第一篇：影視文學(xué)試卷(201301)

絕密 ★ 考試結(jié)束前

浙江省2013年1月高等教育自學(xué)考試

影視文學(xué)試題

課程代碼：06008 請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1.B.莫斯科國(guó)際電影節(jié) D.柏林國(guó)際電影節(jié) B.克拉考爾 D.柴伐梯尼 B.《公民凱恩》 D.《關(guān)山飛度》 6.被譽(yù)為“當(dāng)代最偉大的童話大師”的電影導(dǎo)演是 A.斯皮爾伯格 C.科波拉

7.提出電影是“再現(xiàn)生活”口號(hào)的是 A.梅里愛(ài) C.格里菲斯

B.盧米埃爾兄弟 D.安東尼奧尼 B.盧卡斯 D.理查德·唐納

8.1928年，德國(guó)導(dǎo)演朗恩拍攝了 C.綜合蒙太奇 D.疊印蒙太奇

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。16.20世紀(jì)30年代左翼電影運(yùn)動(dòng)做的主要事情是 A.抓影評(píng) C.抓隊(duì)伍 E.抓政治

17.邵牧君將格杜爾德等人關(guān)于好萊塢電影的“75種分類(lèi)”刪繁就簡(jiǎn)而成如下幾類(lèi) A.喜劇片 C.犯罪片 E.幻想片

18.鄭正秋在編戲上旁人所不及的特長(zhǎng)是 A.改良社會(huì)心理

C.對(duì)演員的精確鑒別和使用 E.批評(píng)社會(huì)的性質(zhì)

19.由斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影有 A.《大白鯊》 C.《超人》 E.《侏羅紀(jì)公園》

20.魯迅的作品中已經(jīng)被搬上銀幕的有 A.《狂人日記》 C.《阿Q正傳》 E.《祝福》

B.《藥》 D.《傷逝》 B.《

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、填空題(本大題共14小題，每空1分，共15分)21.1922年，愛(ài)森斯坦在《左翼藝術(shù)戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表了

五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)40.結(jié)合實(shí)際論述現(xiàn)代科技革命給電影創(chuàng)作帶來(lái)的影響。

41.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)“商戰(zhàn)”題材電視劇創(chuàng)作中存在的問(wèn)題。

06008# 影視文學(xué)試題

第二篇：影視文學(xué)教案

影視與文學(xué)藝術(shù)教案

教學(xué)目的：影視藝術(shù)學(xué)是一門(mén)以影視藝術(shù)為教學(xué)對(duì)象的審美教育課。它以系統(tǒng)的影視理論知識(shí)為導(dǎo)向，以直接的審美體驗(yàn)為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力與審美鑒賞力為目標(biāo)，通過(guò)全面認(rèn)識(shí)和了解藝術(shù)的外在特征和內(nèi)在精神，讓學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)的世界，并從中獲得靈感，獲得智慧，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

教學(xué)方法：本課程的教學(xué)分為三個(gè)步驟。一是知識(shí)導(dǎo)引，即講授影視藝術(shù)的發(fā)展歷程、理論思潮和語(yǔ)言特點(diǎn)，以全面把握影視藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律與審美特征；二是藝術(shù)作品鑒賞，即結(jié)合具體的作品，分析其藝術(shù)技巧的運(yùn)用和藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)，深入挖掘藝術(shù)作品蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與文化精神，并從美學(xué)的高度認(rèn)識(shí)其價(jià)值和意義；三是延伸思考，即針對(duì)藝術(shù)作品反映的藝術(shù)觀念、藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入的課堂討論，并擬定出有一定學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的研究課題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)研究，并寫(xiě)出有獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)新價(jià)值的理論文章。這種把藝術(shù)理論學(xué)習(xí)、藝術(shù)作品鑒賞、藝術(shù)問(wèn)題研究三者相互結(jié)合、自然滲透的教學(xué)方式，克服了以往審美教育課理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象，使得審美教育從知識(shí)教育向人文教育轉(zhuǎn)化，成為真正的情感教育、道德教育、智慧教育和思想教育。

教學(xué)手段：本課程的教學(xué)過(guò)程主要依靠多媒體教學(xué)設(shè)備展開(kāi)。

學(xué)習(xí)要求：作為一門(mén)新興的學(xué)科，它在課程體系、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法上，都與其他的學(xué)科有著明顯的不同。對(duì)于這門(mén)課的學(xué)習(xí)，要從三個(gè)層面入手：一是歷史的層面，即了解影視文學(xué)的發(fā)展歷史，認(rèn)識(shí)它在人類(lèi)文化發(fā)展史上的地位與意義；二是理論的層面，即了解影視文學(xué)的語(yǔ)言系統(tǒng)與理論演變，認(rèn)識(shí)它獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與審美特征；三是藝術(shù)的層面，即通過(guò)對(duì)具體的影視作品的解讀與鑒賞，感受它特有的藝術(shù)魅力和文化精神。

