第一篇：文言文 答案

文言文參考答案

一 答案：

1．D（率：作榜樣）

2．A（表被動，指聽到的）

3．D（①表有遠見 ③表識人④表仁簡）

4．B（表現的是有志節和識人）

5．（1）“你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對得起你去世的父親呢？注意“業”、“無恥”以及“奈??何”的澤法。（4分）

（2）功曹認為他太傲慢了，請求罷免他。注意“倨”、“黜”的譯法。（3分）

（3）嗇夫孫性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親。注意“賦”、“市”的澤法。（3分）

斷句：祜政唯仁簡/以身率物/民有爭訴者/輒閉門自責/然后斷其訟/在道譬之/或身到閭里/重相和解/

參考譯文：

吳祜字季英，陳留長垣人，父吳恢，任南海太守。吳祜十二歲時跟隨父親到任所生活，父親想烤竹簡刻經書，吳祜勸道：“現在父親越過五嶺，遠在海邊，這里風俗簡陋，但舊時有許多珠寶珍奇，上被國家猜疑，下被諸侯寄望，如果把書寫成，恐怕要用兩輛車來載運。從前馬援因為運因薏苡招致毀謗，處在嫌疑之間的事情，前代的賢人也是十分慎重的。”吳恢于是就不寫書了。吳祜二十歲時，父親去世，生活十分貧困，卻不接受別人的饋贈，他常在家鄉水邊牧豬，同時漫步吟誦經書。遇到父親生前的老朋友，對他說；“你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對得起你去世的父親呢？”吳祜只是表示謝意，堅守志節并不改變。后來被舉為孝廉，將前去應召，郡里給他餞行，吳祜跟小吏雍丘黃真暢談多時，與他結友而別。功曹認為他太傲慢了，請求罷免他。太守說：“吳季英有知人之明，你先不要多言。”黃真后來也被舉薦為孝廉，拜新蔡縣令，世人稱贊他清廉有節操。吳祜后來升為膠東侯相。他為政力求仁慈清簡，以身作則。百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責，然后再審斷訴訟，用道理開導他們，或親自到百姓居住的地方調解，使雙方和解。嗇夫孫性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親，父親得到衣服，非常生氣，說：“我們有這樣的官員，你怎么忍心欺騙他！”逼著兒子回去認罪，孫性又慚愧又害怕，拿著衣服到官衙自首，吳祜叫退左右，詢問緣由，孫性如實把父親的話說了，吳祜讓他回去感謝父親，并把他衣服送給他的父親。吳祜升為齊相，大將軍梁冀上表推薦他任長史，到了梁冀誣奏太尉李固時，吳祜聽知后請見梁冀，與他爭辯，梁冀不聽，憤怒地起身入室，吳祜也徑自離去。梁冀于是把吳祜調出京城任何間相，吳祜便辭官回家，不再做官，親自灌園種菜，講授經書，九十八歲去世。

二 答案：

1．D（去，除去）

2．B（B中的兩個“既”用法相同，相當于“已經”或“??以后”。A兩個“其”都是代詞，前者作定語，他的；后者作從句中的主語，他；C前一個“以”是介詞，因為；后一個“以”是連詞，表承接。D兩個“而”都是連詞，前者表結果，后者表轉折。）

3．C（①是早年經歷，④是因故被貶，⑤是寫其清廉，均不說明“剛直”。）

4．A（A原文中被“下獄推究，競貶黜之”的是崔湜等人，不是李尚隱他們。）

5．（1）恰逢王旭被他的仇人告發，李尚隱查辦案情，一點不予寬恕。（3分）

（2）他又熟悉歷史舊事，近年來的制度政令，都暗暗記在心中，所到之處都稱贊他是一個好

官。（3分）

（3）皇帝派人對他說：“我知道你忠誠，但是按照國法必須這樣做。”（3斷句：俄又遷廣州都督/仍充五府經略使/及去任/有懷金以贈尚隱者/尚隱因辭之/曰/吾自性分/不可改易/非為慎四知也/ ．

附文言文參考譯文：

李尚隱，他的祖先是趙郡人，世代居住在潞洲的銅鞮，近代又移家到京兆的萬年。李尚隱二十歲時已通曉經書，多次被舉薦，補任下邽擔任同州刺史，對尚隱很是以禮相待。

景龍年間，李尚隱擔任左右監察御史。當時中書侍郎、知吏部選事崔湜和吏部侍剖鄭情一起主管官員選拔，他們銥附權貴，提前三年使用官員缺額，官民嘆息怨恨。不久他們先后主持朝政。李尚隱與同事御史李懷讓在朝廷上彈劾他們，崔湜等人于是被立案查辦，最后被貶官。當時又有一個睦州刺史叫馮昭泰的，上奏誣陷桐廬縣令李師等二百多家，說他們是妖人叛逆。皇帝下詔讓御史臺去審察案精，眾御史害怕馮昭泰剛鎮自用的性格，都稱有病不敢前往。李尚隱嘆息說：“怎么可以讓好人遭受冤屈而不替他們中明冤情呢！”于是他越級請求前往，最終為李師等人昭。不久崔湜、鄭惜等人又被起用，李尚隱由殿中侍御史降職，出京擔任伊闕縣令，李懷讓做了魏縣縣令。崔湜等人被處死以后，李尚隱又從定洲司馬提拔任命為吏部員外郎，李懷讓從河陽縣令提拔任命為兵部員外郎。李尚隱歷次升遷任御史中丞，當時御史王旭濫施威權，被官民怨恨。恰逢王旭被他的仇人告發，李尚隱查辦案情，一點不予寬恕，查獲王旭非法所得大量贓款，王旭由此獲罪。尚隱不久轉任兵部侍郎，又調任河南尹。

李尚隱性格一向剛正不阿，說話從沒有什么隱瞞的，處理事情明了果斷。他對待下屬，大度寬容。他又熟悉歷史舊事，近年來的制度政令，都暗暗記在心中，所到之處都稱贊他是一個好官。

景龍十三年夏天，妖賊制定高夜里進犯通洛門，李尚隱因為犯了沒能察覺所治理地區問題的錯誤，被降職擔任桂州都督。臨走的時候，皇帝派人對他說：“我知道你忠心耿耿，但是按照國法必須這樣做。”于是賜給他一百匹雜彩布帛以示安慰，不久他又調任廣州都督，并仍充任五府經略使。等到離任時，有個人懷揣金錢要給他，尚隱堅決推辭，說：“我這樣做是出自我的天性，沒辦法改變，并不是出于小心害怕四知（天知，地知、你知、我知）啊。”最終沒有接受那人的金錢。他多次調取轉任京兆尹，歷任蒲州，華州刺史，加封銀光初大夫稱號，被賜予高邑伯爵位，人朝擔任大理卿，取代王任御史大夫。

當時司農卿陳思問引薦大批小人擔任他的下屬中官吏，暗中偷盜金錢糧食，累積達到數萬。李尚隱又檢舉查究陳思問，陳思問最后被流放到嶺南死在那里。李尚隱先后三次擔任司法官職，總是鏟除朝廷上下憎惡的人，當時的輿論因此而非常稱贊他。景龍二十四年，他被任命為戶部尚書、東都留守。景龍二十八年，轉任太子客。任職后不久去世，終年七十五歲，謚號為“貞”。

三 答案：

1．D（獎：輔助）

2．D（A、是；連詞，就。B、在；向。C、代詞，這件事；結構助詞，用于中心詞與補語之間，可譯為“得”。D、連詞，來）

3．B

4．B（“圍成都”，“據南中”，只是眾人推斷，并未成為事實）

5．①先主爭奪漢中時，寫急信要求發兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事。

②當時，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。③到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了。”

斷句：

裔天姿明察/長于治劇/才誠堪之/然性不公平/恐不可專任/不如留向朗/朗情偽差少/裔隨從

目下/效其器能/于事兩善/

附譯文：

楊洪，字季休，犍為武陽人。先主定蜀后，犍為太守李嚴任楊洪為功曹。李嚴要搬遷郡府建制房舍，楊洪竭力進諫勸阻。李嚴不聽，楊洪就辭去功曹，請求退職。（之后）李嚴又想推薦楊洪到州府做事，任蜀郡從事。先主爭奪漢中時，寫急信要求發兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事，楊洪說：“漢中是益州的咽喉之要地，存亡之關鍵，若無漢中也就無蜀地，魏軍屯兵漢中，這是家門口的禍害。現在爭奪漢中之事，男子應參戰，女子應運糧，發兵還有什么猶豫呢”。當時蜀郡太守法正跟隨劉備北行，諸葛亮于是上表讓楊洪代理蜀郡太守。他在代理期間，把各項事務都辦理得很好，于是變代理為正式職務。

先主劉備稱帝號后，征討東吳沒有獲勝，退駐永安。漢嘉太守黃元一向不被諸葛亮重用，聽說先主得了重病，唯恐時局有變而對自己不利，便帶領全郡反叛，火燒臨邛（qióng）城。當時，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。楊洪立即啟奏太子劉禪，請求派遣皇室親兵，讓將軍陳曶（hū）、鄭綽率軍討伐黃元。眾官員議論此事時，都認為黃元如果認為自己沒有能力圍攻成都，就會經由越嶲占據南中地區。楊洪說：“黃元一向性情兇暴，毫無恩信，不得人心，怎么能占據南中呢?他只能借口希望主上病體安康，愿意赴永安投降請罪，乘水東下，這樣一旦有變異，就投奔吳國求條活路罷了。告訴陳曶、鄭綽二位將軍，只要在南安峽口埋伏攔擊，就定會抓住黃元。”陳曶、鄭綽按楊洪的吩咐辦，果然活捉了黃元。

建興五年（公元227年），丞相諸葛亮北駐漢中，想用張裔為留府長史，問楊洪怎么樣。楊洪回答；“張裔天賦聰明，思想敏銳，善于處理繁重復雜的事務，其才能確實可以勝任留府長史；然而他的品性不夠公正無私，恐怕不能主事，不能獨當一面。我以為不如留用向朗為長史。向朗比較忠誠正直，張裔協從他工作，也能發揮自己的才能，對國事，對他們二人都有益處。”當初，張裔在少年時與楊洪關系親密。張裔流放在東吳時，楊洪到張裔原來所在的郡府任職。張裔的兒子張郁在供給郡吏方面，曾因一點小過失受到楊洪的處罰，楊洪并不徇私情而特別寬容他。張裔從東吳返回蜀漢后聽說這件事，便耿耿于懷，與楊洪的友情就不如以前了。到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了。”當時，有人猜疑楊洪是想自己任留府長史，有人猜疑是楊洪知道張裔與自己有嫌隙，因而不愿讓張裔身居要職，來掌管留守后方的大事。后來，張裔與司鹽校尉岑述不和，以至于積怨成恨。諸葛亮寫信給張裔說：“你從前在野外被打敗，我為此費盡心機，食不知味；后來你被綁送東吳流離他鄉，我為此悲傷嘆惋，寢不安席；到你終于返回蜀漢，交付于你重大責任，一起輔助朝廷王室，我自以為與你已是古人所說的‘石交’了。石交之道，就是為了朋友的利益而舉薦自己的仇人，為了表明心志而割下自己的骨肉，都決不會猶豫推辭的。更何況岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原來議論猜疑楊洪的那些人，也明白了楊洪對張裔任長史的態度是無私的。

四 答案：

1．C（C項“載”，應為“充滿”。）

2．C（A項“者”，均可譯為“??的人”；B項“于”，介詞“在”；D項均與后面的動詞構成“所”字結構；C項第一個“以”為介詞譯為“因為”第二個“以”表目的連詞譯為“來”。）

3．D（注意對應題干要求中的“民生維艱”和“吏治混亂”。）

4．C（結合原文可知產生災異的根源在于“冗食太眾，國用無經，差役頻煩，科派重疊”。）

5．答案：（1）我假如不是經過那些地方，那么即使久居官署，每天處理公文，還是不能了解

詳情。何況陛下您深居皇宮禁地呢？（注意準確翻譯“雖、理、猶、況”等詞語）

（2）游蕩不務正業的人，假托皇親國戚仆人隨從的名義，常常在關卡渡口都市大設商鋪，并搜羅商稅。（注意準確翻譯“徒、托、津、肆”等詞）

斷句：是時/帝數召閣臣面議政事/東陽與首輔劉健等竭心獻納/時政闕失必盡言極諫/東陽工古文/閣中疏草多屬之/疏出/天下傳誦/

參考譯文：

李東陽，字賓之，是茶陵人，憑借軍籍居住在京城里。四歲時就能寫徑尺大字，景帝召試他，非常高興，把他抱在膝上，踢給他炒紅果吃。后來又兩次召見他講《尚書》的大義，很令景帝滿意，就命他進入京學。天順八年，李東陽十八歲，就成為進士，被選為庶吉士，授職翰林院編修。屢次升遷到侍講學士，充任東宮講官。

弘治五年，因為旱災皇帝要求官員上書。李東陽摘取《孟子》七篇的大義，附上時政的得失，共寫了數千字，呈獻給皇上。受到皇上的稱贊。

弘治十七年，重建闋里廟完工后，李東陽奉命去拜祭，回來后，上奏折說：

臣奉皇帝的使命遠行，恰恰遇上了旱災，天津一路上，夏天的麥子枯死，秋天的禾苗還沒有種上，劃船的人沒有完整的衣服，背鋤的農民面有萊色。盜賊到處流竄，在青州尤其嚴重。從南方來的人說，江南和浙東地區流亡的人滿街都是，戶口變少，軍隊空虛，府庫里沒有一旬的儲存，官員經年都沒有發放俸祿。東南是國家財政賦稅的來源，才受災一年就到了這種程度，北方貧瘠，一直以來都沒有積蓄，知果今年秋天再歉收的話，怎么能熬得過去呢？恐怕很有可能會生出**。如果不是臣親自經過這些地方，那么即使是長期處在官府里，天天整理奏章，也不能知道詳情，更何況皇上您位于高高的九重之上呢？

臣訪問路上的百姓，都說官府冗員太多，國家的用度沒有常例，差役攤派頻繁，京城里大興土木，在軍隊服役的軍士的錢財和力童都不夠，遇到輪班上京師操練的時候，寧可死也不愿意。豪門大戶的田產大到連接了幾個郡縣，還在不停地乞求土地。親王的藩國，需要二三十萬的供給。游手好閑的人，托名是皇帝的仆從，常常在關口渡口和城市里廣結集市，收取商業稅款國家在北方建都，靠東南供給，商賈受驚散逃，絕不是小事。更加上有織造內官，縱容手下作亂，河道的官吏都嚇得逃走，買賣人口的事愈演愈烈。這也是臣親眼看到的事情。！

鄉村的情況，那縣無從知道；郡縣的情況，朝廷無從知道；朝廷的情況，皇上您也無從知道啊。開始是容許和隱瞞，后來就成了蒙蔽。容許隱瞞開始不嚴重，蒙蔽的禍害卻特別深重。臣在山東，聽說陛下由于災禍異象頻繁出現的原因令群臣無所顧忌地進言。頻頻下詔降旨，奏章和上疏都陳列在案，但是事情和內廷貴戚有關，一行動就會受到限制，這樣時間長了，也就都停止不做了。臣真的害怕今天說的話，又成為虛談。懇請您拿出以前的奏折，詳細加以選擇，一定要有所行動。

皇帝（聽后大加）贊嘆，把這些都交給主管官吏。

當時，皇帝多次召見內閣大巨當面參議政事。李東陽和首輔劉健等人盡心獻計獻策，對時政的缺點弊端一定竭力進言勸諫。李東陽擅長古文，內閣的上疏多數由他革擬。奏疏寫出后，全國上下爭相傳誦。

第二篇：1文言文答案

六年級暑假文言文練習

一、掩耳盜鐘

原文：

范氏之亡也①，百姓有得（10）鐘②者，欲負而走，則鐘大不可負③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)矣！——選自《呂氏春秋·自知》 注釋：

(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。

(2)鐘：古代的打擊樂器。

(3)則：但是

(4)負：用背馱東西。

(5)錘（chuí）：槌子或棒子。

(6)況（huàng）然：形容鐘聲。(7)遽（jù）：立刻。

(8)悖（bèi）：荒謬。

(9)惡：害怕。

(10)得：偷 譯文：

范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

啟示：

鐘的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的。凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志為改變。有的人對對自己不利，或不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，它就不存在了，這和“掩耳盜鐘”（掩耳盜鈴）一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

亡：逃亡 負：用背馱東西 走：逃跑 以：用 之：代詞，指代鐘。

之：代詞，指代鐘聲。

2、翻譯

（1）百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；

有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背。（2）以錘毀之①，鐘況然有聲。

他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。

二、商鞅立木

原文：

令?既（9）具?，未布。恐?民之不信己，乃?立三丈之木于國都市南門，募?民有能徙置?北門者，予十金?。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒?下令。（選自《史記》）

注釋：

?具：完備

?恐：恐怕，擔心

?乃：于是

?募：廣泛征求

?置：到

?卒：最后

?令：指變法的命令

?金：古代貨幣單位

（9）既：已經

（10）徙：搬放

（11）予：給予

（12）輒：就

（13）以：用來

詞類活用：怪（形作意動）感到奇怪

（古時一金為二十兩銀子，十金即二百兩，五十金即一千兩）

譯文：

商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。又說：“能搬木頭的人賞五十兩黃金。”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，用來表明沒有欺騙（百姓）。最后頒布了那法令。

啟示 ：

誠信很重要。要想讓別人相信自己，必須“言必行，行必果 ”。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

既：已經 乃：于是 于：在 徙：搬；遷徙 怪：感到奇怪 輒：就

2、翻譯。

（1）乃立三丈之木于國都之市南門（介賓后置）

商鞅于是就命令在國都的市南門外立一個三丈高的木頭。（2）民怪之，莫敢徙

人民都對此感到奇怪，沒有人敢搬它。

三、歐陽詢觀古碑

原文：

唐歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

----選自馬宗霍《書林紀事》

注釋：

1.嘗:曾經.2.書:書寫,記載.3.反:返回.4.佇立:長時間地站立.5.去:離開.譯文:

唐代歐陽詢曾經出行，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖所寫的字，于是他就停下馬瀏覽，看了很久后才離開。幾百步后又返回來，下了馬站立在碑前觀察，等到疲憊了，才鋪開皮衣坐下來觀察，又睡在旁邊，直到第三天才離去。

啟示: 要想擅長什么,必須要精深下去,必須要專心致志,刻苦磨練.歐陽詢是個書法家,看見好的書法,就像老鼠看見了大米,小貓看見了魚,狗看見了骨頭.他看見了好的書法,就愛不釋手啦,一直到研究得差不多了才離開.歐陽詢(557～441)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令、弘文館學土，封渤海縣男。博覽古今，書則八體盡能，尤工正、行書。初學王羲之、王獻之，吸收漢隸和魏晉以來楷法，別創新意，筆力險勁、瘦硬，意態精密俊逸，自成“歐體”，于后世影響深遠。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

嘗:曾經 書:書寫,記載 去:離開

反:返回 及：等到 乃：才 方：才

2、翻譯句子

駐馬觀之，良久而去。

于是他就停下馬瀏覽，看了很久后才離開。

四、東施效顰

原文：

西施病心而顰其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。注釋：

效：仿效

顰：皺眉頭。

東施：越國的丑女。

西施：越國的美女。生卒年不詳。姓施，越國苧羅人（今浙江諸暨）人。初由范蠡把她獻給越王勾踐，繼又獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。有傳說“陶朱公”范蠡后來帶著西施離開越國宮廷經商。

美之：認為她的樣子很美。

顰：皺眉。

歸：返回。

去：躲開，避開。里：鄉里。

之：的。

堅：緊緊的。

挈：帶領。

彼：這個。

效：模仿。

病：毛病。

病心：心口疼。譯文：

西施心口痛，皺著眉頭從街上走回去。同村的一個丑婦人東施看見西施這個樣子，覺得很美，回去時也捂著胸口，皺眉蹙額，從街上走過。村里的富人看見她這副模樣，都緊閉著大門不愿意出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。

