第一篇：高考語文 傳記類文言文閱讀練習

傳記類文言文閱讀練習

一、閱讀下面的文言文，按要求做題

司馬朗，字伯達，河內溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也。”客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。”監試者異之。

后關東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今年去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，切為郡內憂之。”邵不從。邊山之民果亂，內徙，或為寇抄。

是時董卓遷天子都長安，卓因留洛陽。朗父防為治書御史，當徙西，以四方云擾，乃遣朗將家屬還本縣。或有告朗欲逃亡者，執以詣卓，卓謂朗曰：“卿與吾亡兒同歲，幾大相負!”朗因曰：“明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。威德以隆，功業以著，而兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內，民不安業，捐棄居產，流亡藏竄，雖四關設禁，重加刑戮，猶不絕息，此朗之所以于邑也。愿明公監觀往事，少加三思，即榮名并于日月，伊、周不足侔也。”卓曰：“吾亦悟之，卿言有意!”

朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里。到謂父老曰：“董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發之時也。郡與京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停于此。此乃四分五裂戰爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗東黎陽。黎陽有營兵，趙威孫鄉里舊婚，為監營謁者，統兵馬，足以為主。若后有變，徐復觀望未晚也。”父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。后數月，關東諸州郡起兵，眾數十萬，皆集熒陽及河內。諸將不能相一，縱兵抄掠，民人死者且半。久之，關東兵散，太祖與呂布相持于濮陽，朗乃將家還溫。時歲大饑，人相食，朗收恤宗族，教訓諸弟，不為衰世解業。

建安二十二年，遇疾卒，時年四十七。

（節選自《三國志?司馬朗傳》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.卿與吾亡兒同歲，幾大相負!幾：怎么 ．B.此朗之所以于邑 邑：同“悒”，愁悶不安。也。．C.伊、周不足侔也。侔：相等，齊 ．D.不為衰世解業。解：消除，解除 懈怠，松弛 ．1.D.解：懈怠，松弛

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.其勢必停于此 今操得荊州，奄有其地 ．．B.民人死者且半 誓不相隔卿，且暫還家去 ．．C.將家屬俱與朗往焉 一羽之不舉，為不用力焉 ．．D.不為衰世解業 如姬為公子泣 ．．2.A.指示代詞，表示遠指，那。（B副詞，將/副詞，暫且，姑且;C兼詞，于彼，到那里/語氣助詞，不譯;D介詞，表原因，因為/介詞，對，向）3.以下各項，全都能夠體現司馬朗有遠見的一項是

①今寇未至而先徙，帶山之縣必駭 ②以四方云擾，乃遣朗將家屬還本縣

用心

愛心

專心

③即榮名并于日月，伊、周不足侔也 ④即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里 ⑤天下興義兵者若未得進，其勢必停于此 ⑥不如及道路尚通，舉宗東黎陽 A.①②④⑥ B.②④⑤⑥ C.①③④⑤ D.①④⑤⑥ 3.D.（②句主語為朗父；③為司馬朗求得脫身的違心奉承之詞。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.司馬朗小時候就善于應答，表現出不于同一般少年的敏捷與機智，這種才能在被董卓詰問時有一次得到充分的體現，而且最終使自己及家人脫離危險。

B.對冀州刺史李邵移家避難的做法很不以為然，一是因為移家于溫不能真正避開災難，二是因為李邵的離開會引起當地居民的騷亂，但他的勸阻并未起作用。

C.司馬朗認為，如果董卓能夠清除眾多的惡人，廣泛推舉賢能的人才，觀察往事，略加考慮，就能取得蓋世的功業。董卓被他的忠心和誠意打動，最終放了他。

D.司馬朗回到家鄉，發現家鄉也不是可以安居的地方，并建議鄉親們跟他一起舉家遷到黎陽去，但父老們留戀故土，很少跟著司馬朗遷走的，后來家鄉民眾死傷近半。4.C.（司馬朗并不是真正認為董卓可以取得蓋世功業，有“朗知卓必亡”為證；“董卓被他的忠心和誠意打動，最終放了他”屬無中生有。）

5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。

（2）今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，切為郡內憂之。（3）朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉里。5.（1）我雖然年幼，卻沒有希望高攀的習性，少報年齡來求得早有成就，這不是我立志要做的事。

（2）現在敵寇還沒有到來您就先遷走，依傍山地的各縣百姓必定發生騷亂，這樣就會動搖民心而成為違法亂紀的根源，我私下為郡內百姓的安危感到擔憂。

（3）司馬朗知道董卓必定敗亡，害怕自己被留下，就分送財物給董卓手下管事的人，請求返回故鄉。參考譯文：

司馬朗，字伯達，河內溫地人。九歲時，有人直接叫他父親的名字，司馬朗說：“輕慢別人父母的人，也就是不尊敬自己父母的人。”這個客人就向他道歉。他十二歲時，通過通經考試成為童子郎，監考的人因為司馬朗身體健壯高大，懷疑他隱瞞了年齡，就訊問他。我的父族和母族，歷代人都長得個頭高大，我雖然年幼，卻沒有希望高攀的習性，少報年齡來求得早有成就，這不是我立志要做的事。監考的人對他的話感到驚訝。

后來關東的軍隊起事，原冀州刺史李邵家住在野王，靠近山勢險要的地方，他打算遷居到溫地。司馬朗對李邵說：“唇齒相依的比喻難道只是指虞國和虢國嗎？溫和野王兩地也正是這樣；現在您離開那里而居住到這里，只是躲避早上滅亡的時刻，卻保不住晚上滅亡罷了。況且您是郡國百姓中享有名望的人，現在敵寇還沒有到來您就先遷走，依傍山地的各縣百姓必定發生騷亂，這樣就會動搖民心而成為違法亂紀的根源，我私下為郡內百姓的安危感到擔憂。”李邵沒有聽從他的勸告。沿山一帶的百姓果然發生騷亂，他們向內遷徙，有的還進行搶劫。

這時董卓遷移天子改都長安，董卓仍留在洛陽。司馬朗的父親司馬防擔任治書御史，應當向西遷移，因為天下各地紛亂如云，就派司馬朗帶著家屬返回本縣。有人告發司馬朗打算逃跑，把他抓起來送到董卓那里，董卓對司馬朗說：“你和我死去的兒子同歲，怎么這樣辜負我！”司馬朗于是就說：“您憑借高出世俗的美德，恰逢天下遭遇災難的機會，清除眾多的惡人，廣泛推舉賢能的人才，這確實是出于您的虛心思慮，（這樣下去）將會出現大

用心

愛心

專心

治的局面。您的威勢和德行以至于隆盛，您的功勛和業績以至于顯著，然而戰爭災難一天天興起，各州郡紛亂不安，郊野四境之內，百姓不能安居樂業，他們拋棄了住房財產，到處流浪逃竄，雖然四面的關口設卡制止，對逃亡的人加重刑罰懲治，但仍然不能禁絕止息，這就是我憂愁不安的原因。希望明公能觀察往事，略加考慮，這樣您榮耀的名字就能和日月同輝共存，即使是伊尹、周公也不足以和您相比。”董卓說：“我也明白這些，你說的是你自己的心意！”

司馬朗知道董卓必定敗亡，害怕自己被留下，就分送財物給董卓手下管事的人，請求返回故鄉。他回到故鄉后對父老們說：“董卓犯上作亂，被天下人仇恨，這正是忠臣義士發奮有為的時候。我們郡和京城境界相連，洛陽城東面有成皋，北面毗連黃河，天下興起義兵的人們如果不能前進，那情勢必然使他們停留在這里。這里是軍隊四分五裂交戰爭奪的地方，很難使自己安居下去，不如趁現在道路還可以通行，帶領整個宗室向東遷往黎陽。黎陽有軍營，趙威孫過去同我們鄉里結為婚姻，擔任監營謁者，統領軍隊，足可以做我們的首領。如果以后有變化，再慢慢觀望也不晚。”父老們留戀故土，沒有跟著司馬朗遷走的，只有同縣的趙咨，帶著家眷一起和司馬朗遷往黎陽。幾個月后，關東各州郡起兵，聚眾幾十萬人，都集結在滎陽、河內一帶。將領們不能統一行動，放縱士兵搶掠，百姓被殺死的近一半。過了很久，關東的兵散去，太祖和呂布在濮陽一帶相互對峙，司馬朗才帶著家人回到溫地。這一年發生大饑荒，出現了人吃人的現象，司馬朗收留撫恤宗族里的人，教育自己的弟弟們，不因為是衰亂時期就放松學業。

建安二十二年，因患病去世，當時四十七歲。

二、閱讀下面的文言文，按要求做題

賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，賈詡有良、平之奇。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段颎，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其余悉死。詡實非段甥，權以濟事，咸此類也。

董卓之入洛陽，詡以太尉掾為平津都尉，遷討虜校尉。卓敗，眾恐懼，校尉李傕、郭汜、張濟等欲解散，間行歸鄉里。詡曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未后也。”眾以為然。后詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計，何功之有!”固辭不受。

張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡。詡說繡與劉表連和。太祖比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必敗。”繡不從，進兵交戰，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至于此。今已敗，奈何復追?”詡曰：“兵勢有變，亟往必利。”銹信之，遂收散卒赴追，大戰，果以勝還。

是后，太祖拒袁紹于官渡，紹遣人招繡，并與詡書結援。繡欲許之，詡顯于繡坐上謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎?”繡驚懼曰：“何至于此!”竊謂詡曰：“若此，當何歸?”詡曰：“不如從曹公。”繡曰：“袁強曹弱，又與曹為仇，從之如何?”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。愿將軍無疑!”繡從之，率眾歸太祖。太祖見之，喜，執詡手曰：“使我信重于天下者，子也。”表詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州牧。

文帝即位，以詡為太尉，進爵魏壽鄉侯。詡年七十七，薨，謚曰肅侯。

（節選自《三國志?賈詡傳）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

用心

愛心

專心

A.故詡假以懼氐 假：借，借助 ．B.間行歸鄉里 間：秘密地，悄悄地 ．C.促更追之，更戰必勝。促：趕快 ．D.愿將軍無疑!無：沒有 ．1.D.無：同“毋”，不要。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.氐果不敢害，與盟而送之。與嬴而不助五國也 ．．B.繡驚懼曰：“何至于此!” 何不按兵束甲，北面而事之？ ．．C.夫曹公奉天子以令天下。樊噲側其盾以撞。．．D.夫有霸王之志者。誰為大王為此計者？ ．．2.B.疑問副詞，為什么。（A介詞，跟，和/動詞，結交，親附；C連詞，表目的 /連詞，表承接；D助詞，??的<人>/語氣助詞）

3.以下各項，全都能夠體現賈詡“有良、平之奇”的一項是

①我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。②詡曰：“此救命之計，何功之有!” ③詡謂繡曰：“促更追之，更戰必勝。” ④詡顯于繡坐上謂紹使曰：“??，而能容天下國士乎? ⑤夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。⑥繡從之，率眾歸太祖。A.①③④⑥ B.①②③⑤ C.①③④⑤ D.②③④⑥ 3.C.（②言其不邀功的品格；⑥言張繡從其計。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.賈詡有謀略才華，能靈活處理面臨的情況將事情辦成，但年輕時并不廣為人知，只有閻忠比較了解他，甚至拿賈詡與西漢時期的張良、陳平相比。

B.董卓敗亡后，他的親信們十分害怕，打算各自逃生，賈詡為了保全自己的性命勸阻了他們，事成之后堅決拒絕了李傕等人為他請功的做法。

C.在張繡和曹操的對抗中，賈詡提出了兩次建議，張繡先敗后贏，證明賈詡善于用兵和長于分析敵我強弱的態勢，也在一定程度上證明了閻忠的看法。

D.拒絕強有力的袁紹的招引，力勸張繡投靠曹操，表明賈詡不僅善于分析大的形勢，而且也善于根據袁、曹二人的做法分析人物性格和志向。4.C.（“長于分析敵我強弱的態勢”這一點從張繡與曹操的戰斗中看不出來。）5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，賈詡有良、平之奇。（2）后詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計，何功之有!”固辭不受。（3）紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。5.（1）年輕時沒有人知道他，只有漢陽人閻忠認為他不同尋常，說賈詡有張良、陳平那樣奇特的才能。

（2）后來賈詡擔任左馮翊，李傕等人因賈詡有功想請封他為侯，賈詡說：“這只是救自己性命的辦法，哪里有什么功勞！”堅決推辭不接受。

（3）袁紹強盛，我們以很少的兵馬歸附他，他一定不會重視我們；曹公軍隊弱小，他得到我們一定很高興，這是應該歸附他的第二個原因。參考譯文：

賈詡宇文和，武威姑臧人。年輕時沒有人知道他，只有漢陽人閻忠認為他不同尋常，用心

愛心

專心

說賈詡有張良、陳平那樣奇特的才能。他被推薦為孝廉，成為郎官，因病辭去官職向西還鄉走到汧，在路上遇到叛變的氐人，和他同行的幾十個人都被抓起來。賈詡說：“我是段公的外孫，你們不要活埋我，我家一定會出重金來贖我。”當時太尉段颎，過去長期擔任守衛邊防的將領，威名震動西部邊疆，所以賈詡假借他來恐嚇氐人。氐人果然不敢殺害他，和他結盟并送他回去，其余的人都被殺死。其實賈詡并不是段颎的甥孫，他的靈活應變把事情辦成功，大都是這一類的情形。

董卓進入洛陽的時候，賈詡以太尉屬官的身份擔任平津都尉，又升遷討虜校尉。董卓失敗后，他的部屬都感到害怕，校尉李傕、郭汜、張濟等人打算解散隊伍，抄小路逃回家鄉。賈詡說：“聽長安城中的人議論說要殺盡涼州人，如果各位丟下部屬單獨出走，那么就是一個亭長也能把你們捆綁起來。不如率領部屬向西去，在經過的地方招募兵馬，來攻打長安，替董公報仇，如果有幸把事情辦成，就可以尊奉朝廷來征服天下，如果不成功，再逃跑也不遲。”大家都認為他說的對。后來賈詡擔任左馮翊，李傕等人因賈詡有功想請封他為侯，賈詡說：“這只是救自己性命的辦法，哪里有什么功勞！”堅決推辭不接受。

張繡在南陽時，賈詡暗中結交張繡，張繡派人迎接賈詡。賈詡勸說張繡和劉表聯合。太祖接連征討張繡，一天早晨帶領軍隊撤退，張繡要親自率兵追擊他。賈詡對張繡說：“不能追擊，追擊一定會失敗。”張繡沒有聽從，進兵與曹軍交戰，結果被打得大敗而回。賈詡又對張繡說：“趕快再去追擊，再打一仗必定獲勝。”張繡說：“沒有聽從您的建議，才落到這步田地。現在已經打了敗仗，怎么又要追擊呢？”賈詡說：“用兵的形式有了變化，趕快去追一定有利。”張繡相信了他的話，于是聚集逃散的士兵再去追擊，與曹軍大戰，果然獲勝返回。

在這以后，太祖在官渡抵御袁紹，袁紹派人招引張繡，并給賈詡寫信希望雙方互為外援。張繡想答應袁紹，賈詡在張繡的坐席上公開對袁紹的使者說：“回去告訴袁本初，他和袁術兄弟之間都不能相容，還能容納天下的優秀人物嗎？”張繡驚恐地說：“怎么說出這樣的話？”又私下對賈詡說：“像這樣的話，我該歸附誰呢？”賈詡說：“不如歸附曹公。”張繡說：“袁紹強大而曹公弱小，我又與曹公結下了冤仇，我歸附他會怎么樣呢？”賈詡說：“這正是應該歸附他的原因。曹公尊奉天子來號令天下，這是應當歸附他的第一個原因。袁紹強盛，我們以很少的兵馬歸附他，他一定不會重視我們；曹公軍隊弱小，他得到我們一定很高興，這是應該歸附他的第二個原因。有稱雄天下的志向的人，本來就應當放棄自己的仇怨，來向天下人表明自己高尚的品德，這是應該歸附他的第三個原因。希望將軍不要遲疑！”張繡聽從了他的話，帶領人馬歸順了太祖，太祖見到賈詡十分高興，拉著他的手說：“使我得到天下人的信任和敬重的，就是你呀。”上表請求任命賈詡為執金吾，封為都亭侯，又升遷為冀州牧。

文帝即位后，任命賈詡為太尉，晉升爵位為魏壽鄉侯。賈詡七十歲時去世，謚號為肅侯。

三、閱讀下面的文言文，按要求做題

秦秀，字玄良，新興云中人也。父朗，魏驍騎將軍。秀少敦學行，以忠直知名。咸寧中，為博士。

秀性忌讒佞，疾之如仇，素輕鄙賈充，及伐吳之役，聞其為大都督，謂所親者曰：“充文案小才，乃居伐國大任，吾將哭以送師。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦軍必敗，故哭送其子耳。今吳君無道，國有自亡之形，群率踐境，將不戰而潰。子之哭也，既為不智，乃不赦之罪。”于是乃止。及孫皓降于王濬，充未之知，方以吳未可平，抗表請班師。充表與告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，僉以秀為知言。

及充薨，秀議曰：“充舍宗族弗授，而以異姓為后，悖禮溺情，以亂大倫。昔鄫養外孫

用心

愛心

專心

莒公子為后，《春秋》書‘莒人滅鄫’。圣人豈不知外孫親邪！但以義推之，則無父子耳。又案詔書‘自非功如太宰，始封無后如太宰，所取必己自出如太宰，不得以為比’。然則以外孫為后，自非元功顯德，不之得也。天子之禮，蓋可然乎？絕父祖之血食，開朝廷之禍門。《謚法》‘昏亂紀度曰荒’，請謚荒公。”不從。

