第一篇：腐敗的歷史根源

腐敗的歷史根源

社會轉型期滋生腐敗。我國目前正處在社會主義初級階段，進入社會主義市場經濟后，所有制結構的逐步變革形成了利益主體的多元化，各個利益主體都希望通過各種方式去獲取有限的資源，在這種市場經濟體制還不完善的情況下，很容易產生不正當競爭，特別是近幾年來，“以權經營”、“官倒”、“貪污腐敗”之風愈演愈烈，甚至引起了深刻的社會危機。一些不法分子為了牟取暴利，千方百計逃避法律的懲罰，更是不擇手段，不惜用重金、美色拉攏腐蝕少數領導干部。這就為腐敗的產生提供了現實土壤。

管理機制不全“孵化”腐敗。目前我國的各項管理機制的改革仍然保持著原有的行政權力體系的條件下自上而下地推進。改革過程政治和經濟上的多重分權為腐敗提供了巨大的機會和資源。分權使政府權力在橫向和縱向上更加獨立。由于從來缺乏自下而上的約束，分權后權力的制衡和約束越來越形同虛設，為腐敗提供了機會。許多應該通過市場機制解決的問題仍然采用計劃體制下的手段來解決，這種新舊體制轉軌交替并存，客觀上也給腐敗現象的滋生留下了可乘之機，使一些腐敗官員能夠利用計劃經濟形成的權力發市場經濟的大財，成為腐敗現象愈演愈烈的經濟根源。

權力絕對化導致腐敗。過去我們在權力的設置上強調命令貫徹和服從的多，而常常忽略了權力的制衡，在如何保證雙方能夠健康有序的行使方面考慮較少，制約權力濫用的制度或缺失或不完整、不健全，導致目前權力在一些地方、一些單位和一些領導干部或“一把手”手中被嚴重地私有化、商品化、絕對化。雖然從中央到地方都制定了一系列制度來保證領導干部的廉潔，但由于監督缺乏有效手段，使得執行力度不夠，監督作用遠沒有發揮出來，特別是對“一把手”的監督管理，一直以來不少單位的紀檢、檢察對本單位干部、職工的監督行之有效，而對本單位“一把手”卻不敢監督，加上少數“一把手”的自律意識不強，不愿接受監督；一些上級組織重使用、輕管理、疏于監督；同級班子成員礙于情面不愿監督；下級同志怕受到打擊報復，不敢監督；盡管這些監督頭緒繁多，但監督機制不健全，執行力度不大，導致監督失效。由此可見，我國雖然已建立了權力機關監督、法律監督、黨內監督、黨外監督、群眾監督和輿論監督等監督機制，但由于種種原因，監督的合力沒有形成，嚴重影響了監督的實際效果，怎能不會使絕對化的權力導致腐敗?

一、生產力既發展又不發達的狀況是腐敗產生的歷史根源

概括而言，腐敗是生產力發展到一定歷史階段的產物。在生產力極度不發達的原始社會，不存在腐敗；在生產力高度發達的共產主義社會，也不存在腐敗。因此，腐敗既是生產力發展的結果，又是生產力不發達的結果。

在原始社會，由于生產力不發展，人們還沒有產生私有觀念，也就談不上“腐敗”。隨著生產力的逐漸發展，人類的智力不斷進化，逐漸產生了私有觀念，開始區分“你的”、“我的”、“他的”。生產力的不發達狀況，決定了物質財富的相對匱乏。加上居于社會之上的公共權力的逐漸形成和存在，腐敗具有了潛在的可能性，這種可能性在一定歷史條件下，便具有了現實性。隨著生產力的進一步發展，人們的思想觀念進一步升華，到共產主義社會，極大的物質財富能夠滿足人們各種需要，區分“你的”、“我的”這種私有觀念已沒有了存在的必要，腐敗也就不復存在。

可以看出，從歷史發展的軌跡來看，腐敗的產生必須具備兩個必要因素，其一是私有觀念的存在，其二是物質財富的相對匱乏，兩者缺一不可。如果人們沒有私有觀念，不知道區分“你的”、“我的”、“他的”，腐敗的產生便沒有可能；如果物質財富極大豐富，能夠滿足人們的一切需要和欲望，腐敗也就沒有產生的必要。在這兩個因素具備的條件下，私有制的存在使腐敗的產生具有了現實可能性?；蛘哒f，私有制的存在使腐敗成為歷史的必然。因此，從根本上說，腐敗是私有制的產物。

