第一篇：高考語文文言文試題

1999年全國普通高等學校招生統一考試

上海語文試題及參考答案

一、閱讀(80分)

考生注意：填空、簡答題的空格數是答案字數的最大限度，要求答題在準確的前提下，文字力求簡明。

（一）閱讀下文，完成1—5題(11分)路是人走出來的，有了路，就要橋。

(1)橋是路的一部分，沒有路，當然就沒有橋；橋不能沒有聯系的路而孤立存在。（2）橋的存在是為路服務的。(3)既然是為路服務。就要能滿足路的要求：(4)第一，所有路上的車輛行人，都要能安全地順利地在橋上通過。(5)第二，車在橋上走，要能和在路上走一樣，不能因為過橋而使行車有所限制，比如減輕載重，降低速度，一車單行等等。(6)第三，路上交通運輸，總是天天發展的，路還可以跟著改造、加強，橋就不那么簡單，一定要造得比路更為堅固耐久。（7）滿足了以上這些要求，橋和路才能成為一體、合為一家。(8)否則那就是“路歸路，橋歸橋”，不能密切合作，共同為陸上運輸服務了。

橋和路不但要為陸上運輸而合作，還要為水上運輸而合作。過河的橋。下面要走船，水漲船高，橋要造得高，路也要著高。橋在過河的地位上要服從路，路在兩岸的高度上，必要遷就橋。橋和路都是越高越難造的，但是為了行船方便，就把困難留給自己。橋和路跟船合作得好，這個困難就解決了。

不論行車或走路，總不要因為橋而使人感到不適，或是激烈震動，或是驟然改變方向，使橋形成一個

“關”，如果車在橋上走，如同在路走一樣；船在橋下過，如同河上沒有橋一樣，有橋恍同無橋，這種橋就算是造得真好了。對行人來說，有橋也并非壞事，能在一座橋上走走，飽覽河上風光，兩岸景色，豈不令人心曠神怡！

1、第二自然段使用的說明方法，除引用外，還有(2分)

2、第二自然段在層次劃分上正確的一項是（2分)A、（1）／(2)／(3)(4)(5)(6)/（7）/（8）B、(1)／(2)(3)／(4)(5)(6)／（7）(8)C、（1）／（2）(3)／(4)(5)(6)／(7)／(8)D、（1）(2)／(3)(4)(5)(6)(7)／(8)答：

3、第三自然段空格中依次填入關聯詞語，最恰當的一項是(2分)：

A、雖然 但是 而且 B、如果 那么 況且 C、因為 不但 而且 D：由于 不過 因此

答： 4．第二自然段的中心是： ；第三自然段的中心是：(2分)

5、第四自然段回答了一個什么問題?(3分)答：

[二]閱讀下文，完成6—12題(19分)《禮記》中有一句頗有點辯證法精神的話：“一張一弛，文武之道也。”

對于我們的文學藝術創作來說，這個規律是有啟發性的。比如一首樂曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒 的緊，從頭到尾都是最強音，那就顯得很單調，沒有什么節奏感了。在《琵琶行》中所描寫的 那支曲子，開始有“大弦嘈嘈如急雨，”的一段，接著有“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下

難”的一段，后來又有“銀瓶乍破水裝進，”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規律的，我相信，彈奏起來一定很優美動聽，可惜我們誰都沒有聽到過。

一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯落有致。只密不疏，則必嫌迫塞。只疏不密，必嫌。只濃不淡，則嫌。只淡不濃，則嫌。（1）雖然不同的藝

術風格難免各有所偏，（2）一個作品總有一個作品的基調，（3）或以強烈見長，（4）或以柔和取勝，（5）但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調的。

推而廣之，寫小說，寫戲劇，甚至寫評論文章，亦無不如此。假如小說中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場場都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經拉得像弓弦一投緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點；主要的論點就反而不明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風雪山神廟”那一回，寫到林沖發現陸虞侯來暗害他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準備跟他拼個死活，可是作者在這里不肯急轉直下，卻又回過頭來。寫上林沖去看管草料場，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆墨，然后再轉向高潮。我看，這些都不是可有可無的閑筆浪墨，沒有它們穿插在其中，就顯不出一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。

有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍看起來似乎與主線主

題并無直接關聯，而其實與主線主題頗有些內在聯系的所謂“聞筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為

了藝術的完整性，實際上倒往往破壞了藝術的完整性。牡丹雖好；還仗綠葉扶持。”不妨設想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿禿的牡丹花，那還有什么好看呢? 一張一弛的規律，不僅適用于作品的藝術結構，似乎也可以適用于藝術家和作家的創作過程。古人說，畫家作畫，有時候需要“解衣磅礴，有凌厲一切之雄”，有時候又需要“揎袖摩挲，有動不遺矩之妙”(見《芥舟學畫編》)。這話說得有道理。，藝術創作，自然是極度緊張的勞動。不過，作者在精神上卻不宜弄得過分緊張，太緊張，反而會失常態，疑是疑非，患得患失，產生不出好作品來。杜甫云：“五日畫一水，十日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”(《戲題王宰畫山水圖歌》)這是真正懂得創作甘苦的經驗之談。有時候，稍為“弛”一下，倒是會對創作有好處的。

6．在第二自然段的空格中分別填上作者的姓名和詩句(3分)《琵琶行》的作者是 大弦嘈嘈如急雨 銀瓶乍破水漿迸

7．填入第三自然段的空格中員合適的詞語是(2分)A．繁縟 空松 單薄 B．單薄 繁縟 空松 C．空松 繁縟 單薄 D．空松 單薄 繁縟

8．第三自然段畫線的句子是一個多重復句，第一層次劃分正確的一項是(2分)A、(1)／(2)(3)(4)(5)B、（1）(2)(3)／(4)(5)C．(1)(2)／(3)(4)(5)D．(1)(2)(3)(4)／(5)9．第四自然段在論證過程中運用的論證方法是、，這是為了論證 的觀點。(4分)10．第五自然段中作者引用了“牡丹雖好，還仗綠葉扶持”這句話，“牡丹”比喻

“綠葉”比喻(用文中詞語回答)(3分)11．全文從文藝作品的 和文學藝術家的 兩個角度論證了文藝創作的規律。(2分)12．文最恰當的題目是(3分)A．起與伏 B．張與弛

C．藝術結構與藝術創作 D、辯證法與文學

(三)閱讀下文，完成13—19題(20分)我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水，他從最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一段有力的洪

濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸巖削壁；沖倒了層沙積土。挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢的流走，一路上他享樂著他所遭遇的一切。有時候他遇到巉巖前阻。他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖，他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖，這時他只想休憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼他向前走??終于有一天，他遠遠的望見了大海，呵!他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖例兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生。

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下久伸，在早春潤濕的泥土今，勇敢快樂的破殼出來，他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵!看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在南中吟唱，在風中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿技拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最 的中年，他伸出他如蓋的濃陰，來 樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨；秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴的伸出臀兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來，又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌喝，然我不敢說來生，也不敢信來生。

宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根。我們是大生命中之一葉，大生命

中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化 運行。

要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖，不是每一粒種子都能成材，不生長的使成了空殼！

生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經過不同的兩岸，樹木

要經過常變的四時。在快樂中我們委感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗 不美麗！

13．第二自然段告訴我們，在生命的歷程中，不論是逆境(如遇到巉巖前阻；遇到暴風雨），還是順境(如

經過細細的平沙，遇到晚霞和新月)，都要 的前進。(用本段詞語回答)(3分)14．填入第三自然段的空格中最合適的詞語是(2分)A．茂密 蔭遮 B．茂盛 蔭庇 C．茂密 蔭庇 D．茂盛 蔭遮

15．第三自然段是以 作為描寫順序的。(2分)16．在文中分別找出反問句、對偶句、排比句各一例。(6．分)(1)反問句(2)對偶句(3)排比句 17．第五自然段的作用是(2分)A．使文章更嚴密更全面 B．使文章更生動更形象 C．使文章更通順更流暢 D．使文章更概括更精練 18．文章把生命比作江水和小樹，展示了生命是一個、的過程。(2分)

19、對本文的寫作意圖概括最恰當的一項是(3分)A．闡述生命的內涵并指出應該如何對待生命 B．解釋生命是什么并說明生命的歷程是怎樣的 C．闡明生命發展過程中快樂與痛苦相生相成 D、要求人們珍惜并感謝充滿了快樂與痛苦的生命

