第一篇：傳統(tǒng)文化的流失

誰“搶”走了我們的文化

——淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失 什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，這個(gè)問題聽起來似乎很簡(jiǎn)單，我們隨便就能說出幾個(gè)，京劇、傳統(tǒng)節(jié)日、皮影戲、儒家思想、花木蘭、四大名著??當(dāng)然這些答案回答的都是非常正確的?？墒侨绻以賳栆粋€(gè)問題，“這些傳統(tǒng)文化現(xiàn)在還在中國(guó)宣傳嗎？是否到了我們這幾代正在逐漸的衰退呢？”這時(shí)你還會(huì)繼續(xù)洋洋得意地回答我嗎？

似乎越來越多的中國(guó)人開始忽視國(guó)粹，越來越少的中國(guó)人愛聽京劇，反倒是那些外國(guó)人開始興致勃勃地學(xué)習(xí)起來了。那么傳統(tǒng)節(jié)日呢？現(xiàn)在國(guó)務(wù)院規(guī)定傳統(tǒng)節(jié)日開始放假，那是不是證明我們已經(jīng)開始自覺重視起我們的文化了呢？可是這種重視是在韓國(guó)“端午申遺”成功的情況下才進(jìn)行起來的，從某種意義上來說，是否也是一種悲哀呢？再如皮影戲被印度尼西亞所申報(bào)，儒學(xué)思想在韓國(guó)倒是大肆推行，在中國(guó)卻開始銷聲匿跡。至于花木蘭、梁祝愛情故事，甚至于我們的國(guó)寶，都被美國(guó)電影拿去做了動(dòng)畫片的題材，接下來就輪到了四大名著了，日本公司在搶注了《三國(guó)志戰(zhàn)記》后，繼續(xù)搶注了《三國(guó)志-馳騁沙場(chǎng)》、《三國(guó)志網(wǎng)絡(luò)》、《三國(guó)志無雙》、《孔明傳》等商標(biāo)。不僅如此，其還搶注了《西游記》、《水滸傳》。面對(duì)這一個(gè)個(gè)事實(shí)，我們是否感到了汗涔涔，感到了我們中華民族的悲哀，是不是要義憤填膺地怒斥搶走我們文化的人，可是究竟是誰呢？究竟是誰有如此大的膽子，膽敢公然搶走我們文明古國(guó)的東西呢？答案我將在下文揭曉。

作為21世紀(jì)的孩子，我們從小開始主要學(xué)國(guó)外的那一套，“數(shù)學(xué)”“語文”“物理”“化學(xué)”“英語”“馬克思主義”等等，而中國(guó)自己的東西最多就念念幾首詩(shī)詞，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”自從民國(guó)開始似乎就當(dāng)成垃圾丟在一邊了。

西方的科學(xué)成了主流，西方的語言成了主流，就連西方的文化也成了主流，似乎中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)走到了盡頭。在民國(guó)以前“科學(xué)”在中國(guó)是缺失的，所以造成了中國(guó)發(fā)展的一大障礙，但現(xiàn)如今“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的缺失又使歷史重演了，我們是否撿了“西方科學(xué)文化”的芝麻，丟了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的西瓜呢？

在近現(xiàn)代中國(guó)歷史中，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的發(fā)展一度幾乎停滯不前。為了跟世界接軌就有必要丟失自己?jiǎn)幔坑械娜苏f要取消中國(guó)的龍圖騰，龍，早就成了中華民族的象征，難道就因?yàn)槊绹?guó)人說龍是傳說中兇猛的動(dòng)物就要改？難道改了就不讓他們說什么“中國(guó)威脅論”？有人說要取消中國(guó)的中醫(yī)，孰不知全世界有多少人在研究中醫(yī)，那可是我們老祖宗留下來的瑰寶，放眼望去，全中國(guó)有多少人在研究中醫(yī)？我們80后的人一聽說要吃中藥就搖頭，西

醫(yī)是更快，但是不能治本，而且還有很多的問題，病毒不是會(huì)有什么耐藥性嗎？難道咱們的老祖宗留下來的東西難道真的就要這樣毀在我們這一代人的手中？就連紀(jì)年都用公元，“公元”知道嗎？就是耶穌誕生的那一年！到現(xiàn)在也就兩千零七（2007）年，中國(guó)不是上下五千年嗎？怎么成了兩千零七！

當(dāng)然，你會(huì)說，這都什么時(shí)代了，要跟國(guó)際接軌才能走的更遠(yuǎn)，不然會(huì)被淘汰的。我承認(rèn)跟國(guó)際接軌不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在“丟失了自己”！試問：一個(gè)連自己國(guó)家的文化都不知道的民族算什么？一個(gè)丟失了“自己”的國(guó)家又怎么能在世界立足？現(xiàn)代的年青人就知道“英語四六級(jí)”“計(jì)算機(jī)”，卻不知道“論語”“大學(xué)”“中庸”“易經(jīng)”“史記”“資治通鑒”！在他們的眼里這些都是無用的，都是可以被摒棄了的。也許只有原子彈才是有用的吧！充斥在年輕人思想當(dāng)中的，更多的是西方的文化，“星巴克”“肯德基”“寶馬”“耐克”，現(xiàn)在圣誕老人的名氣比屈原大，情人節(jié)大家過的比重陽(yáng)節(jié)流行，以至于現(xiàn)在國(guó)家不得不將清明，端午設(shè)為法定節(jié)假日，這難道是我們想看到的包容嗎？中國(guó)有著悠久的歷史文化，現(xiàn)在卻要像一個(gè)嬰兒似的，向西方討文化的奶喝。

其實(shí)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，英國(guó)人用槍強(qiáng)行敲開了中國(guó)的大門，古老的中國(guó)就一直在經(jīng)歷著包涵了血與火的社會(huì)變革。在一百七十年間復(fù)雜而深刻的社會(huì)背景和歷史力量的作用下，古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了痛苦的洗禮。這中間，無數(shù)仁人志士、貫通中西的學(xué)者一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩問著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)自救和發(fā)展的意義。長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)文化主流的儒家文化及其傳統(tǒng)也幾經(jīng)受到質(zhì)疑和批判，在現(xiàn)今諸多專家學(xué)者都一致提出儒家思想、老莊精神的現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該意識(shí)到，我們確實(shí)是把他們淡忘了，我們的確沒有更好地應(yīng)用他。傳統(tǒng)文化是中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富，這是眾所周知的事實(shí)，傳統(tǒng)文化存在一些缺憾，這也是不可爭(zhēng)辯的現(xiàn)狀，但我們不能因?yàn)橐恍?zhēng)端，因?yàn)樗牟蛔愣z忘他。相反，我們要問自己，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與智慧我們究竟體會(huì)多少呢？

