第一篇：《一個(gè)與神話較量的人》觀后感

《一個(gè)與神話較量的人》觀后感

什么人敢與神話較量，神話指的是什么神話，又是什么原因使得他（她)非與神話較量，當(dāng)聽(tīng)到《一個(gè)與神話較量的人》這個(gè)題目時(shí)，一連串的疑問(wèn)就出現(xiàn)在腦海。這個(gè)題目言簡(jiǎn)意賅，就是要介紹一個(gè)不同尋常的人，而且同時(shí)又利用大眾的好奇心理，從一開(kāi)始就吊足了觀眾的胃口。

主持人開(kāi)場(chǎng)就介紹了題目中的兩個(gè)主角——藍(lán)田股份有限公司和劉姝威，寥寥數(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)單的講解了事情的來(lái)龍去脈。假如說(shuō)你不知道藍(lán)田股份有限公司，沒(méi)關(guān)系，在《洪湖水》的歌聲和優(yōu)美的圖片里，回憶告訴你，“藍(lán)田”是誰(shuí)，“藍(lán)田”有多厲害。而劉姝威的一篇600字的短文，一座靠虛假報(bào)表堆砌起來(lái)的摩天大廈轟然坍塌。在普通人眼里，劉姝威是揭黑幕的英雄，在新聞工作者的敏銳嗅覺(jué)里，劉姝威是不折不扣的“新聞人物”。

在兩人的談話過(guò)程中，劉姝威顯示出了她作為學(xué)者獨(dú)有的謹(jǐn)慎和思辨能力，二者的對(duì)話犀利得就像在刀尖上的較量。“我問(wèn)你”“我問(wèn)你”，采訪當(dāng)中，這組對(duì)話不只出現(xiàn)了一次。當(dāng)王志問(wèn)道“你指的這種因素是權(quán)利嗎”時(shí)，劉姝威不作正面回答，而反問(wèn)道“你說(shuō)呢”，語(yǔ)言風(fēng)格是你來(lái)我往的短句，這很容易讓人覺(jué)得，這是一場(chǎng)充滿對(duì)抗性的談話，這期節(jié)目充斥著劍拔弩張的火藥味。為了得到對(duì)峙的效果，王志故意將姿態(tài)擺在質(zhì)疑和敵對(duì)的立場(chǎng)。這場(chǎng)較量突破了死板的對(duì)話形態(tài)，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和事件沖突。不管作為學(xué)者還是記者，雙方都需要為自己的言論負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度很有必要。

看完這篇視頻之后，主人公劉姝威面對(duì)惡勢(shì)力的正義感和敢于斗爭(zhēng)的勇氣給我留下了深刻的印象。對(duì)于這次訪談，我認(rèn)為從訪問(wèn)質(zhì)量和訪問(wèn)影響都達(dá)到了預(yù)期的目的，可是也存在美中不足的地方。例如：主持人王志對(duì)劉姝威的回答出現(xiàn)了措手不及的情況；并沒(méi)有深刻揭露社會(huì)的黑暗，對(duì)惡勢(shì)力的抨擊的力度不夠…… 總體來(lái)說(shuō)，《面對(duì)面》是面對(duì)面的交流，心與心的碰撞，它用一種獨(dú)特的方式，向我們闡釋新聞的含義?！杜c神話較量的人》深切地讓我們體會(huì)一次感動(dòng)，生動(dòng)地向我們講述了一段傳奇。

作者：錢建一

10級(jí)編輯出版

第二篇：較量無(wú)聲觀后感

《較量無(wú)聲》觀后感

最近在毛概課上看了這么一部愛(ài)國(guó)教育片，這視頻主要是在說(shuō)近現(xiàn)代中國(guó)所面臨的一個(gè)比武力威脅更重要的一個(gè)威脅，即當(dāng)代帝國(guó)主義對(duì)內(nèi)部人民進(jìn)行錯(cuò)誤的輿論和價(jià)值觀的引導(dǎo)，從而達(dá)到顛覆國(guó)家政權(quán)的目的。美國(guó)并沒(méi)有放棄顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度和國(guó)家政權(quán)的基本政策。影片記錄了美國(guó)對(duì)中國(guó)的一系列包括意識(shí)形態(tài)，政治，乃至軍事領(lǐng)域的顛覆滲透的事實(shí)。包括對(duì)臺(tái)灣西藏新疆的干涉和策動(dòng)**。影片特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開(kāi)放以后國(guó)門打開(kāi)，美國(guó)的顛覆滲透取得了許多進(jìn)展，培養(yǎng)了一批崇尚美國(guó)價(jià)值觀和制度的知識(shí)分子，官員甚至軍隊(duì)將領(lǐng)。人民群眾中間也不乏喜歡西方宗教喜歡美國(guó)生活方式的風(fēng)氣。一句話美國(guó)在搞和平演變。

本片的內(nèi)容令人深思并有警示和教育的振聾發(fā)聵的作用，作為新時(shí)期的青年應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕這樣的文化滲透，和平演變。通過(guò)觀看影片我得出以下結(jié)論：

