第一篇：柏拉圖的愛(ài)情觀

柏拉圖愛(ài)情

在西方哲學(xué)史和文化史上，柏拉圖是一位有著舉足輕重地位的人物，他的老師是蘇格拉底，學(xué)生是亞里士多德。這三個(gè)人對(duì)西方的文明和思想有著深遠(yuǎn)的影響。

有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底：“什么是愛(ài)情？”

蘇格拉底微笑著說(shuō)：“你去麥田里摘一株最大最好的麥穗回來(lái)，在這過(guò)程當(dāng)中，只允許摘一次，并且只能往前走，不能回頭。”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來(lái)。

蘇格拉底問(wèn)他摘到?jīng)]有？

柏拉圖搖搖頭說(shuō)：“開(kāi)始我覺(jué)得很容易，充滿信心地出去，但是最后空手而歸！”

蘇格拉底繼續(xù)問(wèn)道：“什么原因呢？”

柏拉圖嘆了口起氣說(shuō)：“很難得看見(jiàn)一株不錯(cuò)的，卻不知道是不是最好的，因?yàn)橹豢梢哉恢辏瑹o(wú)奈只好放棄；于是，再往前走，看看有沒(méi)有更好的，可是我越往前走，越發(fā)覺(jué)不如以前見(jiàn)到的好，所以我沒(méi)有摘；當(dāng)已經(jīng)走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)原來(lái)最大的最飽滿的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了，只好空手而歸咯！”

這個(gè)時(shí)候，蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是‘愛(ài)情’。” 之后，就產(chǎn)生了柏拉圖式愛(ài)情。

其實(shí)柏拉圖式的愛(ài)情就是只有精神上的戀愛(ài)。但沒(méi)有肉體上的結(jié)合。這樣純潔，潔白的愛(ài)情是不可玷污的。才稱(chēng)為柏拉圖式的愛(ài)情。

也有人說(shuō)它是一種永久的,不求回報(bào)的愛(ài).即使不能相守,只要看到對(duì)方幸福,這份愛(ài)便會(huì)綿延下去,直到永恒.有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點(diǎn),于是這份愛(ài),只能變成遠(yuǎn)遠(yuǎn)的守望,而這兩個(gè)人,也將永遠(yuǎn)如同平行線一般,不能在一起.柏拉圖認(rèn)為：“當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類(lèi)沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的”。

柏拉圖的愛(ài)情有以下意義： 理想式愛(ài)情觀：

柏拉圖式愛(ài)情是一種理想式的愛(ài)情觀。極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀。站在愛(ài)人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會(huì)有結(jié)果，也仍然執(zhí)著不悔。也許這種不求回報(bào)注定了一個(gè)悲劇的結(jié)局。最終，也只能是兩條在遠(yuǎn)處守候的平行線，留下回憶中最為美好的片段當(dāng)作永恒！純精神愛(ài)情觀

柏拉圖式愛(ài)情是一種純精神的愛(ài)情觀。追求心靈的溝通。當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的（美幻的）；而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足；當(dāng)人類(lèi)沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性。人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校篮枚值赖碌娜诵詮?qiáng)于獸性。真正的愛(ài)情是一種持之以恒的情感，惟有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石。惟有超凡脫俗的愛(ài)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。男女平等愛(ài)情觀

柏拉圖式愛(ài)情是一種男女平等的愛(ài)情觀。愛(ài)情具有平等性，不存在依附或占有關(guān)系，相愛(ài)的雙方是自愿、絕不勉強(qiáng)的，即無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)你所喜愛(ài)的人。在觀念世界里，你原本的另一半就是你最完美的對(duì)象。他/她就在世界的某個(gè)角落里正等待尋找著你。“雨中站崗”、“每日一花”那是種浪費(fèi)奢侈。要知道愛(ài)情在培育發(fā)展過(guò)程中，男女雙方都是平等的。完美愛(ài)情觀