教學(xué)過(guò)程：

1、解釋影視文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別

影視文化19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的新興藝術(shù)形式，它是現(xiàn)代科技高速發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類(lèi)文化高度融合的產(chǎn)物。與傳統(tǒng)文化相比，影視文化的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，其一是藝術(shù)載體的變革，即藝術(shù)表達(dá)的技術(shù)化與媒介化。其二是藝術(shù)形式的變化，即藝術(shù)元素的多元化和藝術(shù)形象的視覺(jué)化。用對(duì)比的方法和發(fā)展的眼光來(lái)看待新興的影視文化，才能更深入地了解它的特點(diǎn)和規(guī)律。

2、分析影視藝術(shù)的語(yǔ)言特點(diǎn)與表現(xiàn)技巧

每一種藝術(shù)都有它自身獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)法規(guī)范，了解一門(mén)藝術(shù)，首先從它的語(yǔ)言開(kāi)始。影視藝術(shù)是視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù)，它是把視覺(jué)的形象和聽(tīng)覺(jué)的聲音有機(jī)地結(jié)合在一起，來(lái)完成藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程，因此它有著更加豐富的藝術(shù)元素和更加復(fù)雜的藝術(shù)語(yǔ)言。它包括：視覺(jué)元素：鏡頭、光影、色彩；聽(tīng)覺(jué)元素：人聲、音樂(lè)、音響等。認(rèn)識(shí)每一種藝術(shù)元素的特點(diǎn)和功能，才能透過(guò)其技術(shù)手段與藝術(shù)手段，更準(zhǔn)確地把握影視藝術(shù)的藝術(shù)個(gè)性和審美特征。其中重點(diǎn)理解構(gòu)圖、景別、運(yùn)動(dòng)、角度、有聲源音樂(lè)、無(wú)聲源音樂(lè)、聲畫(huà)同步、聲畫(huà)分立、聲畫(huà)對(duì)位等名詞。要結(jié)合具體作品理解各種藝術(shù)元素的功能、特點(diǎn)以及組合方式、表現(xiàn)技巧和藝術(shù)效果。

3、影視鑒賞

影視藝術(shù)一百多年來(lái)，從無(wú)聲到有聲，從黑白到彩色，從幼稚到成熟，從單一到多元，每一次進(jìn)步都伴隨著新的藝術(shù)觀念和藝術(shù)理論的誕生，每一個(gè)階段都有重要的理論思潮主要包括：紀(jì)實(shí)主義與技術(shù)主義、歐洲先鋒派蘇聯(lián)與蒙太奇、意大利新現(xiàn)實(shí)主義與長(zhǎng)鏡頭、中國(guó)左翼電影思潮與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、法國(guó)新浪潮與現(xiàn)代主義電影、新好萊塢與獨(dú)立電影、數(shù)字化與后現(xiàn)代主義等等。對(duì)于理論的理解要立足于理論的創(chuàng)新意義與美學(xué)價(jià)值。電影的語(yǔ)言到底有什么特點(diǎn)，我們通過(guò)比較來(lái)認(rèn)識(shí)它。

1、繪畫(huà)語(yǔ)言

先看一幅畫(huà)。題目是《初戀》：內(nèi)容是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人正把一束鮮花放在墓前，墓碑上寫(xiě)著一個(gè)死于蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士的姓名。這是一個(gè)靜態(tài)的瞬間，它依靠構(gòu)圖、色調(diào)來(lái)沖擊我們的視覺(jué)，讓我們借助于想象來(lái)理解其中的內(nèi)涵，于是明白了什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，什么是悲劇。它依靠的完全是畫(huà)面的力量。法國(guó)畫(huà)家格萊茲說(shuō)：繪畫(huà)是一種默然的、不動(dòng)的宣言，它所呼喚起的活動(dòng)，只能存在于觀賞者的精神里。