美國(guó)對(duì)中國(guó)的和平演變的目的有兩條：顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度，分裂中國(guó)多民族組成的國(guó)家。這是美國(guó)冷戰(zhàn)思維的不切實(shí)際的延續(xù)中國(guó)多民族國(guó)家的形成是數(shù)千年歷史的積淀，中國(guó)現(xiàn)有的疆土是在帝國(guó)主義侵略和壓迫最嚴(yán)重，中國(guó)的國(guó)力最衰敗時(shí)代，通過(guò)中國(guó)人民的奮斗保留下來(lái)的。沒(méi)有理由在國(guó)力不斷上升的現(xiàn)在反而分裂成幾塊。而中國(guó)主體民族漢族還包括少數(shù)民族主張國(guó)家分裂的人數(shù)是很少的。

美國(guó)批評(píng)中國(guó)，直言不諱的直接指向中國(guó)的社會(huì)主義制度。而中國(guó)這些年來(lái)對(duì)美國(guó)的批判僅僅指向美國(guó)的政策。缺少對(duì)美國(guó)的制度和體制的批判使中國(guó)在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)美國(guó)制度的批判不是籠統(tǒng)的對(duì)資本主義制度的批判?；\統(tǒng)的批判資本主義制度沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。

美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變的支柱，是超強(qiáng)的國(guó)際霸權(quán)地位。崇拜美國(guó)就是崇拜美國(guó)的超級(jí)世界地位帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)光環(huán)。中國(guó)要想保留中國(guó)的體制首先要建立以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。使中國(guó)特色社會(huì)主義文化深入人心。對(duì)外必須建立中國(guó)的世界政治經(jīng)濟(jì)的道德倫理體系來(lái)對(duì)應(yīng)美國(guó)的普世價(jià)值體系。這就是和諧世界的理念。

無(wú)論世界如何變化，我們只能選擇和我們的國(guó)家站在一起。只有國(guó)家強(qiáng)了，人民才有尊嚴(yán);只有國(guó)家強(qiáng)了，人民才能幸福，只有我們相信我們的國(guó)家，我們才能不被列強(qiáng)侵略。弱國(guó)無(wú)外交，落后就要挨打。不要被表象迷惑，請(qǐng)不要辜負(fù)了我們的理智，要用自己的腦袋，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，不要被被流行弄得淺薄和浮躁。

這是我們中華的時(shí)代，這是我們中國(guó)人的時(shí)代，中國(guó)崛起以勢(shì)不可擋，祖國(guó)的希望在我們身上，時(shí)刻警惕，毫不松懈，我們將建設(shè)更美好的社會(huì)主義中國(guó)。

第三篇：較量無(wú)聲觀后感

《較量無(wú)聲》觀后感

這部影片寫出了今年來(lái)我國(guó)面臨的重大威脅，寫出了美國(guó)企圖用和平演變的方式達(dá)到顛覆我國(guó)政權(quán)的目的。這部影片的內(nèi)容可以讓我們對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有清醒認(rèn)識(shí)。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位懷有中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的愛(ài)國(guó)者的警惕!也讓我團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)。該片以蘇聯(lián)解體的背景和全過(guò)程作為開(kāi)端，引出了這部影片的主題，揭露了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家通過(guò)“和平演變”、“顏色革命” 等方式顛覆、分裂前蘇聯(lián)、東歐等國(guó)家的事實(shí)。同時(shí)，在毛澤東和尼克松握手后，中美關(guān)系告別了公開(kāi)的直接對(duì)抗，開(kāi)始了國(guó)家關(guān)系正常化的新時(shí)代。而美國(guó)并沒(méi)有放棄顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度和國(guó)家政權(quán)的基本政策，把矛頭對(duì)向了中國(guó)。

看完這部影片，我感到特別吃驚！同時(shí)，也想了很多很多。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已從中華大地散去, 我們看到的, 也許是一片和平。但笑里藏刀, 我們面對(duì)的, 是一個(gè)充滿危機(jī)世界, 中華民族面對(duì)的, 是一場(chǎng)無(wú)聲的較量。

美國(guó)絞盡心血要打垮我們，其使用的陰謀和手段主要有以下幾點(diǎn)：第一條戰(zhàn)線：政治滲透。美國(guó)等國(guó)充分利用他們?cè)趪?guó)際政治經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，企圖通過(guò)把持經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)，向把持政治話語(yǔ)權(quán)拓展，以經(jīng)濟(jì)上的接軌，促進(jìn)政治上的并軌。以民主、自由、人權(quán)等作為旗號(hào)，通過(guò)漸進(jìn)式影響我社會(huì)轉(zhuǎn)型來(lái)逐步誘導(dǎo)我政治轉(zhuǎn)型。第二條戰(zhàn)線：文化滲透 美國(guó)對(duì)我國(guó)實(shí)施長(zhǎng)期、廣泛、全方位的文化滲透，企圖改變中國(guó)民眾特別是年輕一代的思想觀念。在美國(guó)精英們看來(lái)，運(yùn)用文化力量來(lái)潛移默化地推行西方的制度和價(jià)值觀，不僅是瓦解對(duì)手的有效途徑，而且，是按照美國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想 來(lái)塑造世界的最重要也最隱蔽的策略手段。第三條戰(zhàn)線：網(wǎng)絡(luò)攻擊 美國(guó)充分運(yùn)用以互聯(lián)網(wǎng)為核心手段的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，廣泛對(duì)我國(guó)實(shí)施了輿論滲透 和思想滲透，為政治顛覆創(chuàng)造條件。第四條戰(zhàn)線：培植反對(duì)力量長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)始終高度重視以我重要階層、重要部門、重要人員為主要對(duì)象，長(zhǎng)期施加影響，積極培養(yǎng)代理人集團(tuán)，為我國(guó)政治的顛覆埋下大威力的 “定時(shí)炸彈。

