第一篇：真善美與邪惡的較量研究

真善美與邪惡的較量研究

摘 要:

狄更斯將人道主義情懷滲透在他創作的各個時期的作品當中,宣揚一種仁善道德的精神,以一種寬恕,理解的態度來對待階級矛盾。這種思想具有一定的進步性,但同時體現了狄更斯創作中不能徹底批判的局限性。

關鍵詞: 查爾斯·狄更斯

人道主義思想

局限

查爾斯·狄更斯(Charles Dickens),是19世紀英國批判現實主義作家最杰出的代表。他的作品充滿了人道主義思想,在對現實社會批判的同時使人心懷希望,賦予人強烈的感染力。

狄更斯早年家境小康,小時候曾經在一所私立學校接受過一段時間的教育,但是父母經常大宴賓客,花錢上沒有節制,12歲時,狄更斯的父親因為債務問題而入獄,一家人隨著父親遷至牢房居住,狄更斯也因此被送到倫敦一家鞋油廠當學徒,每天工作10個小時,他飽嘗艱辛,飽受屈辱,也看盡了人情冷暖。這段人生經歷不僅為他日后的創作提供了豐富的素材,而且促使他更關注底層社會勞動人民的生活狀態,同時形成了他人道主義思想的創作基調。

根據狄更斯的人生經歷和創作實踐,我們可將他的創作劃分為三個階段:早期的溫和批判階段,中期的全面批判階段,晚期的對未來社會發展展望階段。但是,無論他對現實世界如何批判,他的作品始終貫穿著仁慈的人道主義思想,這也使得他的作品充滿了真善美的溫情。這些都可以在他不同時期的代表作找到論。

一、狄更斯早期作品中的人道主義思想

狄更斯發表的《匹克威克外傳》(1937)、《霧都孤兒》(1938)、《尼古拉斯·尼克爾》(1939)、《老古玩店》(1940)、《巴納比·拉奇》(1841)這5部長篇小說從創作特點上來說可歸屬為早期(1837—1841)的作品。這個時期的作品對現實社會進行了溫和的批判。

《匹克威克外傳》是他的成名作。在這部作品中,狄更斯有意地把匹克威克塑造成了一個仁慈和博愛的典型。他不諳世事、正直善良、打抱不平、助人為樂。有一次他在一所茅屋前發現一塊半露出地面的刻了字的石頭,便認為這是很古老的刻了碑文的寶石。其實石頭上的字是一個工人在無聊的時候隨便刻出來的。這表現出他天真愛幻想、童心未泯、脫離實際。騙子金格爾設下圈套,讓別人告訴他一個假消息,說金格爾將在深夜拐騙寄宿學校的一個女學生,請他去救助那個少女。他也毫不懷疑,以致上當受騙。這些都表現出他是一個善良無邪的人。而后來他在監牢里見到衣服破爛、臉色發灰的金格爾時動了惻隱之心。在出獄之后,以前吃了金格爾不少苦的匹克威克先生不計前嫌,以德報怨,替他還清了債務,還為他介紹工作。最后,這位富裕卻忠厚的資產者匹克威克先生的高尚德行感化了金格爾,使之棄惡從善,改邪歸正。這是狄更斯創作的典型性結局。而在《霧都孤兒》和《尼古拉斯·尼克爾》的大團圓結局中,我們得知書中那受苦難的“小人物”最終大多贏得了仁慈的資產者的庇護過上了無憂的生活,就像是童話世界里的“公主和王子從此過上了幸福的生活”。這一時期的創作都彌漫著一種童話般的色彩,受再多的苦難,到最后壞人一定會被懲罰,好人則能得到上帝的垂憐,體現了狄更斯創作中的溫情浪漫的人道主義情懷。

二、狄更斯中期作品中的人道主義思想

1842年,狄更斯首次出訪美國,這次游歷對他日后的創作產生了深刻的影響。美國虛偽的民主政治、殘酷的監獄,特別是暗無天日的蓄奴制,引起狄更斯極大的憤慨。他說:“我已經失望了,這不是我要來看的共和國,這不是我想象中的共和國。”他的游記體小說《美國札記》(1842)和長篇小說《馬丁·朱什爾維特》(1844)都對美國社會的黑暗和丑惡作了有力的揭發。這也標志著狄更斯的創作進入了一個全盛的時期——對資本主義社會全面批判的時期(1842—1858)。除了《旅美札記》和《馬丁·朱述爾維特》,這一時期的代表作還有《圣誕歡歌》(1843)、《董貝父子》(1848)、《大衛·科波菲爾》(1850)、《荒涼山莊》(1853)。