這個丑婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白西施皺眉的樣子為什么美。啟示：

不要盲目地去仿照，只會弄的適得其反。諷刺了那些不知自丑，不識時務的人，只知道盲目效仿，結果卻適得其反，成為人的笑柄。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

之①：西施的樣子。之②：丑婦人的樣子。去：躲開，避開。所以：為什么。

2、翻譯。

（1）其里之丑人見之而美之①，歸亦捧心而顰其里

同村的一個丑婦人東施看見西施這個樣子，覺得很美，回去時也捂著胸口，皺眉蹙額，從街上走過。

（2）彼知顰美，而不知顰之所以美。

這個丑婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白西施皺眉的樣子為什么美。

五、葉延珪抄書

原文：

余幼嗜書，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家藏異書，借無不閱，閱無不終篇而后止。常恨無貲，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手鈔之，名曰《海錄》。

翻譯：

葉廷珪年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒 有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來,取名為《海錄》。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

嗜：非常喜歡 釋：放開

食：吃東西 鈔：抄寫 名：取名

2、翻譯.（1）余幼嗜書，四十余年未嘗釋卷

年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷（2）擇其可用者手鈔之，名曰《海錄》

選擇其中有用的親手抄下來,取名為《海錄》

六、王羲之書扇

原文：

羲之嘗在蕺山見一老姥②，持六角扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍③色。因④謂姥曰：“⑤但言王右軍⑥書⑦，以⑧求百錢邪。”姥如其言，人競⑨買之。⑩他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。

-----選自《晉書

王羲之傳）

注釋： ①蕺（jì）：古地名，今浙江紹興市

②姥：婦人

③慍：生氣、惱怒

④因：于是

⑤但：只

⑥王右軍：即王羲之，王羲之曾任右軍將軍，故又名王右軍。

⑦書：寫字

⑧以：憑借

⑨競：爭著

⑩他日：過了幾天

譯文：

王羲之是東晉的一位大書法家。曾經在蕺山看見一個老婦人，拿著六角竹扇在賣。王羲之在她賣的扇子上題字，每把各寫五個字，老婦人起初有點生氣。于是王羲之就對老婦人說：“你只要說是王右軍寫的，憑此就可以賣到一百錢了。”于是老婦人按照他的話做了，（果真）人人都爭著買扇子。過了幾天，老婦人又拿著扇子來找王羲之，王羲之笑著沒有回答。啟示：

可以看出王羲之是一個既善良又堅持原則的人。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

持：拿著 書：寫字

因：于是 謂：對 但：只要 言：說

2、翻譯。

“但言王右軍書，以求百錢邪。”

“你只要說是王右軍寫的，憑此就可以賣到一百錢了。”

七、王羲之學書

原文：

晉王羲之，字逸少，曠子也，七歲善書。年十二，見前代筆說于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法。”父見其小，恐不能秘之，曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請：“今而用之，使待成人，恐蔽兒幼令也。”父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。

注釋：

曠：王曠，王羲之之父

筆說：論書法的書

書：書法

幼令：幼年時的美好才華

祝版：祭神的木板

善：善于，擅長

秘：嚴守秘密

秘：藏的東西

授：教，傳給

蔽：阻礙

盈：滿

爾:你

更：改換

語：告訴

譯文：

晉朝王羲之，字逸少，是王曠的兒子，七歲時就擅長書法。他十二歲時看見父親枕頭中有前朝議論書法的書，便偷偷地拿來讀，父親說：“你為什么要偷看我秘藏的書？”王羲之笑著卻不回答。母親說：“你在看運筆的方法？”父親看他年齡小，恐怕不能嚴守秘密，告訴王羲之說：“等你長大成人，我再教你吧。”王羲之跪拜請求說：“等到我成人再看就扼殺了孩兒幼年時的好才華。”父親很高興，立刻就把書送給了他。不到一個月的時間，王羲之書法就有了很大進步。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

善：善于，擅長 竊：偷偷地 爾:你 授：教，傳給 與：給 盈：滿

2、翻譯。

不盈期月，書便大進。

不到一個月的時間，王羲之書法就有了很大進步。

八、張溥嗜學

原文：

溥(pǔ)幼嗜學。所讀書必手鈔，鈔已,朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次，后名讀書之齋曰:“七錄”。溥詩文敏捷。四方征索者不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

-----據《明史?張溥傳》改寫

注釋：

（12）皸(jūn)：皮膚因受凍而開裂

（01）嗜：特別喜歡

（13）齋：房子

（02）已：停止

（14）草：草稿

（03）鈔：通“抄”，抄寫

（15）俄頃：一會兒

（04）湯：熱水

（16）以故：因為這個原因

（05）沃：泡浸

（17）征索：索取

（06）名：題名

（18）日：每天

（07）幼：年幼的時候

（19）始：才

（08）即：就

（20）名：名氣

（09)焚：燒

（21）是：這樣

(10)毫：筆

（22）錄：抄寫

（11）如是：像這樣

（23）毫：毛筆

譯文：

張溥從小就熱愛學習，他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍,朗讀一遍，讀過之后就把它燒掉。繼續再抄寫，這樣持續了六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里泡好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不打草稿，當著客人的面揮筆就寫，一會兒就寫好了，因為這個原因在當時很有名氣。

道理：

體現了他刻苦學習的精神品質和十分誠實的優點。

啟示：

(1)我們要勤奮學習,認真刻苦。

(2)只要像他這樣以學習為樂，就能達到這種求學的境界

★ 相關習題及答案

1、解釋字詞

嗜：特別喜歡 鈔： 通“抄”，抄寫 已：停止 即：就 如：像 是：這樣 始：才 名：題名 就： 寫好 名：名氣

2、翻譯。

（1）所讀書必手鈔，鈔已,朗誦一過，即焚之

他所讀過的書一定親手抄寫，抄一遍,朗讀一遍，讀過之后就把它燒掉。

（2）溥詩文敏捷。四方征索者不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不打草稿，當著客人的面揮筆就寫，一會兒就寫好了，因為這個原因在當時很有名氣。

九、延陵季子將西聘晉

原文：

延陵季子（1）將西聘晉（2），帶寶劍以過徐君（3），徐君觀劍，不言而色欲之（4）。延陵季子為（5）有上國（6）之使，未獻也，然其心許（7）之矣，致（8）使于晉，顧反（9），則徐君死于楚，于是脫劍致（10）之嗣君（11）。從者止（12）之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日（13）吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻也。雖然（14），吾心許之矣。今死而不進（15），是欺心（16）也。愛劍偽心（17），廉者（18）不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命（19），孤（20）不敢受劍。”于是季子以劍帶（21）徐君墓即去。徐人嘉（22）而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

【選自】

選自劉向《新序》。《新序》是劉向采集舜禹以至漢代史實，分類編輯而成的一部書，所記史事與《左傳》、《戰國策》、《史記》等有出入。

注釋：

（1）延陵季子：季札，即公子札。春秋吳國人。

（2）西聘晉：向西出使晉國。西，名詞作狀語。（3）徐君：徐國之君。徐國嬴姓。

（4）色欲之：神色中流露出想要得到寶劍的意思。（5）為：因為。

（6）上國：春秋時對中原各諸侯國的稱呼。是相對于吳、楚等國而言的。（7）心許：心中許諾。(8)致：達到。(9)顧反：還返。（10）致：奉獻。

（11）嗣君：即位的國君。（12）止：阻止。（13)先日：先前。

（14)雖然：即使如此。（15）進：進奉。

(16）心：指自己的心。

（17）愛劍偽心：愛惜寶劍，而欺騙自己的良心。（18）廉者：方正、剛正的人。

（19）先君無命：先君沒有留下收納寶劍的遺命。

（20）孤：國君自稱。春秋時諸侯自稱寡人，有兇事則稱孤，后來則不加區別。（21）帶：掛。

（22）嘉：稱許、贊許。

譯文：

延陵季子奉命向西出使晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心里已經答應給他了。季子在晉國完成了出使任務，返還，可是徐君卻已經死在楚國。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子說：“我不是送給他的。前些日子我經過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖是這樣，在我心里已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍就使自己的良心虛偽，方正、剛正的人是不這樣的。”于是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

許：許諾，答應 使：出使 止：阻止 雖然：即使如此 以：把 為：不這樣

2、翻譯句子

（1）徐君觀劍，不言而色欲之

徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。

（2）雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。

即使如此，在我心里已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。

十、晏子諫殺燭鄒

原文：

齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒!汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也。”數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰 ：“勿殺，寡人聞命矣。”

注釋：

使（使燭鄒主鳥）：安排，派遣。

使（使吾君、使諸侯）：致使，讓。

是：指示代詞，這，這里。故：原因，緣故。

景公：姓姜，名杵臼，春秋時代齊國的國君。好：愛好，喜愛。弋：（yì）帶有繩子的箭，用來射鳥；系著繩的劍，此處名詞作動詞，指用戈射。燭鄒：齊景公的一個臣仆。主：掌管，主管，負責管理。

詔：詔書，皇上的命令或文告。這里指下令。數：一一列出，加以斥責。重：重視，把??看重。輕：輕視，把??看輕。聞命：接受教導。

亡：丟失，逃跑，這里指讓鳥逃走了。以（以吾君重鳥）：認為。

以（以輕士）：而。以（以其罪而殺之）：按照。以（以鳥之故）：因為。

士：商、西周、春秋時最低級的貴族階層；讀書人。前：前面。畢：結束。

請（請數之）：請允許我。請（請殺之）：請求。命：命令，這里指教導。

而：連詞表承接；連詞表并列。

汝：同“汝”，你。諫：勸告。

罪三：三條罪狀。古代漢語中數詞作定語常常放在中心詞后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。是：這。

故：??的緣故 欲(召吏欲殺之):想 寡人：古代君主自稱。

譯文：

齊景公喜射鳥，下令讓燭鄒負責養鳥，然而燭鄒卻讓鳥逃跑了。齊景公發怒，命令官吏殺掉他。晏子說：“燭鄒的罪有三條，請允許我一一列舉燭鄒的罪行然后按照他的罪行處死他。”齊景公說：“可以。”于是召見燭鄒，并在齊景公面前列舉他的罪行，說：“燭鄒！你負責替我們國君養鳥卻把鳥弄丟了，這是第一條罪行；讓我們國君由于鳥的緣故處死人，這是第二條罪行；致使各諸侯聽到這件事，都認為我們國君看重鳥而輕視人，這是第三條罪行。”燭鄒罪行列舉完了，晏子請求齊景公處死燭鄒。齊景公說：“不要殺他了,我聽從你的教誨!”

寓意：

揭露統治者重鳥輕人的殘暴本質，頌揚晏子的機智、正直。人與人交流需掌握適當技巧，在勸誡指正別人時也應做到趨利避害。勸阻他人也要講究方法，有時應學會避其鋒芒，反而會事半功倍。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

好：愛好，喜愛。使：安排，派遣。亡：丟失，逃跑，這里指讓鳥逃走了。是：這 以：因為。故：??的緣故

2、翻譯。

（1）燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之

燭鄒的罪有三條，請允許我一一列舉燭鄒的罪行然后按照他的罪行處死他。

（2）使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也。

致使各諸侯聽到這件事，都認為我們國君看重鳥而輕視人，這是第三條罪行。

十一、歧路亡羊

原文：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。

注釋：

1.楊子：對楊朱的尊稱。楊朱，戰國時哲學家。

2.反：（通假字）通“返”，返回。3.亡：失去。

4.既??又??：表示兩種情況同時存在。5.率：率領，帶領。

6.黨：舊時指親族，現指：朋友，有交情的人。7.豎：童仆，小仆人。8.歧：岔路。

9.奚：（疑問代詞）怎么。

10.反：通“返”，返回，回來。

11.戚然：憂傷的樣子。然：......的樣子。12.竟日：終日，整天。13.既：已經。

14.損：失去，損失。15.眾：眾多。16.嘻：嘆詞。17.焉：語氣詞。18.怪：奇怪。

譯文：

楊子的鄰居丟失了羊，于是率領他的朋友，還請楊子的童仆一起追趕。楊子說：“呵！丟一只羊，干嘛要這么多人去追？”鄰居說：“岔路很多。”不久回來了，楊子問：“找到羊了嗎？”回答：“讓羊跑掉了。”問：“怎么會呢？”回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往哪邊追，所以就回來了。”

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

亡：失去。之①：的。之②：代詞，代羊。既：已經。反：通“返”，返回，回來。之③：到，往。

2、翻譯.（1）既反，問：“獲羊乎？”

不久回來了，楊子問：“找到羊了嗎？”（2）吾不知所之，所以反也。

我們不知道往哪邊追，所以就回來了。

3、閱讀短文，你從中受到什么啟發？

求學的人經常改變學習內容、學習方法，就會喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統一的本質的東西不放，才不會誤入歧途。

從這篇寓言，我們還可以進一步領會到，不僅學習上要緊緊抓住根本的東西，一致的本質的東西，觀察和處理一切事物都應該這樣。客觀事物錯綜復雜，干什么事情，都必須專一，不能三心二意，見異思遷。如果毫無主見，見到岔路就想另走，那就會歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來是會一無所獲。

“歧路亡羊”,比喻因情況復雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向，就會誤入歧途，最終一無所成。

十二、今有日攘其鄰之雞者

原文：

今有人日攘（3）鄰之雞者，或（4）告之曰：“是非君子之道（5）。”曰：“請損之（6），月攘一雞，以待來年然后已(7)。”如知其非義，斯(8)速已矣，何待來年？

注釋：

（1）選自《孟子·滕文公下》，題目是編者加的。攘，偷竊

（2）[《孟子》]戰國時思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子所著的一本書（3）[攘]這里是指偷竊的意思（4）[或]有的人

（5）[是非君子之道]這不是君子應該做的事。是：此，這。君子：指品行良好的人。道：作為，行（6）[義]：好的

（7）[請損之]請讓我減少偷雞的次數。損，減少。之，代表偷雞這件事（8）[已]停止（9）[斯]則，就（10）[日]每天

譯文：

現在有每天（都要）偷鄰居的雞的人。有人告訴他這不是君子的作為。那人說：“那就減少一些吧。每個月偷一只雞，等到來年就停止（這種行為）。”既然知道這樣做是錯誤的，就應該立刻改正，為什么還要等到明年呢？

寓意：

明日復明日，明日何其多，成大事者，必當機立斷，不能給自己找借口。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

日：每天。或：有的人。之：他。是： 這。

已：停止。何：為什么還要。

2、翻譯。

（1）或告之曰：“是非君子之道” 有人告訴他這不是君子的作為。

（2）曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”

那人說：“那就減少一些吧。每個月偷一只雞，等到來年就停止（這種行為）。”

3、啟示：

（1）既然知道自己是錯的，就應該果斷徹底的斬斷錯誤之根，徹底解決錯誤的行為。錯誤無論大小都是錯誤，并沒有本質的區別；更不應談什么循序漸進的改正。那種為自己的錯誤行為找借口，拖延時間的人，實際上是沒有改過的真心。

（2）知道錯了，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。

十三、昔有醫人

原文：

昔有醫人，自媒能治背駝，曰：”如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣焉，駝者隨直。亦復隨死。其子欲鳴諸官。醫人曰：“我業治駝，但管人直，哪管人死。”

注釋：

媒：介紹，夸耀。使：讓

屣：鞋子，這里作動詞，踐踏 鳴：申訴，控告。諸：之于

業：把??當做職業 但：只

延：邀請 索：要，索要 信：相信 使：讓

焉：代詞，代醫人所說的話 矢：箭

譯文：

從前有個醫生，夸耀（自己）能治駝背。他說：“(駝背）像弓那樣的人，像蝦那樣的人，彎曲像鐵環那樣的人，請我去醫治，可以早晨治了，晚上就如同箭一般直了。”有個人信以為真，就請他醫治駝背。這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也死了。駝背人的兒子要到官府去申訴，這個醫生卻說：“我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，哪管人的死活！”

寓意：

不能通過不正當的手段，去獲得不正當的盈利。不可一直想著自己私欲，而不顧他人的感受。

★ 相關習題及答案

1、解釋加點字

昔：從前。如：像。朝：早晨。失：箭。使：讓。索：要，索要。置：放在。但：只

2、翻譯.（1）乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣焉，駝者隨直。亦復隨死。

這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也死了。

（2）“我業治駝，但管人直，哪管人死。”

我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，哪管人的死活！

3、啟示.一個人為了要修福行布施，不惜一切手段，用種種欺騙敲詐的方法，獲得不正當的金錢，以為用這樣的錢去布施修福，就會有很大的功德。

十四、郢書燕說

原文：

郢?人有遺?相國?書?者，夜書?，火?不明，因謂持燭者曰：“舉燭?。”云而過書?“舉燭”。舉燭，非書意也?。燕相受書?而說之⑴，曰：“舉燭者，尚明⑵也；尚明也者，舉⑶賢而任之。”燕相白⑷王，王大悅，國以治⑸。治則治矣⑹，非書意也。今世學者，多類⑺此。

注釋：

?郢（Yǐng）：楚國的成都，在今湖北江陵縣北。

?遺(wèi)：送給。

?相國：古代官名，春秋戰國時期，除了楚國以外，各國都設相，稱為相國、相幫或丞相，為百官之長。

?書：信。

?夜書：晚上寫信。

?火：燭光。

?舉：舉起。把燭火舉高。

?云而過書“舉燭”：意思是嘴里說著“舉燭”就在信中錯誤地多寫了“舉燭”兩個字。云：說。過：誤。

?非書意也：不是原來信里要說的意思。

?受書：收到書信。

⑴說之：即解釋它的意思。說：通“悅”

⑵尚明：崇尚光明。尚：重視、崇尚。

⑶舉：推舉。

⑷白：稟白，告訴。

⑸國以治：國家因此治理的很好。

⑹治則治矣：治理是治理好了。

⑺類：像。

翻譯：

楚國有一個人寫信給燕國的宰相。晚上寫信，燈光昏暗，于是對身邊舉燭的侍從說：“把燭火舉高點。”一邊說一邊在信上寫“舉燭”兩字。其實，“舉燭”并非寫這封信的本意。燕國的宰相收到信十分高興，理解為：舉燭的意思就是，追求光明;所謂追求光明，就是要推舉有才能的人并任用他。燕國的宰相于是告訴了燕王，燕王十分的高興，以此來治理國家。雖然這樣得到的效果很好，但是根本就不是原來信的意思。現在的學者很多也是這樣的。

寓意：

燕國的宰相讀信時望文生義，誤解“舉燭”之意卻使燕國得到大治作者意在諷刺當時一些學者望文生義的浮躁的治學態度，并告誡人們：凡事不能主觀臆斷，而應該樹立實事求是的精神。“郢書燕說”后來成為成語，比喻牽強附會，曲解原意。

★ 相關習題及答案

1、解釋字詞

遺：送給。書①：信。書②：寫信。因：于是。謂：對。持：拿著。書③：信上。書④：書信。說：解釋。舉：推舉。類：像。

2、翻譯句子

郢?人有遺?相國?書?者，夜書?，火?不明，因謂持燭者曰：“舉燭?。”

楚國有一個人寫信給燕國的宰相。晚上寫信，燈光昏暗，于是對身邊舉燭的侍從說：“把燭火舉高點。”

3、啟示：

凡事不能主觀臆斷，而應該樹立實事求是的精神。不論是生活還是工作，你都沒有辦法向別人描述你所看到的一切；即便是你能描述出來，別人聽到看到的也不會和你描述的一樣。

十五、曾子殺彘

原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(同”汝“)還，顧反為女殺彘(豬)。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

注釋：

（1）曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出”慎終追遠，民德歸厚“的主張和”吾日三省吾身"的修養方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。