柏拉圖式愛(ài)情是一種完美的愛(ài)情觀。感情的事沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長(zhǎng)地久，只愿曾經(jīng)擁有”。在你的意念里，這個(gè)世界上存在一個(gè)生動(dòng)而又完美的他（她），他（她）對(duì)你而言是毫無(wú)瑕疵、唯一永恒的。也許他（她）不會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)，但永遠(yuǎn)存活在你的心底。自由的愛(ài)情觀

柏拉圖式愛(ài)情是一種自由的愛(ài)情觀。愛(ài)需要有足夠的空間和時(shí)間，才能茁壯的成長(zhǎng)。愛(ài)，不是犧牲，不是占有；愛(ài)，是一種成全。擁有愛(ài)情的時(shí)候，要讓對(duì)方自由；失去愛(ài)情的時(shí)候，更要讓對(duì)方自由。愛(ài)就像風(fēng)箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時(shí)把它拉回來(lái)。沒(méi)有自由的愛(ài)情，也會(huì)慢慢趨向自然死亡。愛(ài)需要自由，正如同愛(ài)也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛(ài)情溫度的好方法。

在濁世之中，心靈留出一方凈土，讓純純的柏拉圖式愛(ài)情扎根，多一些簡(jiǎn)單，多一些幻想，便會(huì)多一些美好！如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在陽(yáng)光下繼續(xù)寫(xiě)柏拉圖式愛(ài)情的文字！

其實(shí)對(duì)于柏拉圖的愛(ài)情理解錯(cuò)在很多的誤解，其實(shí)上述的第三第四才是真正意義上的柏拉圖的愛(ài)情觀或者說(shuō)兩性觀，在這世上有且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言, 她(他)是完美的，而且僅對(duì)你而言是完美的。也就是說(shuō), 任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象, 而且只有一個(gè)。

對(duì)于柏拉圖的愛(ài)情的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜，在歐洲，很早就有被我們中國(guó)人稱(chēng)之為“精神戀愛(ài)”的柏拉圖式的愛(ài)，這種愛(ài)認(rèn)為肉體的結(jié)合是不純潔的是骯臟的，認(rèn)為愛(ài)情和情欲是互相對(duì)立的兩種狀態(tài)，因此，當(dāng)一個(gè)人確實(shí)在愛(ài)著的時(shí)候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛(ài)的對(duì)象結(jié)合。

在今天的人們看來(lái)，柏拉圖的愛(ài)情觀讓人不可思議。而有一位美國(guó)學(xué)者卻對(duì)今人所理解的這種柏拉圖的愛(ài)情觀，提出了新的見(jiàn)解。美國(guó)東西部社會(huì)學(xué)會(huì)主席、《美國(guó)家庭體制》一書(shū)的作者伊拉·瑞斯經(jīng)研究后認(rèn)為，柏拉圖推崇的精神戀愛(ài)，實(shí)際上指的是同性之間的一種愛(ài)，也就是“同性戀”！古希臘人認(rèn)為，同性戀的過(guò)程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會(huì)，男人很難從女人中找到精神對(duì)手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛(ài)情的原因。柏拉圖堅(jiān)信“真正”的愛(ài)情是一種持之以恒的情感，而惟有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石，惟有超凡脫俗的愛(ài)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

而美國(guó)的社會(huì)學(xué)者對(duì)“柏拉圖式的愛(ài)情”是只有神交的“純愛(ài)情”，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛(ài)情，也眾說(shuō)紛紜。但有一點(diǎn)是可以肯定的，即柏拉圖認(rèn)為愛(ài)情能夠讓人得到升華。他說(shuō)，對(duì)活得高尚的男人來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)他行為的不是血緣，不是榮譽(yù)，不是財(cái)富，而是愛(ài)情。世上再也沒(méi)有一種情感像愛(ài)情那樣深植人心。一個(gè)處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什么人看見(jiàn)，都不會(huì)像被自己的戀人看見(jiàn)那樣，使他頓時(shí)蒼白失色。

愛(ài)情，無(wú)疑是使人向善、向上的力量。

第二篇：柏拉圖式愛(ài)情觀

射手座柏拉圖式的愛(ài)情觀

1，理想式

理想式的愛(ài)情觀(比喻極為浪漫或是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀)