在這個時期的創作中,故事情節已經不似前期的作品那么光明樂觀,資本主義社會的陰影籠罩在主人公的命運中,慈善的資產者的形象開始被為富不仁者替代。總體而言,這些故事中的人物必須經過更多的磨練最后才能安享幸福人生。不再像童話故事一般單純清澈,有了更多的波折,必須經過九九八十一難才能獲得某種圓滿。

例如,在《圣誕頌歌》這部備受推崇的短篇中主人公斯克魯濟是一位商人,他成天與錢柜、賬本和發票打交道,一生只知道攢錢,毫無人性。他克扣員工的工資,拒絕外甥的問候和祝福,不施舍分文給窮人。然而,平安夜出現的三個精靈帶領他回到了過去、現在和未來的一些生活情境,并讓斯克魯濟從自制的陷阱和枷鎖中解脫出來,領悟到圣誕節的意義和生活的意義。他在圣誕頌歌奏響時開始了自己新的人生。

在《馬丁·朱述爾維特》中,鳩納斯·朱述爾維特被父親安東尼培養成了一個只知道金錢和利潤的騙子,為了早日占有財產,他竟親手殺死了父親。他整日考慮的是利潤和金錢。他的處世箴言是:“要干掉別人,否則別人就會干掉你。”狄更斯借人物之口感嘆地說:“背叛、欺騙、陰謀詭計、競爭、仇恨、卑鄙、虛偽、貪婪、卑躬屈膝、兄弟鬩墻、父子反目、親友相互踐踏──這些就是在生活道路上的連臺好戲。”作品中父子之間的勾心斗角,正是資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系的生動寫照。這部小說還塑造了培克斯尼夫這個偽君子的形象。年輕的馬丁·朱述爾維特由祖父打發到建筑商培克斯尼夫處學習建筑。培克斯尼夫圖謀老朱述爾維特的財產,他道貌岸然,在“仁愛”的外衣下干著見不得人的勾當。狄更斯諷刺地說,他甚至給自己的兩個女兒起名一個叫“慈悲”,另一個叫“仁愛”,但是他永遠只是教訓別人,言論高尚和行為齷齪。小說通過小馬丁·朱述爾維特在美國投資遭到破產和險些喪命的故事揭穿美國社會的假民主,批判美國新聞界、輿論界的虛偽性和美國的投機事業。經歷了種種艱難和考驗之后,小馬丁·朱述爾維特改變了自私的性格最終才得以繼承祖父的遺產。

在《董貝父子》中,被金錢主導了思想的董貝先生經歷破產之后,被金錢扭曲的性格才得以糾正,方能享受真正的天倫之樂。

這一時期的作品,狄更斯表現出來的情緒雖然多了點灰暗色彩,但他仍然堅信,情感教育可以改變資產者,可以改造社會。

被狄更斯稱為“心中最寵愛的孩子”的《大衛·科波菲爾》更加注重結構技巧和藝術的分寸感。作者通過主人公大衛·科波菲爾坎坷的一生展現了一副19世紀中葉英國社會生活的五彩畫卷,揭露了英國腐朽頑固的司法制度和窒息兒童心靈的教育制度。《荒涼山莊》以錯綜復雜的情節諷刺了英國古老的邪惡無能的司法體制。但不管怎樣的揭露和抨擊,在故事的最后狄更斯總是留有余地,讓善良的人們仍然心懷期待。

三、狄更斯創作后期作品中的人道主義思想

狄更斯在第三階段(1854—1870)的主要代表作是《艱難時世》(1854)、《小杜麗》(1857)、《雙城記》(1859)、《遠大前程》(1861)、《我們共同的朋友》(1865)和《艾德溫·德魯德的秘密》(1870)。在這些作品里,狄更斯對資本主義社會的黑暗有了更深一步的認識,而且經歷了婚姻愛情上的一些不幸,作品更多抑郁的一面表現了出來。