2、文學(xué)語(yǔ)言

同樣的內(nèi)容文學(xué)該怎么表現(xiàn)呢。我們來(lái)聽(tīng)一段歌詞：鮮花到哪里去了/鮮花被姑娘采去了/姑娘到哪里去了/姑娘嫁給小伙子了/小伙子到哪里去了/小伙子當(dāng)兵去了/士兵到哪里去了/士兵到墳?zāi)估锶チ?墳?zāi)沟侥睦锶チ?墳?zāi)乖邗r花簇?fù)碇小Ｋ坪跏莻€(gè)語(yǔ)言游戲，其實(shí)是通過(guò)文字上的鋪墊、隱喻、回環(huán)等來(lái)實(shí)現(xiàn)其表情達(dá)意的目的。它依靠的是語(yǔ)言的力量。

3、電影語(yǔ)言

如果用電影的鏡頭來(lái)表現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容會(huì)是什么樣的情形。可以選擇一段哀婉的音樂(lè)，荒涼的野外孤獨(dú)的老人蹣跚走來(lái)（拉全景），然后鏡頭推至一個(gè)孤墳（近景），一雙蒼老的手顫抖著將一束鮮花放在墓碑前（特寫(xiě)），一雙渾濁的眼睛（特寫(xiě)）、墓碑上清晰的姓名（反打、特寫(xiě)），鏡頭拉開(kāi)搖向天空（遠(yuǎn)景）。這幾個(gè)鏡頭組合起來(lái)到底蘊(yùn)涵著什么意義呢？我們分析一下：

1、2鏡頭展現(xiàn)的是人與世界的關(guān)系，體現(xiàn)出一種歷史的滄桑和生命的蒼涼（活著/死亡）。

3、4鏡頭展現(xiàn)的是人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是一種心靈的交匯與精神的崇高（記憶/思念）。5鏡頭叩問(wèn)蒼天，體現(xiàn)的是一種無(wú)言的追問(wèn)和無(wú)聲的訴說(shuō)。這就是電影的方式，它依靠的是鏡頭的力量。

2、蒙太奇的類(lèi)型和功能

蒙太奇具有敘事和表意兩大功能,據(jù)此,我們可以把蒙太奇劃分為三種最基本的類(lèi)型：敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇、理性蒙太奇。

（1）敘事蒙太奇

這是由美國(guó)電影大師格里菲斯等人首創(chuàng),是影視片中最常用的一種敘事方法,它的特征是以交代情節(jié)、展示事件為主旨,按照情節(jié)發(fā)展的時(shí)間流程、因果關(guān)系來(lái)分切組合鏡頭、場(chǎng)面和段落,從而引導(dǎo)觀眾理解劇情。這種蒙太奇組接脈絡(luò)清楚,邏輯連貫,明白易懂。敘事蒙太奇又包含下述幾種具體技巧：

平行蒙太奇 這種蒙太奇常以不同時(shí)空(或同時(shí)異地)發(fā)生的兩條或兩條以上的情節(jié)線并列表現(xiàn),分頭敘述而統(tǒng)一在一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)之中。格里菲斯、希區(qū)柯克都是極善于運(yùn)用這種蒙太奇的大師。平行蒙太奇應(yīng)用廣泛,首先因?yàn)橛盟幚韯∏?可以刪節(jié)過(guò)程以利于概括集中,節(jié)省篇幅,擴(kuò)大影片的信息量,并加強(qiáng)影片的節(jié)奏;其次,由 于這種手法是幾條線索平列表現(xiàn),相互烘托,形成對(duì)比,易于產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染效果。如影片《南征北戰(zhàn)》中,導(dǎo)演用平行蒙太奇表現(xiàn)敵我雙方搶占摩天嶺的場(chǎng)面,造成了緊張的節(jié)奏扣人心弦。

交叉蒙太奇 又稱交替蒙太奇,它將同一時(shí)間不同地域發(fā)生的兩條或數(shù)條情節(jié)線迅速而頻繁地交替剪接在一起,其中一條線索的發(fā)展往往影響另外線索,各條線索相互依存,最后匯合在一起。這種剪輯技巧極易引起懸念,造成緊張激烈的氣氛,加強(qiáng)矛盾沖突的尖銳性, 是掌握觀眾情緒的有力手法,驚險(xiǎn)片、恐怖片和戰(zhàn)爭(zhēng)片常用此法造 成追逐和驚險(xiǎn)的場(chǎng)面。如《南征北戰(zhàn)》中搶渡大沙河一段,將我軍和敵軍急行軍奔赴大沙河以及游擊隊(duì)炸水壩三條線索交替剪接在一起,表現(xiàn)了那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。

