第一篇：文言文傳記文章閱讀資料

文言文傳記文章閱讀資料匯編

古代有關仕宦的詞語匯釋 1．銓選官吏

舉：推薦，選拔。如“舉賢以自佐”。薦：推薦。如“通三經者，薦擢之”。進：推薦。如“于是忌進孫子于威王”。銓：量才選拔官吏。如“未聞如此銓授”。選：挑選。如“選賢進能，不私乎內”。

征：朝廷直接征召。如“安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中”。(《張衡傳》)召：征召。如“大將軍鄧騭奇其才，累召不應”。辟：官府招聘。如“連辟公府不就”。(《張衡傳》)起家：起于家而出任官職。如“建元中，上招賢良，公卿言鄧公，時鄧公免，起家為九卿”。

2．授予官爵

拜：授予官職，如“拜相如為上大夫”。

授：授職，任命。如“以能擢授殿中侍御史”。爵：授予官爵。如“爵人于朝，與士共之”。署：任命。如“北海鄭玄，北面受署”。除：拜官授職。如“予除右丞相兼樞密史”。用：任用。如“(劉)表惡其能而不能用也”。捐：納資得官。如“入資捐同知職銜”。

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》

贈：賜以官爵，或死后追封爵位。如“可贈太中大夫，賜絹二十匹”。(《梁書》)3．上任做官

仕宦：任官職。如“汝是大家子，仕宦于臺閣”。就：赴任。如“連辟公府不就”。(《張衡傳》)視事：到職工作。如“視事二三年”。(《張衡傳》)下車：官吏剛到任。如“衡下車，治威嚴”。4．提拔調動

擢：提拔。如“以能擢授殿中侍御史”。(《晉書》)遷：調動官職，一般指升官。如“安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中。再遷為太史令”。陟：進用。如“陟罰臧否，不宜異同”。

調：調動官職。如“調永新州判官”。(《元史》)徙：調職。如“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙”。(《張衡傳》)轉：遷調官職。如“愿以侍疾久，轉正員郎”。(《南齊書》)放：京官調到地方任職。如“放了鳥里雅蘇臺的參贊大臣了”。(《兒女英雄傳》)改：改任官職。如：改刑部詳覆官。

出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。

5．兼職代理

領：兼任。如“又領揚州刺史”。(《晉書》)攝：暫時兼理。如“成王既幼，周公攝政”。守：兼理，指比本職高的兼職。如“將仕郎守麟臺正字臣陳子昂”。(陳子昂《諫用刑書》)

行：大官兼理小官的事。如“尋加伏波將軍，行滎陽太守”。(《魏書》)

判：以高官兼作低職。如唐以宰相判六軍十二衛事，宋以宰相判樞密院。權：暫時代理。如“韓愈權知國子博士，三歲為真”。(《鼠璞》)

假：暫時代理。如“乃相與共立羽為假上將軍”。署：代理無本官的職位。如“辭對有序，歆甚知之，召署主簿”。(《后漢書》)6．貶官免職

貶：降低官職。如“又例貶永州司馬”。

謫：降職或被流放。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

罷：免職。如“主讞者亦各罷去”。(《獄中雜記》)遣：謫貶、放逐。如“中山劉夢得禹錫亦在遣中”。黜：廢免。如“王廢狄后”。(《國語》)絀：通“黜”。如“展禽三絀”。(《荀子》)替：廢免。如“其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖”(《孔子家語》)

左遷：貶官。如“予左遷九江郡司馬”。放：本義為放逐，特指京官改為外任 7．離職退休 致仕：辭官歸居。如“古之道不即人心，退而致仕” 致事：辭官退居。如“大夫七十而致事”。

乞骸：請求退職，意思是使骸骨能歸葬鄉土。也叫

乞骸骨，如“臣愚不能復治東阿，愿乞骸骨”。(《晏子春秋》)