腐敗既是生產力發展的結果又是生產力不發達的結果這一論斷，說明腐敗是一定歷史階段的產物。那種認為腐敗伴隨人類社會始終的觀點，認為腐敗是一種普遍的社會歷史現象和貫穿于整個社會形態的觀點，認為腐敗貫穿于行使公共權力始終的觀點等等，都是錯誤的。甚至個別人認為社會主義公有制是腐敗產生的根源，只有實行私有制才能根除腐敗的觀點，更是極端錯誤的。這些觀點，既不符合馬克思主義唯物辯證法，更不符合歷史發展事實，需要加以反對。

腐敗既是生產力發展的結果又是生產力不發達的結果這一論斷，決定了人類要從根本上消除腐敗問題，最終要靠生產力的極大發展。當然，我們同時要注意的是，在一定的歷史階段，生產力的發展既能創造消除腐敗的條件，同時也會為一些新的腐敗形成提供土壤。

二、權力所具有的內在矛盾是腐敗產生的重要條件

研究腐敗，離不開對權力的研究。就一般意義而言，權力具有下列幾個特點。首先，權力具有公共性。從本質上來看，權力起源于不同集團之間的利益對比關系，一種權力的存在意味著一個集團對另一個集團建立起了正式的不平等關系。因此，權力本質上是某一社會集團公共利益的政治表現，具有公共性。其次，權力也是一種資源。權力具有能夠調動和調整社會人力資源、物質資源和精神資源的支配力量，即具有資源控制權。同時，基于社會人力資源、物質資源和精神資源等的稀缺性，決定了權力同樣具有稀缺性。權力的這種稀缺性，是造成權力擴張和權力角逐的根本動因。再次，權力要得到具體的實施，必須通過具體的人和具體的職位來體現。公共權力的實現必需經過具體的人和具體的職位這一中介，這就是權力的代理性。

權力的上述特點，決定了權力具有一個重要的內在矛盾，即權力的“公共性”與“代理性”的矛盾，或者說是權力的“所有權”與“使用權”的矛盾。從權力的來源看，權力是公共利益的政治表現，應該為特定的社會集團或利益群體所共有，并為特定的社會集團和利益群體服務，這決定了權力不能是某個人的私產，不能用來為個人謀私利。但是，本屬于社會集團或利益群體所共有的權力要得到實現，卻必須通過具體代理人和具體的職位來進行，必然要打上代理人的烙印。這樣，權力的“所有權”與權力的“使用權”便存在著必然的分離。這種分離就蘊含著權力被濫用的可能。另一方面，在特定的歷史階段，權力使用者本身存在著“公”與“私”的矛盾。基于權力具有資源性和稀缺性的特點，作為權力代理者的個人，既有可能利用權力來為公共利益服務，也有可能利用權力來為私利服務。

從現實意義上說，腐敗是權力的異化。權力所具有的“所有權”與“使用權”分離和權力使用者的“公”與“私”的矛盾，決定了在權力所有者監管不到位的情況下，權力行使者就可能利用權力來謀取私利搞腐敗，或者為滿足私利欲望而擴張和聚斂權力，甚至導致對其他公民權利的剝奪。另外，現代社會中的權力一般并不表現為赤裸裸的暴力，而是常常有合法的形式來源。這既保證了權力的權威性，又使權力不容易受到質疑，并受到社會的肯定。這一特點，也有可能使權力行使者打著權力合法性外衣濫用權力，公眾卻由于信息不對稱而難以察覺和監督。

對權力的特點和矛盾的分析表明，反腐敗斗爭離不開對權力特性的深入研究，只有深刻洞察和全面把握權力運行的內在規律并加以運用，才能真正建立起權力制約機制，保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益。

三、個體需要的無限膨脹是腐敗產生的潛在因素

人在世界上首先面對的是要生存。馬克思和恩格斯指出：“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西?！边@就是說，人生存的第一要義首先是要獲取物質生活資料。對物質生活資料的需要是由人的自然屬性所內在決定的，是內在的必然性?？隙ㄟ@一點，也就是要肯定人的基本物質生活需求的合理性。

當然，人之為人，其本質特點在于人的社會性。就人的需要種類而言，不僅有物質需要，還有精神需要；不僅有個體需要，還有整體需要；不僅有生存需要，還有發展需要等。就需要的滿足程度而言，當饑餓和寒冷侵襲時，吃飽穿暖是最迫切的生存需要；當吃穿問題解決后，享受需要又隨之產生；在沒有對比之前，對某種狀態感到很滿足，但在比較之后卻對自己的狀態不再滿足等等。恰如馬克思和恩格斯所說，“已經達到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而使用的工具又引起新的需要”。人的需要的這種無限性，是人類發展的不竭動力，同時，它也是構成人類災難和困惑的重要根源。