[四)閱讀下文，完成20—24題(14分] 明季吳縣洞庭山，鄉有樵子者，貌髯而偉，姓名不著，絕有力。每幕夜樵采，獨行山中，不避蛇虎。”所得薪，人負百斤而止，髯獨負二百四十斤，然鬻于人，止取百斤價。人或訝問之。髯曰：“薪取之山，人各自食其力耳。彼非不欲多負，力不贍也。吾力倍蓰而食不兼人、故賤其值。且值賤，則吾薪易售；不庸有利乎?”由是頗異之，加刮目焉。

髯目不知書，然好聽人談古今事，常激于義，出言辯是非；儒者無以難。嘗荷薪至演劇所，觀《精忠傳》，所謂秦檜者出，髯怒，飛躍上臺、摔檜毆，流血幾斃。眾咸驚救。髯曰：“若為丞相，奸似此，不毆殺何待?”眾曰：“此戲也，非真檜。”髯曰：“吾亦知戲，故毆；若真，膏 吾斧矣！”其性剛疾惡類如此。

20．下列加點詞在句中的意思是(4分)貌露而偉()姓名不著()如吾薪()易售 嘗荷至演劇所()21．下面兩個“若”字在句中的意思分別是(2分)若()為遠相 若()真，青吾斧矣

22．與“故賤其值”中“賤”的用法相同的一項是(2分)A，范增數目項王 B．云青青兮欲雨

C．廬陵文天祥自序其詩 D．故請母命而寧汝于斯 23．與“不毆殺何待”句式相同的一項是(2分)A．吾屑今為之虜矣 B．此人一一為具言所聞 C．沛公安在 D．余宗老涂山，左公甥也

24．本文敘述了兩件事，表現了“髯樵”性格的兩個側面，一是，二是。(4分)(五）閱讀下文，完成25-30題(16分)孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?”對

曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎?”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人，孫子分為二隊；以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手、背乎?”婦人曰；“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右。婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斬左、右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰；“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二

姬，食不甘味，愿勿斬也!”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，于是復鼓之。婦人左右、前后、跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。于是孫子使使報王日：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀。”孫子曰：“王徙好其言；不能用其實。”于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯：孫子與有力焉。25．下列加點的詞語在句中的意思是(4分)子()之十三篇 皆中規矩繩墨（）王徒()好其言 北威()齊、晉

26．下面兩個“使”字在句中的意思分別是(2分)于是孫子使（）使（）報王曰

27．把下列句子中省略的詞境入括號內(2分)可試()以婦人乎

28．把下列句子譯成現代漢語(3分)卒以為將 譯文

29．本文選自《史記·孫子吳起列傳》。除“列傳”外，《史記)記述人物的體裁還有、(寫兩種)(2分)30．孫武拒絕吳王赦免寵姬的理由是(用文中詞句回答)(3分)

二、寫作(70分)(一)寫作第一題[20分)31．請以“開考時刻”為題，寫一篇二百五十字左右的短文。

提示：(1)“開考”的“考”，指的是1999年的普通高校招生考試。(2)適當描寫場景，著重寫出自已的心情。

(二）寫作第二題[50分)32．閱讀下面文字，以“‘回聲’的啟示”為題，寫一篇700-800字的文章。

回 聲

有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的啊！”

參考答案

一、（一）

1、舉例子 作比較 2．D 3．C 4．橋和路要為陸上運輸面合作 橋和路還要為水上運輸而合作 5．怎樣才是造得好的橋(或：造得好的橋的標準)(二)6．白屆易 小弦切切如私語 鐵騎突出刀槍鳴

7、C 8．D 9．例證法 對比論證法 弛，正是為了張；伏，正是為了起

10．主線主題“閑筆浪墨”；所謂閑筆浪墨(既沒有引號，又沒有”所謂”給1分)11．藝術結構 創作過程 12．B(三)13．快樂勇敢

14、B 15．時間(1)反向句 苦痛又何嘗不美麗(2)對偶句 江流人海，葉落歸根

(3)排比句 再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸桃花(被句號、嘆號隔開的，只有兩個分句的，均不算排比句)

17、A

18、流動(前進；發展)生長(成長)19．A(四)20、偉岸；高大；魁梧 明顯；顯露；出名，著名 柴；柴火 場所

21．你 假如 22．D 23．C 24．不見利忘義(不計小利)性剛疾惡(五)

25、你(或先生)規矩；法度 白白地；但，僅 稱威；威服；威攝

26、派 使者 27．之(或兵法)

28、終于任命他為將軍(重點詞“卒”“以[之]為”“將”)

29、本紀 世家

30．將在軍，君命有所不受

二、寫作

(一)寫作第一題

31、一類卷：感情真實。場景描寫具體適當。語言凝練，有一定文采。二類卷：感情較真實。場景描寫較具體。語言簡明。三類卷：有一定感情。有場景描寫。語言欠通順；

四類卷；場景描寫過多，寫心情很少。內容空洞、文理不通。(二)寫作第二題

32、一類卷：能夠正確理解材料，聯想自然貼切，立意正確，有新意。結構嚴謹，條理清晰。語言簡潔流暢。

二類卷：能夠較為正確地理解材料，立意正確。結構完整，條理較清晰。語言通順。

三類卷：能夠利用材料，立意基本正確；結構尚完整，條理尚清楚。語言基本通順，偶有語病。

四類卷：游離材料，泛泛而談，觀點無明顯錯誤。結構不完整，條理不清楚。語言欠通順，語病較多。

五類卷。符合以下一項即屬五類卷：觀點錯誤。完全脫離材料。文理不通。全文不足400字。說明： ①錯別字(含不規范的簡化字）滿3個扣1分，至多扣5分。②標點錯誤多酌情扣分。

③卷面整潔與否。可酌情加減2—3分。

2003年上海春季高考之文言文閱讀

上海高考 2008-01-08 19:30:26 閱讀83 評論0 字號：大中小 訂閱

（六）閱讀下文，完成第23—26題。（17分）

沂州山坡險，故多猛虎。邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬。有焦奇者，陜人，投親不值，流寓于沂。素神勇，曾挾千佛寺前石鼎，飛騰大雄殿左脊，故人呼為“焦石鼎”云。

知沂嶺多虎，日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負以歸，如是為常。一日入山遇兩虎，帥一小虎至，焦性起，連斃兩虎，左右肩負之，而以小虎生擒而返。眾皆辟易，焦笑語自若。

富家某，欽其勇，設是款之。焦于座上，自述其平生縛虎狀，聽者俱色變，而焦亦張大其詞，口講指畫，意氣自豪。倏有一貓，登筵攫食，腥汁淋漓滿座上。焦以為主人之貓也，聽其大嚼而去。主人曰：“鄰家孽畜，可厭乃爾！”亡何，貓又來，焦急起奮拳擊之，座上肴核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅。焦怒，又逐擊之，窗欞盡裂，貓一躍登屋角，目眈眈視焦。焦愈怒，張臂作擒縛狀，而貓嗥然一聲，曳尾徐步，過鄰墻而去。焦計無所施，面墻呆望而已。主人撫掌笑，焦大慚而退。

夫能縛虎，而不能縛貓，豈真大敵勇，小敵怯哉？亦分量不相當耳。函牛之鼎，不可以烹小鮮；千斤之弩，不可以中鼷鼠。懷才者宜知，用才者亦宜知也。

23．寫出下列加點詞在句中的含義（5分）

（1）投親不值（）（2）而貓已躍伏窗隅（）（3）可厭乃爾（）（4）亡何，貓又來（）

（5）曳尾徐步（）

答案：（1）相遇。（2）角落。（3）如此：這樣。（4）通“無”。（5）拖。

細解：先請看該文的詳細注解——

[1]沂州：今山東臨沂。[2]邑宰：縣令或知州。[3]噬（shì式）：咬，吃。[4]投親不值：投奔親戚而沒有遇到。[5]辟易：因害怕而退卻。[6]倏（shū書）：突然之間。[7]攫（jué決）食：用爪去抓取食物。[8]乃爾：如此。[9]亡何：沒過多久。亡，音義同“無”。[10]肴核：肉菜里品之類。[11]窗隅：窗戶的角落里。[12]眈眈：注目而視。[13]嗥（háo嚎）：野獸怒吼聲。[14]“函牛”二句：容得下一頭年的鼎鍋，而不能用來烹煮小魚。函，包容。鼎，古代煮東西用的鍋。鮮，小魚。[15]“千斤”二句：用千斤之力才能拉開的強弓，不能射中小小的鼷鼠。鼷（xī希）鼠，一種很小的鼠類動物。[16]“懷材”二句：具有一定本領才干的人應該明白這個道理，使用人才的人也應該明白這個道理。