柏拉圖式愛(ài)情是一種理想式的愛(ài)情觀。極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀。站在愛(ài)人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會(huì)有結(jié)果，也仍然執(zhí)著不悔。也許這種不求回報(bào)注定了一個(gè)悲劇的結(jié)局。最終，也只能是兩條在遠(yuǎn)處守候的平行線，留下回憶中最為美好的片段當(dāng)作永恒！

2，純精神

純精神的而非有肉體的愛(ài)情

柏拉圖式愛(ài)情是一種純精神的愛(ài)情觀。追求心靈的溝通。當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的（美幻的）；當(dāng)人類(lèi)沒(méi)有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性。人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校篮枚值赖碌娜诵詮?qiáng)于獸性。真正的愛(ài)情是一種持之以恒的情感，惟有時(shí)間才是愛(ài)情的試金石。惟有超凡脫俗的愛(ài)，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

3，男女平等

男女平等的愛(ài)情觀

柏拉圖式愛(ài)情是一種男女平等的愛(ài)情觀。愛(ài)情具有平等性，不存在依附或占有關(guān)系，相愛(ài)的雙方是自愿、絕不勉強(qiáng)的，即無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)你所喜愛(ài)的人。在觀念世界里，你原本的另一半就是你最完美的對(duì)象。他/她就在世界的某個(gè)角落里正等待尋找著你。“雨中站崗”、“每日一花”那是種浪費(fèi)奢侈。要知道愛(ài)情在培育發(fā)展過(guò)程中，男女雙方都是平等的。

4，完美

在這世上有且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言, 她(他)是完美的，而且僅對(duì)你而言是完美的。也就是說(shuō), 任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象, 而且只有一個(gè)。

柏拉圖式愛(ài)情是一種完美的愛(ài)情觀。感情的事沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長(zhǎng)地久，只愿曾經(jīng)擁有”。在你的意念里，這個(gè)世界上存在一個(gè)生動(dòng)而又完美的他（她），他（她）對(duì)你而言是毫無(wú)瑕疵、唯一永恒的。也許他（她）不會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)，但永遠(yuǎn)存活在你的心底。5，自由

柏拉圖式愛(ài)情是一種自由的愛(ài)情觀。愛(ài)需要有足夠的空間和時(shí)間，才能茁壯的成長(zhǎng)。愛(ài)，不是犧牲，不是占有。擁有愛(ài)情的時(shí)候，要讓對(duì)方自由；失去愛(ài)情的時(shí)候，更要讓對(duì)方自由。愛(ài)就像風(fēng)箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時(shí)把它拉回來(lái)。沒(méi)有自由的愛(ài)情，也會(huì)慢慢趨向自然死亡。愛(ài)需要自由，正如同愛(ài)也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛(ài)情溫度的好方法。

故事解讀

（一）有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底：“什么是愛(ài)情？”

蘇格拉底微笑著說(shuō)：“你去麥田里摘一株最大最好的麥穗回來(lái)，在這過(guò)程當(dāng)中，只允許摘一次，并且只能往前走，不能回頭。”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來(lái)。蘇格拉底問(wèn)他摘到?jīng)]有？

柏拉圖搖搖頭說(shuō)：“開(kāi)始我覺(jué)得很容易，充滿信心地出去，但是最后空手而歸！” 蘇格拉底繼續(xù)問(wèn)道：“什么原因呢？”

柏拉圖嘆了口起氣說(shuō)：“很難得看見(jiàn)一株不錯(cuò)的，卻不知道是不是最好的，因?yàn)橹豢梢哉恢辏瑹o(wú)奈只好放棄；

于是，再往前走，看看有沒(méi)有更好的，可是我越往前走，越發(fā)覺(jué)不如以前見(jiàn)到的好，所以我沒(méi)有摘；

當(dāng)已經(jīng)走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)原來(lái)最大的最飽滿的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了，只好空手而歸咯！”

這個(gè)時(shí)候，蘇格拉底意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是‘愛(ài)情’。”

（二）之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛、最適合放在家作裝飾用的樹(shù)。

其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。

老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后悔，最后又什么也帶不出來(lái)。”