人的需要的社會性，還表現為不同的主體具有不同的需要。甲的需要可能不同于乙的需要，個體的需要可能不同于集體、社會、國家的需要，甚至產生矛盾和對立。另外，人的需要的社會性還表現為滿足需要的途徑和社會評價上。社會一方面為人們實現各種需要提供了相應的條件，但同時也決定了人的需要的滿足范圍和限度，決定了人的需要滿足的非隨意性和非主觀性。同時，個體需要的種類和程度還要受到社會評價的深刻影響。

可見，人的需要既具有個體性，又具有社會性；既具有主觀評價性，又具有社會評價性；既具有無限性，又具有有限性。因此，主觀與客觀、個體與社會構成人的需要的內在矛盾。在一定的社會條件下，主體的需要遠超出社會規定的合理限度，就屬于膨脹的不合理的需要。對這種不合理需要的追求，往往會成為違法犯罪的動機。反常的、畸形的個體需要常常引發反社會行為。一些個體不能正確地對待自己，不能有效抑制自身膨脹的需要，又不能通過合法途經和手段來滿足，就很容易轉化為貪污受賄的動機。

對個體需要的分析說明，社會一方面要滿足人們基本的物質生活和精神生活需要，同時要加以引導，樹立正確的需要觀，減少人們產生膨脹需要的條件。

四、私人利益的貪婪追求是腐敗產生的根本動力

利益是能實現和滿足主體需要的對象和條件，或者說，利益是人們需要的社會轉化，是基于一定生產基礎上的獲得了社會內容和特性的主體需要。由于主體需要的多樣性，利益的內容和形態也是多樣的。有物質利益、精神利益；經濟利益、政治利益；個人利益、公共利益；眼前利益、未來利益；現實利益、潛在利益；直接利益、間接利益等等。害處也是一種重要的利益，不過是一種負利益。不同的主體對不同的利益有不同的價值評價和排列次序。如大多數個體由于對未來的預期不確定，傾向于選擇眼前的物質利益，除非未來的利益足夠大且能確定把握得住。

利益是需要的社會化。利益的實現離不開特定的社會關系和社會實踐活動。個人的內在需要要得到滿足，就必然獲得社會的內容和規定性。人類的勞動和生產是人類實現利益的中介或手段。恰如馬克思所說，“利益本身已經是社會所決定的利益，而且只有在社會所創造的條件下并使用社會所創造的手段，才能達到；也就是說，私人利益，是與這些條件和手段的再生產相聯系的。這是私人利益，但它的內容以及實現的形式和手段則是不以任何人為轉移的社會條件決定的?！币虼?，特定主體的利益空間有多大，實現的方式如何，是由一定的社會條件所決定的，具有客觀制約性。

由于利益直接涉及主體內在需要與外在對象的關系，決定了利益本身包含著內在的矛盾。這種內在的矛盾就是主體的多種需求與社會規定性之間的對立統一。這一基本矛盾具體表現為利益主體自我實現的要求與社會實現途徑之間的矛盾；利益形式的主觀性與利益內容的客觀性之間的矛盾；利益實現的目標性與手段性之間的矛盾；利益的具體有限性與利益發展無限性之間的矛盾等等。對利益的貪婪追求是腐敗產生的重要動力。人的需要是無限性與有限性的統一，人的利益追求也具有無限性和有限性的統一。在一定條件下，個體如果不能很好地處理利益主體之間及不同利益內容之間的相互關系，不能很好地對待利益矛盾，就容易采取不勞而獲的方法去掠奪他人和社會的財富和利益，從而走向極端行為和違法犯罪。另外，現有的體制和機制若不能很好地達到一種利益均衡狀態，也容易使一些人走向錯誤的道路。

馬克思指出：“把人和社會聯系起來的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益?！笨梢哉f，利益對人的影響深刻而廣泛。通過對利益的深入分析可知，研究和運用利益機制對反腐敗倡廉建設具有極可重要的意義。利益既是產生腐敗的重要動力，也可以是遏制腐敗的重要手段。如何通過設立有效的“私人利益制衡機制”來預防和懲治腐敗是需要我們深入研究的重要命題。