說到現(xiàn)在之前那個(gè)問題的答案應(yīng)該很清楚了，到底是誰搶走了我們的文化了呢？其實(shí)誰都不是，真正的兇手正是我們自己，是我們的不珍惜，是我們的忽視，才會(huì)導(dǎo)致我們傳統(tǒng)文化的流失，那么我們面對(duì)這種危機(jī)，我們?cè)撛趺崔k呢？首先我們必須堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)，這雖不是一個(gè)生存與滅亡的問題，但它的確已關(guān)乎我們的生命，我們的精神世界。但傳統(tǒng)文化應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)展，卻成了一個(gè)未知數(shù)，擁有無限可能的話題。面對(duì)傳統(tǒng)文化我們不僅僅是建幾個(gè)博物館，讓老祖宗的東西靜靜躺在那里待人來觀摩，不應(yīng)該僅僅是建幾座圖書館，將老祖宗的思想藏起來，而是應(yīng)該滲透進(jìn)我們的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中去，成為我們的準(zhǔn)則和規(guī)范。同時(shí)，我們又不能固步自封，把自己捆在井底，隔絕于世，僅

僅將老祖宗的東西重新學(xué)一遍，這顯然是不夠的，也無法滿足當(dāng)今時(shí)代的需求。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕。推陳出新，將時(shí)代的新元素融合到傳統(tǒng)文化當(dāng)中去。也只有這樣，我們才能更好的讓我們這個(gè)民族的根基更加的牢固，才能讓我們這個(gè)民族的枝葉更加的茂盛，才能讓我們跳上國(guó)際的平臺(tái)大唱《綠葉對(duì)根的情意》。

第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失[范文]

中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失

前幾天，我看了一場(chǎng)辯論賽的視頻，辯題是——本土文化流失的原因是/不是崇洋媚外。那時(shí)候我便聯(lián)想到了中國(guó)文化導(dǎo)論這門課。在大學(xué)開設(shè)中國(guó)文化的導(dǎo)論課，一是表明了教育者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，另一方面，也暗射了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分在逐漸隕落。因此，我想就中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失談?wù)効捶ā?/p>

在辯論賽的視頻中，正方認(rèn)為文化流失主要是對(duì)本土文化的不自信導(dǎo)致，中國(guó)人民族自卑感以及對(duì)外國(guó)文化的盲目崇拜——即崇洋媚外——造成了本土文化的流失。而反方則提出了另一個(gè)觀點(diǎn)：本土文化的流失是權(quán)力精英階層的選擇，例如秦始皇崇法家的焚書坑儒。

其實(shí)，權(quán)力精英的選擇是一種強(qiáng)制引導(dǎo)，多出現(xiàn)在封建、半封建統(tǒng)治時(shí)期，現(xiàn)在基本不怎么行得通了，而文化流失依舊越發(fā)嚴(yán)重，必然還有深層次原因。崇洋媚外必定是存在的，但是是否真的這么嚴(yán)重很難判定。一個(gè)最簡(jiǎn)單的問題：一個(gè)人喜歡日本動(dòng)漫，到底是盲目喜歡還是個(gè)人偏好？關(guān)鍵就在于其是否盲目，而盲目有并非表面現(xiàn)象，因此難判定。那么，崇洋媚外到底是現(xiàn)在的人真正存在的問題，還是被扣上的一頂大帽子也是很難判定的。

近來，我找出了錢慧麗版的越劇紅樓夢(mèng)來看，以前對(duì)越劇并沒有什么了解，但是一下就被它的唱腔驚艷到。想到新版紅樓夢(mèng)電視劇上映后與87版紅樓夢(mèng)比較后的眾多責(zé)罵聲，也不知其中真正出于對(duì)文化崇敬的有多少。正巧也是最近，看到一個(gè)戲曲大家去給后生指導(dǎo)，在場(chǎng)的人屈指可數(shù)。戲曲文化的流失可以說是比較嚴(yán)重的正在消亡的文化之一了，但是這么美的東西有什么理由越來越得不到人們的喜歡甚至關(guān)注呢？

我思考后的總結(jié)有兩點(diǎn)——求新、求快，兩者皆是信息時(shí)代的特點(diǎn)。新，即變、即新事物，人的創(chuàng)造能力可能逐漸減弱，但是對(duì)新鮮的喜愛是不會(huì)變的?？?，即快節(jié)奏中的快消品。求新、求快在科技快速發(fā)展的現(xiàn)代化時(shí)期當(dāng)然是必要的，但在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，可能就要添上一點(diǎn)悲涼了，最近的許多歷史劇、名著改編劇就是極好的例證。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失也會(huì)導(dǎo)致大眾審美與藝術(shù)感知力的下降。中國(guó)古代人在非信息化的時(shí)代，以文化作為娛樂，是何其浪漫；思考并有能夠自成一派的思想，使得中國(guó)的文化底蘊(yùn)何其之深，何其繁盛。在現(xiàn)今浮夸、乖張的現(xiàn)狀下，人們對(duì)文化的感知力漸漸減弱，更少能有人有自己的思想，更別說創(chuàng)造出可被傳承的新的文化了，亦不可謂不可惜。

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承及流失的調(diào)查報(bào)告（模版）

傳統(tǒng)文化傳承及流失的調(diào)查報(bào)告

圣誕將至無論是商業(yè)街還是校園社區(qū)寫字樓都彌漫著深深的節(jié)日氣息，商家打著節(jié)日的旗號(hào)進(jìn)行促銷，情侶們借助洋節(jié)日鞏固感情......洋節(jié)日正在慢慢侵蝕傳統(tǒng)節(jié)日的領(lǐng)地，傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸被我們遺忘，節(jié)日被我們過的成了四不像，中秋節(jié)成了“月餅節(jié)",元宵節(jié)真正的成為了“湯圓節(jié)”洋節(jié)正在上位大有確立自己正統(tǒng)地位之勢(shì)。

一、調(diào)查目的面對(duì)洋節(jié)的愈演愈烈，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退之勢(shì)，借助此次調(diào)查希望能更了解傳統(tǒng)文化傳承及流失的現(xiàn)狀，加深認(rèn)識(shí)，挽救傳統(tǒng)文化。