（2）彘(zhì)：豬。

（3）適：往，適市來：去集市上回來。

（4）特：不過，僅，只是。

（5）戲耳：開玩笑罷了。

（6）非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他：孩子（7）待：依賴。

（7）子：你，對對方的尊稱。

（8）而：則，就。

（9）非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

（10）烹(pēng)：煮。

（11）待：依賴。

（12）反：通“返”，返回。

（13）知：通“智”，思考，判斷。

（14）止：勸止。

（15）顧：等。

譯文：

曾子的夫人到集市上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”他很高興地回去了，曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給兒子吃掉了。

★ 相關習題及答案

1、解釋字詞

之①：的。之②：到。子①：名詞，兒子，女兒，泛指孩子； 之③：代詞，代曾子的妻子。女：女通汝，你； 之④：代詞，代豬。之⑤：代詞，代曾子。耳：罷了。子②：你 之⑥ 代詞，代曾子的兒子。子③：名詞，兒子，女兒，泛指孩子；

2、翻譯

（1）曾子之①妻之②市，其子①隨之③而泣。

曾子的夫人到集市上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。（2）今子②欺之②，是教子③欺也。

現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！

3、啟示：

教育兒童言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態度去教育后代、影響后代。

第三篇：課外文言文答案

1穿井得人

宋國有個姓丁的,家中沒有井,只好到外邊去洗滌,打水,經常要一個人居住在外面.等到他家打了井,告訴人家說:“我家打井得了一個人.”有人聽到這句話,就傳出去說:“丁家打井得了一個人.”全國的人都在說這件事,后來被宋國的國君聽到了.他就派人向那個姓丁的人家查問,姓丁的人回答說:“我家打了一口井,多得了一個勞動力使用,并不是從井里挖出一個人.”像這樣聽到傳聞,還不如不聽.一,1.等到 2.說,講 3.不如

二,1.得到,獲得 2.找到 3.能夠

三,1.全國人都在說這件事,被宋君聽到.2.多得到一個人使用,不是從井里挖出一個人.四,以訛傳訛

2趙威后問齊使

齊王派使者問候趙威后,送給她的信還沒有啟封,威后問使者:“你們國家今年收成怎么樣 百姓怎么樣 國君怎么樣 ”齊國使者很不高興,說:“我奉命問候威后,可您現在不問候我們齊王,先問收成和百姓的情況,難道有先卑賤而后尊貴的道理嗎 ”威后回答道:“不是這樣的.如果沒有每年的收成,哪有百姓 沒有百姓,哪有君王啊 怎么能舍棄根本的而詢問次要的呢 ”

一,l.問候 2.這樣 3.如果

二,排比:歲亦無恙耶 民亦無恙耶 王亦無恙耶 反問:茍無歲,何以有民

三,民本 孟子,主張民為貴,社稷次之,君為輕;民事不可緩也;救民于水火之中……四,舍本逐末 舍棄事物根本的,主要的部分,而去追求細枝末節 輕重倒置

3齊欲伐魏

齊國要攻打魏國,淳于髡對齊王說:“韓子盧是天下跑得極快的犬;東郭逡是人所共知的極其狡猾的兔子.韓子盧追逐東郭逡,環山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.兔子筋疲力盡地跑在前面,犬疲憊不堪地跟在后面,犬與兔都疲憊至極,最后分別死在了自己所在的地方.農夫看見了,沒遭受任何勞碌之苦,就獨得了利益.現在齊國與魏國長期相對峙,以致使士兵困頓,百姓疲乏,我擔心強大的秦國和楚國會等候在身后,坐收農夫之利呀.”齊王害怕了,遣散了將帥,讓士兵回家休息了.一,l.快 2.分別 3.怕,擔心 4.辭去,遣散 使(讓)……休息 5.獨得,據有

二,1.東郭逡是人所共知的狡猾的兔子.2.環山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.3.農夫看見了,沒有任何勞碌之苦,就獨得了利益.三,鷸蚌相爭,漁人得利 不要因雙方相爭持,讓第三者得了利

四,寄寓了一定道理,對人們有一定警示作用.4.趙襄子飲酒

趙襄子喝酒,五天五夜沒停止,對侍從說:“我真是國家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一點也不疲勞.”優莫說:“君主您多努力呀!比紂還差兩天罷了!紂喝酒取樂達七天七夜,現在您已經持續五天了.”襄子害怕了,對優莫說:“既然如此,那么我也要滅亡了吧 ”優莫說:“不會滅亡.”襄子說:“比紂就差兩天罷了,不滅亡,還等什么呢 ”優莫說:“桀紂之所以滅亡,是因為遇上了湯武,現在天下都是桀一樣的人,而您是紂一樣的人.桀與紂并存世上,哪能一同滅亡呢 不過,也危險了!”

一,1.確實 2.盡力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中“何”為疑問代詞,什么)二,危險 知己知彼

三,1.喝了五天五夜的酒,居然一點也不疲勞.2.比紂就差兩天罷了,不滅亡還等什么呢

四,對比

5.沛公至咸陽

劉邦攻破咸陽后,手下的一些將士們都爭先恐后地奔向秦朝的國庫,把里面的金帛財物都分了,而蕭何唯獨先進入秦丞相府,把丞相,御史的律令,圖籍都收藏起來.后來,劉邦成為漢中王,任用蕭何做丞相.項羽和眾諸侯們到了咸陽,燒殺搶掠一番離去.劉邦之所以了解天下的各處險要,人口的密與稀,人民的強健與柔弱,百姓的貧苦,都因為蕭何完備地得到了秦的圖籍.一,1.跑 2.用 做 3.……的原因

二,漢王劉邦之所以了解天下各處險要,人口的密與稀,人民的強健與柔弱,百姓的疾苦,是因為蕭何得到了秦的圖籍.三,蕭何月下追韓信

6.四面楚歌

項羽的軍隊駐扎在垓下,士兵很少,糧食也沒有了.劉邦的軍隊和韓信,彭越的軍隊圍了好幾層.項羽在深夜聽到四面的漢軍都唱起了楚地的歌曲,于是大驚失色,說:“漢軍都已經取得楚地了嗎 為什么楚國人如此之多呢!”就起床,在帳中飲酒.項王有一個美人,名叫虞姬,經常因寵幸而侍從在側;有一匹駿馬叫烏騅,常常騎它.于是項王就唱起了悲涼激憤的歌,自己作歌詞:“我的力氣能夠拔山啊,勇氣蓋過世人.時運不濟啊,烏騅馬也不能奔馳了.烏騅不能奔馳了可如何是好,虞姬啊虞姬,我將怎樣安置你呢!”唱了好幾遍,美人隨歌聲應和起來.項王流下眼淚,手下的人都哭了,沒有誰能夠抬起頭來看他.一,1.和 幾 2.就 3.自己,親自 4.沒有人

二,1.漢軍都已經取得了楚地嗎 為什么楚國人如此之多呢!2.唱了好幾遍,美人隨歌聲應和起來.三,烏江.至今思項羽 不肯過江東 惋惜 不可沽名學霸王

7.孫叔敖遇狐丘丈人

孫叔敖遇到狐丘丈人,狐丘丈人說:“我聽說,有三利必有三害,你知道嗎 ”孫叔敖驚訝地改變臉色說:“我很糊涂,怎么知道.請問什么叫三利,什么叫三害 ”狐丘丈人說:“爵位高的,人們會嫉妒他;官大的,君主會厭惡他;俸祿厚的,怨恨會集中于他.這就是三利三害.”孫叔敖說:“不是這樣的.我爵位越是高,心志越在于下層;我的官越是大,做事越加小心謹慎;我的俸祿越是多,布施越加廣泛.這樣可以免于害嗎 ”狐丘丈人說:“話說得好啊!這種事連堯,舜他們都感到患苦.”

一,1.吃驚 改變臉色 2.我,謙詞 3.聰明,才思敏捷 4.君主厭惡他

二,l.我的爵位越是高,越加關心下層的百姓;官越是大,做事越加小心謹慎;俸祿越是多,施舍越加廣泛.2.話說得好啊!這類事連堯,舜他們都感到患苦.三,大多人得“三利”之后縱情傲物,放任自己,以至于以榮升開始而以失敗告終.8.孔子見羅雀者

孔子看到張網捕鳥的人,捕到的都是黃口的小鳥.夫子問捕鳥人:“唯獨大鳥捕不到,為什么呢 ”捕鳥人說:“大鳥容易警覺,所以不易捕到;小鳥貪吃,因此容易捕到.如果小鳥跟從易警覺的大鳥,就捕不到;如果大鳥跟從貪吃的小鳥,也能捕到.”孔子回頭對弟子說:“容易警覺就遠離了禍害,貪吃就忘記了災患,這是出自它的本性啊.但是因為所跟隨的不同就變成了福或者禍.因此君子應當慎重地選擇他所要跟隨的人,靠年長者的謀慮就有了保全性命的憑借,跟隨年少者的魯莽就會有滅亡的禍

患.”

一,1.跟隨 2.回頭 3.貪圖 4.遠離

二,1.大鳥容易警覺故難以捕到,小鳥貪吃因此容易捕到.2.因此君子應當慎重地選擇他所要跟隨的人,靠年長者的謀慮就有了保全性命的憑借,跟隨年少者的魯莽就會有滅亡的禍患.三,君子 小人

9覆巢之下安有完卵

孔融被逮捕,朝廷內外非常驚恐.當時孔融的兒子大的九歲,小的八歲.兩個兒子還和原來一樣在玩琢釘游戲,一點害怕, 的樣子都沒有.孔融對使者說:“希望罪責僅限于自己一身,兩個兒子可以保全性命嗎 ”他的兒子從容地進言說:“父親難道見過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎 ”不一會兒逮捕他們的人也到來了.一,1.逮捕 驚恐 2.希望 自身 3.同“否” 4.不久 逮捕他們的人

二,1.父親難道見到過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎 2.兩個兒子仍然在玩琢釘游戲,一點害怕的樣子都沒有.三,覆巢無完卵,比喻整體遭殃,個體不能幸免.10三 上

錢惟演雖然出生長大在富貴人家,卻很少有特別的愛好.他在西京洛陽時曾經對自己的下屬官員說,自己一生惟獨喜歡讀書,坐著的時候就讀經書和史書,躺著的時候就讀筆記小說,上廁所的時候就讀短小的詩詞,不曾有一刻放下書.謝絳也說:宋綬和他同在史館任職,每次上廁所一定帶著書去,誦讀的聲音洪大響亮,遠近都能聽見,他專心好學到了這種地步.我于是對謝絳說:我一生所寫的文章,大多寫于“三上”,即馬背上,枕頭上,廁座上,這是因為這些時候更有利于構思.一,1.雖然2.對……說 3.形容清脆響亮 4.使……聽見 5.周密思考,構思 6.也二,我一生所寫的文章,多是在“三上”,即馬背上,枕頭上,廁座上寫的.三,B

四,成功來自于勤奮

11獻曲求詩

宋神宗元豐五年十二月十九日是蘇東坡生日,生日酒席擺在赤壁磯下.人們坐在高高的山峰上,可以低頭看到樹頂上的鵲巢.大家酒興正濃的時候,江面上響起了笛聲.客人中有姓郭,姓尤的兩個人,很懂得音樂,他們對東坡說:“笛聲很有新意,決不是一般的樂工.”派人去詢問,原來進士李委聽說是蘇東坡的生日,專門作了一支南曲《鶴南飛》獻給東坡.大家呼喊他,讓他來到跟前,原來是個戴著青頭巾,穿著紫色皮衣,腰間插了一支笛子的人.他吹奏完新曲,又暢快地吹了幾個曲子,笛聲嘹亮,就像要穿透云層崩裂山石一樣,在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒.李委從袖子里拿出一張很好的紙,說:“我沒有什么要求您的,如果能得到您的二首絕句就很滿足了.”蘇東坡笑著答應了他的要求.一,酣(喝得痛快,酒興正濃)俗(一般,普通)腰(腰間插著)既(已經,以后).袖(從袖子里)從(聽從,答應)

二,1.客人中有姓郭,姓尤的兩個人,很懂音樂.2.在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒.三,拋磚引玉

四,《飲湖上初晴后雨》:水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.12.唐太宗論弓矢

皇上對太子少師蕭瑀說:“我年少時喜歡弓箭,得到好弓數十張,自認為沒有比這些更好的了,近來把它們給造弓的工匠看,卻說'都不是良材',我問那原因.工匠說:'木心不直,則木頭的紋理都不正,弓雖然強勁,但射出的箭不直.'我這才明白先前的分辨不精了.我憑弓箭平定天下,辨別它還不能詳盡,何況天下的事務,能夠都知道嗎 ”于是命令五品以上的京官輪流在中書內省值班休息,多次召見,向他們詢問民間的疾苦,朝政事務的得失.一,1.教皇太子讀書的官員 2.從前 3.不正 4.事務 5.皇帝自稱 箭

二,l.自認為沒有比這些更好的了.2.于是命令五品以上的京官輪流在中書省值班休息,經常召見,詢問民間百姓的疾苦,國家政事的得失.三,1.木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發矢不直.2.這段話說明唐太宗不但能正視自己的不足,而且善于觸類旁通,從自己的不足中發現問題,總結經驗教訓,以此來改進自己的執政手段,這樣他治天下可以說“雖不中,亦不遠矣”.這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧.13王猛為京兆尹

秦王苻堅從河東回來,任命中央禁衛軍營的將領鄧羌為御史中丞.八月,任命咸陽內史王猛為侍中,中書令,兼京兆尹之職.特進,光祿大夫強德是太后的弟弟.他醉酒鬧事,倚勢橫行,搶人財物,子女,成為老百姓的患害.王猛剛一到任就把強德拘捕了,上報皇帝后不等批示,就已把他殺了,陳尸于市;苻堅派臣下快馬傳旨赦免,已來不及.王猛與鄧羌志趣相投,疾恨壞人,糾查案件,沒有什么顧慮,一個月左右,被殺掉,判刑,免官的權豪和貴戚有二十多人,朝廷震驚,邪惡的人連大氣也不敢出,路上丟失的東西無人拾取,治安很好.苻堅感嘆說:“我今天才知道天下是有法治的!”一,l.京城最高的地方官長 2.朝廷中一種特殊的官號.3.初到任 4.志趣相同

二,1.醉酒鬧事,倚勢橫行,搶人家財物,子女,成為當地百姓的禍患.2.苻堅派臣下快馬傳旨赦免,沒有來得及.三,1.王猛不怕權貴,嚴格執法,是國家的重臣.2.秦王堅在王猛嚴肅執法之后,嘆道;“吾始今知天下之有法也!”他豈能無法,只是無必行之法,袒護親屬是“刑不上大夫”.14.趙奢收稅于平原君家

趙國的田部官吏趙奢征收租稅,平原君家不肯出;趙奢用國法處治,殺掉平原君家九個管事的人.平原君憤怒,將要殺趙奢.趙奢說:“您在趙國是(王室)貴公子,現在縱容您家而不奉行公事,那么國法就被削弱,國法削弱則國家弱,國家弱則諸侯發兵入侵.這將使趙國無法存在,您又怎么能享有這種富貴!憑您的尊貴,只要奉公守法那么上下就安定了,上下安定則國強,國強則趙國政權穩固,而您貴為王族,難道會被世人看輕嗎 ”平原君認為他很賢能,把他推薦給趙王.趙王讓他主管國家稅收,他把稅收工作做得很好,使百姓富裕而國庫充實.一,l.趙惠文王的弟弟,名趙勝 管事的人 2.國法 3.主管國家稅收 4.發兵入侵二,1.而您身為王族,難道還會被世人看輕嗎 2.平原君認為趙奢賢能,把他推薦給趙王.3.您在趙國是(王室的)貴公子.三,對比 國家的利益與王公貴族的利益是一致的15三 鏡

正月十七日那天,魏徵去世了,皇上命令九品以上的官員都去吊唁,賞給羽蓋鼓吹,恩準陪葬昭陵.魏徵的妻子裴氏說:“魏徵一生節儉樸素,現在用一品官的儀仗舉行葬禮,這不是死者的心愿.”全都推掉不接受,而用布篷車載運棺柩埋葬.皇上登上禁苑的西樓,望著靈車痛哭.皇上親自撰擬碑文,并刻在石碑上.皇上思念魏徵不止,對左右大臣說:“人們用銅做鏡子,可以用來正衣整冠;用古史做鏡子,可以從中發現盛衰的道理;用人當鏡子,可以知道自己的得與失.魏徵死了,我失去了一面鏡子!”一,1.現在 2.推辭 3.停止 4.心愿

二,人們用銅做鏡子,可以用來穿好衣服,戴正帽子;用古史做鏡子,可以從中看出盛衰的道理;用人當鏡子,可以知道自己的得與失.魏徵死了,我失去了一面鏡子!三,唐太宗李世民 貞觀之治(貞觀盛世)

16.毛遂自薦

趙王讓平原君去向楚國求救,平原君打算請他門下食客中二十個文武全才的人和他一起去,找到了十九個,剩下的沒有能選到.毛遂向平原君自我推薦.平原君說:“有才能的人處在世上,好比錐子放在口袋里,那錐子尖立刻就會顯露出來.現在先生在我的門下已經三年了,身邊的人對您沒有什么稱道,我也沒有聽說什么,這表明先生沒有什么能耐.先生不行,先生留下吧!”毛遂說:“我不過是今天才請求進入口袋里呀!假如早讓我進入口袋,就連錐子上部的環兒也會露出來,豈止是露出個錐子尖呢!”

一,1.剩下的 2.尖端 3.向 4.通“早”

二,1.趙王讓平原君去向楚國求救,平原君打算請他門下食客中二十個文武全才的人跟他一起去.2.假如早讓我進入口袋,就連錐子上部的環兒也會露出來,豈止光露個尖兒!

三,毛遂自薦 脫穎而出 自己推薦自己 人的才能全部表現出來

四,①人要善于把握機會展現自己的才能.②這也是自信的表現.17.茍變吃人兩個雞蛋

子思向衛侯談論茍變說:“茍變的才干可以統率五百乘.”衛侯說:“我知道他能夠為將;不過茍變曾經做過官吏,收民稅時吃過人家兩個雞蛋,所以不能用他.”子思說:“圣主選用人材,就像木匠選用木材一樣,用他的長處,舍棄他的短處;因此幾摟粗的良材而只有幾尺腐朽的地方,好木工是不會拋棄它的.現在君王您正處在列國紛爭的時代,選拔得力將士,卻因為兩個雞蛋的小過就把衛國良將棄置不用,這事兒可不能讓鄰國人知道哇!”衛侯連拜兩拜說:“謹受您的教導!”

一,1.率領,統帶 2.任用 3.不過 4.拋棄,舍去

二,1.向民收稅時吃過人家兩個雞蛋,所以不能用他.2.圣主選用人材,就像木匠選用木材一樣,用他的長處,舍棄他的短處.三,輔佐君王的武臣 壞人的黨羽

四,取其所長,棄其所短 略

18劉邦論得天下之道

漢高帝劉邦在洛陽南宮擺下酒宴.皇上說:“列侯,諸將不要隱瞞我,都說出你們的想法:我得天下的原因是什么 項羽失掉天下的原因是什么 ”高起,王陵回答說:“陛下派人攻打城池,奪取土地,就分封給他們,和天下人同享好處.項羽不是這樣,有功

勞的就嫉妒人家,有才能的就懷疑人家,這就是他失掉天下的原因.”皇上說:“你們只知道問題的一個方面,不知道另一面.在軍帳中運籌謀略,能決定勝利于千里之外,我比不上張良;鎮守國家,安撫百姓,供給軍餉,不斷糧道,我比不上蕭何;聯合百萬軍兵,戰必勝,攻必取,我比不上韓信.這三位都是杰出的人才,我能任用他們,這就是我奪取天下的原因.項羽有一個范增卻不能任用,這就是他被我擒獲的原因啊.”群臣聽了,心悅誠服.一,1.隱瞞 2.奪取 3.嫉妒 4.供給,供應 5.同“悅” 6.同“擒”,擒獲

二,1.我得天下的原因是什么 項羽失掉天下的原因是什么 2.這三位都是杰出的人才,我能任用他們,這就是我奪取天下的原因.三,鴻門宴中范增數次遞眼色給項羽(數目項王),讓他殺劉邦,他都不聽從.

