第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部寫作應(yīng)樹立的文風(fēng)研究

領(lǐng)導(dǎo)干部寫作應(yīng)樹立的文風(fēng)研究

摘要：“拿筆桿子是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法”，鄧小平這一科學(xué)論斷至今都具有重要價值，領(lǐng)導(dǎo)干部管理社會，治理國家都離不開文筆寫作，這是一項(xiàng)基于社會群體和需要的實(shí)踐活動，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思想政治認(rèn)識，掌握寫作的技巧和方法，提綱挈領(lǐng)，抓住重點(diǎn)，解決人民群眾切實(shí)關(guān)心的實(shí)際問題，筆者主要研究領(lǐng)導(dǎo)干部在寫作時應(yīng)該樹立求實(shí)、求新、求精的文風(fēng)。關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；寫作；文風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)干部的寫作并不是滿足個人的需要，而是建立在群體和社會基礎(chǔ)上的大眾的需要，主要目的是規(guī)范群體的活動，實(shí)現(xiàn)社會群體共同的目標(biāo)，不會寫的內(nèi)容要學(xué)著寫，會寫的內(nèi)容要精益求精。過埃及的各項(xiàng)大政方針，情報、信息以及決策的執(zhí)行和傳達(dá)都要通過寫作，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在寫作時應(yīng)該端正態(tài)度，樹立正確的文風(fēng)。一．樹立求實(shí)的文風(fēng)

實(shí)事求是指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行寫作時，實(shí)事求是是其根本，是群眾信任的根基。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持這一科學(xué)態(tài)度，從人民群眾的實(shí)際利益出發(fā)，才能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部寫作的行政職能。

領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行寫作時本身工作情況的反饋，必須真實(shí)有效。但是目前，在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中仍然存在虛夸情況，尤其在涉及到領(lǐng)導(dǎo)的講話中，往往根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的好惡刪減材料，缺乏真實(shí)性，在寫總結(jié)類的文章的時候，往往會摻雜吹噓、拔高的內(nèi)容，有時在寫報告時，有些材料未經(jīng)確切調(diào)查就拿來使用，缺乏威信力度，例如，某單位為了強(qiáng)調(diào)在節(jié)約項(xiàng)目活動中從點(diǎn)滴做起，借鑒的材料是：此單位的會計部門接近15年的時間都沒有買曲別針，在用到時就從舊的或者是不重要的文件上拿下來重復(fù)使用。看到這則材料不免引起人們的懷疑。有時候迫于現(xiàn)實(shí)的要求，寫述職報告時虛美隱惡，談?wù)摮煽兊臅r候夸大其實(shí)，談到問題的解決時卻三言兩語。例如，有一位縣長剛剛上任半年多，卻在年終的述職報告中寫到，其分管的植樹造林面積一年達(dá)到8500畝，堪稱史上最茂盛的一年，實(shí)際上經(jīng)過調(diào)查，這一年的時間，植樹造林面積不過1000畝，其余都是他上任前的業(yè)績。領(lǐng)導(dǎo)干部寫作是否實(shí)事求是決定著其是否具有可讀性，這不需要領(lǐng)導(dǎo)干部超越事實(shí)強(qiáng)加給群眾，寫作要以立誠尚實(shí)為根本，避免較多的浮文巧飾。時代越是發(fā)展，群眾越是信賴實(shí)事求是，真情實(shí)感的文章。此外，領(lǐng)導(dǎo)干部在寫作時要以解決問題為目的，只有深入實(shí)際，反復(fù)調(diào)查研究才能掌握一手材料，有針對性地解決人們的需求。二．樹立求新的文風(fēng)

時代在發(fā)展，社會風(fēng)貌在不斷變化，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，領(lǐng)導(dǎo)干部的寫作也要緊跟時代潮流，樹立求新的文風(fēng)，改革開放以來，新鮮事物不斷出現(xiàn)，新詞匯不斷層出不窮，人們的思想觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化需要領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，了解人民群眾最新的最迫切的需求。在寫作中要以新的視角、新的語言形式、新的內(nèi)容去創(chuàng)作。

首先，內(nèi)容要新。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識儲備，避免千篇一律，大話空話套話。只有突破舊式的思維模式，關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，關(guān)注民生，瞄準(zhǔn)人們發(fā)展變化的需求才能使寫作的內(nèi)容富有時代感，信息感。當(dāng)然，創(chuàng)新也要具有科學(xué)性，秉著科學(xué)探索的精神去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對性的制定解決對策，才能使文章具有新意，獲得效益。