乞身：請求退職。如“故儀愿乞其不肖之身之梁”。告老：官吏年老辭官。如“晉韓獻子告老”。請老：因年老請求退休。如“祁奚請老，晉侯問嗣焉”。

古代少數民族特稱。

東方少數民族：夷。西方少數民族：戎。南方少數民族：蠻。北方少數民族：狄、胡。兄弟排行稱謂

老大(兄)：伯、孟，如劉伯溫、曹孟德。老二：仲，如孔仲尼、范仲淹。

老三：叔，如孫叔敖。古代年齡特稱 周歲：晬（zuì）。幼年：垂髫、髫齡、髫年。

10--15歲：少年、少童、總角、總發、及笄(女)。

（7）劾：彈劾，揭發罪狀。例：乃劾富民父子數人共殺女奴。《資治通鑒·宋紀十五》

（8）賈禍：招來禍患。例：或謂永：“世方雷同，毋以此賈禍。（1996年高考卷）

3．表示辦案或犯罪遭審判類的詞語。

（1）坐：①由??而獲罪，定罪。滂坐系黃門北寺獄。《后漢書·黨錮列傳》

②訴訟時在法官面前對質。晉人使與邾大夫坐。《左傳·昭公二十三年》（2）案（按）：考察、審問。例：乃以滂為清詔使，案察之。（同上）

（3）論：判罪。例：論守獨石、內官弓勝田獵擾民。《明史·列傳第六十五》（4）當：定罪。例：順等罪當死，勿論。《明史·于謙傳》

（5）獄：案件。例：若水獨疑之，留其獄數日不決。《續資治通鑒》

（6）牒：文書。例：俄有吏袖空牒竊印者。（2001年京、皖、蒙春季高考卷）4．表示要求辭官回家的詞語。

（1）乞骸骨：告病告老請求退休。例：莽上疏乞骸骨。《漢書·王莽列傳第六十九上》（2）致仕：請辭官回家。例：乾統初，（楊績）乞致仕，不許。《遼史·列傳第二十七》

（3）歸養：回去奉養父母。例：獨子無兄弟，歸養。《信陵君竊符救趙》 5．常見的古今異義：

（1）特征：特別征召。例：大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。《后漢書·黨錮列傳》

（2）視事：官員到職工作。例：嘉靖中，授句容知縣。始視事，恂恂若不能。（2001年京、皖、蒙春季高考卷）

（3）故事：按舊例。例：故事，天子當掛服舉哀。（1998年高考卷）

（4）下車：官吏初到位。例：衡下車，治威嚴。《張衡傳》

（5）中外：朝廷內外。例：帝虛己委居正，居正亦慨然以天下為己任，中外想望風采。《明史·列傳第一百一》

（6）首領：腦袋，性命。例：得全首領以沒，尚當追削官秩。（1998年高考卷）

重要實詞的特殊含義

按：按誅五人 // 收攝按問（追究、查辦）

當 ：表奏皆當死 // 蒙毅當趙高法應死（判罪）德(1)：趙郡農民德之（感激）(2)：周順昌好為德于鄉（恩惠）論：于是論高輦死（判決）

可(1)后進文章無可意者（適合）(2)帝可其奏（準許）(3)可堪回首（豈，哪）方(1)：蜀雖險固，方胡為弱。將欲除之，先從易者。（比較）

(2)：時人方之前朝貢禹。（比方）少(1)：時論頗以此少之（輕視）

(2)：斷頭置城上，顏色不少變。（稍微）多 ：時亦以此多之（贊揚）

視 ：視五人之死，輕重固何如哉？（比較）雅 ：趙高雅得幸于胡亥。（平素）課(1)：勸課農桑。（督促）(2)：課斂賦稅（征收）

(3)：晝課賦，夜課書。（學習）簡 ：簡驍銳，據要害以備之。（選拔）克(1)：蓋始者實繁，克終者蓋寡。（能夠）

(2)： 每與吳人交兵，克日方戰，不為掩襲之計。（約定）

略(1)：攻城略地（奪取）

亟(1)：子亟去，勿污我。（趕快）(2)：亟請武公，公弗許。（屢次）干(1)：干青云而直上。（沖上）

(2)：后每欲參干政事，太后輒相禁塞。（干預）(3)：不鬻智以干祿，不辭爵以吊名。（求取）董 ：雖董之以嚴刑，振之以威怒。（督察）攝(1)：收攝按問（拘捕）(2)：攝敝衣冠（整理）

恤(1)：內省不疚，何恤人言（顧慮）

(2)：今秦攻魏，魏急而公子不恤（顧念）(3)：振貧窮而恤孤寡（救濟）次(1)：非次拔擢（次序）

(2)：次北固山下 // 師次彭模（停留 駐扎）伐(1)：此五霸之伐也（功業）

(2)：每一令出，（屈）平伐曰（夸耀）第(1)：宋世景舉秀才，對策上第（等次）(2)：必躬造左公第（府第）(3)：第歸，殺而鬻之（只管）(4)：能取進士第（科第）微(1)：人微言輕（地位低）

(2)：微夫人之力不及此（沒有）購 ：高祖購求季布千金（懸賞）

趣(1)：語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸魏（催 促）(2)：農赴時，商趣利（追逐）(3)：趣甚疾（疾走）

第二篇：傳記文言文

傳記文言文 閱讀有妙招

2005年全國高考語文試卷共有16套，其中涉及傳記類文言文閱讀試卷的共有11套，2006年高考語文試卷共有17套，其中涉及傳記類文言文閱讀試卷的也有11套。這實際上表明，高考文言文閱讀的材料仍然集中在傳記類上，而且考查的主要題型基本上趨于穩定——對文言實詞、虛詞以及句式、文中信息的篩選歸納概括均以客觀題形式考查，文言翻譯以主觀題形式考查。從試卷的命題規律和趨勢上來看，有以下幾個方面的特點：

■ 客觀題部分 ■

1.文言實詞考查的主要形式是理解加點的文言實詞在所給句子中的含義。從所選擇的文言實詞來看大多數文言實詞屬于古今異義、一詞多義、詞類活用等，從近幾年來看文言實詞的考查大多數是在《考試說明》上的120個實詞范圍之內。

2.文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的用法和意義。

3.文言句式的考查主要集中在古漢語特有的句式上，從近幾年來看，大多數是考查倒裝句式（賓語前置、定語后置、狀語后置、被動句、判斷句等）的特點，省略句式的補充成分等方面。

4.篩選文中信息的題目的設題技巧相對較多，近幾年來看常用的技巧有：

（1）斷章取義。也就是說對內容、中心的概括片面，如2006年的天津卷第14題的C項，“寇恂殺死皇甫文的原因就在于他出言不遜，觸犯了寇恂的尊嚴。”的表述與原文的主旨不一致，實際上寇恂殺死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一種策略，以此來威懾高峻，使其早降。

（2）張冠李戴。此類題目的迷惑性較強，選項中出現的人物和事件均在原文中有所體現，很容易被人誤認為是正確的。

（3）無中生有。此類題目往往是把沒有關聯的事件用看似很正常的手段聯系在一起，這類題型的設計往往很巧妙，一定要多留心。如2006年全國卷Ⅱ中的第10題的B項“說服呂后收回成命”有誤，呂后只是“召諸將議之”，尚未有“成命”。

從試題考查項來看，大多數試卷注重對原文的“人物才智品行的分析歸納與內容分析理解與概括”的考查，這也是近幾年來文言文考查的重點，另外還要注意對作者觀點的評價這類題型。

■ 主觀題部分 ■

這部分表面上只是考查文言語句的翻譯，實際上是對文言文綜合能力的考查，因為要做好這類題目，考生要對文言實詞、虛詞、句式以及語言表達技巧方面有較充分的理解。下面結合2006年重慶高考試卷的解析對高考文言文閱讀的解答技巧進行歸納：

張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。

授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣

一、帛一，以旌其直。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。

到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

（節選自《元史·列傳第六十二》）

8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.民不堪命，舊尹莫敢詰問堪：忍受

B.拜住袖其疏入諫袖：藏在袖里

C.特拜陜西行臺中丞拜：拜訪

D.止宿公署，終日無少怠少：稍微

【解析】考查理解常見實詞在文中的含義。答案A項中的“堪”的含義有“經得起、忍受，能夠、可以”。《孔雀東南飛》中有“妾不堪驅使，徒留無所施”之句，句中的“堪”字可以解釋為“經得起、忍受”。答案B項中的“袖”字的含義主要有“衣袖，藏在袖子里”，《信陵君竊符救趙》中“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”之句，與選項B的用法是相同的。C項中的“拜”用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，此處講為“授職、任命”。答案D項中的“少”作為“稍微”解釋，在《觸龍說趙太后》一文中有“太后顏色少解”之句，與選項D項一致。正確答案為C。