同時(shí)，美國(guó)通過(guò)政 治、文化、新聞、娛樂(lè)等軟實(shí)力影響中國(guó)的年輕一代，引導(dǎo)他們踐行美國(guó)資本主義性質(zhì)的價(jià)值和信念體系，從而在思想上控制中國(guó)的年輕一代，以達(dá)到控制中國(guó)未來(lái)的目的。并且還通過(guò)扶持一些所謂的非政府性民間組織的形式在中國(guó)的社會(huì)底層施加影響，特別是“**集團(tuán)”等一些分裂中國(guó)的反華勢(shì)力更是不遺余力地支持，以達(dá)到其在中國(guó)境內(nèi)制造混亂，破壞我們國(guó)家社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，瓦解我們國(guó)家群眾基礎(chǔ)的目的。

不可否認(rèn)，美國(guó)的這些舉措在我們國(guó)家取得了一定的成效。一方面，是美國(guó) 的“和平演變”方式確實(shí)防不勝防；另一方面，我們黨和國(guó)家人民的防范措施做得不到位，我們國(guó)家各方面的建設(shè)也存在各種亟需完善的問(wèn)題。雖然我們發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題，但并不是根本問(wèn)題，更重要的是改變現(xiàn)狀的問(wèn)題。尤其是青少年，青年人是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，是國(guó)家強(qiáng)盛的希望。青年人接受了一定的教育，即將投身于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，在未來(lái)的幾十年里都會(huì)是社會(huì)發(fā)展的重要力量。一旦中國(guó)青年被美國(guó)的意識(shí)形態(tài)所滲透，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被斷送。同時(shí)，青年人又是觀念開(kāi)放，思維活躍的一類人。他們善于接受新鮮事物，但涉世未深，對(duì)一些外來(lái)文化缺少辨別能力。所以，我們對(duì)新一代青年要多進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在國(guó)家教育體制中多編 寫一些中國(guó)古代經(jīng)典名著思想，讓他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，辯證地吸納外國(guó)的文化精華。只有時(shí)刻保持警惕，美國(guó)人才不會(huì)有可乘之機(jī)。

作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)定我們的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，要堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要毫不留情地鏟除民族分裂勢(shì)力和西化反動(dòng)分子，發(fā)揚(yáng)三大傳統(tǒng)作風(fēng)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，走全心全意為人民服務(wù)的中國(guó)特色的道路。在深入開(kāi)展黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)黨性修養(yǎng)，提高政治敏感性，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，加強(qiáng)群眾路線意識(shí)，加強(qiáng)防范意識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)我們國(guó)家的制度化和法律化建設(shè)，堅(jiān)持以制度管人、管權(quán)、管事；加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，讓人民更好地享有和行使民主權(quán)利；加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，更好地滿足人民的物質(zhì)和文化需求。對(duì)于目前國(guó)際表面和平的情況，我們要做到居安思危;對(duì)于自身的一些弊端，我們要進(jìn)行改革創(chuàng)新。我們有理由相信，在黨和國(guó)家人民的共同努力下，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必將取得更加輝煌的成就，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必將讓美國(guó)等國(guó)家和勢(shì)力的陰謀詭計(jì)不攻自破。

第四篇：較量無(wú)聲觀后感

《較量無(wú)聲》觀后感

魏永剛

該片以蘇聯(lián)解體的背景和全過(guò)程作為開(kāi)端，引出了這部影片的主題，揭露了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家通過(guò)“和平演變”、“顏色革命”等方式顛覆、分裂前蘇聯(lián)、東歐等國(guó)家的事實(shí)。這部影片揭示了近年來(lái)我國(guó)面臨的重大威脅，揭示了美國(guó)對(duì)華基本政策，揭示了美國(guó)企圖用和平演變的方式顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度和國(guó)家政權(quán)的基本政策。這部影片的內(nèi)容可以讓我們對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有清醒認(rèn)識(shí)。它的內(nèi)容應(yīng)該引起國(guó)人警惕！在中美國(guó)家關(guān)系正常化的新時(shí)代，表面上是一片和平，但笑里藏刀，美國(guó)把矛頭對(duì)向了中國(guó)。我們面對(duì)的，是一個(gè)充滿危機(jī)世界，中華民族面對(duì)的，是一場(chǎng)無(wú)聲的較量。

