第一篇：文言文《胡先生墓表》閱讀答案

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胡先生墓表

先生諱瑗，字翼之，姓胡氏。其上世為陵州人，后為泰州如皋人。

先生為人師，言行而身化之，使誠明者達(dá)，昏愚者勵(lì)，而頑傲者革。

故其為法嚴(yán)而信，為道久而尊。

師道廢久矣，自明道、景佑以來，學(xué)者有師惟先生暨泰山孫明復(fù)、石守道三人，而先生之徒最盛，其在湖州之學(xué)，弟子去來常數(shù)百人，各以其經(jīng)轉(zhuǎn)相傳授。

其教學(xué)之法最備，行之?dāng)?shù)年，東南之士莫不以仁義禮樂為學(xué)。

慶歷四年，天子開天章閣，與大臣講天下事，始慨然詔州縣皆立學(xué)。

于是建太學(xué)于京師，而有司請下湖州，取先生之法以為太學(xué)法，至今為著令。

后十余年，先生始來居太學(xué)，學(xué)者自遠(yuǎn)而至，太學(xué)不能容，取旁官署以為學(xué)舍。

禮部貢舉，歲所得士，先生弟子十常居四五。

其高第者知名當(dāng)時(shí)，或取甲科，居顯仕，其余散在四方，隨其人賢愚，皆循循雅飭，其言談舉止，遇之不問可知為先生弟子。

其學(xué)者相語稱先生，不問可知為胡公也。

先生初以白衣見天子，論樂，拜秘書省校書郎，辟丹州軍事推官，改密州觀察推官。

丁父憂，去職。服除，為保寧軍節(jié)度推官，遂居湖學(xué)。

召為諸王宮教授，以疾免。

已而以太子中舍致仕，遷殿中丞于家。

皇 中，驛召至京師，議樂，復(fù)以為大理評(píng)事兼太常寺主簿，又以疾辭。

歲余，為光錄寺丞、國子監(jiān)直講，乃居太學(xué)。遷大理寺丞，賜緋衣銀魚。嘉佑元年，遷太子中允，充天章閣侍講，仍居太學(xué)。

已而病不能朝，天子數(shù)遣使者存問，又以太常博士致仕。

東歸之日，太學(xué)之諸生與朝廷賢士大夫送之東門，執(zhí)弟子禮，路人嗟嘆以為榮。

以四年六月六日卒于杭州，享年六十有七。

以明年十月五日，葬于烏程何山之原。

其世次、官邑與其行事，莆陽蔡君謨具志于幽堂。

嗚呼!先生之德在乎人，不待表而見于后世，然非此無以慰學(xué)者之思，乃揭于其墓之原。

六年八月三日，廬陵歐陽修述。

參考譯文：

先生名叫胡瑗，字翼之。他的先世是陵州人，后來遷到泰州如皋。胡先生做了老師，對(duì)學(xué)生的一言一行，都親身教化，他使誠懇聰明的人通達(dá)，使昏昧愚魯?shù)娜耸艿焦奈瑁诡B劣傲慢的人革去弊病。所以他教學(xué)法則上嚴(yán)格而又守信，道義上恒久而又尊崇。從師之道廢棄很久了。從明道、景祐以來，求學(xué)者的老師只有胡瑗和泰山的孫明復(fù)、石守道等三人，而胡瑗的學(xué)生最多。

胡瑗在湖州的府學(xué)，學(xué)生來來去去經(jīng)常有好幾百人，各自用胡瑗傳授的經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)而相互傳授，他的教學(xué)方法最為完備。這種教學(xué)方法實(shí)行了幾年，東南地區(qū)的讀書人沒有不把仁義禮樂作為學(xué)問的。慶歷四年，皇帝打開天章閣，和大臣講述天下大事，才慷慨下詔命各州縣都要成立府學(xué)縣學(xué)。于是在京城設(shè)立太學(xué)，有司請求下到湖州，汲取胡瑗的教學(xué)方法作為太學(xué)的教學(xué)方法，到了今天仍然著名，甚至成了法令。

那以后十余年，胡瑗才來太學(xué)任職任教，學(xué)習(xí)者從遠(yuǎn)方慕名而來，太學(xué)容納不下，只好用太學(xué)旁邊的官署作為學(xué)舍。禮部主辦的貢士考試，每年錄取的人才，胡瑗的弟子往往占到四五成。那些考中高第的，聞名當(dāng)時(shí)，或有人考中甲科進(jìn)士，做顯要的官職;其他的人散在四方，隨著各人聰明和愚笨的程度，但都能言行合禮，典雅嚴(yán)謹(jǐn)，他們的言談舉止，使遇到他們的人即使不問也可以知道是胡瑗的弟子。那些學(xué)習(xí)者相互言談所稱的先生，不用問也能知道指的是胡瑗。

胡瑗起初憑平民百姓的身份覲見天子講論音樂，被授官秘書省校書郎，又被征召做丹州軍事推官，改任密州觀察推官。遭逢父親去世，離職。服喪期滿，做保寧軍節(jié)度推官，于是居住在湖州府學(xué)。胡瑗被征召任各個(gè)王宮的教授，因?yàn)榧膊《饴殹２痪靡蕴又猩岬纳矸萃诵荩诩視r(shí)調(diào)任殿中丞。皇祐年間，胡瑗被驛站征召到京城論議音樂，再次被任命為大理評(píng)事兼太常寺主簿，又因?yàn)榧膊∞o職。一年左右，胡瑗擔(dān)任光錄寺丞、國子監(jiān)直講，才居住在太學(xué)。胡瑗調(diào)任大理寺丞，被賞賜緋衣銀魚。嘉祐元年，胡瑗遷官太子中允，充任天章閣侍講，仍然居住在太學(xué)。

不久胡瑗因病不能上朝，皇帝多次派遣使者探望慰問，又以太常博士身份退休。胡瑗東歸回鄉(xiāng)的那天，太學(xué)的學(xué)生和朝廷賢明的士大夫送他到開封東門，行弟子的禮節(jié)，路人感嘆認(rèn)為榮耀。嘉祐四年六月六日胡瑗在杭州去世，享年六十七歲。第二年十月五日，下葬在烏程何山的坡地上。他的世代次序、官職鄉(xiāng)邑和言行事跡，莆陽蔡謨詳細(xì)地記錄在墓志里。

嗚呼!胡瑗先生的品德表現(xiàn)在別人身上，不必等待墓表而就能在后世顯現(xiàn)，然而不這樣無法撫慰天下學(xué)者的哀思，于是就把這篇墓表發(fā)表在他的墓地。嘉祐六年八月三日，廬陵歐陽修記。

文言文《胡先生墓表》閱讀答案由查字典語文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

5.(3分)A(該：完備)