第二篇：腐敗的思想道德根源分析

[題 名]: 腐敗的思想道德根源分析 [責 任 者]: 王 瑩

[發表時間]: 2001-06-01 [原文出處]: 求是《內部文稿》2001年第6期 [秘密等級]: 公開 [字 數]: 2689 [主 題 詞]: 腐敗/思想道德根源 [正文]: 腐敗的思想道德根源分析

 河北師范大學副校長王 瑩 

近些年來，干部腐敗問題已經成為我國社會關注的焦點問題，引起廣大群眾的強烈不滿。能否有效清除腐敗，已經成為關系到我國改革開放能否順利進行，社會能否健康發展，黨的執政地位能否鞏固，社會主義國家能否長治久安的大問題。我們黨和政府歷來十分重視反腐敗斗爭，多年來采取了一系列措施反對腐敗，也確實取得了很大的成績。但是，由于多方面原因，腐敗現象仍然在蔓延滋長，特別是近年來，腐敗的勢頭發展很快，滲透到社會政治、經濟、文化生活的各個領域，而且越來越由隱蔽到公開，由個體向集體腐敗方向發展，腐敗分子的膽子越來越大，貪污受賄的金額也越來越大。更為嚴重的是，許多人對此已經習以為常，見怪不怪了。一些普通群眾往往遇事就托門子、找路子，找個當官的給自己說話，形成了“私事公辦”、公事反倒“私辦”的社會不良風氣。那么，如何解釋這些腐敗現象產生的原因呢？許多學者對此進行過探討，如體制不順、管理不嚴、監督不力、法制不健全、懲治力度不夠等等，在這些方面大家都有共識，筆者也同意這些看法。但筆者認為，這些都是腐敗產生的外因，“物必自腐而后蟲生”，腐敗產生還有其重要的內因，也就在于一些干部的思想出了問題：動搖了共產主義的理想和信念，深受資產階級的個人主義、利己主義、享樂主義思想的影響，世界觀、人生觀、價值觀出現了偏差，道德情操蛻化、墮落等等。

首先，個人利益和社會整體利益的關系發生錯位。作為領導干部，應當竭力維護和追求社會整體利益，維護國家和人民的利益。而腐敗行為卻往往都是以損害社會公共利益、維護和追求個人私利為特征的。當然，并不是說追求個人利益的所有行為都是不道德的。而只是說對個人利益的追求是有范圍、有界限的。腐敗分子對個人利益的追求則超出了正當個人利益的范圍，是極端自私的追求，是以損害社會、人民的利益為代價的。我國實行改革開放以來，隨著市場經濟的引入，強調遵循物質利益原則，注意利益導向，這對于社會經濟的發展起到了一定的激勵作用。但是，這也刺激了人們物質欲望的迅速膨脹，不少人推崇實惠、好處、功利，處心積慮、挖空心思地撈錢發財，甚至有的人為了金錢不惜坑蒙拐騙，以身試法。一些干部同樣也會受到物質利益的誘惑。他們看到一些人先富起來了，心理上便產生了不平衡。他們便把手中的權力視為是獲得利益、金錢的便捷途徑，大肆進行錢權交易。

其次，權利義務觀發生了蛻變。權利與義務是緊密相連的，行使一定的權利就要履行相應的義務。領導干部居于一定的工作崗位，便獲得了運用該崗位權力的權利，這個權力是因這個崗位而具有的，并不是個人的權力。隨著履行權力的權利而來的便是運用好這一權力的責任，履行好對人民負責的義務，當好人民的公仆。這是一個領導干部應當具備的權利義務觀。但是在一些領導干部那里，這種權利義務觀蛻變為利用黨和人民賦予的權力謀取個人私利，肆無忌憚地侵吞、揮霍國家和人民的財富。他們把自己看作“民之父母”，以“官貴民賤”、“官大為尊”為行為準則，一朝權在手，便把令來行，把弄權、謀私看作自己的本事，甚至宣揚什么“有權不使，過期作廢”等錯誤觀念。

再次，人格發生了分裂。這是當前一些腐敗干部典型的道德特征。腐敗干部的人格分裂表現為這些人表面上冠冕堂皇，講得頭頭是道，實則陽奉陰違，口是心非。在人們面前，他們道貌岸然，表面上堅決貫徹黨的路線、方針、政策，儼然是一個為黨為公的好干部；而背后卻是我行我素，不顧黨紀國法，為了自己的私利，什么集體主義、愛國主義，通通不顧。他們嘴里講著“全心全意為人民服務”，心里卻處處想著謀一己之私利；他們在表面上對腐敗表現出深惡痛絕，私下里卻心存僥幸，大肆腐敗。