王濬有平吳之勛，而為王渾所譖毀。帝雖不從，無明賞罰，以濬為輔國大將軍，天下咸為之怨。秀乃上言曰：“自大晉啟祚，輔國之號，率以舊恩。此為王濬無功之時，受九列之顯位，立功之后更得寵人之辱號也。四海視之，孰不失望！蜀小吳大，平蜀之后，二將皆就加三事，今濬還而降等，天下安得不惑乎！吳之未亡也，雖以三祖之神武，猶躬受其屈。以孫皓之虛名，足以驚動諸夏，每一小出，雖圣心知其垂亡，然中國輒懷惶怖。當爾時，有能借天子百萬之眾，平而有之，與國家結兄弟之交，臣恐朝野實皆甘之耳。今濬舉蜀、漢之卒，數旬而平吳，雖舉吳人之財寶以與之，本非己分有焉，而遽與計校乎？”

后與劉暾等同議齊王攸事，忤旨，除名。尋復起為博士。秀性悻直，與物多忤。為博士前后垂二十年，卒于官。（節選自《晉書?秦秀傳》）1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.秀少敦學行 敦：厚，厚道 ．B.輔國之號，率以舊恩 率：大致，一般 ．C.抗表請班師 抗：呈上 ．D.雖舉吳人之財寶以與之 舉：拿 ．1.D.舉：全，都

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.充文案小才，乃居伐國大任 無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也 ．．B.吾將哭以送師 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ．．C.子之哭也，既為不智 族秦者秦也，非天下也 ．．D.及孫皓降于王濬，充未之知

奚以之九萬里而南為？ ．．2.B.均為連詞，表修飾（A副詞，表轉折或出乎意料/副詞，表確認、判斷；C句中語氣詞助詞，表停頓/句末語氣助詞，表肯定、感嘆語氣；D代詞，這，這種情況/動詞，到，到??去。）

3.以下各項，全都表現王濬忠直性格的一項是

①充文案小才，乃居伐國大任，吾將哭以送師。②今吳君無道，國有自亡之形 ③天子之禮，蓋可然乎？絕父祖之血食，開朝廷之禍門。④王濬有平吳之勛，而為王渾所譖毀 ⑤今濬還而降等，天下安得不惑乎！

A.①③⑤ B.②③④ C.②④⑤ D.①④⑤ 3.A.（②④兩項不合題干要求）

4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.秦秀從小就學習踏實，以忠厚正直知名。他擔任博士前后共二十多年，嫉惡如仇，忌恨饞諛奸邪的小人，敢于犯顏直諫。

B.秦秀向來看不起賈充，對賈充擔任討伐吳國的大都督很有意見，打算哭著送軍隊出征，事實證明賈充果然不是將帥之才。

C.賈充死后立異姓為后嗣，秦秀認為這種做法有違禮法人情，建議賜予賈充“荒公”的謚號以示對這種做法的否定，但未被朝廷批準。

用心

愛心

專心

D.王濬平定吳國為國家立下了大功，但朝廷賞罰不明，沒有給予王濬應有的封賞，秦秀上奏朝廷，慷慨陳詞，為其鳴不平。

4.A.“二十多年”應為“將近二十年”。

5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）充表與告捷同至，朝野以充位居人上，智出人下，僉以秀為知言。（2）然則以外孫為后，自非元功顯德，不之得也。

（3）以孫皓之虛名，足以驚動諸夏，每一小出，雖圣心知其垂亡，然中國輒懷惶怖。5.（1）賈充的奏表和王濬的捷報同時到達朝廷，朝野上下的人都認為賈充官位居于人上，智力在人下，都認為秦秀有知人之明。

（2）那么以外孫為后嗣，如果不是功勛卓著的人或有大德的人，就不能這樣。

（3）憑借孫皓的虛名，也足以驚動中原，每一次小小的侵擾，雖然圣主心里知道吳國將要滅亡，但中原之國每次都心懷恐懼。

參考譯文：

秦秀，字玄良，是新興云中人。父親秦朗，擔任魏驍騎將軍。秦秀從小就學習踏實，以忠厚正直知名。咸寧年間，擔任博士。

秦秀生性忌恨饞諛奸邪之人，嫉惡如仇，平時鄙視賈充，到征伐吳國的戰役中，聽到任命賈充為大都督，就對自己親近的人說：“賈充是處理公文的小才，竟然擔負征伐敵國的大任，我將哭著送軍隊出征。”有人制止他說：“當年蹇叔知道秦軍一定會打敗仗，因此哭著送他兒子出征。現在吳君無道，有自取滅亡的形式，我軍統帥進入敵國境內，敵軍將不戰而敗。你現在哭著送軍隊出征，既不明智，又犯了不能赦免的罪過。”于是他才作罷。等到孫皓向王濬投降時，賈充不知道，還認為吳國不能平定，上表請求班師回朝。賈充的奏表和王濬的捷報同時到達朝廷，朝野上下的人都認為賈充官位居于人上，智力在人下，都認為秦秀有知人之明。

到賈充死后，秦秀上奏說：“賈充舍棄宗族的人不立為后，卻立異姓的人為后嗣，違背禮法不合人情，亂了人倫。從前鄫養育外孫莒公子為后嗣，《春秋》上就寫到’莒人滅亡了鄫’。圣人難道不知道外孫也很親近嗎？只是從義理上推論，就不是父子關系。又查詔書上說：’如果不是功如太宰，分封后沒有太宰那樣的功勞，所選的繼嗣人一定要是自己的親生，不能以太宰作為比較的標準’。那么以外孫為后嗣，如果不是功勛卓著的人或有大德的人，就不能這樣。天子的禮制，難道可以這樣嗎？斷絕了親生血脈，就打開了朝廷的災禍之門。《謚法》上說’昏亂無度叫做荒’，請謚賈充為荒公。”朝廷沒有答應。

王濬有平定吳國的功勛，卻被王渾讒言詆毀。皇帝雖然沒有聽信，卻賞罰不明，任命王濬為輔國大將軍，天下人都為他抱不平。秦秀于是上言說：“輔國這一稱號，向來給以舊恩之人。這是王濬在沒有立功的時候處于九卿的顯位，立功之后卻只得到受寵幸的人所獲得的不光榮的稱號啊。天下人看了這件事，怎能不失望啊！蜀國小吳國大，平定蜀國之后，兩位將領都加了三公的稱號，現在王濬平定吳國歸來反而降了等級，天下人怎能不困惑呢？吳國沒有滅亡的時候，即使是憑借三祖的神勇，也要親受其辱。憑借孫皓的虛名，也足以驚動中原，每一次小小的侵擾，雖然圣主心里知道吳國將要滅亡，但中原之國每次都心懷恐懼。那時，如果有人能率領天子的百萬大軍，平定了吳國使之歸屬中原，即使和那位將領結為兄弟之交，我估計朝野的人都心甘情愿。現在王濬率領蜀漢的士卒，在數旬之間就平定了吳國，即使把吳的財富全給了他也是應該的，因為本來就不是自己的，怎么能立即和他計較呢？”

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后來又與劉暾等人一起奏議齊王司馬攸的事，觸犯了皇上的旨意，被除名。不久又被啟用為博士。秦秀性格剛直，處理事務常觸犯他人。做博士前后近二十年，逝世在任上。

四、閱讀下面的文言文，按要求做題

張浚，字禹川，本河間人。性通脫無檢，泛知書史，喜高論，士友擯薄之。

不得志，乃羸服屏居金鳳山，學從橫術，以捭闔干時。樞密使楊復恭遇之，以處士薦為太常博士，進度支員外郎。黃巢之亂，稱疾，挾其母走商山。僖宗西出，衛士食不給，漢陰令李康獻糗餌數百馱，士皆厭給。帝異之，曰：“爾乃及是乎？” 對曰：“臣安知為此，張浚教臣也。”乃急召浚至行在，再進諫議大夫。

時王敬武在平盧，軍最強，累召不肯應。浚往說之，而敬武已臣賊，不迎使者。浚責之曰：“公為天子守藩，今使者赍詔至，不北面俯伏而敢侮慢，公乃未識君臣大分，何以長吏民哉？”敬武愕眙愧謝。浚宣詔已，士按兵默默。浚召將佐至鞠場，倡言：“忠義之士當審利害。黃巢，販鹽虜耳。舍天子而臣之，何利邪？今諸侯勤王者踵相接，公等據一州以觀成敗，后賊平，將安往？誠能此時共 誅大盜，迎天子，功名富貴可反手而取。吾憐公等舍安而蹈危也。”諸將雜然曰： “諫議語是！”敬武即引軍從浚西。

浚始由復恭進，復恭中失權，更依田令孜，故復恭銜之。及為中尉，數被離間。昭宗即位，復恭恃援立功，專任事，帝稍不平。當時多言浚有方略，善處大計，乃復見委信，嘗問致治之要，對曰：“在強兵。兵強，天下服矣。”天子由是甘心于武功。后與論古今事，浚輒曰：“漢、晉之遠無可道，陛下春秋鼎富，天資英特，內逼宦臣，外迫強臣，故不能安。此臣所以痛心而泣血也。”

是時，朱全忠威振關東，而安居受殺李克恭，以潞州歸全忠。全忠乃與幽州李匡威、云州赫連鐸上言：“先帝幸梁，由李克用與朱玫連和，請舉兵誅之，愿帥兵為掎角。”帝詔文武四品以上議，皆言：“王室未寧，雖得太原，猶非所有。” 浚固爭：“先帝時，身播屯亂，蓋克用、全忠不相下也。請因其弱討之，斷兩雄勢。”帝曰：“平巢，克用功第一。今乘危伐之，天下其謂我何？”久不決。孔緯曰：“浚言萬世之利，陛下所顧一時事爾。臣見師度河，賊必破。今軍中費尚足支數年，幸聽勿疑。”既浚、緯相倡和，帝乃決出師。

??

全忠脅帝東遷，浚聞曰：“乘輿卜洛，則大事去矣。”蓋知其將篡也。全忠畏浚構它鎮兵，使全義遣牙將如盜者夜圍墅殺之，屠其家百余人，實天復二年十二月。

（節選自《新唐書 ?張浚傳》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.士皆厭給

厭：飽

B.敬武愕眙愧謝

謝：謝罪

．．C.故復恭銜之

銜：懷恨

D.乃復見委信

委：拋棄，舍棄

．．1.D.委：托付，委托。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.臣安知為此

非為織作遲，群家婦難為 ．．B.漢、晉之遠無可道

王無異于百姓之以王為愛也 ．．C.請因其弱討之，斷兩雄勢

又因厚幣用事者臣靳尚 ．．D.天下其謂我何？

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？ ．．2.B.均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。（A動詞，做/動詞，是；C介詞，趁著/介詞，依靠，憑借；D副詞，加強疑問語氣，怎么/副詞，加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”等。）

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3.以下各項，全都能夠表現張浚的忠心及善于預料事情的一項是 ①黃巢之亂，稱疾，挾其母走商山 ②臣安知為此，張浚教臣也

③公乃未識君臣大分，何以長吏民哉？ ④當時多言浚有方略，善處大計

⑤臣見師度河，賊必破 ⑥浚聞曰：“乘輿卜洛，則大事去矣。” A.①③④⑥ B.②③⑤⑥ C.①②③⑥ D.②③⑤⑥ 3.C.（④言其“善處大計”，與要求無吻合之處，⑤為孔緯斷言，不合要求。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.張浚生性曠達不拘小節，喜歡高談闊論，曾經學習縱橫術以求博取功名，不愿為黃巢所用，后來對朝廷忠心耿耿。

B.讓漢陰令李康為西行路上缺少干糧的僖宗衛士進獻幾百馱干糧，張浚引起僖宗的注意，被僖宗任命為度支員外郎，接著又直接提升為諫議大夫。

C.平盧的王敬武不肯奉朝廷的征召，張浚前往說服他，不料王敬武已經投靠黃巢，張浚先使王敬武折服，又說服眾將佐，最終使王敬武歸附朝廷。

D.張浚從朝廷的長遠利益出發，不考慮小的恩怨，力主朝廷出兵征討李克用，皇帝開始雖然拒絕了這一建議，但最終還是答應了出兵之事。4.B.（李康獻糗餌在張浚作度支員外郎之后，作諫議大夫是兩次提升的結果，并非“直接提升”。）

5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）不得志，乃羸服屏居金鳳山，學從橫術，以捭闔干時。

（2）舍天子而臣之，何利邪？今諸侯勤王者踵相接，公等據一州以觀成敗，后賊平，將安往？

（3）全忠畏浚構它鎮兵，使全義遣牙將如盜者夜圍墅殺之，屠其家百余人。5.（1）張浚不得志，就穿著破舊的衣服隱居在金鳳山，學習縱橫之術，以便迎合時務往來游說權貴而博取功名。

（2）你們舍棄天子而臣服于他，有什么好處？如今各藩鎮為拯救王室已相繼起兵，你們據有一州之地而坐觀成敗，叛賊平定之后將到哪里安身？

（3）朱全忠害怕張浚煽動其他藩鎮起兵，指使張全義派牙將裝作強盜包圍了張浚的別墅將張浚殺死，并殺了他全家一百多口。

參考譯文：

張浚，字禹川，原本是河間人。他生性曠達不拘小節，廣泛涉獵書冊史籍，喜歡高談闊論，士友們都疏遠并瞧不起他。

張浚不得志，就穿著破舊的衣服隱居在金鳳山，學習縱橫之術，以便迎合時務往來游說權貴而博取功名。樞密使楊復恭遇到他，將他作為處士舉薦為太常博士，晉升為度支員外郎。黃巢作亂時，他聲稱患病，帶著母親躲進商山。僖宗出京西行，衛士的食物供應不上，漢陰令李康進獻干糧幾百馱，士兵們都得以飽腹。皇帝感到出乎意料，就問他：“你怎么能想到這一點呢？”李康回答說：“臣怎么能想到這一點，是張浚教給我的。”于是皇帝立即將張浚召到駐地，兩次晉升為諫議大夫。

這時王敬武在平盧，兵力最為強盛，朝廷多次召他發兵他都不肯。王濬前去游說他，而這時王敬武以投戝稱臣，拒不奉迎朝廷使者。張浚指責他說：“公為天子鎮守一方，現在使者帶著詔書到來，不面北跪接而竟敢輕慢，您還不知君臣大禮，怎么能夠掌管吏民呢？”王敬武感到震驚羞愧而謝罪。張浚宣讀詔書以后，士兵們都沉默不動。張浚把將佐們都召集到球場，鼓動他們說：“忠義之士應當明察利害。黃巢，不過是販私鹽的匪徒罷了。你

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們舍棄天子而臣服于他，有什么好處？如今各藩鎮為拯救王室已相繼起兵，你們據有一州之地而坐觀成敗，叛賊平定之后將到哪里安身？如果確實能在此時共同討伐大盜，奉迎天子，博取功名易如反掌。我憐憫諸公棄安而投危啊。”眾將紛紛說道：“諫議大夫說的很對！”王敬武當即帶領軍隊跟隨張浚西進。

當初張浚是依靠楊復恭被引進的，楊復恭一度失勢，張浚又轉而投靠田令孜，因此楊復恭對他懷恨在心。到張浚作中尉后，多次被離間。昭宗即位，楊復恭依仗曾經立過戰功，把持朝政，皇帝漸生不滿。當時很多人說張浚富于謀略，善于謀劃大事，于是又受到重用寵信。皇帝曾詢問他達到天下太平的重要方略，他回答說：“在于強兵。兵力強大了，天下就會歸附了。”天子由此一心關注軍事。后來皇帝與他談論古今之事，他總是說：“漢、晉年代久遠不必說，陛下年富力強，天資杰出，內受宦官威逼，外受強臣脅迫，所以不得安寧，這使我痛心而泣不成聲。

這時，朱全忠威震關東，而安居受殺死李克恭，獻出潞州投靠朱全忠。于是朱全忠與幽州的李匡威、云州的赫連鐸一起向皇帝上言說：“先帝出行梁州，是由李克用與朱玫合謀造成的，請求朝廷率兵討伐，我們愿出兵作為策應。”皇上下詔讓四品以上的官員討論，都說：“王室不得安寧嗎，即使取得太原，還是不能歸朝廷所。”張浚固執己見爭論道：“先帝在時，身遭流離艱難，大概就是因為李克用、朱全忠互爭高低相持不下的緣故。請乘李克用勢力衰弱之際出兵討伐他，斷絕兩雄相爭的形勢。”皇帝說：“平定黃巢，李克用功居第一。如今乘其危難而討伐他，天下人會怎樣說我呢？”拖延了很久沒能做出決定。孔緯說：“張浚的建議是對萬代有利的，陛下關注的只是一時的事情罷了。我預料官軍渡過黃河，賊軍必敗無疑。眼下軍中的費用還可以支持幾年，望聽取他的建議不要遲疑。”張浚、孔緯二人一唱一和，皇上于是就決定出兵。

乾寧年間，朱全忠脅迫皇帝東遷，張浚聽說后說：“車駕遷都洛陽，國家就失去大勢了。”這是他明白朱全忠將要篡奪皇位了。朱全忠害怕張浚煽動其他藩鎮起兵，指使張全義派牙將裝作強盜包圍了張浚的別墅將張浚殺死，并殺了他全家一百多口，這是在天復二年十二月。