觀看這部片子首先是興奮，興奮能有機(jī)會(huì)看到這樣好的片子，使我更加清醒的認(rèn)識(shí)了兩國(guó)關(guān)系，更加清楚的認(rèn)識(shí)了我國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境，認(rèn)識(shí)到我們所面臨的國(guó)際挑戰(zhàn)。其次是震驚，一驚美帝國(guó)對(duì)我的陰謀居然如此周密，對(duì)我如此囂張。二驚我國(guó)民不自知，常懷美國(guó)的向往之情，更有部分以了解美國(guó)自居的所謂知識(shí)分子不分?jǐn)澄?，反而為其丑惡行徑搖旗吶喊宣揚(yáng)美國(guó)文化，殊不知在無(wú)形之中已然成為了美帝的走狗。最后是一種悲哀，悲的是我國(guó)民不能接觸和認(rèn)識(shí)美國(guó)的本質(zhì)，盲目追隨，使得全國(guó)都掀起一浪又一浪的親美熱潮。哀我國(guó)的專業(yè)機(jī)構(gòu)少的可憐，一對(duì)不能正確的引導(dǎo)國(guó)民讓廣大群眾認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)，危害了社會(huì)，威脅著國(guó)家安全。二是缺少了對(duì)信息和輿論的監(jiān)督，使得大量親美信息泛濫，被不懷好意的人所利用，混淆視聽(tīng)，不斷的攻陷我們的意識(shí)形態(tài)。正如胡錦濤指出：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪如果出了問(wèn)題就可能導(dǎo)致社會(huì)**，甚至喪失政權(quán)。而敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)政權(quán)往往是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開(kāi)突破口，從搞亂人們的思想下手的。

資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同，其價(jià)值觀念有差異。西方人認(rèn)為：西方國(guó)家所實(shí)行的自由民主制度是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)和人類最后一種的政治形式，而我們所追求的是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義和資本主義統(tǒng)治階級(jí)不同，所以兩種制度的根本矛盾決定了兩種制度必然要進(jìn)行博弈。工人階級(jí)要翻身做主人，掌握政權(quán)，而且，一個(gè)工人階級(jí)的政權(quán)如果成立了，必將極大鼓舞各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。試想如果當(dāng)今美國(guó)一夜之間變成了社會(huì)主義制度會(huì)怎樣？生產(chǎn)資料公有制將如何？社會(huì)主義國(guó)家的制度完全是與資本主義國(guó)家相違背的。在出現(xiàn)了矛盾，產(chǎn)生了分歧，唯一的解決辦法就是抵制，想方設(shè)法否認(rèn)社會(huì)主義國(guó)家的制度。

片中的調(diào)查問(wèn)卷顯示美國(guó)人認(rèn)為自己不了解中國(guó)，而中國(guó)的受訪者卻認(rèn)為比較了解中國(guó)，事實(shí)上亦是如此，大多數(shù)美國(guó)人特別仇視中國(guó)，但大多數(shù)中國(guó)人卻不是如此仇視美國(guó)。中國(guó)的社會(huì)精英認(rèn)為美國(guó)的政治文明和經(jīng)濟(jì)文明的內(nèi)，而產(chǎn)生了向往。當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)政治精英和經(jīng)濟(jì)英才，只要具有眼界和機(jī)遇的，絕大多數(shù)都向往移民美國(guó)、子女去美國(guó)讀書(shū)和往美國(guó)轉(zhuǎn)移個(gè)人財(cái)產(chǎn)，將個(gè)人和家族的未來(lái)希望寄托在美國(guó)。

就在此刻，在寫這篇觀后感時(shí)，我在網(wǎng)絡(luò)上搜集到的資料竟然有九成以上是親美言論，大部分說(shuō)道的是美國(guó)的政治文明，生活富裕！甚至出現(xiàn)了這樣一段話“美國(guó)代表了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。美國(guó)是當(dāng)今世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家。生產(chǎn)力不先進(jìn)，怎么能夠發(fā)展成為世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家。美國(guó)代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。水向低處流，人向高處走。國(guó)人積極移民美國(guó)，努力成為美國(guó)公民，先進(jìn)文化在美國(guó)。美國(guó)是世界上文化產(chǎn)品出口最多的國(guó)家。美國(guó)代表了最廣大人民的利益。美國(guó)有完善的政治保障制度和社會(huì)保障制度，人民生活水平很高，能夠享受到很好的社會(huì)福利，弱勢(shì)群體能夠體面的生活，新醫(yī)改接近于共產(chǎn)主義。”我想這個(gè)大V應(yīng)該沒(méi)明白看過(guò)這部片子。

在生產(chǎn)力而言，我們目前還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們的社會(huì)主義孩子探索中前進(jìn)，社會(huì)制度對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)還沒(méi)有達(dá)到極致，我們還沒(méi)有發(fā)揮出社會(huì)主義的生產(chǎn)力的優(yōu)越性，那是因?yàn)槲覀兎e累的太少，我們探索的太短。資本主義社會(huì)和我國(guó)改革開(kāi)放后的實(shí)踐證明，私有制、資本主義的生產(chǎn)方式，使公有制的一些弊端得到有效控制，能夠極大的促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力。但分配不公，形成貧富差距拉大，階級(jí)的產(chǎn)生，必然引發(fā)階級(jí)矛盾，他的直接后果，即使不引發(fā)革命，也會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定；怠工、罷工等也會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起消極的阻礙作用；資本的集中形成壟斷使經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力會(huì)造成極大的破壞，連美國(guó)通用這樣全球性的百年企業(yè)都要面臨破產(chǎn)倒閉，它對(duì)生產(chǎn)力的破壞可見(jiàn)一斑。兩種所有制形式在實(shí)踐中應(yīng)該各有利弊，如何興利除弊，這是擺在中國(guó)人民和政府面前的一道難題，是社會(huì)主義促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