第四篇：假期作業(文言文)答案

2013屆高三假期作業文言文專題訓練題

參考答案

一、1．B介詞，因為。

2．C②⑤是百姓的行為；⑥是李師中的軍事部署。

3．D分析錯誤.李師中“不被人所接受而屢次遭貶的原因是“好為大言 4.（1）有應當下達的法令就出榜告知百姓，或者把父老召集來告訴他們。（定語后置句、“榜”、“諭”三處，各1分）

（2）百姓欠了官府茶款價值十萬緡，追收時關押了許多人。（“負”、“直”、“系”三處，各1分）（3）李師中說：“更改的是州的公文，不是詔書。”朝廷認為他的話正確，減輕他的罪過。（“牒”、“是”、“ 薄”三處，各l分）

5．乃令鄉置一匱/籍其名/許日輸所負/一錢以上輒投之/書簿而去/比終歲/逋者盡足

參考譯文

李師中，表字誠之，楚丘人。15歲時，曾上密封奏說當時政事。他父親李緯任涇原都監，夏國以十幾萬兵力進犯鎮戎，李緯率兵出擊，但帥府派遣的別將郭志高逗留不進。各將領認為兵力多少與敵軍不相當，不敢再出戰，李緯因為這被責罰貶官。李師中到宰相那里辯白父親無罪，當時呂夷簡任宰相，詰問李師中而師中并不屈服，呂夷簡發怒，認為這不是一個沒有官職的人應當說的話。李師中回答說：?我李師中講的，是父親的事。?因此而知名于時。

李師中考中進士，廓延路經略安撫使龐籍征召他為洛川縣知縣。百姓中有犯罪被關押的，如果妨礙他們農忙生產就一定放他們回去，叫他們到農閑時再自己投案。法令有需要下達的就出榜告知百姓，或者把父老們召集來告訴他們。租稅沒有到期限就都已收齊。百姓欠了官府茶款十萬緡，追收時關押了很多人，李師中給他們解脫鐐銬，對他們說：?公家的錢沒有不償還的道理，放寬你們的期限，可以嗎??百姓都感動得哭了，表示聽從他的命令。于是叫各鄉都設一個柜，登記欠錢人的名字，答應每天都可去交納欠的錢，夠一錢以上就投在柜子中。在簿籍上登記后離開。到年底，欠的錢都已交齊。

龐籍任樞密副使，在皇上面前稱贊李師中的才能。皇帝把他召來對答，轉任太子中允、敷政縣知縣，并暫時主管經略司文字。夏國因為宋朝每年按例賜予的財物送得晚了，便移文到邊界上說：?請不要超過年底。?皇帝下詔讓官吏回答說可以，李師中更改文書說：?照舊例執行。?樞密院劾奏他擅自更改詔書，李師中說：?更改的是州郡的公文，不是詔書。?朝廷認為他的話正確，減輕他的罪過。

熙寧初年，李師中任天章臺待制。西夏進犯，朝廷讓李師中任秦州知州。皇帝下詔賜他《班超傳》，李師中也以辦事慎重掌握大局要求自己。此前常把重兵駐扎在邊境上，敵人來了就作戰，抵抗敵人的精兵，而后方沒有力量遏止敵人侵入。李師中選擇善于守御的部隊布臵在邊塞上，叫善于作戰的部隊處于中間地帶，下令給各城堡說：?如果敵人來了，就堅壁固守；等他們撤退時，派兵尾隨追擊他們。?規約熟練之后，常常取勝。

李師中的志向很高，每次進見皇帝，大多陳奏天人之際、君臣大節，要求以進賢人斥退不良之徒作為宰相考查政績的依據。當官不重威嚴刑罰，專靠信義服人，明察而寬恕。離任的時候，百姓聚集在路上攔路哭泣，馬不能行走。杜衍、范仲淹、富弼都舉薦他有輔佐帝王之才。但他喜歡說慷慨激昂的話，因此不被當權的人接納以致多次遭貶斥，但他志氣未曾稍微減退。

二、1．B（濟：渡，過河。）

2．C（①表現王方翼吃苦耐勞；③表現王方翼無私濟困。）

3．D（兩地只遭遇了天災而無人禍。）

4．（1）（王方翼）于是前往哭尸，安排喪禮收尸埋葬。金吾校尉彈劾拘捕他，皇帝贊賞他的義行，沒有治他的罪。（補主語、“具禮”、“劾系”、“嘉”、“罪”五處，各1分。）

（2）不久，十萬敵軍緊隨其后來到，王方翼駐兵熱海，進軍作戰，臂部中箭，他用佩刀削斷 箭桿，周圍的人誰都不知道。（“俄而”、“踵”、“次”、“矢著臂”四處，各1分。）5．欒布哭彭越/義也/周文王掩骼/仁也/絕友義/蔽主仁/何以事君 參考譯文

王方翼，是并州祁人。祖父王裕是武德初年隋州刺史。王裕的妻子就是唐高祖的妹妹同安大長公主。太宗的時候，因公主是皇族中年紀大的長輩，（太宗）特別尊敬，多次到府上來探望她，賞賜加起來過萬。王方翼的父親王仁表，貞觀年間任岐州刺史。王仁表死后，妻子李氏被公主排斥，住在鳳泉的另一處宅院里。當時王方翼還小，就和傭人一起辛勤地勞動，苦心地經營。功夫沒有白花，多年以后田產增加到幾十頃，裝修了房屋，到處種上竹子和樹木，于是成了富有的人家。公主死后，他們回到了長安。王方翼的朋友趙持滿犯罪被殺，尸體被拋在城西，趙的親戚沒有敢探看收尸的。王方翼感嘆說：?欒布當年哭祭彭越，是大義之舉；周文掩埋朽掉的骨骼，是最仁義的行為。背叛朋友、蒙蔽主子的做法，怎么來事奉君主呢？?于是收殮了趙持滿的尸體，禮數周全地埋葬了他。唐高宗聽說后對他很贊賞，王方翼由這件事而聞名。

永徽年間，接連被任命為安定令。誅殺了大姓皇甫氏，盜賊減少，被稱為善政。五次被任命為肅州刺史。當時肅州城荒敗殘破，又沒有護城河，多次被賊寇侵擾。王方翼派士兵挖掘修建，引來多樂的水環城挖溝。又拿出自己的錢財造水碾水磨，從中收稅來養活那些饑餓的人，在自己家的旁邊建起十多排房屋讓他們居住。轄區內發生蝗災，其他各州的窮人被餓死在道路上，而肅州能保全并活下來的人很多，肅州的人為王方翼立碑來頌揚他的美德。

趕上吏部侍郎裴行儉西征討伐遮匐，奏請皇上讓王方翼擔任副手，兼任檢校安西都護。又修建碎葉城，城四面設立十二座城門，皆彎曲回環，象潛伏隱沒的樣子，五十天完成。西域各國競相來觀看，趁此來納獻自己的特產。

永隆年間，車簿反叛，包圍了弓月城。王方翼領兵去解圍，到了伊麗河。賊兵前來阻擋，趁機派兵出擊。使敵軍大敗，殺死一千多人。不久咽曲二姓部落派自己全部的部隊十萬之眾，與車簿的兵合在一起，來抵擋王方翼。王方翼駐扎在熱海，與敵人連續作戰，流箭射穿了胳膊，慢慢地用佩刀截斷，手下人沒有發現的。不久，所統領的蕃兵懷有二心，商量擒住王方翼來呼應敵軍。王方翼暗地里得到消息，召集他們全部來會集商議（事情），假裝拿出軍用物資來賞賜他們。一個一個地把他們領去，讓人把他們斬首。碰巧刮著大風，再加上敲著鑼鼓干擾，于是殺死了七千多人。接著派副將分路出襲咽曲等。敵人沒有任何準備，于是大敗，擒獲了將領突騎施等三百人，西域于是平定了。王方翼因為有功被調任夏州都督。轄區內的牛發生瘟疫，無法耕地，王方翼創造了人耕的方法，設臵機關，讓人推著耕地，老百姓靠這種農具來種田。

永淳二年，皇上下詔調王方翼，將商討西域的事情，在奉天宮召見他，賞賜他食物，與他談話。當時王方翼衣服上有過去血浸染的地方，高宗問他原由，王方翼將熱海大戰的情況全部告訴了皇上。高宗讓他脫去上衣看他的瘡疤，嘆息說：?這是我親近可信的人。?給他很豐厚的賞賜。不久所轄的綏州的白鐵余起兵反叛，于是下詔讓王方翼輔佐程務挺前去討伐。平定后，封王方翼為太原郡公。

武則天當政，王方翼因是被貶為庶人的王皇后的近親，暗地里想除掉他。等到程務挺被殺，因為王方翼與程務挺共事并且關系很好，讓他回到京城后將他逮捕入獄，接著流放到崖州，一直到死。

三、1．B（敗：敗露）

2．C（①②均為太宗皇帝的舉動，⑤是王旦的評價。）

3．A（“經常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重”錯，只是因為西北用兵，“或至旰食”，而未“經常”，皇帝器重也非因此之故。）4．（1）真宗回京城后，李沆在郊外迎接真宗，（真宗）讓他坐下，安排了（或準備了）酒席，連連慰勞他。（“迎于郊”倒裝、補充“真宗”、“置”三處，各1分。）（2）李沆當著使者的面拿過蠟燭焚燒了詔書，附帶上奏說：“只說李沆認為不行。”這個決定就此擱置下來。（“但”“寢”兩處各1分，句子大意1分。）

（3）那些秘密奏言的大臣，不是說壞話的人就是諂媚之人，我平常就很厭惡他們，怎么還能照此仿效？（定語后置、“佞”、“效尤”三處，各1分。）

5．人主少年/當使知四方艱難/不然/血氣方剛/不留意聲色犬馬/則土木甲兵禱祠之事作矣 參考譯文

李沆，字太初，洺州肥鄉人。李沆年少即好學，胸懷大志，太平興國五年，李沆考中進士甲科。宰相府召他考試撰寫約束邊將的詔書，上奏給皇上御覽后，太宗非常高興，任命李沆做了直史館。咸平（宋真宗年號）初年，兼任平章事，監督修訂國史，改任為中書侍郎。一天晚上，宋真宗派使者拿著手諭打算冊立劉氏為貴妃，李沆當著使者的面用蠟燭燒掉了詔書，并告訴使者說：?就說我李沆認為這樣做不可。?宋真宗的這個決定就取消了。駙馬都尉石保吉請求擔任使相，宋真宗又問李沆，李沆說：?賞賜、加封的做法，都要有理由。石保吉因為是內戚，沒有打仗的功勞，就封他為大官，恐怕會招來非議。?以后宋真宗又多次征求他的意見，他一直堅持己見，最后石保吉都沒有得到提拔。宋真宗認為李沆從不打秘密的報告，對他說：?別人都有密奏，只有你沒有，為什么？?李沆回答說：?我身為宰相，公事公辦，何必用密奏？作為大臣有密奏的人，不是進讒言就是奸佞小人，我非常討厭他們，怎么能效仿他們？?李沆擔任宰相，王旦參知政事，因為西北地區打仗，有時李沆半夜才吃飯。王旦感嘆說：?我們怎么還能坐享太平，天天沒事干呢？?李沆說：?心中稍微憂慮國事，就能起到警戒的作用。就算天下安寧，朝廷也未必無事。?后來契丹要求和親，王旦問怎么辦，李沆說：?好倒是好，但是如果邊境上的隱患消除了，就怕皇上漸漸的產生奢侈的做法。?王旦不以為然。李沆又每天把各地的水旱災害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認為小事不足以麻煩皇帝知道。李沆說：?皇上還年輕，應當讓他知道治理國家的艱難。否則，他血氣方剛，就算不關心聲色犬馬，土木、戰爭、祭祀的事情也會接踵而至。我老了，可能看不到了，這是你以后要擔心的事情。?李沆死后，宋真宗認為已經和契丹議和了，西夏也向宋朝進貢，于是封禪泰山、祭祀汾水，大力營造宮殿，研究一些旁門的學問，沒有一天停頓過。王旦親眼所見了王欽若、丁謂等人的所做所為，打算勸諫皇上但是自己也應經隨波逐流了，打算辭職但是皇上對自己非常優厚，才知道李沆的遠見，感嘆說：?李文靖真是圣人啊。?當時都稱李沆為?圣相?。

四、1．D（率：大致、大都）

2．B（②句是肯定亂世中有清醒者。④句是批評那些獻媚于世俗的人。）

3.C（不是反對孩子做官，而是“不愿意讓自己的孩子憑借一些小技藝向權勢者獻媚而做官”。）4．（1）人如果像這樣，那么災禍、失敗、逆亂、死亡，都會隨之而來，何況身為大臣卻什么都做，那么國家哪有不滅亡的呢？（“人而如此”、“況”、“其”三處，各1分。）

（2）這個人教孩子真是奇怪啊！倘若通過這些本領能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干。（主謂倒裝、“致”、“汝曹”三處，各1分。）

（3）邊疆局勢的敗壞，豈有不從貪求財貨開始的嗎？（第一小句“邊”和“敗”、反問句、狀語后置句三處，各1分。）

5．所以然者/人之不廉/而至于悖禮犯義/其原皆生于無恥也/故士大夫之無恥/是謂國恥 參考譯文

《五代史〃馮道傳〃論》道：?禮義廉恥，是維持國家的四個基本要素，如果這四個要素不能貫徹執行，那么國家就會滅亡。?管子的善于立論真是妙啊！禮義是治理人民的大法；廉恥，是為人立身的大節；大凡不廉便什么都拿；不恥便什么都做。人到了這種地步，那么災禍、失敗、逆亂、死亡，也就都隨之而來了；何況身為大臣卻什么都做，那么國家哪有不亡的道理呢？然而在這四者之間，恥尤其重要。因此孔子論及怎么才可以稱為士，說道：?個人處世必須有恥。?孟子說：?恥對于人關系大極了，那些搞陰謀詭計耍花樣的人，是根本談不上恥的。?這樣說的原因是因為一個人的不廉潔，乃至于違犯禮義，推究其原因都產生在無恥上。因此士大夫的無恥，可謂國恥。

我考察自三代以下，世風敗壞道德日益衰微，禮義被拋棄，廉恥被扔在一邊，不是一朝一夕的事了。但是凜冽的冬寒中有不凋的松柏，風雨如晦中有警世的雞鳴，那些昏暗的日子中，實在未嘗沒有獨具卓識的清醒者啊！最近讀到《顏氏家訓》上有一段話說：?齊朝一個士大夫曾對我說：‘我有一個兒子，年已十七歲，頗能寫點文件書牘什么的，教他講鮮卑話，也學彈琵琶，使之稍為通曉一點，用這些技能侍候公卿大人，到處受到寵愛。’我當時低頭不答。這個人教育孩子真是奇怪啊！倘若通過這些本領能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干。?哎！顏之推不得已而出仕于亂世，尚且能說這樣的話，還有《小宛》詩人的精神，那些卑劣地獻媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？

羅仲素說：教化是朝廷急要的工作，廉恥是士人優良的節操；風俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉恥；士人有廉恥，天下才有良風美俗。

古人治軍的原則，沒有不以廉恥為本的。《吳子》說：?凡是統治國家和管理軍隊，必須教軍民知道守禮，勉勵他們守義，這是為了使之有恥。當人有了恥，從大處講就能進攻戰斗，從小處講就能退守了。?《尉繚子》說：?一個國家必須有慈孝廉恥的習俗，那就可以用犧牲去換得生存。?而太公對答武王時則說：?有三種將士能打勝仗，一是知禮的將士，二是有勇力的將士，三是能克制貪欲的將士。?《后漢書》上記載：張奐任安定屬國都尉，?羌族的首領感激他的恩德，送上馬二十匹，先零族的酋長又贈送他金環八枚，張奐一起收了下來，隨即召喚屬下的主簿在羌族眾人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的馬多得像羊群那樣，我也不讓它們進馬廄；即使送我的金子多得如粟米，我也不放進我的口袋。’把金和馬全部退還。羌人的性格重視財物而尊重清廉的官吏，以前的八個都尉，大都貪財愛貨，為羌人所怨恨，直到張奐正直廉潔，威望教化才得到了發揚。?唉！自古以來，邊疆局勢的敗壞，豈有不從貪求財貨開始的嗎？

五、1．D（忽：玩忽職守）

2．B（②智高的惡行，③宗旦對家人的保護，⑥邕州內外上下有職事者的表現）3．A（原文不是“婉言拒絕”，而是怒斥智高）4．（1）智高越過了橫山，掠奪寨里的百姓，憑借寨中倉庫里的糧食物資廣泛救濟他的部民。（“略”、“因”、“賑”三處，各1分。）

（2）最近見到朝廷優寵封贈南方戰爭以來胸懷氣節而為國死難的臣子，宗旦卻獨獨不在其中（“比”、“乃”、句子大意，各1分。）

（3）即使宗旦只有這一點好處，那本來就不能不表彰，何況他為國而死的氣節又如此崇高！（“使”、“旌”、“堂堂”三處，各1分。）

5.凡南方之事/卒至于破十余州/覆軍殺將/喪元元之命/竭山海之財者/非其變發于隱伏/而起于倉卒也 參考譯文

皇祜三年，司戶孔宗旦策算到儂智高一定會造反，就寫信向州將陳珙報告。陳珙沒有聽從，宗旦勸說不止。陳珙怒斥他：?司戶發瘋了嗎？?皇祜四年，儂智高越過了橫山寨，掠取了寨里人，憑借寨中的倉庫賑濟百姓。宗旦又告誡說：?事情危急了，不能不防御啊！?陳珙又不聽從。宗旦對陳珙，書面告

誡共有七次，口頭告誡多得數不清楚。宗旦估計陳珙終究不會接受自己的意見，就把家人送去桂州避難，說：?我有官職在身，不能離去，我的親人不必要與我一起死在這里。?他的家人走了二天后，儂智高果然造反，城中將士都響應他。宗旦仍然奮力守住南門，并寫信向鄰近州縣討救兵，想抵擋儂智高。城破，儂智高抓住了宗旦很高興，想任用他。宗旦怒道：?反賊！你現在馬上就要死了，我豈能受此污辱！?罵不住口。儂智高思量終究不能降服他，就殺了他。

當初，假如宗旦的話不被廢棄，那么邕州的戰禍就一定不會發生；發生了戰禍而我方有所防備，就一定不會有什么大事。即使只有這一點好處，原已不可不加以表彰，何況他臨死時氣節如此之崇高！然而他的事跡卻未能大白于天下。最近見到朝廷優寵封贈對南方用兵以來盡節死難的臣子的名單，宗旦卻獨獨不在其中。

即使宗旦當初不講一句話，僅僅賊兵到來時能寧死不離職守，本已不可不給予獎賞。因為在事先作好防備，保全城池與人民，應該是陳珙的責任，而不是宗旦的事情。現在隨意地判定他與陳珙同罪，既忘記了他的忠言，又辜負了他的高節。治理天下的人，本應賞善罰惡；作為君子，則樂于稱道別人的善行，樂于成全他人的好事。難道應當像現在這樣處臵嗎？至于南方的戰爭，最終發展到了失陷十余州，軍隊覆沒，將吏被殺，人民喪命，國家耗盡財力的地步，不是因為事發之前沒有跡象，禍起突然無法應付。內外上下的官吏在戰禍將起之時沒有不知道的，但他們有的隱瞞不說，有的疏忽無備，茍且偷安，互相推諉，發展到了無法抵御的地步。有一個事先敢說的，又被世人欺蒙埋沒，讓他與罪人受同樣的懲罰，對于天下大事，難道還有誰肯說呢！