二、調(diào)查方法

上網(wǎng)調(diào)查、查閱資料

三、調(diào)查內(nèi)容

資料一：《新華網(wǎng)》報(bào)道：重慶渝中區(qū)臨江門巧巧解放碑幼兒園，中華文化經(jīng)典誦讀指導(dǎo)中心的王老師給幼兒講解經(jīng)典文化課。上課前，王老師拿出一幅彩繪孔子肖像懸于黑板上問：“小朋友，你們看這是誰？”孩子們好奇地盯著畫像，猶豫了一下，然后30多人同時(shí)脆生生地回答：“圣誕老人?！薄赌蠂?guó)都市報(bào)》報(bào)道：記者在海師附中、?？诰胖袔姿袑W(xué)采訪38名初中學(xué)生，調(diào)查題目有：你最喜歡的節(jié)日是什么？為什么喜歡這個(gè)節(jié)日？知道圣誕節(jié)是為何而設(shè)嗎？知道端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)是為紀(jì)念誰嗎？31名受訪學(xué)生回答：最喜歡的節(jié)日是春節(jié)和圣誕節(jié)，理由是：過春節(jié)可收到紅包，過圣誕節(jié)又好玩又有人請(qǐng)客吃洋快餐。初中生們大都喜歡過圣誕節(jié)，多數(shù)學(xué)生不知道端午節(jié)是為紀(jì)念屈而立，沒有人知道重陽(yáng)節(jié)是為紀(jì)念誰而設(shè)。相反，教師節(jié)，沒有人會(huì)掛出孔子像；端午節(jié)，沒有人會(huì)掛上屈原像；重陽(yáng)節(jié)，沒有幾個(gè)家庭，會(huì)認(rèn)真把節(jié)日的來歷，結(jié)合尊老敬老、愛老助老美德

傳統(tǒng)好好地傳授給孩子們。恰恰是許多傳統(tǒng)紀(jì)念日，往往流行于只做形式，不講實(shí)效，象學(xué)雷鋒，3月5日來了，3月6日走了。

資料二：二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文字的顛覆 上世紀(jì)十年的文化大革命對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞 商業(yè)文化不追求永恒、不負(fù)傳承，只要謀利文化遺產(chǎn)種類繁多，缺乏法律保護(hù)和人才培養(yǎng) 當(dāng)前教育種種弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重流失

資料三： 關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查問卷

1．您以前了解多少的傳統(tǒng)文化？

A精通 B較多 C一般 D很少 E幾乎不了解

2．您從什么渠道來了解傳統(tǒng)文化？

A電視 B網(wǎng)絡(luò) C其他書刊 D學(xué)校教材E老師及長(zhǎng)輩 F朋友 G其他

3．您對(duì)下列哪一類型的傳統(tǒng)文化最感興趣？

A手工藝（包括刺繡等湖南特色手工藝品）B飲食文化（包括湖南各種特色菜系）

C文學(xué)（包括戲劇，詩(shī)歌，小說等）D科學(xué)技術(shù)（包括天文，地理等各方面的成就）

5．您的家人對(duì)您了解或?qū)W習(xí)傳統(tǒng)文化持什么態(tài)度？

A非常支持 B不制止,中立 C反對(duì)

5．您支持發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與保護(hù)的運(yùn)動(dòng)嗎？

A支持并且愿意參與 B支持但不愿參與 C無所謂 D不是很贊同 E極力反對(duì)

6．您認(rèn)為有什么因素阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承？

A近代西方的文化侵略 B文化大革命 C民間流傳的局限性 D國(guó)家保護(hù)措施的不足 E中國(guó)傳統(tǒng)文化的落后

10．您對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸淡出歷史舞臺(tái)的形式怎么看？

A無所謂 B應(yīng)該對(duì)最重要的進(jìn)行保存C盡可能的保存

D這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果 E其他

11．您認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化可以使用什么方法？

A在社會(huì)上廣泛傳播 B在學(xué)校等基層教育機(jī)構(gòu)中開展教育

C成立一些組織對(duì)其進(jìn)行保護(hù) D由國(guó)家處理并采取措施 E民間流傳即可

12、您對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化是什么態(tài)度？

A非常支持，這是一個(gè)民族文化的象征，也非常急迫B應(yīng)該保護(hù)但還不是時(shí)候C沒必要，讓社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)去淘汰那些落伍的文化。D無所謂,不怎么關(guān)心。

13、您認(rèn)為是什么原因使中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐步流失？

A時(shí)代的進(jìn)步，被時(shí)尚的新事物替代了B外來文化的侵蝕、滲透，國(guó)人逐步對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣C對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，媒體過多的宣傳了一些商業(yè)性濃的娛樂文化和外來文化。D不知道，不在意

14、您對(duì)外來文化的入侵有什么看法？

A贊成，能促進(jìn)國(guó)際間文化的交流，促進(jìn)進(jìn)步，帶來商機(jī)。B反對(duì)，通過不斷滲透，來影響國(guó)人，商業(yè)目的很濃。C中立，既有好的一面，也有不好的一面。

D不了解，沒什么看法

15、您對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化有何建議和看法

發(fā)出問卷1000份，收回有效問卷973份。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，但對(duì)傳統(tǒng)文化了解較少，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化持中立態(tài)度，大部分同學(xué)希望傳統(tǒng)文化能夠傳承下來，同時(shí)也對(duì)外來文化充滿好奇并熱衷于過有意義的洋節(jié)日。大部分同學(xué)希望通過革新傳統(tǒng)文化的形式增加內(nèi)涵加大宣傳來促進(jìn)其傳承發(fā)展。

四、結(jié)論

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展的形勢(shì)嚴(yán)峻，但土壤深厚。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。社會(huì)應(yīng)形成保護(hù)傳統(tǒng)文化風(fēng)尚，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，有關(guān)部門應(yīng)牽頭或支持民俗活動(dòng)的開展。

第四篇：毛概調(diào)查報(bào)告：關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承及流失問題

