將建立心理健康教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并準(zhǔn)備效仿日本、韓國(guó)建設(shè)大型青少年校外綜合實(shí)踐基地，不僅給學(xué)生提供動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，也是開展生命教育、生存實(shí)踐的平臺(tái)，更重要的是鍛煉學(xué)生的抗挫能力，全面提升心理健康水平。

此外，應(yīng)在全國(guó)中學(xué)范圍內(nèi)建立有效的絕望心里防范機(jī)制，如全部中學(xué)生普及防范此方面的知識(shí)，設(shè)立個(gè)人心理危機(jī)咨詢電話，建立中學(xué)生自殺行為快速干預(yù)和搶救系統(tǒng)等。在中學(xué)校園層面應(yīng)有政府部門、教育部門、大眾媒介的積極支持和配合。建立干預(yù)中學(xué)生自殺網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)中學(xué)生自殺危機(jī)的干預(yù)工作，建立自殺危機(jī)干預(yù)團(tuán)隊(duì)和家庭、學(xué)校、社會(huì)共同組建預(yù)防中學(xué)生自殺的社會(huì)安全網(wǎng)絡(luò)，有效解決中學(xué)生自殺危機(jī)。

美國(guó)自殺協(xié)會(huì)前主席帕佛說：“防止自殺的最佳途徑不是注意自殺本身，而是導(dǎo)致該行為的發(fā)生原因”。因此我們應(yīng)該更多的關(guān)注導(dǎo)致中學(xué)生自殺的原因，只有從根本上阻止中學(xué)生產(chǎn)生自殺動(dòng)機(jī)，悲劇才能減少。自殺是令人痛惜的，中學(xué)生的自殺更猶如開得正艷的花突然枯萎，令人惋惜。愿這類悲劇能少之又少，挽救中學(xué)生，防止中學(xué)生自殺，也是在挽救一個(gè)國(guó)家的未來！

參考文獻(xiàn)：戴亞杰

《何苦自殺》

汪海燕 吳才智 《活著沒商量—自殺心理及其預(yù)防》

埃米爾·迪爾凱姆 《自殺論》

張曉玲《中學(xué)生自殺意念和自殺行為及其相關(guān)因素分析》

隋曉爽 陳偉《中學(xué)生自殺現(xiàn)狀和相關(guān)危險(xiǎn)因素分析》

第二篇：中學(xué)生自殺調(diào)查報(bào)告

教育科學(xué)學(xué)院本科學(xué)生調(diào)查報(bào)告

題目：中學(xué)生自殺態(tài)度調(diào)查問卷教育科學(xué)學(xué)院 院（系）

專業(yè) 心理學(xué)

年級(jí) 06-2 班

姓名 姜會(huì)巖 學(xué) 號(hào) 06072203

指導(dǎo)教師 劉亨榮 職 稱 助教

年月日

中學(xué)生自殺態(tài)度調(diào)查報(bào)告

摘要：本文對(duì)某中學(xué)100名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，探討了中學(xué)生對(duì)自殺態(tài)度的狀況。調(diào)查結(jié)果表明：（1）100名中學(xué)生中有13.7%的中學(xué)生對(duì)自殺持肯定態(tài)度，有79.4%的中學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度是中立的，有6.9%的中學(xué)生的對(duì)自殺持否定態(tài)度；（2）高中生對(duì)自殺的肯定性顯著高于初中生；（3）中學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度不存在性別差異；

（4）中學(xué)生的自殺態(tài)度與他們對(duì)自殺行為、自殺者與安樂死的態(tài)度顯著相關(guān)。關(guān)鍵詞：中學(xué)生；自殺態(tài)度；預(yù)防措施