文化方面，世界上文化產(chǎn)品出口最多的國(guó)家就可以證明是先進(jìn)文化的代表嗎？多就是先進(jìn)嗎？美國(guó)學(xué)者最早意識(shí)到，文化是國(guó)際政治斗爭(zhēng)中的一種軟權(quán)力。美國(guó)政府堅(jiān)持不懈地向別的國(guó)家開(kāi)展文化輸出活動(dòng)，并將文化輸出作為其對(duì)外戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。美國(guó)輸出文化產(chǎn)品是為了更廣泛的宣傳自己的政治理念，為了控制更多的意識(shí)，培養(yǎng)更專一的意識(shí)形態(tài)，美國(guó)的文化產(chǎn)品，是美國(guó)文化侵略的重要武器，是除槍桿子的戰(zhàn)爭(zhēng)之外的文化的軟侵略。如果有一只猛獸出現(xiàn)在村莊附近，那么村民們一定會(huì)特別緊張，嚴(yán)加防范。但是如果出現(xiàn)在村莊里的是一只白蟻則根本不會(huì)有人去注意。而美國(guó)的文化冷戰(zhàn)也正是通過(guò)這樣的方式進(jìn)行的。他們組織職業(yè)寫手日夜編撰著成千上萬(wàn)的文章和段子，通過(guò)美資背景控制的這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及精心打造的導(dǎo)師、偶

像和大V在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播。每一段篇文章看似“問(wèn)題不大”，但是如果我們把這些文章都看一邊起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們社會(huì)的方方面面和道德基礎(chǔ)正在被這些段子和文章日夜侵蝕中國(guó)人的民族自信心。

當(dāng)代社會(huì)，文化在經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化和社會(huì)信息化進(jìn)程中占有日益突出的地位、發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，各國(guó)政府在制定對(duì)外政策時(shí)，都把文化作為一種重要的因素來(lái)考慮，自覺(jué)不自覺(jué)地用自身文化對(duì)其他國(guó)家造成影響，迫使其他國(guó)家接受自己的文化價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益。美國(guó)在這方面表現(xiàn)得尤為突出，它憑借自己超級(jí)大國(guó)的實(shí)力，用先進(jìn)的科技和傳媒手段有意識(shí)地向其他國(guó)家輸出自己的文化價(jià)值觀，并將“文化輸出”戰(zhàn)略作為其一項(xiàng)重要的對(duì)外方針。首先是具有明顯政治色彩的政治文化輸出，由政府部門主導(dǎo)，目的在于影響其他國(guó)家的政策選擇。以對(duì)外援助為幌子，推行美國(guó)的價(jià)值觀和人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。以文化交流活動(dòng)為平臺(tái)，輸出美國(guó)的文化價(jià)值觀。另外，大眾文化輸出也是由政府支持和實(shí)際操控，而由非政府部門受巨額利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)所展開(kāi)的對(duì)外活動(dòng)。作為世界上新聞傳媒最發(fā)達(dá)的國(guó)家，美國(guó)擁有了可以覆蓋全球的新聞巨頭壟斷了國(guó)際新聞的來(lái)源，成為美國(guó)對(duì)外文化輸出最強(qiáng)有力的工具。并以新聞媒體為手段，宣揚(yáng)美國(guó)的文化。二是以文化產(chǎn)品為載體，宣揚(yáng)美國(guó)的生活方式，美國(guó)的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)也隨之?dāng)U散到世界各地。各種不同的文化輸出方式都具有共同的目的，都是為美國(guó)國(guó)家的整體利益服務(wù)，通過(guò)這兩些文化輸出方式實(shí)現(xiàn)思想的擴(kuò)張，使美國(guó)的意識(shí)形態(tài)傳播到其它國(guó)家，迫使其他國(guó)家順從美國(guó)設(shè)置的政治、經(jīng)濟(jì)秩序，達(dá)到使美國(guó)攫取更大利益的目的。

美國(guó)代表了最廣大人民的利益更是無(wú)稽之談，美國(guó)的社會(huì)保障制度先進(jìn)的前提是美國(guó)的GDP水平是我國(guó)的8倍以上，不知道我們國(guó)家的社會(huì)保障發(fā)展8倍是什么樣子，但是我想美國(guó)目前的水平還是可以達(dá)到的。在生產(chǎn)資料私有制的國(guó)家，所有的高福利，優(yōu)質(zhì)待遇，良好