【技巧歸納】考查文言實詞重在考查古今異義、一詞多義，高考題設錯的方式一般是用詞語的今義來注釋其古義，誤導考生犯望文生義、以今解古的錯誤。錯誤原因是先入為主，只知其一，不顧其二。考生對文言實詞含義的理解，一定要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語。同時考生在復習時一定要注意課本上的常見文言實詞的理解，從本義來看，考查的四個字在課本中均出現過，另外還要注意結合語境來理解。

9.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.其人已去，追而還之

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”

B.晝則默誦，夜則閉戶

賈人夏則資皮，冬則資絺

C.不得已而為盜耳

位尊而無功，奉厚而無勞

D.為之大慟，出私錢以濟之

身客死于秦，為天下笑

【解析】考查理解常見文言虛詞在文中的用法。A項前者指示代詞“這”；后者人稱代詞作定語“他的”。B項均為“就”。C項前者副詞“才”；后者為轉折連詞“卻”。D項，前者是介詞“為了、因為”，后者表被動“被”。正確答案為B。

【技巧歸納】考生復習虛詞時不僅要注意虛詞的用法，而且要注意虛詞的意義，尤其是語境義。在比較文言虛詞意義和用法的異同的考查中，考生多注重意義，而不注重用法，這極易導致判斷的失誤。同一意義，可有多種不同的表述；而文言虛詞在特定句子中的用法是有語法規則的，具有穩定性。因此，文言虛詞的“意義”是緣“用法”而生的，我們在辨析其異同時，應該遵循先“用法”后“意義”的原則；只有這樣，才能化繁為簡，繞開誤區，準確作答。

10.下列各組句子中，分別表明張養浩“行義”和“直言”的一組是（）

A.遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之

因上章請行納粟補官之令

B.首毀淫祠三十余所

況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎

C.養浩至，盡置諸法，民甚快之

帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住

D.即散其家之所有與鄉里貧乏者

帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”

【解析】本題是考查考生歸納內容要點，概括中心的能力。考生要注意把握好題干中的兩項要求——“行義”和“直言”以及“分別”兩字的暗示。萬不可只顧其一不顧其二。A項前者屬“行義”，后者只是行為，并非“直言”。B項前者寫張養浩破除迷信之舉，還能算是仗“義”；后者是“直言”。C項，兩句都不能回答題干。而D項前句說把自己家里的財產都分給村里的窮人，當然是行為仗“義”；后一句皇帝已經點明“非張希孟不敢言”，這說明張養浩敢于“直

言”，所以是正確的。正確答案為D。

【技巧歸納】解決信息篩選題要認真讀懂原文，理解所選的用來作判斷的句子的含義，掃清文字障礙，捕捉到重要信息，這是最為關鍵的一步。其次是讀懂題干，弄清標準（例如題干中全能說明“敢于直言”的一組），標準越明，答案才越有可能選準。第三，依據標準，找到每句話所在的原文，結合上下文先理解語句意思，再與題干要求對照，逐一檢查，再作出選擇。

11.下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是（）

A.張養浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執法公允，深得老百姓景仰和稱頌。

B.元宵節，英宗想在宮內的鰲山上張燈結彩，張養浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。

C.關中大旱，張養浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。

D.張養浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。

【解析】本題主要考查考生對文章的分析概括能力，同時也考查了考生評價作者在文中的觀點態度的能力。做這類題目時一定要注意不能憑主觀臆斷，一定要從原文出發。選項B的表述說“張養浩直接給皇帝上疏”，與原文的表述不一致，從原文可知張養浩是通過左丞相拜住上疏，屬間接給皇帝上疏。其他項的表述均能從原文中找依據。正確答案為B。

【技巧歸納】對文段內容的概括分析題答題技巧：1.要尊重原文，實事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作品的思想內容。2.有時作者的思想觀點分散在全文各處，需要適當的概括綜合，才能全面、準確的反映作者觀點態度的全貌。遇到這種情況，切忌以偏概全，只見樹木，不見森林。3.作者的觀點態度有時表現得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關詞語的隱含信息。

12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。

__________________________________

（2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。

__________________________________

【解析】該題應首先把握住原文中的考查點：哪幾個關鍵詞、什么句式等，然后采用直譯，直譯不通則適當意譯。第一句中的重點詞：“加”“目”“絕”和狀語后置“加之以刑”，其中“目”是名詞作動詞的活用；第二句整體看并不難，但要翻譯準確不容易。尤其要注意句中的“伏”“愿”和整句的通順。參考答案為：（1）已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好

奢侈及時行樂作為警戒。

【技巧歸納】要做好文言語句翻譯，首先要注意把握文言文翻譯原則——信（忠實原文）、達（文意通達流暢）、雅（語言富有文采）。其次要注意翻譯時以直譯為主，意譯為輔。當然還需要熟練掌握一些常見的翻譯技巧——留、換、補、刪、調、貫。留，即保留原詞。指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；換，即改換詞語順序。將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，凡該換的，一律換之；補，即增補詞語。補出古代簡練說法所省略或隱含的內容，特別是對省略句；刪，即刪略詞語。指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；調，即調整句式。指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來；貫，即修飾句子。指文句中帶修辭意味的說法，用典舉例的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。■

第三篇：文言文文章

修明教育

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畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。注釋

1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。

2．舍人：門客，手下辦事的人。

3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。4．相謂：互相商議。

5．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。6．引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引：拿，舉。

7．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。8．子：對人的尊稱，您；你。

9．安能：怎么能；哪能。10．為：給；替 11．遂：于是；就。

12．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

13．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。14．終：最終、最后。15．引：拿起。

16．且：準備。17．成：完成。18．余：剩余。19．足：腳。足：畫腳 20．亡：丟失，失去。

21．為：給，替。22．乃左手持卮：卻，表示轉折 23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

24．遂飲其酒：那，指示代詞 25．終亡其酒：那，指示代詞

26、謂:對......修明教育

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說。譯文

古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。

那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。分析點評

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。“ 為蛇足者，終亡其酒。”，真是可惜！揭示道理

1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，修明教育

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躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shu?，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。解釋

舍：住處。嬉：游戲。所以：用來。處：安頓。復：再，又。是：這。焉：在那里。譯文

（釋文）從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。

后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。

這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。啟蒙讀本答案

1.孟子是儒家學派的直接繼承人

2.翻譯；是亦非所以居子矣

這才是我兒子應該住的地方呀！修明教育

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文言知識

焉。焉是個文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當于了。但有時又相當于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，《曹劌論戰》夫大國，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔心齊國在那里有埋伏 文化常識

我國古代統治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學堂里，除了識字外，還要學習揖讓揖退，這些都是朝堂上的規矩，比作，姿勢都有規定，不合禮制輕者斥責，重者處刑