最后，深受封建道德觀念的影響。我國曾經有過漫長的封建社會的歷史，封建道德觀念在社會上根深蒂固，對現代社會仍然發生著這樣那樣的影響，其中一些觀念對腐敗現象的滋生蔓延起了一定的助長作用。以上情況說明，一些干部的思想道德觀念的滑坡、扭曲是腐敗產生的重要內因，因此，治理腐敗的一個著重點就是要加強領導干部道德建設。

首先，要教育干部先做人，再做官。領導干部要做一個人民群眾稱道的好官，首先要堂堂正正地做人，要具有良好的道德風范和崇高的人格。中國古代就有“立德為先”的說法，認為立德、立功、立言三者之中，立德居于首位。因為只有道德高尚，立功、立言才能對社會具有積極作用。江澤民同志在1995年《領導干部一定要講政治》一文中指出：“領導干部首先要堂堂正正做人。做什么人？建議大家重讀毛澤東同志的《紀念白求恩》。毛主席要求共產黨員學習白求恩同志毫無自私自利之心的精神，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。在發展社會主義市場經濟條件下，社會環境和戰爭年代不大一樣了，毛主席這些話是不是過時了？沒有過時，應該說更有現實性?！痹诮裉?，如果我們的領導干部能夠達到當年毛澤東同志所要求的精神境界，就不會過不了權力關，就會成為人民群眾真心擁護的領導干部。因此，這就要求我們的領導干部，一定要在改造自己的世界觀上下功夫，自覺進行道德修養，不斷升華自己的道德境界，“講學習、講政治、講正氣”，做一個道德高尚的人，筑牢抵制腐敗的思想道德長城。 其次，要加強對領導干部的全心全意為人民服務的思想道德教育，使干部牢固樹立起人民公仆的意識。全心全意為人民服務，這是領導干部道德的核心。腐敗現象的主要思想道德根源，就是有的干部忘記了為人民服務的根本宗旨。加強干部的教育是干部隊伍建設的一項重要工作。應當教育我們的干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在改造客觀世界的同時，一刻也不放松對自己主觀世界的改造。應當教育干部清醒地認識到自己手中的權力來源于人民，權力是人民賦予的，人民才是權力的主人。領導干部應該牢固樹立“人民公仆”的思想觀念，把人民的利益切切實實放在首位，把自己的權力用于服務于人-民，造福于人民，要為人民掌好權、用好權，要公正用權、廉潔用權。 求是《內部文稿》2001年第6期 創建時間: 2001-08-01 修改時間: 2001-08-04 操 作 員: CN=sz/O=notescert

第三篇：腐敗產生的根源及治理

腐敗產生的根源及治理

一、沒有真正的監督機構

我國的監督機構：審計、紀委。紀委查出的問題是保護同志；審計出的問題不會受到重視。這就沒有真正的監督機構。

二、沒有真正的做好網底防護工程、腐敗的產生是事后發現，事前預防不到位。

三、監督機構不產生真正的監督作用。監督機構只對下一級有查處權，中共中央紀委可以查處省部級單位，省部級單位可以查廳局級單位，廳局級單位可以查縣處級單位。

四、官員為民服務的意識逐步淡失，而邪惡的欲望不斷膨脹。

要扼制腐敗:

一要增強監督者的責任意識，提高領導干部接受監督的自覺性。通過教育，使廣大黨員和干部群眾認識到，黨的權力是屬于全體黨員的，國家權力是屬于全體人民的，如果放棄對領導干部的監督，就是放棄自己當家作主的權利，也是對腐敗分子的放縱。

二要加強監督的制度化、規范化建設。認真貫徹《中國共產黨黨內監督條例（試行）》，真正落實中央《紀律處分條例》，重點加強對各級領導機關和領導干部，特別是各級領導班子主要負責人的監督。要切實落實黨內監督十項制度，嚴格執行述職述廉、民主評議、談話誡勉、民主生活會、巡視、領導干部重大事項報告和經濟責任審計等制度，健全和完善質詢制、問責制和罷免制，強化媒體監督，監督嚴格執行黨政領導干部辭職制度，建立健全及時發現問題和糾正錯誤的機制。