聽說宗旦不單單寫信告誡陳珙，凡是當時在廣東西路任轉運使的，宗旦都一一告誡過他們。現在，他們既沒有聽宗旦之言，又害怕連累自己，一定不肯再說?宗旦已經告誡過我?了。對于治理天下的人來說，即使萬事已經整治好了，天下已經安定，尚且必須力開言路，以防止尚未來臨的禍患。何況天下的事情，可憂慮的還很多，而當前的弊病，沒有比人們不能說話和不肯說話，有的甚至不敢說話更大的了。這樣看來，宗旦的事跡，怎么可以不急切地讓天下人看到和聽到，表彰贊揚他，來震動當世呢！

皇祜三年，司戶孔宗旦預測到儂智高一定會造反，就寫信向州將陳珙報告。陳珙沒有聽從，宗旦勸說不止。陳珙怒斥他：?司戶發瘋了嗎？?皇祜四年，儂智高越過了橫山寨，掠取了寨里人，憑借寨中的倉庫賑濟百姓。宗旦又告誡說：?事情危急了，不能不防御啊！?陳珙又不聽從。宗旦對陳珙，書面告誡共有七次，口頭告誡多得數不清楚。宗旦估計陳珙終究不會接受自己的意見，就把家人送去桂州避難，說：?我有官職在身，不能離去，我的親人不必要與我一起死在這里。?他的家人走了二天后，儂智高果然造反，城中將士都響應他。宗旦仍然奮力守住南門，并寫信向鄰近州縣討救兵，想抵擋儂智高。城破，儂智高抓住了宗旦很高興，想任用他。宗旦怒道：?反賊！你現在馬上就要死了，我豈能受你污辱！?罵不住口。儂智高思量終究不能降服他，就殺了他。

當初，假如宗旦的話不被廢棄，那么邕州的戰禍就一定不會發生；發生了戰禍而我方有所防備，就一定不會有什么大事。即使只有這一點好處，原已不可不加以表彰，何況他臨死時氣節如此之崇高！然而他的事跡卻未能大白于天下。最近見到朝廷優寵封贈對南方用兵以來盡節死難的臣子的名單，宗旦卻獨獨不在其中。

即使宗旦當初不講一句話，僅僅賊兵到來時能寧死不離職守，本已不可不給予獎賞。因為在事先作好防備，保全城池與人民，應該是陳珙的責任，而不是宗旦的事情。現在隨意地判定他與陳珙同罪，既忘記了他的忠言，又辜負了他的高節。治理天下的人，本應賞善罰惡；作為君子，則樂于稱道別人的善行，樂于成全他人的好事。難道應當像現在這樣處臵嗎？至于南方的戰爭，最終發展到了失陷十余州，軍隊覆沒，將吏被殺，人民喪命，國家耗費大量錢財，不是因為事發之前沒有跡象，禍起突然無法應付。內外上下的官吏在戰禍將起之時沒有不知道的，但他們有的隱瞞不說，有的疏忽無備，茍且偷安，互相推諉，發展到了無法抵御的地步。有一個事先敢說的，又被世人欺蒙埋沒，讓他與罪人受同樣的懲罰，對于天下大事，難道還有誰肯說呢！

聽說宗旦不單單寫信告誡陳珙，凡是當時在廣東西路任轉運使的，宗旦都一一告誡過他們。現在，他們既沒有聽宗旦之言，又害怕連累自己，一定不肯再說“宗旦已經告誡過我”了。對于治理天下的人來說，即使萬事已經整治好了，天下已經安定，尚且必須力開言路，以防止尚未來臨的禍患。何況天下的事情，可憂慮的還很多，而當前的弊病，沒有比人們不能說話和不肯說話，有的甚至不敢說話更大的了。這樣看來，宗旦的事跡，怎么可以不急切地讓天下人看到和聽到，表彰贊揚他，來震動當世呢！

六、1．B價格

2．D①是“先王父”的境況②是“先父”的境況

3．B這些描寫未體現作者“志向”的高遠和“志趣”的高潔

4．(1)這是貧窮的讀書人不得已而做的事。(大意對、語言通順，1分；“為”1分，句式1分)(2)家族中就有人對“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。(大意對、語言通順，1分；“攘”和第二個“之”各1分)

5．先人既沒/所遺債負若干/余次第償之/喪葬之事/余獨任其費/而所遺田宅及室中之需盡歸于吾弟 參考譯文：

世人把收授弟子賣文為生的舉動稱為?筆耕?、?硯田?。用筆來耕作，把硯當作田地，對道義沒有妨害，憑借這種方式來獲得應付日常生活的費用，這是貧窮的讀書人不得已而做的事。

我家世代耕田讀書，可以稱得上富裕。我的始祖從婺源遷到桐城，到先祖父那輩一共十代，還沒有過靠收授弟子賣文為生的。明朝崇禎年間遭遇賊亂，家道破落。過了很久，先祖父招募人開墾了數百畝的荒田，依賴這些足以自給。先父有三兄弟，而先父所分的田宅僅有十分之二，家中人口很多，不夠供給，在這種情況下開始到他鄉教授弟子，來養家糊口，然而家中的虧空日益嚴重。先父去世后，留下了一些債務，我陸續償還了，喪葬方面的事情，我獨自承擔了費用，而將先父留下的田宅和家中所需都留給了我弟弟。我離家遠游謀生，有時教授學生，有時賣文撰寫碑文，到處奔走，何止二三萬里!我結交的士大夫很多，然而沒有哪個肯因為我的窘迫而憐憫并援助我一下；而且每年存在家中的辛苦所得，都被親戚中那些心術不正的人盜走。

從丁卯到壬午年間，共十五六年，我存放在友人趙良治家中的共有一千兩銀子。當時我們縣田價很貴，趙良治替我購買了南山岡的五十畝田地并一處住宅。田地不算肥沃也不貧瘠，每年能收獲一些稻谷。房屋大多是新建的，頗為宏大寬敞，房前屋后高大的松樹不計其數。良治還代我將堂額起名為?硯莊?，我在壬午年冬天從江寧回來，居住在這里。家中十幾個人，都是游手好閑、懶惰無用的，不熟悉種植耕作，每年所收獲的稻谷，僅僅夠交糧稅和家。人吃飯。于是我就不能常住硯莊，每年不超過兩三個月，就要出外遠游，(為生計)奔走漂泊，而我也已漸漸地老了。

我回來時，已經五十歲了，還沒有子嗣，家族中就有人對?硯莊?存有覬覦之心而想侵奪占有它。我自思一生潦倒，不曾憑借先輩留下的一點點好處，在經歷了憂愁和辛苦之后，僅僅擁有這些田宅，這些都是?筆耕?得來的，要用于晚年生活，度過我這輩子罷了，何必還要考慮這以后的事呢!姑且就這樣對待吧。

七、1．B值：遇到。

2．CA．則：連詞，表轉折，相當于“然而”“卻”； B．于，介詞，“在”；C．以，介詞，“用”，連詞，連接手段和目的，相當于“來”；D． 連詞，表修飾。3．C 4．（1）行醫，不過是一門技藝而已，現今卻跟將、相比長短而爭高下，難道不重要嗎？（“夫醫一技耳”“絜短長”“ 共低昂”“ 得無”各1分。）

（2）所以從今而后從頭到腳，能夠給予生命的樂趣，哪個部位不是何公賜予的呢？（“循頂至踵”“與 ”“孰”“所賜”各1分）

（3）我憑借其醫術品行以醫治天下人之心，也許可以此感謝何公啊。（“不肖”“ 庶幾”“ 有以”“ 謝”各1分。）

5.然則公非直與將相等也/有特相不及公者三/將與相位尊驕倨/每倚富貴而羞貧賤/至疾苦不相聞/而公以藥石惠及匹夫匹婦 參考譯文：

智者曾經說，不想做相就做將，而醫生則多兼具二者的特點。相使國家長治久安，醫生讓人健康長壽，他們的初衷是一致的。相在變亂沒發生時防范它發生，將在預設的作戰方案中根據形勢而變動，醫生通過肌理的細微變化推知病變的發生，他們的智力也是一樣的。行醫，不過是一門技藝而已，現今卻將相比長短而爭高下，難道不重要嗎？

我曾經心理仰慕何承云的醫術，何公以醫術世傳他家子孫，家有醫學藏書，都是些醫經禁方，很多秘不外傳。何公繼承家業并研讀這些醫書，根據自己的理解進行改動，用古代的方法加以檢驗，他的醫術更加精良，而他的名聲也更加顯揚。因為這個緣故，他被起用為景王府的御醫，馳名于吳楚之間！不久何公回到家鄉，鄉里生病而依賴他救治痊愈的人很多，人滿為患。各地來學醫的人，把道路都堵塞了。何公不問他們家境貧富還是來自遠近，只要來投靠就接納。所以上至官員，下至百姓之家，每次見到何公，一定會拱手施禮，尊稱他為仁人之類。

萬歷八年秋，我患病三個月，差點病死，并且又遭逢母親去世，內有喪母的悲痛煎熬，外有病患虛熱纏身，當時命懸一線，以為將要死了。在我患病恍惚中有人把握的病情告訴了何公，在這時，我還不認識何公。等何公來了以后，按脈查病，洞察我的病情如燭火白日，投下藥餌一試，隨手藥到病除。所以從今往后從頭到腳，能夠給予我享受生命的樂趣，哪個部位不是何公賜予的呢？

然而，何公不止是與將相相等，將相不如何公的有三個方面。將和相地位尊貴態度傲慢，每每憑借自己的富貴權勢羞辱貧賤的百姓，對疾苦的人更無心過問；而何公憑借醫術惠及普通的百姓。這是他們不如何公的第一個方面。將相虛占爵位和俸祿，用空洞無用的虛文欺罔君主，做事不盡職，沒有什么可以稱道的地方；而何公對待別人如同對待自己，醫治病人如同醫治自己的家人，施德不望回報，回報不求豐厚。這是他們不如何公的第二個方面。不賢能的將相，有的設計陷害好人，有的偷偷算計豪杰，以達到私心；而何公對于賢士大夫，恤惜調護，竭盡他的才能，大有扶植進人的仁心。這是他們不如何公的第三個方面。這三個方面何公可以施行于一鄉，卻不能把它施行于整個天下。他日如果我得到重用，就會請求效法他的做法并推廣它，何公憑借他的醫術醫治我的身體，我憑借他的醫者品行來醫治天下的心靈，也許可以此感謝何公啊！

八、1．B鄙，鄉野。（類同“蜀之鄙有二僧”）根據對稱互譯，這里應該解釋為名詞義。

2．CA項，是/被動；B項，兼詞，于此/語氣助詞，了；C項，介詞，在；D項，連詞，因此/介詞，通過、經由。

3．C沒有“去除玉版居中的殘存建筑”。4．（1）從前是文人墨客吟詠賞玩的地方，竟然全都被砍柴的人踐踏，他們并不珍惜這個地方。(得分點：向，從前；乃，竟然；為??所，表示被動；所字結構；每點1分，共4分。)（2）怎么能對這件事沒有言說？于是作了（這篇記）記述它。（安，怎么；狀語后置；每點1分。）5．由是言之/凡公所為/必邀于久遠之利而后止/信哉/是役也/柱椽皆取之閑廢/稍益以瓦石之類 參考譯文：

距離城西南大約一里，有一座古代的禪院名叫福勝寺。寺院很是宏偉壯觀，游廊回環，殿堂樓宇高大巍峨的樣子。環視城內外的寺院廟宇隱約可數，唯有福勝寺最為著名。寺院大殿后有個園子，園內多茂密修長的竹子，間種著杉樹松樹。每次走進園中，翠葉綠枝遮蔽天宇，濃密的樹蔭鋪滿地，蔥蔥蘢壟之景與那清爽幽遠的情韻，襲滿人的衣裙。稍事休息，頓覺浮躁的思緒消散；耳邊清凈，（頓聞）清風颯然有聲。松（竹）葉齊鳴，竹竿搖動互相撞擊，如同玉石碰撞的聲音，與梵鈴聲相和。在這個時候，（人）不再知道身體處在凡塵俗世了。雖然此地沒有重重疊疊的山巒，（卻）足以供人攀援登高；（這個地方）沒有寬闊的河流平原，（卻）足以承載遨游遠眺；（這個地方）更沒有奇形怪狀的山石和奇花異草，（卻）足以邀請人來賞玩，只需憑借竹子的秀美、婀娜舒展之態，松樹杉樹的蒼翠馥郁、交錯俯仰的枝干，向上逗弄日月，于松竹兩側招風引雨。（松竹）歷經四季而本色不凋，從早晨到黃昏而皆有不同色澤；常常倍添詩人的深思，又助長雅士的灑脫情懷。福勝寺的美景，最美的是園子；園子的美景，又是竹子最美。

此前，武林寓庸黃公看到這中間空曠，就砍去叢生的樹木雜草，在這里修建了亭子，給它取名?玉版居?。（黃公）常常在公務之余，著方巾，獨自前往，一邊喝酒一邊吟詩作賦，自認為雅趣不減古人。喜歡來此游玩的人，爭相贊美，福勝寺的盛名，大概從這開始的。自黃公離開，已將近二十余年。（現在）寺內房屋門窗坍塌，垣墻變溝壑，一片毀墜樣子，從前作為文人墨客吟詠賞玩的地方，竟然全被樵夫的人踩踏毀壞卻不愛惜。（如今的園子里）樹木稀疏，僅存有幾竿竹子罷了。

現在，皖城石云王公來到我的家鄉，百姓安定民風淳厚，連年豐收。案頭沒有積壓的公文，牢中沒有羈押的犯人，府衙里沒有奸猾的小吏，鄉野中沒有蠻橫的刁民。縣里的種種弊端，無論大小難易，知道的沒有不處理的，處理的沒有不恰當的。凡是王公做的事，都是子孫的長遠之計。（王公）處理府衙的公事猶如他的家事一樣，（不僅）如此，王公又在閑暇的時候追尋黃公留下的遺跡，修整那些廢棄的土地，增加不具備的建筑。在這里就著玉版居后面剩余的舊址，丈量土地，東西南北長若干；準備材料，召集工匠，構建樓房，院墻環繞四周，與竹林高樹相互掩映。樓下是一堂兩室，使它可用于吃飯、休息；樓上窗戶四面暢通，憑借窗子可以縱目遠望，因此取名叫?花捧閣?。園地沒有改變和拓寬，（但）景色又增添了新的。走進（花捧閣的）室內，四面雨濛濛的，如同處在深谷寒巖邊，泉水流過巖石發出泠泠的聲響，水光幽冷，時隱時現。走上閣樓，靠著欄桿處在半空，面對窗子縱觀郊野，人如同站立山頂，遠處數片云彩飛動，（猶如）俯視園中的竹林高樹。啊，福勝寺的美景在園子，園子的美景在（玉版居的）亭子，亭子的美景在竹子。

建花捧閣的工程已經完成，王公說：?這閣子不能夠憑空存在。?于是（王公）同博士高君商量籌集剩余的錢財，替（寺院）買來薄田二十余畝、山林五十畝，交給山僧（寺院）管理，（王公）說：?像這樣，福勝寺大概就可以憑借這山林、田地而永存無憂了，而且我的花捧閣也能借助它而鞏固了。?從這件事來說，凡是王公做的事，一定要求取到長久的好處之后才會停止，確實啊！在這項工程中，柱子、屋梁都是從閑臵不用的材料中選取的，略微增加了磚瓦石塊之類的材料。（整個建筑過程）沒有浪費材料也沒有偷工減料，沒有勞累民眾也沒有耗費時間。在花捧閣建成的第二年冬天，王公將要以高等祿秩將的（官階）離開（這里）了，但是王公在這片土地上的顯著政績和深入人心的美德，詩人表達由衷的愛戴擁護的原因，這也是其中之一。

怎么能夠對這件事沒有言說呢？于是做（這篇記）記述它。

九、1．B特：僅，只是。

2．A②講的是別人的表現；⑤是作者認為陶侃應該做的事，但他沒有做；⑥是體現了陶侃在緊要關頭的猶豫，均不符合題干要求。3．B原文中，“梅陶稱其機神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，亦過論也”，表明作者并不贊同這種說法。4．（1）唯獨陶侃一人有志于此，本來就不是一時坐談老莊的人能趕得上的。（得分點：固，本來；及，比得上；每點1分。句意通順1分，共3分。）

（2）他所說的平日里不斷堅持勞動想致力于收復中原的話，只不過是空話罷了！（得分點：所謂，所

說；直，只是??罷了；各1分。句意通順1分。共3分。）

（3）剡山單陽江原因此把他的書齋命名為運甓齋，大概是能夠有志于勤奮。（得分點：名，命名；蓋，大概；各1分。句意通順1分。共3分。）5．然/予少而好弈/食忘味/寢忘寐/目無改觀/耳無改聽/蓋一年而詘鄉之人/三年而國中莫 有予當者/學貴專哉！參考譯文：

過去長沙郡公陶侃任廣州刺史時，早上把一百塊磚運到屋外，晚上又把把磚塊運回屋內。有人問他原因，他回答說：?我正致力于收復中原，所以（我要）堅持勞動。?唉，晉朝從渡江而到南邊，朝廷上下都茍且偷安，放棄中原而不顧恤，惟獨陶侃一人有志于此，本來就不是一時坐談老莊的人能趕得上的。等到他都督荊州、湘州等州時，檢查整頓軍府的各項事務，不曾有片刻休息。他又曾對別人說：?大禹這樣的圣人，尚且珍惜每寸光陰，至于一般人，應當珍惜每分光陰，怎能只求逸游沉靜，活著對社會無益，死后在后人中也沒有好名聲。?他聰明敏銳、恭敬勤奮，在這就可以看出來，不只是運送磚塊一件事了。

我原想他擁有強大的兵力，占據重要的地勢，蓄養威力銳氣已久，應當率領各郡請命向北進伐，把老百姓從北方民族的統治下解救出來，以雪國恥。但是他安守一方，一共四十十年，所謂的平日里不斷堅持勞動想致力于收復中原的話，只不過是空話罷了。

再說胡人的入侵不斷發生，不容易消滅平定。蘇峻發動叛變，國家破裂君主受辱，正是臣子粉身碎骨的時候。大兵云集，他竟然違背眾人意愿向西而返回，縱敵害已，這偏偏又是什么心思呢？周朝太叔帶爭奪王位的災難，齊國有齊桓公在洮地的災難，晉朝有晉文公平定太叔帶之難。陶侃以齊桓公、晉文公自比，但是他又是這樣地為君主做事，又怎么果真能夠實踐他在運磚塊時所說的呢？以前要治卞敦阻軍顧望不赴國難之罪，卞敦本來就可以誅殺的。陶侃平定國家大難，立下大功，也是由于溫嶠他們用正義激怒了他，與卞敦不同，所以僥幸取得了平定蘇峻之亂的勝利，如果他當時退縮了，事情幾乎就在即將成功的時候失敗了，那么與卞敦又有什么區別呢？梅陶稱贊他像魏武一樣的稟賦超群、見識高明，像孔明一樣的忠順勤勞，也太過了點。

即使這樣，晉朝面臨危險后又獲得了安寧，滅亡之后又得以保存，確實是憑借他的力量，這是眾臣子中出力最大，并且在史書中有所記載的，所以我反復地論說。他做事雖然還有沒有做好的，但他所說的卻可以被萬代人學習效法。為什么呢？人的一般情況是好逸惡勞。天下的事情，都是由于勤奮而成功，由于安逸而失敗的。運送磚塊的事情，難道不是很好的嗎！

剡山單陽江原因此把他的書齋命名為運甓齋，大概是能夠有志于勤奮。當初，陽原在山中讀書，老了都不做官，洪武四年，皇帝下詔征召眾儒生，郡侯強行舉薦他。到了京師以后，他又推辭，吏部于是就授予他漢陽湖泊使的職位。然后，官職無論高貴低微，能夠有志與勤奮，那么他所做的一定有超出他人的地方，而不會虛度一生了。因為他從三千里之外飛馬送信，請求為他寫記，所以寫信回復他。像陶侃處理政事，漢陽父老鄉親還是稱道他的。而他在武昌打敗陳敏，在湘州平定杜弢之亂，尋訪他的遺跡，可以想見他的才華氣度精神可遺留千年。

斷句譯文：

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學。我說：?學習貴在專心。?喬先生說：?對。我少年時喜歡下棋，食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，在一年后壓倒全城的人，三年后國內沒有可以和我對抗的，學習果真是貴在專心啊！?