從《艱難時世》開始,狄更斯進入了探索未來社會發展的道路的新時期。小說圍繞露易莎的不幸婚姻和工人斯蒂芬與資產者龐得貝發生沖突導致慘死這兩條主線展開,反映了無產階級和資產階級之間的矛盾,抨擊了功利主義學說,抗議資本家的剝削和壓迫行為,對下層人民表現出深切的同情。但是,狄更斯對于資本主義的揭露、批判并沒有作出對資本主義制度的徹底否定,他只是希望糾正資本主義的弊病,把這個社會弄得好一點罷了。無論社會現實多么殘酷,狄更斯始終沒有放棄對資本主義社會的幻想,因而他作品中的人道主義思想也無處不在。

《雙城記》也是這個時期的一部杰出的代表作,深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾,強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的忍耐是有限度的,在貴族階級的殘暴統治下,人民群眾迫于生計,必然奮起反抗。這種反抗是正義的。然而,作者站在資產階級人道主義的立場上,既反對殘酷壓迫人民的暴政,又反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個革命成了一場毀滅一切的巨大災難,它無情地懲罰罪惡的貴族階級,也盲目地殺害無辜的人們。在狄更斯看來,人類的愛比恨更偉大,階級調和比階級斗爭更可取,社會生活應該以和睦共處來代替暴力革命,這就是狄更斯的人道主義思想。

狄更斯經歷了豐富的人間生活后,對人、對周圍環境、對自己的生活經歷都有了深刻的認識,而所有他成熟的人生觀、哲學和道德的思想都匯總在《遠大前程》一書中。狄更斯在這部作品中對主人公皮普心靈歷程的描繪,正是他苦心追求和尋覓的人性回歸的歷程和通往理想王國的路標。純樸善良的皮普一心想要成為上等人,但在真正見識到所謂“上等人”的虛偽無良、卑劣無恥之后,皮普在殘酷的現實中意識到:真正的遠大前程絕不在于財富和地位,而在于擁有一顆正直、善良的心靈和勤勞的雙手。最終回歸純善本性的皮普重逢了失去一切財產、心灰意冷的戀人,重燃生活的希望。這樣的結局不能不說同樣是狄更斯人道主義精神的一個體現。

總之,狄更斯的作品中總是洋溢著人道主義精神,其各種矛盾都是通過道德來調解的。狄更斯相信正義、相信善良、相信人道、相信惡行終將受到懲罰,而善德也會得到報償。他從資產階級人道主義出發,運用高度的藝術技巧,描繪了極為廣闊的資產階級社會畫面,揭示了當時社會的重大問題及其本質,刻畫了資產階級社會中形形色色的人物形象和生活層面,從城市到鄉村,從法院到監獄,從豪華的官邸到陰暗的貧民窟,從“慈善”的董事會到饑餓的貧民院,他的創作生動地反映了19世紀英國社會的發展過程。或許正因為狄更斯對資本主義社會心懷仁慈,他對資本主義社會制度下的黑暗不能夠完全徹底地進行批判,這成為了他創作中的一個局限。

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第二篇：正義與邪惡

正義與邪惡

——觀話劇《馬蘭花》有感

長塘里小學五（5）班吳一航

“馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你現在就開花！”這是馬蘭花的口號。前天下午我們來到了青少年宮，體會馬蘭花所擁有的真善美。

“喵——”幾只老貓從外面來到了演播廳，在我們不到一米的距離前張牙舞爪，嚇得我們失魂落魄，頓時，演播廳中多了幾陣硝煙味兒。據說，這些老貓是來偷馬蘭花的。

之后，老貓偷到了馬蘭花，但守護神馬郎還是把它奪了回來，讓它們看清楚了老大的真面目。

這就是馬蘭花的真善美所在。馬蘭花是不會給壞人帶來好運的，它只會為勤勞的人開花。整個話劇中最討人喜歡的當然是帥氣、善良和能干的馬郎哥哥。他總是那么親切、堅強、勇敢，別人有了困難自己總是第一個上前幫助的。這就是馬蘭花的真善美所在，這就是正義的馬郎！