一、調(diào)查目的自殺作為一種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，已越來越引起社會(huì)的關(guān)注，特別是精神科工作者的重視。國(guó)外中學(xué)生自殺相當(dāng)嚴(yán)重，而日本自殺已成為中學(xué)生死亡的首要原因。而我國(guó)資料也表明近年來自殺在意外死亡中占第一位，而意外死亡占總死因第3位，在中國(guó)，自殺這個(gè)詞匯已然成為了中學(xué)生的代名詞，現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，然而教育體系的弊端也隨著學(xué)生的壓力而日趨暴露，自殺死亡在中國(guó)乃至世界都成為了十大死亡問題之一。據(jù)新聞媒介披露，近幾年我國(guó)每年自殺人數(shù)逐漸增多；在學(xué)生自殺的情況中，以中學(xué)生為先，大學(xué)生次之，小學(xué)生更次之。而中學(xué)生這七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，還未能將自己的生命照亮發(fā)光之前便結(jié)束了年輕的生命，這對(duì)家長(zhǎng)、社會(huì)、國(guó)家都是莫大的損失。我們慨嘆沉痛之余需要分析，以便采取適當(dāng)?shù)拇胧瑏硗旎馗嗄贻p的生命。為此，我進(jìn)行了一下自殺態(tài)度問卷（Suicide Attitude Questionnaire，簡(jiǎn)稱QSA）調(diào)查。

二、調(diào)查方法

（一）調(diào)查對(duì)象

此次QSA調(diào)查活動(dòng)，采用不記名調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為哈爾濱市某所中學(xué)的學(xué)生。分別在高中和初中各隨機(jī)抽出一個(gè)班進(jìn)行選擇問卷形式調(diào)查，共100人，其中高中生57人，初中生43人，男生60人，女生40人。

（二）調(diào)查工具

自殺態(tài)度問卷（QSA），QSA共包括29個(gè)條目，都是關(guān)于自殺態(tài)度的陳述，分為如下4個(gè)維度：⑴ 對(duì)自殺行為性質(zhì)的認(rèn)識(shí)（F1）：共9項(xiàng)；⑵ 對(duì)自殺者本身的認(rèn)知的態(tài)度（F2）：共10項(xiàng)；⑶ 對(duì)自殺者家屬的態(tài)度（F3）：共5項(xiàng)；⑷ 對(duì)安樂死的態(tài)度（F4）：共5項(xiàng)。

三、結(jié)果與分析

調(diào)查數(shù)據(jù)經(jīng)社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS10.0統(tǒng)計(jì),結(jié)果分析如下:

（一）問卷總評(píng)分與問卷分維度的關(guān)系

為了研究中學(xué)生的自殺態(tài)度與每個(gè)維度之間是否相關(guān)，進(jìn)行了相關(guān)檢驗(yàn)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，對(duì)自殺行為的態(tài)度與其他三個(gè)維度以及總體態(tài)度都高度相關(guān)。對(duì)于家屬的同情，與總的自殺態(tài)度不相關(guān)，與自殺者認(rèn)知態(tài)度也不相關(guān)。總的自殺態(tài)度，除了F3外，與其他的三個(gè)維度都非常顯著相關(guān)。這說明，中學(xué)生的自殺態(tài)度主要取決于三個(gè)維度：對(duì)自殺行為性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自殺者本身的認(rèn)知的態(tài)度，對(duì)自殺者家屬的態(tài)度。

（二）中學(xué)生的自殺態(tài)度

為了解中學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度，現(xiàn)按原量表的規(guī)定，統(tǒng)計(jì)了各維度的分?jǐn)?shù)及總體成績(jī)?cè)谌N態(tài)度上的人數(shù)和所占的比例。調(diào)查的結(jié)果是非常令人擔(dān)憂的。從總成績(jī)看,對(duì)自殺持肯定態(tài)度的占13.7%,持否定態(tài)度的只占6.9%。對(duì)自殺者的認(rèn)知和安樂死持肯定態(tài)度的百分比更高，都在30%以上。這說明在所選的全部調(diào)查問卷中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)自殺持肯定態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于否定態(tài)度，傾向于對(duì)自殺持肯定態(tài)度的學(xué)生占大多數(shù)。另外，學(xué)生對(duì)自殺家屬的同情也是很高的，占43.3%可見，家庭是學(xué)生的一個(gè)重要決定因素，一個(gè)最后依歸。這也說明，學(xué)生自殺持肯定態(tài)度受家庭因素影響最大。