6.(3分)D(①此為缺點(diǎn);③高第的意思是考中;⑥表現(xiàn)皇上對(duì)他的優(yōu)待，不能體現(xiàn)奇杰)

7.(3分)C(是把陳子昂降為軍曹)

8.(10分)(1)幽州人王適看到后吃驚地說：這個(gè)人一定會(huì)成為文章為世人所師法的人物啊!(3分，幽、必、文宗各1分。文宗譯為文章宗師亦可)

(2)建安郡王(武攸宜)當(dāng)時(shí)正在尋求英勇戰(zhàn)斗的人，因?yàn)殛愖影浩剿厥俏氖浚芙^他的意見不肯采納。(4分，建安、斗士、素、謝各1分。建安不譯者扣1分)

(3)于是在射洪縣的西山建造了幾十間茅屋，靠種樹采藥作為供養(yǎng)。(3分，構(gòu)、養(yǎng)、定語后置各1分)

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第二篇：胡先生雜文隨筆

胡先生寫和我一樣的東西。他寫的比我好太多。我自以為獨(dú)特的他在幾十年前就輕輕松松寫出來了（一九一四年一聲嬰兒的啼哭和一九九七年的第一汪尿），而且太出色。我說，其實(shí)我也不介意，只是在眼睛不住的飛速移動(dòng)和手指翻飛中心里難免遺留下一抹陰郁的情緒，而又止不住的想，不過那個(gè)老頭也沒讀過你的文章。他也沒讀過我的。這很好。

我仿佛看見了一個(gè)光怪陸離的隱喻的真實(shí)世界。各種線索穿插交融—他不是大師，不高高在上，而這更讓人惱火—像是大宅里的一間夾層密室，緊貼著人來人往的走廊悄悄滑行移動(dòng)，而卻令人絲毫不能察覺。這種恰到好處的隔膜最容易讓人抓狂而又無解。我想象他戴著金絲框眼鏡，細(xì)密的皺紋里面的深邃的眼睛，垂平的嘴唇，褶皺而筆挺的灰色西裝……不，這正是我低俗的地方。我從未見過他，哪怕什么日報(bào)上的一行字一張圖片。他理應(yīng)是無形而不可描述的，像他筆下那些隱喻的怪物小天使一樣。

他的閱讀是快感和怒火的此起彼伏。我狠狠的惱怒自己：你不該寫東西的，寫什么，寫的都是什么。如果作為一個(gè)純粹的讀者，我就可以僅是贊嘆不已，僅是一種欽佩和艷慕的眼神；而如今我的心中卻充斥著一種莫名的憤怒，仿佛是自己有效而脆弱的領(lǐng)域被侵犯了。我總自以為有什么我的發(fā)明，可是其實(shí)都是共享的小兒科，像是小學(xué)一年級(jí)初學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)的公式。脆弱的事物只能夠被恰好未被入侵的運(yùn)氣所保護(hù)，而自己永遠(yuǎn)未能伸出帶刺的藤蔓。柔軟細(xì)膩反倒是理應(yīng)最為堅(jiān)固的。而我不是。

胡先生什么都不說，雖然我不愿意意淫他那張面無表情的嘴，但一根簡單的無痕的線條卻總是在我頭皮上貼著冒出來，讓他有限的延伸舒展?jié)u漸停止，然后在那里靜靜佇立。憑借一根線條，他就刺破了所有世界，所有人。我想他恐怕不是這里的，也不曾屬于這里。想著想著，我就在一種小人低薄的自我安慰中釋然了。

第三篇：文言文 答案

文言文參考答案

一 答案：

1．D（率：作榜樣）

2．A（表被動(dòng)，指聽到的）

3．D（①表有遠(yuǎn)見 ③表識(shí)人④表仁簡）

4．B（表現(xiàn)的是有志節(jié)和識(shí)人）

5．（1）“你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對(duì)得起你去世的父親呢？注意“業(yè)”、“無恥”以及“奈??何”的澤法。（4分）

（2）功曹認(rèn)為他太傲慢了，請求罷免他。注意“倨”、“黜”的譯法。（3分）

（3）嗇夫?qū)O性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親。注意“賦”、“市”的澤法。（3分）

斷句：祜政唯仁簡/以身率物/民有爭訴者/輒閉門自責(zé)/然后斷其訟/在道譬之/或身到閭里/重相和解/

參考譯文：

吳祜字季英，陳留長垣人，父吳恢，任南海太守。吳祜十二歲時(shí)跟隨父親到任所生活，父親想烤竹簡刻經(jīng)書，吳祜勸道：“現(xiàn)在父親越過五嶺，遠(yuǎn)在海邊，這里風(fēng)俗簡陋，但舊時(shí)有許多珠寶珍奇，上被國家猜疑，下被諸侯寄望，如果把書寫成，恐怕要用兩輛車來載運(yùn)。從前馬援因?yàn)檫\(yùn)因薏苡招致毀謗，處在嫌疑之間的事情，前代的賢人也是十分慎重的。”吳恢于是就不寫書了。吳祜二十歲時(shí)，父親去世，生活十分貧困，卻不接受別人的饋贈(zèng)，他常在家鄉(xiāng)水邊牧豬，同時(shí)漫步吟誦經(jīng)書。遇到父親生前的老朋友，對(duì)他說；“你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對(duì)得起你去世的父親呢？”吳祜只是表示謝意，堅(jiān)守志節(jié)并不改變。后來被舉為孝廉，將前去應(yīng)召，郡里給他餞行，吳祜跟小吏雍丘黃真暢談多時(shí)，與他結(jié)友而別。功曹認(rèn)為他太傲慢了，請求罷免他。太守說：“吳季英有知人之明，你先不要多言。”黃真后來也被舉薦為孝廉，拜新蔡縣令，世人稱贊他清廉有節(jié)操。吳祜后來升為膠東侯相。他為政力求仁慈清簡，以身作則。百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開導(dǎo)他們，或親自到百姓居住的地方調(diào)解，使雙方和解。嗇夫?qū)O性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親，父親得到衣服，非常生氣，說：“我們有這樣的官員，你怎么忍心欺騙他！”逼著兒子回去認(rèn)罪，孫性又慚愧又害怕，拿著衣服到官衙自首，吳祜叫退左右，詢問緣由，孫性如實(shí)把父親的話說了，吳祜讓他回去感謝父親，并把他衣服送給他的父親。吳祜升為齊相，大將軍梁冀上表推薦他任長史，到了梁冀誣奏太尉李固時(shí)，吳祜聽知后請見梁冀，與他爭辯，梁冀不聽，憤怒地起身入室，吳祜也徑自離去。梁冀于是把吳祜調(diào)出京城任何間相，吳祜便辭官回家，不再做官，親自灌園種菜，講授經(jīng)書，九十八歲去世。