“主人曰：鄰家孽畜，可厭乃爾！”要求解釋句中“乃爾”一詞。其實，這個詞在課文《孔雀東南飛》中早已學過。原句是“府吏再拜過，長嘆空房中，作計乃爾立。”這里的“乃爾”作“這樣”解。全句的意思是“(自殺的)主意就這樣打定了。”考題中的“乃爾”，正是解釋為“這樣，如此”。

24．把下列句子譯成現代漢語（6分）（1）邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬

譯文：___________________________________________________ 答案：縣宮經常派獵人捕捉老虎，（獵人卻）常常被猛虎吃掉。（重點：“邑宰”“撲”、被動句式）。細解：需要提醒的還有補出省略“（獵人卻）”，第二個分句的主語。另外“時”做狀語，為“時時”、“經常”、“常常”義。

（2）日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負以歸

譯文：___________________________________________________ 答案：（他）每天步行到山中，遇見老虎就赤手空拳將它殺死，扛著老虎回家。（重點：“輒”“負”）。細解：對于古代漢語中的時間名詞充當狀語。王力先生重點討論了“歲”、“月”、“日”這三個表示時間的名詞做狀語的用法，他認為有三種用法：“第一，‘歲’、‘月’、‘日’放在具有行動性的動詞的前面，有‘歲歲（每年）’、‘月月（每月）’、‘日日（每天）’的意思行，表示行動的頻數或經常。第二，‘日’放在動詞或形容詞的前面，當‘一天天地’講，表示情況的逐漸發展。第三，‘日’字用在句首主語的前面，當‘往日’講，用來追溯過去的。”

25．寫出與“函牛之鼎，不可以烹小鮮”意思相同的一句成語或俗語。（不能用文中句子）（2分）

答案：如：殺雞用牛刀、高射炮打蚊子等。

細解：(“術業有專攻；尺有所短，寸有所長；有勇無謀，物盡其用”判錯)

26．為什么焦奇能縛虎卻不能縛貓？為什么懷才者、用才者都要知道這個道理？（4分）

答案：他用縛虎的方法去抓貓，分量不相當（或：方法不恰當）。懷才者知道這個道理才能發揮所長，用才者知道這個道理才能量材錄用。細解：關鍵是“量材錄用”。

《吳越春秋·子胥與漁父》譯文（2004年春季上海高考試題）

【原文】：子胥入船。漁父知其意也，乃渡之千潯之津。

子胥既渡，漁父乃視之有其饑色。乃謂曰：“子俟我此樹下，為子取餉。”漁父去后，子胥疑之，乃潛身于深葦之中。有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、盎漿，求之樹下，不見，因歌而呼之，曰：“蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？”如是至再，子胥乃出蘆中而應。漁父曰：“吾見子有饑色，為子取餉，子何嫌哉？”子胥曰：“性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉？ ” 二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍以與漁者：“此吾前君之劍，中有七星，價直百金，以此相答。”漁父曰：“吾聞楚之法令：得伍胥者，賜粟五萬石，爵執圭，豈圖取百金之劍乎？”遂辭不受。謂子胥曰：“子急去勿留，且為楚所得？”子胥曰：“請丈人姓字。”漁父曰：“今日兇兇，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得，得形于默，何用姓字為？子為蘆中人，吾為漁丈人，富貴莫相忘也。”子胥曰：“諾。”既去，誡漁父曰：“掩子之盎漿，無令其露。”漁父諾。子胥行數步，顧視漁者已覆船自沉于江水之中矣。

[注]執圭：春秋時楚國設置的爵位名，它是楚國的最高爵位。

【譯文】：位子胥到船上，漁父知道他的意思，就渡他到了千尋之渡口。

子胥渡過以后，漁父看他臉有饑餓的顏色，于是對他說：“你在樹下等我，我為你取飯。”漁父離開后，開始懷疑他，就藏在深深的葦蕩中，不久，漁父來，拿著麥飯、鮑魚羹、盎漿，在樹下尋找，沒見到。因此用歌聲來呼喚他，說“蘆中人，蘆中人，難道不是窮的士人嗎?”如這樣多次，于奇才從蘆葦中應聲。漁父說：“我看見你饑餓，給你取飯，你為何猜疑我?”子胥說：“性命屬于上天，現在屬于丈人，怎么敢猜疑你呢?”

兩人吃完了飯，想離去，子胥就解下百金之劍，給漁父并說：“這是我前君的劍，上有七星北斗，價值百金，用這劍來報答您。”漁父說：“我聽楚王的命令，得到伍子胥的人，賜給粟五萬石，進爵執圭。難道企圖百金之劍嗎?”于是推辭不接受。對子胥說：“你馬上離去，不要停留，將要被楚國人抓獲。”子胥說：“請問丈人姓名。”漁父說：“今天很兇險，兩個賊相遇，我所謂是擺渡楚國罪犯的賊。兩個賊相互理解，在于默契，為何問姓名呢?你是葦中人，我是漁父，富貴了不要忘了我。”子胥說：“好!”于是就離去，告誡漁父說：“掩蓋你的盎漿，不要讓它暴露了。”漁父說好。于今行走數步，回頭看漁父，已經翻船自己沉到江水之中了。

第二篇：2008年高考文言文試題匯總

2008年高考文言文試題匯總

一、（全國I卷）閱讀下面的文言文，完成8～10題。

廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國子錄，擢監察御史。時蔡京當國，剛論奏無所避。以親老求補外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業，既而他盜入順昌，部使者檄剛撫定，剛遣長子遲喻賊，賊知剛父子有信義，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛，動則以為中軍，此強干弱枝之道。”又言：“國家艱難已極，今方圖新，若會稽誠非久駐之地。請經營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復拜給事中。剛言：“國不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉餉，浙民已困，欲救此患莫屯田。”因獻三說，將校有能射耕，當加優賞，每耕田一頃，與轉一資，百姓愿耕，假以糧種，復以租賦。上令都督府措置。時朝廷推究章惇、蔡卞誤國之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜淵圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時行家人禮于內庭。”從之。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書，而以王次翁為中丞。初，邊報至，從官會都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。（節選自《宋史? 廖剛傳》）

8、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．部使者檄剛撫定 檄：文告。

B．剛遣長子遲喻賊 喻：開導。

C．愿稽舊制，選精銳為親兵 稽：查考。

D．以杜金人窺伺之意 杜：制止。

9、以下各組句子中，分別表明廖剛“對下采用安撫方式”和“對不公事敢于抗爭”的一組是

A.順昌民以剛為命 B.謂即如此，何以示懲

C.賊知剛父子有信義，亦散去 D.剛喻從盜者使反業 有何面目尚在朝廷乎 百姓愿耕，假以糧種，復以租賦

第三篇：高考2014年文言文試題

二.古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文,完成4---7題

于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學，善屬文。舉進士，授秘書省正字。轉比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈日：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對日：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過，臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏日：“《國史》《實錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實錄》，如送官司，學科網重加購賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以體烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元栽稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。

(節選自《舊唐書·于休烈傳》)

4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

A．自幼好學，善屬文屬文：撰寫文章。

B．值祿山構難，肅宗踐祚踐祚：帝王即位。

C．肅宗自鳳翔還京，勵精聽受勵精：專心致志。

D．時中原蕩覆，典章殆盡蕩覆：動蕩傾覆。

5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／

B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／

C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／

D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A．休烈忠誠機敏，謹遵職業操守。他自幼好學，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關于史官職責的問題。

B．休烈審察形勢，做好本職事務。當時歷經戰亂，典章史籍散佚，他提出購求當朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。

C．休烈淡泊名利，終生好學不倦。學科網他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。

D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈她國夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過，臣不勝大慶。