揠苗助長

宋人有閔（1）其苗之不長（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗長矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。

天下之（12）不助苗長者寡（13）矣！以為無益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長者，揠苗者也；非徒（15）無益（16），而又害之。注釋

1、閔（mǐn）——同“憫”，擔心，憂慮。

2、長（zhǎng）——生長，成長。

3、揠（yà）——拔。

4、芒芒然——露出疲憊但十分滿足的樣子。

5、謂：對?說

6、其人——他家里的人。

7、病——疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義

8、予——我，第一人稱代詞.9、趨——快步走。

10、往——去，到..去。

11、槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。

12、之：取消句子獨立性，無實義，不譯

13、寡：少

14、耘苗：給苗鋤草

15、非徒——非但。徒，只是。

16、益：好處。譯文 修明教育

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有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。啟示

1、客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。

2、人們對于一切事物都必須按照客觀規律去發揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動機，結果也只能是適得其反

北人食菱

北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土產，此坐強不知以為知也。注釋

1.并：連同。2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因為，由于。5.或：有的人。

6.而：表轉折，此指卻 7.曰：說。

8.菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產于我國中部和南部。果實有硬殼。9.北人：北方人。10.以：用來。11.強（qiǎng)：本文中指“勉強”。12.仕：（仕途）在??做官。13.啖：吃。14.修明教育

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并殼：連同皮殼。15.啖：食用，此可指吃。16.何：哪里。17.識：知道。

18.答：回答。19.護：掩飾。20.短：缺點，短處。21.席：酒席。譯文

北方有個自從出生就不認識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴里吃。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點，（護住自己的短處），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進去的原因，而是想要清熱解毒。”問的人說：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中,卻說是在土里生長的，這是因為他勉強地把不知道的當作知道的。北人食菱的道理

1.生長在水中卻說是在土里生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。比喻護其短處，強詞奪理。

2.人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。知識是無窮盡的，不要不懂裝懂，否則會貽笑大方。寓意

知之為知之，不知為不知，是知也。如果強不知以為知，就會鬧出笑話，被人恥笑。世上的知識是無窮無盡的，而個人的認識能力是有限的，只有虛心潛學，才能得到真知。

諷刺的生命在于真實。這則小故事不僅在情節構思上遵循了生活的真實，更在于北人強不知以為知的做法與表現在現實生活中極具普遍性與代表性。

愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。修明教育

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注釋

更：改變；聞已：聽罷； 益：增加； 所以：表原因； 緣：因為 空：空口

薄暮：靠近傍晚 具：準備好，準備 口爽：口味敗壞 昔：從前

譯文

從前，有一個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因為有了鹽。”靠近傍晚天快黑時，他才回到家，母親已經準備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之 文言知識

適。“適”是個多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉”，意為一同到故鄉去。

道理

干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（du?）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

人曰：“何不試之以足？ ” 修明教育

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曰：“寧（nìng）信度，無自信也。” 注釋

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。2.欲：將要，想要。3.者：......的人。（定語后置）4.先：首先。5.度（du?）：測量。6.而：連詞，表示承接。7.置：放置，擱在。8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。9.其：他的。10.坐：通假字，同“座”，座位。11.至：等到，直到。12.之：到??去，往 13.操：攜帶。14.已：已經。15.得：得到；拿到。16.履：鞋。

17.乃：于是，這才。18.持：拿。19.度（dù)：量好的尺碼。20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罷：集市散了。23.遂：于是。24.曰：說。25.寧（nìng）：寧可。

26.無：不。27.自信：相信自己。28.以：用。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：du? 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲 譯文

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。” 評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的修明教育

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腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

殺駱駝破甕

昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。”即用④其語，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，為世人所笑。

注釋 ：① 選自《百喻經》。《百喻經》的全部名稱為《百句譬喻經》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個故事。②甕：一種口小腹大的陶器。③以為憂：以之為憂，為此事發愁。④用：采納。翻譯

從前有一個人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結果頭被卡在里面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發愁。有一個老人來到見了就說：“你不要發愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。”這個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。

他白白殺死了駱駝結果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑。

人有亡斧者

人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作、修明教育

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態度皆無似竊斧者也。注釋

人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。亡：丟掉，丟失。意：同“臆”，估計，懷疑。谷：山谷。

其：指代鄰人之子。竊：偷盜。顏色：此指臉上的表情。

無為而不竊斧也：沒有（一樣）行為舉止不像偷斧子的。他日：另一天。復：再。

無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。

俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。俄而：一會兒，不久。

視：看 皆：都 行：走 譯文

(從前)有個人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。

不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。啟示

這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。

不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。不要隨便猜疑別人。

嫦娥奔月

羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。修明教育

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舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創隨和.人姓吳,名剛,西河人,學仙有過,摘令伐木。注釋

斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍 翻譯

羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。

人有負鹽負薪者

(后魏惠，為雍州刺史。）人有負①鹽與負薪者，二人同釋②重擔，息樹陰下。少時，且行，二人爭一羊皮，各言為己藉③肩之物。久未果，遂訟于官。時雍州刺史李惠，謂其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸無對者。惠遣爭者出，令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，惠曰：“得其實矣！”使爭者視之，負薪者乃服罪。注釋

①負：背。②薪：柴。③釋：放下。

④藉:墊襯；背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經常使用之物。

⑤惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。⑥顧州綱紀：回頭看著州府的主簿。州紀綱，州府的主簿。綱紀：隨從人員。⑦群下：部下，屬員。⑧咸：都。⑨實：事實，真實的。⑩伏：通“服”，文中指趴在地上認罪。遣：派，此處指打發。譯文 修明教育

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有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重擔在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發現）有少許鹽末，就說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進來看，背柴的人于是伏在地上承認了罪過。補充