三要進一步拓寬監督渠道，整合監督資源。把黨風監督與黨外監督、組織監督與法律監督、專門機關監督與群眾監督等有效結合起來，重視發揮民主黨派、工商聯、社會團體和新聞輿論的監督作用，努力形成結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制。

第四篇：16。剖析銀行腐敗的根源

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《如何讓壽險成為家庭財務支出的一部分》銀行債券篇之十六

剖析銀行腐敗的根源

最近銀監會官員談銀行業大要案治理，提出銀行業腐敗的根源是什么？說是腐敗的根源就是利益的驅動。如果真的如此，我相信和珅回來不會同意，他無權的時候還四處借錢，他也有利益驅動，可就是無人送錢，腐敗不了。他有了權，人家才會行賄，在利益的驅動下，他有一種貪財思想作基礎才會受賄。你沒有權你想腐敗都腐敗不了。在我看來腐敗的根源來自于“絕對權力”，為什么要加絕對兩個字呢？因為按我們的說法我們共產黨的干部你的權力來自于人民，按理你無權動用公款，動用權力得到好處，說明你腐敗分子在享受特權。

銀監會的干部們小心你們“后院起火”。你們的人大多數是從人民銀行分過去的吧。以往專業銀行到人民銀行辦事好多情況是“有理無錢莫進來”。專業銀行為什么要送錢不是因為你們有‘權’。人民銀行作為管理行有權，官僚主義，辦事效率長期底下，專業銀行無奈呀！現在這些人到了銀監會不會改得這么好吧！我希望你們不要執法犯法，“后院起火”。為大家做點“包公”榜樣。聽說當時貪官污吏聽了“包公”名，腐敗分子膽戰心驚，說明解決腐敗的最佳方法還是要任用好人。

現在銀行好多干部是計劃經濟體制與市場經濟體制轉軌過程中的產物。隨著改革開放不斷深入，好多人受“拜金主義”的思想影響，使好多人產生“金錢至上”的觀念，在‘計劃’與‘市場’的選擇過程中，受一股歪風的影響，他們的思想沒有好好改造，從‘現實’出發，好多干部尋找升官發財的途徑，他們發現“送禮”這條途徑最佳。送禮多升官快，當了官有了權就用公款、行賄來填補送禮的空穴。同時人事體制制度滯后，使那些在當時能真正潔身自好，品德優秀、才能較佳的人才能提拔上來的不多。這樣就產生連鎖反應，產生“送禮品牌”效應。在一些銀行干部內心深處扎了根，產生了‘權力至上’的思想，‘個人唯上’的觀念，用人‘唯親’的標準，形成‘圈子’文化，固步自封。不能跨越視野，走群眾路線這條寬闊的道路。

雖然經過學習有一定的轉變，但沒有脫胎換骨，因此在用人問題上不能與時俱進。到現時一個科級干部群眾不滿意還能穩坐泰山，過年過節送禮之風還普遍。有人就說國外先進企業不是老板說了算，一個本質的區別就是這個企業你是姓‘私’還是姓‘公’，如果百姓連選擇自己滿意的都不能滿足，公平正義、誠信友愛、充滿活力，建立和諧的社會從何談起！有人要問不是貼了告示嗎？大家心里有底，任一個干部一個人或幾個人說了算，這個告示作用有多大？任好一個科級干部是我們用干部的基礎工作，打好了基礎，我們干部隊伍‘這座墻’才會 1

牢固。

江澤民同志說得好：“選準用好一個人，就等于樹立一面旗幟”。實踐證明一個地市分行行長，我們任用好了，能帶好一片，任用不好能影響帶壞一片。到現在為止還有那個干部出了問題，領導幫他跑關系，打招呼，為什么？就是怕引火燒身。難怪腐敗分子精于找靠山，說到底你說是不是特權在作怪！按理說你的權力是人民給的，腐敗分子不會承認這個觀點，他會說領導給的。在他們內心深處無形中形成特權思想。有了特權為所欲為，銀監會你去他細調查不良貸款上升還是下降，我們的檢查不是流于形式的多，員工多數人對領導干部滿意不滿意？

我看過好多中央領導的文章和他們的講話，上面的用人指導思想，用人原則多么好，可是到底下執行就是不好，說明我們的干部存在的問題很多。我們還可以“以史為鏡”來說明用人的重要性。唐玄宗李隆基開始為鞏固他的統治，他的改革思想使他任人唯賢，他任用姚崇、張說等名相，政治清明，出現了“開元盛世”；隨著環境變化產生了“妄自尊大”的思想，使他任人為親，任用李林甫、楊國忠等奸臣，腐敗盛行，導致了“安史之亂”。毛澤東同志在《中國共產黨在民族戰爭中的地位和作用》一文中指出“??，沒有多數德才兼備的領導干部，是不能完成其歷史任務的?！?/p>