的社會(huì)保障制度都是服務(wù)于更大的剝削的。同樣有報(bào)道說(shuō)，美國(guó)人最羨慕的是自己做老板，而在我們國(guó)家里，國(guó)家鼓勵(lì)青年創(chuàng)業(yè)，自己做老板，在我國(guó)，只要你愿意你就可以成為一個(gè)老板。因?yàn)槲覀兊纳a(chǎn)資料是公有制的，人人擁有相同的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)和創(chuàng)業(yè)資源。難道說(shuō)最廣大人民的利益僅僅就是高福利嗎？我看未必，人人擁有相同的身份，有平等的機(jī)會(huì)才是廣大人民的根本利益。

不可否認(rèn)，美國(guó)的這些舉措在我們國(guó)家取得了一定的成效。一方面，是美國(guó)的“和平演變”方式確實(shí)防不勝防；另一方面，我們黨和國(guó)家人民的防范措施做得不到位，我們國(guó)家各方面的建設(shè)也存在各種亟需完善的問(wèn)題。由于缺乏主動(dòng)作為的認(rèn)識(shí)和能力，當(dāng)前一些領(lǐng)域和機(jī)構(gòu)思想混亂，立場(chǎng)混亂，組織混亂的現(xiàn)象嚴(yán)重，在一些社會(huì)和業(yè)務(wù)工作當(dāng)中，西方的觀念、理論和立場(chǎng)正在其一模糊的產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，并逐漸掌控了話語(yǔ)權(quán)，這是我們繼續(xù)解決的大課題。鄧小平之處：不要以為一點(diǎn)精神污染不算什么，之不得大驚小怪，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到我們的事業(yè)將有什么樣的一代人來(lái)接班，關(guān)系到黨和國(guó)家的命運(yùn)和前途，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽的俘虜！

青年人是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，是國(guó)家強(qiáng)盛的希望。青年人接受了一定的教育，即將投身于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，在未來(lái)的幾十年里都會(huì)是社會(huì)發(fā)展的重要力量。一旦中國(guó)青年被美國(guó)的意識(shí)形態(tài)所滲透，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被斷送。同時(shí)，青年人又是觀念開(kāi)放，思維活躍的一類人。他們善于接受新鮮事物，但涉世未深，對(duì)一些外來(lái)文化缺少辨別能力。所以，我們對(duì)新一代青年要多進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在國(guó)家教育體制中多編寫一些中國(guó)古代經(jīng)典名著思想，讓他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，辯證地吸納外國(guó)的文化精華。只有時(shí)刻保持警惕，美國(guó)人才不會(huì)有可乘之機(jī)。

要教育我們的青少年堅(jiān)定我們的政治立場(chǎng)，我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，要堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在深入開(kāi)展黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)黨性修養(yǎng)，提高政治敏感性，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，加強(qiáng)群眾路線意識(shí)，加強(qiáng)防范意識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)我們國(guó)家的制度化和法律化建設(shè)，堅(jiān)持以制度管人、管權(quán)、管事；加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，讓人民更好地享有和行使民主權(quán)利；加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，更好地滿足人民的物質(zhì)和文化需求。對(duì)于目前國(guó)際表面和平的情況，我們要做到居安思危;對(duì)于自身的一些弊端，我們要進(jìn)行改革創(chuàng)新。我們有理由相信，在黨和國(guó)家人民的共同努力下，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必將取得更加輝煌的成就，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必將讓美國(guó)等國(guó)家和勢(shì)力的陰謀詭計(jì)不攻自破。

第五篇：《較量無(wú)聲》觀后感

《較量無(wú)聲》觀后感

總體上看，本片深度分析“美帝亡我之心不死”，闡釋了蘇聯(lián)解體的啟示、美國(guó)顛覆中國(guó)的手段，尖銳指出黨內(nèi)某些高層干部腐化墮落，成為西方在華利益代理人。其主要針對(duì)美國(guó)對(duì)中國(guó)的一系列包括意識(shí)形態(tài)，政治，乃至軍事領(lǐng)域的顛覆滲透的事實(shí)。包括對(duì)臺(tái)灣西藏新疆的干涉和策動(dòng)**。影片特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開(kāi)放以后國(guó)門打開(kāi)，美國(guó)的顛覆滲透取得了許多進(jìn)展，培養(yǎng)了一批崇尚美國(guó)價(jià)值觀和制度的知識(shí)分子，官員甚至軍隊(duì)將領(lǐng)，人民群眾中間也不乏喜歡西方宗教喜歡美國(guó)生活方式的風(fēng)氣。這種手段被人們簡(jiǎn)稱為“和平演變”。

一、較量？無(wú)聲？

看完影片，筆者不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：什么是“無(wú)聲的較量”？

首先，中國(guó)和美國(guó)之間的確充滿了了較量，但是稱之為“無(wú)聲”的較量并不準(zhǔn)確，美國(guó)有聲，而中國(guó)無(wú)聲，這是《較量無(wú)聲》的無(wú)奈的不足。因?yàn)榛緹o(wú)聲的是中國(guó)，而美國(guó)是有聲音的而且聲音很大。較量從來(lái)都是雙向的，單向的稱不上是較量，從中國(guó)的角度看叫“無(wú)聲的抗拒”似乎更加符合實(shí)際。