二 答案：

1．D（去，除去）

2．B（B中的兩個(gè)“既”用法相同，相當(dāng)于“已經(jīng)”或“??以后”。A兩個(gè)“其”都是代詞，前者作定語，他的；后者作從句中的主語，他；C前一個(gè)“以”是介詞，因?yàn)椋缓笠粋€(gè)“以”是連詞，表承接。D兩個(gè)“而”都是連詞，前者表結(jié)果，后者表轉(zhuǎn)折。）

3．C（①是早年經(jīng)歷，④是因故被貶，⑤是寫其清廉，均不說明“剛直”。）

4．A（A原文中被“下獄推究，競貶黜之”的是崔湜等人，不是李尚隱他們。）

5．（1）恰逢王旭被他的仇人告發(fā)，李尚隱查辦案情，一點(diǎn)不予寬恕。（3分）

（2）他又熟悉歷史舊事，近年來的制度政令，都暗暗記在心中，所到之處都稱贊他是一個(gè)好

官。（3分）

（3）皇帝派人對(duì)他說：“我知道你忠誠，但是按照國法必須這樣做。”（3斷句：俄又遷廣州都督/仍充五府經(jīng)略使/及去任/有懷金以贈(zèng)尚隱者/尚隱因辭之/曰/吾自性分/不可改易/非為慎四知也/ ．

附文言文參考譯文：

李尚隱，他的祖先是趙郡人，世代居住在潞洲的銅鞮，近代又移家到京兆的萬年。李尚隱二十歲時(shí)已通曉經(jīng)書，多次被舉薦，補(bǔ)任下邽擔(dān)任同州刺史，對(duì)尚隱很是以禮相待。

景龍年間，李尚隱擔(dān)任左右監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)中書侍郎、知吏部選事崔湜和吏部侍剖鄭情一起主管官員選拔，他們銥附權(quán)貴，提前三年使用官員缺額，官民嘆息怨恨。不久他們先后主持朝政。李尚隱與同事御史李懷讓在朝廷上彈劾他們，崔湜等人于是被立案查辦，最后被貶官。當(dāng)時(shí)又有一個(gè)睦州刺史叫馮昭泰的，上奏誣陷桐廬縣令李師等二百多家，說他們是妖人叛逆。皇帝下詔讓御史臺(tái)去審察案精，眾御史害怕馮昭泰剛鎮(zhèn)自用的性格，都稱有病不敢前往。李尚隱嘆息說：“怎么可以讓好人遭受冤屈而不替他們中明冤情呢！”于是他越級(jí)請求前往，最終為李師等人昭。不久崔湜、鄭惜等人又被起用，李尚隱由殿中侍御史降職，出京擔(dān)任伊闕縣令，李懷讓做了魏縣縣令。崔湜等人被處死以后，李尚隱又從定洲司馬提拔任命為吏部員外郎，李懷讓從河陽縣令提拔任命為兵部員外郎。李尚隱歷次升遷任御史中丞，當(dāng)時(shí)御史王旭濫施威權(quán)，被官民怨恨。恰逢王旭被他的仇人告發(fā)，李尚隱查辦案情，一點(diǎn)不予寬恕，查獲王旭非法所得大量贓款，王旭由此獲罪。尚隱不久轉(zhuǎn)任兵部侍郎，又調(diào)任河南尹。

李尚隱性格一向剛正不阿，說話從沒有什么隱瞞的，處理事情明了果斷。他對(duì)待下屬，大度寬容。他又熟悉歷史舊事，近年來的制度政令，都暗暗記在心中，所到之處都稱贊他是一個(gè)好官。

景龍十三年夏天，妖賊制定高夜里進(jìn)犯通洛門，李尚隱因?yàn)榉噶藳]能察覺所治理地區(qū)問題的錯(cuò)誤，被降職擔(dān)任桂州都督。臨走的時(shí)候，皇帝派人對(duì)他說：“我知道你忠心耿耿，但是按照國法必須這樣做。”于是賜給他一百匹雜彩布帛以示安慰，不久他又調(diào)任廣州都督，并仍充任五府經(jīng)略使。等到離任時(shí)，有個(gè)人懷揣金錢要給他，尚隱堅(jiān)決推辭，說：“我這樣做是出自我的天性，沒辦法改變，并不是出于小心害怕四知（天知，地知、你知、我知）啊。”最終沒有接受那人的金錢。他多次調(diào)取轉(zhuǎn)任京兆尹，歷任蒲州，華州刺史，加封銀光初大夫稱號(hào)，被賜予高邑伯爵位，人朝擔(dān)任大理卿，取代王任御史大夫。

當(dāng)時(shí)司農(nóng)卿陳思問引薦大批小人擔(dān)任他的下屬中官吏，暗中偷盜金錢糧食，累積達(dá)到數(shù)萬。李尚隱又檢舉查究陳思問，陳思問最后被流放到嶺南死在那里。李尚隱先后三次擔(dān)任司法官職，總是鏟除朝廷上下憎惡的人，當(dāng)時(shí)的輿論因此而非常稱贊他。景龍二十四年，他被任命為戶部尚書、東都留守。景龍二十八年，轉(zhuǎn)任太子客。任職后不久去世，終年七十五歲，謚號(hào)為“貞”。

三 答案：

1．D（獎(jiǎng)：輔助）

2．D（A、是；連詞，就。B、在；向。C、代詞，這件事；結(jié)構(gòu)助詞，用于中心詞與補(bǔ)語之間，可譯為“得”。D、連詞，來）

3．B

4．B（“圍成都”，“據(jù)南中”，只是眾人推斷，并未成為事實(shí)）

5．①先主爭奪漢中時(shí)，寫急信要求發(fā)兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事。

②當(dāng)時(shí)，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。③到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對(duì)諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了。”

斷句：

裔天姿明察/長于治劇/才誠堪之/然性不公平/恐不可專任/不如留向朗/朗情偽差少/裔隨從

目下/效其器能/于事兩善/

附譯文：

楊洪，字季休，犍為武陽人。先主定蜀后，犍為太守李嚴(yán)任楊洪為功曹。李嚴(yán)要搬遷郡府建制房舍，楊洪竭力進(jìn)諫勸阻。李嚴(yán)不聽，楊洪就辭去功曹，請求退職。（之后）李嚴(yán)又想推薦楊洪到州府做事，任蜀郡從事。先主爭奪漢中時(shí)，寫急信要求發(fā)兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事，楊洪說：“漢中是益州的咽喉之要地，存亡之關(guān)鍵，若無漢中也就無蜀地，魏軍屯兵漢中，這是家門口的禍害。現(xiàn)在爭奪漢中之事，男子應(yīng)參戰(zhàn)，女子應(yīng)運(yùn)糧，發(fā)兵還有什么猶豫呢”。當(dāng)時(shí)蜀郡太守法正跟隨劉備北行，諸葛亮于是上表讓楊洪代理蜀郡太守。他在代理期間，把各項(xiàng)事務(wù)都辦理得很好，于是變代理為正式職務(wù)。