我們要完成按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，加快推進和諧社會建設的目標。不整治腐敗不行，你要整治腐敗，首先要發動群眾，提高群眾反腐的自覺性，還要一支戰斗有力的反腐隊伍，關鍵還是要用好人。人沒有用好，他就會濫用權力為自己謀利益形成腐敗。人用好了，他不會濫用職權，用上等的人才他會為民著想，公正處事，幫我們還能清除腐敗分子。為什么我們好人有時得不到回報，就是制度上沒有真正保證他們安全。為長治久安，還要有好的制度來保證。

為什么有人講“行長經濟”，這就說明我們的行長享有特權，我們的制度不完善、不健全。有人說是講行長權力過大，照這樣說權力越大腐敗就更嚴重，我不同意這個觀點，溫家寶總理說得好：“目前，各級政府仍然管了許多不應該管又管不好的事，而不少應該由政府管理的事卻沒有管好，一些部門之間職責不清、管理方式落后、辦事效率不高?！笔前≌f得精彩！你行長權力大能成為腐敗的理由，是你行長管了不該你管的事，要管的你沒有去管，有些行長關系到員工的切身利益的事他沒有管，關系到有個人的只要沾到邊他會全身投入地管。

有些東西領導沒有權力，例如按人之常情，你領導沒有做好你不能指責員工，可是有的領導對自己的子女寬松得很，指責員工無所顧及。一方面說明我們好的思想文化建設沒有搞好，另一方面說明我們的制度發揮作用不夠，要么是制度不

健全。其實我們好多內控制度還比較好，為什么執行起來就打折扣呢？為什么管仲的政令通俗而易執行呢？他認為老百姓所盼望的事情，他就去辦；老百姓所討厭的事情，他就廢除，管仲深知制度的重要性，但他制定制度的時候是以百姓滿意不滿意為準則。是我們的內控制度員工不滿意嗎？不是，是員工有抵觸情緒，因為有些制度對員工有用對領導無用。你腐敗無人約束，我做事你還有這么條條框框。為什么出現一些領導干部員工不滿意，說明我人事制度上讓腐敗分子鉆了空子。我們的人事制度不健全，不健全的直接原因就是用人上沒有真正走群眾路線，在制度上，不是形式上要真正讓百姓當家作主，在銀行里一個科級干部就是要讓員工來選，因為他真接面對員工，員工非常了解，甚至可以擴大地市分行行長。往上員工就了解得少了，但打好了基石，問題少得多。有制度監督，員工監督，你說腐敗分子有藏身之地？因此我們說制度是保障。

有了好的制度，沒有好的企業文化不行。制度是死的，制度起的作用只能限制腐敗問題少發生，規范干部的行為，讓大家有個判定的標準。如果干部思想上出了問題，他照樣會挖空心思搞腐敗。有人說資源是會枯竭的，唯有文化才會生生不息。因此中央領導提出：“堅持以人為本，全面貫徹落實科學的發展觀。”有深遠的意義。這說明的政策多么好，是我們的銀行，特別是下級行沒有理解企業文化的真諦。人在不斷變化當中，如果我們不加強學習，加強教育，好人有可能會變壞，只有讓領導干部時時刻刻有好的思想，才能在用人上充滿生機，才能“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失?！?，不會誤人，不會害人。什么是我們好的企業文化，就是形成堅持‘以人為本’的文化氛圍，全面貫徹落實科學的發展觀。古人云：“為政之道，要在得人”。在這方面我們銀行還差得很多。

有了好的思想不謀發展不行，我們謀發展不簡單理解為發展經濟，是全面的發展。一個人生存的目的都想追求幸福安康的生活，我們反腐敗的目的也是讓百姓過安康的日子。你不謀發展，落后就要挨打，你在挨打還有心思想別的嗎？剖析銀行腐敗的根源是“絕對權力”，解決最好的方法是長期用好人，為腐敗市場范圍縮小，是要有好的制度，真正能長治久安是要好的思想文化，最理想的辦法是謀發展。

