第一篇：文言文閱讀及答案

《人琴具亡》

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因慟絕良久，月余亦卒。

內(nèi)容概括：子敬先亡，子猷由“都不聞消息”推斷子敬一定已經(jīng)死了，但并沒有表現(xiàn)出悲傷之情，因為他也已病重，知道自己將不久于人世，子猷來看子敬，以摔琴這一獨特方式悼念弟弟，表現(xiàn)了它對弟弟深厚的情誼。

《治水必躬親》

治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。

昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風(fēng)，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。

內(nèi)容概括：本文論述了治水必躬親的道理，說明只有躬親、清廉才能只好水。文章新說明治水要放置的現(xiàn)象，（不能固執(zhí)、輕信）然后論述治水躬親的原因（形勢變化），接下來從正面例舉海瑞治水躬親，清廉的事例，證明治水不但要躬親，還要清廉的道理，再從反面論證，如果治水怕吃苦，想謀利，怕得罪人，水利肯定辦不好的道理。

《活版》

板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

慶歷中有布衣畢升，又為活版。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之。藥稍熔，則以平板按其面。則字平如砥。若止印三二本，未為簡易。若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢。則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字。每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高低不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不粘污。升死，其印為予群從所得，至今保藏。

內(nèi)容概括：文章先交待雕版印刷術(shù)的發(fā)展史：唐開始有雕版印刷，到五代時盛行。然后交待活版發(fā)明的時間和發(fā)明人。再說明活版的制作方法：制字模，排版、制版，活版印刷的效能在于印得越多就越神速，活版印刷的使用方法簡潔，又交待注意事項：一字多印、奇字旋刻、分類貯存、比木活字優(yōu)越等內(nèi)容。全文突出了活版的主要特征在“活”字，“每字為一印”，字是活的、“密布字印”排版、“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”印刷、“每一字皆有數(shù)印”字印數(shù)目、“有奇字素?zé)o備者，旋刻之”字印做法、“用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不粘污”拆版都是活的，體現(xiàn)了活版的靈活性，贊頌了我國古代勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。

練習(xí)：

一、寫出下列加點字的意思

1、語時了不悲勾畫了了

2、子敬素好琴素不相識有奇字素?zé)o備者

3、慟絕良久美妙絕倫良藥苦口

4、既不可執(zhí)一各執(zhí)一詞

5、妄意輕信人言妄自菲薄

6、勢有曲直勢在必行

7、非相度不得其情

8、非咨詢不窮其致

9、必如是而后事可舉也

10、遠(yuǎn)嫌而避怨

11、其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之

12、則字平如砥

13、以手拂之

14、是以必得躬歷山川

二、解釋下列加點字的意思

1、王子猷、子敬俱病篤

2、便索輿來奔喪

3、便徑入坐靈床上

4、弦既不調(diào)

5、因慟絕良久

6、泥于掌故

7、非相度不得其情

8、非咨詢不窮其致

9、是以必得躬歷山川，親勞胼胝。

10、而隨官人役亦未嘗橫索一錢。

11、如好逸而惡勞

12、遠(yuǎn)嫌而避怨

13、潴有淺深

14、非相度不得其情

15、躬歷山川

16、非咨詢不窮其致

17、親勞胼胝

18、好逸而惡勞

19、遠(yuǎn)嫌而避怨20、布袍緩帶

21、持就火煬之

22、則以紙?zhí)?/p>

23、每韻為一帖

24、瞬息可就

25、其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之

以己度人窮困潦倒舉一反三嫌貧愛富

冒名頂替中流砥柱 拂袖而去 鞠躬盡瘁以情動人 錯落有致 舉世聞名冒雨沖風(fēng)

26、持就火煬之

27、字平如砥

三、翻譯下列句子

1、何以都不聞消息？此已喪矣。語時了不悲。

2、子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦已不調(diào)。

3、因慟絕良久，月余亦卒。

4、治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。

5、是以必得躬歷山川，親勞胼胝。

6、如好逸而惡勞，計利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。

7、親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢

8、五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

9、先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之

10、有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

11、不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不粘污。

四、用原文回答下列問題

1、《人琴俱亡》中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?（用原文回答）

2、《治水必躬親》第二段就治水問題作者講了兩個方面，請用文中的語句回答這兩個方面的結(jié)果，并用自己的話概括造成這兩種結(jié)果的原因分別是什么。

3、制作活板的第一道工序是（），所用的原料是（），用火燒活字的目的是（）（請分別用原文中的一個二字詞回答）

五、閱讀原文，回答下列問題

1、《人琴俱亡》開頭寫子猷“了不悲”，“都不哭”可后來為什么又“因慟絕良久”？

2、作者在《治水必躬親》中表明的觀點是什么？為什么治水必要躬親？海瑞在治水中是怎樣做到躬親的？

3、你認(rèn)為活字印刷術(shù)最大的特點是什么？具體表現(xiàn)在哪些方面？

課外閱讀：

（一）景公之時，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐于堂側(cè)階。晏子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日，而天不寒！”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣！”乃令出裘發(fā)粟與饑寒。1．解釋下列句子中加粗的詞。

（1）雨雪三日（）（2）雨雪三日而不霽（）（3）晏子入見，立有間（）（4）逸而知人之勞（）（5）公披狐白之裘（）（6）乃令出裘發(fā)粟與饑寒（）2．下列句子與“雨雪三日而不霽”中的“而”的用法相同的一項是

（）

A．雖多忌克，而能以天下事為己任。B．嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。C．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

D．擇其善者而從之，其不善者而改之。

3．景公覺得“雨雪三日，而天不寒”的原因是什么？ ________________________________________________ 4．故事中，景公的笑帶有怎樣的意味？正確的一項是

（）

A．欣賞晏子的幽默言談。B．尷尬地發(fā)現(xiàn)自己的失言。C．對自己不知黎民之苦覺得愧疚。D．對自己身強(qiáng)體健頗為自豪。5．這段文字中晏子勸諫君王的方式是

（）

6．讀了本文后，你認(rèn)為景公是一個怎樣的君王？（僅就上文內(nèi)容作簡單的評價）

二、閱讀《夢溪筆談》中關(guān)于“煉鋼”的記載，回答問題。

世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之“團(tuán)鋼”，亦謂之“灌鋼”。此乃偽鋼耳，暫假生鐵以為堅，二三煉則生鐵自熟，仍是柔鐵。然而天下莫以為非者，蓋未識真鋼耳。余出使，至磁州鍛坊，觀煉鐵，方識真鋼。凡鐵之有

鋼者，如面中有筋，濯盡柔面，則面筋乃見。煉鋼亦然，但取精鐵，鍛之百余火，每鍛稱之，一鍛一輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼也，雖百煉不耗矣。此乃鐵之精純者，其色清明，磨瑩之，則黯黯然青且黑，與常鐵迥異。亦有煉之至盡而全無鋼者，皆系地之所產(chǎn)。注釋：假：借、靠；濯：淘洗；盡：不斷；累：累計；耗：損耗，減少。

（1）從文中提煉出一個成語，并說說其意思。

（2）如果我們所吃的拉面需要面呈現(xiàn)出面筋，讀了本文后你認(rèn)為應(yīng)該怎樣操作？

四、答案：

1、（1）何以都不聞消息？此已喪矣。說明子敬雖不愿子猷知道他的死而更悲傷，但子猷卻能感到子敬已死，表明兄弟情深。

（2）慟絕良久，月余亦卒。表明子猷因為子敬之死而悲痛，加之病痛，隨子敬而去。（3）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈 子猷希望為子敬彈奏琴曲，作為送別，表明兄弟情深。

2、必如是而后事可舉也。則事不舉而水利不興矣。“舉”是因為海瑞能深入實際不畏艱辛，清廉治水。“不舉”是因為好逸惡勞，貪財求利，不聽取正確的意見。

3、刻字膠泥令堅

五、答案：

1、子猷先前之所以“不悲”“不哭”是因為他自知自己將不久于人世，到那時又將和弟弟在九泉之下相見了。但后來發(fā)現(xiàn)琴因主人亡而音調(diào)不調(diào)了，琴隨人亡了，睹物思人，觸景生情，內(nèi)心的悲痛無法排解，所以才“擲琴”并“慟絕良久”

2、治水必躬親。因為只有這樣才能了解實情，才能得到百姓的支持。

3、“活”制版活、排字活、印刷活、貯藏活、拆版活

答案：

景公在位時，連下三天雪還不放晴。景公披著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺階上。晏子進(jìn)宮謁見，站了一會兒，景公說：“奇怪啊！下了三天雪可是天氣不冷。”晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的饑餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現(xiàn)在君王不知道別人了。”景公說：“說得好！我聽從您的教誨了。”便命人發(fā)放皮衣、糧食給饑餓寒冷的人。1．（1）下（2）放晴（3）一會兒（4）安閑（5）獸皮大衣（6）給予

2．A 3．“披狐白之裘”，非天不寒，而是保暖好。景公只從自身的感覺出發(fā)看問題。4．C 5．D 6．只顧自己享受生活，不體恤天下百姓，很糊涂；啟而能發(fā)，及時省悟，知錯能改，不算昏庸。

世上打鐵所稱的鋼鐵，是用熟鐵盤繞起來，再把生鐵嵌在它的中間，用泥把爐子封起來燒煉，鍛打使它們相互滲入，叫做“團(tuán)鋼”，也叫做“灌鋼”。這只是假鋼罷了，暫時借助于生鐵使它堅硬，燒煉2、3次以后生鐵就成了熟鐵，得到的仍然是熟鐵。但是天下沒有人認(rèn)為不對的，那是因為不認(rèn)識真鋼罷了。我出使時，到磁州打鐵作坊看煉鐵，才認(rèn)識了真鋼。凡是有鋼的鐵，就像面里有面筋，洗盡柔軟的面，面筋就出現(xiàn)了。煉鋼也是這樣，只要選取精鐵鍛打百多次，每鍛打1次稱1次，鍛打1次就輕一些，直到多次鍛打斤兩卻不再減少，那就是純鋼了。即使再鍛打上百次也不會耗減了。這才是鐵里面的精純部分，它的色澤清明磨得光潔明亮了，就呈現(xiàn)暗淡的青黑色，與一般的鐵明顯不同。也有鍛打到最后卻根本成不了鋼的，全是因為產(chǎn)地的緣故。