先主劉備稱帝號(hào)后，征討東吳沒有獲勝，退駐永安。漢嘉太守黃元一向不被諸葛亮重用，聽說先主得了重病，唯恐時(shí)局有變而對(duì)自己不利，便帶領(lǐng)全郡反叛，火燒臨邛（qióng）城。當(dāng)時(shí)，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。楊洪立即啟奏太子劉禪，請求派遣皇室親兵，讓將軍陳曶（hū）、鄭綽率軍討伐黃元。眾官員議論此事時(shí)，都認(rèn)為黃元如果認(rèn)為自己沒有能力圍攻成都，就會(huì)經(jīng)由越嶲占據(jù)南中地區(qū)。楊洪說：“黃元一向性情兇暴，毫無恩信，不得人心，怎么能占據(jù)南中呢?他只能借口希望主上病體安康，愿意赴永安投降請罪，乘水東下，這樣一旦有變異，就投奔吳國求條活路罷了。告訴陳曶、鄭綽二位將軍，只要在南安峽口埋伏攔擊，就定會(huì)抓住黃元。”陳曶、鄭綽按楊洪的吩咐辦，果然活捉了黃元。

建興五年（公元227年），丞相諸葛亮北駐漢中，想用張裔為留府長史，問楊洪怎么樣。楊洪回答；“張裔天賦聰明，思想敏銳，善于處理繁重復(fù)雜的事務(wù)，其才能確實(shí)可以勝任留府長史；然而他的品性不夠公正無私，恐怕不能主事，不能獨(dú)當(dāng)一面。我以為不如留用向朗為長史。向朗比較忠誠正直，張裔協(xié)從他工作，也能發(fā)揮自己的才能，對(duì)國事，對(duì)他們二人都有益處。”當(dāng)初，張裔在少年時(shí)與楊洪關(guān)系親密。張裔流放在東吳時(shí)，楊洪到張裔原來所在的郡府任職。張裔的兒子張郁在供給郡吏方面，曾因一點(diǎn)小過失受到楊洪的處罰，楊洪并不徇私情而特別寬容他。張裔從東吳返回蜀漢后聽說這件事，便耿耿于懷，與楊洪的友情就不如以前了。到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對(duì)諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了。”當(dāng)時(shí)，有人猜疑楊洪是想自己任留府長史，有人猜疑是楊洪知道張裔與自己有嫌隙，因而不愿讓張裔身居要職，來掌管留守后方的大事。后來，張裔與司鹽校尉岑述不和，以至于積怨成恨。諸葛亮寫信給張裔說：“你從前在野外被打敗，我為此費(fèi)盡心機(jī)，食不知味；后來你被綁送東吳流離他鄉(xiāng)，我為此悲傷嘆惋，寢不安席；到你終于返回蜀漢，交付于你重大責(zé)任，一起輔助朝廷王室，我自以為與你已是古人所說的‘石交’了。石交之道，就是為了朋友的利益而舉薦自己的仇人，為了表明心志而割下自己的骨肉，都決不會(huì)猶豫推辭的。更何況岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原來議論猜疑楊洪的那些人，也明白了楊洪對(duì)張裔任長史的態(tài)度是無私的。

四 答案：

1．C（C項(xiàng)“載”，應(yīng)為“充滿”。）

2．C（A項(xiàng)“者”，均可譯為“??的人”；B項(xiàng)“于”，介詞“在”；D項(xiàng)均與后面的動(dòng)詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)；C項(xiàng)第一個(gè)“以”為介詞譯為“因?yàn)椤钡诙€(gè)“以”表目的連詞譯為“來”。）

3．D（注意對(duì)應(yīng)題干要求中的“民生維艱”和“吏治混亂”。）

4．C（結(jié)合原文可知產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于“冗食太眾，國用無經(jīng)，差役頻煩，科派重疊”。）

5．答案：（1）我假如不是經(jīng)過那些地方，那么即使久居官署，每天處理公文，還是不能了解

詳情。何況陛下您深居皇宮禁地呢？（注意準(zhǔn)確翻譯“雖、理、猶、況”等詞語）

（2）游蕩不務(wù)正業(yè)的人，假托皇親國戚仆人隨從的名義，常常在關(guān)卡渡口都市大設(shè)商鋪，并搜羅商稅。（注意準(zhǔn)確翻譯“徒、托、津、肆”等詞）

斷句：是時(shí)/帝數(shù)召閣臣面議政事/東陽與首輔劉健等竭心獻(xiàn)納/時(shí)政闕失必盡言極諫/東陽工古文/閣中疏草多屬之/疏出/天下傳誦/

參考譯文：

李東陽，字賓之，是茶陵人，憑借軍籍居住在京城里。四歲時(shí)就能寫徑尺大字，景帝召試他，非常高興，把他抱在膝上，踢給他炒紅果吃。后來又兩次召見他講《尚書》的大義，很令景帝滿意，就命他進(jìn)入京學(xué)。天順八年，李東陽十八歲，就成為進(jìn)士，被選為庶吉士，授職翰林院編修。屢次升遷到侍講學(xué)士，充任東宮講官。

弘治五年，因?yàn)楹禐?zāi)皇帝要求官員上書。李東陽摘取《孟子》七篇的大義，附上時(shí)政的得失，共寫了數(shù)千字，呈獻(xiàn)給皇上。受到皇上的稱贊。

弘治十七年，重建闋里廟完工后，李東陽奉命去拜祭，回來后，上奏折說：

臣奉皇帝的使命遠(yuǎn)行，恰恰遇上了旱災(zāi)，天津一路上，夏天的麥子枯死，秋天的禾苗還沒有種上，劃船的人沒有完整的衣服，背鋤的農(nóng)民面有萊色。盜賊到處流竄，在青州尤其嚴(yán)重。從南方來的人說，江南和浙東地區(qū)流亡的人滿街都是，戶口變少，軍隊(duì)空虛，府庫里沒有一旬的儲(chǔ)存，官員經(jīng)年都沒有發(fā)放俸祿。東南是國家財(cái)政賦稅的來源，才受災(zāi)一年就到了這種程度，北方貧瘠，一直以來都沒有積蓄，知果今年秋天再歉收的話，怎么能熬得過去呢？恐怕很有可能會(huì)生出**。如果不是臣親自經(jīng)過這些地方，那么即使是長期處在官府里，天天整理奏章，也不能知道詳情，更何況皇上您位于高高的九重之上呢？