（三）中學(xué)生自殺態(tài)度在年級(jí)上的差異

高中生與初中生的發(fā)育水平、思想水平以及升學(xué)壓力均不相同，這是否影響他們對(duì)自殺所持的態(tài)度，因此對(duì)高中生與初中生的自殺態(tài)度成績(jī)進(jìn)行了差異顯著性檢驗(yàn)，結(jié)果數(shù)據(jù)表明，在F1維度上，高中生與初中生不存在本質(zhì)上差別，但高中生的平均分比初中生低。在F2和F4兩個(gè)維度上，以及總的自殺態(tài)度上，高中生的平均分都低于初中生，而在F3維度上則高于初中生(F3維度的測(cè)評(píng)需要反向計(jì)分)，并且這三個(gè)維度都存在非常顯著的差異，這說明在F2和F4兩個(gè)維度分?jǐn)?shù)測(cè)評(píng)中，高中生都低于初中生，則高中生自殺傾向性大于初中生；而在F3維度上分?jǐn)?shù)測(cè)評(píng)中，高中生又低于初中生（反向計(jì)分），所以高中生自殺傾向性仍大于初中生。所以，總體說明高中生的自殺傾向遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于初中生。

（四）中學(xué)生自殺態(tài)度在性別上的差異

為了考查中學(xué)生自殺態(tài)度在性別上是否存在差異，進(jìn)行了T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，在總成績(jī)上，并不存在差異。四個(gè)維度中，除了F1之外，其他也無差異。也就是說，男女學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度基本上是持一致的態(tài)度，但在行為上，男生卻遠(yuǎn)比女生更加堅(jiān)決。

四、討論

中學(xué)生的自殺態(tài)度狀況

本調(diào)查的結(jié)果表明，有13.7%的中學(xué)生對(duì)自殺持肯定態(tài)度，當(dāng)他們?cè)谙麡O不快的時(shí)候，采取自殺行為的可能性極大。有79.4%的中學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度是中立的，這一絕大部分人在受到不良刺激時(shí)，也有可能采取自殺行為。只有6.9%的學(xué)生是否定自殺的。由此可見，中學(xué)生對(duì)生命的珍愛程度真的很低，中學(xué)生的心理健康教育是不容忽視的。由結(jié)果可知，中學(xué)生自殺態(tài)度在年級(jí)上比較：高中生對(duì)自殺態(tài)度的肯定性又遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于初中生。可見，高中生的心理狀況更應(yīng)引起大家的高度關(guān)注。高中生在即將走向人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的道路上，對(duì)自我的認(rèn)知已經(jīng)逐漸形成，人格初步健全，而家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育直接影響著他們的價(jià)值觀念和取向以及對(duì)人格的形成和自我認(rèn)知的導(dǎo)向。這也導(dǎo)致多數(shù)高中生出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題，采取極端的方式。而對(duì)于中學(xué)生來講，在性別上的差異不顯著，但男生自殺的態(tài)度比女生堅(jiān)決。

同時(shí)，中學(xué)生的自殺態(tài)度很大程度上是取決于他們對(duì)自殺行為、自殺者認(rèn)知和安樂死的態(tài)度。而這些往往是由于各種大眾傳播媒介的負(fù)面宣傳所導(dǎo)致的。另外，生活學(xué)習(xí)上的超重壓力，更是迫使中學(xué)生尋求解脫的主要因素。這些不良因素和壓力，迫使中學(xué)生對(duì)于自殺肯定態(tài)度持續(xù)上升，越來越多的中學(xué)生自殺傾向嚴(yán)重。中學(xué)生自殺傾向比例逐漸增高，這值得我們擔(dān)憂。