看完了話劇，我想起了“正義總能打敗邪”惡這句話，我覺得老貓很討厭，兇狠、貪心；馬郎勇敢、能干、樂于助人；小蘭親切、善良、大方、孝順、不嫌棄人；大蘭愛嫉妒別人、膽小、懶惰、愛財如命；而小動物們嫉惡如仇、可愛、熱心，看完這部話劇，我知道了：虛偽的東西肯定是會識出來的，一個人做錯了事，及時改正和承認錯誤還不算太遲；我覺得這部話劇很幽默、有趣、風趣。

從《馬蘭花》這部話劇中，我體會到：善良和勤勞的人才會更幸

福。我們要學習馬郎，小蘭的勤勞，善良，正義，勇敢，更要像馬蘭花一樣，幫助善良的人們。

第三篇：誠信與利益的較量

班會主題：年級：五年級

誠信與利益的較量

背景分析：

誠信問題不僅存在于成人世界中，也以不同的形式存在于童真世界中。小學生抄襲作業、言行不

一、欺騙他人的現象比較普遍。到了高年級，誠信問題更多表現在當誠信與個人利益發生沖突的時候，給學生帶來的困惑。基于此決定召開以《誠信與利益的較量》為主題的班會，使學生形成正確的價值觀，為人生與成長奠基。

本次班會設計了引出誠信、理解誠信、踐行誠信、拓展誠信四個大環節。在理解誠信環節中，又設計了理解誠與信的意思、辨識誠信的行為、堅守誠信的抉擇、頌揚誠信的榜樣等幾個小環節，在踐行誠信環節，設計了做誠信的孩子，制定誠信目標活動，使同學們結合自身把誠信落實在行動上。

在班會過程中，遵循尊重教育的原則，運用“價值澄清技術”設計討論問題，培養學生的道德選擇能力。運用主體教育的理論，充分發揮學生的主體作用，使他們成為活動的主人。

教育目標：１、知道誠實守信的基本含義，懂得誠實守信是做人的準則。

２、感悟到只有誠實守信的人才能獲得友誼、尊重和成功。３、能夠做到當誠信與個人利益發生沖突時表里如一，誠信做事。班會準備：老師：制作課件、準備心形卡片、誠信樹、獎狀

準備渲染氣氛的配樂。

學生：搜集關于誠信的小故事。

排練小品《誠信擺渡人》、主持人串臺詞。

班會過程：

一、引出誠信

設計情境動畫故事引出誠信問題，老師：“你喜歡和什么樣的人做朋友？”同學自由發言后，老師小結：從同學們的發言可以看出，大家選擇朋友各有標準，但有一個共同點，就是都愿意和講誠信的人做朋友。那么我們今天就圍繞誠信開一個主題班會，相信同學們會有不少收獲。請李嘉萌和孫曉薇同學和老師一起主持這次班會。（目的：情境動畫故事引入，明確主題，激發同學參與的興趣。）

二、理解誠信

１、理解 “誠”與“信”的意思

主持人甲：同學們，今天我們班會的主題是《誠信與利益的較量》，請大家看大屏幕（誠 信），誰能說說你是怎樣理解“誠”和“信”的。（同學們自發回答）

主持人乙：同學們的理解很正確。“誠”：誠實待人，“信”;信守承諾。那么我們該如何做到誠實守信呢？看看我們能不能從下面的一個小故事中受到一些啟發。

（目的：在尊重學生各自體驗的基礎上，明確誠信的含義）

2、辨識“誠信”的行為

一名同學講故事《手捧空花盆的孩子》（大屏幕出示故事內容）有位國王很老了，可是沒有孩子，誰來繼承王位呢？一天，國王發給全國的孩子每人一包花種子，并且說：“誰種出花來誰就當是王位繼承人。”

有個叫雄日的男孩，也很用心地培育花種，可是花種就是不發芽。這天國王要看花了，孩子們都捧著盛開的花，國王臉上沒有一絲笑容。突然，他看見雄日捧著空花盆流淚，就趕緊走過去，雄日把自己種花但始終不發芽的經過告訴了國王，國王高興地拉著他的手大聲地說：“這就是我忠實的兒子。”原來，國王發給孩子們的花種子全是煮過的。