1、百煉成鋼

2、洗盡柔軟的面，反復(fù)揉打。

第二篇：文言文閱讀及答案

一、文征明習(xí)字選自《書林紀(jì)事》

【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下面句中加線的詞

①書遂大進(jìn)（）②平生于書（）③或答人簡札（）（）

2．將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語。譯文

3． 用一句話來概括這段文字的中心。答：

二、鐵杵磨針

【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

注：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業(yè)]完成學(xué)業(yè)

【閱讀訓(xùn)練】

1、解釋文中加點詞的意思去：去（）方（）欲（）還：（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么

1)問之，曰：“欲作針。”()2)學(xué)而時習(xí)之()

3、翻譯文中畫橫線的句子 答：

4．用一個成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。答：

三、日攘一雞

【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”

【注解】①攘：這里是偷竊的意思

【閱讀訓(xùn)練】

1、解釋加點字：

是非君子之道（）（）以待來年然后已（）

2、翻譯下面句子（4分）今有人日攘其鄰之雞者 譯文：

是非君子之道

譯文：

請損之，月攘一雞，以待來年然后已。譯文：

四、薛譚學(xué)謳

【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【注解】①謳：這里是歌唱。②餞行于郊衢：餞，設(shè)宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節(jié)悲歌：撫節(jié)，打著節(jié)拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下列加點的詞在文中的意思。①未窮青之技（）②秦青弗止（）③響遏行云（）

2．翻譯：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之 譯文：

4．這個故事給你以怎樣的啟示？ 答：

5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？ 答：

五、眉、眼、口、鼻四者，畢有神①也。一日，口為鼻曰：“爾何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能別香臭然后子可食故吾位居汝上。”鼻為眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能觀美惡，望東西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉曰：“我也不能與諸君廝②爭得，我若居眼鼻之下，不知你一個面皮安放那里？”（選自羅燁《醉翁談錄》）[注釋] ① 神：靈性。② 廝：相互。

1．請用“ / ”給下面句子斷句（兩處）。

吾 能 別 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾位 居 汝 上。

2．下列句子中的“為”與例句中的“為”意義相同的一項是（）。

例句：一日，口為鼻曰：“爾何能，而位居吾上？”

A.此可以為援而不可圖也。B.為之，則難者亦易矣。

C.不足為外人道也。D.周處年少時，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。3．翻譯。若然，則眉有何能，亦居我上？

4．通讀全文后，你從眉、眼、口、鼻之爭中得到什么啟示？

六、愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益①鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。鹽已口爽②，返③為其患。（《百喻經(jīng)》）[注釋]①益：增加。②爽：敗壞(口味)。③返：同“反”，相反。

1．解釋畫線詞語。

（1）主人與食（2）緣有鹽故

2．愚人發(fā)現(xiàn)食物因鹽好吃之后，做了什么事?

3．請你用簡潔的語言總結(jié)出這則笑話蘊(yùn)含的道理。

七、處之不易①

殷仲堪②既為荊州，值水儉③。食常五碗，盤外無余肴。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物④，亦緣其性真素⑤。每語子弟云：“勿以我受任方州⑥，云我豁⑦平昔時意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本?爾曹⑧其存⑨之!”(選自劉義慶《世說新語》)[注解] ①處：居于高位；易：改變。②殷仲堪：人名。③儉：荒年。④率物：為人表率。⑤素：樸素。⑥受任方州：受命擔(dān)任大州刺史。⑦豁：拋棄。⑧爾曹：你們。⑨存：謹(jǐn)記。

1．解釋畫線的詞。

（1）輒拾以啖之（）（2）盤外無余肴（）（3）亦緣其性真素（）（4）勿以我受任方州（）

2．翻譯。殷仲堪既為荊州，值水儉。

3．文中“貧者士之常，焉得登枝而捐其本”，可解釋為：安于清貧是讀書人的本份，哪能攀上高枝，就把樹干拋棄了呢?這句話給你怎樣的啟示?

八、邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則羨其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。

1．選出下列加點的詞語解釋不正確的一項是（）

A.邴原少孤：失去父親 B.一則羨其不孤：羨慕

C.二則羨其得學(xué)：代詞，自己 D．師惻然曰：悲傷或同情的樣子。2．翻譯。童子茍有志，吾徒相教，不求資也。

3．短文寫了兩個人物，邴原和老師，請任選其中的一個人物，說說你對他的看法。

九、東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。每一篇到，歐陽公①為終日喜，前后類如此。一日與棐②論文及坡，公嘆曰：“汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇寧、大觀④間，海外詩⑤盛行，后生不復(fù)有言歐公者。是時朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴(yán)而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索⑥，而人或謂之不韻⑦。(選自《江西古文精華叢書 筆記卷》

[注釋：①歐陽公：指歐陽修。②棐(fěi)：歐陽修的兒子歐陽棐。③更不道著我：再也不談?wù)撐遥粋髡b我的名聲了。④崇寧、大觀：宋徽宗年號。⑤海外詩：指蘇軾被貶海南時所作的詩。⑥氣索：氣短。⑦不韻：不雅。

1．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時的停頓處。

落 筆 輒 為 人 所 傳 誦 2．解釋加點詞。

(1)前后類如此()(2)是時()(3)往往以多相夸()3．翻譯。

士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索。

4．你怎樣理解“汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我也!”這句話的含義。

5．文段表現(xiàn)蘇軾詩文的成就，在寫法上有怎樣的特點？

6．從“每一篇到，歐陽公為終日喜，前后類如此”這句話中你感受到歐陽修怎樣的品格？

六一居士傳（節(jié)選）歐陽修

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水①之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名②者乎？而屢易其號。……”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”

[注釋]①潁水：地名。②逃名：不求名聲，避名而不居。

1、“屢易其號”中“屢”的意思是：

2、“六一居士”中“六一”具體指什么？

3、歐陽修為什么在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更為“六一居士”？

宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥.天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

[注釋]

①閔（mǐn）同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長（zhǎng）生長，成長，揠（yà）——拔。

②芒芒然——疲倦的樣子。③病——精疲力盡，是引申義。④予——我，第一人稱代詞。⑤趨——快走。往——去，到..去。⑥槁（gǎo）——草木干枯。

1.解釋:揠()歸()謂()益()2.這個故事告訴我們一個怎樣的寓意?

參考答案：

一、文征明習(xí)字選自《書林紀(jì)事》

①書遂大進(jìn)（終于）②平生于書（對于）③或答人簡札（有時）（書信）

2．將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語。譯文 稍微有些不滿意，一定再三修改，不滿足。

3． 用一句話來概括這段文字的中心。答： 文征明勤奮習(xí)字，獲得很大的進(jìn)步。

二、鐵杵磨針

1、解釋文中加點詞的意思去：（離開）方：（正）欲（想要）還：（回去）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么

1)問之，曰：“欲作針。”(老嫗)2)學(xué)而時習(xí)之(以前的知識)

3、翻譯文中畫橫線的句子 答： 李白被老婦人感動了，回去完成了學(xué)業(yè)。4略 三 日攘一雞

一、解釋加點字：

1、（這）（做法）

2、已（停止）

翻譯下面句子（4分）譯文：現(xiàn)在有個人每天偷鄰居家的雞。2：這不是君子的行為。

3、譯文：請讓我減少偷雞的數(shù)量，每月偷一只雞，來等待第二年再停止。

（四）薛譚學(xué)謳

1．①未窮青之技（學(xué)盡）②秦青弗止（不）③響遏行云（遏止）

2．譯文：薛譚向秦青學(xué)習(xí)演唱的本領(lǐng)，他沒有學(xué)盡秦青的技藝，自認(rèn)為把師傅的本領(lǐng)完全學(xué)盡了。4．答：學(xué)習(xí)沒有止境，要謙虛好學(xué)，不能夠淺嘗輒止。

5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

有，薛譚知錯就改，馬上向師傅道歉，并且留下來繼續(xù)學(xué)習(xí)，這些都值得我們學(xué)習(xí)。

五、《眉、眼、口、鼻》1．吾能別香臭/然后子可食/故吾位居汝上。2． C 3．如果這樣，那么眉毛有什么本領(lǐng)，也在我上面呢？ 4．示例：在現(xiàn)實生活中，不要過分強(qiáng)調(diào)自己的能力，只有把自己置于群體之中，在團(tuán)結(jié)和諧的集體中才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

六、《愚人食鹽》1．(1)給(2)原因2．愚人發(fā)現(xiàn)食物因鹽好吃之后就空口吃鹽。3．做事要把握尺度，不能走極端；認(rèn)識事物不能一知半解。（答出其中任意一點即可）

七、《處之不易》1．啖：吃。肴：萊。其：他。以：因為。2．殷仲堪剛?cè)?做)荊州刺史，正趕(遇或碰)上水災(zāi)荒年3．人不能因為身份地位的變化而改變原來的品行、志向

八、《邴原少孤》1．C．2．略3．言之有理即可

九、《東坡詩文》1．落筆/輒為人所傳誦 2．(1)像(2)這(3)夸耀(炫耀)3．士大夫沒(熟)讀過蘇東坡詩文的，便覺得沒面子(氣短)。4．表現(xiàn)歐陽修對蘇東坡的賞識，認(rèn)為蘇東坡的文學(xué)成就和名聲將超過自己。5．文段主要從側(cè)面來表現(xiàn)蘇東坡的成就。6．開闊的胸襟。

十、《六一居士傳》

1、多次

2、藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語言歸納）

3、聊以志吾之樂爾。（可以用自己的語言歸納）

譯文 古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。

拔 歸家，回家，對……說 益處，好處【寓意】客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達(dá)”。

第三篇：文言文閱讀訓(xùn)練及答案

文言文閱讀訓(xùn)練13篇及答案

1．康德涵救李夢陽

康海①與太監(jiān)劉瑾同鄉(xiāng)，瑾以其文名，欲親之，海不與通。瑾拘夢陽②獄，必死之。客曰：“念非康德涵，無可脫夢陽者。”夢陽曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。”客強(qiáng)夢陽致二語德涵：“德涵救我，惟德涵為能救我。”海得書喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我!”即上馬馳瑾門。明日輒赦出之。(選自清?查繼佐《罪惟錄?列傳》)[注釋]①康海：字德涵。②夢陽：李夢陽，明代著名文學(xué)家。