十、1．B茍：如果。

2．AB項首段即將“比興之不足，恢拓之不遠”排除在外，“揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振”是列舉現象；C項“登文章之篆，波及后代，越不過數十人耳”為“得之難”張目；D項“家修人勵，刓精竭慮者，幾千年矣”是概述寫作者孜孜追求的想象。

3．C“感嘆自己的文運不濟的坎坷身世及遭貶謫居的憤懣”錯，意在激勵“為文之士”，必須堅持“探其深賾”，不能氣餒，才有可能如楊雄、司馬遷等人那樣名垂青史。4．（1）這中間消耗竹簡（紙張）用盡心機致力于寫作的人難道數得清嗎？（得分點：簡禮和其各1分，句子大意1分。）

（2）雖然最終會被人唾棄，但這些壞的壓倒好的（以假亂真）的文章為害極大。（得分點：淪棄和奪朱亂雅各1分，句子大意1分，共3分。）

（3）不知道哪些文章好，因此拖延許久還沒將文稿奉上。（滯和往各1分，句子大意1分，共3分。）5．今有無名之指屈而不信/非疾痛害事也/如有能信之者/則不遠秦楚之路/為指之不若人也/ 指之不若人則知惡之/心不若人則不知惡 參考譯文：

古往今來，人們都認為寫文章是一件難事，您知道難在什么地方嗎？不是說作者在文章中比興手法運用不充分，意境拓展不深遠，鉆研精神不到位，偏頗毛病不改正；而是說獲得真知灼見不易，這種見解為別人正確理解就更難了。

如果有了真知灼見，探索、論證它精深的道理時，雖有毛病，也只是如日月虧缺，白璧微瑕而已，怎么會損害見解的高明，降低文章的價值呢？自孔子以來，文道得以闡揚，家家學習，人人互勉，殫精竭慮已近千年。這中間消耗竹簡（紙張）用盡心機致力于寫作的人難道數得清嗎？能登典入籍，影響后代的文人卻不過幾十人啊！其余的人誰不想以華美的文章與日月同輝，傲視萬物，稱雄百代之后呢？但都只有雄心卻不能成功，徘徊而無法前進，以致于筋疲力盡，抱憾而亡。所以說欲得真知灼見是一件難事。

唉，文道的顯隱與人的遭際緊密相連，論辯的巧拙與人的官位高低相應，評價作品的得失與人的主觀情感相系，交際的廣狹又與名氣大小相關，那么一個人的真知灼見在文壇上得以張揚，是否合乎條件？這是不可知的。加之厚古薄今，因循守舊者多，因而有卓見者多半懷才不遇，死后方可留下好名聲。楊雄死后，《法言》得以流傳；司馬遷在世時，《史記》卻不為人知。他們二人才學精深，尚且如此，何況不怎么為人所知的文人呢？因此，文章沒有流傳于后世，聲名已在當世隱沒。所以說見解為別人正確理解更難。

當今作者多剽竊前人作品，曲解文史經典，斷章取義，抽取前人文章的精華，嘩眾取寵，一有機會，便以華而不實的文章欺騙耳聾眼瞎之人，以得一時的聲譽。雖然最終會被人唾棄，但這些以假亂真的文章為害極大，這也是那些真知灼見為別人理解更難的原因。

近來聽說您想看看我的文章，于是回家打開書箱，從雜亂的文稿中整理了一番，誠惶誠恐，既害怕又緊張，也不知哪些文章好，所以拖延許久還未將文稿奉上。現在送來我所寫的賦、頌、碑、碣、文、記、議、論、書、序等文章共48篇，合為一卷，只可給管理書籍的下人們朗讀背誦而已。作品粗糙，如果有可取的話，敬請鑒定評判，發表高見。

斷句譯文：

孟子說：?如果現在有個無名指彎曲了不能伸直，（雖然）既不疼痛又不礙事，但如果有人能使它伸直，那么即使趕到秦國楚國去（醫治）也不會嫌路遠，只是因為無名指不如別人。無名指不如別人就知道厭惡它，心不如別人卻不知道厭惡，這就叫不知道輕重主次。?

第五篇：07年文言文答案

2007年高考文言文匯編答案

一、（全國卷1）

8、D

9、C

10、D

11、（1）如今成為民害，罪過在于殘忍的役吏，而不辭勞苦地張網捕捉，不是顧憐的根本辦法。（2）忠臣堅持道義，不應有二心。如果懼怕威勢喪失公正，我即便是死，也不會改變志向。

附譯文：

宋均，字叔庠，南陽安眾這個地方的人。他憑借父親的官職被任命為郎官，正好15歲，喜好儒家經典，每當到了休假的日子，他就跟從博學之人學習經傳。他通曉《詩經》、《禮》，擅長論辯、質疑。到了20多歲的時候，被調任辰陽做長官。那里的風俗是很少有求學的人卻相信巫術和鬼神，宋均為百姓建立了學校，禁止、杜絕一切過分、不合理的祭祀，百姓們對這件事都平靜地接受了。后來宋均升任上蔡令，當時朝廷禁止百姓喪葬時不得多加浪費，宋均說：“喪葬逾越禮制，犯的是小錯。現在有的百姓不懂得禮儀，還沒有教化好，就立刻因為超過禮制而懲罰他們，這并不是施政的首要做法。” 他最終不肯實施這個政策。升任九江太守，那里有很多兇暴的老虎，屢次成為百姓的禍患，官府常常征集、設立捕獸的柵欄、陷阱卻仍然有很多人被傷害。宋均說：“虎豹在山上，龜和鱷魚在水里，它們各自有生活的處所。況且江淮之地有猛獸，就如同北方有雞、豬一樣。現在成為百姓的禍患，罪過在于殘忍的官吏，而不辭辛勞地張網捕撈，不是顧憐（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、貪婪的人，考慮提拔忠誠、善良的人，可以全部去掉柵欄、陷阱，免除賦稅。”這件事過了以后有傳言說老虎都相互結伴向東邊渡過長江了。中元元年，有很多蝗蟲（鬧蝗災），它們一起飛到九江的邊界，就向東西兩個方向散去，由于這件事宋均的名聲被遠近的人們稱頌。浚遒縣有唐、后兩座山，百姓共同祭祀它，所有的巫神都要娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，百姓于是就不敢進行嫁娶之事，前后幾任太守都不敢禁止。宋均下達命令說：“從現在開始，給山神娶的妻子都要從從事巫術的人家中選娶，千萬不要打擾百姓。”于是，這種事就再也沒有了。永平元年，宋均升任東海相，在任5年，因為犯法而被免官。但東海的官吏和百姓都感念他的恩惠、教化，為他寫了些歌謠，到朝廷請求他回來做官的有數千人。顯宗認為他賢能，永平7年，征召他做了尚書令。每當在朝廷上辯論的時候，他的話大多能符合皇上的心意。宋均曾經刪減一些有疑問的事（不向上匯報），皇帝認為他有私邪之心，十分生氣。各位尚書都很害怕，個個磕頭告罪。宋均看著他們態度嚴肅地說：“忠臣堅持道義，沒有二心。如果畏懼皇上的威勢失去公正，我即使是死了，也不會改變志向。”皇帝喜歡他不屈服的性格，升任他做司隸校尉。過了幾個月，又出任河內太守，很多政策和教化得以推行。宋均曾經臥病在床，百姓和年長的人都為他祈禱，早晚問候他的，生活起居，他被百姓愛戴到這個地步。宋均用生病作借口向皇帝請求辭官，皇帝派貼身侍從前去慰問，于是留在職位上養病。司徒這個官位空缺了，皇帝認為宋均有才能任命他做宰相，宋均哭著向皇帝推辭。宋均性格寬厚、溫和，不喜歡法令、條文，常認為那些嚴酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對待百姓機巧奸猾、嚴酷刻薄，百姓常被他所侵害，百姓的災難、流亡都是由這個原因而產生的。等到他作了尚書，常想要向皇帝叩頭爭諫此事，因為當時的環境嚴酷，所以不敢陳奏。皇帝后來聽說了他的話，感到追悔和悲傷。建初元年，宋均死在家中。

二、（全國卷２）

8、C

9、B

10、B

11、（1）又寫信送給朝廷大臣、四方藩鎮長官，都說契丹可以攻取。

（2）契丹也認為晉朝多事對自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時受損。附譯文：

安重榮，小字鐵胡，朔州人。安重榮力大無比，擅長騎馬射箭，擔任振武巡邊指揮使。安重榮雖是武夫，但通曉做官的事務，下面的人不能騙他。有一對夫婦控告他們的兒子不孝順，安重榮拔出劍交給那位父親，讓他自己殺掉兒子，那位父親哭著說：“不忍心啊！”他的母親在一旁大罵，奪下他的劍追殺兒子。問她，才知道是繼母，安重榮呵斥他的繼母出去。安重榮出身行伍，突然富貴，又見晉高祖從藩侯奪得國家，曾對人說：“天子難道有種嗎？兵強馬壯的人就能做天子！”雖然懷有二心，但沒有表露出來。這時，晉高祖和契丹約定為父子，契丹很驕橫，晉高祖對他們更加謹慎，安重榮憤憤不平，認為“委屈中原來尊奉夷狄，使已經窮困的百姓更加困乏，而滿足契丹貪得無厭的欲望，這是晉國的萬世恥辱”！多次拿這些話指責譏誚晉高祖。契丹使者往來經過鎮州，安重榮張開兩腿坐著謾罵他們，不給他們行禮，有時還捕殺他們。這時，吐渾白氏臣服歸屬契丹，受契丹殘暴虐待，安重榮引誘他們入塞。契丹多次派使臣責問晉高祖，并索求被殺的使臣。晉高祖對使臣鞠躬低頭，受到責備卻更加恭謹，多說好話替自己開脫，而姑息安重榮不加責問。晉高祖天福六年夏天，契丹使臣拽剌經過鎮州，安重榮威逼羞辱他，拽剌出言不遜，安重榮大怒，抓住拽剌。又寫信送給朝廷大臣、四方藩鎮長官，都說契丹可以攻取。晉高祖對此擔憂，為此駕臨鄴都，回答安重榮說：“前代和契丹和親，都是為天下考慮，如今我以天下向他們稱臣，你以一個藩鎮抗拒他們，大小不稱，不要自取其辱！”安重榮認為晉君不能把他怎么樣，于是決意反叛。安重榮雖拿契丹作借口，但暗中派人同幽州節度使劉晞相勾結。契丹也認為晉朝多事對自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時受損，想借機窺伺中原，因此沒有對安重榮發怒。這年冬天，安從進在襄陽反叛，安重榮聽說這件事，于是也舉兵反叛。這年，鎮州大旱，又鬧蝗災，安重榮招集饑民幾萬人，驅使他們去鄴都，聲稱朝見天子。晉高祖派杜重威迎戰，交戰后，部將趙彥之和安重榮有矛盾，臨陣卷旗投奔晉軍。安重榮聽說趙彥之向晉軍投降，非常害怕，安重榮率吐渾幾百名騎兵守牙城，杜重威派人抓獲他，斬下他的頭進獻，晉高祖登樓接受他的左耳，下令將首級漆好送給契丹。

三、（北京卷）

6、A

7、C

8、B

9、C

10、D

11、太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十數/自謂無以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁//而發矢不直。【評分參考】

①/為必斷處,對9-10處得5分,對7-8處得4分,對5-6處得3分,對3-4處得2分,對1-2處不得分。

②//為可斷可不斷處,此處斷句不得分,亦不減分。

③錯誤的斷句,錯一處減一分,減完5分為止。附譯文：

百姓沒有廉恥之心，是不能夠治理的，不去修治禮義，廉恥觀念是不能夠建立起來的。百姓不知道禮義，法令也不能使他們進入正道。不崇尚美好，廢棄丑陋，那么百姓不會向往禮義；不向往禮義，那么沒有法律能夠治理了。不懂得禮義，不能夠推行法律。法律能夠殺死不講孝道之人，但是不能使人們達到孔子、曾子的高尚品行；法律能夠刑斷盜竊之人，但 是不能使人象伯夷那樣廉潔。孔子弟子中賢人七十，受教的學生三千人，都能做到入家講孝，出家講悌，言辭具有文彩，行為可以作表率，這是教育所達到的結果；信奉墨子學說的一百八十人，都可以使他們撲向烈火，腳踏利刃，至死不回頭，這是教化而養成的。

刻劃肌膚，刺爛皮肉，蒙受創傷，不惜流血，可以說是大的災難了；但是越國人卻把斷發文身作為尊榮的標志。圣明的君主處在高位，明確好惡來指示給百姓，衡量誹譽來加以引導，親近賢才而舉用他們，鄙視奸佞而斥退他們，沒有蒙受創傷、流血的痛苦，而有高于世人尊貴顯要的名聲，百姓誰能夠不跟從他們呢？

古時候法規設立而百姓不會觸犯，放置刑律而不去使用，不是可以動用刑罰而不去使用。百官們都能干好自己份內的事，許多功業便可以建成了。這是修治禮義而任用賢人所達到的效果。英俊豪杰，各自憑著他們大小才能而處于自己的位置，得到發揮才能的適宜的處所。這樣可以從根本流向末節，用重的來制服輕的；君主倡導而百姓應和，國君行動而臣下跟隨；四海之內,一個意念歸往一處；背離貪婪之心，而歸向大道，這對于感化百姓，就象疾風搖動草木，沒有不倒的。

現在使愚蠢的教導聰明的，使不肖的面對賢德的，即使施用嚴酷的刑罰，百姓也不會跟從。小的不能制服大的,懦弱的不能命令強大的。因此圣明的君主，舉用賢才而建立功勞；不肖的國君，舉用與自己興趣相同的人。周文王舉用太公望、召公奭而稱王,齊桓公任用管仲、隰朋而稱霸,這是舉用賢才而建立功勞。夫差重用太宰豁而失敗,秦國任用李斯、趙高而滅亡,這是舉用和自己興趣相同的人。

因此觀察他們舉用人才的情況，而治亂便可以看到了；考察他們的黨羽，而賢能與不肖就能夠論說清楚了。

四、（天津卷）

11、A

12、B

13、B

14、D

15、（1）這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。

（2）所以說“夔一個人足夠了”，不是“夔一只腳”（一條腿）。（3）有讀史書的人說：“晉國軍隊三頭豬渡過黃河。” 附譯文：

傳聞不可以不審察，經過輾轉相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠了。這是愚人所以犯大錯誤的原因。

聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經過審察便相信了，因此國家滅亡自己送了命。

凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’。”宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個人。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”都城的人人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到一個人使用，并非在井內挖到了一個活人。”象這樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國去，經過衛國，有個讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河。”子夏說：“不對，是己亥日過黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晉國探問此事，果然是說，晉國軍隊在己亥那天渡過黃河。

言辭有很多似是而非，似非而是的。是非的界線，不可不分辯清楚，這是圣人需要特別慎重對待的問題。雖然這樣，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。

五、（上海卷一）

17、（4分）過：拜訪。訪：咨詢。雅：一向。矜：注重。

18、（2分）C

19、（2分）A D 20、（6分）（1）（仲長統）在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學，和（他）交朋友的大多認為他與眾不同。（3分）（省略部分補全1分；倒裝句式1分；“異”1分）

（2）不久，高幹憑借并州（之力）反叛，最終落到了失敗的結局。（3分）（“以”1分；“卒”1分；“至于”1分）

21、（3分）敢于直言；善于識人；不重名利。（答對一點給1分）附《仲長統傳》參考譯文：

仲長統，字公理，是山陽高平人。年少時喜歡讀書，廣泛地閱讀書籍，富于文辭。20多歲時，在青、徐、并、冀四州之間游學，跟他交往的人都覺得他很奇特。并州刺史高幹，是袁紹的外甥。他平素重視有名之人，招攬四方游士，士人常常投奔依附他。仲長統拜訪高幹，高幹對他很友善，向他請教當時的事情。仲長統對高幹說：“您有雄偉的志向卻沒有雄才，愛好士卻不會選擇人，這是您應該注意的。” 高幹自覺不錯，沒有接受他的意見，仲長統于是離去。不久，高幹以并州為根據地叛亂，最后失敗了。并、冀二州的人士都因此認為仲長統很不一般。仲長統生性卓異不凡，敢于直言，不拘小節，緘默言談無常，當時有人稱他為狂生。每次州郡奉命征召，他都稱病不去。常常認為凡是游說帝王的人，都是想要立身揚名罷了，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛自樂，想卜居清靜空曠之處，以滿足自己的心志。（上海卷二）

22、（1分）才智所在，一焉而已

23、（3分）B

24、（2分）（運用排比的手法）強調了“酌古”在多方面的重要作用（1分），增強了論證的氣勢（1分）。

25、（3分）（1）（史書中）所記載的英雄缺乏才智的事例（2）英雄具備才智但前人未能分辨的事例（答對一點給2分，答對兩點給3分）

26、（3分）是為了探究、參酌歷代治國用兵的成敗得失（2分），為后人提供借鑒（1分）。附《酌古論》序參考譯文：

文武之道是統一的，不過后來的人誤解而分開了。文人只會寫寫畫畫，武士只會打打殺殺，互相恥笑，以求超過對方。如果天下太平，那么文人發揮的作用更大，如果社會動蕩，那么武士發揮的作用更大，文人武士各有各的長處，不同的時候有不同的用處，難道二者最終不能合起來嗎？我認為文人不是只會寫寫文章，一定有處理事務的才能，武士不是只會弄弄刀槍，一定有預料敵情的智慧。才能與智慧的存在，應該一致啊。后人認為的文人武士，只是從名稱上說的！

我是一個粗鄙的人，行軍打仗，不是我所熟悉，寫文章，又非我所專長，我獨自喜歡研究王道謀略，對戰爭的有利或有害，很有獨自的心得，所以能夠從史書中窺視到英雄缺乏才智的地方，英雄具備才智，但前人未能分辨的事例，就從中評論或著述出來，使（歷代治國用兵的）成敗得失更明顯，這既可以觀賞，又可以學習，還可引以為戒，用在大的方面可以興國，用在小的方面可以對敵，（無論是興國還是對敵）都可以從中探究、參酌，學習借鑒。因此把它命名為酌古論。

六、（重慶卷）

8、C

9、C

10、D

11、C

12、(1)我假如不是經過那些地方，那么，盡管久居官署，每天處理公文，尚且不能了解詳情，何況陛下深居皇宮禁地呢?(2)游蕩不務正業的人，假托皇親國戚手下之人的名義，常常在關卡渡口都市大設店鋪，并搜羅商稅。附譯文：

李東陽，字賓之，茶陵人，以戍籍居住京城。四歲能寫直徑一尺的字，景帝召見考核他，非常喜歡，抱來放在膝上，賜給果品錢鈔。后來兩次奉召講解《尚書》大義，符合皇帝心意，奉詔命進京學習。天順八年，十八歲，成為進士，選為庶吉士，授官編修。積功晉升任侍講學士，充任東宮講官。

弘治五年，朝廷因旱災征求意見。李東陽摘錄《孟子》七篇大義，附以時政得失，累計幾千言，把他呈獻給朝廷。皇帝稱贊寫得好。

十七年，重建闕里廟成，他奉命前往祭祀。回來后上書說：

臣奉命急行，恰好遇到大旱。天津一路，夏天的麥苗已枯，秋天的莊稼沒有種，拉船的人沒有完整的衣裳，扛鋤頭的面有饑色。盜賊遍地，青州更加厲害。南方來的人說，江南、浙東流亡的人滿路都是，戶口逐漸減少，軍隊空虛，倉庫沒有十天的積蓄，官員們欠缺幾年的薪俸。東南地區是財賦出產的地方，一年的饑荒就達到了這個地步;北方地區貧弱，向來沒有積蓄，今年秋天再次歉收，怎么經受得起！事變的發生，恐怕不能預料。臣如果不是經過那個地方,雖則久處官府，每天審理奏疏，尚且不能夠掌握其詳細情況，何況陛下高居深宮呢？