主持人甲：故事講完了，請同學們思考大屏幕上的問題在小組內談談自己的感想，然后任意選擇其中的一個問題和大家交流。（大屏幕出示思考題）

1）誠信和哪些人的利益發生了沖突，發生了怎樣的沖突？ 2）在這種情況下雄日是怎樣做的，他為什么得到國王的信任？

3）這個故事對你有什么啟發？

同學們自由發言，發表各自的意見（主持人圍繞以下要點和同學們互動，引導同學們回答：那些種出花的孩子都說了謊，不誠實，令國王很失望。沒有種出花的雄日很誠實，讓國王很贊賞。當需要我們在誠信和利益面前做出選擇的時候，我們要選擇堅守誠信。誠實是做人的根本，不誠實的人得不到信任。??）

主持人乙：是啊，同學們說得真好，這個小故事啟發我們，當利益和誠信發生沖突的時候，我們要堅守誠信。但要真正做到這一點可不是件容易的事。現在我們用熱烈的掌聲歡迎寧碩、金天成、金智俊表演小品《誠信擺渡人》。

（目的：通過問題的引領，深入討論。使同學懂得當利益和誠

信發生沖突的時候我們必須堅守誠信。）３、堅守“誠信”的抉擇

看小品表演《誠信擺渡人》

主持人甲：小品中的坐船人在遇到風浪的時候，首先拋棄了誠信這一行囊，相繼失去了更多。請同學們看大屏幕上的問題，思考后發言：

1、你怎樣評價故事中年輕人的做法？

2、如果你是小品中的坐船人，你會做出怎樣的選擇？說出理由。（健康 美貌 機敏 誠信 金錢 榮譽 才學）

同學們自由發言，表達自己任何時候都不拋棄誠信的愿望。主持人乙：聽了同學們的發言我很感動，大家都沒有丟掉誠信，是的，不管遇到什么情況，誠信萬萬不能丟，否則將害人害己。

在老師的引導下大家達成共識：當我們在生活中面臨眾多選擇，需要決定取舍的時候，不能丟棄誠信，誠信才是人生真正的擺渡人。

（目的：運用價值澄清理論，幫助學生建立誠信觀，培養學生的道德選擇能力。）４、頌揚“誠信”的榜樣

主持人甲：其實在我們的同學中，也有不少同學在誠信方面做得很突出。下面我們來完成大屏幕上的任務。

1.以當誠信與個人利益發生沖突的時候，能否堅守誠信為標準，先進行自評和互評，然后選出本組的“誠信標兵”

2.班長給“誠信標兵”頒發獎狀 3.“誠信標兵”發表獲獎感言。

主持人乙：看來我們身邊就有許多“誠信”的榜樣，讓我們向他們學習，從自己做起，從身邊的小事做起，做一個講“誠信”的人。（目的：運用生活教育理論，樹立身邊的榜樣，解決學生現實生活中的誠信問題。）

三、踐行誠信

主持人甲：誠信是路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累。做一個誠實守信的人，首先每個人要制定一個誠信目標，朝著這個目標努力實現。

主持人乙：現在請同學們拿起桌上的心形彩紙寫下自己的誠信目標。（同學們在音樂聲中制定自己的誠信目標）

主持人觀察，隨機請寫完的同學宣讀自己的誠信目標 讀完的同學把心形卡片貼到誠信樹上

（目的：通過這項活動，對學生進行誠信行為指導，針對自己的實際，把堅守誠信落實在行動上。）

主持人甲：在同學們的共同努力下，我們這棵“誠信”樹，變得越來越美麗了。相信同學們會牢記自己的目標，并按照自己的目標去做，讓“誠信”之花在自己的心中永開不敗。

主持人乙：我們的班會即將結束，讓我們用熱烈的掌聲歡迎我們老師講話。

四、老師總結

同學們，今天我們成功地舉行了誠信系列班會之——《手捧空花盆的孩子》的啟示主題班會活動，相信大家通過本次活動有所收獲，在今后的學習和生活中我們還會遇到更多的誠信問題，比如：當誠信遭遇傷害友誼的時候怎么辦？善意的謊言與誠信矛盾嗎?所以這次活動雖然結束了，但我們追求誠信的航船卻剛剛起航，讓我們把誠信牢記心中，讓誠信伴我們健康成長。