[文化常識] 太監(jiān)。太監(jiān)早在殷商時代就有，最早叫“寺”，本是割勢后在宮中侍奉帝王及嬪妃的男子。至唐朝，統(tǒng)稱為宦官。太監(jiān)因為親近帝王，有的深得帝王寵愛，因此掌握大權(quán)。歷史上出了名的太監(jiān)有趙高、高力士、魏忠賢、李蓮英等。劉瑾是明武宗朱厚照時期的權(quán)傾一時的太監(jiān)。他掌握東廠、西廠特務(wù)機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓異己，斥逐大臣，搶奪民間土地，是個無惡不作的家伙。

[思考與練習(xí)]1解釋：①親 ②脫 ③致 2．翻譯：①海不與通 ②我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我！

2．陳章侯蔑視顯貴者

陳章侯性誕僻①，好游于酒。人所致金錢隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。凡貧士藉其生，數(shù)十百家。若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。一齷齪顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。舟既發(fā)，乃出絹強(qiáng)之畫。章侯科頭③裸體，謾罵不絕。顯者不聽。遂欲自沉于水。顯者拂然④，乃自先去。托他人代求之，終一筆不施。(選自清?周亮工《讀畫錄》) [注釋]①誕僻：怪僻。②搦(n uò)：握。③科頭：不戴帽子。④拂然：甩動(袖子)的樣子。

陳章侯性格怪僻，喜歡游玩喝酒。別人送給他的金錢隨手便花光了。尤其喜歡為貧窮不得志的人作畫，以周濟(jì)他們的貧困。依靠他而生活的貧寒士人，一共有幾十以至幾百家之多。如果豪紳貴族等有勢力的人向他要畫，即使送他千金他也是不會提筆的。有一個人品卑劣的顯達(dá)者，引誘他進(jìn)入船內(nèi)，正在讓他鑒賞宋元人的筆墨。船開了以后，就拿出畫絹強(qiáng)迫他作畫。章侯摘掉帽子，脫掉衣服，大罵不止。那個顯達(dá)者不聽從他的。于是章侯自己從船上跳落入水。顯達(dá)者非常生氣，于是甩袖而去了。后來托了別人代為求畫，章侯最終還是沒有用一下筆墨。

 [文言知識] 說“致”a“致”是個多義詞。

一、指“送”。上文“人所致金錢隨手盡”，意為別人送給他的金錢隨手便花光了。“面致”即當(dāng)面送上。

二、指“表達(dá)”。“致意”、“致謝”中的“致”即是。今人寫信，末了常有“此致敬禮”，意為以此表達(dá)我的敬意。

三、指“招引”。如“致百鳥至”，意為招來數(shù)百只鳥。

四、指“盡”。成語“專心致志”中的“致”即是。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①藉 ②索 ③雖 ④既 ⑤施

2．翻譯：①好游于酒 ②周其乏 ③一齷齪顯者 3．上文“筆墨”是指 3．李西涯與程篁墩 閣老①李西涯、學(xué)士②程篁墩，成化③間各以神童舉于京。方朝見，適直隸④貢蟹至焉。帝即出一對試之云：“螃蟹渾身甲胄。”程對曰：“鳳凰遍體文章。”李對曰：“蜘蛛滿腹經(jīng)綸。”后西涯入相而經(jīng)濟(jì)天下，程則終于學(xué)士，以文章名世。然偶爾一對，而終身事業(yè)見之也。(選自明?郎瑛《七修類稿》)[注釋]①閣老：指文淵閣大學(xué)士。②學(xué)士：指翰林學(xué)士。③成化：明憲宗年號。④直隸：京城地區(qū)。

閣老李西涯、學(xué)士程篁墩，都是成化年間聞名京城的神童。他們上朝面見皇上的時候，正好直隸省上貢的螃蟹到了，英宗就出了上聯(lián)考考他們二位：“螃蟹渾身甲胄”，程篁墩對道：“鳳凰遍體文章”。李西涯對道：“蜘蛛滿腹經(jīng)綸”。后來李西涯官至承相掌管天下大事，程篁墩則終身作學(xué)士，以文章天下聞名。偶然的一個對聯(lián)，就能看出他們的終身事業(yè)。

[文言知識]說“舉”。

一、指“推薦”。上文“舉于京”，意為推薦到京城。

二、指“舉起”。《赤壁之戰(zhàn)》：“中江舉帆。”

三、指“攻占”。《阿房宮賦》：“戍卒叫，函谷舉。”

四、指“全”。《六國論》：“舉以予人，如棄草芥。”成語有“舉國上下”。它還作“發(fā)動”、“聚合”、“行動”等解釋。

[思考與練習(xí)]1．解釋：①方 ②適 ③對 ④胄 ⑤名 2．翻譯：西涯入相而經(jīng)濟(jì)天下 3．“文章”在原對子中的意思是

4．“經(jīng)綸”在原對子中的意思是 ；它跟李西涯后來的官職有什么關(guān)系? 4.楊萬里憂國

楊萬里①為人剛而偏②。孝宗③始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄④用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣⑤。萬里曰：“官可棄，記不作可。”侂胄恚huì，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭⑥日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸⑦吏之報時政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑨，報國無路，惟有孤憤!”又書十四言別妻子，落筆而逝。(選自《宋史?楊萬里傳》[注釋]①楊萬里：南宋著名詩人，力主抗金。②偏：固執(zhí)。③孝宗：指宋孝宗趙昚(s han)。④韓侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛指高官。⑥僭(jiàn)：超越本分。⑦邸(d ǐ)：此指官府。⑧族子：宗族里的年輕人。⑨吾頭顱如許：意為我頭發(fā)已白，年已老。

楊萬里為人剛正而固執(zhí)。宋孝宗當(dāng)初愛惜他的才干，向周必大打聽楊萬里的情況，周必大沒有說楊萬里的好處，因此他沒有被起用。韓侂胄專權(quán)之后，想要網(wǎng)羅四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南園。囑咐楊萬里為南園寫一篇記，答應(yīng)讓楊萬里做高官。楊萬里曰：“官可以不做，記是不能寫的。”侂（tuō）胄山峰生氣，改叫他人去寫。楊萬里在家閑居十五年，都是韓侂胄專權(quán)的日子。韓侂胄日益專權(quán)了，楊萬里心中憂憤，怏怏不樂，終于病倒了。家人知他是憂新國事情，凡是和時政有關(guān)的事情都不告訴他。有一天宗族里有個年輕人族子忽然從外面回來了，說起韓侂胄用兵的事情。楊萬里失聲痛苦，急忙叫拿來紙寫道：“韓侂胄奸臣，擅自專權(quán)，目無無皇上，大動干戈，殘害人民，圖謀危害國家，我這么大歲數(shù)了，沒有辦法報效國家，只有憤憤不平!”又寫下了十四個字告別妻子兒女，寫罷就去世了。

[文言知識]說“見”。“見”是個多義詞。

一、指“看見”。這是古今相同的。

二、指“召見”、“拜見”。如“秦王見韓非”、“韓非見秦王”。

三、指“被”。上文“由此不見用”，意為由于這原因不被重用。

四、指代“我”，如“見贈”，即贈送給我。

五、同“現(xiàn)”。《敕勒川》：“風(fēng)吹草低見牛羊。” [思考與練習(xí)] 1．解釋：①善 ②用事 ③屬 ④恚 ⑤怏怏 ⑥遽 ⑦亟 ⑧社稷 ⑨言 2．翻譯：①欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼 ②皆其柄國之日也 ③專權(quán)無上

5．專力則精，雜學(xué)則粗

詞學(xué)以浙中為盛，余少時嘗效焉。一日，嘉定②王鳳喈(jiē)語休寧③戴東原曰：“吾昔畏姬傳，今不畏之矣。”東原曰：“何耶?”鳳喈曰：“彼好多能，見人一長輒思并之。夫?qū)Ａt精，雜學(xué)則粗，故不足畏也。” 東原以見告，余悚其言，多所舍棄，詞其一也。(選自清?姚鼐《惜抱軒集》)[注釋]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自稱，他字姬傳，是“桐城派”的杰出代表。②嘉定：今上海市嘉定區(qū)。③休寧：古縣名，今浙江境內(nèi)。

[文言知識] 說“少”。作為多少的“少”，古今相同。“少”在文言中還作“年輕”、“年輕時”解。上文“余少時嘗效焉”中的“少時”，即為“年輕時”。賀知章詩“少小離家老大還”，其中“少小”指年輕時。古人年齡在30歲之內(nèi)的都可指“少年”。岳飛詞“莫等閑白了少年頭，空悲切!”“少年頭”即年輕人的頭發(fā)。古語有“自古英雄出少年”，這“少年”也指年輕人。[思考與練習(xí)]1．解釋：①盛 ②焉 ③悚 2．翻譯：①彼好多能，見人一長輒思并之 ②東原以見告

3．“多所舍棄，詞其一也”有以下理解，哪一項是正確的? ①很多愛好都拋棄了，只有詞沒放棄；②很多愛好拋棄了，詞便是其中之一；⑧很多愛好沒放棄，詞便是其中之一；④很多愛好沒放棄，只有詞拋棄了。4．理解：姚鼐感到自己的缺點是什么?請用文中原句回答。

6．余文坼意外遂愿

余文坼(cha)，浙人，少孤，寄居京江④，事母極孝。貧不能供甘旨，棄舉業(yè)作賈，往來蘇、揚(yáng)間。志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借讀。常云于湖州置貸③，暫住村店，俄春漲發(fā)，村落困巨浸④中，移居主人樓上。方以阻行期為郁郁，忽睹樓側(cè)貯書四架，悉經(jīng)、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰⑤恐不能遍覽。喁喁⑥數(shù)旬，竟忘為置貸來也。迄水將退，而腳氣⑦大發(fā)，住養(yǎng)匝月，架上書悉歸腹笥矣。(選自清?張泓《滇南憶舊錄》)[注釋]①京江：古地名，今鎮(zhèn)江市。②舉業(yè)：參加科舉考試的學(xué)業(yè)。③貸：辦貨。④浸：水。⑤諰諰(xǐ xǐ)：恐懼的樣子。⑥喁喁(yúyú)：小聲讀書的樣子。⑦腳氣：指腳氣病。