老師說(shuō)：“這就是婚姻！”

（三）再有一天，柏拉圖問(wèn)蘇格拉底：“什么是幸福？”

蘇格拉底就叫他到田園里去摘一朵最美的花，其間同樣只能摘一次，而且同樣只可以向前走不能回頭，柏拉圖于是照著蘇格拉底的話去做了。這一次，他帶了一朵美麗的花回來(lái)了，蘇格拉底又問(wèn)了他同樣的問(wèn)題。

這次柏拉圖是這么回答的，他說(shuō)我找到一朵很美的花，但是在繼續(xù)走的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有更美的花，我沒(méi)有動(dòng)搖，也沒(méi)有后悔，堅(jiān)持認(rèn)為自己的花是最美的，事實(shí)證明花至少在我眼里是最美的。

蘇格拉底又說(shuō)：“這就是幸福！”

第三篇：柏拉圖的愛(ài)情觀

曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事??有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是愛(ài)情，他的老師就叫他先到麥田里，摘一棵全麥田里最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次，并且只可以向前走,不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。結(jié)果,他兩手空空的走出麥田。老師問(wèn)他為什么摘不到，他說(shuō)：“因?yàn)橹荒苷淮危植荒茏呋仡^路，其間即使見(jiàn)到一棵又大又金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈茫詻](méi)有摘;走到前面時(shí)，又發(fā)覺(jué)總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)麥田里最大最金黃的麥穗,早就錯(cuò)過(guò)了；于是，我便什么也摘不到。”老師說(shuō)：“這就是愛(ài)情。”

之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹(shù)的樹(shù)。其間同樣只能摘一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后,最后又什么也帶不出來(lái)。”老師：“這就是婚姻。”

其實(shí)柏拉圖式的愛(ài)情是告訴我們愛(ài)情與擁有的關(guān)系。

柏拉圖是希臘最偉大哲學(xué)家，他以前曾深深的愛(ài)著一位女子，但是卻因?yàn)榉N種原因他們沒(méi)能走到一起，而柏拉圖卻一直守護(hù)著她，直到那位女子死去，在那位女子去世前問(wèn)柏拉圖，你為什么一直愿意陪伴在我身邊，而你卻什么都沒(méi)有得到，這樣對(duì)你太不公平了。柏拉圖說(shuō)：不，只要能看著你，對(duì)我來(lái)就足夠了。柏拉圖式的愛(ài)情是告訴我們，愛(ài)很偉大，因?yàn)槟阈枰煌８冻觯植磺蠡貓?bào)。愛(ài)不一定就是擁有，真正的永恒不是你身邊的那個(gè)人，而是留在你心里的永久思念！

是啊我們活在這個(gè)世界上 不外乎要找四個(gè)人.一個(gè)自己 ,一個(gè)自己最?lèi)?ài)的人,一個(gè)最?lèi)?ài)自己的人,一個(gè)共度終生的人.錯(cuò)過(guò)了自己最?lèi)?ài)的人.就會(huì)找一個(gè)在合適的時(shí)間出現(xiàn)的人來(lái)共度終生了.知道錯(cuò)過(guò)了一次機(jī)會(huì)就會(huì)很好地把握住現(xiàn)有的機(jī)遇，可是人生有好多機(jī)遇一旦錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再有了。所以??人生總會(huì)有好多的遺憾??

第四篇：愛(ài)情觀

愛(ài)情觀

愛(ài)情是個(gè)談不完的話題，也是一個(gè)人人津津樂(lè)道的話題。每個(gè)人對(duì)愛(ài)情都會(huì)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，我們稱(chēng)這種對(duì)愛(ài)情的見(jiàn)解為愛(ài)情觀。愛(ài)情觀決定著一個(gè)人怎樣對(duì)待愛(ài)情、怎樣去選擇自己的伴侶、怎樣處理愛(ài)情發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。愛(ài)情觀是先于愛(ài)情而存在的，隨著愛(ài)情的發(fā)展而逐漸完善。每個(gè)人都有自己的愛(ài)情觀包括和尚和尼姑（出家人五大皆空，看空愛(ài)情就是他們對(duì)愛(ài)情的見(jiàn)解，有見(jiàn)解就說(shuō)明他們有愛(ài)情觀），我自然不例外。