臣訪問路上的百姓，都說官府冗員太多，國家的用度沒有常例，差役攤派頻繁，京城里大興土木，在軍隊(duì)服役的軍士的錢財(cái)和力童都不夠，遇到輪班上京師操練的時(shí)候，寧可死也不愿意。豪門大戶的田產(chǎn)大到連接了幾個(gè)郡縣，還在不停地乞求土地。親王的藩國，需要二三十萬的供給。游手好閑的人，托名是皇帝的仆從，常常在關(guān)口渡口和城市里廣結(jié)集市，收取商業(yè)稅款國家在北方建都，靠東南供給，商賈受驚散逃，絕不是小事。更加上有織造內(nèi)官，縱容手下作亂，河道的官吏都嚇得逃走，買賣人口的事愈演愈烈。這也是臣親眼看到的事情。！

鄉(xiāng)村的情況，那縣無從知道；郡縣的情況，朝廷無從知道；朝廷的情況，皇上您也無從知道啊。開始是容許和隱瞞，后來就成了蒙蔽。容許隱瞞開始不嚴(yán)重，蒙蔽的禍害卻特別深重。臣在山東，聽說陛下由于災(zāi)禍異象頻繁出現(xiàn)的原因令群臣無所顧忌地進(jìn)言。頻頻下詔降旨，奏章和上疏都陳列在案，但是事情和內(nèi)廷貴戚有關(guān)，一行動(dòng)就會(huì)受到限制，這樣時(shí)間長了，也就都停止不做了。臣真的害怕今天說的話，又成為虛談。懇請您拿出以前的奏折，詳細(xì)加以選擇，一定要有所行動(dòng)。

皇帝（聽后大加）贊嘆，把這些都交給主管官吏。

當(dāng)時(shí)，皇帝多次召見內(nèi)閣大巨當(dāng)面參議政事。李東陽和首輔劉健等人盡心獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，對(duì)時(shí)政的缺點(diǎn)弊端一定竭力進(jìn)言勸諫。李東陽擅長古文，內(nèi)閣的上疏多數(shù)由他革擬。奏疏寫出后，全國上下爭相傳誦。

第四篇：魏書生先生報(bào)告 胡征軍

卷首語：念師范的時(shí)候，對(duì)魏書生仰慕已久。心理學(xué)老師說：全國教書最好的是魏書生，上課不用課本，初中高中的課文隨你挑。工作數(shù)年后有兩次機(jī)會(huì)聆聽了先生的報(bào)告：第一次是楊家坪中學(xué)體育館，第二次是在歇臺(tái)子后勤工程學(xué)院禮堂。前往楊家坪之前一年，恰好在研究先生的教學(xué)和管理。聽完報(bào)告之后，通過自己的“手段”和魏先生先生通了話，并一直保持著聯(lián)系。也就在那年，我收到了先生饋贈(zèng)的數(shù)十斤重的杏壇秘笈，后轉(zhuǎn)贈(zèng)了數(shù)冊與朋友。也就在那年，我把自己的辦公桌搬到了教室的最后一排，開始了教學(xué)日記的書寫，直到現(xiàn)在。同樣在那年，我的教育教學(xué)能力獲得了跨越式的發(fā)展，多年來語文單科排名一直位居榜首。之后，被評(píng)為了長壽區(qū)優(yōu)秀教師、長壽區(qū)優(yōu)秀班主任……

今與學(xué)生朋友有約，凡是大家寫的我也寫，遂有此文。

難 忘 的 一 堂 課

作者：胡征軍

中華教育圣壇，人才濟(jì)濟(jì)，千帆競發(fā)，百舸爭流，猶如美麗的夜空，星光燦爛，異彩紛呈，交相輝映，各領(lǐng)風(fēng)騷。著名教育家魏書生便是那其中一顆璀璨的明星。

星期五，匆匆回家收拾衣物。妻（前妻）說：“去哪里？”“重慶聽報(bào)告”，我應(yīng)了句。中午一點(diǎn)鐘從海棠中學(xué)出發(fā)，由曾維波校長帶隊(duì)，隨行的還有曾東（之后和我搭檔，任我班的物理課）老師、余禮強(qiáng)、江潔等幾人。坐在大巴車上，我和曾維波校長一起暢談了關(guān)于魏書生先生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

夜幕時(shí)，到了楊家坪。先到楊家坪中學(xué)報(bào)到，后尋住處，其次才是晚餐。殊不知，尋住處是最難的，打了多個(gè)電話托了熟人才解決了住宿問題。第二天方才明白，前來聽報(bào)告的有5000多人。

周六一大早，我們就疾馳前往楊家坪中學(xué)。本以為我們是最早到達(dá)的，沒想到我們到楊家坪中學(xué)的體育館外時(shí)已經(jīng)排起了長隊(duì)開始檢 1 票，進(jìn)入館內(nèi)已是人山人海。最后，我們在籃球場中間尋到了一塊離演講的位臵十來米遠(yuǎn)的幾個(gè)座位，忙把筆記本拿出來放在塑料凳上占位臵。我們的位臵旁邊早已經(jīng)架起了幾臺(tái)攝像機(jī)，體育館的四壁上掛滿了歡迎魏書生先生作報(bào)告的巨幅紅底白字標(biāo)語。

九點(diǎn)鐘，報(bào)告準(zhǔn)時(shí)開始。先由重慶著名的教育改革家龔春燕先生簡單的介紹了先生的相關(guān)情況。隨即由先生作報(bào)告，時(shí)間為兩天……

聆聽當(dāng)代著名教育改革家魏書生先生作報(bào)告，于我而言是幸福的。有幸接受了一次教育的最高級(jí)洗禮、享受了一次精神上的十二級(jí)地震。在與魏老師近距離的接觸中，讓我感受到了他的舉手投足間的幽默、詼諧、生動(dòng)的說話藝術(shù)。感受到了，一代大家的返璞歸真形象。沒有華麗的外表，胸襟上別有一枚周恩來總理的勛章，頭發(fā)是他自己理的。

兩天的報(bào)告，一直站著講完。

剛開始時(shí)應(yīng)先生的要求將主席臺(tái)上的所有桌凳全部搬走，只剩下約40厘米寬的演講臺(tái)。幾個(gè)話筒在一塊先生怕影響下邊的老師聽報(bào)告（聲音刺耳），邊講邊請工作人員把多余的話筒拿走，最后連斟開水的人也被先生請走，只把水壺留下了。先生說自己一個(gè)人就好，自己可以參開水，站在這里是浪費(fèi)資源。頓時(shí)第二次響起了雷鳴般的掌聲。

魏老師的報(bào)告一點(diǎn)兒也不使人感到枯燥，他像一個(gè)說書人，不時(shí)地跺腳打著節(jié)拍，拍手打著節(jié)奏，出口成章，隨口就是順口溜，講得 很樸實(shí)，直說到你的心里去。之后的會(huì)場時(shí)而鴉雀無聲，時(shí)而哄堂大笑，聆聽他的報(bào)告就實(shí)是一種精神的無比享受。