余文坼，浙江人，少年的時候就沒有了父親，和母親寄居在京江這個地方。他是一個極其孝敬母親的人。但是家里太窮了供不起他讀書（甘旨在這里可以理解為讀書的學(xué)費），于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚(yáng)州之間做起生意。雖然他的志向是讀萬卷書，但是卻沒有錢來買書，只能靠借書來讀。人們說他有一次到湖州置辦貨的時候，暫住在一個村子的旅店里面。恰巧春季發(fā)大水，村子被洪水包圍，為了安全起見他移到主人的樓上暫住，剛開始還在為洪水阻礙了他的行程郁郁寡歡，突然看到樓上一側(cè)有四架書，都是經(jīng)、史、子、集一類的書，非常高興，于是夜以繼日的讀書，唯恐怕時間不夠讀不完這些書，到最后竟然連讀了幾個月的時間把置辦貨的時候都忘記了。洪水快要退去的時候，他又生了腳氣病，只好在這里地方繼續(xù)養(yǎng)病，住了幾個月之后書架的書已經(jīng)全部被他讀完了！

[文言知識]“常”與“嘗”。“常”作“經(jīng)常”、“平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“嘗”，作“曾經(jīng)”解。上文“常云于湖州置貸”，意為曾經(jīng)說是在湖州辦貨。又，《史記?高祖本紀(jì)》：“高祖為亭長時，常告歸之田。”意為漢高祖擔(dān)任亭長時，曾告假回鄉(xiāng)。“嘗”，通“常”，又解為“曾經(jīng)”。

[思考與練習(xí)]1．解釋：①孤 ②寄居 ③甘 ④旨 ⑤賈 ⑥貯 ⑦膏 ⑧迄 ⑨匝 2．翻譯：①方以阻行期為郁郁 ；②架上書悉歸腹笥矣。7．黃魯直敬重蘇軾

魯直①晚年縣東坡②像于室中，每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬。或以同時聲實相上下為問，則離席驚避曰：“庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“蘇黃”者，非魯直本意。

(選自宋?邵博《邵氏聞見后錄》)[注釋]①魯直：即黃庭堅，字魯直，他是北宋著名文學(xué)家。②東坡：即蘇軾。

黃魯直晚年把蘇東坡的畫像掛在家中,每天早晨起來,穿好衣服戴正帽子點上香,很供敬地作揖施禮.有人認(rèn)為蘇黃二人的聲望其實不相上下,黃魯直驚慌地離開座位說:“庭堅對于東坡而言,不過是學(xué)生罷了,我怎么敢搞錯師生的次序呢?”現(xiàn)在江西諸君子稱“蘇黃”齊名,并非黃魯直的本意.[文化常識]“江西”及其他。上文有“今江西君子曰”，其中“江西”并非指江西省，而是指長江以西的地區(qū)。長江由西向東，但自九江至南京，其流向為東北方向，因此出現(xiàn)了“江西”、“江東”的現(xiàn)象。“江西”古指長江以北的安徽、江蘇一部分地區(qū)；“江東”指長江以南的安徽、江蘇及浙江一部分地區(qū)。由此可知，古人說的“江西”不等于今之江西省。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①縣 ②門 ③耳

2．翻譯：①每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬 ；②安敢失其序哉?。3．“或以同時聲實相上下為問”有以下理解，哪一項是正確的? ①有以把誰上誰下問黃魯直；②有人認(rèn)為黃、蘇兩人的聲望其實不相上下；③有人問兩人在當(dāng)時誰高誰低；④或者說在當(dāng)時兩人地位不相上下。8．蘇軾私識范仲淹

?wèi)c歷①三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校。士有自京師來者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生②，軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可?”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽③，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祜④二年，始舉進(jìn)士?，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”

(選自宋?蘇軾《范文正公文集敘》)[注釋]①慶歷：宋仁宋年號。②鄉(xiāng)先生：鄉(xiāng)里的私塾先生。③韓、范、富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。④嘉祜：宋仁宗的另一個年號。⑤舉進(jìn)士：考中進(jìn)士。

宋仁宗慶歷三年，蘇軾才十來歲，在鄉(xiāng)下的私塾讀書。（有一天）從京城來了一位學(xué)者拿著魯人石守道的《慶歷圣德詩》給私塾里的先生看。蘇軾也在旁邊偷看，以便學(xué)習(xí)其中的詩詞，（然后）蘇軾問先生詞中贊頌的那十一個人都是誰.先生說：“你何必要知道他們？（或，你知道他們又有什么用）”蘇軾回答說：“（難道）他們是天上的神仙？那么我不敢知道。若也是凡人，那為什么不能知道。”先生聽了他的話感到很驚奇，就把那些人一一告知。并說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人都是人中豪杰！”有生之年一定要認(rèn)識他們（網(wǎng)上都這么翻，我覺得不太對我覺得應(yīng)該是：當(dāng)時雖然還不是完全明白這些人的為人，但是卻有一種老朋友的感覺。我個人認(rèn)為，有標(biāo)準(zhǔn)答案告知一聲十分感謝）。嘉佑二年，蘇軾中了進(jìn)士，到了京城。正趕上范仲淹逝世，入葬以后，立上了墓碑。蘇軾讀完碑銘。痛哭流涕，說：“我聽說他的為人已經(jīng)有15年了，可是卻見不了他一面，難道是命中注定的嗎？“

[文化常識]“總角”及其他。古人在說到年齡的時候，常常不用數(shù)字直接表達(dá)，而以某種稱謂來代替。

一、垂髫(tiáo)。它指三四歲到八九歲的孩子，男女不分。《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

二、總角。它指八九歲到十三四歲的少年。上文“軾始總角”，意為蘇軾才十來歲。

三、豆蔻。指十三四歲的少女。

四、束發(fā)。指男子十五歲。

五、弱冠。指男子二十歲。

六、而立。指男子三十歲。

七、不惑。指男子四十歲。其他還有“知命”、“花甲”、“古稀”等。

[思考與練習(xí)]1．解釋：①京師 ②魯 ③私 ④歿 ⑤既 ⑥涕 ⑦蓋 ⑧有 2．翻譯：①童子何用知之? ； ②先生奇軾言，盡以告之 ； ③時雖未盡了。

3．“吾得其為人”有以下理解，哪一項是不正確的? ①我知道范公的為人；②我見到范公的為人；③我聽說范仲淹的人品；④我了解范仲淹的為人。

 9．金農(nóng)為鹽商解窘

錢塘①金壽門先生農(nóng)客②揚(yáng)州。諸鹽商慕其名，競相延致。一目，有某商宴客于平山堂③，先生首坐。席間，以古人詩句“飛紅”為觴政。次第至某商，苦思未得，眾客將議罰。商曰：“得之矣，‘柳絮飛來片片紅’。”一座嘩然，笑其杜撰。先生獨曰：“此元人詠平山堂詩也，引用綦切。”眾請其全篇，先生誦之曰：“廿四橋④邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡?，柳絮飛來片片紅。”眾以先生博洽，始各嘆服。其實乃先生口占此詩，為某商解圍耳。商大喜，越日以千金饋之。(選自清?陸長春《香飲樓賓談》)[注釋]①錢塘：今杭州市。②金壽門先生農(nóng)：即金農(nóng)，字壽門，善詩、畫、古文等，為“揚(yáng)州八怪”之一，是當(dāng)時著名的文人。③平山堂：揚(yáng)州瘦西湖邊的一座建筑。④廿四橋：指揚(yáng)州二十四座著名的橋，另說是指一座橋。⑤桃花渡：揚(yáng)州平山堂附近的地名。

錢塘人金農(nóng)金壽門先生，客居在揚(yáng)州。揚(yáng)州的鹽商們仰慕金農(nóng)先生的才名都爭著邀請招待他。一天，某一位鹽商在平山堂宴請賓客，金農(nóng)先生被讓在席上首座。酒席之間，眾人以朗誦古人有“飛紅”二字的詩句作為酒令，輪流作詩。一個個挨過來，到了一個鹽商那里，他冥思苦想也想不出一句詩來，其他客人正要商量要罰他酒，這個鹽商說：“有了，?柳絮飛來片片紅?。”在座的人都哄堂大笑，說他杜撰。這時候唯有金農(nóng)說：“這是元代人描述平山堂的詩句，引用得非常切題。”眾人不信，便要讓金農(nóng)吟出此句所在的全篇，金農(nóng)吟道：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡…，柳絮飛來片片紅。”聽到全篇，大家都覺得金農(nóng)非常博學(xué)，這才又贊嘆又佩服。其實金農(nóng)是隨口吟誦出了這首詩為這個商人解圍而已。這個商人特別高興，過了幾天就拿了很多錢贈給金農(nóng)。

[文化常識]“觴(shāng)政”及其他。觴政即“酒令”，它是舊時飲酒時助興取樂的一種游戲。推一人為令官，其余的人聽令輪流說詩詞，或做其他游戲，違令或負(fù)者罰飲酒。上文金農(nóng)與鹽商在席間就是以說詩詞為酒令的。另一種酒間游戲是“投壺”，即以盛酒的壺口為目標(biāo)，用箭投入，最后以投中多少決勝負(fù)，負(fù)者罰酒。民間以“轄拳”行酒令，以猜中對方出手(以手指表示數(shù)目)的數(shù)目為勝，負(fù)者罰酒。[思考與練習(xí)]1．解釋：①客 ②次第 ③杜撰 ④綦切 ⑤風(fēng) 2．翻譯：①競相延致 ；②眾以先生博洽 ；③越日以干金饋之 3．理解：①“江東”指什么地方? ②為什么柳絮會“片片紅”? 10．張明善譏張士德 張士城①據(jù)蘇府②，其弟士德，攘奪民地，以廣園囿。侈肆宴樂，席間無張明善則弗樂。一日，雪大作，士德設(shè)盛宴，張女樂，邀明善詠雪。明善倚筆題云：“漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺萬民都是你，難道是國家祥瑞。”書畢，士德大愧，卒亦莫敢誰何。(選自明?蔣一葵《堯山堂外記》)[注釋] ①張士誠：元末豪強(qiáng)，曾一度在江蘇蘇州稱王，后為朱元璋所敗。②蘇府：蘇州。