重復(fù)蒙太奇 它相當(dāng)于文學(xué)中的復(fù)敘方式或重復(fù)手法,在這種蒙太奇結(jié)構(gòu)中,具有一定寓意的鏡頭在關(guān)鍵時(shí)刻反復(fù)出現(xiàn),以達(dá)到刻劃人物, 深化主題的目的。如《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中的夾鼻眼鏡和那面像征革命的紅旗,都曾在影片中重復(fù)出現(xiàn),使影片結(jié)構(gòu)更為完整。

連續(xù)蒙太奇 這種蒙太奇不象平行蒙太奇或交叉蒙太奇那樣多線索地發(fā)展,而是沿著一條單一的情節(jié)線索,按照事件的邏輯順序,有節(jié)奏地連續(xù)敘事。這種敘事自然流暢,樸實(shí)平順,但由于缺乏時(shí)空與場(chǎng)面的變換,無(wú)法直接展示同時(shí)發(fā)生的情節(jié),難于突出各條情節(jié)線之間的對(duì)列關(guān)系,不利于概括,易有拖沓冗長(zhǎng),平鋪直敘之感。因此, 在一部影片中絕少單獨(dú)使用,多與平行、交叉蒙太奇手交混使用,相輔相成。

第三篇：影視文學(xué)的主題

（一）主題與主題思想

關(guān)于劇作的主題有兩種不同的定義。一種認(rèn)為主題便是劇作者通過(guò)劇本中所表現(xiàn)的社會(huì)生活、塑造的藝術(shù)形象而傳達(dá)出來(lái)的貫穿全劇的基本思想。如將《白毛女》的主題歸納為“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。而悉德·菲爾德則認(rèn)為：“當(dāng)我們談?wù)撾娪皠”镜闹黝}時(shí)，我們實(shí)際談的是劇本中的動(dòng)作和人物。”他舉例說(shuō)，《邦妮和克萊德》的主題便是“大蕭條時(shí)期，克萊德·巴巴羅匪幫在美國(guó)中西部地區(qū)搶劫銀行以及他們終于落網(wǎng)的故事”。按這種說(shuō)法，《白毛女》的主題應(yīng)當(dāng)是“窮人姑娘喜兒在地主黃世仁的欺凌下被逼成‘野人’，解放后在共產(chǎn)黨政府的幫助下終于獲得新生”。

表面看來(lái)，這兩種定義似乎截然不同，但實(shí)際上它們分別說(shuō)的是劇作主題的不同方面，即劇作主題包含著情節(jié)主題和主題思想兩個(gè)方面。情節(jié)主題就是悉德·菲爾德所說(shuō)的“動(dòng)作和人物”，而主題思想則是劇作中所蘊(yùn)含著的思想觀念和意識(shí)形態(tài)。情節(jié)主題是為表現(xiàn)主題思想而服務(wù)的，主題思想只有通過(guò)動(dòng)作和人物才可能得以體現(xiàn)，兩者間相互依存，共同構(gòu)成劇作的主題。

（二）主題的作用

對(duì)于劇本來(lái)說(shuō)，主題并不只是供人們?cè)趧”就瓿珊髞?lái)總結(jié)和評(píng)價(jià)它的“社會(huì)意義”、“藝術(shù)價(jià)值”時(shí)才有用。主題是創(chuàng)作過(guò)程中的目標(biāo)和指南，它幾乎從一開(kāi)始就會(huì)影響和決定劇本的創(chuàng)作方向。正如我們前面所說(shuō)，劇作者在從最初的動(dòng)因開(kāi)始構(gòu)思一部劇本時(shí)，他首先碰到的問(wèn)題并不是選擇具體的事件和人物關(guān)系，而是要明確自己的創(chuàng)作目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是主題。而對(duì)同樣的素材，劇作者想要表現(xiàn)的主題不同，便會(huì)有不同的選擇：包括事件、人物關(guān)系、結(jié)構(gòu)方式等等。

在劇作過(guò)程中主題始終處于靈魂和統(tǒng)率地位，它制約著劇作者的創(chuàng)造性選擇在一個(gè)統(tǒng)一的創(chuàng)作目標(biāo)下進(jìn)行，主導(dǎo)著全部創(chuàng)作活動(dòng)。在歷史上，以“泰坦尼克號(hào)”沉沒(méi)這一不幸災(zāi)難為題材的影片先后有七部之多。但它們絕不是簡(jiǎn)單的“重拍”，不同的主題使它們都呈現(xiàn)出各自不同的風(fēng)貌。