五、閱讀下面的文言文，按要求做題

李元諒，安息人。本安氏，少為宦官駱奉先養息，冒姓駱，名元光。美須髯，鷙敢有謀。以宿衛積勞，試太子詹事。李懷讓節度鎮國，署奏以自副。居軍十年，士心憚服。

德宗出奉天，賊遣將何望之襲華州，于是刺史董晉棄城走。望之欲聚兵以絕東道，元諒自潼關引兵徑薄其城，拔之。未幾，遷鎮國軍節度使，封武康郡王。先是，詔發豳、隴兵東討李希烈。師方出關，（朱）泚使劉忠孝召還；至華陰，華陰尉李夷簡說驛官捕之，追及關，元諒斬以徇，所召兵不得入，由是華州獨完。俄詔元諒與李晟收京師，次浐西。元諒先奮鏖賊，敗之，進屯苑東，晟使壞苑垣入。泚連戰皆北，遂大潰，京師平。讓功于晟，退壁近郊。加檢校尚書左仆射。

貞元三年，吐蕃請盟，詔以軍從瑊會平涼，元諒軍潘原、游瑰軍洛口以為援。元諒曰：“潘原去平涼七十里，虜詐不情，如有急，何以赴？請與公連屯。”瑊以違詔，不聽。瑊壁盟所二十里，元諒密徙營次之。既會，元諒望云物曰：“不詳，虜必有變！”傳令約部伍出陣。俄而虜劫盟，瑊奔還，元諒兵成列出，而涇原節度使李觀亦以精兵五千伏險，與元諒相表里，虜騎乃解。元諒遣車重先，而與瑊振旅徐還，時以為有古良將風。是會也，微元諒、觀二人，瑊且不免。帝嘉嘆，賜善馬金幣良厚，因賜姓及名。

更節度隴右，治良原。良原隍堞湮圮，旁皆平林薦草，虜入寇，常牧馬休徒于此。元諒培高浚淵，身執苦與士卒均，菑翳榛莽，辟美田數十里，勸士墾藝，歲入粟菽數十萬斛，什具畢給。又筑連弩臺，遠烽偵，為守備，進據勢勝，列新壁。虜至無所掠，戰又輒北，由是涇、隴以安，西戎憚之。卒，年六十二，贈司 空，謚曰莊威。

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（節選自《新唐書?李元諒傳》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.居軍十年，士心憚服

憚：畏懼，害怕 ．B.是會也，微元諒、觀二人，瑊且不免

微：如果不是，如果沒有 ．C.元諒培高浚淵

浚：深

．D.進據勢勝，列新壁

壁：軍營的圍墻，指軍營 ．1.C.浚：疏通

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.于是刺史董晉棄城走

于其身也，則恥師焉

．．B.瑊壁盟所二十里

臣所過屠者朱亥 ．．C.虜騎乃解

問今是何世，乃不知不漢

．．D.身執苦與士卒均

沛公軍霸上，未得與項羽相見

．．2.D.介詞：和，跟，同。（A介詞，在 /介詞，對于；B名詞，處所，地方/助詞，與后面的動詞結合成作定語的所字結構；C副詞，才/副詞，強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”等）

3.以下各項，全都能夠直接表現李元諒“鷙敢有謀”的一項是 ①居軍十年，士心憚服 ②元諒自潼關引兵徑薄其城，拔之 ③元諒先奮鏖賊，敗之 ④瑊壁盟所二十里，元諒密徙營次之

⑤帝嘉嘆，賜善馬金幣良厚 ⑥又筑連弩臺，遠烽偵，為守備，進據勢勝，列新壁 A.①③④⑥ B.②④⑤⑥ C.①②④⑤ D.②③④⑥ 3.D.（①⑤不能“直接”表現李元諒的“鷙敢有謀”。）4.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.李元諒原本并不姓李，后因為被姓駱的宦官收為養子而改姓駱，后來又因為在平定京師的戰役中功勞大而被皇帝賜予李姓。

B.李元諒作戰勇猛，在與何望之的戰斗中以及平定京師的戰役中得到充分的體現，并且元諒能夠讓功與他人。

C.李元諒不僅勇敢而且有謀略，在吐蕃請盟的事件中他自作主張將軍營前移，結果瓦解了吐蕃的偷襲，備受皇帝與時人的稱贊。

D.李元諒在節度隴右時，加固城防，遠設烽燧，占據有利地勢設置堡壘，使敵人入侵搶不到東西，作戰又總是被打敗，因此邊境一度安定。4.A（“被皇帝賜予李姓”不是因在平定京師之役中功大，而是在吐蕃請盟的事件中功大。）5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）望之欲聚兵以絕東道，元諒自潼關引兵徑薄其城，拔之

（2）潘原去平涼七十里，虜詐不情，如有急，何以赴？請與公連屯（3）虜至無所掠，戰又輒北，由是涇、隴以安，西戎憚之 5.（1）何望之打算聚集兵力截斷東部的道路，李元諒從潼關率兵直逼敵城，攻克城池。（2）潘原距離平涼七十里，虜人偽詐不可信，如果平涼一旦有緊急情況，我怎樣趕去？我請求和你相鄰駐守。

（3）虜兵前來無從搶掠，交戰屢戰屢敗。因此，涇、隴得以安寧，西戎畏懼他。

參考譯文：

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李元諒，是安息人。原本姓安氏，小時候被宦官駱奉先收為養子，改姓駱，名元光。他胡須很美，兇猛勇敢有計謀。因為宿衛很有功勞，試任太子詹事。李懷讓作鎮國節度使時，上奏任命他為本軍副使。在軍中十年，士兵畏服他。

德宗出奔奉天，賊派遣將領何望之襲擊華州，當時刺史董晉棄城逃走。何望之打算聚集兵力截斷東部的道路，李元諒從潼關率兵直逼敵城，攻克城池。不久提升他為鎮國軍節度使，封為武康郡王，這之前，朝廷下詔書征調豳、隴兩地的軍隊向東征討李希烈。軍隊剛出潼關，朱泚派劉忠孝為使召回這支軍隊；劉忠孝到達華陰，華陰縣尉李夷簡勸說驛官拘捕了他，李元諒下令將他押到潼關，暫首示眾，朱訿所召的軍隊不能進入，因此唯獨華州得以保全。不久下詔書命李元諒和李晟收復京師，停駐在浐西。李元諒率先出兵和賊兵激戰，打敗他們，進駐苑東，李晟派人打破苑墻沖進去。朱訿連戰連敗，于是大軍潰逃，京師平定。李元諒讓功給李晟，退駐近郊。朝廷提升他為檢校尚書左仆射。

貞元三年，吐蕃請求會盟，皇帝下詔書讓李元諒率軍跟隨渾瑊到平涼會盟，元諒駐扎在潘原，游瑰駐軍洛口作為接應。李元諒說：“潘原距離平涼七十里，虜人偽詐不可信，如果平涼一旦有緊急情況，我怎樣趕去？我請求和你相鄰駐守。”渾瑊認為這樣有違詔命，沒有聽從。渾瑊駐扎在距離會盟地點二十里的地方，李元諒暗中將駐軍營地移近。會盟之時，李元諒觀望云氣后說：“不好，虜人一定會有變化！”傳下命令讓部隊出陣。不久虜人劫盟，渾瑊逃回，李元諒軍隊列陣而出，涇原節度使李觀也衰五千精兵埋伏在險要處，和李元諒相互呼應，虜人的騎兵看到后方才離去。李元諒讓先撤輜重，他和渾瑊整頓軍隊緩慢撤回，當時的人們認為他有古代良將的風范。這次會盟，如果沒有李元諒和李觀二人，渾瑊將不能脫身。皇帝嘉獎贊嘆他們二人，賜予他好馬金幣等非常豐厚，并賜給他姓和名。

改任隴右節度使，治所在良原。良原城墻坍毀城壕淤塞，附近都是寬廣的樹林草原，虜兵入侵，常常在此放馬休整。李元諒加高城墻疏浚護城河，親自動手和士兵同甘共苦，斬除叢生的雜草樹木，開出幾十里良田，都勸士兵耕種，每年收入各種糧食幾十萬斛，各種用度全都得以滿足。又修筑連弩臺，遠設烽燧觀察敵情，作為守備，他還進占有利地勢，設置新的軍壘。虜兵前來無從搶掠，交戰屢戰屢敗。因此，涇、隴得以安寧，西戎畏懼他。去世，時年六十二歲，追贈司空，謚號為庒威。

六、閱讀下面的文言文，按要求做題

張榮，字世輝，濟南歷城人，狀貌奇偉。嘗從軍，為流矢貫眥，拔之不出，令人以足抵其額而拔之，神色自若。金季，山東群盜蜂起，榮率鄉民據濟南黌堂嶺，眾稍盛，遂略章丘、鄒平、濟陽、新城及淄州之地而有之，兵至，則清野入山。

歲丙戌，東平、順天皆內屬，榮遂舉其兵與地納款于按赤臺那衍，引見太祖，問以孤軍數載，獨抗王師之故，對曰：“山東地廣人稠，悉為帝有。臣若但有倚恃，亦不款服。”太祖壯之，拊其背曰：“真賽因八都兒也。”授金紫光祿大夫、山東行尚書省，兼兵馬都元帥，知濟南府事。時貿易用銀，民爭發墓劫取，榮下令禁絕。

庚寅，朝廷集諸侯議取汴，榮請先六軍以清蹕道，帝嘉之，賜衣三襲，詔位諸侯上。辛卯，軍至河上，榮率死士宵濟，守者潰。詰旦，敵兵整陣至，榮馳之，望風披靡，奪戰船五十艘，麾抵北岸，濟師，眾軍繼進，乘勝破張、盤二山寨，俘獲萬余。大將阿術魯恐生變，欲盡殺之，榮力爭而止。癸巳，汴梁下，從阿術魯為先鋒，攻睢陽，議欲殺俘虜，烹其油以灌城，又力止之。既而城下，榮單騎入城撫其民。甲午，攻沛，沛拒守稍嚴，其將唆蛾夜來搗營，榮覺之，唆蛾返走，率壯士追殺之，乘勝急攻，城破。就攻徐州，守將國用安引兵突出，榮逆擊之，亦破其城，用安赴水死。丙申，從諸王闊端破宋棗陽、仇城等三縣。

時河南民北徙至濟南，榮下令民間，分屋與地居之，俾得樹畜，且課其殿最，曠野辟

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為樂土。是歲，中書考績，為天下第一。李璮據益都，私饋以馬蹄金，榮曰：“身既許國，何可擅交鄰境！”卻之。年六十一，乞致仕。后十九年，世祖即位，封濟南公，致仕，卒，年八十三。（節選自《元史?張榮傳》）1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.眾稍盛，遂略章丘 稍：逐漸，慢慢地 ．B.歲丙戌，東平、順天皆內屬 內：同“納”，指（被）收容，接納 ．C.麾抵北岸，濟師 濟：成功 ．D.曠野辟為樂土。辟：開墾，開辟 ．1.C.濟：渡，過河。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.兵至，則清野入山 非其身之所種則不食 ．．B.榮請先六軍以清蹕道 樊噲側其盾以撞。．．C.且課其殿最 臣死且不避，卮酒安足辭！．．D.身既許國，何可擅交鄰境！徐公何能及君也？ ．．2.D.疑問副詞，表反問，怎么。（A連詞，表承接/連詞，表選擇；B連詞，表目的/連詞，表承接；C連詞，表遞進，并且/連詞，表讓步，尚且）3.以下各項，全都體現張榮神勇與仁愛之心的一項是

①拔之不出，令人以足抵其額而拔之 ②榮遂舉其兵與地納款于按赤臺那衍

③軍至河上，榮率死士宵濟，守者潰 ④議欲殺俘虜，烹其油以灌城，又力止之。⑤榮下令民間，分屋與地居之，俾得樹畜 ⑥中書考績，為天下第一 A.①③④⑤ B.①②④⑤ C.②③⑤⑥ D.②③④⑤ 3.A.（②言其歸順；⑥述其政績）

4..下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.張榮曾率領鄉民占據濟南附近的州縣，與元軍對抗長達幾年的時間，最后不得已歸順了元朝。

B.張榮作戰勇敢，在攻取汴梁的戰斗中，張榮毛遂自薦作為先鋒，強度黃河，攻破城池，迫使守將國用安投水自盡。

C.張榮不僅作戰勇敢，而且頗有仁愛之心，他阻止元軍將領屠殺俘虜的做法，為遷徙到濟南的百姓安置房舍、土地。

D.張榮雖投降元軍，但言辭并不卑微，深得元太祖賞識；后來對元朝忠心耿耿，拒絕別人的私下賄賂。4.B（“守將國用安”是徐州守將）

5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）嘗從軍，為流矢貫眥，拔之不出，令人以足抵其額而拔之，神色自若（2）時貿易用銀，民爭發墓劫取，榮下令禁絕

（3）就攻徐州，守將國用安引兵突出，榮逆擊之，亦破其城，用安赴水死。5.（1）他曾經從軍，戰斗中被流箭射中眼角，箭拔不出來，他讓人用腳蹬著他的額頭往外拔，他神色自若。

（2）當時買賣用銀子，老百姓爭相挖掘墳墓來搶奪，張榮下令予以禁止。

（3）接著攻打徐州，徐州守將國用安率兵沖出城來，張榮率兵迎上去痛擊他們，也攻克了該城，國用安投水而死。

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參考譯文：

張榮，字世輝，是濟南歷城人，相貌奇偉。他曾經從軍，戰斗中被流箭射中眼角，箭拔不出來，他讓人用腳蹬著他的額頭往外拔，他神色自若。金朝末年，山東盜賊蜂擁而起，他率領村民占據濟南黌堂嶺，隊伍人數逐漸增多，于是奪取了章丘、鄒平、濟陽、新城及淄州等地，外面的兵來到，就堅壁清野藏進山中。

丙午年，東平、順天都歸順了朝廷，張榮于是獻出他的部屬和土地向按赤臺那衍投降，他被引薦給太祖，太祖問他孤軍奮戰幾年而敢于對抗朝廷軍隊的原因，他回答說：“山東地廣人多，都被皇帝您占有了，我只要有依靠，也不會投降的。”太祖認為他很勇敢，拍著他的后背說：“真是了不起的勇士！”于是授予他金紫光祿大夫、山東行尚書省，兼兵馬都元帥，掌管濟南府的政事。當時買賣用銀子，老百姓爭相挖掘墳墓來搶奪，張榮下令予以禁止。

庚寅年，朝廷招集諸侯商議攻取汴梁，張榮請求讓自己在六軍的前面為皇帝開路清道，皇帝嘉獎他，賜給他三套衣服，下詔書使張榮的地位在諸侯之上。辛卯年，部隊到了黃河邊，張榮率領敢死之士夜間渡河，守河的敵軍潰敗。到了第二天早上，敵軍整頓隊伍后前來，張榮騎馬沖入敵陣，敵人望風潰逃，張榮繳獲了五十艘戰船，指揮部隊到達北岸，渡過黃河，部隊繼續前進，乘勝奪取了張、盤二座山寨，俘獲一萬多名敵兵。

大將阿術魯擔心俘虜會發生兵變，想把他們全都殺掉，張榮極力阻止了這種做法。癸巳年，汴梁被攻下，張榮跟隨阿術魯作為先鋒去攻打睢陽，當時眾人議論想殺掉俘虜，榨取他們的油來燒城，張榮又盡力阻止了。接著城被攻下，張榮只身一人騎馬進入城中安撫城中的百姓。甲午年，張榮率兵攻打沛縣，沛縣的防守較嚴，夜里敵將唆蛾前來劫營，張榮發覺了，唆蛾逃回，張榮率領精壯士兵追上去殺了他，并乘勝緊急攻打城池，城池被攻破。接著攻打徐州，徐州守將國用安率兵沖出城來，張榮率兵迎上去痛擊他們，也攻克了該城，國用安投水而死。丙申年，跟著諸王闊端攻克宋棗陽、仇城等三縣。

當時河南的百姓向北遷徙到濟南，張榮下令給當地百姓，分出房屋和土地給移民居住，使他們能夠種植和養殖，并且還考核他們，劃分等級，將曠野開辟為樂土。這一年，中書省考核官員政績，張榮為全國第一。李璮占據益都，私下里贈送給他馬蹄金，張榮說：“我既以身許國，怎么能擅自結交鄰境呢？”拒絕了李璮。張榮六十一歲時，請求退休。過了十九年，世祖繼承皇位后，封他為濟南公，退休后去世，時年八十三歲。

七、閱讀下面的文言文，按要求做題

夏侯端，壽州壽春人。仕隋為大理司直，高祖龍潛時，與其結交。大業中，高祖帥師于河東討捕，乃請端為副。時煬帝幸江都，盜賊日滋。端頗知玄象，善相人，說高祖曰：“金玉床搖動，此帝座不安。天下方亂，能安之者，其在明公。但主上曉察，情多猜忍，切忌諸李，強者先誅，金才既死，明公豈非其次？若早為計，則應天福；不然者，則誅矣！”高祖深然其言。及義師起，端在河東，為吏所捕，送于長安，囚之。高祖入京城，釋之，引入臥內，與語極歡，授秘書監。

屬李密為王世充所破，以眾來降，關東之地，未有所屬。端固請往招諭之，乃加大將軍，持節為河南道招慰使。至黎陽，李勣發兵送之，自澶水濟河，傳檄郡縣，東至于海，南至于淮，二十余州，并遣使送款。行次譙州，會亳州刺史丁叔則及汴州刺史王要漢并以所部降于世充，路遂隔絕。