張士誠占據(jù)了蘇州府后，（張士誠）的弟弟張士德，搶奪百姓土地，用來擴(kuò)大（自己的）園林。大肆揮霍設(shè)宴及娛樂，在宴席間如果看不到張明善就不高興了。有一天，下了很大的雪，張士德擺下了豐盛的宴席，讓歌女彈唱，邀請張明善提筆詠雪。張明善提筆寫到：“（大雪）漫天墜落，直望田地飛去，白白侵占了那么多田地。都是你，凍死了千萬的百姓，你難道還能稱做是國家的祥瑞之景嗎！”寫完之后，張士德感到非常慚愧，最終也不敢（對張明善）怎么樣。

[文言知識]說“作”。“作”是個多義詞。

一、指“工作”。如“日出而作，日入而息”。

二、指“興起”、“出現(xiàn)”。上文“雪大作”，意為出現(xiàn)大雪。又，《石鐘山記》：“如樂作焉。”

三、指“激發(fā)”、“振作”。《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”另外還作“起立”、“制造”、“寫作”等解釋。[思考與練習(xí)] 1．解釋：①瑞 ②畢 2．翻譯：①攘奪民地，以廣園囿 ②侈肆宴樂 ③張女樂 ④卒亦莫敢誰何 3．理解：“白占許多田地”用的是什么修辭手法？請從上文中再找出一例。

11．蔡邕聽琴

吳人有燒桐以爨者①，邕②聞火烈之聲，知其良木，因請而裁③為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也?”遂反。將命者?告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為鄉(xiāng)邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之⑦矣。”(《后漢書?蔡邕傳》)吳地有個焚燒桐木做飯的人，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請人用這個木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂，可是木頭尾部燒焦了，所以當(dāng)時把這個琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時鄰家酒喝得正高興，有一個客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“啊！用音樂來請我卻有殺心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告訴主人說：“蔡君剛才來了，到門口卻離開了。”因為蔡邕向來是被同鄉(xiāng)所效法的人，主人急忙親自追上去并且追問他逃離的原因，蔡邕詳細(xì)把情況告知了他，大家沒有不吃驚的。彈琴的人說：“我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開卻沒有飛起，螳螂隨著他一進(jìn)一退。我內(nèi)心很緊張，只擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是產(chǎn)生殺心并且在琴聲中流露出來的原因嗎？”蔡邕笑著說：“ 這足以稱為殺心了！”

[注釋]①吳人有燒桐爨(cuàn)者：吳地有人用桐木蒸飯。②邕(yōng)：即蔡邕，東漢著名文學(xué)家、書法家，且精通經(jīng)史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陳留：古地名，今河南境內(nèi)。⑤將命者：侍從。⑥憮然：惘然的樣子。⑦足以當(dāng)之：足以稱為殺心了。[文言知識]說“向”。“向”是個多義詞。

一、指“面對”、“朝向”。上文“方向鳴蟬”中的“向”即指“朝向”。

二、指“接近”、“臨近”。李商隱詩：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。”“向晚”即臨近晚上。又，杜甫詩：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即臨近昏暗。

三、作為時間副詞，表過去，但其含義要隨文而定。上文“蔡君向來”及“我向鼓弦”中兩個“向”，均應(yīng)理解為“剛才”；《桃花源記》中“尋向所志”中的“向”，應(yīng)理解為“早先”；《捕蛇者說》中“向吾不為斯役，則久已病矣”中的“向”，應(yīng)理解為“從前”。[思考與練習(xí)]1．解釋：①名 ②屏 ③潛 ④卻 ⑤聳然 ⑥莞然

2．翻譯：①比往而酒已酣焉 ②邕素為鄉(xiāng)邦所宗 ③邕具以告 ④此豈為殺心而形于聲者乎? 3．理解：從“蔡邕聽琴”的角度看，這則故事要說明 高中文言文閱讀訓(xùn)練60篇及答案（41-60）12．蘇東坡北歸

東坡①還至庾嶺②上，少憩村店。有一老翁出，問從者曰：“宜為誰？”曰：“蘇尚書③。”翁曰：“是蘇子瞻歟?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我聞人害公者百端，今日北歸，是天佑善人也。”東坡笑而謝之，因題一詩于壁間云：“鶴骨霜髯心已灰④，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?”(宋?曾敏行《獨醒雜志》)蘇東坡被調(diào)回，到了庾嶺這個地方，在一個野外的小里休息一下。有個老者問東坡的隨行人員：這個人大概是誰啊？回答：是尚書蘇東坡啊。老者說：難道就是蘇子瞻嗎？回答說是啊。于是就上前給東坡拜會說：我聽說有人想盡辦法來害您，今天您得以調(diào)回，是上天保佑好人啊。東坡聽了含笑而謝。并且在小店的墻壁上寫了一首詩：鶴骨霜髯心已灰，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回?

[注釋](D東坡：蘇東坡，即蘇軾。曾貶官至惠州、儋州(今廣東、海南一帶)。②庾嶺：即大庾嶺．在今江西、廣東交界處。③蘇尚書：蘇軾曾官至禮部尚書，故稱蘇尚書。④鶴骨霜髯(rán)心已灰：這是蘇軾形容自己的形態(tài)與心情。

[文化常識]古人“名”與“字”的用法。古人除了姓名外，還有字、號(別號)等。在社會交際中，一般稱對方的字或號，以表示尊敬。如上文“是蘇子瞻歟”，意為這是蘇子瞻嗎？蘇軾，字子瞻。那翁稱蘇軾為“蘇子瞻”，是表示敬意，也可問“是蘇東坡歟”，而絕不能說“是蘇軾歟”，因為當(dāng)時蘇軾就在旁邊，直呼對方的姓與名，乃是不尊敬，不禮貌。而他自己稱自己，則只能說名，如“吾乃蘇軾也”，而絕不能說“吾乃蘇子瞻也”。[思考與練習(xí)]1．解釋：①從 ②揖 ③題

2．翻譯：①少憩村店 ②官為誰 ③我聞人害公者百端 ④是天佑善人也 3．理解：“曾見南遷幾個回”的正面意思是什么？ 13．鄭玄對應(yīng)劭

時大將軍袁紹①總兵②冀州③，遣使要玄④，大會賓客，玄最后至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛⑤，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之，競說異端⑥，百家互起。玄依方辯對，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時汝南⑦應(yīng)劭亦歸于紹，因自贊曰：“故太山⑧太守應(yīng)中遠(yuǎn)⑨，北面稱弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之門考以四科⑩，回、賜⑾之徒不稱官閥⑿。”劭有慚色。(選自《后漢書?鄭玄傳》)[注釋]①袁紹：東漢末年大豪強(qiáng)。②總兵：總領(lǐng)兵馬。③冀州：古州名，在今河北一帶。④玄：鄭玄：當(dāng)時著名儒學(xué)大師。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗為一斛。⑥異端：此指與儒學(xué)格格不入的觀點。⑦汝南：古地名，在今河南境內(nèi)。⑧太山：泰山。⑨應(yīng)中遠(yuǎn)：即應(yīng)劭，字中遠(yuǎn)。⑩考以四科：講學(xué)四科；“四科”是指德行、言語、政事、文學(xué)。⑾回、賜：孔子的弟子顏回、子貢。⑿不稱官閥：不按官職相稱。當(dāng)時大將軍袁紹統(tǒng)兵冀州，派使者邀請鄭玄，大宴賓客，鄭玄最后才到，便請到上座。鄭玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，儀容溫和高大。袁紹的客人中有許多豪爽俊杰之士，并且很有口才。他們見鄭玄是個儒生，不認(rèn)為他是個學(xué)識淵博的人，競相設(shè)置奇異的問題，百家交替提問。鄭玄依次辯論答對，都出乎問者的意料之外，都是他們聞所未聞的，他們?nèi)俭@嘆佩服。當(dāng)時汝南應(yīng)劭也歸順袁紹，自我夸贊說：“從前的太山太守應(yīng)中遠(yuǎn)，做您的學(xué)生怎麼樣?”鄭玄笑著說： “仲尼之門考察德行、言語、政事、文學(xué)四科，回、賜等人不自稱官職。”應(yīng)劭臉上帶有慚愧之色。

[文化常識]“尺”及其他。“尺”是古代的度量單位。10寸為1尺，10尺為1丈，10丈為l引。古代的尺要比現(xiàn)代的短，據(jù)考證，周朝的1尺，約合今天6．5寸左右，到漢朝，約合今之7寸左右。上文說鄭玄“身長八尺”，按現(xiàn)代度量計算，約為1．85米，算是個高個子。如果不了解上述情況，將古今尺寸視為相同，那么鄭玄身高便為2．7米左右了，這幾乎是不可能的。

[思考與練習(xí)]1．解釋：①要 ②會 ③競 ④歸 2．翻譯：①乃延升上坐

②未以通人許之 ③咸出問表 ④莫不嗟服 3．理解：為什么鄭玄最后的一番話會使“劭有慚色”? 