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

題目：關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承及流失的調(diào)查

摘要

中華民族在悠久的發(fā)展歷史中，積淀和形成了自己獨(dú)特而偉大的名族性格和民族精神。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，澤被東西，充分顯示了炎黃子孫的無窮智慧和寬廣胸懷。而近年來，隨著我國(guó)改革開放程度的不斷加深，洋文化不斷傳入我國(guó)，并越來越收到年輕人的喜愛，我國(guó)的傳統(tǒng)文化卻在慢慢被侵蝕，大量傳統(tǒng)文化流失?？觳臀幕诂F(xiàn)今社會(huì)以引起了廣大群眾的關(guān)注，并成為了一種文化解讀的方式，為了在有限的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)大量的文化信息，勢(shì)必造成在傳播過程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的扭曲解讀，甚至在一些商業(yè)利益的驅(qū)使下造成對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的本質(zhì)性改變。傳統(tǒng)文化是否還能在日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中毅然挺拔，社會(huì)還需要哪些傳統(tǒng)的文化，國(guó)家在保護(hù)傳統(tǒng)文化上做出了哪些努力，大學(xué)生又該如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，這些都值得我們深思。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 傳承 流失 社會(huì) 大學(xué)生

一、本次報(bào)告的研究方法

1．調(diào)查背景

隨著洋文化的入侵，普遍群眾都接受了西方的很多節(jié)日和文化，傳統(tǒng)文化正在被人們遺忘。中秋節(jié)成了“月餅節(jié)”，端午節(jié)成了“粽子節(jié)”，《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等被改編得遍體鱗傷，保存至今的古建筑、古街道越來越少，為著各種利益被無情的拆毀，欣賞國(guó)粹京劇的人越來越少，大量民間技藝失傳??種種現(xiàn)象讓人扼首惋惜。傳統(tǒng)文化如何保護(hù)和傳承的問題以引起人們的關(guān)注，成為當(dāng)下熱門的話題。

2．?dāng)?shù)據(jù)研究方法

此次研究報(bào)告采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觥３浞挚紤]到大部分問卷是大學(xué)生填寫，在分析結(jié)果時(shí)要考慮大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化整體概念的定位及認(rèn)知程度；大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的具體方面的認(rèn)識(shí)深度及廣度；大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的態(tài)度及看法；大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的途徑及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的看法。因此，我們走訪了幾位在校大學(xué)生，通過訪談進(jìn)一步了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承及流失問題的看法，并且在得出結(jié)論前適當(dāng)搜查網(wǎng)上資料，看看不同年齡群對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。

在確定樣量時(shí)，采取保守估計(jì)法。實(shí)際發(fā)放問卷100份，回收問卷89份，回收率占89%，其余11份未填寫完整。其中大學(xué)生填寫分?jǐn)?shù)為77份，占填寫完整問卷的86.5%。

調(diào)查時(shí)間：2013年1月19日到27日。

二、調(diào)查目的和意義

深入了解廣大群眾特別是大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從被調(diào)查者的回答中了解群眾的生活與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為何在近年來一直處于沒落的狀態(tài)，找出解決中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的辦法，與外來文化相比較，得出接受中國(guó)或外來文化最應(yīng)該采取的態(tài)度，以及鼓勵(lì)大眾特別是大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承做出自己的努力和力量。在面對(duì)洋文化愈演愈烈的情況下，借助此次調(diào)查希望能更了解傳統(tǒng)文化傳承及流失的現(xiàn)狀，加深認(rèn)識(shí)，挽救傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，反映了一個(gè)民族的民族性格，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)民素質(zhì)和綜合國(guó)力有著至關(guān)重要的作用。中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)和文明古國(guó)，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，這是一筆巨大的精神財(cái)富，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”的形勢(shì)下，必須給與

更高度的重視。

而近年來，對(duì)待傳統(tǒng)文化，人們普遍認(rèn)同的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕。國(guó)家增設(shè)了很多傳統(tǒng)節(jié)日的假期，免費(fèi)開放博物館，政府加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，以及“國(guó)學(xué)熱”的掀起等。

三、調(diào)查情況分析

1．人們對(duì)各類傳統(tǒng)文化都有一定程度的了解。

大學(xué)大都開設(shè)了中國(guó)古代文學(xué)的課程，因此對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的了解最多為62.07%，相比較，中華武術(shù)、農(nóng)業(yè)文化了解的人相對(duì)甚少，分別為10.34%和6.9%。在現(xiàn)代這個(gè)快餐時(shí)代，大多人都忙于自己的學(xué)習(xí)或者事業(yè)，像武術(shù)這類要求身心結(jié)合的鍛煉方式確實(shí)越來越被人遺忘，只有很少的人還在堅(jiān)持了每天的練習(xí)，不過據(jù)觀察也只是很多的老年人了。中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化相對(duì)國(guó)外的高技術(shù)而言確實(shí)比較落后，但其中很多知識(shí)對(duì)現(xiàn)代還是有益的，大概了解它的人也是專門學(xué)這方面的了。

但說到精通或者深入了解的人就相對(duì)很少了。就傳統(tǒng)文化的某一方面，通過調(diào)查，大約只有5.62%的人對(duì)傳統(tǒng)文化某一方面有過突出的成就或者了解，相信這也跟在校期間的學(xué)習(xí)有關(guān)，一般的人占大多數(shù)為69.66%，較少的為24.72%，一點(diǎn)都不了解的為0?？梢钥闯鋈藗冞€是比較關(guān)注傳統(tǒng)文化，即便是耳濡目染，人們對(duì)其也有一定的了解。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來文化的比較。

如果說清朝的閉關(guān)鎖國(guó)讓中國(guó)的未來大大落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，那么自改革開放以來的中國(guó)，強(qiáng)烈的吸收外來文化，讓大眾接受外來文化甚至過于自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，這會(huì)不會(huì)又讓中國(guó)的歷史漸漸衰退呢？

根據(jù)調(diào)查，只有22.21%的人相比外來文化而言更喜歡中國(guó)文化，而更喜歡外來文化的則有54.37%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者，兩者都喜歡的為23.42%?；蛟S這個(gè)數(shù)據(jù)在青年人中算是理想的數(shù)字了，在問到很多小學(xué)生更喜歡什么節(jié)日時(shí)，他們大多會(huì)選擇春節(jié)和圣誕節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)可以拿壓歲錢，圣誕節(jié)時(shí)有人會(huì)請(qǐng)客吃洋快餐。他們不知道中秋節(jié)是為何而設(shè)，不知道端午節(jié)是為祭奠誰，更別說在重陽(yáng)節(jié)孝敬老人了。說到飲食上，越來越多的人選擇麥當(dāng)勞、肯德基一類的快餐；說到宗教，很多人都知道基督教、天主教，并毫無心眼的說自己相信它們；中國(guó)的很多文學(xué)著作被外國(guó)的傳播媒體改得體無完膚，而中國(guó)觀眾也悻悻的接受著??