（1）同釋重擔息（下）樹蔭（2）惠令人置羊皮在席上 闡述道理

①對現實生活的細致觀察和嚴謹的邏輯推理。天下事都有一定的規律，只要多思考，多觀察，就能透過現象看到本質。

②人與人交往之中一定要友善對待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。

③處理問題要具備豐富的生活常識、經驗，再加之細心觀察，以及善于思考。

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。注譯

絕 ：斷絕

善 ：擅長，善于。鼓 ：彈。志在高山 :心里想到高山。

哉 :語氣詞,表示感嘆也表示“啊”的意思。峨峨 :高 兮 :語氣詞，相當于“啊”。

若 ：像~~一樣。洋洋 ：廣大。念 ：心里所想的。必 ：一定，必定。

之：他。謂 ：認為。

知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。

乃 ：就。復：再,又。弦：在這里讀作“閑”的音。修明教育

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譯文

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。朗讀停頓

注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

刻舟求劍

楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！————節選自《呂氏春秋·察今》 注釋

1．涉--渡，由后文的“舟”得出。2．者--??的人，定語后置的標志。3．其--他的，代詞。

4．自--從。5．墜--掉，落。6．于--在，到。7．遽--立刻，急忙，馬上。8．契--用刀刻。

9．是--指示代詞，這兒。10．吾--我的。11.之--結構助詞，不譯。12．所從墜--從劍落的地方。修明教育

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13．其--他，代詞。14．者--??的地方。15．求--找。16．之--劍，代詞。17．矣--了。

18．而--但是。19．若--像。20．此--這樣。

21．不亦惑乎--不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。譯文

楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”

船停下來后，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。

船已經向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？ 寓言故事

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”

大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。

船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”

至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？”

其實，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

曾子殺彘 修明教育

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曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑴也。注釋

①曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。

②彘(zhì)：豬。③適：往，適市來：去集市上回來。④特：不過，只是。⑤戲耳：開玩笑罷了。

⑥非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他：孩子 ⑦待：依賴。⑧子：你，對對方的尊稱。

⑨而：則，就。⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。⑴烹(pēng)：煮。譯文

曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。”于是把豬殺了，煮后吃了。賞析

曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的修明教育

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人生態度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法治思想，要統治者制定嚴酷的法律，然后有法可依，有法必依，執法必嚴。反思

教育兒童言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法治思想，要統治者制定嚴酷的法律，然后有法可依，有法必依，執法必嚴。

濫竽充數

濫竽充數① 齊宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭處士④請⑤為王吹竽，宣王說⑥之，廩食⑦以⑧數百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一聽之，處士逃。————選自《韓非子·內儲說上七術》 注釋

?節選自《韓非子·內儲說上七術》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關，混子就難混。告訴人們要有真才實學。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙。“濫竽”即不會吹竽。充數：湊數。?齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。?使：派，讓，指使。

? 南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”。

? 這里是戲 稱。請：請求。?說：通“悅”，喜歡。

?廩食（lǐn sì）以數百人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。以：同“與”。?以：給。

?湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。?好∶喜歡，修明教育

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愛好。

（11）逃：逃跑。（12）立：繼承王位。譯文

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。寓言故事

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。

這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心里得意極了。

其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好修明教育

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練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。

掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負而走，則鐘大不可負③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！注釋

(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。

亡，逃亡。(2)鐘：古代的打擊樂器。(3)則：但是(4)負：用背馱東西。(5)錘（chuí）：槌子或棒子。(6)況（huàng）然：形容鐘聲。(7)遽（jù）：立刻。(8)悖（bèi）：荒謬。(8)惡(e):害怕。譯文

范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。寓意

鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在修明教育

電話***李老師 地址：昆明市西山區前興路東盟酒店市場A1-3樓 的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。

第四篇：2014高考文言文閱讀：傳記類文章常用詞語歸類總結

高考文言文閱讀

傳記類文章----常用詞語歸類

高考文言文選用的材料基本是人物傳記。主人公多是正面的文臣武將，文章主要圍繞該人物展開記敘，敘述其生平或幾件突出的事跡，凸現該人物正直敬業、奉公孝順的品行或卓越的才能；選材的相對穩定，必然帶來遣詞用字的相對穩定。如果我們理解并牢記這些比較穩定的常用字，既提高了閱讀速度，又會提高準確率。

一、官職人物常用詞語

1、表官職的(1)宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。(2)御史大夫：其權力僅次丞相。(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒,司空。(5)中書省：中央行政機要機關。(6)尚書：六部最高行政長官。(7)太尉：軍事首腦。(8)郎中：尚書屬下部員。(9)宦官：宮廷內侍，又稱太監。(10)侍郎侍中：官庚侍衛。(11)校尉：漢代軍事長官。(12)翰林學士：管文件，圖書，侍讀。(13)太史：記史，管文收。(14)國子監：中央教育機構。(15)左右拾遺：唐代諫官。(16)總督：清代地方最高行政長官。(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。(18)知州：州一級行政長官。知，管理。(19)太守：郡一級行政長官(20)主簿：秘書。

2、表官職變化的①、表授予官職的詞語。征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳“襄公三年》

如：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。《宋史·侯可傳》

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》

選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾。”

除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》 授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》

起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史·賈魯傳》

察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國志·吳主傳》

仕：做官。如：學而優則仕。《論語·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕官于臺閣。《孔雀東南飛》

仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書·許邁傳》 ②、表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》

絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》 免：罷免。如：免官削爵。〈漢書”貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》 ③、表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事。《元史·賈魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書“趙充國傳》 拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》

陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵” 加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》

拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④、表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》 貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》

竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書·明帝紀》）

⑤、表調動官職的詞語。

遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守。”

徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》 調：變換官職。如：調為隴西都尉。《漢書”袁盎傳》

轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：“再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。”

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》

改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》 出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》 ⑥、表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》 領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉書·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志·魏書·武帝紀》

署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書·王尊傳》

權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韓琦傳》

假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項羽本記》）

攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志·王修傳》）

⑦、表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》

請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書·李通傳》）

乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。

移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。

3、表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎

4、表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5、與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉試

6、與學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅

7、表敬重的：敬、重、尊、恭

8、表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆

9、表社會狀態的：治、亂、興、盛、衰

10、表少數民族的：蠻、夷、戎、狄

11、表人物地位的：貴、卑、官紳、豪

12、表主管的：知、典、主

13、與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14、與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收

15、表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚

16、表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

17、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉

18、表俸祿的：俸、祿、秩、餉

19、表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20、表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶

21、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋

22、表桌床的：案、幾、床、榻

23、表違背的：牾、忤、逆、倍（背）

24、表揭發的：劾、訐、揭

25、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患

26、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛

27、表暗中的：陰、間、密

28、表誣陷的：中、譖、誣

29、表朝見的：朝、覲

30、與京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿、31、與皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏

32、表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

33、表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫

34、表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折

35、表寬容的：容、貸、恕、寬

36、表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

37、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、戾、詬、謾

38、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械

39、表監獄的：囹圄、獄

40、表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧

41、表告別的：辭、別、謝

42、表離開某地的：去、遷、徙

43、表到往某地的：如、過、詣、往、經

44、與馬匹有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍

45、表行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿

46、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

二、其他常用詞語

(1)先：祖先，已經死去的，多指上代或長輩。(2)課：督促勸說去做某件事。(3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。(4)逸：馬脫了韁繩，放縱。(5)禁：皇帝居住的地方。(6)對：回答或對話。(7)如：到，往。(8)檄：古代用來征召、聲討的文書。(9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。(10)誣：捏造事實誣陷別人、言語不真實。(11)掾：古代屬官的統稱。(12)工：工匠，精巧，擅長，官吏。(13)僭：超越本分，過分，虛假不真實。(14)孤：幼年失去父親。(15)貸：借出、借入，寬容、寬免。(16)獄：官司，案件，監牢。(17)白：告訴。(18)與：贊揚。(19)多：贊揚。(20)遽：急速，就，恐懼。(21)尤：罪過過錯，指責歸罪，優異突出，特別尤其。(22)給：食用豐足。(23)劫：強奪，掠取，威逼，威脅。(24)按：追究，考察，調查。(25)贍：富足充足，供給供養。(26)典：主持。(26)令：美好，縣令。(27)執：捉拿。(28)延：延請。(29)省：減免。(30)謝：道歉，推辭，告訴。(31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級。(32)折：駁斥，指責使對方屈服。(33)察：考察，考察后給予推薦。(34)赧：因羞愧而臉紅。(35)竟：結束，完。(36)坐：因??而犯罪，因為。(37)尋：不久。(38)祚：大堂前東面的臺階，帝位。(39)造：造訪。(40)過：拜訪，經過，過失，責備。(41)弒：子殺父，臣殺君。(42)用：財用，因為。

三、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發生。

1.詣：到，去。2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、征收。4.風、化：教育感化。5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：舉報，檢舉，揭發。9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。10.短：進讒言，說壞話。11.害：嫉妒。12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給??知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責，駁斥。14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質：作人質；抵押。18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因??犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

四、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監獄：監管案件。2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。

5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。

五、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任。現有成語“下車伊始”。2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權，主管。4.視事：在任，在職；辦公。5.聽事：辦公的地方。6.逆旅：旅館。7.部曲：私家軍隊。

8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。11.作色：發怒。12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

六、相對穩定的通假字 1.鄉，通“向”：“侯生果北鄉自剄”（《史記·魏公子列傳》）。2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記·項羽本紀》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項羽本紀》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀》）。6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關”（《史記·陳涉世家》）。8.內，通“納”：接納，讓??近來；藏。“無內諸侯軍”（《史記·高祖本紀》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記·項羽本紀》）。

10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記·高祖本紀》）。

七、表示時間的詞

高考文言文的第三題——“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項”，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前后事件關系的時間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了?”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時，又養成閱讀時用“/”或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境的起止區間，方便理解判斷。

八、其他常用詞語

(1)先：祖先，已經死去的，多指上代或長輩。(2)課：督促勸說去做某件事。(3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。(4)逸：馬脫了韁繩，放縱。(5)禁：皇帝居住的地方。(6)對：回答或對話。(7)如：到，往。(8)檄：古代用來征召、聲討的文書。(9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。(10)誣：捏造事實誣陷別人、言語不真實。(11)掾：古代屬官的統稱。(12)工：工匠，精巧，擅長，官吏。

(13)僭：超越本分，過分，虛假不真實。(14)孤：幼年失去父親。(15)貸：借出、借入，寬容、寬免。

(16)獄：官司，案件，監牢。(17)白：告訴。(18)與：贊揚。(19)多：贊揚。

(20)遽：急速，就，恐懼。

(21)尤：罪過過錯，指責歸罪，優異突出，特別尤其。(22)給：食用豐足。(23)劫：強奪，掠取，威逼，威脅。(24)按：追究，考察，調查。(25)贍：富足充足，供給供養。(26)令：美好，縣令。(27)執：捉拿。(28)延：延請。(29)省：減免。(30)謝：道歉，推辭，告訴。

(31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級。(32)折：駁斥，指責使對方屈服(33)察：考察，考察后給予推薦。(34)赧：因羞愧而臉紅。(35)竟：結束，完。

(36)坐：因??而犯罪，因為。(37)尋：不久。

(38)祚：大堂前東面的臺階，帝位。(39)造：造訪。

(40)過：拜訪，經過，過失，責備。(41)弒：子殺父，臣殺君。(42)用：財用，因為。(43)典：主持。

嚴格來講，在整個文言文系統中，這些字或許不能叫常用字，但對于試卷選用的文言傳記文章，只要留心關注，它們的確是常用、常考的。可以這樣說，以上這些詞每次考試的選文都會或多或少地用到，有時甚至是直接的設題對象。建議同學們在使用時，不要生搬硬套，應結合具體語境，比如搭配、詞性等情況靈活應變，畢竟考查的是理解它們“在文中的含義”，如此方可提高文言文閱讀的解題能力。