關(guān)于愛(ài)情的建立有兩種說(shuō)法，一是一見(jiàn)鐘情、一是日久生情。在我的愛(ài)情觀里，我更傾向于日久生情。都說(shuō)人生如戲，那愛(ài)情就是這場(chǎng)戲中的一幕，這一幕的開(kāi)場(chǎng)如下。一男生遇上一陌生女生，第一眼望去這妮還不錯(cuò)，當(dāng)那女孩轉(zhuǎn)頭時(shí)男孩送去一個(gè)微笑女生本能的回一微笑。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人對(duì)你做出善意的舉動(dòng)時(shí)，你總不能以惡意相還吧？于是兩人就會(huì)在善意的接觸下相識(shí)。不論是朋友的結(jié)交還是戀人的相識(shí)，人都會(huì)因?yàn)楸灸埽谙鄬?duì)陌生的彼此面前展示自己優(yōu)秀的一面，彼此也都會(huì)被這種刻意展示的優(yōu)秀吸引，這也就助推了感情的進(jìn)一步發(fā)展!這時(shí)如果一人挑明關(guān)系而另一人又不明確拒絕時(shí)，這時(shí)就可以宣布兩個(gè)人獲得了初始的愛(ài)情，但不是穩(wěn)固的愛(ài)情。俗話說(shuō)“天下之事合久必分，分久必合”，愛(ài)情也不例外。隨著時(shí)間的推移彼此都會(huì)暴露出缺點(diǎn)，新鮮感逐漸被審美疲勞代替，愛(ài)情就會(huì)進(jìn)入第一個(gè)起伏期。這也是“老婆都是別人的好”這句話產(chǎn)生的原因，因?yàn)樵谙嘧R(shí)之初，你看到的都是別人的老婆在相對(duì)陌生的你面前刻意展示的美好，就如初見(jiàn)自己老婆時(shí)一樣。如果你真的和別人的老婆深入接觸后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人的老婆也不是那么完美，同樣會(huì)隨著時(shí)間的推移而出現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)入愛(ài)情的第一個(gè)起伏期。出現(xiàn)問(wèn)題是不是就預(yù)示著破裂那？不是，出現(xiàn)問(wèn)題反而說(shuō)明你對(duì)一件事情或是一個(gè)人有了更進(jìn)一步的了解。這時(shí)愛(ài)情觀就要發(fā)揮作用了，如果雙方都不斤斤計(jì)較彼此的小缺點(diǎn)，而是更多追憶對(duì)方的好，那么愛(ài)情就會(huì)慢慢地回到另一個(gè)高峰。就像蹦床運(yùn)動(dòng)員開(kāi)始表演時(shí)那樣，落下是為了下一次起得更高。相反雙方如果都緊盯著對(duì)方缺點(diǎn)不放，愛(ài)情就會(huì)像蹦床運(yùn)動(dòng)員結(jié)束表演時(shí)那樣，離開(kāi)床的高度就會(huì)一次比一次低一直走向結(jié)束。如果兩人能攜手走過(guò)30年的風(fēng)雨坎坷、起起伏伏，并還想繼續(xù)相濡以沫。那么恭喜他們獲得了一份真正的愛(ài)情！這就是所謂的日久生情吧！