五、中學(xué)生自殺行為的預(yù)防

調(diào)查結(jié)果表明，中學(xué)生的自殺態(tài)度的問題是嚴(yán)峻的。但同時(shí)是可以預(yù)防的，這需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人各方面的努力。

學(xué)校教育要在端正教育思想的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理解，要注意教育方法，特別注意在對(duì)學(xué)習(xí)落后的或違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，切忌簡(jiǎn)單粗暴，應(yīng)采取深入細(xì)致的方法，防止他們的心靈受到嚴(yán)重的挫折而產(chǎn)生而外。對(duì)中小學(xué)生應(yīng)提倡尊重生命和熱愛人生的教育。使之真正懂得生命的意義和生活的美好，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)和樹立良好的人生目標(biāo)。同時(shí)可以展開心理健康教育課程，更好地幫助學(xué)生緩解學(xué)業(yè)和各方面的壓力，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

家庭溫暖家長(zhǎng)首先要充分理解自己的子女。要設(shè)身處地從中學(xué)生的角度去思考。教育子女，必須反對(duì)粗暴的方法。懂得和自己的孩子真誠(chéng)地溝通，嘗試?yán)斫夂⒆拥膲毫π睦砗颓啻浩诘臒┰瓴话驳惹榫w，從解決問題的根源出發(fā)去幫助孩子解決自身問題。給與孩子更多的關(guān)懷和呵護(hù)，是每一對(duì)父母義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。也是打開孩子心靈契機(jī)的最好閥門。

社會(huì)對(duì)中學(xué)生自殺是有責(zé)任的。絕不能把中學(xué)生自殺看作自殺者個(gè)人的事情，社會(huì)是要采取積極措施的。從根本上說，關(guān)心中學(xué)生的成長(zhǎng)，保護(hù)中學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，減少和遏制不利于中學(xué)生身心發(fā)展的消極因素，這是社會(huì)預(yù)防和矯正中學(xué)生自殺行為的基本措施。應(yīng)杜絕一些社會(huì)不良因素對(duì)學(xué)生的心里影響和干擾。

另外，社會(huì)各方成立心理咨詢小組、預(yù)防中心，提供熱線電話服務(wù)，使尋求援助的人隨時(shí)能找到有經(jīng)驗(yàn)的工作人員，而且工作人員熱情并有針對(duì)性地鼓勵(lì)對(duì)方，和對(duì)方保持交談，幫助對(duì)方建立信任態(tài)度，直至對(duì)方打消自殺的念頭。這類

措施也能在一定程度預(yù)防自殺的。中學(xué)生自殺多與個(gè)體的性格有關(guān)。性格嚴(yán)重內(nèi)向或抑郁者，承受挫折的能力不強(qiáng)，易受到事情消極面的影響，從而產(chǎn)生自殺心理；性格執(zhí)拗者，一旦受挫便易產(chǎn)生輕生念頭。因此中學(xué)生必須糾正自己的一些不良性格，掌握自我合理宣泄情感的技巧，只有中學(xué)生自己心理素質(zhì)的提高，才是有效預(yù)防自殺的最根本途徑。