答案

1．康德涵救李夢陽

1．①接近②使??擺脫③轉(zhuǎn)達(dá) 2．①康德涵不跟他交往；②我屈服于一個劉瑾，而能使好朋友活命，天下與后世的人大概會諒解（同意）我的！2．陳章侯蔑視顯貴者

1．①依靠②討取③即使④已經(jīng)⑤給 2．①喜歡跟酒打交道；②周濟(jì)他們的窮困生活；③一個品質(zhì)惡劣的顯貴的人。3．字畫。3．李西涯與程篁墩

1．①正當(dāng)②恰巧③對子④武士的頭盔⑤著名 2．李西涯做了宰相而管理國家大事。3．美麗的花紋 4．絲縷；引申為管理政事。4．楊萬里憂國

1．①好②掌權(quán)③托④忿恨⑤心里不快⑥立刻⑦立刻⑧國家⑨字 2．①想搜羅四面八方的知名人士來輔助他；②都是韓※胄掌權(quán)的日子；③專權(quán)無視皇上。5．專力則精，雜學(xué)則粗

1．①流行、盛行②詞學(xué)③感到震驚 2．①他追求多種才能，看到人家有一項專長就也想兼而有之；②戴東原把鳳喈的話告訴我（見，我）。3．② 4．專力則精，雜學(xué)則粗。6．余文坼意外遂愿

1．①幼時失父親②客居③甜④美味⑤商人、買賣⑥藏⑦油⑧到⑨滿 2．①正在因為行期被阻而悶悶不樂；②書架上的書全讀完并化為腹中經(jīng)綸。7．黃魯直敬重蘇軾 1．①同“懸”，掛②門生，即學(xué)生③罷了 2．①每天早晨起來，穿好衣服戴正帽子點上香，很尊敬地打躬作揖；②怎么敢搞錯師生的次序呢？ 3．② 8．蘇軾私識范仲淹

1．①京城②山東地方③私下、內(nèi)心④死⑤已經(jīng)⑥淚⑦大概⑧同“又” 2．①小孩子何必知道它呢？②那老先生認(rèn)為蘇軾的言論與眾不同，所以把全部情況告訴了他；③當(dāng)時雖然未能全部弄清。3．② 9．金農(nóng)為鹽商解窘

1．①作客②依次③編造④貼切⑤風(fēng)景

2．①互相爭著邀請（金農(nóng)）前往；②眾人人為金農(nóng)知識廣博；③第二天指導(dǎo)一千兩銀子贈送給金農(nóng)。3．①江南；②因為“夕陽返照”。10．張明善譏張士德

1．①吉利②結(jié)束 2．①搶奪百姓土地，用來擴(kuò)大（自己的）園林；②大肆揮霍設(shè)宴及娛樂；③讓歌女彈唱；④最終也不敢（對張明善）怎么樣。3．雙關(guān)；凍殺萬民都地你。11．蔡邕聽琴

1．①命名②屏風(fēng)后③暗暗地④退⑤驚動的樣子⑥微笑的樣子

2．①等到（他）去時對方已喝得酒酣耳熱了； ②蔡邕一向為鄉(xiāng)里人所推崇；

③蔡邕一一把全部情況告訴對方； ④這難道是殺心顯露在琴聲中嗎？ 3．蔡邕精通音律，善于辨識琴聲 12．蘇東坡北歸

1．①跟隨②拱手③寫 2．①在鄉(xiāng)村旅店中稍作休息；②做官的人是誰？③我聽說有人千方百計傷害你；④我是老天爺保佑好人。3．貶官到南方去的人幾個活著回來的。13．鄭玄對應(yīng)劭 1．①同“邀”②集合③爭著④依附 2．①于是請（鄭玄）登上大堂并上座；②不認(rèn)為他是知識淵博的人；③都出于問題之外（意為知識淵博）；④沒有人不感嘆佩服。3．嘲笑應(yīng)助連儒家的基本規(guī)矩都不懂。

第四篇：小升初文言文試題及答案

【典型例題】 約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。

注釋：魏文侯，戰(zhàn)國時魏國國君，在諸侯中有美譽(yù)。虞人：掌管山澤的官。罷：停止，取消。

1.解釋文中加點詞的含義。（1）魏文侯與虞人期獵（）（2）是日，飲酒樂，天雨（）（3）公將焉之（）

（4）豈可不一會期哉（）

2.與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項是（）

A.且焉置土石 B.寒暑易節(jié)，始一反焉 3.翻譯下面句子。

乃往，身自罷之。

4.這則小故事中，魏文侯表現(xiàn)出來的 品德至今還值得我們學(xué)習(xí)。答案：

（1）① 打獵 ② 下雨 ③ 到、往 ④ 約定的時間（2）A（疑問代詞哪里）（3）于是前往（赴約），親自取消了（打獵）（4）守信

【模擬試題】

（一）雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。1.下列語句，誦讀節(jié)奏正確的一項是（）A.婦亦 / 起大呼 B.又夾百千 / 求救聲

C.雖人 / 有百手，手 / 有百指 D.不能 / 名其一處也

2.選出對加點詞理解正確的一項（）A.雖人有百手 雖：雖然 B.不能指其一端 指：手指 C.不能名其一處 名：說出 D.幾欲先走 走：走開

3.對劃線語句，理解、分析正確的一項是（）A.從正面描繪了口技表演者的高超技藝。

B.反映出口技表演者的內(nèi)容非常恐怖，令人膽戰(zhàn)心驚。

C.寫觀眾對口技表演的反應(yīng)，寫出了臺上臺下互相呼應(yīng)的情景。

D.寫觀眾對口技表演的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了口技表演者的高超技藝。

4.下列說法中不符合文意的一項是（）A.聽口技表演的人很多。

B.表演者和觀眾面對面坐在一間屋里。C.表演者所用道具非常簡單。

D.表演者還沒開始表演就抓住了聽眾。

（二）扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠里，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

1.下面各句加點詞古今意思一致的一項是（）

A.居五日，扁鵲復(fù)見。B.北山愚公??面山而居 C.扁鵲望桓侯而還走 D.阡陌交通，雞犬相聞 2.將“桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣”譯為現(xiàn)代漢語。3.把本文劃分為三個層次。

4.扁鵲“望桓侯而還走”的原因是 整個故事說明了 的道理。

（三）楊布打狗

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 1.解釋加點詞。（1）天雨，解素衣。（）（2）豈能無怪哉？（）2.翻譯下面句子。（1）衣素衣而出（2）迎而吠之

3.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（停頓兩處）

向者使汝狗白而往黑而來

4.讀了這則故事，你明白了一個什么道理？

【試題答案】

（一）1.D A項應(yīng)為“婦/亦起大呼”，B項應(yīng)為“又夾/百千求救聲”，C項應(yīng)為“雖/人有百手，手有百指。” 2.C “雖”是“即使”；“指”是“指明”；“走”是“跑”。3.D 畫線句的用詞都是觀眾的反應(yīng)，因為這種反應(yīng)是表演者引起的，所以從側(cè)

面表現(xiàn)表演者的高超技藝。

4.B 根據(jù)“施八尺屏障”可知表演者與聽眾隔開的。

（二）1.B 2.桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國去了。3.1—9句為第一層；10—11句為第二層；最后兩句為第三層。

4.病“在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓”人要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

（三）1.（1）下雨（2）感到奇怪

2.（1）穿著白色的衣服出去。（2）沖著楊布叫 3.向者 / 使汝 / 白而往黑而來

4.舉例：遇事要善于思考；看問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。1．★酒以成禮

【原文】

鐘毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

（選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》）

【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機(jī)。⑤時：當(dāng)時。⑥何以：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當(dāng)......時。⑨且：尚且，暫且。

【文言知識】

釋“覺” 上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發(fā)覺”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

【參考譯文】

鐘毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋

①寢：睡覺。

②因：趁機(jī)。

③時：當(dāng)時。

④何以：為什么

2．翻譯：

①且托寐以觀之。

譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什么）。

②既而問毓何以拜。

譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。

3．你認(rèn)為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？

答：鐘會的說法應(yīng)該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。

2．★常羊?qū)W射

【原文】

常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養(yǎng)叔⒁進(jìn)曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》

【注釋】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發(fā)：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。⒂置：放。

【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。國王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道：?我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。

如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！?”

【閱讀理解】

1．解釋：

①于：向。

②道：道理。

③之：代“禽”。

④射：射箭時。

2．翻譯：

①置一葉于百步之外而射之。

譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。

②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！

譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！

3．這則故事告訴我們道理是：

做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非殺蛟

【原文】

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》）

【注釋】①荊（jīng）：古代楚國的別稱。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經(jīng)。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。

【參考譯文】

楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【閱讀理解】

1．解釋：

①于：在；

②反：同“返”，回，歸；

③全：保全；

④復(fù)：又。

2．翻譯：

①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？

譯文：你曾經(jīng)見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？

②此江中之腐肉朽骨也！

譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！

3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。

4．★大脖子病人

【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。

（選自明·劉元卿《賢奕編》）

【注釋】①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。⑥累然：形容臃腫的樣子。

【參考譯文】

南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細(xì)長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑。

1.解釋：

①其：代詞，那里的；

②輒：就；

③異：奇怪；

④然：這樣。

2．翻譯：

①故其地之民無一人無癭者。

譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病的。

②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？

譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？

3．這則寓言故事的寓意是：

答：閉關(guān)自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．★高陽應(yīng)造屋

【原文】

高陽應(yīng)將為室家①，匠②對曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必敗⑥。”高陽應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。

（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）

【注釋】①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材

伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“您”。⑧益：更加，越發(fā)。⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。⑾任：擔(dān)負(fù)。果——果然，果真。

【參考譯文】

高陽應(yīng)要建造新房子，木匠說：“不行啊！現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應(yīng)說：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。

1．解釋：

①為：造；

②以：用；

③善：好；

④益：更加。

2．翻譯：

匠人無辭而對，受令而為之。

匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。

3．你認(rèn)為文中的高陽應(yīng)是個怎樣的人？

答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。6.★竭澤而漁

【原文】

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。

（《呂氏春秋·卷十四·義賞》）

【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵

【文言知識】

釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒

下。

【參考譯文】

抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。

1．解釋：

①竭：使…干涸；

②漁：捕魚；

③明年：第二年；

④焚：燒毀。

2．翻譯：

詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。

欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。

3．成語“竭澤而漁”的比喻意義是：

比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。

7.★功名

【原文】

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

【注釋】①歸：歸順，歸附。②務(wù)：致力。

【參考譯文】

水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來的笑不快樂，強(qiáng)制出來的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。

1．解釋：

①則：那么；

②盛：茂盛；

③所以：……的原因；

④令：讓，叫。

2．翻譯：

人主賢則豪杰歸之。

君主賢明，那么豪杰就歸附他。

3．上文開頭三句說明了什么問題？

答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。

8.★目貴明

【原文】

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥,則明不可塞⑦。

（選自《管子?九守》）

【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進(jìn)：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

【文言知識】

釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。

【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報

來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

1．解釋

①貴：以……為貴；

②聰：聽力好；

③智：思維敏捷；

④塞：受蒙蔽。

2．翻譯：

以天下之心慮,則無不知也。

譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。

3．與引文內(nèi)容相關(guān)的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。

9.★自知之明

【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（選自《荀子·榮辱》）

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。

【文言知識】

釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動百姓。《國語》上說：“君子務(wù)治，小人務(wù)力。”意為君子致力于統(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進(jìn)取。錯誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋

①知：認(rèn)識；

②豈：難道；

③道：遵循；

④怪：異端。

2．翻譯：

怨人者窮，怨天者無志。

抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進(jìn)取。

3．荀子在上文中的主要觀點是：人應(yīng)該有自知之明。

10.★對牛彈琴

【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。”