世間最穩(wěn)固的最永久的是親情，愛(ài)情怎樣才能像親情一樣穩(wěn)固和永久那？要回答這個(gè)問(wèn)題就要明白親情是怎樣濃厚持久的，是僅僅靠著血濃于水的血緣關(guān)系嗎？我想不是或者不全是，我認(rèn)為最重要的是親人之間的無(wú)私、包容和奉獻(xiàn)。想來(lái)一個(gè)人對(duì)父母的感情是最深的，因?yàn)楦改笗?huì)包容你的任性、你的刁蠻、你的無(wú)理取鬧。而且父母會(huì)奉獻(xiàn)他們?nèi)康年P(guān)懷、全部的時(shí)間、全部的金錢(qián)也就是全部的愛(ài)。他們所有包容和奉獻(xiàn)都是無(wú)私，是不圖回報(bào)的，所以你能深刻的感覺(jué)到父母是我們最親的人。同樣愛(ài)情要想持久且永固，就要求愛(ài)情的雙方無(wú)限的做到無(wú)私、包容和奉獻(xiàn)。一份成功的愛(ài)情需要雙方在生活中包容彼此的不足并幫助對(duì)方彌補(bǔ)其不足，而且可以憑借愛(ài)情持久的影響力讓對(duì)方漸漸汲取自己的優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。上乘的愛(ài)情就是你中有我，我中有你，你變成了我，我變成了你，最終促使雙方無(wú)限的走向統(tǒng)一，也許就是夫妻相的由來(lái)吧。愛(ài)情會(huì)在無(wú)私、包容及奉獻(xiàn)的促使下逐漸發(fā)展并最終轉(zhuǎn)化親情，到此就從根源解決了愛(ài)情怎樣才能穩(wěn)固且持久的問(wèn)題。

愛(ài)情需要雙方無(wú)限的做到無(wú)私、包容和奉獻(xiàn)，但一個(gè)人的精力是有限的，這就導(dǎo)致了愛(ài)情的排他性。如果選擇了一個(gè)人作為自己的伴侶就要對(duì)對(duì)方保持依戀感，絕不能三心二意、見(jiàn)異思遷！只要雙方都沒(méi)有明顯的性格缺陷，只要盡力的做到無(wú)私、包容和奉獻(xiàn)，就可以獲得一份甜美的愛(ài)情。不僅是愛(ài)情所有的事都會(huì)因?yàn)榉N種的限制而不能有過(guò)多選擇。如事業(yè)，一個(gè)人的精力有限、時(shí)間有限、資源有限決定著我們?nèi)绻氤晒χ荒苓x擇一個(gè)事業(yè)堅(jiān)持做下去，只有這樣你才能充分的發(fā)揮的你才能、充分的投入你的精力、充分的投入你的時(shí)間。從而對(duì)這個(gè)事業(yè)獲得最多了解、最豐富的經(jīng)驗(yàn)、最準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，再加上堅(jiān)持成功肯定會(huì)青睞于你。這也就是我“簡(jiǎn)單、唯一和堅(jiān)持”人生觀的由來(lái)，也從側(cè)面證明了一夫一妻制的優(yōu)越性。

愛(ài)情只是人生這部大戲中的一幕，另一精彩的一幕是事業(yè)，兩幕戲要以怎樣的順序出場(chǎng)才能演好人生這部大戲？有個(gè)哥們告訴我，“成家立業(yè)”這成語(yǔ)告訴我們只有先成家后立業(yè)，雖說(shuō)這種解釋沒(méi)什么科學(xué)依據(jù)但卻不是全無(wú)道理。如果背后有一個(gè)支持你的伴侶，在你灰心的時(shí)候給你鼓勵(lì)、在你怯懦的時(shí)候給你勇氣、在你失敗的時(shí)候給你安慰，就會(huì)大大助推你的成功。這也許就是人們?yōu)槭裁磿?huì)說(shuō)：“每一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)偉大的女人，每一個(gè)成功女人背后都一個(gè)默默支持的男人”。但不能說(shuō)不成家就不去立業(yè)，一個(gè)人總不能天天坐等著結(jié)婚而不去奮斗吧。我認(rèn)為愛(ài)情和事業(yè)沒(méi)有明顯的先后順序，關(guān)鍵在于遇見(jiàn)對(duì)的人。如果這個(gè)人遇見(jiàn)的早你就先完成愛(ài)情，如果這個(gè)人出現(xiàn)的晚你就先為事業(yè)奮斗著。有人說(shuō)男人因孤獨(dú)而優(yōu)秀，女人因優(yōu)秀而孤獨(dú)，所以說(shuō)愛(ài)情不怕等待最后總會(huì)有優(yōu)秀的他或她會(huì)和你走到一塊。對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度應(yīng)是時(shí)機(jī)不到不強(qiáng)求，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)就與她許下“生死契約，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老。”的誓言！