其次，角度要新。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，人們的生活背景不同，看待客觀事物的角度、觀點(diǎn)也不同，不同的角度會影響觀察分析問題的立場，也是文章寫作的出發(fā)點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部選擇新的角度就能構(gòu)建新思路，挖掘新內(nèi)涵，提煉新視角。

再次，形式要新。文章寫作最忌諱重復(fù)，各個部門在布置工作，采取措施時往往是雷同的，但是在寫作中如果都是千篇一律的領(lǐng)導(dǎo)重視，發(fā)動群眾，抓落實(shí)這一類的正確的套話，很難提高寫作水平。有時即使是有特色的工作任務(wù)，如果寫作上一筆帶過，陳詞濫調(diào)，那么也會抹殺工作過程。最后，語言要新。語言陳舊是表層，思想陳舊是里子，如果沒有新的語言，即使是新的思想也很難表述出來，如果沒有新的思想，更不會有新的語言。領(lǐng)導(dǎo)干部在寫作時要避免陳詞濫調(diào)，了解當(dāng)今社會隨時推陳出新的新鮮的詞匯，用生動、充滿個性和創(chuàng)造性的語言感染讀者和群眾，提高文章的吸引力。

三．樹立求精的文風(fēng)

周恩來同志曾經(jīng)指出，文章籠統(tǒng)含糊不清，文風(fēng)生硬缺少活潑，這樣的情況需要改變，鄧小平同志將領(lǐng)導(dǎo)干部的寫作看做是一種領(lǐng)導(dǎo)的方法，領(lǐng)導(dǎo)者一般有較強(qiáng)的演講能力和寫作能力。在寫作上精益求精就是僅僅抓住事物的本質(zhì)，突出主要問題，語意鮮明。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，寫作一般存在于公務(wù)工作過程中，也就是說文章的主要圍繞著行政事務(wù)，主要內(nèi)容是傳達(dá)政令、情況匯報集商談公務(wù)活動。行政事務(wù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性要求領(lǐng)導(dǎo)干部的寫作能夠快速準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，處理公務(wù)，得到人民群眾的信賴，使社會和經(jīng)濟(jì)效益最大化。這種時效性要求文章簡明扼要，精益求精，避免粗制濫造。

首先，精簡篇幅，文章不是越長越好，僅僅追求長度勢必會導(dǎo)致空話連篇，反而短小精悍，言簡意賅的文章更能體現(xiàn)當(dāng)今社會的快速發(fā)展，提高辦事效率。其次，精煉文字。在選擇詞語時，盡量找那些承載信息多的詞匯，爭取力求一字穩(wěn)，耐得半霄寒，避免重復(fù)累贅的詞語。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部的寫作才能令人欽佩，具有豐富的內(nèi)涵，值得推敲，精煉的文字也能彰顯領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)和能力，不是一朝一夕練就的。四．結(jié)語

領(lǐng)導(dǎo)干部多讀書多練筆是獲取知識掌握領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)的重要途徑，文以化人，藝在養(yǎng)心，領(lǐng)導(dǎo)干部若想做好本職工作就需要深入實(shí)際調(diào)查研究，聽取群眾的意見，獲得群眾的信任，這樣才能有自己的真情實(shí)感，思考問題，接下來必然使動筆寫作，抒發(fā)感受，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出解決問題的對策，用來更好指導(dǎo)實(shí)踐。在寫作的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部需要樹立求實(shí)、求新、求精的文風(fēng)，提綱挈領(lǐng)，讓讀者心神領(lǐng)會。參考文獻(xiàn)：

[1]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第381-382頁。

[2]劉勰:《文心雕龍，書記》,見范文瀾編《文心雕龍注》下冊,人民文學(xué)出版社1958年版,第 457頁。

[3]《中共中央關(guān)于糾正電報、報告、指示、決定等文字缺點(diǎn)的指示》,見《毛澤東新聞工作文選》,新華出版社1983年版,第168頁。

[4]占部都美:《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》,新華出版社1981年版,第85頁。[5]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第381-382頁。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部公務(wù)文寫作文風(fēng)整改措施