（目的：豐滿學生對誠信的理解，樹立誠實守信的信心。）

五、、后續教育：

一種良好品德的形成，不會一蹴而就。對學生的誠信教育，也要長期堅持，根據班會的教育目標，特設計如下后續教育。

１、根據調查、分析班級中的誠信問題特點，開展系列誠信主題教育，如：當誠信遭遇傷害友誼時怎么辦？善意的謊言與誠信矛盾嗎？通過不同的方面豐滿學生對誠信的理解，樹立正確的誠信價值觀。

2、把誠信教育持久化、生活化、結合班級系列誠信活動制定誠信評價標準，開展誠信評價。

（目的：對學生進行系類的誠信教育，養成良好的誠信習慣）

第四篇：我與班長的“較量”范文

我與班長的“較量”

當我休完產假，再次踏上講臺的時候，我所接任的班級里大多數都是陌生的面孔，從教十年有余，我卻突然有一種膽怯與茫然。

不過，幾天下來，一個打扮時髦的女生引起了我的注意。她叫李清杰。挺清秀的瓜子臉，大而黑的眼睛，睫毛長長的，向上翹著。齊眉的劉海，腦后是一個朝天錐，蓬蓬松松地從頭頂垂落下來。開學的那段日子里，無論發書，交錢，還是安排住宿，她總是沖在最前面，具有一定的組織、領導能力。一周后，班級選班級干部，她順理成章地成為了班長。我有些懷疑，了解了背景，原來她是復習生，曾經放棄學習在社會打了兩年工。我更加不放心了，可是她是由同學們選出來的，我也不好說什么。只等著以后有機會了再把她換掉。

不負所望，學校組織學生搞宿舍衛生，班長從分工到監督，干脆利落地完成了任務；校領導每次檢查衛生，我班教室總是最干凈的；早、間操，班長跟著體育委員一起領隊，管理學生------眼見著她把班級事務做得有聲有色，同學們也越來越服她，我覺得自己是多想了，開始把所有的權利都交給了她，這么多年以來，我終于得到了一個得力的小助手。李清杰成了我班名副其實的“小班主任”，班級里事無大小，一概交由她處理。

好景不長，正當我束之高閣而沾沾自喜的時候，“東窗事發了”：有一天，李清杰紅腫著雙眼，遞給我一頁紙，上面是全班同學的簽名。說是同學們正聯名要撤掉她。她哭得很傷心，而且倔強地使著性子說：“老師，這讓我太難堪了，無論你怎么處理，這個班長我是堅決不當了。”這招實嚇了我一跳，一下子沒了主張。待進一步了解詳情后，原來此舉并非一日之工，很長時間以來，同學們都在抱怨李清杰管理班級的方式越來越粗暴，越來越專橫，輕則辱罵，重則大打出手，引起了全班同學的極大的不滿。我開始意識到自己工作的失職與大意。

幾經周折，又是問卷，又是調查。掌握基本情況后，我召開了主題班會——坦然面對過錯。首先，我讓同學們回憶開學以來班長的表現，把優點寫在正面，缺點寫在反面。同學們很積極，迅速寫完并交 了上來。真愁人，每頁紙上都是缺點滿滿，而優點寥寥無幾。接下來，我問：“如果你是本班班長，哪里會比她做得好呢？”起初討論得很激烈，漸漸平靜了下來，后來竟出奇地達成了共識：除了有時候管理不當外，其他方面沒有比的上她的。最后，我又拋出一組問題：

是誰犧牲中午、早晨時間，組織同學們學習？是誰帶領同學們取得了藝術節表演獎？是誰為老師解憂，組織同學們一次次地完成學校布置的任務，并受到了表揚？不過，現在你們已經不服她，那么還是另選一位班長吧！這時候，班里竟然有幾個小女生開始小聲地抽泣了。

“老師，我服她，因為她管理班級挺公平的。”

“老師，我也服她，我長腳氣不能去食堂吃飯時，她總是幫我把飯打回來。”

“老師，我也服她，她對咱班同學特別負責任”------很多同學都舉起了手，我見時候到了，趕緊提醒一句：“同學們，看看我們今天班會的主題吧——坦然面對自己的過錯，這次的不愉快究竟是誰的過錯？”