（三）主題的產(chǎn)生

說(shuō)主題是創(chuàng)作的目標(biāo)并不意味著需要在開(kāi)始創(chuàng)作之前先立定一個(gè)思想或意念，然后再?gòu)倪@個(gè)思想出發(fā)去尋找素材，選擇人物，構(gòu)思情節(jié)。恰恰相反，主題是在創(chuàng)作過(guò)程中逐漸形成并與作品一起完成的。當(dāng)劇作者被某種最初的動(dòng)因所激發(fā)，或是面對(duì)蕪雜的生活素材時(shí)，他所做的決不應(yīng)當(dāng)是以一個(gè)預(yù)先確定的主題框架去限定生活素材，“改造”生活素材以使其乎合“主題要求”。主題應(yīng)當(dāng)是生活素材本身所蘊(yùn)含著的某種傾向，而劇作者只是發(fā)現(xiàn)它并選擇蘊(yùn)含著它的那些素材來(lái)表現(xiàn)主題。

有不少創(chuàng)作者認(rèn)定自己的創(chuàng)作中并沒(méi)有什么主題思想，易卜生就堅(jiān)決否認(rèn)《玩偶之家》體現(xiàn)了婦女解放的思想；卓別林也堅(jiān)持認(rèn)為他的作品中是沒(méi)有任何社會(huì)意義的。但這并不說(shuō)明他們的創(chuàng)作不受主題的制約。主題思想其實(shí)就蘊(yùn)藏在人物和他們的動(dòng)作之中，人物活動(dòng)的方向便是主題思想的雛形。

在劇作過(guò)程中，劇作者最先明確的往往只是情節(jié)主題，是人物和他們的動(dòng)作，他們的戲劇目標(biāo)。此刻對(duì)劇作者來(lái)說(shuō)，主題思想并不成形，劇作者也許只是朦朧地意識(shí)到人物動(dòng)作的方向和其中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的思想，知道自己的“創(chuàng)作傾向”。這種傾向會(huì)隨著創(chuàng)作的進(jìn)展而逐漸明確和定形，最終形成作品的主題思想。

（四）多義性主題與多主題

社會(huì)生活的豐富復(fù)雜以及人物和情節(jié)本身的多層次、多側(cè)面都決定了一部作品的主題可能不

甚至同一條情節(jié)主線，同一個(gè)情節(jié)主題也會(huì)蘊(yùn)含有不同的主題思想，這便是主題的多義性。

如《拯救大兵瑞恩》一片中，情節(jié)主題只有一個(gè)：二戰(zhàn)中，一群美軍士兵奉命深入戰(zhàn)場(chǎng)去營(yíng)救兄長(zhǎng)均已戰(zhàn)死的瑞恩回家。情節(jié)主線十分明晰單一。但這一劇情中卻包含了多個(gè)主題思想：戰(zhàn)爭(zhēng)與人；國(guó)家利益與個(gè)人的生命；士兵們的忠勇無(wú)畏??這些都是影片中的人物和他們的動(dòng)作所體現(xiàn)出來(lái)的思想。

和多義性主題不同，所謂多主題是指在一部作品中存在著多個(gè)情節(jié)主題，多條情節(jié)線，并隨之而產(chǎn)生了多個(gè)主題思想。如《泰坦尼克號(hào)》中，露絲與杰克的愛(ài)情故事表現(xiàn)了對(duì)生命的自由活力與純真愛(ài)情的歌頌這一主題思想；號(hào)稱永遠(yuǎn)不會(huì)沉沒(méi)，象征著人類(lèi)偉大的幻想和創(chuàng)造力的巨輪一步步駛向毀滅這一災(zāi)難情節(jié)主題，則表現(xiàn)了人類(lèi)與自然的對(duì)抗中的無(wú)知與狂妄導(dǎo)致自我毀滅的主題思想；生死關(guān)頭船長(zhǎng)與船共存亡、樂(lè)隊(duì)演奏至沉沒(méi)身亡、乘客們的相互救助則表現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)和責(zé)任??此外，船上優(yōu)雅而令人窒息的頭等艙里的貴族們與三等艙里盡情享受生命的自由和快樂(lè)的“下層人民”之間的微妙對(duì)比等情節(jié)也都蘊(yùn)含著各自的主題思想。幾乎每一部多線結(jié)構(gòu)的作品都是多主題的。無(wú)論多義性主題還是多主題，都并不意味著作品的主題思想是不確定的或者是多向的。在一部作品的多個(gè)主題思想中，總有一個(gè)是居于主導(dǎo)地位的，是作品的“中心思想”或“核心主題”。如《拯救大兵瑞恩》中的戰(zhàn)爭(zhēng)與人；《泰坦尼克號(hào)》中的對(duì)生命的自由活力與純真愛(ài)情的歌頌。