第五篇：社會腐敗虧其根源之一角

社會腐敗窺其根源之一角

摘要：縱觀千古，歷朝歷代貪污腐敗之現象屢見不鮮，究其根源，乃少時長者影響之過錯，乃少時不辨優良而學之之過錯，乃少時未有報國青蓮做人之過錯。為長者者近急功近利，美其名曰護家護子，愛家愛子，其不然其作為，為子者看在眼里記在心里。久而久之，少年視官場商場污垢為常事，少年之志僅僅為功名利祿，思想腐化，扼殺了人的真性情。將常人腐化為野獸，將有志之士腐化為行尸走獸，也將社會變成可怕的“黑洞“。

關鍵詞：少年家長社會腐敗教育

正文：在中國乃至世界貪污腐敗對我們來說是一點點都不陌生。他們假公濟私、急功近利、謀財害命等等的行為，他們被拉到法院受審，被拉到刑場受刑，大家才張開大嘴批斗來批斗去的，而不想想自己有無此行為，不用此血淋淋的例子去教育子女，使之樹雄心立壯志，好使之成為一個清廉之人。更有甚者呀!他們教育孩子在社會上要“聰明“一點,此“聰明”之意是什么?是腐敗得更巧妙更高明更讓人查覺不出來,這就是為人父母嗎?刑場上、法庭上的貪污腐敗之人想必也受過長者的“聰明”的指點，只不過是有點落伍了吧！

社會腐敗歸因于那些有不良目的的人，這些人也是受那些前輩的真傳。也就是在其少年之時有不良的思想，受到社會、家長的傳染，最終成為了腐敗之人的一分子！

少年時國家發展社會進步的動力之源，沒有少年不能稱其為國家，沒有少年不能稱起有發展。所以少年于國于民都是不可缺少的，還有少年的接受新事物的能力真是驚人，面對好不了解，從未接觸過的東西事物。他們都會以驚人的速度學會，而且觸類旁通。這就是成人所望塵莫及的。由于這樣，少年會很容易就接受家長對他們不經意間的教育，若家長不注意，繼續灌溉，腐敗分子其實已經誕生了，只是等待等待機會去展示他們的“才能”了。

以前我接觸一個人，他的家庭不是特別的富裕，一看就是相當的單純，出世一定不深，可我不經意間的一個問題“你將來想干啥？”他的回答真是讓我一驚，一驚“花錢買個官，之后弄點錢！”這就話就然說的很自然，我只有冷笑一下！

這就是當代大學生的頭腦中的東西，不是壯志雄心，不是想保家衛國，而是?..這就不得不讓我們深思一下。中國少年怎么了？？？

少年游腐敗思想究其根源就是其接受的教育出現了很大的問題，無論是家長、學校還是社會都有不可推卸的責任。

那么現在如何解決這個問題呢？如何解決腐敗呢？說解決的確有很大的難度，可我們重視起來就沒有有什么困難而言。大奸大惡腐敗至極的人可能是不好回頭了，那我們就用法律的手的手段。可是，對于少年只要我們有正確的教育方式，讓他們有理想有抱負，將腐敗的根源逐出頭腦，這無不是個上策！

于家長，要思想積極向上，不要給孩子灌輸“要好好學習，將來要高官厚祿，好享清福！”千萬不要讓孩子這樣的進步，這樣的進步是孩子更急功近利，心理變態志向扭曲，一個天使就這樣變成了魔鬼。家長望子成龍，望女成鳳這固然正確，可是，一定要為他們的將來好好考慮，不要讓他們只活在名、利、權中，讓他們有自己的天空，去干出自己的事業。

于學校，學校乃教書育人，為國家培養人才之地，其責任和在其中起到的作用是可想而知的。所以，學校之中應是沒有污垢的，為師者經新授課傳其建國心和報國志?？墒菍W校真的是沒有污垢嗎？答案是否定的，那么學校和中國教育的改革是迫在眉睫。

于社會，由于本人處世不深，對其不知、不解、不言！

總之，中國面對的腐敗問題是非常嚴重的。系帶我們解決，可冰凍三尺非一日之寒，解決的路途任重而道遠。社會腐敗的根源之一就是少年獲得了不良的思想，少年誤入歧途，最后后悔莫及。少年的思想教育也是不可忽略的了。朱允曾說“倘若群臣罷朝，不究其他，專誅丞相！”罷朝之事輕松解決?，F在，應是“社會腐敗繼續加深，不究少年，專討家長、學校、社會之過?！毕Ｍ鐣瘮栴}能夠得到緩解，少年游一個積極健康的心態！