享受先生的幸福。

守住一顆平常心。守住心靈的寧靜。安貧樂道，潛心育人。藍(lán)天的幸福是穿一身藍(lán)，森林的幸福是披一身綠，陽光的幸福是如鉆石般璀璨，而魏書生的幸福是源于對(duì)三尺講臺(tái)的無限眷戀。

魏先生講到，在人的一生中，會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境，我們不可能要求環(huán)境都盡如人意，有些時(shí)候，我們根本無法選擇。這時(shí)任何的抱怨都無濟(jì)于事，只會(huì)徒增悲傷。唯一的辦法是改變自己，適應(yīng)環(huán)境，做一個(gè)樂觀的人，把困難當(dāng)作磨練自己的機(jī)會(huì)，在與逆境的斗爭中不斷增強(qiáng)能力，提高個(gè)人素質(zhì)，把平凡的工作看作宏大的事業(yè)，處理好人與人的關(guān)系，既不神化任何一個(gè)人，也不鬼化任何一個(gè)人。自己的情緒掌握在自己手中，快樂是自找的，停止攀比，回歸內(nèi)心，盡職盡責(zé)，超越自我，敬業(yè)樂業(yè)，種好心田，就會(huì)感到幸福快樂。

和先生一起做注意力體操。

在魏先生的報(bào)告中，他一直向在坐的人傳達(dá)這樣一個(gè)生活態(tài)度：身體放松、心神寧靜、呼吸均勻、心情快樂，簡稱“松、靜、勻、樂。他告訴我們要堅(jiān)持做好生活中“普通士兵”，不攀比、不折騰，腳踏實(shí)地做好每一件小事，用感恩的心態(tài)對(duì)待自己的生活環(huán)境，回憶起過去吃不飽，穿不暖的時(shí)代，更得感恩現(xiàn)在，就會(huì)覺得現(xiàn)在的生活是一種享受。魏先生無論是當(dāng)老師還是當(dāng)教育局的局長，對(duì)待任何事情都是平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，高效率的做平平常常的事情。保持積極進(jìn)取的良好心態(tài)是魏先生取得成功的一大關(guān)鍵，他說道“不管外界條件如何，自己先樂觀進(jìn)取”，“遇到倒霉的事時(shí)自己想著怎么能占一點(diǎn)便宜”。他列舉自己在文革期間受迫害時(shí)，白天挨批判，晚上仍偷練武術(shù)增強(qiáng)體魄的事例來說明樂觀心態(tài)對(duì)人的影響。

這讓我感悟到“松、靜、勻、樂”不僅是做人的一種心態(tài)，也是一種廣闊的胸懷，更是人生的一種境界，面對(duì)生活，平淡是真，平淡是金。“松、靜、勻、樂”不是碌碌無為，它是實(shí)現(xiàn)心中理想的一種健康方法，有了它，理想不再因外界的誘惑而夭折，有了它，新近的目標(biāo)更清晰，解決問題的思路更開放，有了它，身心統(tǒng)一，搭配起來力量更強(qiáng)大。

科學(xué)、民主，是先生管理的兩大法寶。

在管理班級(jí)的過程中魏先生很善于“放權(quán)”。他笑談自己雖身兼數(shù)職，但仍輕松自如，一年平均外出開會(huì)達(dá)4個(gè)月之久，卻從不請人代上一節(jié)語文課，不批作業(yè)，不改作文，但他的班上卻是秩序井然，學(xué)生的升學(xué)成績比重點(diǎn)中學(xué)平均高出許多。原因就在于他善于“放權(quán)”，將任務(wù)安排到每個(gè)班干、每個(gè)學(xué)生手中，注重細(xì)節(jié)，做到班級(jí)事事有人干，人人有事干，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣。他說“學(xué)生的責(zé)任心都是在平常的小事中一點(diǎn)一滴積累起來的”。他在班上還設(shè)立了許多服務(wù)管理機(jī)構(gòu)，如：醫(yī)院、警察局、法院、銀行等，他也沒參 加過一次班主任會(huì)議，都讓學(xué)習(xí)委員去開了，布臵的任務(wù)也都讓學(xué)生分配完成，包括收學(xué)費(fèi)。這讓我明白了在班級(jí)管理的過程中千萬不要大包大攬、切不可事必躬親，作為老師我們要“授之以漁”，“而非授之以魚”，方法始終比結(jié)果重要。正所謂：懶老師才能培養(yǎng)出勤快的學(xué)生。

在管理班級(jí)的過程中魏老師非常民主。他在做任何一項(xiàng)決策計(jì)劃前都會(huì)與學(xué)生商量，問一問學(xué)生這個(gè)計(jì)劃是否應(yīng)該制定，該怎樣制定，多聽聽群眾的意見，大家商量出來的決策才是最民主的，執(zhí)行起來才會(huì)行之有效。

對(duì)于需要幫助的孩子，魏先生不是去了解過去，而是幫助其找優(yōu)點(diǎn)。他將一個(gè)語文只考了8分的孩子經(jīng)過培養(yǎng)考出了好成績，他的秘訣就是引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自我，明確自身的價(jià)值，一步一個(gè)腳印的去奮發(fā)，讓孩子看到曙光，看到希望！

先生的人格魅力，深深影響著我。

魏先生坦言自己熱衷于教課不是為了當(dāng)表率和模范，相反他說，“我愿意到教室去上課，完全是為了讓自己快樂，一走進(jìn)教室我精神頭就來了”，他還說道“當(dāng)你把每個(gè)學(xué)生看做天使時(shí)，你就生活在天堂，當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼你就生活在地獄”，他笑談自己幾十年如一日帶領(lǐng)學(xué)生做廣播體操是“用公家的時(shí)間鍛煉自己私人的身體”，魏先生上下班不用司機(jī)開車接送，而是喜歡自己騎自行車，他不習(xí)慣吃請也不喜歡請吃，他從不上理發(fā)店，頭發(fā)總是自己收拾，他當(dāng)教育局 長時(shí)辦公室只有18平方米且陳設(shè)簡陋，連當(dāng)?shù)匾粋€(gè)普通小學(xué)的校長辦公室都比他的要好……這些在別人看來也許會(huì)認(rèn)為是名人在作秀，而我卻認(rèn)為這正是魏先生的人格魅力所在，他淡泊名利、與世無爭（本次先生的報(bào)告薪酬數(shù)萬元也是悉數(shù)捐贈(zèng)的）；他積極進(jìn)取、不貪圖享受；他的意志如青松般堅(jiān)毅、信念如磐石般堅(jiān)定，即使是身居要職功成名就，也沒有因環(huán)境、職務(wù)的改變而隨波逐流、忘乎所以、人云亦云。

魏先生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦、改革家的膽量、科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)；他有儒家的禮讓、釋家的胸懷、道家的超脫；他有社會(huì)家的閱歷、演講家的口才……這一切成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范。