其次，美國(guó)并不隱諱自己的意圖，向全世界推廣美國(guó)價(jià)值觀是公開(kāi)進(jìn)行的。對(duì)中國(guó)也直言不諱地把“專制獨(dú)裁”、“集權(quán)主義”的罪名加于中國(guó)頭上。美國(guó)是大張旗鼓的，怎么是無(wú)聲的較量呢？

說(shuō)中國(guó)在這場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的較量中無(wú)聲也冤枉，不是沒(méi)有聲音，是聲音小，和美國(guó)的聲音比基本聽(tīng)不到。中國(guó)為自己辯解很努力。而中國(guó)很少批評(píng)美國(guó)。美國(guó)天天批判中國(guó)，中國(guó)很少批判美國(guó)，這是較量嗎？

坦率的說(shuō)這部片子是放給自己人看的，讓大家提高警惕，不是和美國(guó)人較量，而是和自己人較勁，為了批評(píng)、教育那些對(duì)“American Dream”有著無(wú)限崇拜的國(guó)人。

二、面對(duì)“美國(guó)價(jià)值觀”，中國(guó)人要建立自己的信仰

由于美國(guó)掌握話語(yǔ)權(quán)，美國(guó)的價(jià)值觀成“普世價(jià)值”，給大家的印象是批判美國(guó)很難。世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無(wú)形的武器更加具有殺傷力。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國(guó)家的公民是否對(duì)這個(gè)國(guó)家存有一種肯定的態(tài)度，這是一種國(guó)家與民族的認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感來(lái)源于一個(gè)共同的信仰。

建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，我國(guó)一直宣傳的理論體系一直是馬克思主義，因?yàn)槲覈?guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，但是現(xiàn)在真正認(rèn)同馬克思主義的國(guó)人微乎其微，問(wèn)題到底出在哪里呢？

把馬克思主義作為人民的行動(dòng)指南，就必須從馬克思主義出發(fā)找到它的社會(huì)支撐點(diǎn)，這個(gè)信仰必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的“共產(chǎn)主義”那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達(dá)，使其深入民眾，如美國(guó)就一直通過(guò)其電影、美劇宣揚(yáng)美國(guó)的價(jià)值觀，這使得人們不自覺(jué)地就對(duì)其產(chǎn)生的認(rèn)同感。

反觀我國(guó)的措施，正如近段時(shí)間學(xué)校強(qiáng)制要求背誦的“社會(huì)主義價(jià)值觀”，里面同樣提到了“民主”、“自由”，但是這種強(qiáng)迫背誦的方式難道就是其所說(shuō)的“民主”、“自由”？所謂的價(jià)值觀是一種人民的共識(shí)，如果一定要通過(guò)這種愚蠢的方式推行我們的價(jià)值觀，勢(shì)必倒行逆施。

我們?cè)撊绾巫瞿?？在?duì)待新媒體手段的方式上，盡可能地我國(guó)也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國(guó)的信仰價(jià)值觀。

三、“和平演變”？中國(guó)并不是蘇聯(lián)！

影片從蘇聯(lián)解體中提出美國(guó)和平演變政策對(duì)中國(guó)的巨大威脅，但是美國(guó)對(duì)中國(guó)的和平演變的目的有兩條：顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度，分裂中國(guó)多民族組成的國(guó)家。這是美國(guó)冷戰(zhàn)思維的不切實(shí)際的延續(xù)，因?yàn)橹袊?guó)不是蘇聯(lián)。

首先，中國(guó)的社會(huì)主義不是蘇聯(lián)的社會(huì)主義的翻版。蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)體制僵化不變的條件下進(jìn)行政治體制的變革導(dǎo)致失敗。而中國(guó)以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為開(kāi)端的改革開(kāi)放是成功的，而且中國(guó)有反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化這樣正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。30年的歷程使中國(guó)的改革開(kāi)放不斷的走向成熟----不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

其次，蘇聯(lián)是加盟共和國(guó)，是政治力量的強(qiáng)力糅合。這種糅合發(fā)生在蘇聯(lián)勢(shì)力最強(qiáng)大的時(shí)代。在國(guó)力下降的時(shí)候，是蘇聯(lián)的主體民族俄羅斯公開(kāi)主張聯(lián)盟解體的。反觀中國(guó)，中國(guó)多民族國(guó)家的形成是數(shù)千年歷史的積淀，中國(guó)現(xiàn)有的疆土是在帝國(guó)主義侵略和壓迫最嚴(yán)重，中國(guó)的國(guó)力最衰敗時(shí)代，通過(guò)中國(guó)人民的奮斗保留下來(lái)的，沒(méi)有理由在國(guó)力不斷上升的現(xiàn)在反而分裂成幾塊。反而，若有一天中國(guó)國(guó)力走到瓶頸，此時(shí)如何面對(duì)，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

四、向“金融資本主義壟斷”宣戰(zhàn)！

美國(guó)批評(píng)中國(guó)，直言不諱的直接指向中國(guó)的社會(huì)主義制度，稱中國(guó)政府是“共產(chǎn)主義寡頭”。而中國(guó)這些年來(lái)對(duì)美國(guó)的批判僅僅指向美國(guó)的政策，缺少對(duì)美國(guó)的制度和體制的批判使中國(guó)在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)美國(guó)制度的批判不是籠統(tǒng)的對(duì)資本主義制度的批判。籠統(tǒng)的批判資本主義制度沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。