端素得眾心，所從二千人，雖糧盡，不忍委去。端知事必不濟，乃坐澤中，盡殺私馬，以會軍士。因歔欷曰：“今王師已敗，諸處并沒，卿等土壤，悉皆從偽，特以共事之情，未能見委。然我奉王命，不可從。卿有妻子，無宜效我。可斬吾首，持歸于賊，必獲富貴。”眾皆流涕。端又曰：“卿不忍見殺，吾當自刎。”眾士抱持之，皆曰：“公于唐家，非有

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親屬，但以忠義之故，不辭于死。諸人與公共事，經涉艱危，豈有害公而取富貴！”復與同進。

屬李公逸為唐守杞州，聞而勒兵迎館之。于時河南之地，皆入世充，唯公逸感端之義，獨堅守不下。世充遣使召端，解衣遺之，禮甚厚，仍送除書，以端為淮南郡公、吏部尚書。端對其使者曰：“夏侯端天子大使，豈受王世充之官！自非斬我頭將往見汝，何容身茍活而屈于賊乎！”遂焚其書，拔刀斬其所遺衣服。因發路西歸，解節旄懷之，取竿加刃，從間道得至宜陽。初，山中險峻，先無蹊徑，但冒履榛梗，晝夜兼行，從者三十二人，或墜崖溺水、遇猛獸而死又半，其余至者，皆鬢發禿落，形貌枯瘠。端馳驛奉見，但謝無功，殊不自言艱苦。高祖憫之，復以為秘書監。俄出為梓州刺史。所得料錢，皆散施孤寡。貞觀元年病卒。（節選自《舊唐書?夏侯端傳》）1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.時煬帝幸江都，盜賊日滋 滋：滋長，增多 ．B.屬李密為王世充所破 屬：隸屬，歸屬 適逢 ．C.端知事必不濟 濟：成，成功 ．D.聞而勒兵迎館之 勒：統率 ．1.B.屬：適逢

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.乃請端為副 無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也 ．．B.若早為計，則應天福 若入前為壽，壽畢，請以劍舞 ．．C.關東之地，未有所屬 道之所存，師之所存也。．．D.盡殺私馬，以會軍士 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。．．2.C.用在動詞前，與動詞組成“所”字結構，表示“所??的人”、“所??的事物”等。（A副詞，表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，就/副詞，用于判斷句，表確認；B連詞，表假設/代詞，你；D連詞，表目的，來/連詞，表修飾）3.以下各項，全都能體現夏侯端對唐高祖忠義之心的一項是

①若早為計，則應天福；不然者，則誅矣！②關東之地，未有所屬。端固請往招諭之 ③然我奉王命，不可從 ④卿不忍見殺，吾當自刎 ⑤遂焚其書，拔刀斬其所遺衣服 ⑥所得料錢，皆散施孤寡 A.①③④⑤ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.②③⑤⑥ 3.C.（④中的“自刎”當為其意欲成全他人，并非對高祖的忠義；⑥體現其疏才濟人的品格）

4..下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.夏侯端曾經在隋朝做官，他和唐高祖的交往在高祖還沒做皇帝時就已經開始了，他對天下形勢的分析得到高祖的贊同。

B.為了替高祖招撫關東之地，夏侯端主動請纓前往，一路上有二十多個州郡都給他送來錢款資助他，但到了譙州道路受阻。

C.又與夏侯端平日很得人心，所以他在遇到艱難的情況下，跟從他的人沒有誰背棄他，更沒有人殺死他以求富貴。

D.王世充為了得到夏侯端，派人送來自己的衣服和豐厚的禮品，甚至還送來委任官職的文書，但夏侯端不為所動。4.B（“二十余州，并遣使送款”所言并非送來“錢款”，這里的“送款”是表達誠懇、懇切之意的意思，亦即表示愿意順從。）

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5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）公于唐家，非有親屬，但以忠義之故，不辭于死。

（2）于時河南之地，皆入世充，唯公逸感端之義，獨堅守不下。（3）端馳驛奉見，但謝無功，殊不自言艱苦。5.（1）您和唐家，并沒有親屬關系，只是因為忠義的原因，不避死難。

（2）在當時，河南的地盤都歸入王世充的管轄中，只有李公逸為夏侯端的忠義所感動，獨自堅持沒有被攻克。

（3）夏侯端乘驛車疾馳去見高祖，只是對無功而返表示謝罪，一點也不說自己所遇到的艱難困苦。參考譯文：

夏侯端，是壽州壽春人。在隋朝做官任大理司直，高祖沒有做皇帝時，就和他建立了友誼。大業年間，高祖率兵自愛河東執行討捕任務時，就請他作副手。當時隋煬帝駕幸江都，盜賊日益增多。夏侯端通曉天象，善于根據人的相貌來占測其命運，建議高祖說：“金玉床星搖動，這說明帝座不安穩。天下正混亂，能安定天下的人，大概就是您了。但當今皇帝考查人很苛刻，生性多疑殘忍，十分忌恨姓李的臣屬們，強的就先殺掉，李金才已經死了，您難道不是要緊隨其后嗎？如果早作打算，就能順應天賜的福佑；不然的話，就要被殺掉了。”高祖非常贊同他的建議。到義師起事，夏侯端在河東，被官吏逮捕，送到長安城里，被囚禁了起來。高祖進入京城，釋放了他，把他帶到臥室，和他談得十分高興，任命他為秘書監。

適逢李密被王世充戰敗，率領眾人來投降，關東的地域，沒有歸屬。夏侯端堅持請求前去招撫他們，于是加封他為大將軍，持節作為河南道招慰使。到了黎陽李勣派兵護送他，從澶水渡過黃河，檄文傳送到各州縣，東面到大海，南面到淮河，有二十多個州，都派遣使者來表示愿意順從。行進到了譙州，正逢亳州刺史丁叔則和汴州刺史王要漢率領部下向王世充投降，道路于是被隔斷。

夏侯端平日很得人心，跟隨他的兩千人雖然糧食吃完了也不棄他而去。夏侯端知道事情一定不行了，就坐在沼澤中，把自己的馬都殺了，為士兵充饑，于是悲泣著說：“現在王師已敗，幾處地方都已陷落，你們的鄉里，都已歸順衛軍了，你們只是因為和我共事的原因，才沒有拋棄我。但是我奉王命，不能投敵。你們有妻子兒女，不適合效法我。你們可以砍下我的腦袋，拿著它去投靠敵軍，一定能獲取富貴。”大家都感動的落淚。夏侯端又說：“你們不忍心殺我，我應當自殺。”士兵們抱住他，都說：“您和唐家，并沒有親屬關系，只是因為忠義的原因，不避死難。我們和您共事，歷經艱難危險，怎么能殺害您而去獲取富貴呢？”士兵又和他一同前進。

適逢李公逸為唐守衛杞州，聞訊后派兵把他迎入館舍中。在當時，河南的地盤都歸入王世充的管轄中，只有李公逸為夏侯端的忠義所感動，獨自堅持沒有被攻克。王世充派遣使者征召夏侯端，脫下衣服送給他，禮品十分豐厚，又送上委任書，任命他為淮南郡公、吏部尚書。夏侯端對王世充的使者說：“我王世充是天子的大使臣，怎么能接受王世充的官職？如果不是看下我的頭去見王世充，怎么能為了安身茍活而屈從于賊呢？”于是燒毀王世充的任命文書，抽刀砍毀王世充所贈的衣服。于是啟程向西回歸，解下節旄放進懷里，在竿上面捆上刀，從小路走到宜陽。起初，山中險峻，先前并沒有小路，只是踏著榛梗，如也不停地趕路，隨行的三十二個人中，或墜崖淹死，或遇到猛獸而死的又有一半，其余趕到目的地的人，都鬢發脫落，形貌枯瘦。夏侯端乘驛車疾馳去見高祖，只是對無功而返表示謝罪，一點也不說自己所遇到的艱難困苦。高祖憐憫他，再次讓他擔任秘書監。不久他出任梓州刺史，所得到的俸祿，大都分散施舍給孤寡之人。他在貞觀元年病逝。

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八、閱讀下面的文言文，按要求做題

葉嘉傳①（節選）

蘇 軾

葉嘉，閩人也。其先處上谷，曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土，當飲其惠矣。”

至嘉，少植節操。或勸之業武。曰：“吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉。”因而游，見陸先生②，先生奇之，為著其行錄傳于世。建安人為謁者侍上，上讀其行錄而善之。曰：“吾獨不得與此人同時哉！”曰：“臣邑人葉嘉，風味恬淡，清白可愛，頗負其名，有濟世之才，雖羽知猶未詳也。”上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。

天子見之曰：“吾久飫卿名，但未知其實耳，我其試哉”。因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必捶提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”少選間，上鼓舌欣然曰：“始吾見嘉，未甚好也；久味之，殊令人愛，朕之精魄，不覺灑然而醒；《書》曰：‘啟乃心，沃朕心’，嘉元謂也。於是封嘉為鉅合侯，位尚書。曰：“尚書，朕喉舌之任也。”

后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉。”遂唾之，命左右仆于地。嘉既不得志，退去閩中。既而曰：“吾未如之何也，已矣。”上已不見嘉月余，勞于萬幾，神薾③思困，頗思嘉。因命召至，喜甚，以手撫嘉曰：“吾渴見卿久也。”遂恩遇如故。居一年，嘉告老。上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子。又令郡守擇其宗支良者，每歲貢焉。

贊曰：今葉氏散居天下。皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風味德馨，為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國，不為身計，蓋有以取之。（《蘇軾文集》第2冊429頁）

【注釋】

①《葉嘉傳》是蘇軾以擬人化手筆為茶葉所寫的一篇傳記文．葉嘉實指茶葉。②陸先生：指茶圣陸羽。③薾（ěr）：疲困的樣子。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.遂家焉 家：安家 ．B.至嘉，少植節操 植：培養 ．C.或勸之業武 業：從事，以??為業 ．D.遂得爵其子 爵：爵位 ．1.D.爵：動詞，賜予爵位

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.上讀其行錄而善之 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也 ．．B.但未知其實耳，我其試哉 故以為其愛不若燕后 ．．C.每歲貢焉 惟俟夫觀人風者得焉 ．．D.竭力許國，不為身計 臣請為王言樂。．．2.D，介詞，給、替。（A.連詞，表承接/連詞，表并列；B.副詞，加強語氣/代詞，你的；C.語氣助詞/代詞）

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3.以下各項，全都表現皇帝對葉嘉“賞識器重”的一項是

①上讀其行錄而善之 ②吾獨不得與此人同時哉！③有濟世之才，雖羽知猶未詳也 ④封嘉為鉅合侯，位尚書

⑤吾渴見卿久也 ⑥然其正色苦諫，竭力許國，不為身計 A.①②④⑥ B.②③④⑤ C.①②④⑤ D.②④⑤⑥ 3.C.（③⑥不符合要求）

4..下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.本文主要表達了作者對葉嘉崇高品質的贊美之情和對葉嘉功成身退行為的稱許之意。B.葉嘉贏得皇帝的器重和賞識，主要憑借的是他高潔剛正、恬淡飄然的品格。

C.文章對葉嘉形象的描寫和性格的刻畫，有多處表現出與茶葉特點的吻合，讓人贊嘆作者構思的巧妙。

D.作者借對葉嘉品格的表現，反映了自己對葉嘉剛正、高潔、令人清醒等品格的追求。4.A（文章主要表達了“對葉嘉功成身退行為的稱許之意”的說法不妥。）5..把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

（1）吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土，當飲其惠矣。（2）因而游，見陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于世。

（3）始吾見嘉，未甚好也；久味之，殊令人愛，朕之精魄，不覺灑然而醒。5.（1）我在培植功德，雖然不一定被當時的人所采用，然而會給后世留下清香，我的子孫后代一定會在中原地區興盛起來的，他們將來一定會享受到我所培植的功德的恩惠的。（2）于是游學并拜見陸羽先生，先生認為他與眾不同，為他寫下了記錄他特點的文章，并流傳于后世。

（3）剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。

參考譯文：

葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到武夷山，很喜歡它，于是就在這里安了家。曾經說：“我在培植功德，雖然不一定被當時的人所采用，然而會給后世留下清香，我的子孫后代一定會在中原地區興盛起來的，他們將來一定會享受到我所培植的功德的恩惠的。”

等到葉嘉這一代，年輕時就注重培養好的氣節品行。有人勸他練習武藝。他說：“我應該作為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗哪里是我做的事呢？”于是游學并拜見陸羽先生，先生認為他與眾不同，為他寫下了記錄他特點的文章，并流傳于后世。當時正趕上漢皇帝喜歡讀經史，建安人作為覲見的人侍奉皇上，皇上讀了介紹葉嘉的文章，認為他很好，說：“我單單不能跟這個人處于同一個時代啊！”覲見的人說：“我的同鄉葉嘉，氣質恬靜淡然，清廉高潔，很有名氣，有治理天下的才干，即使是陸羽先生也未詳細地了解他呀！”皇上大驚，下令建安太守征召葉嘉，并用傳車送他到京城來。

皇帝看到了葉嘉，說：“我很久以前就聽過你的大名，只是不了解你的真實情況，我一定要試試看。”于是就回頭對大臣們說：“看到葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須用棰子不斷敲打搗碎才可以。”就用話來嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺得怎么樣?”葉嘉激動地吐了一口氣，說：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被你采摘到這里，能夠用來造福他人，即使粉身碎骨，我也不會推辭。”過了一會兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說：“剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。《尚書》說‘敞開你的心

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扉，滋潤我的心田’，說的就是葉嘉啊。”于是封葉嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：“尚書是專管我的喉舌的。”

后來因為在花園侍宴，皇帝飲用過量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說：“你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢。”就唾棄他，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部。后來他說：“我也不知該怎么辦，算了吧。”皇帝因為一個多月沒有看到葉嘉，又在國事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。于是就下令把他召來，非常高興，用手撫摸著葉嘉說：“我渴望見到你已經很久了。”還像以前一樣恩寵他。過了一年，葉嘉請求讓他告老回鄉，皇帝說：“鉅合侯，對我可真是盡忠了。”就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優良的弟子，年年推薦給朝廷。

評論說：現在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城縣里，只喜歡住在山中。住在福建中部的，是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被封為最高的侯的爵位，位居八大職位之列，可也說是相當榮耀了。那么他正直的本色、苦苦勸諫的精神，盡心盡力報效國家、不替自己考慮的品行，那是有值得學習借鑒的地方。

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第二篇：傳記類文言文閱讀技巧

例說高考傳記類文言文閱讀技巧

2005年全國高考語文試卷共有16套，其中涉及傳記類文言文閱讀試卷的共有11套，2006年高考語文試卷共有17套，其中涉及傳記類文言文閱讀 試卷的也有11套。這實際上表明，高考文言閱讀的材料仍然集中在傳記類上，而且考查的主要題型基本上趨于穩定——對文言實詞、虛詞以及句式、文中信息的篩 選歸納概括均以客觀題形式考查，文言翻譯以主觀題形式考查。從試卷的命題規律和趨勢上來看，客觀題目大多有以下幾個方面的特點：

（一）客觀題部分

1、文言實詞考查的主要形式是理解加點的文言實詞在所給句子中的含義。從所選擇的文言實詞來看大多數文言實詞屬于古今異義、一詞多義、詞類活用等方面，從近幾年來看文言實詞的考查大多數是在《考試說明》上的120個實詞范圍之內。

2、文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的用法和意義。從題型來看，近幾年來高考文言虛詞考查較多采用給出四組8個例句，每組內部分別由一個加 點的虛詞，考生須對同一個文言虛詞在不同句子中的意義和用法是否相同做出判斷。每題用來做比較的8個例句中，有4個例句出自高考文言閱讀材料，有4個例句 出自中學課本。

3、文言句式的考查主要集中在古漢語特有的句式上，從近幾年來看，大多數是考查倒裝句式（賓語前置、定語后置、狀語后置、被動句、判斷句等）的特點，省略句式的補充成分等方面。

4、篩選文中信息的題目的設題技巧相對較多，近幾年來看常用的技巧有：

（1）斷章取義。也就是說對內容、中心的概括片面，比如2005年的湖北卷第14題的D項中“重在描寫變幻莫測的武術技巧”與原文不符，原文表面描寫兩個 和尚對李超武技的指導，實際寫兩和尚對李超德行的指導。再如2006年的天津卷第14題的C項，“寇恂殺死皇甫文的原因就在于他出言不遜，觸犯了寇恂的尊 嚴。”的表述與原文的主旨不一致，實際上寇恂殺死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一種策略，以此來威懾高峻，使其早降。

（2）張冠李戴。此類題目的迷惑性較強，選項中出現的人物和事件均在原文中有所體現，很容易被人誤認為是正確的。比如2006年的重慶高考試卷的第11題 的選項B中表述說“張養浩直接給皇帝上疏”，與原文的表述不一致，從原文可知張養浩是通過左丞相拜住上疏，屬間接給皇帝上疏，很明顯這是張冠李戴。

（3）無中生有。此類題目往往是把沒有關聯的事件用看似很正常的手段聯系在一起，這類題型的設計往往很巧妙，一定要多留心。如2005年的黑、吉、桂試卷 中的第10題的C選項中說文中人物“優孟為相”，這一說法不能從原文看出。再如2006年全國卷Ⅱ中的第10題的B項“說服呂后收回成命”有誤，呂后只是 “召諸將議之”，尚未有“成命”。

從試題考查項來看，大多數試卷注重對原文的“人物才智品行的分析歸納與內容分析理解與概括”的考查，這也是近幾年來文言文考查的重點，另外還要注意對作者觀點的評價這類題型。