（載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》）

【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋：

①為：給；

②如故：像先前一樣；

③鳴：叫聲；

④奮：豎起。

2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。

3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或?qū)τ薮赖娜酥v深奧的道理，都是不可取的。

一、閱讀下面的文言文，完成后面的練習(xí)（5分）

1、解釋下列劃線的字：（每空0.5分，共1.5分）

自謂可將十萬（率領(lǐng)）自謂可使千里成沃壤（讓）人幾為魚（幾乎）

2、翻譯下面的句子：（1.5分）

總是每天獨自漫步在庭院里，搖頭自言自語說：“古人怎么能欺騙我呢？”

3、這個故事給了你怎樣的啟示？（2分）

不能讀死書，在處理問題的過程中，應(yīng)該根據(jù)情況的變化，靈活運用所學(xué)知識，并在實踐中不斷積累經(jīng)驗。

參考譯文：劉羽沖偶爾得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)率十萬大軍。恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓(xùn)練了一隊鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。后來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。州官讓他在一個村子里試驗，結(jié)果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨自漫步在庭院里，千百遍地?fù)u頭自語道：“古人難道是欺騙我的嗎？”

解析：本題考察文言文的基本知識，即字句翻譯以及內(nèi)容理解，在句子翻譯時一定要注意句中的翻譯點。

二、關(guān)聯(lián)詞練練練（3分，每空0.25分）

1、（只要）你同意，我們（就）按計劃行事。

2、他（不是）普通的瀏覽，（而是）邊看邊思索。

3、邱少云（寧可）犧牲自己，（也不）挪動一寸地方。

4、王芳愛好體育，每天早晨（既）跑步，（又）做操。

5、達(dá)芬奇（無論）畫什么，（都）能又準(zhǔn)又快地畫出來。

6、（因為）小蘭堅持鍛煉，（所以）她的身體非常健康。

解析：本題考查關(guān)聯(lián)詞相關(guān)知識，我們備考時要注意常見的九種關(guān)系及其關(guān)聯(lián)詞，并學(xué)會造句運用。

三、我是小小百科家（3.5分，每空0.25分）

1、我國文學(xué)史上被稱為“詩仙”的是（李白）；“詩圣”是（杜甫），他的詩被稱為“（詩史）”。

2、中國三大門戶網(wǎng)站是（新浪）（搜狐）（網(wǎng)易）。

3、我國“春城”指（昆明）；“泉城”指（濟(jì)南）；“羊城”指（廣州）；“山城”指（重慶）；“榕城”指（福州）

4、“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。”這句名言出自（奧斯特洛夫斯基）寫的《鋼鐵是

怎樣煉成的》，主人公是（保爾·柯察金）。

解析：本題考察了中外文學(xué)常識以及百科知識，要做對此類題沒有特殊的途徑，關(guān)鍵靠我們多多留心，多多積累。

四、標(biāo)點符號練習(xí)（3.5分）

1、下列標(biāo)點符號運用正確的一項是（D）

A、牢記虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后這句格言，會使你受益終身。B、《海底世界》這篇文章介紹了什么？你讀懂了嗎？老師問我。C、巴金說，他愛月夜，但他也愛星天。

D、動物園里有大象、獅子、老虎多種動物。

2、給下面的句子加上正確的標(biāo)點符號。（C）我愛讀

小學(xué)生報 你呢

A《》。？ B“”。？ C《》，？

3、給下面的句子加上三種不同的標(biāo)點表示三種不同的含義 下雨天留客天留我不留

1、下雨天留客，天，留我不留？

2、下雨天留客，天留，我不留。

3、下雨天留客，天留我不？留！

解析：本題考察標(biāo)點符號運用，做此類題時我們首先得掌握常用標(biāo)點符號的特點及用法，然后認(rèn)真讀題，選擇適當(dāng)?shù)臉?biāo)點符號。

一、文征明習(xí)字選自《書林紀(jì)事》

【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下面句中加線的詞

①書遂大進(jìn)（）②平生于書（）③或答人簡札（）（）

2．將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語。

譯文：______________________________

3． 用一句話來概括這段文字的中心。

答：______________________________

二、鐵杵磨針

【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

注：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業(yè)]完成學(xué)業(yè)

【閱讀訓(xùn)練】

1、解釋文中加點詞的意思去：（）方：（）欲：（）還：（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么

1)問之，曰：“欲作針。”()

2)學(xué)而時習(xí)之()

3、翻譯文中畫橫線的句子

答：______________________________

3．用一個成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。

答：______________________________

三、日攘一雞

【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”

【注解】①攘：這里是偷竊的意思

【閱讀訓(xùn)練】

一、解釋加點字：

1、是非君子之道（）（）

2、以待來年然后已（）

二、翻譯下面句子（4分）

1、今有人日攘其鄰之雞者

譯文：______________________________

2、是非君子之道

譯文：______________________________

3、請損之，月攘一雞，以待來年然后已。

譯文：______________________________

四、薛譚學(xué)謳

【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【注解】①謳：這里是歌唱。②餞行于郊衢：餞，設(shè)宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節(jié)悲歌：撫節(jié)，打著節(jié)拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下列加點的詞在文中的意思。

①未窮青之技（）②秦青弗止（）③響遏行云（）

2．翻譯：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之

譯文：______________________________

3．這個故事給你以怎樣的啟示？

答：______________________________

4．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

答：______________________________ 神話篇

（一）[甲]女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻

。《繹史·風(fēng)俗通》

[乙] 女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。《山海經(jīng)》

1.翻譯句子：

①女媧禱神祠，祈而為女謀，因置婚姻。

②女媧，古神女而帝者，人頭蛇身，一日七十化。

3.比較以上二種古書上有關(guān)“女媧”的記載，說說“女媧”的形象有什么不同？ [甲]

[乙]

（二）夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河渭。河渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。《山海經(jīng)》

注解：大澤,大湖。鄧林：桃林。

1．給加點的字注音：夸父（）

2．給加點的字解釋：夸父 逐走 3.翻譯:夸父與日逐走,入日。

5.你怎么看待夸父敢于“與日逐走”（從積極意義考慮）？

（三）又北二百里，曰發(fā)鳩①之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏②，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨③。是④炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為⑤精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙⑥于東海。漳水出焉，東流注于河⑦。

［注釋］①發(fā)鳩：山名。②烏：烏鴉。③其鳴自詨：它的叫聲很像自己呼叫自己。④是：這（鳥）。⑤故為：所以變成。⑥堙：填塞。⑦河：黃河。

1.給這個神話故事擬一個四字短語的標(biāo)題:.2.翻譯:

女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。

3.女娃死后化為精衛(wèi)鳥,決心口銜高山上的木頭去填塞大海的情節(jié)有什么積極意義?

(四)洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》

[注解]息壤:一種能自長自息的土壤。

1.這個神話故事中的兩個治水英雄分別是和。

2.鯀治水的方法是（填一個動詞）,借助的神奇的工具是。

3.翻譯:洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

4.鯀為了拯救萬民，毅然攜息壤以治洪水，“帝令祝融殺鯀于羽郊”。天帝為什么要殺死他? 5.鯀的被殺并沒有阻斷治水的進(jìn)程：“鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復(fù)生禹”反映出一種什么可貴的精神?

（五）盤古

首生盤古，垂死化身；氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎氓。

引《五運歷年紀(jì)》

注釋：黎氓 ：黎民、民眾。

思考題：

1、解釋文中加點詞語的意思。

髭： 金： 諸：

首生盤古，垂死化身的意思：

（六）開天辟地

天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長

一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。（《藝文類聚》）

注釋：渾沌：古代傳說中指世界開辟前元氣未分、模糊一團(tuán)的狀態(tài)。

思考題：

1、解釋文中加點詞的意思：

其：

辟：

為：

2、萬八千歲，天地開辟的意思是：

第五篇：初中文言文課外閱讀及答案

初中課外文言文閱讀試題及答案

1、黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。【文化常識】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①詔②奇

2、翻譯：①瓊思其對而未知所況；②即以其言應(yīng)詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

【答案】

1、黃琬巧對

1.①皇帝命令;②認(rèn)為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問但又不知怎樣說清;②就按照黃琬說的回答3.①4.如初升的彎月。

2、神童莊有恭

粵中莊有恭，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應(yīng)聲云：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。” 【注釋】①粵中：今廣東番禺市。②莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。③神格：神條與氣質(zhì)。④曾屬對否：曾經(jīng)學(xué)過對對子嗎？⑤廳事：指大堂。⑥火卒：軍中伙夫。【文化常識】 象棋。圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數(shù)專家認(rèn)為，先有圍棋后有象棋。“象棋”一詞最早出現(xiàn)在《楚辭·招魂》中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了“炮”，到北宋時加了“偏”、“禪”，相當(dāng)于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①署 ②適 ③弈 ④對 ⑤夸

2、翻譯：

①諸役以其幼而忽之； ②遽詰之曰； ③莊以實對； ④何難之有！【答案】 2.神童莊有恭

1．①官府②正巧③下棋④對“對子”⑤夸張、吹牛2.①差役們因為他年幼而忽視了他；②立刻問他道；③莊有恭用事實回答；④有什么難的呢！

3、曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。【文化常識】

文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會的**與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①顧②悉③將 ④諸⑤援

2、翻譯：善屬文；②奈何請人；③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

4、默寫《七步詩》 【答案】 3.曹植聰慧

1．①只②都③帶領(lǐng)④眾⑤提、拿；2.①善于寫文章；②為什么要請人？③曹操認(rèn)為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當(dāng)有水平4.略。

4、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。【文化常識】

食客。春秋戰(zhàn)國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客 中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①和②亦③并 ④類

2、翻譯：①天之于民厚矣 ②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為。

【答案】 4.鮑子難客

1．①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。3.責(zé)難、駁斥。

5、曹紹夔捉“怪”

洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋 鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之。”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應(yīng)。”僧大喜，其疾亦愈。

【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術(shù)士：有法術(shù)的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。④律合：指頻率相同。【文言知識】

說“彼”。“彼”有兩個含義：

一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應(yīng)”，意為敲擊那個，這個就呼應(yīng)。成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。

二、指“他”、“他們”。成語“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會有危險。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？ 【思考與練習(xí)】