重視領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用是中國政治生活的特點(diǎn)之一和必然要求。鑒于中國政治體系中權(quán)力運(yùn)作的向度基本屬于自上而下類型，因此，很多事情需要各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭推動。甚至在農(nóng)村基層，也長期存在“村看村、戶看戶，群眾看干部”的說法。這是領(lǐng)導(dǎo)干部示范效應(yīng)的典型表現(xiàn)。文風(fēng)問題同樣如此。特別是在中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的條件下，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)直接影響到黨報、黨刊等媒體的風(fēng)氣，影響到政府、社會組織的文風(fēng)。而一旦黨內(nèi)某種文風(fēng)形成后，就會帶動形成特定的社會風(fēng)氣。社會風(fēng)氣又反轉(zhuǎn)過來影響到黨內(nèi)的文風(fēng)，使黨內(nèi)文風(fēng)的轉(zhuǎn)變難度更大。因此，從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做起，可以依賴領(lǐng)導(dǎo)體制的特點(diǎn)形成示范效應(yīng)，并依賴執(zhí)政黨在輿論動員中的影響力，以黨報黨刊為媒介，形成黨內(nèi)外文風(fēng)良性互動的發(fā)展態(tài)勢。

領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變文風(fēng)，需要多方面措施推動、改進(jìn)。比如，現(xiàn)在無論寫文章還是講話，無論是新聞報道還是典型經(jīng)驗(yàn)介紹，“格式化”語言傾向非常明顯，說真話難是普遍存在的困惑。這種現(xiàn)象從表面上看是“懶惰”造成的，其實(shí)背后深層次原因是怕犯錯誤，怕影響上級對自己的“印象”——印象足以影響到一個人的升遷！在現(xiàn)行選拔任用干部的制度下，說真話是需要勇氣和膽量的。說上級喜歡聽的話，說一些保險系數(shù)較大的話，就逐漸形成了“格式化”語言套路。要打破這種思路，真正解決這一問題，與現(xiàn)行干部選拔任用方式、考核等都聯(lián)系在一起。文風(fēng)是表象，背后深層次問題是改革的難點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變文風(fēng)，還需要創(chuàng)造生動活潑的政治生活局面。黨的文風(fēng)從來都是黨內(nèi)精神狀態(tài)、政治生活的反映。在黨的歷史上，凡文風(fēng)較好的時期，都是黨的思想解放、黨內(nèi)生活科學(xué)化、民主化程度較高的時期。比如，建黨初期，盡管當(dāng)時缺少黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但那時剛剛經(jīng)歷了五四運(yùn)動，追求民主與科學(xué)的精神在黨內(nèi)得到繼承。那時的文章，沒有或較少有固定套路、模式，充滿了對中國社會中國革命的探索精神。再如，延安整風(fēng)時期，黨內(nèi)經(jīng)歷了一場大的思想解放運(yùn)動，從對共產(chǎn)國際的某些經(jīng)驗(yàn)、對馬克思主義個別結(jié)論的束縛中解放出來，黨內(nèi)文風(fēng)出現(xiàn)較大改觀。又如，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，把人們從長期的思想禁錮中解放出來，黨內(nèi)民主氛圍較濃，犀利、旗幟鮮明的不同觀點(diǎn)同時涌現(xiàn)，形成雖有不同看法，但文風(fēng)生動、不說空話、敢為真理而言的風(fēng)氣。當(dāng)然，現(xiàn)在的形勢與真理標(biāo)準(zhǔn)討論年代不一樣，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是頭等大事，但是，說真話、不唯書、不唯上的風(fēng)氣和精神，依然是當(dāng)下深化改革、科學(xué)發(fā)展所需要的。唯有在這種風(fēng)氣和精神下，才有講真話不講假話、清新而生動的文風(fēng)。營造這種風(fēng)氣，一是需要在黨內(nèi)各級領(lǐng)導(dǎo)干部中形成干事的心態(tài)，奮斗的精神；二是需要有不同意見平等表達(dá)的機(jī)制與平臺；三是不以言取人，要以實(shí)績?nèi)∪耍鹊取Ｈ绱瞬拍軌蛴姓嬲茖W(xué)和民主的生動局面，文風(fēng)則自然作出反應(yīng)。公務(wù)員之家:http://