第三篇：《自殺論》讀書筆記

只有在實(shí)行離婚制度的地方才可能有真正的婚姻不穩(wěn)定，因?yàn)橹挥须x婚才使婚姻完全破裂，加劇了自殺。

婚姻對(duì)男子的幫助大于女子。

憂傷是思想的產(chǎn)物。

一個(gè)人發(fā)怒的時(shí)候總是攻擊自己。

自殺者，有知識(shí)者大于文盲，富人大于窮人，女精神病患者大于難精神病患者。

德意志人有強(qiáng)烈的自殺傾向。

自殺與瘋子無關(guān)，與種族無關(guān)，與酗酒無關(guān)。城市里自殺者比農(nóng)村多，因?yàn)樯鐣?huì)原因集中于城市。

自殺與人的體質(zhì)有關(guān)，有一定的遺傳性，如海明威父子都自殺。遺傳性只是一個(gè)不確定的誘因，導(dǎo)致自殺的另一協(xié)作性因素才是真正的原因。北緯47——57，東經(jīng)20——40，是自殺的高發(fā)區(qū)。孟德斯鳩：有霧和寒冷的國(guó)家有利于自殺。從季節(jié)看，夏季自殺概率高。

新教徒的自殺最多，猶太教的自殺最少。宗教對(duì)自殺有一定的預(yù)防作用。

已婚者的自殺規(guī)律大于獨(dú)身者。

利他主義自殺，自殺是一種義務(wù)，比如印度的女

人在政府去世后也必須自殺；因?yàn)閭€(gè)性太弱，自我不屬于自己，屬于群體的一部分（螺絲釘）；不留戀生命成為美德，留戀則貪生怕死，義務(wù)性利他主義自殺起因于無個(gè)性狀態(tài)。

印度:宗教自殺，在恒河中尋死。

社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生宗教觀念，而不是相反。低級(jí)社會(huì)是利他主義自殺的溫床。

軍人的自殺傾向遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平民。

士兵的第一品質(zhì)是沒有人格，被訓(xùn)練得不重視自身，視死如歸，以服從命令為天職。士兵沒有自己的行為規(guī)則。

不同職業(yè)是分成等級(jí)的，享有不同的支配。聰明人懂得享受已有之成果，而不是感到需要用其他成果來代替，并在困難日子來到之時(shí)看到希望。

工商業(yè)與自由職業(yè)者自殺者居多。

自殺的人數(shù)與離婚和分居人數(shù)呈現(xiàn)正比例關(guān)系。婚姻控制整個(gè)愛情生活，而一夫一妻制的婚姻比任何其他婚姻更加嚴(yán)格，因?yàn)榛橐鲈谑拐煞虿坏貌皇冀K依戀于唯一的妻子的同時(shí)，也給愛的需要指定一個(gè)嚴(yán)格規(guī)定的對(duì)象與活動(dòng)范圍。正是這種規(guī)定形成了有利于已婚男子的精神平衡狀態(tài)，他的享樂是限定的，這種歡樂是有保證的，這種可靠性鞏固了他的精神狀態(tài)。

獨(dú)身者，可以合法地眷戀他所喜歡的人，他希望得到他喜歡的人兒永遠(yuǎn)不能滿足，新的希望不斷地產(chǎn)生和落空，留下的是厭倦與幻滅。

出自涂爾干《自殺論》

第四篇：自殺論讀書筆記

《自殺論》讀書筆記

涂爾干作為法國(guó)第一位社會(huì)學(xué)教授、實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的奠基人，其《自殺論》是社會(huì)學(xué)史上第一部通過對(duì)來自實(shí)際生活的資料進(jìn)行系統(tǒng)整理、比較、計(jì)算、分析來建立社會(huì)學(xué)理論的著作，以其嚴(yán)密的論證邏輯和科學(xué)的研究社會(huì)學(xué)現(xiàn)象的方法為理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)合提供了成功的范例，在世界社會(huì)學(xué)界產(chǎn)生巨大影響，是社會(huì)學(xué)里程碑式的著作。