（五）主題提煉的基本要求

劇作中的主題是指通過(guò)藝術(shù)形象所表達(dá)出來(lái)的中心思想，它是劇作家對(duì)題材的發(fā)掘、提煉的思想結(jié)晶，也是劇作家世界觀、人生觀、美學(xué)觀集中鮮明的表現(xiàn)。如伯格曼對(duì)人與上帝關(guān)系的探索（《第七封印》），安東尼奧尼對(duì)異化的考察（《奇遇》），費(fèi)里尼對(duì)社會(huì)制度的研究（《八部半》）。主題是一種社會(huì)評(píng)論，是對(duì)人與人關(guān)系的一種理解，對(duì)政治人物或政治事件的評(píng)價(jià)，可以是對(duì)某一哲學(xué)思想的探討，或?qū)δ骋惶厥猬F(xiàn)實(shí)的敘述。主題是否健康，是否具有進(jìn)步性，是否深刻，決定著作品社會(huì)價(jià)值的高低。因此，主題的提煉對(duì)于影視文學(xué)創(chuàng)作具有舉足輕重的意義。1.進(jìn)步性

只有那些代表了人民利益，代表了真善美的希望和理想，代表了正確的人類(lèi)歷史方向的作品主題才能被廣大人民所接受，才能產(chǎn)生比較恒久的思想魅力。因此，影視創(chuàng)作的主題必須在政治上、道德上、歷史觀上與進(jìn)步的歷史事業(yè)或人民的發(fā)展要求相一致。凡是成功的作品，都是對(duì)和平、友愛(ài)、幸福、理解、人性和人道主義的歌頌或弘揚(yáng)，而鼓吹法西斯主義、色情、暴力、個(gè)人利己主義的作品遲早都會(huì)受到社會(huì)和歷史的唾棄。從某種意義上說(shuō)，進(jìn)步性是對(duì)主題最基本的要求。2.深廣性

所謂深廣性，指主題要能夠表達(dá)作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)人性的深刻觀察和認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生一種跨越時(shí)空的普遍意義。這就要求作者透過(guò)各種生活的表象，把握住人物的靈魂，從行為后果進(jìn)入心理動(dòng)機(jī)，達(dá)到對(duì)人性、對(duì)歷史規(guī)律、對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢(shì)的深入理解和預(yù)見(jiàn)。美國(guó)電影《現(xiàn)代啟示錄》通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的透視，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的扭曲，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反戰(zhàn)的人道主義思想，因而也就比一般戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品的主題更加深邃，也更具有普遍性。3.含蓄性

在影視作品中，主題潛藏在人物關(guān)系、敘事進(jìn)程、修辭方式以及情節(jié)、細(xì)節(jié)之中，從作品所提供的情節(jié)和場(chǎng)面中自然而然地流露出來(lái)，使接受者在不知不覺(jué)中受到影響和支配。任何說(shuō)教及直奔主題的表現(xiàn)方式，都易于引起觀眾的反感和排斥，即使是特殊情況下被當(dāng)時(shí)的觀眾所接受，也不會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。主題是作品的靈魂，但它本身是無(wú)形的，是通過(guò)作

品豐滿的血肉負(fù)載的。主題的表現(xiàn)越隱蔽、越含蓄，它的影響力就越持久、越深入。思想與形象的高度統(tǒng)一，是優(yōu)秀影視作品的標(biāo)志。4.開(kāi)放性

影視作品盡管是作者虛構(gòu)的產(chǎn)物，但它作為現(xiàn)實(shí)生活的一種表達(dá)方式，它所提供的藝術(shù)圖景是完整豐富的。如果作品的主題過(guò)于單純、集中，往往就會(huì)排斥大量生動(dòng)的感性材料，這樣雖然突出和強(qiáng)調(diào)了中心思想的一元性，但是卻破壞了藝術(shù)的整體性和豐富性，使作品的人為痕跡加重，既影響作品的審美和藝術(shù)魅力，也使作品的意義空間狹窄，缺乏彈性和張力。所謂主題的開(kāi)放性，既可以理解為同一作品可能有一個(gè)中心主題，另外還有數(shù)個(gè)副主題，相互配合、深化；也可以理解為作品的主題具有多義性，不能用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言加以表述。但它又必須具有一定的明確性，即它在總體上是明確的，而在具體解釋上則是多義的。這有助于克服影視創(chuàng)作中教條化、公式化、概念化的弊端，同時(shí)擴(kuò)大作品的生活容量和思想容量，留下更多有所暗示的意義空間讓接受者去思考、理解和裝載。5.當(dāng)代性