外來文化自然有其精華之處。對(duì)國(guó)人來說，外來文化最大的特點(diǎn)之一就是更加開放，有67.69%的人選擇此項(xiàng)。思想的開放能夠使思維更加的拓寬，比常人想得更多，就能得到更多的成就。

而被問到對(duì)外來文化持什么樣的態(tài)度時(shí)，多數(shù)人持中立意見。

可以看出人們?cè)敢饫硇缘目创鈦砦幕?，用辯證的方法來分析問題。有74.16%持中立態(tài)度，看到外來文化帶來的益處，也看到洋文化帶來的弊處。外來文化帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，是機(jī)遇，我們要充分利用；是挑戰(zhàn)，我們要正視現(xiàn)實(shí)。這是一個(gè)日趨多元化的社會(huì)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以自己的文化為本，客觀的審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。有13.48%的人偏向于支持外來文化，有12.36%的人傾向于反對(duì)外來文化。對(duì)待外來文化，我們或許應(yīng)該運(yùn)用魯迅的“拿來主義”，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來，‘拿來’之后或使用，或存放，或毀滅。”

3．阻礙傳統(tǒng)文化的因素

當(dāng)被問到是什么原因?qū)е轮袊?guó)傳統(tǒng)文化流失的原因時(shí)，91.01%的認(rèn)為外來文化侵略是最大的原因，民間流傳的局限性和國(guó)家保護(hù)措施不足也是主要原因之一。而相對(duì)較少26.97%的人認(rèn)為是文化大革命的原因，也有12.36%的人認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的落后性。

除了以上原因，還有人認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳外來文化有關(guān)。近年來，好萊塢電影、韓流等強(qiáng)烈影響著中國(guó)民眾，早期的《侏羅紀(jì)公園》等，今年的《阿凡達(dá)》《變形金剛》等的引入，在我國(guó)創(chuàng)造了前所未有的好成績(jī)，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲、電視劇等占領(lǐng)著中國(guó)市場(chǎng)的75%，在為其帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，背后還隱藏著文化侵略。不難發(fā)現(xiàn)，易接受外來文化的群體主要是年輕人，尤其是兒童，在他們還沒有很深的領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化之前向其灌輸外來文化及思想既是一件易事，也足以影響年輕一代一生對(duì)其文化的態(tài)度。拿最受人關(guān)注的80、90后性格來說，在某種程度上習(xí)慣了西式人格。更有甚者，外來文化改編中國(guó)傳統(tǒng)文化的例子也不少。美國(guó)迪斯尼公司制作的動(dòng)畫片《花木蘭》就是一個(gè)鮮明的例子，在取得高利潤(rùn)的同時(shí)，值得注意的是影片內(nèi)容卻是來自中國(guó)歷史。而北京奧運(yùn)會(huì)之前上映的《功夫熊貓》同樣獲得了成功，而其內(nèi)容運(yùn)用的是中國(guó)古代生活場(chǎng)景的道教精神。在韓國(guó)“江陵端午祭”事件已將其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看好體現(xiàn)得淋漓盡致。4．怎樣保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化

在保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的工作上，近年來政府、大眾都做出了很多努力，其方

法各種各樣，根據(jù)調(diào)查，91.01%的人認(rèn)為應(yīng)該在社會(huì)上廣泛傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；有95.51%的人認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開展教育，讓傳統(tǒng)文化從教育開始，從青年一代開始，使文化內(nèi)容深刻的融入學(xué)生的內(nèi)心；有84.27%的認(rèn)為應(yīng)該成立相應(yīng)的組織，用科學(xué)的方法實(shí)施保護(hù)，并在社會(huì)上傳播；有75.28%的認(rèn)為應(yīng)該由中國(guó)政府采取相應(yīng)的措施，國(guó)家的力量畢竟比個(gè)人的力量大，召喚力也大，也少數(shù)人認(rèn)為民間流傳，代代相傳也能起到傳統(tǒng)文化流傳的作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越少的人還在堅(jiān)持著最傳統(tǒng)的手工、技藝等。

而在大學(xué)生的選擇中，也都愿意在保護(hù)傳統(tǒng)文化的工作中做出自己的力量，51.72%的人認(rèn)為應(yīng)該在平時(shí)了解并適當(dāng)關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化，從自身做起；有44.83%的人認(rèn)為主要關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化社會(huì)并使其體現(xiàn)出價(jià)值。然而，值得可惜的是，竟然沒有一個(gè)人愿意將自己的日后事業(yè)投身到傳統(tǒng)文化事業(yè)中，其中的原因可能多鐘多樣。首先是傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，或許在大多數(shù)人的眼中，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)不能得到大利益的回報(bào)。

5.對(duì)快餐文懷對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀方式以及政府所做努力的看法

在物質(zhì)日益豐富的今天，人們希望在假日生活中融入更多的文化因素。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華民族文化的重要載體，但在現(xiàn)有的假日制度安排下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)日漸被淡忘。在社會(huì)各界的強(qiáng)烈呼吁下，國(guó)務(wù)院聽取相關(guān)意見，對(duì)節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，增加清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的影響力的高度重視。大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為這是中國(guó)特有的民族文化，理應(yīng)如此，也有一部分學(xué)生認(rèn)為這打破了長(zhǎng)期以來的習(xí)慣，不贊成。而令我們擔(dān)憂的是，仍然有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不能理解甚至對(duì)此事漠不關(guān)心，而且令人擔(dān)心的，贊成調(diào)整節(jié)日的人主要關(guān)心的是放假能放松自己而不知道是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

近年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值開始被政府和社會(huì)重視，開始尋求被現(xiàn)代社會(huì)所接受的方式來傳播傳統(tǒng)文化?？紤]到現(xiàn)代人的生活方式，真正讀書的人越來越少，《百家講壇》等欄目的開設(shè)為老百姓帶來了福利，同時(shí)也捧紅了許多講書的人。利用大眾容易接受的方式，在電視等媒體上傳播，確實(shí)利于大眾的吸取。然后在帶來利益的同時(shí)，又引人深思，其利弊想想便知。他們講的都是自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，其對(duì)錯(cuò)還需定斷，而且這種快節(jié)奏的輸入方式是否正確得當(dāng)，也需時(shí)日來定奪。