答：大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀。

(2)而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。

答：而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點倦怠的神色都沒有。

第四篇：高考語文文言文高頻詞匯總

高考語文文言文高頻詞匯總

高考文言文選段的題例具有相當的穩定性。內容為史傳散文。這些史傳散文大都出自“二十四史”。對歷年來選文體例進行研究，有助于我們找出其中的規律以指導我們的復習。“二十四史”指清代乾隆時“欽定”為“正史”的從《史記》到《明史》等二十四部史書。

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發生。1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、征收。4.風、化：教育感化教化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：舉報，檢舉，揭發。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。10.短：進讒言，說壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給??知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“齊桓晉文之事可得聞乎”。13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質：作人質；抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因??犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。因為。

22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

二、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情。

監獄：監管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。

5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一妾》）。

三、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任。現有成語“下車伊始”。2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。3.用事：掌權，主管。4.視事：在任，在職；辦公。5.聽事：辦公的地方。6.逆旅：旅館。7.部曲：私家軍隊。

8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。11.作色：發怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

四、相對穩定的通假字

1.鄉，通“向”：“侯生果北鄉自剄”（《史記·魏公子列傳》）。2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記·項羽本紀》）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項羽本紀》）。5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。“則命東下者斧斷其纜，趣京師者護以出，自是外戶不閉。” ②通“促”： “趣趙兵亟入關”（《史記·陳涉世家》）。

8.內，通“納”：接納，讓??近來；藏。“無內諸侯軍”（《史記·高祖本紀》）。9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記·項羽本紀》）。10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記·高祖本紀》）。

五、表示時間的詞

高考文言文的第三題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十題——“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項”，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前后事件關系的時間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩（nǎng從前）、嘗，昔、向。3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了?”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時，又養成閱讀時用“/”或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境的起止區間，方便理解判斷。

六、官員調動升遷的相關字詞

1.表示授予、提升：

①征：由君王征聘社會知名人士充任官員。②辟：由中央官署征聘，然后向上推薦，任以官職。③薦、舉、引：由地方或某官員向中央推薦，任以官職。④簡、銓（是根據資格條件選授官職的意思）：選拔。⑤起：起用，起家就是起于家，在家里受征召任以官職。⑥拜、除、授：任命，授以官職。⑦擢、拔：提升；

⑧主、秉、典：主管；后面帶的經常是管理的職責。

⑨知、守，尹：主管，主持。后多跟地點，知某州、守某郡、就是做某州（郡）的長官，如 “滕子京謫守巴陵郡”；尹京，即做京城的長官。2.表示降職、罷免：

①貶：降職。

②左遷：降職（但“累遷”多是升職）。③謫：被流放或被貶職。

④罷、免、黜、廢：免官，廢棄不用。⑤放：驅逐，流放。

⑥出：離開京城，外調（古人以入京任官為榮）。3.表示調動：

①遷：調動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。（《漢書·王尊傳》）②徙：一般的調動官職。徙王信為楚王。（《淮陰侯列傳》）③調：調動官職。調為隴西都尉。（《漢書·袁盎傳》）

④轉：調動官職。再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》）⑤補：補充空缺官職。太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》 ⑥改：改任官職。改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》 ⑦出：京官外調。出為河間相，時國王驕奢。（《張衡傳》）4.表示兼職：

①兼：兼任。余除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》）

②領：同時掌管、兼任較低的官職。桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。（《晉書·袁喬傳》）

③判：高位兼低職。除鎮安軍節度使，司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韓琦傳》）5.表示代理，暫時擔任：

④署：代理官職。太守宗資先聞其名,請署功曹,委任政事。(《后漢書·范雎傳》)⑤權：唐代以來稱暫代官職。改江陵法曹（參）軍，入為權知國子博士，??權知三年，改真博士。（李翱《李文公集·韓吏部行狀》）攝、行或行走。

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。

七、常見的古今異義的：

先（祖先、已經死去的，多指上代或長輩）

課（督促勸說去做某件事）

秩（官吏的俸祿、十年為一秩）

逸（馬脫了韁繩、放縱）

禁（皇帝居住的地方）

對（回答或對話）

如（到、往）

檄（古代用來征召、聲討的文書）

中（中傷、誣蔑別人使受損害）

誣（捏造事實誣陷別人、欺騙言語不真實）

掾（古代屬官的統稱）

工（工匠、精巧、擅長、官吏）

僭（jiàn超越本分、過分、虛假不真實）

孤（幼年失去父親）

阪（山坡）

貸（借出、借入、寬容、寬免）

獄（官司、案件、監牢）

白（告訴）

與（贊揚）

多（贊揚）

勤（辛勞）

尤（罪過過錯、指責歸罪、優異突出、特別尤其）

樹（種植）

給（食用豐足）

劫（強奪、掠取、威逼、威脅）

按（追究、考察、調查）

贍（富足充足、供給供養）

典（主持）

令（美好、縣令）

執（捉拿）

延（延請）

省（減免）

雅（平時）

謝（道歉、推辭、告訴）

第（次第、官僚和貴族的住宅、科舉考試的等級）

折（駁斥、指責使對方屈服）

察（考察、考察后給予推薦）

赧（因羞愧而臉紅）

竟（結束、完）

甫（才、剛剛）

尋（不久）

祚（大堂前東面的臺階、帝位）

造（造訪、到）

過（拜訪、經過、過失、責備）

弒（子殺父、臣殺君）

用（財用、因為）

容（寬容、或許、許可）

遽（急速、就、恐懼）

還有一些相關的“高頻詞”雖不表示職官的變動，但常常與職官結合在一起，也要給予關注。這些詞可靈活翻譯為“執掌、主持”的意思。例如:

有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。（《國語·越語上》）主:掌管。軒轅之時,史有倉頡,主文之職。（《文心雕龍·史傳》）

與訴訟和刑罰有關的詞語有“案（追究查辦）、獄具（判罪定案）、系獄、收、牽累、錄（逮捕）、執、大辟、坐、誅、族滅、貸”等。

中國古代深受儒教影響的士子認為“不仕無義”，相當多的知識分子都可能千方百計去求官。隋以后，還可參加科考得官。這一部分“高頻詞”有“干、干謁、中第、及第、落第”等。

在中國，“以孝治天下”源遠流長。“孝”有時往往凌駕于“忠”之上。表現在替父母守孝一事上正是如此。不管你多么留戀那個職位，也不管這官有多大，遇父母喪，必須棄職守孝。所以，“丁艱”“丁憂”屢屢出現于正史之中。

丁憂，指遭逢父母的喪事,也稱“丁艱”。古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不應考。母喪稱“丁內艱”，父喪稱“丁外艱”。

官員年老體衰，也要離休或是病退，由自己提出，叫“乞身”“乞骸”“乞骸骨”。

對人物品評的詞,如“勤于吏治，恭而近禮”、“與人不茍合，不偽辭色悅人”“好直諫，守節死義”中的“勤、恭、茍合（茍且附合，曲意逢迎）、守節”之類。這類詞關系到對文段的準確到位的理解。從而直接影響對文言文分析、概括一題的解答。

100個常用的古今異義詞

（這里編寫的是文言文中經常出現的100個常用詞語的古今異義，現在仍然具有的意義沒有編錄。）A

1、愛——吝嗇

異乎百姓之以王為愛也

2、安——哪里、怎么

沛公安在？

燕雀安知鴻鵠之志哉？ B

3、北——敗北、失敗 追亡逐北

4、被——通“披”

被發行吟澤畔

5、倍——通“背”