第五篇：愛(ài)情觀

1.人永遠(yuǎn)不會(huì)珍惜三種人，一是輕易得到的。二是永遠(yuǎn)不會(huì)快離開(kāi)的。三是那個(gè)一直對(duì)你很好的。但是這三種人一旦離開(kāi)就是永恒的。

2.喜歡一個(gè)人最愚蠢的方式莫過(guò)于暗戀。什么也不說(shuō)、什么也不做，一個(gè)人在那邊故作矜持，期望喜歡的人能跟你心有靈犀。可是那些東西都是電影里拍出來(lái)糊弄人的。事實(shí)上在你大演特演內(nèi)心戲的時(shí)候，喜歡的人早就被身材長(zhǎng)相皆不如你的但就是敢吐露心聲大膽表白的人搶走了。

3.你這種路癡能輕易走到我的心里，還不是因?yàn)槲仪那呢Q了很多路牌…

4.我無(wú)法保證給你一段完美的感情，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有分歧。但我能保證只要你堅(jiān)持，我定會(huì)不離不棄。

5.當(dāng)我喜歡你的時(shí)候，不好意思我看誰(shuí)都像情敵。6.最?lèi)?ài)的人都會(huì)說(shuō)：‘我一定不會(huì)傷害你’。可最終往往能讓你痛徹心扉的的，恰恰就是ta。這世上，不是誰(shuí)都有本事傷害我們，除了最?lèi)?ài)的哪一個(gè)。愛(ài)，就是把傷害我的資格給了你。

7.很多女孩一旦被人感動(dòng)了，就會(huì)迅速愛(ài)上對(duì)方。但一直想說(shuō)，浪漫不是愛(ài)，陪聊陪笑不是愛(ài)，噓寒問(wèn)暖不是愛(ài)，那只是泡妞的手段。真正的愛(ài)，是犧牲了自己某一部分，來(lái)成全你，讓你變得更好。所以不要找一個(gè)可以感動(dòng)你的人，而要找一個(gè)愛(ài)你的人。愛(ài)不是感動(dòng)，而是成全。

8.最好的戀情是，你可以徹底的做自己，并且你的；另一半依然迷戀真實(shí)的你。

9.紳士無(wú)非是有耐心的狼。

10.有人問(wèn)上帝，喜歡與愛(ài)有什么區(qū)別？上帝指了指一個(gè)孩子，只見(jiàn)他站在花前，被花的美麗陶醉，不由得伸出手把花摘下來(lái)。上帝說(shuō)，這就是喜歡。接著，上帝指了指另一男孩，只見(jiàn)他滿頭大汗的在給花澆水，又擔(dān)心花兒被烈日曬著，自己站在花前擋光。上帝說(shuō)，這就是愛(ài)。喜歡是為了得到，而愛(ài)卻是付出。11.我們都像小孩，胡鬧都是因?yàn)橐蕾?lài)你；懂禮貌，是因?yàn)槟闶峭馊恕?/p>

12.為了讓她愛(ài)上我，人們對(duì)我說(shuō)：“要讓她笑。”可是每次她一笑啊……明明是我又愛(ài)上了她。

13.當(dāng)你開(kāi)始喜歡一個(gè)人的時(shí)候，你就開(kāi)始覺(jué)得對(duì)方怎么那么優(yōu)秀，就好像誰(shuí)都配不上TA一樣，自己開(kāi)始自卑，開(kāi)始胡思亂想。其實(shí)不用想那么多啦，每個(gè)人都有喜歡上其他人的權(quán)利啊。放寬點(diǎn)心，該來(lái)總會(huì)來(lái)的。能在一起那就是上帝給的緣分，不能在一起的那都叫送狗吃了的青春。