自殺論分為四個(gè)部分，導(dǎo)論、自殺的非社會(huì)因素、自殺的社會(huì)原因與類型以及作為一般社會(huì)現(xiàn)象的自殺。

導(dǎo)論中，涂爾干將自殺定義為：“人們把任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡叫做自殺。”迪爾凱姆通過1841年到1872年歐洲主要國(guó)家的自殺統(tǒng)計(jì)變化的波動(dòng)規(guī)律比較，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)社會(huì)在它歷史上的每一時(shí)刻都有某種明確的自殺傾向，只有通過自殺總數(shù)和總?cè)丝跀?shù)的關(guān)系才能衡量這種自殺傾向，從而涂爾干選擇了“被考察的社會(huì)所特有的自殺率”這種以群體為其基本單位的社會(huì)事實(shí)為研究對(duì)象。即自殺率本身作為一種先前存在的客觀社會(huì)事實(shí)，強(qiáng)調(diào)整調(diào)個(gè)社會(huì)，排除了個(gè)人行為和特殊情況，將自殺歸結(jié)為社會(huì)事實(shí)來考察研究。

在第一編，自殺的非社會(huì)因素中，作者分別闡述了自殺與心理變態(tài)、種族遺傳、自然因素、仿效的關(guān)系，并將其一一證偽。通過這一排除法，作者得出結(jié)論：社會(huì)群體對(duì)自殺的這一傾向必然取決于社會(huì)原因，而且本身構(gòu)成一種集體現(xiàn)象。接下來作者作者多這一結(jié)論進(jìn)行了進(jìn)一步的研究和論證。

在第二編，社會(huì)原因和社會(huì)類型中，作者將影響自殺率原因歸結(jié)于社會(huì)原因，將自殺的類型分為利己主義自殺、利他主義自殺、反常的自殺。通過對(duì)比天主教和新教教徒的自殺率，發(fā)現(xiàn)天主教教徒的自殺率遠(yuǎn)低于新教，排除了教育和科學(xué)知識(shí)對(duì)自殺的影響，通過剖新信教和天主教的信條儀式，得出天主教的集體生活強(qiáng)度高于新教，這正是對(duì)自殺起決定節(jié)制作用的因素，即利己主義自殺的成因是個(gè)人與社會(huì)的疏離，即社會(huì)整合程度低，個(gè)人游離于集體生活之外，個(gè)人采取自殺的行動(dòng)不會(huì)過多的考慮集體規(guī)范和意識(shí)。而利他主義自殺恰恰與利己主義自殺相反，發(fā)生在社會(huì)整合過于強(qiáng)烈之時(shí)，高度的社會(huì)整合使得個(gè)性受到相當(dāng)程度的壓抑，個(gè)人的權(quán)利被認(rèn)為是微不足道的，他們被期望完全

服從群體的需要和利益。利他主義自殺可分為義務(wù)性利他主義自殺、非強(qiáng)制性利他主義自殺以及強(qiáng)烈的利他主義自殺。反常的自殺，涂爾干總結(jié)這種自殺的原因?yàn)椋骸罢{(diào)節(jié)各種需要的尺度不可能再是原來的樣子。社會(huì)財(cái)富的分配標(biāo)準(zhǔn)被打亂，但另一方面新的標(biāo)準(zhǔn)又沒有立刻建立，人們不知道什么該做，什么不該做。這時(shí)，人們活下去的愿望減弱。”即社會(huì)失范引起的自殺。

第三編中涂爾干指出自殺是應(yīng)該被譴責(zé)和否定的。因?yàn)椤白詺Φ赖乱庾R(shí)”，逃避基本義務(wù)。他認(rèn)為社會(huì)是個(gè)人的債務(wù)人，因此，社會(huì)應(yīng)該有責(zé)任抑制自殺率。接下來涂爾干提出了預(yù)防自殺的辦法，主張建立職業(yè)團(tuán)體和行會(huì)來抑制自殺率。