愿伯具言臣之不敢倍德也

6、本——推究

抑本其成敗之跡，而皆出于人歟？

7、比——等到

比及南郡

8、鄙——①偏遠地區 ②目光短淺

蜀之鄙有二僧

食肉者鄙

9、俾——使

俾入邑庠

10、病——①困窘 ②缺點 ③擔心 ④責備

向吾不為斯役，則久已病矣

人借嗤吾固陋，吾不以為病也

君子病無能焉，不病人之不己知也

古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病

11、薄——迫近、接近芳不得薄兮

薄霧冥冥 C

12、察——清

水至清則無魚，人至察則無徒

人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？

13、曾——竟

而侯生曾無一言不辭送我汝心之固，固不可徹，曾不如孀妻弱子

14、誠——確實、實在、的確

臣誠知不如徐公美

15、次——駐扎、停留

秦伯素服郊次

16、除——①臺階 ②任命、授予

黎明即起，灑掃庭除

予除右丞相兼樞密使

17、存——拜訪、看望、慰問

而公子數存之 D

18、殆——幾乎、大概

酈遠之所見聞，殆與余同

19、得——能

沛公軍霸上，未得與項羽相見

誠不得已 20、短——說別人壞話、進讒言

短屈原于王

21、度——估計、考慮、想

度我至軍中，公乃入

22、多——肯定、贊賞、歌頌

故傳天下不足多 G

23、蓋——表示猜測、不確定的語氣

蓋始者實繁，克終者蓋寡

24、故——①舊的、以前的、原來的 ②緣故 ③因此、所以

故壘西邊，人道是三國周郎赤壁 既克，公問其故 故木受繩則直

25、固——本來、原來

至于顛覆，理固宜然

26、顧——①只是 ②難道

顧吾念之

顧不如蜀鄙之僧

27、鼓——演奏 今王鼓樂于此

28、國——①首都、都城 ②地方

去國懷鄉

故國神游，多情應笑我

29、過——拜訪、看望

大母過余

愿枉車騎過之 H 30、函——盒子 買五人之脰而函之

31、恨——遺憾

以是知公子恨之復返也

32、胡——怎么

田園將蕪，胡不歸？

33、會——適逢、剛好遇到

會賓客大宴 J

34、疾——痛恨

屈原疾王聽之不聰也

35、既——已經、以后

始皇既沒

既克，公問其故

36、假——借

假輿馬者，非利足也，而致千里

37、間——①間隙、空余時間、偶然 ②暗中、悄悄 ③讓其他人走開，然后才說 ④小路

數月之后，時時而間進 侯生乃屏人而間語曰 間至趙矣

38、見——①被 ②作第一人稱代詞

欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺

信而見疑，忠而被謗 君既若見錄

39、就——接近、靠近

金就礪則利 40、厥——其 思厥先祖父 K

41、堪——能承受、能禁受、能忍受

不堪吏人婦，豈合令郎君

42、克——能

克終者蓋寡 L

43、類——像

中繪殿閣，類蘭若

44、憐——愛惜

丈夫亦愛憐其少子乎？

45、令——美好

便言多令才 M

46、彌——①滿 ②更加

彌天大罪

奉之彌繁，侵者愈急

47、靡——沒有 靡計不施 N

48、乃——竟然

今其智乃反不能及，其可怪也歟 P

49、畔——通“叛”

Q 50、期——整

期年，雖欲言，無可進者

51、趣——①通“趨” ②通“促”

52、請——①請允許我②拜訪、看望

③約請

老婦力雖衰，請從吏夜歸

公子聞之，往請

乃請賓客，約車騎百余乘

53、秋——時間

誠危急存亡之秋

54、卻——退后、退卻

卻秦兵三百余里 R

55、讓——責備

平原君讓魏公子曰

56、如——去、到

沛公起如廁，因招樊噲出

如白沙，道海安 S

57、少——責備、批評、嘲笑

顯王左右素習知蘇秦，皆少之

58、勝——①盡

②能承受，勝任，禁得起

③美好的 何可勝道也哉

不違農時，谷不可勝食也

驢不勝怒，蹄之

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

59、乘——（輛）兵車

致萬乘之勢，序八州而朝同列 60、適——到 剛

余自齊安舟行適臨汝

適彼樂土 61、示——給??看

請指示王

適得府君書 62、市——買 交廣市鮭珍 63、視——比較

視五人之死，輕重固何如哉 64、私——偏愛

吾妻之美我者，私我也 65、屬——連綴、連接

衡少善屬文

66、數——①計算 ②數落、列舉罪行

③幾、幾個、幾次

蒙沖斗艦乃以千數

數呂師孟叔侄為逆

數口之家，可以無饑矣

范增數目項王

67、速——招致 始速禍矣

68、素——①白色 ②平素、平時 素湍綠潭，回清倒影

且相如素賤人

素昧平生 69、率——大都、全部 六國互喪，率賂秦歟？ 70、爽——差錯

無毫發爽

T 71、徒——白白、只是、空

哀斯墓之徒有其石也為之記

徒以吾二人在也 W 72、亡——丟失、遺失

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯以困矣

亡羊補牢

諸侯之所亡，與戰敗而亡者

73、微——如果沒有

微斯人，吾誰與歸？ 74、委——把??交給

委命下吏 75、唯——希望

唯大王孰（熟）計議之 76、遺——送給

秦遺趙王書曰 77、惡——怎么

天下惡乎定？ X 78、悉——全部、都

悉埋于地 79、咸——全部、都

江表英豪咸歸附之

80、相——①表示動作只涉及一方，有指代作用

②幫助、輔助 狼不敢前，眈眈相向 至幽暗昏惑而無物以相之 81、向——從前、以前

向吾不為斯役

向使六國各愛其地

82、謝——①謝罪、道歉 ②謝絕、拒絕 ③告誡、勸勉

旦日不可不蚤自來謝項王

阿母謝媒人

閉門謝客

多謝后世人 83、信——確實

聞之“一人得道，雞犬飛升”，信乎 84、幸——①希望

②皇帝到??去

教吾子與汝子，幸其成 縵立遠視，而望幸焉 85、許——多余、左右

一百里許 86、徐——慢

徐趨 87、尋——不久

尋病卒 Y 88、要——通“邀”

便要還家 89、易——換 請以十五城易璧 90、獄——案子、案件

91、因——①沿襲，繼續

②趁機

③通過，經由

惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策

壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之

因賓客至藺相如門謝罪 92、遇——對待

然公子遇臣厚 Z 93、再——兩次

秦擊趙者再，李牧連卻之 94、賊——害、禍害

是賊天下之人者也

淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也 95、識——①知道、記得 ②標記 汝識之乎 封識宛然

96、致——①表達

②招致

論天下事勢，致殷勤之意

一篇之中三致志焉 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 97、諸——之、之于

王語暴以好樂，有諸？

投諸渤海之尾 98、族——族滅

族秦者秦也，非天下也

99、卒——①終于、最終 ②死 ③通“猝”

卒廷見相如

卒而葬之

卒起不意

100、坐——①犯罪 ②因為

王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”

停車坐愛楓林晚

古漢語固定格式

孫長江

古漢語與現代漢語一樣，都有一些由于沿用已久而逐漸固定下來的格式。如果我們對這些固定格式了解得不夠，會嚴重影響閱讀的質量，甚至會使我們丟掉許多不該丟的分。本文要解決的就是這些問題。古漢語中的固定格式是很多的，本文著重要解決的是一些最常見的固定格式。⒈無乃??乎？

這是一種表示測度語氣的固定格式，它表明的是對某種情況的估計或者對某件事情的認識。一般可譯為“恐怕??吧”或者“只怕??吧”。例子是很多的。如：

①勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（應譯為：使軍隊疲勞去襲擊遠方的國家，沒有聽到過這樣的事。軍隊疲勞力量竭盡，遠方的君主對這件事有準備，恐怕不行吧？）《崤之戰》。

②暮婚而晨別，無乃太匆忙？（應譯為：晚上結婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？）《新婚別》

教材中有一篇古文叫《季氏將伐顓臾》，其中有一句話，也屬于這種固定格式。“求！無乃爾是過與？”（句中劃線句應譯為：冉求！恐怕該責備的是你們吧？）

⒉??孰與??