6.大眾對(duì)參加保護(hù)傳統(tǒng)文化的積極性

數(shù)據(jù)現(xiàn)實(shí)有67.2%的人支持保護(hù)傳統(tǒng)文化并愿意親自參與到其中，貢獻(xiàn)自己的一份力量；29.9%的人支持保護(hù)傳統(tǒng)文化但沒有親身參與的打算；2.9%的人持無所謂的態(tài)度。這說明國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的保護(hù)意識(shí)有了很大的提高。

支持并參與支持但不參與無所謂不很贊同

四、調(diào)查后的意見及建議

1.傳統(tǒng)文化的益處

一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。原法輪功練習(xí)者張某（某學(xué)校教師），經(jīng)過政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不但自己不再練習(xí)法輪功，而且主動(dòng)幫助另外兩名法輪功練習(xí)者轉(zhuǎn)化，與法輪功永遠(yuǎn)決裂。這樣的做法和例子在全國(guó)也是屢見不鮮。如河南省南陽(yáng)市淅川縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，逐步認(rèn)識(shí)到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，達(dá)到人心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧。”再如，遼寧撫順的黑社會(huì)老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個(gè)月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動(dòng)，決定改邪歸正，重新做人。現(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活幸福美滿。

二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。國(guó)家提倡學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。

三是傳統(tǒng)文化對(duì)提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開除的胡斌就是一個(gè)生動(dòng)的例子。胡斌22歲，自小父母感情不和，年幼的他為了報(bào)復(fù)父母，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒有放棄這個(gè)“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶——《弟子規(guī)》共同作用，觸動(dòng)了迷途少年的內(nèi)心，讓一個(gè)即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實(shí)教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識(shí)的同時(shí)，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.意見和建議

（1）無論是對(duì)待傳統(tǒng)文化還是外來文化，都應(yīng)該持有“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，大多學(xué)校，家長(zhǎng)難以分辨所謂的“糟粕”是哪些。我認(rèn)為要分辨出“糟粕”，僅僅誦讀幾篇文章，了解一些傳統(tǒng)文化知識(shí)是不夠的，我們應(yīng)該同當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)結(jié)合起來，符合我國(guó)當(dāng)前發(fā)展需要的思想便是精華，在當(dāng)前部分年青人追求享樂、崇尚拜金的情況下，有不少人誤認(rèn)為道德是限制人們行為的條條框框，這本身就是道德的缺失，是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，我們應(yīng)當(dāng)汲取傳統(tǒng)文化中那些“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”等優(yōu)秀的部分。然而那些維護(hù)封建統(tǒng)治，束縛我們思想的部分便是我們要舍棄的部分。但是即便是要舍棄一些不適合當(dāng)代社會(huì)的思想，我們也不可肆意刪減文章，這是對(duì)文化的破壞，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，讓他們自己學(xué)會(huì)如何辨別那些是該舍棄的，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀。

（2）“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！?/p>

首先將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價(jià)值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門在各級(jí)學(xué)校組織開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛國(guó)愛民為主題，開展系列活動(dòng)，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。

營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過設(shè)專欄、辦?？?，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。

進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽(yáng)、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時(shí)不斷賦予時(shí)代精神，改進(jìn)過節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)和宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)和

民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。

強(qiáng)化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長(zhǎng)，從弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開展各種相關(guān)活動(dòng)，如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達(dá)到提高青少年的道德水平的目的。

（3）保護(hù)傳統(tǒng)文化的方式應(yīng)多管齊下，集思廣益。在學(xué)校等基層教育機(jī)構(gòu)中開展教育以及成立一些組織對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的方法來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在社會(huì)上廣泛的傳播，政府部門也加強(qiáng)宣傳力度等，設(shè)置這方面的課程和講座，開展多姿多彩的社團(tuán)活動(dòng)等。

（4）正視儒家，解放思想，重視百家爭(zhēng)鳴?？鬃幼鳛槲覈?guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，我們要解放思想，用新的方式來思考問題，做到理性分析、理性研判、理性批判、理性接受。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是思想和文化最為輝煌燦爛的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期諸子百家彼此詰難、相互爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了盛況空前的思想文化大發(fā)展的局面，在中國(guó)思想發(fā)展史上占有重要的地位。今天，隨著人們思想的進(jìn)一步解放和改革開放的不斷深化，我們或許可以創(chuàng)造一個(gè)社會(huì)物質(zhì)極大豐富，思想文化更加璀璨奪目的時(shí)代。

五、總結(jié)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)。反映了一個(gè)民族的民族性格，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)民素質(zhì)和綜合國(guó)力有著至關(guān)重要的作用。

從調(diào)查可以看出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度還需提高，他們對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的工作雖然大力支持，但他們?cè)趯?shí)際工作上的力量還不夠。在大多數(shù)大學(xué)生的觀念中，缺乏危機(jī)意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重大意義仍缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)的目的性不明確，往往在于外在形式的娛樂性，并沒有真正的解讀其內(nèi)在的精髓。

針對(duì)調(diào)查，提出一下建議：

1.政府除了加強(qiáng)宣傳外，同時(shí)要在物質(zhì)上給與傳統(tǒng)文化的傳承有力的支撐，完善政府體制，以更好的服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.提高院校也要重視對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，開展各種傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，積極營(yíng)造良好的文化氛圍。

3.社會(huì)也要自覺承擔(dān)起傳承文化的責(zé)任，有意識(shí)的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

4.大學(xué)生自己要認(rèn)識(shí)到自己的主人翁意識(shí)，積極投身各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，有主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神。

希望通過當(dāng)代大學(xué)生以及社會(huì)各界的努力，把我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，通過創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化傳承下去，實(shí)現(xiàn)民族文化的偉大復(fù)興。

附錄一：關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承及流失問題的調(diào)查問卷

您好，隨著外來文化的入侵，并很快被大部分中國(guó)人所接受，為更好的了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與流失，更好的保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化，我們組織了這項(xiàng)調(diào)查，本次調(diào)查采取無記名不公開的方式，希望大家如實(shí)的給出你們的想法！我在這里衷心的感謝各位。

一、基本情況

您的性別：_______（男/女）年 齡：_________ 您的職業(yè)：_______（如為學(xué)生請(qǐng)，填寫受教育程度）

二、調(diào)查內(nèi)容

（一）選擇

1．您平時(shí)都關(guān)注或了解過哪些傳統(tǒng)文化？（多選）

A農(nóng)業(yè)文化 B傳統(tǒng)文學(xué) C傳統(tǒng)節(jié)日 D傳統(tǒng)中醫(yī) E中國(guó)戲劇 F中國(guó)建筑 G中華武術(shù) H國(guó)畫書法 I民間工藝 J民風(fēng)民俗 K飲食廚藝 L宗教哲學(xué) M神話傳說 N其他_____________ 2．您對(duì)以上的傳統(tǒng)文化就某一個(gè)方面而言了解得多少？ A較多 B一般 C較少 D毫無興趣 3．（1）您更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化還是外來文化？