（二）主觀題部分

這部分表面上只是考查文言語句的翻譯，實際上是對文言文綜合能力的考查，因為要做好這類題目，考生要對文言實詞、虛詞、句式以及語言表達技巧方面有較充分的理解。下面結合2006年重慶高考試卷的解析對高考文言文閱讀的解答技巧進行歸納：

張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火 亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。”帝大怒，既 覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣

一、帛一，以旌其直。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出 糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍 貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢 以濟之。

到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。（節選自《元史"列傳第六十二》）

8、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、民不堪命，舊尹莫敢詰問 堪：忍受 B、拜住袖其疏入諫 袖：藏在袖里 C、特拜陜西行臺中丞 拜：拜訪 D、止宿公署，終日無少怠 少：稍微

【解析】考查理解常見實詞在文中的含義。答案A項中的“堪”的含義有“經得起、忍受，能夠、可以”。《孔雀東南飛》中有“妾不堪驅使，徒留無所施”之句，句中的“堪”字可以解釋為“經得起、忍受”；《論語》中有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”之句，句中的“堪”也是“經得起、忍 受”的含義。答案B項中的“袖”字的含義主要有“衣袖，藏在袖子里”，《信陵君竊符救趙》中“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”之句，與選項B的用法是相同的。C項中的“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，此處講為“授職、任命”。答案D項中的“少”作為“稍微”解釋，在《觸龍說趙太后》一文中 有“太后顏色少解”之句，與選項D項一致。正確答案為C。

【技巧歸納】考查文言實詞重在考查古今異義、一詞多義，高考題設錯的方式一般是用詞語的今義來注釋其古義，誤導考生犯望文生義、以今解古的錯誤。錯誤原因 是先入為主，只知其一，不顧其二。考生對文言實詞含義的理解，一定要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語。同時考生在復習時一定要注意課本上的常見文言 實詞的理解，從本義來看，考查的四個字在課本中均出現過，另外還要注意結合語境來理解。

文言實詞的題目解答可以從以下幾個方面入手：

1、從解題方法上看，最簡單的莫過于將各個解釋放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準確而無滯礙之處者即為 正確答案。

2、如果設置選項的實詞中有考生不熟悉的生僻詞，那么對這個詞的解釋一般就是正確答案，它只不過是干擾項罷了；反之，如果設置選項的實詞是常用 詞，題中給出的解答又正好與現代漢語的常見用法吻合，一般情況下，這類選項有可能就是錯的。

3、有的實詞詞意在文中根據自己對該詞所掌握的用法無法正確解 釋，就應該考慮它的通假或活用情況。

4、利用一些推斷實詞含義的常見方法進行推斷，比如古今對照法（即以古今構詞特點比照推斷詞義）、鄰字輔助法（根據相 鄰的字來推斷詞義）、語法分析推斷法（即根據詞在句中的語法功能推斷詞義）、對句判斷法(又稱“語言結構推斷法”，根據整句中對應詞語的意思推斷詞義)、成語印證法、課文遷移法（又稱“聯想推斷法”，即根據學過的知識推斷詞義）字形推斷法、語境推斷法等。

9、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）A、其人已去，追而還之 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” B、晝則默誦，夜則閉戶 賈人夏則資皮，冬則資絺 C、不得已而為盜耳 位尊而無功，奉厚而無勞 D、為之大慟，出私錢以濟之 身客死于秦，為天下笑

【解析】考查理解常見文言虛詞在文中的用法。A項前者指示代詞“這”；后者人稱代詞作定語“他的”。B項均為“就”。C項前者副詞“才”；后者為轉折連詞“卻”。D項，前者是介詞“為了、因為”，后者表被動“被”。正確答案為B。【技巧歸納】考生復習虛詞時不僅要注意虛詞的用法，而且要注意虛詞的意義，尤其是語境義。在比較文言虛詞意義和用法的異同的考查中，考生多注重意義，而不 注重用法，這極易導致判斷的失誤。同一意義，可有多種不同的表述；而文言虛詞在特定句子中的用法是有語法規則的，具有穩定性。因此，文言虛詞的“意義”是 緣“用法”而生的，我們在辨析其異同時，應該遵循先“用法”后“意義”的原則；只有這樣，才能化繁為簡，繞開誤區，準確作答。

解答文言虛詞題，可從以下幾方面入手：①看清題目要求，明確思考角度；利用排除法，由易到難，逐步確定；注意檢查，即把解釋的意思代人原文，聯系上下文看 理解是否恰當。②先理解翻譯課內句子中的虛詞，再比較推斷文段中句子的虛詞用法；③聯系文句的整體意義和上下文的意義，辨明上下文的關系；④通過分析語句 結構，看兩句中該虛詞詞性是否相同。

10、下列各組句子中，分別表明張養浩“行義”和“直言”的一組是（）A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之 因上章請行納粟補官之令 B、首毀淫祠三十余所 況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎

C、養浩至，盡置諸法，民甚快之 帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住 D、即散其家之所有與鄉里貧乏者 帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”

【解析】本題是考查考生歸納內容要點，概括中心的能力。考生要注意把握好題干中的兩項要求——“行義”和“直言”以及“分別”兩字的暗示。萬不可只顧其一 不顧其二。A項前者屬“行義”，后者只是行為，并非“直言”。B項前者寫張養浩破除迷信之舉，還能算是仗“義”；后者是“直言”。C項，兩句都不能回答題 干。而D項前句說把自己家里的財產都分給村里的窮人，當然是行為仗“義”；后一句皇帝已經點明“非張希孟不敢言”，這說明張養浩敢于“直言”，所以是正確 的。正確答案為D。

【技巧歸納】解決信息篩選題要認真讀懂原文，理解所選的用來作判斷的句子的含義，掃清文字障礙，捕捉到重要信息，這是最為關鍵的一步。其次是讀懂題干，弄 清標準（例如題干中全能說明“敢于直言”的一組），標準愈明，答案才愈有可能選準。第三，依據標準，找到每句話所在的原文，結合上下文先理解語句意思，再 與題干要求對照，逐一檢查，再作出選擇。

“歸納內容要點、概括中心”的考查，實際上就是考查學生提取主要信息的能力。即拿來一篇文言文，通過整讀，應能快速準確地把握如下的信息：寫的是什么人，其生活在什么時代(朝代)，干了什么事(起因、經過、結果)，這些事有什么意義，文中還涉及了什么人，他與主要人物之間是什么關系等等。性格表現題答題技 巧：

1、解答此題的基本思路：將幾個例句逐句進行分析，篩選出符合題干要求的例句，然后再對照編組情況來判斷正誤。建議先找不能表現題干中要求的任務性格 的選項，用排除法選擇。

2、要注意審題，例如如果題中問的是“全都直接表現某某人熱愛國家、不畏強敵的言行的一組是哪項”，有些考生往往忽略“直接”或 “言行”這樣的重要詞語，造成所答非所問。

11、下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是（）

A、張養浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執法公允，深得老百姓景仰和稱頌。

B、元宵節，英宗想在宮內的鰲山上張燈結彩，張養浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。

C、關中大旱，張養浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。

D、張養浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。

【解析】本題主要考查考生對文章的分析概括能力，同時也考查了考生評價作者在文中的觀點態度的能力。做這類題目時一定要注意不能憑主觀臆斷，一定要從原文 出發。選項B的表述說“張養浩直接給皇帝上疏”，與原文的表述不一致，從原文可知張養浩是通過左丞相拜住上疏，屬間接給皇帝上疏。其他項的表述均能從原文 中找依據。正確答案為B。

【技巧歸納】對文段內容的概括分析題答題技巧：

1、注意區分“作者觀點態度”與“所述事件”、“所主，這是做此類題的大忌。

2、要尊重原文，實事求是，不 要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內容。

3、有時作者的思想觀點分散在全文各處，需要適當的概括綜合，才能全面、準確的反映作者觀點態度的全貌。遇到這種情況，切忌以偏概全，只見數目，不見森林。

4、作者的觀點態度有時表現得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關詞語的隱含信息。

12、把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（4分）（2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（4分）

【解析】該題應首先把握住原文中的考查點：哪幾個關鍵詞、什么句式等，然后采用直譯，直譯不通則適當意譯。第一句中的重點詞：“加”“目”“絕”和狀語后 置“加之以刑”，其中“目”是名詞作動詞的活用；第二句整體看并不難，但要翻譯準確不容易。尤其要注意句中的“伏”“愿”和整句的通順。參考答案為：（1）已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作 為警戒。

【技巧歸納】要做好文言語句翻譯，首先要注意把握文言文翻譯原則——信(忠實原文)、達(文意通達流暢)、雅(語言富有文采)。其次要注意翻譯時以直譯為 主，意譯為輔。直譯是指按原文逐字逐句對照翻譯，保持原文遣詞造句的特點和表達方式。意譯是指按原文的大意翻譯，即允許在內容不走樣的前提下，用合適的話 和表達方式表示。這兩種方法可以單用，也可以兼用，視原文情況而定。凡是遇到古今異義、詞義通假、詞序顛倒、句式特殊的句子，直譯后語意不通順，表達欠準 確，則可練習上下文，適當用意譯。當然還需要熟練掌握一些常見的翻譯技巧——留、換、補、刪、調、貫。留，即保留原詞。指凡朝代、年號、人名、地名、官職 等專有名詞，皆保留不動；換，即改換詞語順序。將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，凡該換的，一律換之；補，即 增補詞語。補出古代簡練說法所省略或隱含的內容，特別是對省略句；刪，即刪略詞語。指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；調，即調整句式。指把文言句中 特殊句式按現代漢語要求調整過來；貫，即修飾句子。指文句中帶修辭意味的說法，用典用事的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。語句翻譯完成后，再回頭檢查 一遍，看看有沒有漏譯，語句是否通順。

楚江懷古唐宣宗大中初年，原在山西太原幕府掌書記的馬戴，因直言被貶為龍陽（今湖南漢壽）尉。從北方來到江南，徘徊在洞庭湖畔和湘江之濱，觸景生情，追慕前賢，感懷身世，寫下《楚江懷古》五律三章。這是其中一篇。詩人描寫了洞庭湖的風景，憑吊屈原，抒發了自已羨慕屈原的情懷，表達了自已苦悶憂傷的心境。全詩借景抒懷，凝練深摯，情真意切。

《楚江懷古》第一首詳解 注釋

馬戴，字虞臣，會昌四年進士第。宣宗大中初，太原李司空辟掌書記，以正言被斥為龍陽尉。懿宗咸通末，佐大同軍幕，終太學博士。詩集一卷，今編二卷。寫作背景

唐宣宗大中初年，原在山西太原幕府掌書記的馬戴，因直言被貶為龍陽（今湖南漢壽）尉，從北方來到江南，徘徊在洞庭湖畔和湘江之濱，觸景生情，追慕前賢，感懷身世，寫下《楚江懷古》五律三章。本篇雖題“懷古”，卻泛詠洞庭景致。詩人履楚江而臨晚秋，時值晚唐，不免“發思古之幽情”，感傷自身不遇。首聯先點明薄暮時分；頷聯上句承接“暮”字，下句才點出人來，頸聯就山水兩方面寫夜景，“夾”字猶見凝練；尾聯才寫出“懷古”的主旨，為后兩首開題，而以悲愁作結。詩人描寫了洞庭湖的風景，憑吊屈原，抒發了自己羨慕屈原的情懷，表達了自己苦悶憂傷的心境。全詩借景抒懷，凝練深摯，情真意切。全文 其一：

露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見，竟夕自悲秋。

馬戴詩《楚江懷古》（黃仲金 書）其二：

驚鳥去無際，寒蛩鳴我傍。蘆洲生早霧，蘭濕下微霜。列宿分窮野，空流注大荒。看山候明月，聊自整云裝。其三： 野風吹蕙帶，驟雨滴蘭橈。屈宋魂冥寞，江山思寂寥。陰霓侵晚景，海樹入回潮。欲折寒芳薦，明神詎可招。《楚江懷古》第一首詳解注釋 〖微陽〗微弱的陽光。〖楚丘〗楚地的山丘。〖洞庭〗洞庭湖。

〖木蘭舟〗木蘭樹所制的舟船，此因楚江而用《楚辭》中的木蘭舟。木蘭舟本典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹，七里洲中有魯班刻木蘭為舟。”木蘭：小喬木。〖廣澤〗廣闊的大水面。

〖云中君〗本《楚辭·九歌》篇名，為祭祀云神之作，此也因楚江而想到《九歌》。〖竟夕〗整夜。韻譯

霧露團團凝聚寒氣侵人，夕陽已落下楚地的山丘。猿在洞庭湖畔樹上啼叫，人乘木蘭舟在湖中泛游。

明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。云中仙君怎么都不見了？我竟通宵達旦獨自悲秋。題解

本篇雖題“懷古”，卻泛詠洞庭景致。詩人履楚江而臨晚秋，時值晚唐，不免“發思古之幽情”，感傷自身不遇。首聯先點明薄暮時分；頷聯上句承接“暮”字，下句才點出人來，頸聯就山水兩方面寫夜景，“夾”字猶見凝練；尾聯才寫出“懷古” 的主旨，為后兩首開題，而以悲愁作結。詩人描寫了洞庭湖的風景，憑吊屈原，抒發了自己羨慕屈原的情懷，表達了自己苦悶憂傷的心境。全詩借景抒懷，凝練深摯，情真意切。

楚江懷古 評析

（作者李元洛）

近人俞陛云在《詩境淺說》中說：“唐人五律，多高華雄厚之作，此詩以清微婉約出之，如仙人乘蓮葉輕舟，凌波而下也。”他以“清微婉約”四字標舉此詩的藝術風格，確實別具只眼。

秋風遙落的薄暮時分，江上晚霧初生，楚山夕陽西下，露氣迷茫，寒意侵人。這種蕭瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了詩人悲涼落寞的情懷。斯時斯地，入耳的是洞庭湖邊樹叢中猿猴的哀啼，照眼的是江上飄流的木蘭舟。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《九歌·湘夫人》），“船容與而不進兮，淹回水而凝滯”（《涉江》），詩人泛游在湘江之上，對景懷人，屈原的歌聲仿佛在叩擊他的心弦。“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，這是晚唐詩中的名句，一句寫聽覺，一句寫視覺；一句寫物，一句寫己；上句靜中有動，下句動中有靜。詩人傷秋懷遠之情并沒有直接說明，只是點染了一張淡彩的畫，氣象清遠，婉而不露，讓人思而得之。

楚江懷古

黃昏已盡，夜幕降臨，一輪明月從廣闊的洞庭湖上升起，深蒼的山巒間夾瀉著汩汩而下的亂流。“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。同是用五律寫明月，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》），李白的“夢繞城邊月，心飛故國樓”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》），都是所謂“高華雄厚”之作。而馬戴此聯的風調卻有明顯的不同，這一聯承上發展而來，是山水分設的寫景。但“一切景語，皆情語也”（田同之《西圃詞說》），“廣澤生明月”的闊大和靜謐，曲曲反襯出詩人遠謫遐方的孤單離索：“蒼山夾亂流”的迷茫與紛擾，深深映照出詩人內心深處的撩亂彷徨。

楚江懷古

夜已深沉，詩人尚未歸去，俯仰于天地之間，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的傳說和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”（《楚江懷古》之三），云神無由得見，屈子也邈矣難尋，詩人自然更是感慨叢生了。“云中君不見，竟夕自悲秋”，點明題目中的“懷古”，而且以“竟夕”與“悲秋”在時間和節候上呼應開篇，使全詩在變化錯綜之中呈現出和諧完整之美，讓人尋繹不盡。從這首詩可以看到，清微婉約的風格，在內容上是由感情的細膩低回所決定的，在藝術表現上則是清超而不質實，深微而不粗放，詞華淡遠而不艷抹濃妝，含蓄蘊藉而不直露奔迸。馬戴的這首《楚江懷古》，可說是晚唐詩歌園地里一枝具有獨特芬芳和色彩的素馨花。

第一首雖題“懷古”，卻泛詠洞庭景致。詩人履楚江而臨晚秋，時值晚唐，不免“發思古之幽情”，感傷自身不遇。首聯先點明薄暮時分；頷聯上句承接“暮”字，下句才點出人來，頸聯就山水兩方面寫夜景，“夾”字猶見凝練；尾聯才寫出“懷古”的主旨，為后兩首開題，而以悲愁作結。全詩風格清麗婉約，感情細膩低徊。李元洛評曰：“在藝術上清超而不質實，深微而不粗放，詞華淡遠而不艷抹濃妝，含蓄蘊籍而不直露奔迸。”

（1）請從動、靜結合角度分析此兩句話“廣澤生明月，蒼山夾亂流”的表達效果；

“廣澤生明月”，“廣澤”即廣闊的洞庭湖面是靜的，“明月”本來也是靜的，但一個“生”字，將月亮冉冉升起的動感寫出來了；“蒼山夾亂流”，“蒼山”是靜的，“亂流”是動的。兩句詩通過動靜結合的手法，寫出了洞庭湖的闊大與靜謐，賦予了明月以活潑潑的生命，還寫出了蒼茫的青山，喧鬧的滔滔江流，構成了一幅含情的淡彩的楚江月夜山水圖，給人以無限的遐想。（2）全詩抒發了作者怎樣的情感，請作簡要分析。