這是一種用來表比較的固定格式，用來比較兩個人的高下、優劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。一類是句中提出了比較內容的，一類是句中沒有提出比較內容的。前者應翻譯成：“??與??相比，誰（哪一樣）??”，后者應譯為：“??與??比較起來怎么樣”。這種格式在古文中出現的頻率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北的徐公相比誰更漂亮？）

②沛公曰：“孰與君少長？ ”《鴻門宴》（（項伯）跟你相比，誰的年紀大，誰的年紀小？）③公之視廉將軍孰與秦王？《廉頗藺相如列傳》（你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？）④某業所就，孰與仲多？《原君》（我所完成的功業跟二哥相比，誰更多？）文中的三個加線句均應譯為“你跟我比怎么樣呢”。

⒊??之謂也

其??之謂也

這是賓語提前的一種固定格式，是一種表示總結性的判斷句。應該強調一下的是在這種格式中的“之”屬于結構助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測，應譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說的就是??啊”，或者譯為“大概說的就是??啊”。請看下面例句：

①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。《莊子·秋水》（聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人啊！）

②詩曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。《孟子·齊桓晉文之事》（《詩經》上說：“別人有什么心思，我猜測得到它。”說的就是夫子這樣的人啊！）

③太史公曰：“傳曰：‘其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也。《史記·李將軍列傳》（太史公說：“《論語》上說：‘他自身端正，不下達命令人民就會行動；他自身不端正，即使下達命令他的百姓也不會聽從。’大概說的就是李將軍這樣的人吧！”）

⒋得無??乎？

得無??耶？

這是一種表揣測疑問語氣的固定格式，表示對某種情況的推測。應譯為現代漢語的下面三種格式：恐怕??吧；

莫非??吧；

該不會??吧 這種格式在古文中出現的頻率也是相當高 的。請看下面的例子：

①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》（看到自然景物所產生的思想感情，恐怕不一樣吧？）②得無教我獵蟲所耶？《促織》（莫非告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？）③若輩得無苦貧乎？《記王忠肅公翱事》（你們恐怕被窮困所苦吧？）

④得無楚之水土使民善盜耶？《晏子使楚》（莫非楚國的水土使老百姓善于偷盜吧？）⑤日飲食得無衰乎？《觸龍說趙太后》（每天的飲食該不會減少吧？）

⒌奈??何

如??何

若??何

這三個格式的用法是一樣的，都表示怎樣對待或處置某人某事。需要強調的是，“奈”、“如”、“若”是動詞，含有“對付”、“處置”、“辦理”一類的意思；而“何”則是補語，作“怎么”、“怎樣”講。在中間插入的內容屬于“奈”、“如”、“若”的賓語。整個格式可譯為“把??怎么樣”，或“對??怎么辦”。先看下面例句。

①以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》）②試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（《與妻書》）

③力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）上面的三個例句中加線的句子應分別譯為： ①把太行山和王屋山能怎么樣呢？ ②（我們）對這種情況怎么辦呢？ ③虞姬虞姬把你怎么樣呢？

⒍何有于??？

這是一種表反問的固定格式。需要強調的是，這種格式究其實質是兩種特殊句式的緊縮和移位。一是由介詞“于”與它的賓語構成的介賓短語后置，在原句作補語，翻譯過來必須還原到動詞謂語之前充當狀語；一是疑問句中疑問代詞作賓語謂賓前置，也就是說“有”的賓語是疑問代詞“何”，它前置了，在翻譯的時候，也必須還原到“有”的前面。知道了這一點再去理解這種格式就容易得多了。這種固定格式的意思是：“對于??來說，又有什么??呢？” 請看下面的例句。

例句：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（應譯為“對于我來說又有什么呢？”）

⒎何??為？

這是一種表詢問或反問的固定格式。首先我們先來認識一下“為”這個虛詞。“為”有兩個讀音，一是讀“wèi”，一是讀“wéi”。讀“wèi”的時候，它只有介詞性。一是讀“wéi”。讀“wéi”的時候，情況比較復雜，有三種情況。一是動詞性，是一個“本領”很高強的動詞，可以這樣講，句中需要什么動詞，它都能夠代替。二是介詞性，只用在表被動的句子里。也就是說在被動句中，“為”必須讀“wéi”。如“身死人手，為天下笑者，何也”，再如“茅屋為秋風所破歌”，這兩句中的“為”就必須讀“wéi”。三是語氣助詞，相當于現代漢語中的“呢”。在“何??為”這種固定格式中，“為”就屬于這種情況。這種固定格式的正確翻譯為：“還要??做什么？”或者：“要??干什么？”請看下面例句：

例句：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記·項羽本紀》）劃線句應譯為：“還要告辭做什么呢？”

例句：②項王笑曰：“天之王我，我何渡為？”（《史記·項羽本紀》）劃線句應譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”

⒏不亦??乎？

這是一種表示反問的固定格式。最需要強調的是這種格式中的“亦”。這是一個很容易產生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實，它是一個助詞，沒有實在意義，只有加強語氣的作用。這種固定格式可譯為：“不是??嗎？”或者譯為：“豈不是??嗎？” 在古文中，這種固定格式的出現頻率是很高的。下面的幾個例句：

① 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）句中的化線處應譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？”

②吾射不亦精乎？（《賣油翁》）句中的劃線處應譯為：“我射箭的本領不是很高明嗎？” ③子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語》）句中的劃線處應譯為：“學習并且不時地溫習它，不是很快樂了的嗎？有同學從遠方來，不也是很高興的事嗎？別人不了解自己而不惱怒，不也是君子嗎？”

9、有??者

這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對象。必須強調的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對象“人”在句首出現了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有??者”屬于定語后置；二是敘述的對象在句中沒有出現，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。請看下面例子：

人有亡斧者。（《韓非子》）在這個句子中，“人”出現了，因此，“有??者”屬于定語后置，應譯為：“有一個丟了斧子的人。”

邑有成名者，操童子業，久不售。（《促織》）在這個句子中，敘述的對象沒有出現，因而不屬于定語后置，應譯為：“城里有個叫成名的人。”

10、何??之有？ 這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何??”是“有”的賓語，“之”屬于結構助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么??呢？”如下面的例子： ①宋何罪之有？（《墨子·公輸》）應譯為：“宋國有什么罪過呢？”

②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語》）應譯為：“君子住在里面，有什么簡陋呢？

③夫晉，何厭（通“饜”）之有？（《左傳·崤之戰》）應譯為：“那晉國有什么可滿足的呢？”

④若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（《叔向賀貧》）應譯為：“如果不憂慮德行沒有完善，卻憂慮財物不足，將要哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？” 應該說這種固定格式在古文中出現的頻率是相當高的。因此，無須再舉更多的例子。

11、唯（惟）??是??

惟??之為??

這種固定格式也是一種賓語提前的格式。需要再強調一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結構助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟），表示的則是動作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語中使用的頻率是很高的。請看下面的例句： ①

惟命是從； ②

惟利是圖； ③

唯你是問； ④

唯仁是親； ⑤

唯才是舉； ⑥

無乃爾是過與？

等等。例子太多太多，這里就不一一舉例了。

12、所以??

所以??者

所＋介詞（以、從、與）＋動詞（或動詞性短語）

這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現代漢語中的“所以”是完全不同的，現代漢語中的“所以”是一個復音虛詞，用在因果復句的后一分句，表結果，而在古代漢語中，可以說什么都可以表示，就是不能表示結果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示動作所涉及到的原因、根據、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來看一些例子：

①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（表原因）②故釋先王之成法，而法其所以為法者。（《呂氏春秋·察今》）（表根據③筆，所以書也。（表工具）

④是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋·察今》）（表處所）

⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（《墨子·公輸》）（表辦法）⑥師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）（表憑借）

⑦圣者，非所與熙（通“嬉”）也。（《墨子》·公輸》）（表憑借。應譯為：“圣人是不能與他隨便開玩笑的。”）⑧此所以學者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禪山記》）(表原因)⑨天地之所以養人者，原不過此數也。（《治平篇》）（表方法）

⑩臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（表原因）例子太多太多，這里就不一一列舉了。

13、??何所??

這是一種表疑問的固定格式，是“所??者（為）何”的緊縮和移位。懂得了這一點，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時應該如何翻譯了。請看下面的例子： ①問女何所思？問女何所憶？（《木蘭詩》）②賣炭得錢何所營？（《賣炭翁》）③白雪飄飄何所似？

⑤我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望？（《孔雀東南飛》）

14、有所??

無所??

這兩種固定格式在古文中出現的頻率就更高了，可以說比比皆是。需要強調的是，“有”、“無”是動詞，“所??”是名詞性的“所”字短語作它們的賓語。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請看下面的例子。

①財物無所取，婦女無所幸。（《鴻門宴》）可譯為：“對財物沒有取什么，對婦女沒有寵幸誰”

②吾家后日當甚貧，貧無所苦，清凈過日而已。（《與妻書》）句中劃線的地方，可譯為：“貧困沒有什么可苦惱的。”

③吾入關，秋毫不敢有所近。（同上）句中劃線處，可譯為：“一絲一毫的財物都不敢接近。”

例子很多很多，這里也不再一一列舉了。

15、有以??

無以??