第五篇：傳記文章高頻詞語總結

傳記類文章高頻詞語總結

一、與官職有關的詞語。

第一類：表示授予、提升的詞語。征：由君王征聘社會知名人士充任官員

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職 薦、舉：推薦、薦舉

引、進：推薦；進用、任用 拜：授予官職 授：給予官職

除：任命，授予官職 封：賜給官銜或爵位 起：起用人任以官職 起家：出來做官 拔：提拔、選拔

擢：在原官職上提拔 升：升官，官職得到提拔

遷：調動官職，一般是提升調用 陟：提升

（薦舉引進拜授除，封起拔擢升遷陟）

第二類：調動官職的詞語。轉、調、移、徙：調動官職 改：改任官職 補：補充缺職 出：離開京城外調

第三類：降職、罷免的詞語。貶：降職

謫：流放或降職

（左）遷：貶謫，放逐 奪：削職（權）削籍：革職

罷、免：罷黜、免去官職 放、逐：放逐、流放 廢、黜（絀）：廢黜、放逐

第四類：兼職、代理的詞語。兼、領、行：兼任

權、攝（還可譯作“統轄”）：暫任、代理官職（兼領行攝權）

第五類：其它。

1.還有一些不表示職官的變動，但常常與職官結合在一起，可靈活翻譯為執、主持、主管的意思。例如：

知：主持、掌管。如“調清河丞，尋知大谷縣”。（知某地一般譯作“擔任或做某地的知縣或知州”）

主：掌管。如“太尉絳侯勃不得入軍中主兵”。當：掌管。

典：主管。如“專典機密”。

牧：治理、統治。如“凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩”。掌：掌管、執掌。制：掌管。

（知主當典牧掌制）

2、和官員有關的詞語 廩錫：俸祿 出仕：做官

解褐：脫去布衣擔任官職 致仕、休致：退休

乞骸骨：請求告老還鄉 下車：官員初到任

冗官、冗員：泛指閑散的官吏或人員 丁憂、丁艱：官員遭父母之喪 沐、休沐、休暇：官吏例行休假 檢舉：推薦、薦舉

用事：執掌權力、主持政事 當國：當權 布政：施政

視事：治事、任職 聽事：（1）處理政務（2）廳堂，又叫“廳事” 處分：處理，處置 部勒：部署 經理：（1）常理（2）治理（3）處理、料理

表地位：貴、賤、尊、卑、細微、寒微、閭左、白衣、寒（士）、官紳、豪、豪右、右姓、豪姓、著姓、望族、高門、郡望、冠冕、冠蓋、冠帶、冠纓、士、庶

二、和性格、品行有關的詞語。儀表：表率 至性：性情淳樸 行狀：品行和事跡 沖虛：淡泊虛靜 謙沖：謙虛 慨然：（1）感慨嘆息的樣子

（2）情緒激昂的樣子 從容：言行舉動適度得體 使氣：意氣用事

長者：性情謹厚之人 器度：才能和氣度 學行：學問和品行

任俠：行俠仗義、見義勇為 任氣：任性使氣

任率：任性率真、不做作 敦睦：敦厚和睦 清慎：清廉謹慎 清素：清廉 謹厚：謹慎忠厚 忠節：忠義守節 才略：才干與謀略 敏慧：聰明睿智 膽氣：膽量勇氣

節儉：有節操、清廉 樂易：和藹平易 溫如：溫和

雅量：寬宏的度量

雅望：美好的名聲；莊重的儀容

雅言：正確的言論；高雅（高妙）的言論

“察納雅言” 蚩妄：愚昧無知 翦翦：心胸狹隘

無行：無善行，行為不正 儼然：（1）莊重的樣子（2）形容很像

（3）整齊的樣子，如“房舍儼然” 讜言：正直的言論。讜：正直。寬仁：寬厚仁愛 敦孝：忠厚孝順 耿介：光明正大、正直、孤高 梗（鯁）、骨鯁、鯁切：正直、剛強 峭： 嚴厲 刻： 苛刻

德：道德、品行。（也可解釋為“感激”）行：品行

節：氣節、節操、貞節 操：操守、品德、品行 清：清高、清廉 廉：正直、廉潔

篤：堅定；忠厚、厚道 淫：邪惡、好色 靡：浪費、奢侈

貪：貪財、貪求、貪戀 墨：貪污

矜：莊重；夸耀

驕：驕橫放縱或待人傲慢 訥：說話遲鈍、謹慎寡言 佞：有口才、能言善辯；奸偽 譎：欺詐、詭詐

表揭發：劾、訐、揭

表嫉恨、懷恨、嫌憎：惡、銜、怨、疾、詛、貶、忿恚、怨懟（毒）、怨恚 表贊揚或尊重：敬、重、尊、恭、多、嘉、稱、譽、與、許、嘆

表攻擊、中傷、指責：讒、毀、詆、諑、中、譖、誣、訕（也可指譏笑）、誚（也可指譏笑、責備）、詬、過、責、咎、詰、數、誅（譴責，責問）、讓、譴、尤、折（斥責，指責）、刺（指責）、辟（駁斥）表違背：忤、逆、倍（背）

三、和皇帝有關的詞語。

崩、殂：帝王死（諸侯、大夫死叫“薨”）大行：皇帝剛死（也可解釋為“普遍推行”）遺弓：皇帝死 山陵崩：帝王去世 踐祚（阼）：皇帝即位 神器：帝位、國家

受禪：新王朝的皇帝接受禪讓的帝位 顧命：皇帝臨終遺命 遜位：讓位

蒙塵：蒙受塵垢，指王公流亡受辱 行在：皇帝所在的地方 幸：皇帝到某處

敕：皇帝的命令或詔書 鸞、鸞輿：皇帝的車 車駕：天子的代稱 上：君王、帝王

禁：皇帝居住的地方

朝、覲、入覲、覲見、朝覲：朝見、拜見天子 闕：代指宮殿或朝廷

詣闕、赴闕：到朝廷、到京城 畿、京畿：國都周圍地區

四、和時間、地點有關的詞語。

旦暮、旦夕：經常；時間短、很快、馬上 旋踵：轉足之間，形容迅速 詰：第二天

詰晨、詰旦、詰朝：第二天早上 遲旦、遲明：黎明

遲日：日子久（或：春日）遲暮：暮年

尋、既而、俄而、已而、頃之、未幾、少焉、須臾：不久、過了一會兒 遽：迅速、立刻；突然

無何、無日、旋：很快、隨即 向、曩：從前

先是：先前、在這之前 竟日：整天、終日

比、比來：近來、最近比年：連年；近年

逾年：一年多；第二年 期年：滿一年

翌年、明年：第二年 居、平居：平時

黃昏、人定、漏斷、雞鳴、平明（平旦）： 表告別、離開：辭、別、謝、訣

表到（往）某地：如、過、詣、往、之、適、赴、趣

五、和律法、禮儀、制度有關的詞語。行成：（1）議和，求和。如“公乃使鮑叔 行成”（2）德行養成 辟易：因受驚嚇而后退

髡kūn：(1)剪去頭發（2）古代一種剃去 頭發的刑罰 髡鉗：刑罰名

表刑罰的：辟（刑罰，懲辦）、大辟（死刑）、髡（剃去頭發）、笞（用竹板或荊條打人脊背或臀部）、磔zhé（分裂肢體的酷刑）、刖、族、杖、流、赭衣（囚徒穿的衣服）、械（戴枷鎖、鐐銬之類的刑具）墨刑：用刀刺刻人面額，染以黑色 鋃鐺、縲紲：代指牢獄、犯罪、被捕 坐：（1）犯法；(2)因??而犯罪；

(3)因為(4)判罪、定罪 坐法：犯法判罪 文法：法令條文 三尺（法）：法律 偵：暗中察看、探察 按：追究、查辦 論：判罪、定罪 獄：案件，“大小之獄，雖不能察，必以情” 斷獄：判決案子 聽斷：判決，判斷 誣服：無辜而服罪