臣在道路上詢問，人們都說吃閑飯的人太多，國家費用無常，差役頻煩，賦稅重疊。京城土木工程頻繁興建，供役軍士財物與氣力都竭盡了，每次遇到上京城操練，都寧死不去。權勢之家豪門大族，田產跨郡接縣，還在不停地請求賞賜。親王的封國，供給達到二三十萬。游手好閑之徒，托名皇親仆從，常常在水陸要沖和都會之地大開店鋪，搜刮商稅。國家建都于北方，仰仗東南地區供給，商人驚散，大都不是很小的原因。更有織造內官，縱容群小打人，閘河官吏沒有不驚駭奔逃的，商販和窮困的老百姓到處騷動不安，這又是臣親自看到的。

民間的情況，郡縣不能知道；郡縣的情況，朝廷不能知道；朝廷的情況，深宮中的皇帝不能知道。開始于容易隱瞞，形成于蒙蔽。容忍隱瞞的禍患開始很小，被蒙蔽之后禍患就很深了。臣在山東，聽說陛下因災異多次出現，敕令群臣暢所欲言，不要隱諱。雖然詔令多次下發，奏章都陳述了，而事情關涉內廷、貴戚的，動不動就被牽制，長年累月，都被遏制罷除。臣實在擔心，今天所說，又成為空文。請求選取從前朝廷內外的條奏，詳細加以選擇采納，絕對有必要施行。

皇帝贊賞嘆息，都交給有關部門。

這時，皇帝幾次召集閣臣當面商議政事。李東陽與首輔劉健等盡心進獻忠言以供皇帝采納，對于時政的闕失必定盡言極諫。李東陽精于古文，內閣中奏章多交托給他草擬。奏疏發出，天下傳誦。

七、（安徽卷）

8、B（“示”是“給??看”的意思。）

9、B（都是轉折連詞，“但是、可是”的意思。A項雖都是代詞，但意義不一樣，第一個是“它”，指古硯；第二個是“其中”的意思。C項都是連詞，第一個表承接，“那么”；第二個表轉折，“可是”。D項都為助詞，第一個為“的”，第二個意思更虛，不要譯出。）

10、D（“批判精神”倒是有一點，但要說“卓爾不群的個性特征”，屬無中生有。）

11、（1）（6分）不久有能辨識古物的人說：“這是五代、宋時的古董，年代很久了，應該 小心的把它當作珍寶來收藏，不要使它毀壞。”（“寶藏”譯為“珍藏”也算對）

（2）（4分）這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。參考譯文：

我家有方古硯，是過去因友人的贈送所得到的，接受了后就一直放在那里，當作一方（普通）的硯臺使用著，不知道它是一方（珍貴）的古硯。不久有能辨識古物的人告訴我：“這是五代、宋時的古董，年代很久了，應該小心的把它當作珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和毀壞了。”我聽到了這樣的勸告后，也就依從了他的話把（這方硯）當作了寶貝。但沒時間來辨識它是否真的是五代、宋代是的物件。

雖然這樣，這器物如果真的是五代、宋時的東西，當初的人也只僅僅把它當作一個硯臺來使用罷了，哪里知道一定不能毀壞、還一定要把它傳到現在而成為一件古物呢？傳到現在，然后才知道它是五代、宋時（的寶物），不知道它在五代、宋時，那些把周、秦、漢、魏以上時期的器物當作珍寶的人，對這塊（五代、宋時的）硯臺又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、漢、魏以上時期的器物，拿來給周、秦、漢、魏以上時期的人看，那時期的人看這些器物有怎樣呢？

人們看到世上那些和和樂樂的人，沉醉于奢華艷麗的享樂中，在權貴和地位顯赫的人的門前來回奔跑，卑躬屈膝的樣子，遭受羞辱卻不知道羞恥。這時，有一個人站出來改變這種風氣，高高直立守道自重，憑淡泊的心態守住自己的操守，拿古代先人琴書圖畫、器物愛好來娛樂自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因為那不是平庸世俗的人所喜歡的，那么那些平庸世俗的人也就追隨并模仿著他們。于是讀書人中那些追求財利求得上進的人，一定想竭盡辦法拿出權貴們沒有的東西，來巴結侍奉那些權貴要人；權貴要人也時時拿出自己的器物的在讀書人中夸耀。可是那些羨慕“好古”卻不知追求什么的讀書人，也每每與世人競爭角逐，一定要仿效他們所擁有的器物而后快。

唉！這不是真能愛好古物，只不過與平庸世俗的人趣味相同罷了。既然與平庸世俗的人愛好相同，可是還要吵嚷著要擁有好古的名聲，來顯示與那些平庸世俗的人不一樣。不知道他們的名聲是這樣，而他們真實想法卻不是這樣的。

我所說的好古的人，想學習（先人或前輩）的道義，寫他們那樣的文章，思念他們的人卻不能相見，上下徘徊，期望只能得到他們的遺墨、遺物來保存把玩，就好像恍然見到他們真人一樣，因此喜好而從不滿足。所以古代的那些“好古”的人，不是因為他們留下的器物，而是他們的為人。

我看當今詩人所愛好的，大都像這樣。不能詳盡闡述，只能表述相近似的，就寫了一篇《古硯說》。

八、（福建卷）

5、D

6、D

7、A

8、（1）①（3分）您似乎有不快樂的樣子。

②（4分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在當今的社會里，除了我還能有誰呢？（2）（3分）體現了自視極高、自任極重（或“自信心、責任感極強”）的心懷。附譯文：

有個以斗雞作賭博的袁州人，一向蠻不講理，不從事生產。每天抱著雞招呼些年輕人在街市上（斗雞賭博）。（他）意氣用事好打架，那些在鄉里充當好漢的人都服從他。

元朝至正年間，袁州有個總管做了許多有利于百姓的政績，老百姓很愛戴他。（這時）江西湖東道肅政廉訪司姓臧的，是新升的高官，要巡察所管各路到袁州來。袁州的總管依仗自己年高有德，瞧不起這個姓臧的，聽說他要來，笑著說“這臧家的孩子。”有人把這話告訴了姓臧的，姓臧的大怒，想憑借法律來陷害他。偏巧袁州有個土豪，曾受過總管的杖刑，了解到肅政廉訪司心里懷恨總管，就誣告總管接受了自己的賄賂。肅政廉訪司于是逮捕了總管，威脅他使他屈服，并罷了他的官。袁州百姓非常氣憤，可是沒有什么辦法去對付。

有一天，博雞人在街上游蕩。大家知道他有辦法，就責備他說：“你平素是有名的勇敢人，只能欺侮貧窮軟弱的人罷了。那個土豪仗著他有錢，誣陷罷免了好總管，使袁州百姓失去了父母管。你若確實是條好漢，就不能為我們總管出把力氣嗎？”博雞人說：“當然可以！”立即到貧窮人聚居的地方，喊來些一向勇猛的年輕人，一下子集合了幾十人，在路上攔截土豪。那土豪正穿著漂亮衣服騎著高頭大馬，后面跟隨著一群奴仆奔馳而來。博雞人一直沖向前，把他從馬上揪下來，狠狠地打。（他的）奴仆驚惶地各自逃散。（博雞人）就剝下土豪的衣服自己穿上，又騎上他的馬，指揮眾人推搡著土豪到馬前，反綁著兩手，在街上游街示眾，還讓他自己喊著：“作為老百姓誣陷總管的人就看我啊！”走一走喊一聲，不喊就用棍子打他的后背，脊背全打傷了。??天黑了，（游街示眾）到了土豪的家門口，抓住頭發讓他跪下，斥責他說：“你做百姓自己不檢點，冒犯了總管，打你板子，是按法律辦事。你竟敢為此產生怨恨！又趁機誣陷總管使他丟了官，你的罪惡應當處死，現在暫且饒了你，以后不好好改過自新，而且再說壞說，我一定燒了你的房子，殺掉你的全家！”土豪的氣焰一點沒有了，用前額碰地，謝罪說不敢，才放了他。

博雞人這時告訴眾人說：“這回夠不夠報答總管了呢？”大家說：“你干得確實是痛快，然而總管的冤屈還未伸，還是沒有用。”博雞人說：“是的。”就用幾張大紙糊成橫幅，寬兩丈，大大地寫上一個“屈”字，用兩根竿子撐起來，到行御史臺衙門去告狀。臺臣不受理。于是他就和同伙們天天舉著“屈”字的橫幅在金陵街上游行。臺臣感到羞愧，隨后接受了他的狀子。恢復了總管的官職，撤了姓臧的官。

在這時候，博雞人由于講義氣揚名于東南一帶。

九、（廣東卷）

5、D（錄：抄錄）

6、D（A、“而”：但、卻，表轉折；B、“以”：因為，表原因；C、“所”：助詞，與動詞構成名詞性結構。D、“于”，前句“向、對”之意，表對象；后句作“在”之意，表處所。）

7、B（“又復視涴卷，類冗雜可刪”的是王生的認識，而非郭生的謙虛。）

8、C（“狐貍在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色”有誤，應為“于是漸不信狐”。

9、（1）異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立遂自以為是/執葉公之余雜/狃而不變勢/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫/（2）①只是用濃墨灑潑，大點點出。郭生非常奇怪，拿著去告訴王生。②郭生因此感激狐貍，常常準備一些雞肉、飯菜，給狐貍吃。附：譯文

郭生是淄博東山人，他從小特別喜歡讀書，但山村沒有地方可以請教。二十多歲時，他的字畫還有很多錯誤。以前，他家中狐貍作難，衣服、食品、器物，總是丟失，他深深地為狐貍的禍害而苦惱。一天晚上，他閱讀自己的詩文，讀完后，隨手把詩卷放在案頭。第二天一看，他驚呆了：自己精心寫出的詩文竟被狐貍涂得烏黑，以至于連字行都分辨不清。于是，他只好選擇稍稍干凈的編輯起來讀。他心里十分憤恨，但又無可奈何。后來，他又收集了新寫的二十多篇，準備向名人請教。早上起來，見詩卷被狐貍翻開攤在案幾上，墨汁幾乎把它全部涂滿了，他更加憤恨。

剛好王生因事到東山，他與郭生是好友，登門拜訪郭生時，見到被墨汁污染的詩卷，問是怎么回事。郭生詳細訴說了他的苦惱，并拿出殘剩的詩給王生看。王生仔細地看了看，發現狐貍的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以刪去。他驚訝地說：“狐貍好像懂詩，它不僅不是你的禍害，而且你應該馬上拜它為師。”過了幾個月，郭生回頭看自己的舊作，忽然感到狐貍涂得很對。于是修改了兩篇放在案上，以觀察有什么怪異。到天亮時，又被狐貍涂了。過了一年多，狐貍不再涂，只是用濃墨灑灑點點，弄得滿卷都是。郭生感到奇怪，拿去告訴王生。王生看了看說：“狐貍真是你的老師啊！這好文章可以入試了。”這一年，郭生果然考上了秀才。他從此感激狐貍，常常買些雞肉黍米，備給狐貍吃。他買了別人名稿，自己不選擇，而是讓狐貍選擇。因此，他在縣、府兩級考試中都名列前茅。

當時，葉公的文章，風格典雅，文詞華美，家傳戶誦。郭生有一個抄本，愛惜備至，不料被狐貍倒了約一碗墨汁在上面，污染得幾乎沒有剩余的字；第二天，郭生又仿照葉公的題目創作，自己感到很得意，沒想到，狐貍又把它涂得漆黑。于是郭生漸漸不相信狐貍。但過了不久，葉公因為文章內容不當被囚禁，郭生又不得不佩服狐貍有先見之明。但自己每次慘淡經營地寫一篇文章，總是被狐貍涂壞。他還是懷疑狐貍妄為，就拿了從前被狐貍圈點很多的文章來試狐貍，狐貍又全部涂污。郭生笑著說：“這真是胡鬧了！為什么以前肯定而現在否定呢？”于是，他就不再為狐貍安排飲食，并把讀過的書鎖在箱子里。第二天清晨看箱子分明鎖著，打開一看，卷面卻涂了手指粗的四道印，第一章涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就沒有涂了。此后狐貍沒有再來打擾。以后郭生在科舉考試中得了一次四等，兩次五等，才知道那征兆已寄寓在狐貍的涂劃中。

異史氏說：自滿必招致損傷，謙虛方可得到益處，這是客觀規律。剛有點小名氣就自以為是，偏執于葉公的不良惡習，因襲而不改變，不到一敗涂地而不停止，驕傲自滿真害人就是這樣的啊！

十、（湖北卷）

10、D

11、C

12、C

13、（1）家門前種有一棵數，枝繁葉茂，（善人公）時常在樹下煮粥給饑民吃。（4分）（2）忠勤公到后，彝人爭著跑去把他們知道的奇異樹木告訴他。（2分）

（3）忠勤公天性孝順父母、友愛兄弟，是穎川公的二兒子，剛換牙時母親沈安人就去世了。（4分）附譯文：

我名叫士禎，姓王，字子真，青州諸城人。

始祖名叫王責遷，濟南新城藉人，世人稱瑯瑯公。后來避亂居住在新城的曹村，給某大姓人家做傭人。有一天刮起大風，天空昏暗，一女子從天而降，好一會兒風停了，天空明朗，始祖在塵土中看到她。她自稱是諸城縣初氏之女，早晨起來取火，不知不覺就來到這個地方。當時始祖正好孤身一人，女子十八九歲。主人認為是天賜良緣，就叫他們結為夫妻。

二世祖名叫王伍，有善良的德行，人們稱他叫“善人公”。瑯瑯公有五個兒子，善人公最小，他生性淳樸謹慎，對待父母和幾個兄長，都能得到他們的歡心，他尤其喜歡施舍，時常勤于治理家務，按人定量供給糧食，剩余的全部拿來救濟鄉里貧困缺糧的人。家門前種有一棵槐樹，枝繁葉茂，（善人公）時常在下面煮粥給饑餓的人吃，那些饑餓的人依次得到粥。（善人公）還在槐樹下編織斗笠，常常像這樣。鄉里人稱呼他叫“王菩薩”，而稱呼他家叫“大槐王氏善人”。

三世祖名叫王麟明，官至穎川王府教授，世人稱穎川公。穎川公是善人公的第二個兒子，生來機警聰明，記憶力強，對于書無所不讀。十四歲補博士弟子員，每次考試都得第一。后來屢試不第，隨著常例參加地方官推舉選拔，官至永平郡司訓，他勉勵人們學習并努力實行，成為許多士人的榜樣。最后升任穎川王府教授。到任后，疾病發作，一年后去世。志傳上稱 他為公內廉行修。他長幼尊卑分得極細。對大伯父瑯瑯公最孝順，遇到哥哥兄弟們很尊敬，天天如此。

高祖名叫王重光，字廷宣。穎川公去世后，他十分哀傷盡其禮節，補缺升任戶部員外郎。因為他做事能干，進升為僉事，做云中郡守。他強硬耿直，奉公守法，軍隊百姓都信賴他。不久升為參議，駐守上谷。呈奏上谷應該做的十二件事，完全符合法則。因為違背了上司的意圖，調任貴陽。丁巳年，皇帝新建三大殿，要用大木料，在貴州一帶采辦。他到后，彝人爭著跑去把所知道的奇異樹木告訴他。他深入險要的地方（調查勘采）。冒著寒風瘴癘，勞累過度而死去。皇上聽說后，特地加以撫恤，賜祭文以厚葬。壬戍年的秋天，三殿落成，因為他先前有功，皇上下詔追贈太仆寺少卿。他天性孝順父母，友愛兄弟，是穎川公的第二個兒子，剛換牙齒時母親沈安人就去世了。后來奉養三個繼母常氏、岳氏、盧氏，就像對親生母親一樣。兩個弟早亡，撫養他們的孩子，就像對自己的孩子一樣。住在鄉里，小心謹慎，謙虛退讓，是君子啊。遇到事情十分慷慨，不避艱險。到去世時，沒有一句話說到家事。祠堂祭文，有皇帝“忠勤報國”的褒獎，所以稱為忠勤公啊。

十一、（湖南卷）

10、C

11、A

12、B 13.（1）自己即使憔悴、清瘦，還是沒有益處。（2）使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。（3）知道它（良藥）喝進去就能使自己的病治好。14.指墨子“若辯其辭”。附譯文：

明君治理國家的原則，像有若回答密子所說的那樣，要有辦法。君主聽取言論時，一味欣賞說話人的口才，觀察行動時，一味贊賞遠離實際的作風。所以臣子和民眾講起話來，就高深莫測，做起事來就遠離實際。

宓子賤治理單父，有若會見他說：“您為什么瘦了？”路子賤說：“君王不知道我沒有德才，派我治理單父，政務緊急，心里憂愁，所以瘦了。”有若說：“從前舜彈奏著五弦琴，歌唱著《南風》詩，天下就太平了。現在單父這么個小地方，治理起來卻要發愁，那么治理天下該怎么辦呢？所以有了辦法來統治國家，就是安閑地坐在朝廷里，臉上有少女般紅潤的氣色，對治理國家也沒有什么妨害；沒有辦法去統治國家，身體即便又累又瘦，也還是沒有什么好處。”

楚王對田鳩說：“墨子是個聲名顯赫的學者。他親自實踐起來還是不錯的，他講的話很多，但不動聽，為什么？”田塢說：“過去秦國君主把女兒嫁給晉國公子，叫晉國為他女兒準備好裝飾，衣著華麗的陪嫁女子有七十人。到了晉國，晉國人喜歡陪嫁媵妾，卻看不起秦君的女兒。這可以叫做善于嫁妄，不能說是善于嫁女。楚國有個在鄭國出賣寶珠的人，他用木蘭做了一個匣子，匣子用香料熏過，用珠玉作綴，用玫瑰裝飾，用翡翠連結。鄭國人買了他的匣子，卻把珠子還給了他。這可以叫做善于賣匣子，不能說是善于賣寶珠。現在社會上的言論，都是一些漂亮動聽的話，君主只看文采而不管它是否有用。墨子的學說，傳揚先王道術，闡明圣人言論，希望廣泛地告知人們。如果修飾文辭的話，他就擔心人們會留意于文采而忘了它的內在價值，從而造成因為文辭而損害實用的惡果。這和楚人賣寶珠、秦君嫁女兒是同一類型的事，所以墨子的話很多，但不動聽。”

宋王和齊國作對時，專為習武修建宮殿。謳癸唱起歌來，走路的人停下來觀看，建筑的人不感到疲勞。宋王聽說后，召見謳癸并加以賞賜。謳癸回答說：“我老師射稽的歌，唱得比我還好。”宋王召來射稽讓他唱歌，但走路的人還不停地走，建筑的人也感到疲倦。宋王說：“走路的人還不停地走，建筑的人也感到疲勞，射稽唱得不如你好，這是為什么？”謳癸回答說：“大王可以檢查一下我們兩人的功效。”謳癸唱歌時建筑的人只筑了四板，射稽 唱歌時卻筑了八板；再檢查墻的堅固程度，謳癸唱歌時筑的墻能打進去五寸，射稽唱歌時筑的墻只能打進去兩寸。

良藥苦口，但聰明人卻要努力喝下去，這是因為他知道喝下去后能使自己疾病痊愈。忠言逆耳，但明智君主愿意聽取，這是因為他知道由此可以獲得成功。

十二、（江蘇卷）

8、C

9、D

10、A

11、(1)劉牢之為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開他，必然會遭遇禍患。(2)謝晦高興，不再設置防備，全部精銳部隊遍布江面，順流而下。(3)接連幾代為農夫，父親因仗義為朋友而死，兒子盡忠為國家而死。