當(dāng)代性使影視作品能夠引起觀眾的注意和認(rèn)同。當(dāng)代性一方面來(lái)自劇作者對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和思考，另一方面也來(lái)自劇作者站在當(dāng)代思維的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)、歷史、未來(lái)的探索和理解。因此，劇作者既要深入關(guān)注當(dāng)代生活的發(fā)展，又要及時(shí)吸取當(dāng)代文化和思想的成果，使自己的認(rèn)識(shí)水平、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美意識(shí)與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)相一致。6.支配性

一方面主題依賴于作品的情節(jié)、場(chǎng)面、人物，另一方面作品的構(gòu)思和組織又必須受主題的制約和支配。因而當(dāng)作者確定一部作品的主題時(shí)，應(yīng)明確意識(shí)到這個(gè)主題是否能夠有效地統(tǒng)率和組織起整個(gè)作品的內(nèi)容和形式。只有當(dāng)作品主題具有支配作用時(shí)，它才能使人物安排、敘事方式、情節(jié)結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面和細(xì)節(jié)以及未來(lái)影視片（劇）中的光影造型和聲音造型符合作品主題的要求，使影視作品呈現(xiàn)出自身的完整和統(tǒng)一。相反，如果主題缺乏這種支配作用，那就會(huì)造成作品內(nèi)容的混亂。主題的提煉和表達(dá)，既需要作者具有豐富的社會(huì)知識(shí)和文化知識(shí)，又需要作者具有藝術(shù)修養(yǎng)和精湛的才能，它是智慧的結(jié)晶，是對(duì)生活的一種感悟。由于作者的觀念不同，認(rèn)識(shí)水平不同，即便題材相同或相似，主題深淺也可能有很大的差別。所以，劇作家應(yīng)努力做到“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”，用生動(dòng)、真實(shí)、豐富、新穎的藝術(shù)圖景表達(dá)對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的深刻認(rèn)識(shí)和展望。

第四篇：影視文學(xué)試題A卷

延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院期末考試命題專用紙 延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院

2013～2014 學(xué)年第 一 學(xué)期期末考查試卷（A卷）

課程名稱：影視文學(xué)任課教師姓名：霍鵬飛系別、專業(yè)、班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)1101、1102、1103、1104、1105班卷面總分：100分考試時(shí)長(zhǎng)：100分鐘考試類(lèi)別：閉卷 □開(kāi)卷 □其

他 □

注：答題內(nèi)容請(qǐng)寫(xiě)在答題紙上，否則無(wú)效。

一、寫(xiě)作題（1*100=100）

請(qǐng)結(jié)合《影視文學(xué)》所學(xué)知識(shí)，分析以下所提供影片中任意一部電影的主題或情節(jié)或

矛盾沖突或人物形象，就一個(gè)點(diǎn)論述合理，完整成篇。

參考影片：《中國(guó)合伙人》《致我們終將逝去的青春》《小時(shí)代》《西游降魔篇》

《分手合約》《北京遇上西雅圖》《一九四二》《被偷走的那五年》

《意外的戀愛(ài)時(shí)光》《天臺(tái)愛(ài)情》《狄仁杰之神都龍王》等。

要求：

1、觀點(diǎn)明確，論述清晰

2、必須結(jié)合具體文本內(nèi)容論證

3、全篇不得有一處抄襲

4、字?jǐn)?shù)：不少于800字

5、書(shū)寫(xiě)工整、美麗

共1頁(yè)第1頁(yè)

第五篇：影視文學(xué)賞析教案

影視文學(xué)賞析教案模板

影視文學(xué)賞析教案模板

1、通過(guò)對(duì)電影的欣賞和評(píng)價(jià)，掌握有關(guān)電影的一些基本知識(shí)。

2、通過(guò)欣賞電影作品，學(xué)會(huì)從不同側(cè)面鑒賞電影，體味電影文學(xué)的獨(dú)特之處。

1、教授學(xué)生一些電影欣賞的方法和注意事項(xiàng)。

2、選擇具有代表性的作品，通過(guò)電影欣賞的形式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞。

一、導(dǎo)入課程

學(xué)生討論：談?wù)勀銓?duì)電影的認(rèn)識(shí)

在我的想法 電影是導(dǎo)演或編劇向世人表達(dá)自己的世界觀、愛(ài)情觀或者對(duì)某些現(xiàn)象的看法，好比文學(xué)是文字作品 電影就是影像作品，一部好的電影具備很多的必要條件 拿導(dǎo)演來(lái)說(shuō)比如導(dǎo)演的表達(dá)和控制功力、導(dǎo)演的思想高度、導(dǎo)演的“表達(dá)”能力等，其他的編劇、演員條件就不說(shuō)了。