詩題懷古，實是抒發自己的感情，自己仕途失意，泛游楚江，聽到“猿啼”，看到“微陽”、“亂流”等蕭瑟清冷的暮秋景色，讓詩人倍感寂寞悲涼，對景懷人，很自然地想起屈原來。“云中君不見，竟夕自悲秋”，他想起屈原《九歌》中的“云中君”。然而，云神無由得見，屈子也邈矣難尋，詩人自然更是感慨叢生了。全詩以悲愁作結，既抒發了對忠君愛國但報國無門的屈原的愛慕、緬懷之情，又抒發了自己懷才不遇、壯志難酬的悲傷愁苦之情。

8．（1）第三聯用動靜結合手法，描繪洞庭湖闊大，明月初升，青山蒼茫，滔滔江流喧鬧不休，構成了一幅壯闊的楚江月夜山水圖。（3分）

（2）第三聯寓情于景，表達自己直言被黜內心的不平。（2分）（意思接近即可）9（1）抒發了自己懷才不遇、壯志難酬的悲傷愁苦之情。（2分）

（2）表達了對忠君愛國但報國無門的屈原的緬懷，以及秉持正道之心。（2分）（3）抒發了客居他地的思鄉之情。（2分）（意思接近即可）

第三篇：傳記文言文

傳記文言文 閱讀有妙招

2005年全國高考語文試卷共有16套，其中涉及傳記類文言文閱讀試卷的共有11套，2006年高考語文試卷共有17套，其中涉及傳記類文言文閱讀試卷的也有11套。這實際上表明，高考文言文閱讀的材料仍然集中在傳記類上，而且考查的主要題型基本上趨于穩定——對文言實詞、虛詞以及句式、文中信息的篩選歸納概括均以客觀題形式考查，文言翻譯以主觀題形式考查。從試卷的命題規律和趨勢上來看，有以下幾個方面的特點：

■ 客觀題部分 ■

1.文言實詞考查的主要形式是理解加點的文言實詞在所給句子中的含義。從所選擇的文言實詞來看大多數文言實詞屬于古今異義、一詞多義、詞類活用等，從近幾年來看文言實詞的考查大多數是在《考試說明》上的120個實詞范圍之內。

2.文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的用法和意義。

3.文言句式的考查主要集中在古漢語特有的句式上，從近幾年來看，大多數是考查倒裝句式（賓語前置、定語后置、狀語后置、被動句、判斷句等）的特點，省略句式的補充成分等方面。

4.篩選文中信息的題目的設題技巧相對較多，近幾年來看常用的技巧有：

（1）斷章取義。也就是說對內容、中心的概括片面，如2006年的天津卷第14題的C項，“寇恂殺死皇甫文的原因就在于他出言不遜，觸犯了寇恂的尊嚴。”的表述與原文的主旨不一致，實際上寇恂殺死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一種策略，以此來威懾高峻，使其早降。

（2）張冠李戴。此類題目的迷惑性較強，選項中出現的人物和事件均在原文中有所體現，很容易被人誤認為是正確的。

（3）無中生有。此類題目往往是把沒有關聯的事件用看似很正常的手段聯系在一起，這類題型的設計往往很巧妙，一定要多留心。如2006年全國卷Ⅱ中的第10題的B項“說服呂后收回成命”有誤，呂后只是“召諸將議之”，尚未有“成命”。

從試題考查項來看，大多數試卷注重對原文的“人物才智品行的分析歸納與內容分析理解與概括”的考查，這也是近幾年來文言文考查的重點，另外還要注意對作者觀點的評價這類題型。

■ 主觀題部分 ■

這部分表面上只是考查文言語句的翻譯，實際上是對文言文綜合能力的考查，因為要做好這類題目，考生要對文言實詞、虛詞、句式以及語言表達技巧方面有較充分的理解。下面結合2006年重慶高考試卷的解析對高考文言文閱讀的解答技巧進行歸納：

張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣

一、帛一，以旌其直。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。

到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

（節選自《元史·列傳第六十二》）

8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受

B.拜住袖其疏入諫袖：藏在袖里

C.特拜陜西行臺中丞拜：拜訪

D.止宿公署，終日無少怠少：稍微

【解析】考查理解常見實詞在文中的含義。答案A項中的“堪”的含義有“經得起、忍受，能夠、可以”。《孔雀東南飛》中有“妾不堪驅使，徒留無所施”之句，句中的“堪”字可以解釋為“經得起、忍受”。答案B項中的“袖”字的含義主要有“衣袖，藏在袖子里”，《信陵君竊符救趙》中“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”之句，與選項B的用法是相同的。C項中的“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，此處講為“授職、任命”。答案D項中的“少”作為“稍微”解釋，在《觸龍說趙太后》一文中有“太后顏色少解”之句，與選項D項一致。正確答案為C。

【技巧歸納】考查文言實詞重在考查古今異義、一詞多義，高考題設錯的方式一般是用詞語的今義來注釋其古義，誤導考生犯望文生義、以今解古的錯誤。錯誤原因是先入為主，只知其一，不顧其二。考生對文言實詞含義的理解，一定要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語。同時考生在復習時一定要注意課本上的常見文言實詞的理解，從本義來看，考查的四個字在課本中均出現過，另外還要注意結合語境來理解。

9.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.其人已去，追而還之

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”

B.晝則默誦，夜則閉戶

賈人夏則資皮，冬則資絺

C.不得已而為盜耳

位尊而無功，奉厚而無勞

D.為之大慟，出私錢以濟之

身客死于秦，為天下笑

【解析】考查理解常見文言虛詞在文中的用法。A項前者指示代詞“這”；后者人稱代詞作定語“他的”。B項均為“就”。C項前者副詞“才”；后者為轉折連詞“卻”。D項，前者是介詞“為了、因為”，后者表被動“被”。正確答案為B。

【技巧歸納】考生復習虛詞時不僅要注意虛詞的用法，而且要注意虛詞的意義，尤其是語境義。在比較文言虛詞意義和用法的異同的考查中，考生多注重意義，而不注重用法，這極易導致判斷的失誤。同一意義，可有多種不同的表述；而文言虛詞在特定句子中的用法是有語法規則的，具有穩定性。因此，文言虛詞的“意義”是緣“用法”而生的，我們在辨析其異同時，應該遵循先“用法”后“意義”的原則；只有這樣，才能化繁為簡，繞開誤區，準確作答。

10.下列各組句子中，分別表明張養浩“行義”和“直言”的一組是（）

A.遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之

因上章請行納粟補官之令

B.首毀淫祠三十余所

況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎

C.養浩至，盡置諸法，民甚快之

帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住

D.即散其家之所有與鄉里貧乏者

帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”

【解析】本題是考查考生歸納內容要點，概括中心的能力。考生要注意把握好題干中的兩項要求——“行義”和“直言”以及“分別”兩字的暗示。萬不可只顧其一不顧其二。A項前者屬“行義”，后者只是行為，并非“直言”。B項前者寫張養浩破除迷信之舉，還能算是仗“義”；后者是“直言”。C項，兩句都不能回答題干。而D項前句說把自己家里的財產都分給村里的窮人，當然是行為仗“義”；后一句皇帝已經點明“非張希孟不敢言”，這說明張養浩敢于“直

言”，所以是正確的。正確答案為D。

【技巧歸納】解決信息篩選題要認真讀懂原文，理解所選的用來作判斷的句子的含義，掃清文字障礙，捕捉到重要信息，這是最為關鍵的一步。其次是讀懂題干，弄清標準（例如題干中全能說明“敢于直言”的一組），標準越明，答案才越有可能選準。第三，依據標準，找到每句話所在的原文，結合上下文先理解語句意思，再與題干要求對照，逐一檢查，再作出選擇。

11.下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是（）

A.張養浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執法公允，深得老百姓景仰和稱頌。

B.元宵節，英宗想在宮內的鰲山上張燈結彩，張養浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。

C.關中大旱，張養浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。

D.張養浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。

【解析】本題主要考查考生對文章的分析概括能力，同時也考查了考生評價作者在文中的觀點態度的能力。做這類題目時一定要注意不能憑主觀臆斷，一定要從原文出發。選項B的表述說“張養浩直接給皇帝上疏”，與原文的表述不一致，從原文可知張養浩是通過左丞相拜住上疏，屬間接給皇帝上疏。其他項的表述均能從原文中找依據。正確答案為B。

【技巧歸納】對文段內容的概括分析題答題技巧：1.要尊重原文，實事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內容。2.有時作者的思想觀點分散在全文各處，需要適當的概括綜合，才能全面、準確的反映作者觀點態度的全貌。遇到這種情況，切忌以偏概全，只見樹木，不見森林。3.作者的觀點態度有時表現得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關詞語的隱含信息。

12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

__________________________________

（2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。

__________________________________

【解析】該題應首先把握住原文中的考查點：哪幾個關鍵詞、什么句式等，然后采用直譯，直譯不通則適當意譯。第一句中的重點詞：“加”“目”“絕”和狀語后置“加之以刑”，其中“目”是名詞作動詞的活用；第二句整體看并不難，但要翻譯準確不容易。尤其要注意句中的“伏”“愿”和整句的通順。參考答案為：（1）已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好

奢侈及時行樂作為警戒。

【技巧歸納】要做好文言語句翻譯，首先要注意把握文言文翻譯原則——信（忠實原文）、達（文意通達流暢）、雅（語言富有文采）。其次要注意翻譯時以直譯為主，意譯為輔。當然還需要熟練掌握一些常見的翻譯技巧——留、換、補、刪、調、貫。留，即保留原詞。指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；換，即改換詞語順序。將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，凡該換的，一律換之；補，即增補詞語。補出古代簡練說法所省略或隱含的內容，特別是對省略句；刪，即刪略詞語。指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；調，即調整句式。指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來；貫，即修飾句子。指文句中帶修辭意味的說法，用典舉例的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。■

第四篇：2017屆江蘇高考傳記練習

2017屆傳記練習

[福建卷] 閱讀下面的文字，完成13～15題。

朱啟鈐：“被抹掉的奠基人 林天宏

①2006年6月13日下午，一場大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴嚴實實。北京舊城中軸線上的這座標志性建筑，正經歷著新中國成立后規模最大的一次修繕。

②由正陽門箭樓北望，長安街車水馬龍，它與城樓左右兩側的南北長街、南北池街，一同構成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。

③我問同行的一個記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？”她答道。

④這個答案是錯誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進入媒體視野，梁思成等一批建筑學家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計劃地進行市政工程建設，正陽門箭樓、東西長安街、南北長街與南北池街，都是在時任內務部總長朱啟鈐的主持之下改造與打通的。

⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國賓夕法尼亞大學留學生梁思成，收到父親梁啟超從國內寄來北宋匠人李誠撰寫的《營造法式》一書，興趣大增，由此走上中國古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國營造學社，在那里撰寫了《中國建筑史》，成為建筑學一代宗師。而《營造法式》一書的發現者與中國營造學社的創始人，正是朱啟鈐。

⑥“朱啟鈐是中國古建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個世紀30年代出現像梁思成這樣的建筑學領軍人物，我們讀到《中國建筑史》的年份，還不知要推遲多少年。”中國文物研究所某研究人員曾這樣評價。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無意地抹掉了”。

⑦朱啟鈐于1930年創辦的中國營造學社，將他的籌劃與組織才能發揮得“淋漓盡致”。他為學社請來當時最為優秀的學術精英：東北大學建筑系主任梁思成，中央大學建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學家陳垣，地質學家李四光，考古學家李濟??他還以其社會人脈，動員許多財界和政界人士加入學社，直接從經費上支持營造學社的研究工作。曾有建筑史家這樣評價朱啟鈐：“人力、物力、財力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個研究所行政部門做的事。”

⑧有數據顯示，截至1937年，營造學社野外實地測繪重要古建筑達206組，因此探索出一整套研究中國古建筑的科學方法，為撰寫中國建筑史構建了扎實的科學體系。

⑨假若沒有朱啟鈐，中國的古建筑研究，又會是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營造學社停辦也已整整60周年。

⑩6月13日的那場大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營造學社舊址。而位于東城區趙堂子胡同3號的朱啟鈐故居，住著數十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當年氣魄。

【注】 朱啟鈐(1872－1962)，曾任全國政協委員、中央文史館館員。13．下列關于文章內容的概括和分析，不正確的兩項是(5分)()A．文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。B．文章提到朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設工作，意在說明他才是改造北京舊城的 “第一人”。

C．文章寫朱啟鈐為營造學社請來當時最優秀的學術界精英，體現了他的“籌劃與組織”才能。D．朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造學社的籌建和創辦。E．朱啟鈐帶領中國營造學社實地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學方法。

14．文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請分別作簡要分析。(4分)

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15．作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談談你的看法。(6分)

暮年放翁和晚年雷諾阿 肖復興

放翁晚景頗慘：“醫不可招惟忍病，書猶能讀足忘窮”。他以筆寫心，聊以用讀書和寫作維持著清貧的自尊。看《劍南詩稿》末幾卷，更多的是平常之心。

“九十衰翁心尚孩，幅巾隨處一悠哉，偶扶拄杖登山去，卻喚孤舟過渡來。”他興趣盎然，不斷地杖藜外出。“買盡煙波不用錢”，他那時對外出接觸世風民情與大自然的理解，和我們如今某些豪華的旅游大相徑庭。所以，他從司空見慣中看出“山從樹外參差出，水自城陰曲折來”，看出其中我們容易忽略不計的迂回有致的曲線；他從屢見不鮮里看到“片月又生紅蓼岸，孤舟常占白鷗波”，看到其中我們常常視而不見的斑斕色彩。同時他看到農事稼穡，體味到鄉間情味：“鄰父筑場收早稼，溪姑負籠賣新茶”。

在家，“羹煮野菜元足味，屋茨生草亦安居”，知足常樂。日復一日平淡的生活，他卻能夠捕捉到生趣。“小擔過門嘗冷粉，微風解籜看新篁；旁籬鄰婦收魚鉤，叩門村醫送藥方。”偶然過門的小販賣的涼粉，微風之中鉆出土的新竹，鄰居女人收起漁鉤，村里的赤腳醫生送來藥方，這些瑣碎的生活，放翁一一入詩，讓人感到平易中的溫馨。

“掛墻多漢刻，插架半唐詩”、“淺傾家釀酒，細讀手抄書”，書不再是安身立命的功名之事，而是一種慣性的生活和心情的軌跡。“體倦尚憑書引睡”，能夠想象著那時的放翁，一定是看著看著書，眼皮一打，書掉在地上，書成了他的安眠藥和貼身知己。

讀暮年放翁，總想起錢鍾書先生的論述，錢先生特別強調“咀嚼出日常生活的深永的滋味”，并說“陸游全靠這方面去打動后世好幾百年的讀者”。

讀暮年放翁，我忍不住想起晚年時的雷諾阿。

去年的夏天，美國費城專門舉辦了“晚年雷諾阿”畫展。我特意趕去看，發現晚年雷諾阿已經半身不遂，坐在輪椅上，把畫筆綁在手臂上，畫出的大多是女人的身影和裸體，無一不是肥碩的，健康的，美麗的。特別是畫展的最后一幅，叫做《音樂會》，兩個肥碩的女人正穿衣打扮，準備去聽音樂會。那兩個女人占滿整幅畫框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫框沖破。

看到滿滿幾個展廳的畫作，想到一個老邁殘病之軀，創作力那么旺盛。雷諾阿活了78歲，放翁活了86歲，他的活力和雷諾阿真的很像，幾乎每一天都在寫詩。82歲時，放翁寫過一組《戲遣老懷》，其中有“花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池”。返老還童，是和雷諾阿把女人都畫成肥碩的一樣的童心，一樣的赤子之心呀。

我不知道我能活到多大年紀，即使活不到放翁和雷諾阿那樣的年紀，也要向往那樣的心境。那是一種遙遠的境界。

16．暮年放翁的“平常之心”具體表現在哪些方面？（6分）

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17．請說說文中引用詩歌的作用。（6分）

18．請概括暮年放翁和晚年雷諾阿的共同點？（6分）

亦雅亦俗汪曾祺 黃 波

買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關于國畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》，均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日)就要到了。

我不懂文學，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經意的淡淡的情致？??好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。

汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆??都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味。”他譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜’，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮，斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛。”黃瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷。??扦瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳。”“嚼之有聲”四字真是妙極！世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細品那一記脆聲？

汪曾祺作畫，他自己說“無師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實，因為他原無意在畫家中爭一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點構思，便信手揮灑，不過事經營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫，似不多見。

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汪曾祺文與人的風格還是他自己的文字說得最為到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。??我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。

汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩；坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統美學所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統。但時至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。

1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)()A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。

B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正熱愛世俗生活。

C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D．汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風格來看，他的畫是雅致的，其創意似不多見。

E．汪曾祺為文，體現出傳統的“樂而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。

2．請你結合文意談談對“樂而不淫哀而不傷”的理解。(6分)

3．文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同。(6分)

4．文章著重寫“談吃，一點兒也不氣派”“作畫??只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦雅亦俗”，結合原文，探究作者對“俗”“雅”的處理是否得當，并談談你對“俗”“雅”的理解。(8分)

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1．【解析】 A項正確，但過于直白淺顯；C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯，不包括“魚翅類”；D項“他的畫是雅致的，其創意似不多見”與原文不符。

【答案】 答B給3分，答E給2分，答A給1分；答CD不給分。2．【解析】 首先要理解這句話本身的意思，然后再結合上下文內容分析，既要有“士大夫的趣味”又要有“平民的情懷”，體現在為文上抒情節制，不刻畫大奸大惡，也不以污穢的東西入文。