這兩種固定格式與上面講的實際上是一回事，因為“有以”與“無以”是“有（所）以”與“無（所）以”的省寫。“有”、“無”仍是動詞，“（所）以??”是“有”或“無”的賓語。如“軍中無以為樂”，就是“軍中無所以為樂”，但不必機械地譯為“軍中沒有用來作樂的東西”，可改變語法結構譯成“軍中沒有什么用來作樂的”。“有以??”的譯法類同。如下面的例子：

①故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《勸學》）可靈活地譯為“沒有用來達到千里的方法”和“沒有用來匯聚成的江海的方法”。

②臣乃得有以報太子。（《荊軻刺秦王》）可譯為：“我才有用來報答太子的方法。” 還應該強調一下，“有以”常和“未”連用，此時，與“有以”的用法相同。如：臣未有以報也。（《莊暴見孟子》）

古代漢語中的固定格式遠不止這些，但是這些卻是最常見的，掌握了這些固定格式的正確翻譯方法，對于我們今后的古文閱讀是會有很大幫助的。

古漢語固定格式語段練習

孫長江

1.濟陽之賈人，渡河，亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，急號曰：“我，濟上之巨室，能救我，予爾百金。”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今予十金，無乃不可乎？”賈人曰：“若，漁者也，一日之獲幾何？驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆。而漁者在焉。人或曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也。”立而觀之，遂沒。譯文

濟水北岸的一個商人，渡河，他的船沉沒了，漂到了水中一個小島上，在那里大聲呼喊著。有一個打魚的人劃著船前往去救他，還沒到，他急切地呼喊到：“我，是濟水邊上最有錢的人，如果能救我，我給你一百兩金子。”打魚的人用船把他送到了岸上，他卻只給了十兩金子。打魚的人說：“先前答應給一百兩金子，可是現在只給十兩金子，恐怕不可以吧？”商人說：“你，一個打魚的人，一天的收獲能有多少？一下子得到十兩金子，還是不滿足嗎？”打魚的人沮喪地離去了。又有一天，商人沿著呂梁山向下游去，船撞到了礁石上，又沉沒了。而那個打魚的人又在那里，有人對他說：“為什么不救他呢？”打魚的說：“這是答應給酬金卻不按數酬付的人。”于是站在那里觀看，商人被水淹沒了。

2.魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河之外，而秦兵不敢東向，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未服，百姓不信，方此之時，屬之于子乎？屬之于吾乎？”起默然良久，曰：“屬之子也。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。《史記·孫武吳起列傳》。譯文

魏國設立國相，讓田文作國相。吳起不高興，對田文說：“請允許我跟您論一下功勞，怎么樣？”田文說：“可以。”吳起說：“率領三軍，使士兵樂于為國效命，敵對的國家不敢謀犯，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您。”吳起又說：“治理百官，使萬民親近，使府庫充實，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您。”吳起又說：“守衛西河，秦兵不敢向東進犯，韓國和趙國像對待賓客一樣順從，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您。”吳起接著說：“這三方面，您都處在我的下面，可是位子卻在我的上面，為什么？”田文說：“國君年少，國家混亂，大臣們不服從，百姓們不信任，正在這個時候，（國君）把國事囑托給了您呢？還是囑托給了我呢？”吳起默然了很久，才說：“（國君）把國事囑托給了您。”田文說：“這就是我的位子處在您的上面的原因啊！”吳起這才知道自己不如田文。

3.晉侯復假道與虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，豈可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。譯文

晉國的國君又一次向虞國的國君借道來討伐虢國。宮之奇進諫說：“虢國，是虞國的外圍屏障，虢國滅亡了，虞國必然跟著滅亡。晉國的氣焰不可助長，對于敵寇不可疏忽。一次借道已經很嚴重了，怎么能夠第二次借道給他們呢？諺語里所講的‘腮幫子與牙床子是緊密相連的，嘴唇沒有了，牙齒就受凍，’大概說的就是虞國和虢國的關系吧？”

4.自古受命及中興之君，曷嘗未得賢人君子與之共治天下者？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下未定，此特求賢之急時也。孟公綽為趙、魏老（老臣、家臣）則優，不可以為滕、薛大夫，若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知（人名，魏無知）者乎？二三子其佐我明揚仄陋（住在偏僻地方，出身卑微的人），唯才是舉！吾得而用之。（曹操《求賢令》）譯文

自古接受天命以及使國家中興的國君，何曾不是得到賢人君子跟他們共同治理國家的呢？等到他們得到賢人君子的時候，賢人君子竟然沒有走出閭巷，難道是他們有幸遇上賢人君子的嗎？（不！是處在上面的人尋求的結果呀！那么現在，是的賢人君子少嗎？不，）是處在上面的人不去尋求他們罷了。現在，天下還沒有安定，這正是尋求賢人的緊急時刻。孟公綽做趙國的老臣就很優秀，卻不能做滕國、薛國的大夫，如果一定成為廉士然后才能夠重用，那么，齊桓公他憑著什么稱霸于世呢？現在天下莫非有披著粗布衣服懷里揣著美玉在渭水之濱垂釣（而沒有被發現的）姜子牙那樣的人才吧？現在，天下莫非有欺兄盜嫂接受賄賂卻沒有遇上像魏無知那樣極力舉薦（的陳平一樣的）人才吧？你們這些人一定要幫助我公開地宣揚那些住在偏僻的地方出身卑微的人才！只舉薦有才能的人！我能夠重用他們。

6.趙括自少學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”對曰：“始妾事其父，時為將，身所奉飯飲而進食者以十數，所友者以百數，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅，可買者買之。王以為何如其父？父子異心，愿王勿遣！王曰：“母置之，吾已決矣！”括母因曰：“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？” 王許諾。（《史記·廉頗藺相如列傳》）” 譯文

趙括自從少年時代就學習軍事，談論起軍事，認為天下沒有人能夠抵擋得了他。曾經跟他的父親趙奢談論起軍事，趙奢難不住他，但是卻不說他好。趙括的母親問其中的緣故，趙奢說：“打仗，是要死人的，可是，趙括卻輕易地談論它。假使趙國不讓趙括做將也就算了，如果讓他做將，那么，使趙國失敗的一定是趙括。”等到趙括上任，他的母親上書給趙王說：“趙括不能讓他做將。”趙王說：“為什么？”趙括的母親說：“開始，我奉事他的父親，當時做將，他親自捧著飯食和水給他們吃喝的人用十來計算，所親近的人用百來計算，大王以及宗室賞賜的東西全部用來賞賜給軍官、士兵們，接受任命之后，從來也不問家事。現在趙括一下子做了將軍，面朝著東面來檢閱部隊，軍官和士兵沒有敢仰起頭來看他的，大王賞賜的金子和玉帛，回家都藏了起來，并且，每天都看著便宜有利的田地房屋，能買下的就買下來。大王認為跟他的父親比，怎么樣？父子心思不一樣，希望大王不要派遣他！王說：“趙括的母親你算了吧！我已經決定了！趙括的母親于是說：“大王最終要派遣他，如果有了不如意的事發生，我該不會受到連坐吧？”

7.武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公曰：“吾聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其于胥（墻角）。咸劉其敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”??周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人（予一人，是古帝王的自稱，這里指殷紂王）。” 譯文

周武王打敗了殷紂王，叫來太公向他詢問道：“我將對他的百姓怎么辦呢？”太公回答說：“我聽說愛那個人的人，同時愛上他家屋頂上的烏鴉；恨那個人的人，連他們家的屋角也討厭。完全殺掉自己的敵人，使他們不要有剩下的，怎么樣？”武王說：“不行。”??周公進來了，武王問：“怎么樣對待他們呢？”周公說：“使他們各自住在他們自己的家里，耕種他們自己的田地，不改變舊有的一切。百姓有過錯，都在殷紂王一個人身上。”

8.（宋公）與楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。即陳（通“陣”）而后擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉。

國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽（通“擒”）二毛。古之為軍也，不以阻礙也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”

子魚曰：“君未知戰。黥敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之黥者，皆我敵也，雖及胡狗，獲則取之，何有于二毛？??”（《左傳·子魚論戰》）譯文