一個(gè)好的電影肯定有好的導(dǎo)演 但有些專業(yè)的影評(píng)或影迷經(jīng)常從電影里某些場(chǎng)景表現(xiàn)手法而推斷出這個(gè)導(dǎo)演想表現(xiàn)什么 并且升華到評(píng)論導(dǎo)演思想境界有多高 我想未必就是這樣。

都說(shuō)一部影片一百人看有一百種感受對(duì)我自己來(lái)說(shuō) 電影是感性之后再得到理性思考的東西 首先要愉悅或者打動(dòng)了某一部分人 哪怕一個(gè)人。

二、欣賞電影片段

《城南舊事》

明確：電影是以銀幕上的畫(huà)面與聲音為媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象、表現(xiàn)生活的一門(mén)藝術(shù)。直接訴諸觀眾感官的視聽(tīng)綜合形象，是電影區(qū)別于文學(xué)、造型藝術(shù)、音樂(lè)學(xué)生思考：在電影片段中尋找你留意到的蒙太奇手法？

參考答案：如英子在雨夜中暈倒醒來(lái)已在醫(yī)院，內(nèi)容上是她另一段生活的開(kāi)始。每天早上水車(chē)的聲音連接起每一個(gè)日子。

教師指導(dǎo)：蒙太奇形成的歷程介紹

法國(guó)——美國(guó)——蘇聯(lián)

3、電影藝術(shù)的綜合性

結(jié)合電影《城南舊事》討論電影的特點(diǎn)有什么？

歸納：演員扮演的人物作為銀幕的中心

電影藝術(shù)提供的是隨時(shí)間的流動(dòng)而流動(dòng)的造型，分別透過(guò)光線表現(xiàn)手段、色彩表現(xiàn)手段、動(dòng)向表現(xiàn)手段、光學(xué)表現(xiàn)手段來(lái)塑造。

導(dǎo)演是電影創(chuàng)作的中心。導(dǎo)演要注重影片的藝術(shù)完整性、影片的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

具體分析：

第一個(gè)段落惠安會(huì)館門(mén)口站著一個(gè)瘋女人，她的家人被帶走去過(guò)堂了，她的孩子一生下就被仍了，別人都不理她。只有英子愿意跟她玩，妞兒是英子的伙伴，她不是她父母親生的，所以經(jīng)常挨打。妞兒發(fā)誓要找到自己的親生父母，英子沒(méi)料到她們后來(lái)會(huì)慘死在火車(chē)輪下。

第二個(gè)段落英子搬了新家，她開(kāi)始上學(xué)了，并交了一個(gè)朋友，她不知道那人為了送弟弟上學(xué)，當(dāng)了小偷后來(lái)被捉去了。

第三個(gè)段落宋媽是英子的奶媽，她的親生兒子被大水淹死了，女兒賣(mài)了所以她才來(lái)英子家當(dāng)上了英子的奶媽。后來(lái)宋媽也被丈夫接走了。

第四個(gè)段落英子爸爸是位愛(ài)孩子的好老師，如今也長(zhǎng)眠在臺(tái)灣異地冰涼的地下。一切都遠(yuǎn)去??。

為什么要給這個(gè)電影分段呢？我是這樣想的。在我看完〈〈城南舊事〉〉以后我覺(jué)得它就好象一篇質(zhì)樸清新的散文。具有散文化的敘事風(fēng)格。影片一方面在更大程度上打破了故事情節(jié)的完整性和連貫性，形成一種具有較強(qiáng)段落感的敘事風(fēng)格。另一方面它在真實(shí)自然的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了整個(gè)影片藝術(shù)表現(xiàn)的情感化和主觀色彩，為影片創(chuàng)造了抒情散文的格調(diào)。導(dǎo)演吳貽弓將“淡淡的哀愁沉沉的相思”確定為影片的總基調(diào)，成功的再現(xiàn)了原作那種充滿了“回憶感”和“往事感”的神韻。

四、電影的分類(lèi)和樣式簡(jiǎn)介

讓學(xué)生回憶自己看過(guò)的所有電影，嘗試將他們分類(lèi)。

教師歸納

、新聞?dòng)涗浻捌?/p>

、科教影片

、美術(shù)片

、故事片

五、如何欣賞電影

提問(wèn)：你對(duì)《城南舊事》印象最深的是什么？

結(jié)合本課所講，你認(rèn)為該如何去欣賞電影？