A更喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化 B外來文化更吸引人 C都喜歡 D都沒有興趣

（2）如果您更偏向于外來文化，那您覺得外來文化的優(yōu)越性是什么？ A更加先進(jìn) B更加開放 C更具有吸引力 D其他_____________

4．您對(duì)外來文化持什么樣的看法？

A贊成，能促進(jìn)國(guó)際間文化的交流，促進(jìn)進(jìn)步，帶來商機(jī) B反對(duì)，那是文化入侵，影響國(guó)人的思想，破壞傳統(tǒng)文化的傳承 C中立，既有好的一面，也有不好的一面。D沒什么看法

5．您認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)有 A具有重大作用 B具有一定影響

C有一點(diǎn)影響，但關(guān)系不大 D沒影響，兩者毫無關(guān)系 6．您認(rèn)為是什么因素阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承？（多選）A近代西方的文化侵略 B文化大革命 C民間流傳的局限性 D國(guó)家保護(hù)措施的不足 E中國(guó)傳統(tǒng)文化的落后

7.您認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐步流失的原因有哪些？（多選）A時(shí)代的進(jìn)步，被時(shí)尚的新事物替代了

B外來文化的侵蝕、滲透，國(guó)人逐步對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣

C對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳了一些娛樂文化和外來文化 D傳統(tǒng)文化枯燥乏味，無法引起大家的興趣 E不知道，不在意

F其他

8.現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化比較淡漠，您認(rèn)為主要原因是什么？（多選）A 沒有完善的教育體制

B傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)，落后，更不上潮流 C學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能帶來實(shí)際利益 D生活工作壓力太大，沒有時(shí)間去了解 E其他_________________________ 9．您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在繼承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化上應(yīng)該怎樣做？（多選）A平時(shí)了解并適當(dāng)關(guān)注我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從自身做起 B主要關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化社會(huì)并體現(xiàn)其價(jià)值 C有可能的話，投身傳統(tǒng)文化事業(yè) D都是陳舊的事物，和自己沒有什么關(guān)系

10．您認(rèn)為有什么方法可以保護(hù)傳統(tǒng)文化的傳承？（多選）A促使其在社會(huì)上廣泛傳播 B在學(xué)校等基層教育機(jī)構(gòu)中開展教育 C成立一些組織對(duì)其進(jìn)行保護(hù) D由國(guó)家處理并采取措施

E民間流傳 F 其他 11．如果有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，你是否愿意參加？ A會(huì) B不會(huì) C不一定

（二）簡(jiǎn)答

12.對(duì)于現(xiàn)如今解讀傳統(tǒng)文化的新方法有什么看法？（如百家講壇、紅樓夢(mèng)選秀、于丹論語等）

13．對(duì)于增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日的假期有何看法？

14．對(duì)改編我國(guó)名著及各種不同版本史劇的上演有什么看法？（如“功夫之王”、“三國(guó)之見龍卸甲”、韓日版“西游記”等）

15.對(duì)于當(dāng)前流行歌曲采用古詩(shī)詞作為歌詞以及在歌曲中加入中國(guó)元素等有何看法？

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承狀況調(diào)查及逐漸流失原因

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承狀況調(diào)查及逐漸流失原

因

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 機(jī)電學(xué)院 電信1班

徐波）

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，外來文化侵入的原因，更有自身傳承的缺陷，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀也不樂觀！但在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、政治、軍事上，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，文化的發(fā)展對(duì)一個(gè)民族而言尤為重要，它維系著一個(gè)國(guó)家的信仰、歷史等多方面內(nèi)容，并對(duì)未來人民的價(jià)值取向和生活方式將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而這些又關(guān)系著一個(gè)民族的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼耍幕@項(xiàng)軟實(shí)力將在以后世界的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化

流失

傳承

創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化已植根于中華民族五千年，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中對(duì)炎黃子孫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其主要內(nèi)容包括：睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍以及萌生最早并曾領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)等等[1]。然而，傳統(tǒng)文化的傳承狀況又如何？

一、傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)況

中國(guó)伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開闊和思維開放起到了很好的引導(dǎo)作用。此時(shí)，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入中國(guó)，而當(dāng)屬美國(guó)好萊塢電影、近年來韓流。自從美國(guó)電影進(jìn)入我國(guó)人民的生活后，一系列大片已在中國(guó)人心中打上深深烙印，而國(guó)產(chǎn)電影則受強(qiáng)烈沖擊。早期的《侏羅紀(jì)公園》等到來沖破了國(guó)人的傳統(tǒng)視野，近幾年的《阿凡達(dá)》《變形金剛》等更在我國(guó)創(chuàng)造良好成績(jī)。韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲及電視劇占中國(guó)市場(chǎng)的75% [2],而近年來的“韓流”更是令國(guó)人應(yīng)接不暇。而導(dǎo)致的結(jié)果是為其帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的背后還隱藏的文化侵略。不難發(fā)現(xiàn)，易接受外來文化的群體主要為年輕人，尤其是兒童，在他們還沒很深的領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化之前向其灌輸外來文化及思想既是一件易事，也足以影響年輕一代一生對(duì)其文化的態(tài)度。拿最受人關(guān)注的80后90后性格來說，在某種程度上習(xí)慣了西式人格，即以內(nèi)在自我為核心，是在內(nèi)在自我的基地上生長(zhǎng)出人際自我和社會(huì)自我的，而中國(guó)人是以人際自我為核心鑄造自己的性格[3]。因此，傳統(tǒng)文化的傳承是令人擔(dān)憂的。

然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)外卻備受青睞。美國(guó)迪斯尼公司制作的動(dòng)畫片《花木蘭》就是一個(gè)鮮明的例子。這部影片在新加坡首映后，在全球循環(huán)放映，總收入達(dá)3億美元，成為迪斯尼公司生產(chǎn)的利潤(rùn)最高的影片之一 [4]。但值得注意的是影片內(nèi)容卻來自中國(guó)歷史。而在北京奧運(yùn)會(huì)之前上映的《功夫熊貓》又是一典型例證，此片同樣獲得成功，而其內(nèi)容運(yùn)用的是中國(guó)古代生活場(chǎng)景和道教精神。在韓國(guó)“江陵