從功能主義角度講，自殺是一種正常的現(xiàn)象，自殺一種是個(gè)人解脫，同時(shí)自殺率發(fā)生迅速變動(dòng)是社會(huì)整合程度發(fā)生變化的標(biāo)志，或許是社會(huì)危機(jī)的風(fēng)向標(biāo)，這是自殺對(duì)于社會(huì)所具有的積極意義。但另一方面，自殺是對(duì)生命的褻瀆和浪費(fèi)，也會(huì)引起他人的仿效行為，甚至動(dòng)搖社會(huì)道德和情感。因此，我們一方面需要學(xué)習(xí)和樹立涂爾干的實(shí)證精神，如胡適所說“大膽地假設(shè)，小心地求證”，另一方面，像魯迅先生所講“真正的勇士，敢于直面生活的慘淡！”

第五篇：自殺論讀后感

《自殺論》讀后感

我們老師讓讀西方名著，對(duì)于西方的名著，我早就對(duì)《自殺論》感到興趣了，因?yàn)檫@本書是從我大一時(shí)我們政治學(xué)老師就提到過，然后是社會(huì)學(xué)老師也提到過，不過當(dāng)時(shí)沒怎么想讀，這次給我一個(gè)好的機(jī)會(huì)讓我好好的讀這本書。我一直認(rèn)為，生命是無價(jià)的。然而，有些人卻無視生命的價(jià)值和意義，不尊重生命，視生命于兒戲，更有甚者采取極端的方式結(jié)束自己的生命……對(duì)于此，我感到十分的不懂，就是活的再怎么的不得志也比死了好吧。雖然一直以來都不明白他們?yōu)槭裁磿?huì)那樣做，是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)？抑或是蓄謀已久。在介紹《自殺論》之前我有必要將作者介紹一下.《自殺論》的作者是迪爾凱姆，又名涂爾干。法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，社會(huì)學(xué)的學(xué)科奠基人之一。他在法國(guó)任教的時(shí)候，建立了法國(guó)的第一個(gè)法國(guó)第一個(gè)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)系。并在1891年，被任命為法國(guó)第一位社會(huì)學(xué)教授。迪爾凱姆除了《自殺論》之外還有社會(huì)分工論》(1893)、《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》（1895）、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

關(guān)于《自殺論》這本書我想從一下幾個(gè)方面寫一下。

關(guān)于自殺產(chǎn)生的原因和類型的理解

涂爾干認(rèn)為：如果我們不是將自殺看做與其他事物無關(guān)的、孤立的、可以單獨(dú)加以研究的事件，而是將一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生在一定社會(huì)中的自殺現(xiàn)象作為一個(gè)整體來研究，那么自殺并不再顯示為孤立的個(gè)人現(xiàn)象，就其本質(zhì)來說，它具有社會(huì)性質(zhì)，是一種社會(huì)現(xiàn)象。顯然，當(dāng)

自殺還是作為一個(gè)個(gè)體的事件來看時(shí)，它是完全的自我的行為，是對(duì)

自我的認(rèn)可和尋求解脫，他人無權(quán)干涉，本質(zhì)上看這純碎是一種獨(dú)立的行動(dòng)。

整本書以近三分之一的篇幅討論了非社會(huì)因素對(duì)于自殺的影響，涂爾干得出的結(jié)論是自殺跟種族、遺傳因素、個(gè)人素質(zhì)、心理狀態(tài)、精神病、自然條件、氣候變化等非社會(huì)因素并無重大關(guān)系或者說關(guān)系

不大。另以一半的篇幅討論社會(huì)因素對(duì)自殺的重要影響，得出的結(jié)論

是社會(huì)環(huán)境對(duì)自殺有著密切的關(guān)系，包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)

動(dòng)蕩、改朝換代、工作變遷、生活變化等社會(huì)因素，并以某種程度上

自殺為社會(huì)的產(chǎn)物、為社會(huì)事實(shí)所決定。書中有句話說得好：每個(gè)自

殺的人都認(rèn)為他們只服從自己，而實(shí)際上他自己不過是集體力量的玩

物。人總是社會(huì)中的人，社會(huì)對(duì)個(gè)人有一定的約束力，無論是法律上的約束還是道德上的約束。作者建立了用社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系分析自