【答案】 ①“樂而不淫哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。③寫詩為文抒情有節制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。(每答對一點給2分，意思對即可)3．【解析】 前者相比，主要突出汪曾祺是真的喜歡家常小菜，而袁枚則不是；后者相比，意在說陶淵明、蘇軾還有汪曾祺有一個共同點“士大夫的趣味，平民的情懷”，汪曾祺繼承了他們的余韻。

【答案】 ①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。(6分，每答出一點給3分，意思對即可)4．【解析】 把握作者對汪曾祺“雅”與“俗”的分析與評價。

【答案】 文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，這本系文人故習”；作畫是“寫意”，大體還是傳統文人畫的路子。他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對象是完全的生活化平民化。寫他的“俗”，其實是寫他對世俗生活的本真熱愛，同時又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。

13．下列關于文章內容的概括和分析，不正確的兩項是(5分)（）．．．A．文章敘述了朱啟鈐在古建筑研究方面幾件鮮為人知的事，從正面肯定了他的歷史地位。B．文章提到朱啟鈐1915年就開始主持北京市政工程建設工作，意在說明他才是改造北京舊城的 “第一人”。

C．文章寫朱啟鈐為營造學社請來當時最優秀的學術界精英，體現了他的“籌劃與組織”才能。D．朱啟鈐完全以一己之力，直接從人力、物力、財力等方面支持了營造學社的籌建和創辦。E．朱啟鈐帶領中國營造學社實地測繪我國重要的古建筑，探索出修繕北京正陽門箭樓的科學方法。

13．DE 【解析】 本題綜合考查對傳記文本的內容理解和文體特征分析的能力。D項“直接從人力、物力、財力等方面”錯，原文第⑦段說的是“這方方面面的人事統籌起來”，并非直接支持。E項于文無據，原文第⑧段只是說“探索出一整套研究中國古建筑的科學方法”，并沒有專指“正陽門箭樓”。

14．文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請選一例作簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________ 14．【解析】 本題考查對文章內容思路的理解。傳記作用題的常規思路一般包括三點，一是內容作用(表現傳主人品或才學)，二是形式作用(真實性)，三是結構作用。就本題而言，形式與結構作用都無法自圓其說，重點應答內容作用，即表現朱啟鈐對古建筑研究的重要貢獻。至于舉例分析，考生只要能理解作用，并不難答。

【答案】 答題要點：文章通過對梁思成有關事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對我國古建筑研究的重要貢獻。

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所選事例及分析：

第③段，文章寫記者認為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點明題意，引出下文。

第⑤段，梁思成因《營造法式》一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學社，在中國建筑學界有很高的地位；而《營造法式》一書的發現者與中國營造學社的創始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻，照應題目。

第⑥段，點明如果沒有朱啟鈐，就不可能在上個世紀30年代出現像梁思成這樣的建筑學領軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻。

15．作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談談你的看法。(6分)答：________________________________________________________________________ 15．【解析】 本題考查對文章思路的理解能力。“雨”的作用，類似于小說中的環境描寫，主要目的在于表現人物和暗示主題，而本文的主題，顯然是標題 “被抹掉的奠基人”所要表達的言外之意，即：既贊頌朱啟鈐的貢獻，又為朱啟鈐的貢獻鮮為人知而不平。另外，題干中的“兩次”，指出了答題的要點應包括結構作用，考生答題時，要注意到兩次“雨”在文章中的位置，答出其在結構方面的首尾呼應作用。

【答案】 答題要點：①文章開頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐1915年就開始有計劃地進行北京市政工程建設(或，現代北京的舊城仍保留了朱啟鈐當年規劃的格局)；②結尾的雨引出營造學社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應文題，引發讀者的聯想和感慨；③首尾呼應，結構完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結尾寫營造學社舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，二者通過“雨”聯系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。

暮年放翁和晚年雷諾阿 肖復興

放翁晚景頗慘：“醫不可招惟忍病，書猶能讀足忘窮”。他以筆寫心，聊以用讀書和寫作維持著清貧的自尊。看《劍南詩稿》末幾卷，更多的是平常之心。

“九十衰翁心尚孩，幅巾隨處一悠哉，偶扶拄杖登山去，卻喚孤舟過渡來。”他興趣盎然，不斷地杖藜外出。“買盡煙波不用錢”，他那時對外出接觸世風民情與大自然的理解，和我們如今某些豪華的旅游大相徑庭。所以，他從司空見慣中看出“山從樹外參差出，水自城陰曲折來”，看出其中我們容易忽略不計的迂回有致的曲線；他從屢見不鮮里看到“片月又生紅蓼岸，孤舟常占白鷗波”，看到其中我們常常視而不見的斑斕色彩。同時他看到農事稼穡，體味到鄉間情味：“鄰父筑場收早稼，溪姑負籠賣新茶”。

在家，“羹煮野菜元足味，屋茨生草亦安居”，知足常樂。日復一日平淡的生活，他卻能夠捕捉到生趣。“小擔過門嘗冷粉，微風解籜看新篁；旁籬鄰婦收魚鉤，叩門村醫送藥方。”偶然過門的小販賣的涼粉，微風之中鉆出土的新竹，鄰居女人收起漁鉤，村里的赤腳醫生送來藥方，這些瑣碎的生活，放翁一一入詩，讓人感到平易中的溫馨。

“掛墻多漢刻，插架半唐詩”、“淺傾家釀酒，細讀手抄書”，書不再是安身立命的功名之事，而是一種慣性的生活和心情的軌跡。“體倦尚憑書引睡”，能夠想象著那時的放翁，一定是看著看著書，眼皮一打，書掉在地上，書成了他的安眠藥和貼身知己。

讀暮年放翁，總想起錢鍾書先生的論述，錢先生特別強調“咀嚼出日常生活的深永的滋味”，并說“陸游全靠這方面去打動后世好幾百年的讀者”。

讀暮年放翁，我忍不住想起晚年時的雷諾阿。

去年的夏天，美國費城專門舉辦了“晚年雷諾阿”畫展。我特意趕去看，發現晚年雷諾阿已經半身不遂，坐在輪椅上，把畫筆綁在手臂上，畫出的大多是女人的身影和裸體，無一不是肥碩的，健康的，美麗的。特別是畫展的最后一幅，叫做《音樂會》，兩個肥碩的女人正穿衣打扮，準備去聽音樂會。那兩個女人占滿整幅畫框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫框沖破。

看到滿滿幾個展廳的畫作，想到一個老邁殘病之軀，創作力那么旺盛。雷諾阿活了78歲，放翁活了86歲，他的活力和雷諾阿真的很像，幾乎每一天都在寫詩。82歲時，放翁寫過一組《戲遣老懷》，其中有“花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池”。返老還童，是和雷諾阿把女人都畫成肥碩的一樣的6

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童心，一樣的赤子之心呀。

我不知道我能活到多大年紀，即使活不到放翁和雷諾阿那樣的年紀，也要向往那樣的心境。那是一種遙遠的境界。

16．暮年放翁的“平常之心”具體表現在哪些方面？（6分）17．請說說文中引用詩歌的作用。（6分）

18．請概括暮年放翁和晚年雷諾阿的共同點？（6分）

參考答案

16.年事已高但仍堅持不斷外出，接觸體悟大自然與世風民情；生活貧困而平淡，但知足常樂，不乏生趣；讀書寫作成為生活習慣，聊以維持著清貧的自尊。（每點2分）

17．闡釋暮年放翁平常心的論據；在解讀中引導讀者更好地體會放翁暮年心境；增強了文章詩意、情趣和感染力。（每點2分）

18．抱殘病之軀，但有平常心；堅持創作，藝術水準仍很高；童心未泯，珍視生活的瑣碎之美。（每點2分）

閱讀下面的文字，完成題目。(25分)

亦雅亦俗汪曾祺

黃 波

買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關于國畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》，均為談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日)就要到了。

我不懂文學，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從臵答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經意的淡淡的情致？??好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創作之余事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。

汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此為謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動，因為不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味。”他譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因為我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫?楊花蘿卜?，因為是楊花飄時上市的。洗凈，去根須，不可去皮，斜切成薄片，再切為細絲，愈細愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛。”黃瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸段，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷。……扦瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳。”“嚼之有聲”四字真是妙極！世間老饕甚多，不知道有多少還會于大快朵頤中細品那一記脆聲？

汪曾祺作畫，他自己說“無師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實，因為他原無意在畫家中爭一席7

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地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點構思，便信手揮灑，不過事經營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫，似不多見。

汪曾祺文與人的風格還是他自己的文字說得最為到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。……我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。

汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩；坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說和散文，抒情節制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統美學所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統。但時至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。

1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)（）A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。原因是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。

B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正熱愛世俗生活。

C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調配、下廚的全過程都獨自完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D．汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風格來看，他的畫是雅致的，其創意似不多見。

E．汪曾祺為文，體現出傳統的“樂而不淫哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。

2．請你結合文意談談對“樂而不淫哀而不傷”的理解。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同。(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．文章著重寫“談吃，一點兒也不氣派”“作畫??只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦雅亦俗”，結合原文，探究作者對“俗”“雅”的處理是否得當，并談談你對“俗”“雅”的理解。(8分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．【解析】 A項正確，但過于直白淺顯；C項“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯，不包括“魚翅類”；D項“他的畫是雅致的，其創意似不多見”與原文不符。

【答案】 答B給3分，答E給2分，答A給1分；答CD不給分。2．【解析】 首先要理解這句話本身的意思，然后再結合上下文內容分析，既要有“士大夫的8

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趣味”又要有“平民的情懷”，體現在為文上抒情節制，不刻畫大奸大惡，也不以污穢的東西入文。

【答案】 ①“樂而不淫哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。③寫詩為文抒情有節制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。(每答對一點給2分，意思對即可)3．【解析】 前者相比，主要突出汪曾祺是真的喜歡家常小菜，而袁枚則不是；后者相比，意在說陶淵明、蘇軾還有汪曾祺有一個共同點“士大夫的趣味，平民的情懷”，汪曾祺繼承了他們的余韻。

【答案】 ①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。(6分，每答出一點給3分，意思對即可)4．【解析】 把握作者對汪曾祺“雅”與“俗”的分析與評價。

【答案】 文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，這本系文人故習”；作畫是“寫意”，大體還是傳統文人畫的路子。他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對象是完全的生活化平民化。寫他的“俗”，其實是寫他對世俗生活的本真熱愛，同時又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。

第五篇：文言文的閱讀方法(傳記類)題庫

文言文傳記專題復習及閱讀技巧

文言文人物傳記是一種以記敘為主的散文，這類文章一般都要寫到下列內容：傳主的姓名、字號、朝代和籍貫，傳主的官職及其變動情況，傳主的工作地點及其變動情況，傳主的主要政績、成就、特長、特點，傳主生前和死后受到的封賞，等等。

一、分析歷年真題：

1．從體裁上說，選文均為史傳作品。

主要以敘述為主，議論較少，篇幅短小，語言精練簡潔。選文主要出自《史記》《漢書》《后漢書》《新五代史》《新唐書》《晉書》《資治通鑒》《元史》《明史》等。

2．從內容上說，選文主人公多為正面形象。

選文主人公大多為有聲名的文臣武將，主要圍繞該人物展開記敘，敘述其生平簡歷和突出事跡。文章思想性強，選文一般突出人物敬業奉公的品行和卓異的才能。

二、傳記類文本的四大讀點：

一是人物：傳記人物為誰？哪一個朝代？還涉及哪些人？

二是職官：此類文本的人物多是官員。要搞清楚他任何職？朝中官還是地方官？幾度升黜？

三是事件：要弄清楚文中寫了什么事：孝義？勤學？清廉？愛民？抗上？等等，一共寫了多少件事？ 四是品格：文本的主人公多為正派人物，而題目要求“篩選”和“提取”的信息，又往往是他們表現出來的良好品格。三、三次審讀，完成解題：

（一）初讀文章、明確梗概。

1、弄清其人其事：勾畫出文中出現的地名、人名、官名，弄清楚人物之間的關系，概括了解其人其事。

2、疏通語句：添加出文段中部分句子省略的主語或賓語。

（二）再讀文章、推斷文意。

1、方法：利用好文言的命題自身的題干，或正或錯都是提示，有助于你對文意的推斷。

2、要素：弄清敘事脈絡，即何人在何地做了何事，結果怎樣，有何后果或影響，這些事能表現主人公怎樣的品質或才能。

3、語言：結合全篇推敲第一步中添加的省略部分是否合適。

（三）核對文章、完成答題。

一、客觀題部分

1.文言實詞考查的主要形式是理解加點的文言實詞在所給句子中的含義。從所選擇的文言實詞來看大多數文言實詞屬于古今異義、一詞多義、詞類活用等，2.文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的用法和意義。

3.文言句式的考查主要集中在古漢語特有的句式上，從近幾年來看，大多數是考查倒裝句式（賓語前置、定語后置、狀語后置、被動句、判斷句等）的特點，省略句式的補充成分等方面。

4.篩選文中信息的題目的設題技巧相對較多，近幾年來看常用的技巧有：

（1）斷章取義。也就是說對內容、中心的概括片面。

（2）張冠李戴。此類題目的迷惑性較強，選項中出現的人物和事件均在原文中有所體現，很容易被人誤認為是正確的。

（3）無中生有。此類題目往往是把沒有關聯的事件用看似很正常的手段聯系在一起，這類題型的設計往往很巧妙，一定要多留心。

從試題考查項來看，大多數試卷注重對原文的“人物才智品行的分析歸納與內容分析理解與概括”的考查，另外還要注意對作者觀點的評價這類題型。

二、主觀題部分

這部分表面上只是考查文言語句的翻譯，實際上是對文言文綜合能力的考查，因為要做好這類題目，考生要對文言實詞、虛詞、句式以及語言表達技巧方面有較充分的理解。

「技巧歸納」解決信息篩選題 1.要認真讀懂原文，理解所選的用來作判斷的句子的含義，掃清文字障礙，捕捉到重要信息，這是最為關鍵的一步。是讀懂題干，弄清標準，標準越明，答案才越有可能選準。

依據標準，找到每句話所在的原文，結合上下文先理解語句意思，再與題干要求對照，逐一檢查，再作出選擇。

（技巧歸納」對文段內容的概括分析題答題技巧：

1.要尊重原文，實事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內容。

2.有時作者的思想觀點分散在全文各處，需要適當的概括綜合，才能全面、準確的反映作者觀點態度的全貌。遇到這種情況，切忌以偏概全，只見樹木，不見森林。

3.作者的觀點態度有時表現得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關詞語的隱含信息。

.斷句和翻譯。用“/”給問段斷句 [技巧分析] 1.首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。2.文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。

3.文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

4.特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。

記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何??之有”(宋何罪之有?)；“如??何”（如太行王屋何？）； “唯??是??”（唯余馬首是瞻）；“非唯??抑亦??”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦??乎”（不亦說乎？）；“何??之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃??乎（無乃不可乎？）；“可得??歟”（可得聞歟？）；“得無??乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。

記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。（2）翻譯下面的句子

「技巧歸納」

1.要注意把握文言文翻譯原則——信（忠實原文）、達（文意通達流暢）、雅（語言富有文采）。

2.要注意翻譯時以直譯為主，意譯為輔。當然還需要熟練掌握一些常見的翻譯技巧——留、換、補、刪、調、貫。

留，即保留原詞。指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；

換，即改換詞語順序。將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，凡該換的，一律換之；

補，即增補詞語。補出古代簡練說法所省略或隱含的內容，特別是對省略句； 刪，即刪略詞語。指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；

調，即調整句式。指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來；貫，即修飾句子。指文句中帶修辭意味的說法，用典舉例的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。

補充：文言文閱讀的文章體裁都是人物傳記，掌握好這類文章中出現頻率較高的詞語，能有助于學生讀通讀懂文言文。現將這類重點詞語歸類如下，供學生和教師復習時參考。

五、傳記類文學常識： 2.3.（一）關于職務的文言詞語

第一類：表示授予、提升的詞語。

1）表任命的：征、辟、察、舉、拜、召、薦、除、進、稱、補、作、為、就、授、封 2）表提升的：擢、拔、陟、升、起、遷

征：由君王征聘社會知名人士充任官員；

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職； 薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職； 拜：授予官職；

除：任命，授予官職； 授：給予官職；

起：起用人任以官職； 擢：在原官職上提拔； 拔：提升沒有官職的人

第二類：調動官職的詞語：遷、轉、調、徙、補、改、放、出、出官

遷：調動官職，一般是提升調用； 轉、調、徙：調動官職； 補：補充缺職； 改：改任官職。

第三類：兼職、代理的詞語：兼、領、署、權

兼：同時掌管，兼任； 領：兼任；

署：代理，暫時擔任； 權：暫代官職。

第四類：降職、罷免的詞語

1）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、出、詘（黜）2）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢 3）表恢復的：復、還

4）表辭去的：辭、致仕、告退、退、歸故里、乞骸骨 貶：降職；

謫：被罰流放或降職；

出：離開京城外調（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮）； 左遷：降職；

罷、免：罷黜、免去官職； 黜、廢：廢棄不用。

第五類：還有一些不表示職官的變動，但常常與職官結合在一起，可靈活翻譯為執掌、主持的意思：知、行、主

1． 表示有才能或因才能被看重（不重用）類的詞語：（1）以??稱：因為某些才能而被人稱贊。

例：(毛玠)少為縣吏，以清公稱。（《三國志·毛玠傳》）．．（2）以??聞：因為某些才能而聞名。

例：無何，宰以卓異聞。（《促織》）．．（3）異：認為才能奇特。

例：太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾主薄。（《三國志·魏書·恒二陳徐衛盧傳》）．（4）見知：被人所知。例：（田單）為臨淄市掾，不見知。表示才能遭嫉妒或受迫害類的詞語。．．（1）害：嫉妒。