1、解釋：①已②善③俄④作 ⑤盛饌⑥冀⑦具⑧訖

2、翻譯：①僧俱以告 ②當(dāng)為除之 ③僧苦問其所以 【答案】 5.曹紹夔捉“怪”

1．①停②友好③一會兒④發(fā)出⑤豐盛的菜肴⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什么原因。

6、楊億巧對

寇萊公在中書。與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。

【注釋】①寇萊公：即寇準(zhǔn)，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。寇準(zhǔn)時任宰相。③楊大年：楊億，當(dāng)時的文學(xué)家。【文化常識】

對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項重要內(nèi)容。如“黑”對“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因為一則“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運用對偶句。如文天祥在《過零丁洋》 8 詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。對“對子”現(xiàn)在還有用，如寫春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①為②應(yīng)聲

2、翻譯：會楊大年適來白事

3、理解：楊大年對的對子好在哪里？

【答案】 6.楊億巧對

1．①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。

7、解縉敏對

解縉嘗從游內(nèi)苑。上登橋，問縉：“當(dāng)作何語？”對曰：“此謂一步一登高。”上下橋，問曰：“此又作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。【文言知識】

說“卿”。“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文“卿知宮中夜來有喜乎”中的“卿”，就是明成祖對解縉的稱謂，相當(dāng)于“您”。“卿卿”是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①對②說 ③方④遽⑤應(yīng) ⑥既⑦敏

2、翻譯：上本欲詭言以困之。

3、理解：“降金龍”的意思是

【答案】 7.解縉敏對

1．①回答②同“悅”③正當(dāng)④立刻⑤回答⑥已經(jīng)⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。

8、承宮樵薪苦學(xué)

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活。【文言知識】

說“經(jīng)”。“經(jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史。孔子教育學(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①孤②明③廬④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

【答案】 8．承宮樵薪苦學(xué)

1．①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打2.豬的主人對承宮沒回家感到奇怪，一路上尋找。

9、桓榮勤學(xué)不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿吧曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會**。③太常：職官名稱，負(fù)責(zé)祭祀禮樂及選拔人才。【文言知識】

說“豈”。“豈”有兩個常用義項：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？ 【思考與練習(xí)】

1、解釋：①初②厄③嗤④應(yīng)⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息 ②但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？

【答案】 9．桓榮勤學(xué)不倦

1．①早年②窮困③譏笑④回答⑤等到2.①然而桓榮學(xué)習(xí)不停；②只是自討苦吃白費力氣，什么時候再用得上它呢？

10、宋太宗學(xué)書

太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復(fù)用意矣。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。【注釋】①太宗朝：指宋太宗趙光義執(zhí)政時期。②聽政：處理政務(wù)。③內(nèi)侍：此指太監(jiān)。④規(guī)：勉勵。⑤益：得益。【文化常識】

“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛筆，引申為詩文。“翰林”照字面講，是詩文高手集中的地方，后成了專有名詞。古代在科舉考試中，凡優(yōu)秀者，皇帝除直接任命一部分進(jìn)士擔(dān)任某種官職外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”實際上是個人才儲備所。上文說到王著 曾為“侍書翰林”，意為他在翰林院做“侍書”——即為皇帝起草各種文件。翰林可被皇帝任命去外地任職，也有長期在翰林院里的，他們的工作是草擬詔書，編撰史籍，校對文史，為皇帝講文論道，等等。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①善②刻意③臨 ④或⑤遽⑥絕

2、翻譯：①數(shù)遣內(nèi)侍持書示著 ②又以問著 ③書固佳矣

3、上文“學(xué)右軍書”中的“右軍”是指

【答案】 10．宋太宗學(xué)書

1．①好②專心③臨摹④有人⑤立刻⑥極2.①多次派太監(jiān)拿了寫的給王著看②又拿了寫的問王著（好不好）③（書法）本已經(jīng)很好了。3.王羲之。

11、崔景偁拜師

余始識景偁于京師，與為友，景偁以兄事余。既數(shù)歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：“偁之從先生，非發(fā)策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。【注釋】①余：指本文作者張惠言。他是清代文學(xué)家。②北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。③發(fā)策決科：科舉考試中獲得功名。④庶幾：有希望。【文言知識】

名詞作壯語用。在漢語中名詞是不能直接用來修飾動詞的，但上文“以史事余”中的“兄”，它屬名詞，直接修飾動詞“事”，這“兄”就是名詞作狀語用（或稱之名詞活用為副詞）。這句話的意思是崔景偁用對待兄長的態(tài)度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解為像狗一樣坐著，“犬”也是名詞作狀語用。又，“車載之而行”，意為用車載著他前往，“車”同樣是名詞作狀語。

【思考與練習(xí)】

1、解釋：①既②弟子③從

2、翻譯：①余愧謝，不獲 ②某則愿庶幾焉

3、上文有四個“為”，請依次作解釋：①② ③④ 【答案】 11．催景俘拜師

1．①已經(jīng)②學(xué)生③追隨2.①我慚愧地拒絕，但對方不同意②我的愿望有希望實現(xiàn)了。3.①作為②成為③寫④做

12、為人大須學(xué)問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。” 【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。【文化常識】

“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴(yán)的社會，在稱謂上有明確的規(guī)定。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①向②暇③比④四海

2、翻譯：①躬親戎事②不徒言也③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認(rèn)為不讀書的后果是什么？請用原文回答。【答案】 12．為人大須學(xué)問

1．①早先②空閑③近④全國2.①親自參加戰(zhàn)爭②不是空話③回想年輕時做的事，感到很多做錯了。3.蒞事惟煩。

13、讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” 【注釋】①纂錄：摘錄。【文言知識】

句末語氣詞常表達(dá)各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞 17 連用，其實只表達(dá)一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①擇②望③懦④立⑤功⑥長⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應(yīng)理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為③“未能蓄其本”中的“本”，是指

【答案】 13．讀書五失

1．①選擇②向往③軟弱④確立（自己的信念）⑤效果⑥優(yōu)點⑦往往2.①往事②換個開頭③基礎(chǔ)。

14、顏回好學(xué)

顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。” 【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。

【啟發(fā)與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，不僅因為他好學(xué)不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養(yǎng)。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；“不貳過”是指不重復(fù)犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復(fù)犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經(jīng)指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結(jié)果耽誤了功課，學(xué)習(xí)成績下降。這種情況發(fā)生后一定要吸取教訓(xùn)，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結(jié)教訓(xùn)，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①慟②對③亡

2、翻譯：①門人益親②弟子孰為好學(xué)？

【答案】 14．顏回好學(xué)

1．①極悲傷②回答③同“無”2.①學(xué)生更加親近（我）②（你的）學(xué)生中誰是最愛好學(xué)習(xí)的？

15、張孝基仁愛 許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復(fù)謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹(jǐn)，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復(fù)有故態(tài)，遂以其父所委財產(chǎn)歸之。

【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內(nèi)。②如禮：按規(guī)定禮節(jié)。③就：本義為“接近”，此指“得到”。④馴謹(jǐn)：順從而謹(jǐn)慎。【文言知識】

說“故”。“故”是個多義詞。

一、指“舊”，與“新”相對。上文“不復(fù)有故態(tài)”，意為不再有舊的壞習(xí)慣。所謂“故居”，即原先住過的屋子。

二、指“老朋友”。李白詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。

三、指“所以”、“因此”。《曹劌論戰(zhàn)》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”它還指“故意”、“事故”、“衰老”等。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①不肖②且③惻然④稍⑤怪⑥頗⑦徐

2、翻譯：①其子丐于途 ②遂以其父所委財產(chǎn)歸之

3、成語“就地取材”中“就”，解釋為；這個成語的意思是 【答案】 15.張孝基仁愛

1.①不成材②將③同情的樣子④漸漸地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2.①他的兒子在路上乞食②就把他父親所委托的財產(chǎn)歸還給他。3.靠近；靠近當(dāng)?shù)孬@得原材料。

【課文翻譯】 15.張孝基仁愛

許昌的士人張孝基，娶了同里的富人的女兒為妻。富人只有一個兒子，不賢能，富人痛斥并驅(qū)逐了他。富人病得快死時，將家財都給了張孝基。孝基按禮儀為他料理了后事。很久以后，富人的兒子在路上乞討，張孝基看到他，同情的說：“你會澆園嗎？”富人的兒子回答：“如果憑澆園能有吃的，我就非常幸運了。”張孝基讓他澆園。富人的兒子能夠憑自己的力量，孝基很奇怪，又對他說：“你能管倉庫么？”回答說：“能夠澆灌田園，已經(jīng)喜出望外了，何況管理倉庫呢？我更加幸運了。”孝基讓他掌管倉庫。富人的兒子非常謹(jǐn)慎馴服，沒有過失。孝基慢慢觀察他，知道他改過自新，不再像以前一樣，于是將他父親的財產(chǎn)都?xì)w還給他了。

16、陳實與“梁上君子”

陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。【注釋】①歸：承認(rèn) 【文言知識】

盜與賊。現(xiàn)代漢語中，盜指強(qiáng)盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強(qiáng)盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷；“無復(fù)盜者”中的“盜”指偷竊。【思考與練習(xí)】

1、解釋：①棲②陰③夫④斯⑤孰⑥徐⑦諭⑧省 ⑨一

2、翻譯：①時歲饑民餒②正色訓(xùn)之

3、理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指

【答案】

16．陳實與“梁上君子”

1．①躲②暗中③句首助詞，無義④這（地步）⑤誰⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整個2.①當(dāng)時荒年百姓饑餓（饑，荒年）②嚴(yán)肅地教育子孫。3.小俞。

【課文翻譯】 16.陳實與“梁上君子”

陳實，是東漢人，為人仁厚慈愛。有一年鬧饑荒，有一個偷盜的人進(jìn)入他的屋子，在梁上等候。陳實暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒子（孫子）起來，嚴(yán)肅地訓(xùn)斥他說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習(xí)慣了成為習(xí)性，于是就成了這樣子。”兒子（孫子）說：“成了誰？”陳實指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊大驚，自己跳下地，磕頭賠罪。陳實告誡他說：“看你的形貌，不像大惡之人，應(yīng)該反省自己為好。”看他好像很窮，于是命人給了他二匹絹。從此縣中沒有偷盜的人了。