殺的理論，闡述了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，認(rèn)為當(dāng)自己的所需與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生

矛盾，也就是當(dāng)個(gè)體同社會(huì)團(tuán)體或整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系發(fā)生障礙或產(chǎn)

生離異時(shí)，就會(huì)引起自我的失衡，便會(huì)引發(fā)自殺的現(xiàn)象。

作者在第二編中詳細(xì)介紹了自殺的社會(huì)原因和社會(huì)類型。作者認(rèn)

為：其一，自殺率與宗教社會(huì)的整合度成反比；其二，自殺率與家庭

社會(huì)的整合度成反比；其三,自殺率與政治社會(huì)的整合度成反比。由自

殺的原因從而引申出自殺的四種類型：利己型自殺、利他型自殺、失

范型自殺、宿命型自殺。綜合這四種類型，可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)整合度越

低，利己型自殺率越高，社會(huì)整合度越高，利他型自殺率越高；社會(huì)

規(guī)范對(duì)個(gè)人約束越弱，失范型自殺率越高，社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人約束越強(qiáng)，宿命型自殺率越高。無論是何種自殺的形式，歸根結(jié)底主要是由當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境造成的對(duì)于涂爾干研究方法的理解

首先，作者是在導(dǎo)論那里就對(duì)研究對(duì)象做了解釋，澄清了本書研究的范圍和調(diào)查對(duì)象。他說：任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡叫做自殺。其次，明晰了概念之后，作者開始對(duì)研究對(duì)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行探討。第一篇和第二篇就是詳細(xì)介紹了形成自殺的原因和分類。在這個(gè)原因的探討中，作者最多的使用了比較的方法，他先是假設(shè)某個(gè)命題，然后通過邏輯的推理來不斷地否定這些命題，從而提出了新的命題，當(dāng)所有的命題被否定之后，最后剩下的就是產(chǎn)生的根源了。比如，他研究一種現(xiàn)象都是有一個(gè)基本假設(shè)：任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是有原因的，這些原因包括了心理的、自然的、社會(huì)的。通過了先后排除心理的和自然的原因之后，作者從中推理出社會(huì)的才是最根本的原因。最后，作者對(duì)于自殺的原因是社會(huì)原因這一命題在第三篇里面有了一個(gè)小結(jié)，從中提出一些消除和防止自殺的方法。

縱觀全書，作者用了大量的圖表進(jìn)行了分析和對(duì)比，這些圖表有最新收集的資料，也有的是現(xiàn)存的數(shù)據(jù)資料，它們無論從時(shí)間維度、空間維度，還是將概念操作化，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗途_地?cái)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)之下，研究對(duì)象被一目了然地呈現(xiàn)出來，這樣也使文章更有說服力。

從大膽假設(shè)，到細(xì)心求證，作者對(duì)于資料研究的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，也是很值得我們學(xué)習(xí)的。

涂爾干對(duì)自殺研究提出了一個(gè)新穎的理論視野，這在對(duì)于人們認(rèn)識(shí)自殺、引起社會(huì)的注意、改良社會(huì)制度等方面起到積極作用，但是它并沒有觸及到如何徹底地解決這個(gè)問題的方法。他只是對(duì)自殺這種人類現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)學(xué)描述，著作中所引用的有漏洞的數(shù)據(jù)并不能在某種程度上證明自殺行為的本質(zhì)。世界上時(shí)刻都有人在選擇各種方式結(jié)束自己的生命。在我看來，自殺的行為不僅對(duì)親友帶來傷害，它易引起親友的悲痛和失落，同時(shí)對(duì)社會(huì)起到消極影響，它會(huì)使他人產(chǎn)生仿效行為，大量的自殺會(huì)使社會(huì)的道德情感受到動(dòng)搖。所以，如何做到真正的尊重生命，珍惜生命也是很值得人們深思的