例：馮敬之屬盡害之。（《史記·屈原賈生列傳》）．（2）短：說某人的壞話。例：遭幸臣程元振、魚朝恩短毀。（《新唐書·郭子儀列傳》）．（3）隙：與某人有隔閡。

例：融與郗慮有隙。（《資治通鑒·漢紀五十七》）．（4）刺：指責。例：刺諸縣短長。（96年高考卷）．（5）銜：恨。

例：遣吏部尚書宋璟于門下過官，知古銜之。（《資治通鑒·唐紀二十七》）．（6）疾：憎恨、嫉忌。

例：由是知名，而為州家所疾。（《三國志·吳書·劉繇太史慈士燮傳》 ．（7）劾：彈劾，揭發罪狀。

例：乃劾富民父子數人共殺女奴。（《資治通鑒·宋紀十五》）．（8）賈禍：招來禍患。

例：或謂永：“世方雷同，毋以此賈禍。．．

2． 表示辦案或犯罪遭審判類的詞語。

（1）坐：①因犯錯而定罪。②訴訟時在法官面前對質

例：滂坐系黃門北寺獄。（《后漢書·黨錮列傳》）． 晉人使與邾大夫坐。（《左傳·昭公二十三年》）（2）案（按）：考察、審問。

例：乃以滂為清詔使，案察之。（同上）．（3）論：判罪。

例：論守獨石、內官弓勝田獵擾民。（《明史·列傳第六十五》）．（4）當：定罪。

例：順等罪當死，勿論。（《明史·于謙傳》）．（5）獄：案件。

例：若水獨疑之，留其獄數日不決。（《續資治通鑒》）．（6）牒：文書。

例：俄有吏袖空牒竊印者。．

3． 表示要求辭官回家的詞語。（1）乞骸骨：告病告老請求退休。

例：莽上疏乞骸骨。（《漢書·王莽列傳第六十九上》）．．．（2）致仕：請辭官回家。

例：乾統初，（楊績）乞致仕，不許。（《遼史·列傳第二十七》）．．（3）歸養：回去奉養父母。例：獨子無兄弟，歸養。（《信陵君竊符救趙》）．．

（二）常見職官的文言用詞

武官：一般稱呼為將軍、尉、將、司馬、節度使、掌書記、參謀、參軍等。如：中郎將、屯騎校尉、祁連將軍等。

中央文官：一般稱呼為大夫、侍從、郎中、員外郎、主事等。例如：諫議大夫、御史大夫、侍郎、秘書郎、翰林待詔（侍從）。

地方文職：太守、刺史、長史、別駕、黜陡使、知州、知府、令等。

（1）宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。丞相：相當于宰相。（2）三司：太尉（軍事首腦）、司徒、司空。（3）尚書：六部最高行政長官（4）郎中：尚書屬下部員。（5）員外部：尚書下屬官。

（6）巡撫：總攬一省行政軍事長官。（7）總督：清代地方最高行政長官。（8）宦官：宮廷內侍，又稱太監。（9）太史：記史，管文書。

（10）六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。（11）左右拾遺：唐代諫官。

（12）翰林學士：管文件，圖書，侍讀。（13）御史大夫：其權力僅次丞相。（14）校尉：漢代軍事長官。

（15）守：戰國稱郡守，漢改太守，為一郡的行政最高長官。（16）知府：地方行政長官，總管州、縣事務。（17）知州：：州一級行政長官。知，管理。（18）知縣：縣一級行政長官（19）經歷：部委所屬機構主官。（20）行人：供差遣出使。

（21）縣丞：協助縣令治理一縣之事。（22）教授：專管訓導考核學生。

（23）游擊：掌管軍隊 防御，負責防御工作的師級軍官。（24）侍郎侍中：官府侍衛

（25）主簿：秘書，掌錢糧、戶籍。（26）給事中：皇帝禁中寄祿官。（27）掾（yuàn）：古代官署屬員的通稱。（28）有司 ：有關的官員。

（三）其他常見的文言用詞

1.跟俸祿有關的：俸、祿、秩、餉 2.表主管的：知、典、主

3.表社會狀態的：治、亂、興、盛、衰 4.表少數民族的：蠻、夷、戎、狄

5.表人物地位：貴、賤、卑、官紳、豪、縉紳

6.表人物個性的：鯁直、耿、（仁）厚、矜、耿介、愨愿、剛毅、寬厚、骨鯁、正直、愷悌、聰、慧、敏、木訥、奸、佞、詐、狡猾、危行、阿諛、獻媚、諂讒、譎

7.表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）8.跟科舉考試有關的：貢舉、登第、中第、狀元、會元、解元、鄉試 9.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 10.表容器的：石、斛、觴、樽 11.表受到誣陷的：中、譖、誣 12.表敬重的：敬、重、尊、恭

13.表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆

14.表內心嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 15.表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折 16.表寬容的：容、貸、恕、寬

17.表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡

18.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、罹、戾、詬、謾 19.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械、20.表監獄的：囹圄、獄

21.表學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅

22.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、繒、蠶、桑、23.表桌床的：案、幾、床、榻

24.表走的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿 25.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）

26.表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

27表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫、28.跟馬有關的：馬、駒、廄、策、羈、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 29.表害怕的：畏、懼、憚、駭、患、30.表揭發的：劾、訐、揭

31.跟皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、對策、奏、表、疏、32.表朝見的：朝、覲

33.表死亡的：（駕）崩、山陵崩、晏駕、薨、卒、死、沒（歿）、終、圓寂 34.跟京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿、35.表到往某地的：如、過、詣、幸、往、經 36.表離開某地的：去、遷、徙

37.表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧 38.表告別的：辭、別、謝 39.表暗中的：陰、間、密

40.表穿戴的：紈绔、布衣、結、履、綬、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄、免冠、帶 41.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋

42.跟水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、43.跟糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、荒、欠收、44.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、45.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、（四）常見古今義詞

先（祖先、已經死去的，多指上代或長輩）課（督促勸說去做某件事）秩（官吏的俸祿；十年為一秩）逸（馬脫了韁繩、放縱）禁（皇帝居住的地方）對（回答或對話）如（到、往）

檄（古代用來征召；聲討的文書）中（中傷；誣蔑別人使受損害）

誣（捏造事實誣陷別人；欺騙言語不真實）掾（古代屬官的統稱）

工（工匠；精巧；擅長；官吏）僭（超越本分；過分；虛假不真實）孤（幼年失去父親）阪（山坡）

容（寬容；容許；許可）貸（借出；借入；寬恕）獄（官司；訴訟案件；監牢）白（告訴）與（贊揚）多（贊揚）

遽（急速；就；恐懼）勤（辛勞）

尤（罪過過錯；抱怨指責；優異杰出；特別尤其）樹（種植）給（食用豐足）

劫（強奪；掠取；威逼；威脅）按（追究；考察；查辦）贍（豐足充裕；供給供養）

典（主持）

令（美好、縣令）差（病愈）執（捉拿）延（延請）省（減免）雅（平時）

謝（道歉、推辭、告訴）

第（次第；官僚和貴族的住宅；科舉考試的等級）折（駁斥；指責使對方屈服）察（察舉；考察后給予推薦）赧（因羞愧而臉紅）竟（結束、完）

坐（因??而犯罪；因為）甫（才）尋（不久）

祚（大堂前東面的臺階；帝位）造（造訪）

過（拜訪；經過；過失；責備）弒（子殺父；臣殺君）用（財用；因為）常見的古今異義詞語：（1）特征：特別征召。

例：大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征．．，起家拜少府，皆不就。（《后漢書·黨錮列傳》）（2）視事：官員到職工作。

例：嘉靖中，授句容知縣。始視事．．，恂恂若不能。（3）故事：按舊例。例：故事．．，天子當掛服舉哀。（4）下車：官吏初到位。

例：衡下車．．，治威嚴。（《張衡傳》）（5）中外：朝廷內外。

例：帝虛己委居正，居正亦慨然以天下為己任，中外．．想望風采。（《明史·列傳第一百一》）（6）橫行：縱橫馳騁。

例：收其豪杰而用之，以橫行．．天下。（《三國志·魏書·王衛二劉傅傳》（7）首領：腦袋，性命。

例：得全首領．．以沒，尚當追削官秩。（8）交通：交往。

例：后知云亡命罪人，而與交通．．。（《漢書·楊胡朱梅云傳》）

附：

一、10個文言虛詞

1、之

（一）代詞 作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。

（二）助詞 1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）

5．結構助詞，是定語后置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）

2、者

（一）結構助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當于名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》

（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）

3、而

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣

2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》

3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）②欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》

4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》

5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

4、其

（一）代詞 1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》

有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞 放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專 爾。（《送東陽馬生序》）

5、以

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）

3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）

（二）連詞 1．表示目的，“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②屬予作文以記之（《岳陽樓記》）2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①以傷先帝之明（《出師表》）3．有時相當于連詞“而”。如：①醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）

6、焉

1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）3．代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）

7、雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）2．表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

8、然

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）

（三）語氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為，譯作“??地”。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如?? 然”“若??然”格式，相當于“??的樣子” “好像??似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）

9、乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。

2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

10、于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于 帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）

二、常見文言固定結構對譯

誠??則??，如果??那么（就）??。得以：能夠。俄而：不久，一會兒。而況：何況，況且。而已：罷了。否則：如果不??就??。

何乃：何況是，豈只是；為什么竟。何其：為什么那么，怎么這樣；多么。既而：隨后，不久。既??且??：又??又??。見??于??：被。可得：可以，可能。可以：可以用來，足以用來；可以，能夠。乃爾：居然如此，竟然如此，這樣。

且夫：再說，而且。然而：這樣卻；但是；（既然）這樣，那么。然則：既然這樣，那么，如果這樣，那么。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶幾：或許，可能；差不多；但愿，希望。

雖然：雖然如此，（但），即使如此。所謂：所說的，所認為。

所以：??的原因，之所以??，為什么??；用來??的方法，用來??的東西，是用來??的，用來??的地方，用來??的人（事），靠它來??的。往往：處處，到處；常常。唯??是??：只。

為??所??：被。未嘗：從來沒有。

謂??曰??：對??說，告訴??說；把??叫做??。謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。

無幾何：沒有多久，不久，一會兒。無慮：大約，大致。毋寧，無寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是。

無所：沒有??什么人（或物），沒有什么??；沒有什么地方??，沒有什么辦法，沒有條件??。無以??為：用不著。

無以：沒有用來??的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法；不能，無法。無庸：不用，無須。無由：不可能，無法，無從。

相率：竟相，一起。相與：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相處，相交。向使：假如，如果。

一何：多么；為什么??那么??。

一切：一律，一概；權宜，暫且。以故：所以。以??故??：因為??所以??。以是：因此。

以??為??認為??是??，把??當作??；讓??作??，任用??為??；用??做??，把??作（為）??。

以為：認為他（它）是，認為；用它來。以至于：一直到；結果。

因而：據此而，借此而，因此而；因而。

有所：有??的人（或物），有什么??；有??的地方，有??的原因，有??的辦法。有以：有條件，有辦法，有機會，能夠。

于是：這時候，在這里，在這種情況下，由于這個原因。之謂：叫做，就是，才算；這就叫做；就是，說的就是。之于：對待，對??的態度（做法）；同，對于；同??相比。至于：到了，一直到；竟至于，結果。自非：如果不是，除非是。

何以??？根據什么??？憑什么??？ 何所??？所??的是什么？ 奈何??？??怎么辦？??為什么？ 如??何？奈??何？拿??怎么樣呢？ 孰與??？與??相比，哪個??？ 安??乎？怎么??呢？ 獨??耶？難道??嗎？ 何為??？為什么??？ 何??哉？怎么能??呢？ 何??為？??干什么呢？ 何??之有？有什么??呢？ 如之何??？怎么能??呢？ 獨??哉？難道??嗎？ 何其??也！怎么那么??啊！直??耳！只不過??罷了！??何如哉？該是怎么樣的呢？ 無乃??乎？恐怕??吧？ 得無??乎？該不是??吧？ ??庶幾??歟？或許??吧？

與其??孰若??？與其??，哪如??？ 其??其??也??？是??還是??呢？ 2．無以文言文常見固定句式匯集：

1、無從，譯為“沒有用來??的辦法”。

例：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《勸學》)——因此不積累半步一步，就無法達到千里之外；不匯集細微的水流，就無法形成江海。

2．??，抑??，譯為“是??，還是??”或“??，或者??”。

例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?(《伶官傳序》)——或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎?

3．有所，譯為“有??的”。(人、物、事)

例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)——死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。

4．無所，譯為“沒有??的”。(人、物、事)

例：質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死。(《指南錄后亭》)——天剛亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒法逃脫而死。

5．如何、奈何、若何，譯為“把??怎么辦呢?”“對??怎么樣呢?”，如果之間沒有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦”。有詢問怎么處理的意思。

例：“今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門宴》)——(沛公說：)“現在出來了，沒有告辭，對這怎么辦呢?”

6．如??何，譯為“對??怎么辦”。

例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)——對太行、王屋怎么辦?

7．奈??何，譯成“把??怎么辦”。

例：三老不來還，奈之何?(《西門豹冶鄴》)——三老不回來，把他們怎么辦?

8．是故，是以，譯為“因此，所以”。

例：故無貴無賤，無長無少，道之所有，師之所存也。(《師說》)——因此，無論(身份)高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

9．所以，譯為“用來??的”、“??原因”、“??的方法”。

例：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)——我們離開父母親屬來侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。

10．不亦??乎，譯為“不也是??嗎?”

例：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎。”(《論語》)——(孔子說：)“學習并且經常溫習所學知識，不也是高興的嗎?有志同道合的朋友從遠方來，不也是快樂的嗎?別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎?”

11．有以??，無以??，譯為“有可以拿來??的”，“沒有可以拿來??的”。

例1：吾終當有以活汝。(《中山狼傳》)——我總會有可以拿來使你活下去的辦法。

例2：軍中無以為樂。(《鴻門宴》)——軍營里沒有可以用來作樂的東西。

12．庸??乎，譯為“哪??呢?”

例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)——我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢?

13．其??乎(邪)，譯為“難道??嗎?”

例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)——難道真的沒有千里馬嗎?是他們真的不知道千里馬啊!

14．得無??一乎，得無??耶，譯為“恐怕??吧”或“莫非??吧”。

例：若翁廉，若輩得無苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)——一你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧?

15．無乃??乎(與)，譯為“恐怕??吧”。

例：無乃爾是過與?(《論語》)——恐怕是你們的過錯吧?

16．??之謂也，其??之謂也；其??之謂乎，譯為“說的就是??啊!”“大概說的就是??吧”。

例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。——民諺中說的“嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷”，大概就是說的虞國與虢國的關系吧。

17．孰與，以??孰，譯為“跟??比較，哪一個??”；孰若，譯為“哪里比得上”。

例：公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)——你們看廉將軍和秦王比，怎么樣呢?

18．然則，譯為“既然如此，那么”。

例：是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)——這樣做官也擔憂，不做官也擔憂，既然如此，那么什么時候才能快樂呢?

19．有??者，譯為“有個??人”。

例：邑有成名者，操童子業，久不售。(《促織》)——縣里有一個叫成名的人，讀書考秀才，但是多次沒有考中。

20．與其??孰若(無寧)??，翻譯為“與其??，哪如??，哪里比得上(不如)??”。

例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《馮婉貞》)——與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊?

21．能無??乎，譯為“怎么不??呢”。

例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原列傳》)——誠信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢?

22．(而)況??乎，譯為“何況??呢”或“又何況??呢”。

例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!(《石鐘山記》)——現在把鐘和磬放入水中，即使有大風大浪也不能使它發出聲響，又何況是石頭呢!

23．安能、何能、何得，這三種固定結構一般譯為“怎么能”。

例1：安能摧屑折腰事權貴，使我不得開心顏!(《夢游天姥吟留別》)——怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權貴，叫我不能開懷展笑顏!

例2：其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《鄒忌諷齊王納諫》)——他的妻子說：“您漂亮極了，徐公怎能比得上您呢!”剝絲，層層深入。

常見文言語氣：

1．推測語氣

??得無??

這個詞組表示對某種情況的推測。“得無”也常寫作“得勿”、“得亡”。翻譯為“莫不是”或“該不會”。例如：

日食飲得無衰乎？（《后漢書?龐萌傳》）

翻譯為：每日的飲食莫不是減少了吧？（意思就是可能減少了。）

2．疑問語氣

如??何 奈??何 若??何

這是三個表示相同的疑問語氣，可以翻譯為“把??怎么樣”，“對??怎么辦”，或“怎么對待??”。

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《愚公移山》）

翻譯為：把太行、王屋怎么樣呢？

??何（胡）以??

何以是以何的倒裝。意思是用什么、拿什么、憑什么，表示疑問。

國胡以相恤？（《論積貯疏》）

翻譯為：國家拿什么來救濟（災民）呢？

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《孟子?莊暴見孟子》）

我們君王大概沒有疾病吧，（不然）憑什么能夠奏樂呢？

3．反問語氣

不亦??乎

亦是副詞，用來加強反問語氣。翻譯為“不??嗎”或“難道不??嗎”

學而時習之，不亦樂乎？《論語》

難道不是令人高興的事嗎？

何（奚）??為？

為是表反問的語氣詞。翻譯為“哪兒用得著??呢”或“要??干什么呢”

秦則無禮，何施之為？

翻譯：還要報答干什么呢？