附譯文：

高進之，是沛國人。他的父親高瓚，有勇力，曾經為友人送葬，送葬返回時，友人妻子被土賊搶掠，高瓚救回了她，殺掉了七個人，但是友人的妻子也刎頸自殺了，于是亡命于江湖。高進之出生十三年后，母親劉氏去世，高進之安葬完母親，行走四方，尋找父親，但都沒有找到，就拜見征北將軍劉牢之。劉牢之正在舉辦盛大宴會，高進之入幕席后，推開貴賓占據他的座位，放肆的飲酒進食，滿座的賓客都很吃驚。劉牢之向高進之拱手為禮，問他有什么特長，高進之回答說：“善于測算隱秘的事情。”劉牢之就問他軍隊和糧草方面的事情，高進之伸曲手指算了算，沒有一點差錯，劉牢之就征召他為行軍司馬。留了五天，高進之說：“劉牢之為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開他，必然會遭遇禍患。”于是就離開了。

高進之和下沛的薛彤是朋友，通過薛彤又結交了檀道濟，三個人志義相投，宰殺牲畜約定同生共死。高進之跟從檀道濟征討桓玄，在奔牛塘打敗了桓玄的軍隊，戰事平定后，把戰功讓給了檀道濟。等到圍攻光固的時候，高進之制作了攻城用的器械，很精巧，事情平定后，被授予廣固相。徐羨之、傅亮等人圖謀廢掉舊君另立新君，招約檀道濟參與，檀道濟向高進之咨詢，高進之說：“您想做霍光呢，還是想做曹操呢？想做霍光，就廢掉國君；想做曹操，就不要參與。”高進之此時用手按住腰間的刀窺探檀道濟，如果他有異言，就殺掉他。檀道濟快步走下臺階，叩頭說：“武皇帝在上，我檀道濟如有異心，就趕快誅殺我。”就和高進之商定，不做帶頭做壞事的人，也不加以阻止。等到謝晦反叛，叛兵很精銳，檀道濟為之擔憂，高進之就假裝用檀道濟的書信給謝晦，與他聯合，謝晦很高興，不再設置防備，全部精銳部隊遍布江面，順流而下。高進之就抄小道進入江陵，散布言論說：“檀道濟率領重兵在江中打敗了謝晦，斬了他的首級宣示于眾。”所以謝晦的同黨聽了之后瓦解松散，部下閉門不再作戰，事情平定后，高進之擔任了司空參軍。

后來，到彥之攻打魏國，知道了高進之的名聲，請高進之和自己一起去，高進之對家仆說：“到彥之肯定會失敗，我說的話就會惑亂軍隊，不說就會遭遇災難。”就請求護送糧草，才得以幸免。檀道濟晚年懼怕禍亂，他的夫人劉氏派婢女詢問高進之，高進之說：“道家警戒充盈滿溢，（如果充盈滿溢）的話，禍亂或許無法避免。但是檀司空現在功名高出當代之上，如果能死得其所，也算不辜負自己。”夫人劉氏哭著告訴檀道濟，檀道濟心下狐疑，沒有多久，就被拘捕，檀道濟目光發亮象火炬（憤怒），取下發巾扔在地上說：“壞了你自己的萬里長城！”薛彤說：“身經百戰，死亡不是意外的事情了。”高進之托起胡須笑著說：“我家接連幾代為農夫，父親因仗義為朋友而死，兒子因盡忠為國君而死。這是大宋的光榮。”坐在地上接受刑罰，臉色沒有任何變化。高進之沒有家眷親屬，所以沒有人收尸。薛彤死后，他的兒子背負尸骨回家安葬。

十三、（江西卷）

9、B．（繳納（賦稅）。我們今天還會使用“完稅”一詞。A．從成語“無濟于事”可以推導“濟”有補益、幫助之意，帶入原文理解能通。C．“延”解釋為“延請”,出現在《桃花 源記》“各復延至其家,皆出酒食” D．比：連續，接連）

10、D．（于，被。A．而，前一句表假設，譯為如果；后一句表轉折關系，譯為“但是”，“卻”。后一句與2005年高考廣東卷10小題D第二句一樣。B．以，前一句為介詞，因為；后一句為介詞，把。C．之，前一句為主謂之間取消句子獨立性；后一句為定語后置的標志。）

11、C．

12、B．（駝背者的兒子，要到官府控告駝背的醫生,而不是“告到了官府”）

13、（1）與其從能夠提升我、能夠罷免我的君王（那里）獲罪，不如在不能把我怎么樣的百姓（那里）忍受怨恨。

（2）我只要使國家沒有（人）拖欠賦稅，我的職責就盡到了，不能再考慮你們百姓了。（3）不倚仗賢明君主親身（實行）節省減少（開支）的政治舉措，頒布寬大體恤（百姓）的詔令，即使想要官吏不做“駝醫”，不殺人，可能做到嗎？ 參考譯文：

當縣令的困難，莫過于向老百姓催稅。催稅和愛惜長養百姓，往往互相妨礙，不能夠互相幫助。唐代的陽城因為拙鈍而受到獎賞，不需貢稅給朝廷，這仍然是古代才做得到的啊！可惜如今卻沒有這樣的時機！

國家需要賦稅,就像空肚子的人需要食物一樣；而窮苦百姓的繳納賦稅，就像是要挖他的腦、要抽他的髓一樣。那些當官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降職的處罰，內心自我衡量，說：“與其去得罪能夠讓我升官、能夠讓我貶官的君王，倒不如去忍受那些對我無可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以發號施令出去，百姓還不繳納賦稅，接著就是追趕、呼叫他們了。鞭打、刑罰下去，百姓還不繳納賦稅，接著就是把他們逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借貸了；如果借貸不到錢，就只有出賣新絲、出賣新谷了；新絲新谷都賣光，就只有典賣家產了；又甚至連家產都賣光了，就只好賣妻、賣子女了。到了這個樣子，然后賦稅都可以繳納了，賦稅繳納了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！

唉！弄光湖水來抓魚，明年就沒魚可抓了，能不讓人覺得痛心啊！偶爾有責備他的人，他就回答說：“我只要讓國家沒有人拖欠賦稅，我的職責就算盡到了，我根本沒辦法再想到你們這老百姓啊！”我試著用比喻來說說這些人，大概類似“駝醫”吧！

從前有個醫生，他自我宣傳說會醫駝背，說：“駝背的像弓一樣的人，駝背的像蝦一樣的人，駝背的像曲環一樣的人，請我去醫，我保證早上醫，晚上直的像箭一樣。”結果有一個人信以為真，請他治療他的駝背，醫生拿了兩片木板，一片放在地下，叫駝背的人躺在上面，再拿一片木板，壓在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，駝背的人立刻變直，但也立刻死了。駝背者的兒子，要到官府控告駝背的醫生，但駝醫我卻說我的職業是醫駝背的人，哪管他是否死亡。

唉！世上那些當縣令的人，只管錢糧租稅有沒有繳納，根本不管老百姓死活，和那個駝醫有什么不一樣？雖然這個樣子，還是是要仰賴嚴格的君王，親自實踐節儉的政策，發布寬容體恤老百姓的詔令，如果不這么做，卻立刻想要官吏不去當駝醫，做的到嗎？咳！處在今天的世道，不用說同前代相比，就同英宗、孝宗二祖時期，一年比一年減少，一年比一年減免比，也令人覺得有今古之巨大差別啊！

十四、（遼寧卷）9．B 10．D 11．C 12．A 13．故曰/勇于私斗而怯于公戰/又奚獨怪于狗而烹之/嘻/過矣！

14．（1）冉氏因此很厭惡這條狗。（譯出大意給1分；“患苦”譯為“厭惡”“不滿”一類 的意思給1分，譯為“以??為憂”“以??為苦”也可。）

（2）我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因為它在意外、緊急的時候可能有用。（譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不之殺”譯為“不殺它”一類的意思給1分）

附譯文：

本縣有家姓冉的人家，養了一只很兇猛的狗。它碰到路過的人，就要追上去咬，常有過路人被它咬傷。遇到有人被它咬傷，狗主人就親自上門去向被咬傷的人道歉，拿出錢來給人家治傷，這樣的事已經發生了好多次了。那姓冉的為此而很討厭那只狗，但是因為狗兇猛，不忍殺它，就還是養著它。

劉位東告訴我說：“有一次我夜里走回家，離家門還有一里多路，許多狗圍著我汪汪地叫，冉家的狗也叫著迎上前來，我用折下的柳枝向它們橫掃過去，許多狗都退回去遠遠立著，只有冉家那狗竟奔上來要和我搏斗。它沖了好幾次，我幾乎被它咬傷。我邊斗邊走，走過冉家門口往東，過了幾寸步，那狗才停止了追咬。當時我巳很疲憊，幸而離狗已遠了，我才在路旁休息，歇了好久才離開，那

只狗還遠遠望著我汪汪叫。回家以后，我想：這只狗倒是奸狗，假如有盜賊仇人夜里去他家搶劫，狗一定守住家門咬人，就有幾個人也進不了他家門一步啊！聽說姓冉的很討厭這只狗，早上如果在市集上遇到他，一定勸他不要殺掉這只狗。這樣的狗，是千金也難買到的！

“過了幾天，冉家的鄰居到我家來，我問起那只狗。他說‘已經殺掉燒來吃了。’我覺得奇怪，問他為什么。他說：‘那一夜，盜賊進了冉家。主人發覺了，叫醒兩個兒子，一起拿了棍棒去追趕，盜賊害怕了逃跑了。主人心里疑惑：怎么狗不叫呢？呼狗，狗不應；到處找，找不到。回房要上床，聽到床下象有喘息的聲音，用燭一照，見正是那只狗。它蜷屈了身子蹲伏著，一動也不敢動，低了頭，閉了眼，好象唯恐有人聽到它的聲聲的樣子。主人說：咳！我過去忍住而不殺它，是因為想它有一天緊急中可以有用處，哪知它追咬過路人是勇敢的，見了盜賊卻這樣膽小畏縮！就為了這樣，第二天把它殺掉燒來吃了。’”

唉！天下與人勇敢搏斗而對盜賊膽小害怕的，難道只是這只狗嗎！現在街市上的流氓無賴，平日到處鬧事，在本鄉本地橫行不法。有的在衙門里掛個差役的名，有的在兵營里吃一口糧，他們專欺侮文弱而善良的人，他們走在路上，人們都要遠遠避開；他們一恕，就叫來一大群同黨，手拿兇器圍攏來砍人，什么人都不敢惹他們，樣子真象個壯士一樣。一旦地方上有小批強盜，叫他們拿了兵器，編進宮府，防守地方，人數不下一百幾十；馬房里的馬夜里有點驚擾叫起來，他們就以為強盜來到，兩手抖抖索索，拔刀出不了刀鞘，總算跑了出來，身子還在抖，身上的東西碰擊出聲音來。點燃火器，一而再，再而三都點不著。聽說要出發到防守的地方去，離賊軍還有幾百里，離家鄉僅僅幾十里，那就哭哭啼啼和父母妻子告別，象以后永遠見不到的樣子，他們的激動和驚慌到如此地步！所以我說：為私而斗很勇敢，為公而戰就膽怯的人也有的是，又何必責怪那只狗而殺了它呢？咳，這不太過分嗎？

話雖是這樣說，可是養貓的，是要貓捕鼠；養狗的，是要狗防盜。假如它不能完成它的職守，這已經是沒有用了，何況加上它還要咬人？種狗，豈可以留下來？石勒要殺掉石虎，他母親說：“跑得快的牛小時候，總會弄破車子，你還是稍稍容忍他吧。”到后來石勒的后代，到底滅絕在石虎之手。只貪圖牛能跑得快，不管車子會撞破，尚且不對；何況只撞破車子的牛實際跑不快呢？然而那種女人的仁慈心腸，古今都一樣；從此說來，那姓冉的所有的才智，超過了一般人多得多了。

十五、（山東卷）

9、D

10、D

11、B

12、C 13.（1）王戎感到奇怪，有一天問阮籍說：“他是什么樣的人？”（2）鐘會討伐蜀國，路過時與王戎告別，問有何計策。

（3）皇帝雖然用這樣的話解釋此事，然而王戎被清廉謹慎的人鄙視，因此損害了名聲。附譯文：

王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人。父親王渾，是涼州刺史。王戎幼年聰明，神采飛揚。看太陽眼睛不花，裴楷發現后看著他說：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的電光。”六七歲時，在宣武場看戲，猛獸在柵欄里吼聲震地，眾人都嚇跑了，王戎一個人站在那里不動，神色鎮定。魏明帝在閣上見到而稱奇。又曾與一群兒童在路旁玩耍，見到李子樹上有很多果實，大家爭著去摘，惟獨王戎不去。有人問他原因，王戎說：“樹在路邊而果實多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。

阮籍與王渾是朋友。王戎十五歲時，跟隨父親王渾在郎舍。王戎比阮籍年輕二十歲，而阮籍與他結交。阮籍每次去王渾處，一會兒就走，去看王戎，很久才出來。阮籍對王渾說：“濬沖清潔高尚，非你可比。與你說話，不如與阿戎交談。”等到王渾死在涼州，舊交的官吏贈送幾百萬錢，王戎推辭不接受，因此名聲遠揚。王戎曾與阮籍飲酒，當時兗州刺史劉昶字公榮在座，阮籍因為酒少，不給劉昶斟酒，劉昶沒有遺憾的樣子。王戎感到奇怪，有一天問阮籍說：“他是怎么樣的人？”回答說：“勝過公榮的人，不能不和他一起飲酒；如果不如公榮，就不敢不一同飲酒；惟獨公榮可以不和他一起飲酒。”王戎常與阮籍作竹林之游，王戎曾后到。阮籍說：“俗人又來敗壞我的興致。”王戎笑著說：“你的興致也太容易敗壞了！”

鐘會討伐蜀，路過時與王戎告別，問有何計策。王戎說：“道家有這樣的話，‘做而不居功’，建立功業不難，保住功業就難了。”等到鐘會失敗，議論的人認為這是有見解的言論。

召王戎為侍中。南郡太守劉肇用五十端筒中細布賄賂王戎，被司隸糾劾，由于知道但沒接受，所以沒有論罪，然而議論的人指責他。皇帝對朝中大臣說：“王戎的行為，難道是懷有私心貪得嗎？而是不愿做異于他人的事罷了！”皇帝雖然以這樣的話解釋，然而被清廉的人所鄙視，王戎因此損害了名名聲。

王戎任職雖然沒有特殊才能，但治理有方。后來升任光祿勛、吏部尚書，因母親喪事離職。他生性極孝，不拘于禮法，飲酒吃肉，或看人下棋，然而容貌憔悴，拄著拐杖才能站起。裴頠去吊唁，對人說：“如果悲痛傷及人身，濬沖免不了受到居喪而減性的批評。”當時和嶠在為父親服喪，用禮法約束自己，吃飯限量，但哀傷沒有超過王戎。皇帝對劉毅說：“和嶠哀傷超過禮制，讓人為他擔憂。”劉毅說：“和嶠雖然睡草席吃稀飯，但不過是生孝。至于王戎，那是所謂的死孝，陛下該先為王戎擔憂。”王戎先前有嘔吐的疾病，居喪嘔吐更重。皇帝派醫生為他治療，并賜給他藥物，又斷了賓客。永興二年，在郟縣去世，時年七十二歲。

十六、（四川卷）

8、D

9、D

10、B 11.（1）賀賁的主帥對他事先不稟告自己就擅自（向世祖）獻金感到憤怒，把賀賁關進監獄。世祖聽說這事，非常憤怒，逮捕了主帥將要殺他，因為（他）是有功的老臣而作罷。（2）上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來計算，都不被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有什么人可以替代你了。” 附譯文：

賀仁杰，字寬甫，是京兆人。父親賀賁，有才能和謀略，善于攻戰，多次參軍立功。曾經在廢墟中蓋房子，挖得白銀七千五百兩，他對妻子鄭氏說：“俗話說：匹夫無故得千金，一定有不同尋常的災禍。”當時世祖以皇太弟的身份奉命攻打云南，駐軍六盤山，于是他拿 五千兩前去獻給世祖。世祖說：“上天賜給你的，何必獻給我！”他回答說：“殿下剛封到秦，金子出于秦地，這是上天拿來給殿下的，臣不敢私藏，愿意拿來幫助軍隊。”并且說他兒子賀仁杰可以錄用的情況，立即召進衛隊。他所在軍隊的軍帥恨賀賁不先報告自己而一個人獻金，把賀賁投入監獄。世祖聽說這事，十分憤怒，逮捕軍帥要殺他，因是功臣沒有殺。賀仁杰跟隨世祖，南征云南，北征乃顏，都有功勞。后來和董文忠在宮中侍奉皇上，同心協力，知無不言，言無不從，對朝廷多有幫助，而話不外傳，皇帝很喜愛敬重他。帝有一天召賀仁杰到床前，拿出白銀，對他說：“這是你父親在六盤山所獻的，聽說你母親來了，可以拿回去用它贍養母親。”他推辭，皇帝不允許，于是回家告訴母親，全部散發給同族人。皇帝想要選民的間童女補充后宮；主管官吏購買東西，大多不是本地出產；山后鹽業禁令，長期危害百姓，他都奏請免除。百姓為他建祠堂。上都留守空缺，宰相想用的朝廷大臣十多個，皇上都不用，皇上回頭看著賀仁杰說：“沒有人能代替你。”特別授任正議大夫、上都留守。尚書省設立，桑哥掌權，報告說上都留守管理錢糧多失實。皇上召留守忽剌忽耳和賀仁杰當廷辯論，賀仁杰說：“臣是漢人，不能約束官吏制止奸私，致使錢糧多有損耗，是臣的罪。”忽剌忽耳說：“臣為長官，官印在臣手中，凡事沒有不稟報我而施行的，是臣的罪。”皇上說：“有把官爵讓給別人的，沒有爭著把過錯歸自己的。”放下不再追究。賀仁杰任職五十多年，做留守的時間占一半，皇上春秋出行，往來供應，沒有讓皇上生過氣。他妻子劉氏去世，皇上要為他娶貴族之女，他堅決推辭，而娶民間女子，不久妻子失明，夫妻相敬如初，沒有娶妾。大德九年，賀仁杰七十二歲，請求退休，回家。后來成祖駕崩，仁宗入朝清除內亂，想有所咨詢，召他去朝廷，走到樊橋去世。

十七、（浙江卷）

11、[答案]C[解析][“畏”，敬畏，敬服。]

12、[答案]B [解析][B項中“且”均為連詞，尚且。A項第一句中的“乎”為介詞，相當于“于”；第二句中的“乎”為介詞，“比”。C項第一句中“以”為介詞，“因為”；第二句中“以”為介詞，“把”。D項第一句中“焉”為助詞，形容詞詞尾，相當于“然”；第二句中“焉”為兼詞，“于此”。]

13、[答案]D[解析][①句指“先王之澤”；③句“恐死”，顯然不是“豁達或灑脫”；④句是蘇軾的心理。]

14、[答案] B[解析] [“幽憂憤嘆之作”是王定國詩歌的一部分作品，蘇軾并無微詞；“廢卷而嘆”的原因是“自恨其人之淺也”。] [參考譯文] 太史公（司馬遷）評論《詩經》，他認為“《詩經?國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經?小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。”憑我看來，這只是了解《風》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩經》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風》中周衰之際的作品于情理之中而發生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發生，因忠孝而終止，他的詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報效)君王嗎。

現在定國因為我的緣故而獲罪，貶謫到海上三年，一個兒子死在他貶謫的地方，一個兒子死在家中，定國也生病差點死了。我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江 西，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔心死在嶺外，而來不及報答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了。孔子說：“不埋怨天，不怪罪別人。”定國況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩卷而感嘆，自恨看待別人太膚淺了。

我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩，我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧啊。有一天，定國和顏長道（曾良策注：顏長道為蘇軾的朋友）游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：“李白死了，世間三百年沒有如此快樂了。”

現在，我年老了不再作詩，又因為生病而戒酒，閉門不出，門外幾步遠就是大江，過了一個月也沒到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個老農夫了。可是定國的詩更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因為困厄衰老而改變他的氣度。從今以后，我敬服定國的原因，不只有他的詩作啊。