（宋襄公）跟楚國的軍隊在泓水邊作戰。宋國的軍隊已經擺好了陣勢，楚國的軍隊還沒有完全渡過河來。司馬子魚說：“他們人多我們人少，趁他們還沒有完全渡過河來，請讓我出擊他們。”宋襄公說：“不行。”等到楚國的軍隊渡過河來還沒有擺好陣勢，司馬子魚又把這個情況報告給了宋襄公，宋襄公說：“還不行。”楚國的軍隊擺好了陣勢，宋國的軍隊出擊進攻，結果，宋國的軍隊大敗。宋襄公的大腿受傷，他的侍衛官被殺。

宋國人都責備宋襄公。宋襄公說：“君子不再一次進攻已經受傷的敵人，不擒捉頭發班白的敵人。古代行軍打仗，從不憑借著敵人遇上阻礙。我雖然是一個亡國之君的后代，也不擊鼓進攻沒有擺好陣勢的軍隊。”

司馬子魚說：“你不懂得作戰。強大的敵人，遇上阻礙，沒有擺好陣勢，這是上天在幫助我們。敵人遇上了阻礙，我們擊鼓進攻他們，不是可以的嗎？（在這樣的情況下，擊鼓進攻他們，）還擔心不能取勝呢？再說，現在強大的敵國，都是我們的敵人，即使遇上了年紀很大的敵人，能夠捕獲就捕獲他們，對頭發班白的敵人又有什么不可以擒捉的呢？??”

9.郢人有遺燕相書者，夜書，火不明。因謂持燭者曰：“舉燭。”而誤書“舉燭”。“舉燭”，非書意也。燕相國受書而悅之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今之學者多似此類。(韓非子》）譯文

有一個給燕國的國相寫信的郢人，在夜里寫，燈不亮，于是對舉蠟燭的人說：“舉燭。”卻錯誤地在信上寫上了“舉燭”兩個字。“舉燭”，不是寫信的意思。燕國的相國收到信后很高興，說：“舉燭，是崇尚光明啊；崇尚光明，就是舉薦賢人并且任用他們吶！”燕國的國相稟告燕王，燕王非常高興，國家因此治理好了。治理是治理好了，不是人家寫信的意思。現在的許多治學的人多半像這樣。

10.戴進，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥，肖狀精奇，直（通“值”）倍常工。進亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見熔金者，觀之，即進所造，憮然自失。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈（糧食）？意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習玩愛及兒、婦御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣。”進喜，遂學畫，名高一世。譯文

戴進，是一個打造金銀首飾的工匠，他打造的金銀首飾，模仿人物花鳥，形狀非常逼真非常精妙，價錢比一般的工匠貴一倍。戴進自己也很自得，認為人們會把它們當作寶貝流傳下去。一天，在集市上看見熔化金銀首飾，上前觀看，就是戴進所打造的，他悵然若失。回到家里，對人說：“我竭盡我的心力打造這些東西，哪里只是為了得到糧食？想用這一切使我的名聲不朽罷了。現在人們熔化掉了它們，沒有珍惜的意思，這種技藝是不值得作了。今后，我將做些什么才行呢？”那人說：“您的技巧寄托在了金銀上，金銀首飾，只能被世俗的人喜愛，以及孩子、婦女使用罷了。他們只是陶醉在金銀首飾的輝煌光亮中，哪里知道做工的辛苦呢？您如果能把您的智慧轉移到絹帛上，就一定會流傳了。”戴進非常高興，于是學習繪畫，在那個時代名聲很高。

11.孟子曰：“無惑乎王之不智也。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數，小數也。不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳以射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”（《孟子》）譯文

孟子說：“我們的大王不明智不要疑惑了。天下雖然有容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，沒有能夠生長的了。我見王的機會太少了。我走后使王受凍的人就來了，我對于大王頭腦里的那些思想萌芽能怎么樣呢？現在，下圍棋是一種技藝，是一種小的技藝，不專心致志也是學不會的。弈秋，是全國下圍棋最好的人。讓他教兩個人下圍棋：其中一個人專心致志，只聽弈秋的；另一個人雖然也聽弈秋的，但一心以為有一只大天鵝將要飛來，老想著拿起弓箭去射它。他雖然與那個人一起學習下圍棋，他不如那個人。是因為這個人的智慧不如那個人嗎？我們說：‘不是這樣的。’”

12.居一二日，何來謁上。上且喜且怒，曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰？”何曰：“韓信也。”上復罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳；至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳！”（《史記·淮陰侯列傳》）譯文

過了一兩天，蕭何來拜謁皇上。皇上又高興又憤怒，說：“你逃跑，為什么？”蕭何說：“我不敢逃跑，我去追逃跑的人了。”皇上說：“你所追的是誰？”蕭何說：“追韓信。”皇上又罵道：“那些將領逃跑的都用十來計算了，您沒有去追誰；追韓信，騙我！”蕭何說：“那些將領容易得到罷了，至于像韓信這樣的人，國士里沒有第二個。大王一定想要在漢中作王，就不要重用韓信；一定要爭打天下的話，除了韓信，沒有能夠跟他們謀劃大事的人了。只看大王的策略所決定的是那一個了！”

第五篇：2013年高考語文文言文提高訓練試題(01)[定稿]

峴山亭記

歐陽修

峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業，其功烈已蓋于當世矣。至于風流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。

余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀其事于石，以與叔子、元凱之名并傳于久遠。君皆不能止也，乃來以記屬于余。余謂君如慕叔子之風，而襲其遺跡，則其為人與其志之所存者，可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。

熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。

4．下列句中加點詞解釋不正確的一項是（）（3分）A．至于風流余韻，藹然被于江漢之間者被：遍及

B．其功烈已蓋于當世矣蓋：壓倒

C．然獨不知茲山待己而名著也待：對待

D．若其左右山川之勝勢勝：美好

5．下列各組加點的文言虛詞，意義和用法全都相同的一項是（）（3分）

A．君皆不能止也，乃來以記屬于余六藝經傳皆通習之，不拘于時

B．襄人安其政而樂從其游也君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

C．蓋元凱以其功，而叔子以其仁王好戰，請以戰喻

D．明年，因亭之舊，廣而新之因賓客至藺相如門謝罪

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．這是一篇碑記，是作者應襄陽知府史中輝之請而寫的。文章略去峴山的自然風貌，而著重抒發由峴山這一名勝所引起的感想，這在碑記文中是別具一格的。

B．峴山是一座普通的山，但因為晉朝兩位開國元勛羊祜、杜預曾在此與吳激戰并最終平定吳國為晉朝立下大功而著名。

C．作者一向反對趨時邀譽，所以文章一方面肯定羊祜、杜預“垂于不朽”的功業，一方面對他們的“汲汲于后世之名”，也發出了“自待者厚”的譏評。

D．文章中說到襄人打算把史中輝的事跡刻在石碑上，以和羊祜、杜預的名字一樣永遠流傳。作者是希望史中輝在政事上能更加有所建樹。7．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（3分）

（2）豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？（4分）

（3）既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。（3分）

【答案及解析】

4．C（“待”在此是“依靠。）

5．B（“而”均為連詞，表遞進。A“于”分別是表對象、表被動，C“以”分別為“因為”、“用”,D“因”分別為表原因；介詞，經由、通過。）

6．B（“在此與吳激戰”誤）

7．（1）然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那里的人（才著名）嗎？（“著”1分，“以”1分，句意1分）

（2）難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？（“其名之甚”1分，“將”1分，“自待者厚”1分，句意1分）

（3）用壯麗的回廊環繞著亭子之后，又擴大了亭子后軒，使后軒與亭子的大小規模相稱。（“周”1分，“以回廊之壯”介賓結構1分，句意1分）

【參考譯文】峴山亭記

峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荊州特別有名，這難道不是因為那里的人（才著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至于他們成功的事

跡產生的影響，廣泛傳揚于江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對于羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。

我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求后世功名的人，什么原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們為此）作得很周全而想得很深遠呢？ 峴山上本來有亭，世上人們傳說是羊叔子所游歷休憩之處。那里建筑屢興屢廢的原因，就是后世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因為峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大并且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又擴大了亭子后軒，使后軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名于世間（天下），在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄人安定于他的執政，樂于跟從著他，也就根據史君的官職名號，為峴山亭的后軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動。于是他前來向我托付寫亭記。

我認為，史君知道并敬慕羊叔子的風范而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩于幽深杳遠之中的草木云煙，它們于空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至于這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說明了。