購：重賞征求、重金收買、懸賞捉拿 收：拘押、關押、逮捕 執：逮捕、捉拿

構、構陷：設計陷害 構會：（1）結合串通（2）設計陷害 物色：搜尋

款引：從實承認罪過 檢事：核查事實

楚毒：（1）酷刑（2）痛苦 發擿tì：（1）揭發、揭露 如：“發擿奸隱”

（2）解說疑難

規檢：法度

訐：揭發別人的隱私或過失 告訐：告發他人的隱私 襲：世襲 庶（出）：妾所生子女

三牲：祭祀用的牛、羊、豬

太牢、少牢：三牲齊全、三牲少牛 總角、垂髫：兒童時期

冠、弱冠：男子二十歲、成年禮 笄、及笄：女子十五歲、成年禮 九賓：古代賓禮中最隆重的禮儀 稽首：跪拜禮 揖：拱手禮

南面：稱帝、帝位 北面：稱臣

職方：古代掌管天下地圖和四方貢賦的官職。缞絰cuī dié：喪服（大功服、小功服）行服：守孝，服喪

服闕：又叫“服除、除服”，守孝期滿，除去喪服 孤：幼年喪父

怙：依仗，代指父親

失怙：失去父親（有時也指失去母親，又叫失恃）先：已故的，多用于尊長

哀毀：居喪期間，因傷痛過度而傷害身體 寢疾：臥病在床 大漸：病危 宿直：夜間值班 待制：（1）等待詔令（2）官名 修貢：獻上貢品 貢獻：（1）進貢（2）貢品

禮命：根據禮制和王命確定官員升遷的文書 懸車：（1）停車（2）指辭官居家（3）黃昏前的一段時間 受業：從師學習；傳授學業 論難：辯論質疑 報：（1）答復、回信

（2）特指皇帝對臣子所奏之事的答復 不報：沒有答復 報罷：（1）吏民所奏之事不予采納

（2）科舉落第 報可：（1）吏民所奏之事予以采納

（2）科舉得中 束修（脩）：（1）十條干肉，代指禮物

（2）教師的酬金（3）借指入學

對策：漢代試士，將問題寫在簡策上，應試者因其所問而作答，稱為對策 墳籍：又稱墳典，指古代典籍 典訓：典章制度

六、其它(主要是古今異義詞，參看“五三”P175“常見雙音節古今異義詞“132個)

1、詞義轉移的古今異義詞： 稍稍：漸漸地、慢慢地 更衣：上廁所 殷勤：關切、問候 結束：整裝

口舌：說話、語言 丈人：老人、長輩 逢迎：迎接 初一：剛一開始

交通：勾結；互相連通 犧牲：祭祀的牲畜

烈士：有節操、有抱負的男子 非常：意外的變故 左右：身邊的人 慷慨：意氣激昂

風流：杰出、英俊；繁華景象、流風余韻；學問才華；雍容風度

2、兩個單音節詞變為一個雙音節詞的古今異義詞： 于/是：在/這（時、地、情況下??）；對于/這； 然/則：（既然）這樣/那么 從/而：跟隨/著；接著/就 因/而：趁/此

以/為：把??/當作或看作；把??/作為或制成 不/過：不/超過

即/使：于是（就）/叫（令）雖/然：雖然（即使）/這樣 行/為：品行（可以）/作為 至/于：（達）到/（時間、地點、程度等）不/必：不/一定

中/間：當中/夾雜著 作/文：寫/文章 智/力：智謀/力量 故/事：先/例、舊/事 宣/言：揚/言

3、其它重要詞語 以往：以后 以降：（1）以后（2）以下 克日：嚴格限定日期 假道：借道 丁口：人口

行年：經歷過的年歲

惡知：哪里知道，怎么知道 誰何：呵斥、責問 間道：從小路（走）次：（1）停泊（靠）（2）駐扎 課：（1）督促（2）征收（賦稅）科（斂）：征收（賦稅）

奸利：用奸詐的手段獲取利益 絕倫：無以倫比 略地：（1）巡視邊境（2）侵占敵人土地 宿衛：（1）在宮廷中值宿警衛

（2）皇帝的警衛人員

攘臂：捋袖露臂，常表示振奮或憤怒 鼓噪：（1）擊鼓吶喊（2）喧鬧、吶喊 相率：一個接一個

表告別：辭、別、謝、訣

表勸說、勸諫：說、勸、規、諫、諷、譏、謗

表暗中、暗暗地、私下里：陰、間、密、暗、私、微、竊

表社會狀態：治、亂、興、盛、衰、微、擾、攘、陵夷（衰落）、翕然（安定的樣子或一致的樣子）、帖然（安定的樣子）

與農業生產、糧食有關：稼穡、耕耘、稔（莊稼成熟）、熟、刈（收割）、荒、蕪、歉（收成不好）、糴（買）、糶（賣）、廩、稟（通“廩”）、稍（食）表糧食豐收：豐、饒、贍、足、給 表食物：饌、肴、膳、羞（饈）表饑餓：饑、餓、餒、饉 表某類人（可譯為 “這些人”）：輩、等、儕、曹、徒、屬、倫、族 表多次：數（shuò）、屢、亟（qì）、累（lěi）

七、固定結構

奈何、若何、如何：(1)怎么辦（2）怎么，為什么 奈??何、如??何：對（拿）??怎么辦（樣）何以：拿什么、憑什么、因為什么 何（以）??為：（還）??干什么呢、為什么（還）要??呢 奚以??為：哪里用得著??呢 何其：多么

且??且??：一邊??一邊 ??之謂也：說的就是??

無乃??乎：恐怕??吧；難道不??嗎？

孰與、與??孰：與??相比，哪一個（誰）更?? 孰若：與其??哪如?? 得無??乎（耶）：恐怕??吧，莫非??吧 庶幾：差不多，或許；希望，但愿 非獨：不僅僅，不只是 而已：罷了

而后：后來；然后、以后（才）而況：何況 所謂：所說的

所在：到處；所在之處，處所 且夫：況且、再說 且如：就像

若夫：要說那、像那、至于 以是、是以、是故：因此

何??之有：有什么??（的）呢？ 不亦?乎：不（也）是??嗎？ 有?者：有（個）??的人 有以：“有辦法來??”或“有用來??的辦法” 無以：“沒有辦法來?”或“沒有用來??的辦法”