同學們開始檢討自己，問題還真不少，這時候，李清杰也站了起來：“老師，對不起，是我給你出難題了。聽了同學們的提議，經過我個人的反思，我認識到自己的表現過于急躁，過于粗暴，我一定虛心改掉不好的毛病。這個班長我還想當下去，不知同學們給不給我這個機會？”

死一般的寂靜，然后是雷鳴般的掌聲。通過這件事，同學們的心更齊了，彼此的交往也更真誠了。

自此，李清杰無論是學習還是工作都更加賣力了，用她的話說，是我教會了她如何坦然接受自己的過錯。于是我和她的關系越來越親密了。

又過了些時日，我覺得一切又都回到了原來的樣子，漸漸松懈下來。有一天，李清杰找到我：“老師，你知道張亞楠為什么不去吃飯嗎？”我搖搖頭，“你知道劉志麗為什么每次月考都生病嗎？”我茫 然，“你知道王國紅為什么成績下降嗎？”我都不知道。

“老師，同學們都覺得你不太關心我們了，我這樣說，你不會生氣吧？”我微微一笑，“這才是我的得力小助手。”她聽后，放心的高興的走了。

我開始試著改變，多走進教室，多詢問多關心，從此，班里的大事小情，我都了如指掌。陳爽的褲子壞了，我幫她縫上，李新宇嗓子疼，我去藥店買了藥，校園里腮腺炎盛行，我就買來消毒液，親自為教室和宿舍消毒。------這些小事拉近了我和同學們的距離，我得感謝我的班長。

還記得前兩天，我的心情異常煩悶，上課的時候也是一臉的疲憊不堪。當我又一次踏進教室的時候，在班長的帶領下，同學們一起喊：“老師，無論喜憂，讓我們一同承受！有你，我們驕傲！”那一刻，我淚流滿面，那一刻，我覺得我很幸福。

與班長“較量”，其樂無窮，收獲頗豐。

第五篇：細談金錢與道德的較量

尊敬的黨支部：

九月是開學的一月，大家匆匆結束了或悠閑或忙碌的假期生活，準備投身于學習中，然而我們的心情卻不能像我們預期的那么平靜，三鹿奶粉事件使我們心有余悸的同時，也讓我們陷入了沉思。

隨著社會的發展，人們受教育的程度也越來越高，但是，為什么還是會有那么多的企業那么多的人，為了自己的利益，不顧百姓安危，做出違法亂紀的事情呢?在金錢和道德的較量中，到底誰會勝出呢?我們是社會主義社會，人民的利益才是高于一切的，可是我們中總有一些人抱著資本主義的想法，以牟取私利為首要任務，他們中的不少還是受過高等教育的。那么，到底是教育的制度問題還是他們在社會中生存而沾染了社會的惡習呢?

道德與金錢的較量似乎是一個永恒的話題，很多人在金錢面前總會失去了自我，他們丟失了正確的價值觀和人生觀。確實，金錢在生活中起著十分重要的作用，但是，人的一生不能只為活著而活著，只有擁有理想的人生問心無愧的人生才是有價值的人生。在我看來，人之所以區別于獸，是因為人有羞恥之心，而君子之所以區別于常人，是因為君子有所為有所不為。也許道德無法為我們帶來短暫的物質利益，但是它可以滋養我們的心靈，提升我們的境界。

作為大學生，一方面我們接受著先進的思想，我們接受各種教育，而我們在接受這種灌輸的時候是不是有將它消化吸收，從而真正轉化為自己的東西呢?

另一方面，我們也需要向社會傳達我們所接收的信息，使得先進的思想能夠順利地得到傳輸。我們肩負著重要的使命，國家未來的主人這樣的稱號并不是用來喊的，我們要用實際行動來落實它，真正體現它的意義所在。

在學校的生活較之于社會自然單純很多，我們受到的誘惑和不良思想也要少很多，因此我們能較好地保持健康的心，那么走上社會后，我們又應該怎么做呢?金錢與道德的較量并不像對錯題的判斷那么簡單，而我們要做的，就是要堅定自己的立場，時刻謹記自己是國家的主人，要為國家為人民的利益著想，而不能為了貪圖一己私利而動搖了原本善良正直的心，成為道德的傳播者和守衛者。

匯報人：xiexiebang