同是三尺講臺(tái)，魏先生卻能做得這樣有聲有色，有滋有味。他以豐厚的人生積淀、深厚的的文化底蘊(yùn)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、精湛的管理藝術(shù)深深折服了我，更以那崇高的人格魅力深深感染著我、啟迪著我，催促著我！

20130331客居海棠石橋壩

后注：魏書生先生成績卓著，先后獲全國中青年有突出貢獻(xiàn)專家，首屆“中 國十大杰出青年”、“全國十佳師德標(biāo)兵”等殊榮，上公開課1000多次，受聽觀眾達(dá)30000000多萬人次，出版論著20多部……

四個(gè)統(tǒng)一：知、行、恒、情——先生的 觀點(diǎn)和孔老夫子提出的知、情、意、行是有差別的。

孔子主張好學(xué)，重“知”。學(xué)習(xí)最首先的過程是感知的過程，感知的過程要通過知道、了解；養(yǎng)“情”。情感、興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，面對(duì)枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動(dòng)，假如學(xué)習(xí)者沒有堅(jiān)忍的意志，學(xué)習(xí)將很難堅(jiān)持到底；堅(jiān)“意”。所謂有志者志不移，無志者常立志，堅(jiān)強(qiáng)的意志是治學(xué)的首要條件； 持“行”。孔子重視實(shí)踐，認(rèn)為實(shí)踐是最好的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為善于將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，解決實(shí)際問題，才

能學(xué)以致用。

魏書生不愧是“穿西裝的孔子”，他將知情意行掉了個(gè)，即知、行、恒、情。他認(rèn)為，知道了，就要行動(dòng)，行動(dòng)了就要堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈就會(huì)形成習(xí)慣，最終養(yǎng)成人格，即知道——行動(dòng)——堅(jiān)持——入心。

二、關(guān)注校園文化五個(gè)現(xiàn)象：

1、溫馨的教室

2、溫暖的走廊（走廊里有學(xué)生的大幅照片，可以是勞動(dòng)模范、學(xué)校走出去的有成就的學(xué)生，也可以是現(xiàn)在在校的學(xué)生照片；學(xué)生的繪畫

作品；學(xué)生的專欄）

3、催人奮進(jìn)的排行榜

4、優(yōu)美的音樂（下課十分鐘，讓學(xué)生全程浸泡在中外名曲的樂聲中，或者昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)的有精氣神的軍歌里）

5、和諧的笑容

三、課堂教學(xué)的六個(gè)步驟

1、定向；

2、自學(xué)；

3、討論；

4、答疑；

5、自測；

6、自解。

四、堅(jiān)持七個(gè)一分鐘：

1、堅(jiān)持每天一分鐘的家務(wù)勞動(dòng)；

2、堅(jiān)持每天花一分鐘記日記（有話則長，無話則短）

3、每天挺胸抬頭踏步一分鐘；

4、每天唱軍歌一分鐘；

5、每天一分鐘的注意力訓(xùn)練；

6、每天讀一分鐘經(jīng)典；

7、每天一分鐘的演講。五、八個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣：

1、定計(jì)劃的習(xí)慣：長計(jì)劃、短安排。長，或一年，或十年，或人生規(guī)劃，人要始終生活在明確的方向中，一輩子朝哪個(gè)方向努力；短安

排，短到眼前。

2、預(yù)習(xí)的習(xí)慣；

3、適應(yīng)老師的習(xí)慣，這是一種生存的本領(lǐng)；

4、自己留作業(yè)的習(xí)慣；

5、整理錯(cuò)題集的習(xí)慣；

6、互相出考試題的習(xí)慣；

7、篩選信息的習(xí)慣；

8、大事做不來、小事趕快做的習(xí)慣。

六、課堂教學(xué)十個(gè)要求：

1、教案要公開；

2、教學(xué)目標(biāo)明確；

3、講課時(shí)間不要超過10分鐘；

4、學(xué)生發(fā)言人次不少于10人次；

5、學(xué)生動(dòng)手練的時(shí)間別少于10分鐘；

6、處理偶發(fā)事件別超過20秒；

7、一堂課上完至少留三個(gè)層次的作業(yè)；

8、上完課，留二三十秒或六七十秒的時(shí)間讓學(xué)生說說體會(huì)；

9、課間十分鐘別離開學(xué)生，做操、鍛煉、談心；

10、在教案上寫一句話，成功快樂在何處。

聽了魏老師的報(bào)告，頗有收益，頓感自己是該好好洗腦了，里面已經(jīng)藏了很多垃圾，好像已經(jīng)迷失了很久，自己背負(fù)得太累、太沉舊。是啊!只有走出去，精神世界才會(huì)透進(jìn)一絲光亮，才會(huì)照亮心靈世界!回來的路上，不由地打開了久違的音樂，心也隨著音樂的節(jié)奏律動(dòng)起

來，感覺很舒暢!、聽魏書生先生講座有感

守住一顆平常心。

守住心靈的寧靜。

安貧樂道，潛心育人。

藍(lán)天的幸福是穿一身藍(lán)，森林的幸福是披一身綠，陽光的幸福是如鉆石般璀璨，而魏書生的幸福是源于對(duì)三尺講臺(tái)的無限眷戀。

8月24日，孝昌縣教育局榮幸地邀請到了當(dāng)代著名教育家魏書 生先生來本縣講座，我也有幸一睹名人風(fēng)采。上午八點(diǎn)我懷著激動(dòng)的心情來到縣二中大禮堂，這里早已是座無虛席，8點(diǎn)半講座準(zhǔn)時(shí)開始，只見年過六旬的魏先生緩步走上臺(tái)來，他就那么立在臺(tái)上，激情飛揚(yáng)，侃侃而談。聽他帶著濃重的東北口音的演講，一會(huì)兒覺得有小品的韻味，一會(huì)兒又像說相聲，他的每一句話都那么幽默，那么樸實(shí)！幽默中透著睿智，樸實(shí)中含著真誠。魏先生的講座，如清風(fēng)，吹散我內(nèi)心深處的浮躁；如清泉，洗滌我靈魂深處的塵埃。他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，他的演講使我們在坐的每一位聽眾都享受到了一頓沐浴心靈的陽光大餐，一天六個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)在不知不覺中一晃而過，會(huì)場上時(shí)時(shí)響起熱烈的掌聲，每個(gè)人的臉上都綻放出最燦爛的笑容。聽了這次講座我受益匪淺、感慨良多：