14.被妹子拒絕的理由出奇的一致：你是個(gè)好人，我們不合適。潛臺(tái)詞：你要再壞一點(diǎn)，我就從了！

15.愛(ài)一個(gè)人的最好方式，是經(jīng)營(yíng)好自己，給對(duì)方一個(gè)優(yōu)質(zhì)的愛(ài)人。不是拼命對(duì)一個(gè)人好，那人就會(huì)拼命愛(ài)你。俗世的愛(ài)情難免會(huì)有現(xiàn)實(shí)的一面：你有價(jià)值，你的付出才有人重視。16.科學(xué)數(shù)據(jù)顯示，人一生會(huì)遇到約2920萬(wàn)人。給你算一筆賬，假設(shè)你的青春歲月占人生的15%，那么你這期間會(huì)遇到438萬(wàn)人，按男女人口比例1：1計(jì)算，你遇到這些人中約有219萬(wàn)是異性，而青年人在人口比例中約占27%，所以你青春歲月里一共會(huì)遇到了約591300名青年異性。遇到這么多人，還找不到對(duì)象，賴(lài)誰(shuí)。

17.怕黑就開(kāi)燈，想念就聯(lián)系，人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。自己盡力了就好，人生沒(méi)有如果，之后后果和結(jié)果。18.有種快樂(lè)除了你，任何人都無(wú)法給予。

19.主動(dòng)型：看自己指甲時(shí)把手背朝著自己，看鞋底時(shí)腿向前伸，有人搭你肩膀時(shí)或抬你下巴時(shí)能繼續(xù)注視對(duì)方。被動(dòng)型：看自己指甲時(shí)手掌朝著自己、彎著手指，看鞋底時(shí)腿向前后彎、扭頭看，有人搭你肩膀時(shí)或抬你下巴時(shí)撇開(kāi)視線

20.愛(ài)情的問(wèn)題都是在床上解決的。---馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 21.當(dāng)你真正擁有社會(huì)屬性的時(shí)候，才有資格談愛(ài)情。何謂社會(huì)屬性？心智成熟，受助于人，也能為人所用。憑自己本事吃飯，靠自己能力生存。在此之前，談什么都是扯淡。你兩手空空什么都不是自己的，除了大言不慚為了愛(ài)能獻(xiàn)出生命之外還有什么？可惜這不是武俠時(shí)代也不用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，你的小命，還真送不出去。22.男人的邏輯是：如果你愛(ài)我，你就不會(huì)走；而女人是：如果你愛(ài)我，你會(huì)來(lái)找我。

23.喜歡和愛(ài)的區(qū)分，喜歡一個(gè)人，第一眼你會(huì)看到她的優(yōu)點(diǎn)，接著你會(huì)發(fā)現(xiàn)她還有很多的缺點(diǎn)，沒(méi)有想象的那么完美，如果在你看來(lái)優(yōu)點(diǎn)完全足以讓你包容她的缺點(diǎn)時(shí)，那就是愛(ài)了。24.當(dāng)開(kāi)始喜歡上一個(gè)人的時(shí)候，自己就已經(jīng)開(kāi)始失去掉一半的理智了，深陷在感情的漩渦里不能自拔。不怪你太讓人喜歡，還是怪自己太喜歡你了。

25.“你喜歡一個(gè)人會(huì)怎么樣？”“看他發(fā)的微博、朋友圈就像在做閱讀理解。”

26.真正成熟的愛(ài)情，不是讓兩個(gè)人成為一個(gè)人，而是讓兩個(gè)人都因?yàn)閷?duì)方能夠變得更好，同時(shí)還能夠真實(shí)的做自己。27.小矮子，你不用長(zhǎng)高，我會(huì)彎腰。28.你就是嘴硬，欠吻！

29.“心里老住了個(gè)不可能的人，怎么辦？”

“猛漲房租，逼她自己搬。”

30.有些事是要說(shuō)出來(lái)的，不要等著對(duì)方去領(lǐng)悟，因?yàn)閷?duì)方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是傷心和失望，尤其是感情。

31.人都是被自己打敗的，而且首先給自己的情緒打敗。控制不了自己情緒的人，別人的一個(gè)字，一句話，你就可以失眠一整晚了。