美國(guó)不代表資本主義，也不只是資本主義的優(yōu)等生。美國(guó)制度的最大特色是金融資本主義壟斷。美國(guó)的中央銀行美聯(lián)署都不是國(guó)家的，美元由金融資本家發(fā)行，這在資本主義國(guó)家都是絕無(wú)僅有的。

美國(guó)實(shí)際上是金融資本家的專政，美國(guó)政府是金融資本家的工具。美國(guó)歷史上至少有三位總統(tǒng)因?yàn)榉磳?duì)金融資本家的壟斷而被刺殺，美國(guó)人把政治家關(guān)在籠子里，而開(kāi)關(guān)籠子的權(quán)力在金融資本家手里，美國(guó)人民看的很清楚所以才會(huì)有占領(lǐng)華爾街的群眾示威運(yùn)動(dòng)。

值得思考的是中國(guó)有“與之一戰(zhàn)”的資格嗎？我想答案其實(shí)是肯定的！在美元成為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣以后。美國(guó)的金融資本家放肆地大玩“虛擬經(jīng)濟(jì)”.終于因?yàn)榇钨J危機(jī)引發(fā)金融危機(jī)，加上美國(guó)的國(guó)債飆升，總有一天會(huì)玩不下去的。

美國(guó)金融危機(jī)反映的是美國(guó)體制的制度性危機(jī)，而不是財(cái)政政策的政策性危機(jī)。政策不對(duì)可以調(diào)整政策。而制度性的危機(jī)是長(zhǎng)期的性的反復(fù)發(fā)作的。不是通過(guò)政策的調(diào)整可以克服的。

美國(guó)的巨額國(guó)家債務(wù)數(shù)次突破上線，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)沒(méi)有解決的可能，必須進(jìn)行制度和體制的改革甚至革命。而美國(guó)并沒(méi)有改革的動(dòng)力和愿望。美國(guó)寄希望于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。希望有人“救美國(guó)就是救自己” 愿意救美國(guó)的在資本主義國(guó)家一個(gè)也沒(méi)有。實(shí)體經(jīng)濟(jì)搞的好的德國(guó)沒(méi)有救美國(guó)，同樣日本也不救。

日本在金融危機(jī)發(fā)生后強(qiáng)行讓日元貶值，美國(guó)沒(méi)有當(dāng)初廣場(chǎng)協(xié)議的底氣強(qiáng)迫日元升值。日本的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁反彈，安倍很得意。這次美國(guó)財(cái)政懸崖，日本竟然敢警告性的拋售美元，警告美國(guó)不要債務(wù)違約。二戰(zhàn)的兩個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)和日本這次成了資本主義的優(yōu)等生，很值得玩味，說(shuō)明美國(guó)的控制力的下降，這也許可以是中國(guó)在新時(shí)代的一個(gè)機(jī)遇。

五、“去美國(guó)化”，最現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)

這次美國(guó)財(cái)政懸崖有債務(wù)違約的危機(jī)，中國(guó)官方新聞機(jī)構(gòu)發(fā)表文章，提出“去美國(guó)化”的問(wèn)題，新華社并發(fā)文抨擊了美國(guó)在世界上的霸主地位，說(shuō)“由一個(gè)虛偽的國(guó)家主宰其他國(guó)家命運(yùn)的日子該結(jié)束了，應(yīng)該建立一種新的世界秩序” 因?yàn)槊绹?guó)是金融危機(jī)的始作俑者，中國(guó)的聲音在世界上反響強(qiáng)烈，不敢說(shuō)支持者眾多，但同情者很多，反對(duì)者很少。奧巴馬總統(tǒng)出面澄清，美國(guó)會(huì)按時(shí)付賬。因?yàn)橐粋€(gè)具體的事件提出“去美國(guó)化”是中國(guó)一次罕見(jiàn)的輿論發(fā)力。反響是正面的，美國(guó)也無(wú)法翻臉，可見(jiàn)非不能為也，乃不為也。

“去美國(guó)化”應(yīng)該是最現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)?！叭ッ绹?guó)化”不是打倒美國(guó)、排除美國(guó)，而是建立沒(méi)有美國(guó)霸權(quán)的新的世界秩序。在美國(guó)出現(xiàn)債務(wù)違約的可能性引發(fā)有關(guān)全球新一輪衰退的警告聲的背景下，中國(guó)呼吁世界應(yīng)“去美國(guó)化”.既然美國(guó)的金融壟斷資本主義控制的國(guó)家是一個(gè)“虛偽的國(guó)家”,那他的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀連同他的國(guó)家政治體制不都是應(yīng)該摒棄嗎？而且這個(gè)“虛偽的國(guó)家”的政治經(jīng)濟(jì)體制是全世界獨(dú)一無(wú)二的，別人想學(xué)也學(xué)不來(lái)，那里來(lái)的“普世價(jià)值”?所以說(shuō)，對(duì)美國(guó)的制度的批判是對(duì)美國(guó)意識(shí)形態(tài)批判有力途徑。