一．魏先生積極樂觀的心態(tài)深深影響著我

魏先生講到，在人的一生中，會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境，我們不可能要求環(huán)境都盡如人意，有些時(shí)候，我們根本無法選擇。這時(shí)任何的抱怨都無濟(jì)于事，只會(huì)徒增悲傷。唯一的辦法是改變自己，適應(yīng)環(huán)境，做一個(gè)樂觀的人，把困難當(dāng)作磨練自己的機(jī)會(huì)，在與逆境的斗爭中不斷增強(qiáng)能力，提高個(gè)人素質(zhì)，把平凡的工作看作宏大的事業(yè)，處理好人與人的關(guān)系，既不神化任何一個(gè)人，也不鬼化任何一個(gè)人。自己的情緒掌握在自己手中，快樂是自找的，停止攀比，回歸內(nèi)心，盡職盡責(zé)，超越自我，敬業(yè)樂業(yè)，種好心田，就會(huì)感到幸福快樂。

在魏先生的講座中，他一直向在坐的人傳達(dá)這樣一個(gè)生活態(tài)度： 心情放松、心態(tài)平靜、呼吸均勻、心情快樂，簡稱“松、靜、勻、樂。他告訴我們要堅(jiān)持做好生活中“普通士兵”，不攀比、不折騰，腳踏實(shí)地做好每一件小事，用感恩的心態(tài)對(duì)待自己的生活環(huán)境，回憶起過去吃不飽，穿不暖的時(shí)代，更得感恩現(xiàn)在，就會(huì)覺得現(xiàn)在的生活是一

種享受。

魏先生無論是當(dāng)老師還是當(dāng)教育局的局長，對(duì)待任何事情都是平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，高效率的做平平常常的事情。保持積極進(jìn)取的良好心態(tài)是魏先生取得成功的一大關(guān)鍵，他說道“不管外界條件如何，自己先樂觀進(jìn)取”，“遇到倒霉的事時(shí)自己想著怎么能占一點(diǎn)便宜”。他列舉自己在文革期間受迫害時(shí)，白天挨批判，晚上仍偷練武術(shù)增強(qiáng)體魄的事例來說明樂觀心態(tài)對(duì)人的影響。

這讓我感悟到“松、靜、勻、樂”不僅是做人的一種心態(tài)，也是一種廣闊的胸懷，更是人生的一種境界，面對(duì)生活，平淡是真，平淡是金。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，“不以物喜，不以己悲”。“松、靜、勻、樂”不是碌碌無為，它是實(shí)現(xiàn)心中理想的一種健康方法，有了它，理想不再因外界的誘惑而夭折，有了它，新進(jìn)的目標(biāo)更清晰，解決問題的思路更開放，有了它，身心

統(tǒng)一，搭配起來力量更強(qiáng)大。

二．魏先生管理班級(jí)的藝術(shù)讓我深受啟發(fā)。在管理班級(jí)的過程中魏先生很善于“放權(quán)”。他笑談自己雖身兼數(shù)職，但仍輕松自如，一年平均外出開會(huì)達(dá)4個(gè)月之久，卻從不請人代上一節(jié)語文課，不批作業(yè)，不改作文，但他的班上卻是秩序井然，學(xué)生的升學(xué)成績比重點(diǎn)中學(xué)平均高出許多。原因就在于他善于“放權(quán)”，將任務(wù)安排到每個(gè)班干、每個(gè)學(xué)生手中，注重細(xì)節(jié)，做到班級(jí)事事有人干，人人有事干，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣。他說“學(xué)生的責(zé)任心都是在平常的小事中一點(diǎn)一滴積累起來的”。他在班上還設(shè)立了許多服務(wù)管理機(jī)構(gòu)，如：醫(yī)院、警察局、法院、銀行等，他也沒參加過一次班主任會(huì)議，都讓學(xué)習(xí)委員去開了，布臵的任務(wù)也都讓學(xué)生分配完成，包括收學(xué)費(fèi)。這讓我明白了在班級(jí)管理的過程中千萬不要大包大攬、切不可事必躬親，作為老師我們要“授之以漁”，“而非授之以魚”，方法始終比結(jié)果重要。

在管理班級(jí)的過程中魏老師非常民主。他在做任何一項(xiàng)決策計(jì)劃前都會(huì)與學(xué)生商量，問一問學(xué)生這個(gè)計(jì)劃是否應(yīng)該制定，該怎樣制定，多聽聽群眾的意見，大家商量出來的決策才是最民主的，執(zhí)行起

來才會(huì)行之有效。

對(duì)于需要幫助的孩子，魏先生不是去了解過去，而是幫助其找優(yōu)點(diǎn)。他將一個(gè)語文只考了8分的孩子經(jīng)過培養(yǎng)考出了好成績，他的秘訣就是引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自我，明確自身的價(jià)值，一步一個(gè)腳印的去奮發(fā)，讓孩子看到曙光，看到希望！

三．魏先生的人格魅力深深感染著我。

魏先生坦言自己熱衷于教課不是為了當(dāng)表率和模范，相反他說，“我愿意到教室去上課，完全是為了讓自己快樂，一走進(jìn)教室我精神頭就來了”，他還說道“當(dāng)你把每個(gè)學(xué)生看做天使時(shí)，你就生活在天堂，當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼你就生活在地獄”，他笑談自己幾十年如一 日帶領(lǐng)學(xué)生做廣播體操是“用公家的時(shí)間鍛煉自己私人的身體”，魏先生上下班不用司機(jī)開車接送，而是喜歡自己騎自行車，他不習(xí)慣吃請也不喜歡請吃，他從不上理發(fā)店，頭發(fā)總是自己收拾，他當(dāng)教育局長時(shí)辦公室只有18平方米且陳設(shè)簡陋，連當(dāng)?shù)匾粋€(gè)普通小學(xué)的校長辦公室都比他的要好……這些在別人看來也許會(huì)認(rèn)為是名人在作秀，而我卻認(rèn)為這正是魏先生的人格魅力所在，他淡泊名利、與世無爭；他積極進(jìn)取、不貪圖享受；他的意志如青松般堅(jiān)毅、信念如磐石般堅(jiān)定，即使是身居要職功成名就，也沒有因環(huán)境、職務(wù)的改變而隨波逐

流、忘乎所以、人云亦云。

魏先生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦、改革家的膽量、科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)；他有儒家的禮讓、釋家的胸懷、道家的超脫；他有社會(huì)家的閱歷、演講家的口才……這一切成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力

和風(fēng)范。

同是三尺講臺(tái)，魏先生卻能做的這樣有聲有色，有滋有味，他以豐厚的人生積淀、深厚的的文化底蘊(yùn)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、精湛的管理藝術(shù)深深折服了我，更以那崇高的人格魅力深深感染著我、啟迪著

我，是我學(xué)習(xí)的楷模！

第五篇：《五柳先生傳》文言文翻譯

導(dǎo)語：《五柳先生傳》通過對(duì)五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。下面是文言文的譯文歡迎參考!

五柳先生傳

魏晉：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

譯文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺洌桶堰@個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究;每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。

贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o比的快樂。不知道他是無懷氏時(shí)代的人呢?還是葛天氏時(shí)代的人呢?