端午祭”事件已將其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看好體現(xiàn)的淋漓盡致，而且韓方繼續(xù)打算用中國(guó)資源申遺。縱然這種翻改歷史、盜竊他國(guó)文化的行為并不可取，但這種看好中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度卻給我們啟發(fā)。我們沒有拍出《花木蘭》級(jí)別的電影，甚至將盡人皆知的節(jié)日拱手讓給韓國(guó)，在批評(píng)對(duì)方行為的同時(shí)，我們更該做的是反思，否則，這種用中國(guó)資源賺走中國(guó)人的錢并泯滅中國(guó)人思想的事將繼續(xù)上演

近年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值開始被政府和社會(huì)重視，同時(shí)也積極尋求保護(hù)對(duì)策。講解傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的《百家講壇》欄目就很受大家喜歡。2006年6月，我國(guó)公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)名列其中。同年9月，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》正式出臺(tái)。綱要指出，要充分發(fā)揮春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)慶的作用。2007年11月9日至15日，“國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整研究小組”在人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、國(guó)家發(fā)展改革委網(wǎng)、新浪網(wǎng)等大型網(wǎng)站上，就國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案(草案)開展問卷調(diào)查，共獲得約150萬份有效答卷。對(duì)于增加清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為國(guó)家法定節(jié)假日的問題，總投票1499337張，其中，支持931242張，占62.11%；反對(duì)441860張，占29.47%；無所謂126235張，占8.42%。2007年12月16日，國(guó)務(wù)院正式頒布了修訂后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》：一年中法定節(jié)假日的總天數(shù)由10天增加至11天；其中，勞動(dòng)節(jié)的假期由3天調(diào)整為1天，新增法定節(jié)假日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，各放假1天。據(jù)國(guó)家發(fā)改委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，此次節(jié)假日調(diào)整的主要原則之一，就是要有利于傳承民族傳統(tǒng)文化。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承狀況調(diào)查及逐漸流失原因調(diào)查問卷也顯示我國(guó)國(guó)人傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)在逐漸增強(qiáng)。

二．傳統(tǒng)文化流失其原因

1.全國(guó)上下保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)淡薄

進(jìn)幾十年來，無論是因大量知識(shí)分子西學(xué)意識(shí)強(qiáng)烈，還是全球化形勢(shì)愈演愈烈，都使國(guó)人在很大程度上了解與接受外來文化。當(dāng)一種文化現(xiàn)象久了便成為一種習(xí)慣，無形之中使我國(guó)國(guó)民淡化了中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就更談不上對(duì)其實(shí)行保護(hù)。而當(dāng)舉世都認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值后，才發(fā)現(xiàn)并愿意承認(rèn)其博大精深。盡管如此，國(guó)人仍沉浸在外來文化之中，對(duì)本民族文化重視程度不夠，導(dǎo)致對(duì)中國(guó)文化缺乏認(rèn)識(shí)的結(jié)果。而更值得反思的是，政策上歷來對(duì)其關(guān)注較少，并且中國(guó)的文化發(fā)展規(guī)劃綱要顯得更為“宏觀”，[6]教育上對(duì)青少年培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識(shí)重視不夠，社會(huì)上對(duì)其涉及較少，難以形成多流派觀點(diǎn)以便提出好的對(duì)策，此外，廣大經(jīng)營(yíng)者為獲取經(jīng)濟(jì)利益大力宣傳外來文化，忽視本土文化，這其中有媒體方面在某種程度上沒有完成歷史責(zé)任。由于政策等方面的不加重視，導(dǎo)致民眾意識(shí)淡薄，從而難以有文化危機(jī)感，就更談不上傳承與發(fā)展。

2.政策與實(shí)施難統(tǒng)一

由于我國(guó)地域廣泛、民族眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等原因，執(zhí)行文化政策一直是一個(gè)突出問題。近年來，我國(guó)已認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化民族前途的重要性，而且也在努力尋求有效的應(yīng)對(duì)對(duì)策，但實(shí)施進(jìn)程緩慢。這其中有歷史遺留心理因素，有各地區(qū)發(fā)展不同步的客觀原因，也有社會(huì)各方面支持力度不夠、政策不可行和管理上的不到位等。僅就管理而言，目前按管理模式相對(duì)滯后，不符合當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展，事業(yè)單位活力不大，體制內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改革盡管勉力推進(jìn)，還顯得發(fā)展較為緩慢和滯后[7]。3.中國(guó)創(chuàng)意速度發(fā)展地慢

在快速發(fā)展的時(shí)代，只有創(chuàng)意才是長(zhǎng)久的成功通行證。隨著世界競(jìng)爭(zhēng)的加劇，各文化強(qiáng)國(guó)已采取政策、經(jīng)濟(jì)扶持等多種形式推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從文化創(chuàng)新占據(jù)受眾思想到創(chuàng)造文化附加產(chǎn)品獲得豐厚利益。我國(guó)傳統(tǒng)文化民族與地域性特征顯著，又無可比擬的豐富資源，為取材提供廣闊的空間。但目前我國(guó)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，沒有充分利用文化資源并在其基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，文化附產(chǎn)品更是無從談起。較成功的是1999年的《藍(lán)貓》以及近年來的《喜洋洋與灰太狼》，但整體看這種成功案例為數(shù)甚少。

三、結(jié)論

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展的形勢(shì)嚴(yán)峻，但土壤深厚。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。社會(huì)應(yīng)形成保護(hù)傳統(tǒng)文化風(fēng)尚，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，有關(guān)部門應(yīng)牽頭或支持民俗活動(dòng)的開展

參考資料：

[1]黃鶴，唐孝祥，劉善仕.中國(guó)傳統(tǒng)文化釋要[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社,2004.3，5-11.[2]劉吉發(fā),岳紅記,陳懷平.文化產(chǎn)業(yè)學(xué).[M].北京: 經(jīng)濟(jì)管理出版社,2005,51.[3]劉承華.文化與人格.[M].北京：中國(guó)科技大學(xué)出版社.2003（2）.30.[4]何以跨越時(shí)空[EB/OL].http://,2007,11,19.[5]馬馳.展需要全民參與——中韓文化發(fā)展考察報(bào)告[N]社會(huì)科學(xué)報(bào),2008,12,11.6.[6]張曉明,胡慧林,章建剛.2006年文化產(chǎn)業(yè)報(bào)告.[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006,13.