領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變文風(fēng)，需要深入群眾、深入基層，特別是深入到自己的服務(wù)對象中去。無論是開會講話還是寫文章，轉(zhuǎn)變套路，轉(zhuǎn)變語言，需要看對象。面對網(wǎng)絡(luò)青年不同于面對某些文化程度不高的農(nóng)民，面對下崗失業(yè)工人不同于面對大中城市的白領(lǐng)，面對農(nóng)民工不同于面對離退休老干部，有時需要用不同的甚至截然相反的表達(dá)方式。對群眾如何表達(dá)并無一定之規(guī)，對農(nóng)民講話滿口學(xué)術(shù)名詞概念可以使其昏昏欲睡，而用市井語言和知識分子交流則會被認(rèn)為沒文化。這里的關(guān)鍵在于熟悉自己的服務(wù)對象，熟悉不同階層的群眾語言。毛澤東當(dāng)年曾說過，如果你對那個問題不了解，找不到解決問題的辦法，那么就邁開雙腿，到群眾中去，調(diào)查研究，了解那個問題的歷史、現(xiàn)狀，就會找到解決問題的辦法。文風(fēng)也如此。到自己特定的服務(wù)對象中去，到群眾中去，只要持之以恒，就能夠找到群眾喜聞樂見的表達(dá)方式。這就與干部的作風(fēng)問題緊密聯(lián)系在一起。以干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變帶動文風(fēng)轉(zhuǎn)變，以深入群眾帶動文風(fēng)轉(zhuǎn)變，當(dāng)是切實(shí)可行的路子。

文風(fēng)，說到底只是一種外在的表現(xiàn)，而決定外在表現(xiàn)形式的，是思維方式和政治生活現(xiàn)狀。轉(zhuǎn)變思維方式、提高黨內(nèi)政治生活科學(xué)化民主化水平，是更為艱巨的任務(wù)。從這一意義上講，推動黨的建設(shè)的整體改革、創(chuàng)新，對于轉(zhuǎn)變文風(fēng)是根本之路。

關(guān)于城鄉(xiāng)人口戶籍制度改革的實(shí)施辦法 區(qū)政府各部門，各街道辦事處、鎮(zhèn)人民政府，各經(jīng)濟(jì)板塊，有關(guān)單位： 為推動南岸區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革取得實(shí)質(zhì)性突破，加快城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，促進(jìn)城鄉(xiāng)資源要素的有序流動，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展……科技局自主創(chuàng)新應(yīng)對金融危機(jī)工作措施 為充分發(fā)揮科技創(chuàng)新在擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、保增長中的重要作用，進(jìn)一步增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，制定以下措施。

一、爭取50項(xiàng)以上國、省科技計劃項(xiàng)目 準(zhǔn)確把握國家擴(kuò)大內(nèi)需的歷史……文教局領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)性最新整頓措施 在黨員先進(jìn)性教育活動中，通過廣泛征求各方面的意見和建議，找出了文教局領(lǐng)導(dǎo)班子存在的突出問題，綜合起來有十五條共六個方面，經(jīng)過認(rèn)真分析研究,提出了針對性的整改措施。

一、存 在 的 突 出 問……縣委干部作風(fēng)建設(shè)整頓措施 按照縣委、縣政府關(guān)于干部作風(fēng)整頓活動的布署，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)縣委、縣政府《關(guān)于》和深刻領(lǐng)會*在干部作風(fēng)整頓動員大會上的講話精神，結(jié)合工作實(shí)際對照檢查，我對個人進(jìn)行了認(rèn)真剖析，深刻感受到自身在學(xué)習(xí)、工作、……

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第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部如何轉(zhuǎn)變公務(wù)文寫作文風(fēng)

文風(fēng)的重要性已經(jīng)是人所共知的。至于如何改進(jìn)文風(fēng)，習(xí)近平2010年5月12日在中央黨校的講話中列舉了多種措施，其中，特別強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要起帶頭作用。

重視領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用是中國政治生活的特點(diǎn)之一和必然要求。鑒于中國政治體系中權(quán)力運(yùn)作的向度基本屬于自上而下類型，因此，很多事情需要各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭推動。甚至在農(nóng)村基層，也長期存在“村看村、戶看戶，群眾看干部”的說法。這是領(lǐng)導(dǎo)干部示范效應(yīng)的典型表現(xiàn)。文風(fēng)問題同樣如此。特別是在中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的條件下，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)直接影響到黨報、黨刊等媒體的風(fēng)氣，影響到政府、社會組織的文風(fēng)。而一旦黨內(nèi)某種文風(fēng)形成后，就會帶動形成特定的社會風(fēng)氣。社會風(fēng)氣又反轉(zhuǎn)過來影響到黨內(nèi)的文風(fēng)，使黨內(nèi)文風(fēng)的轉(zhuǎn)變難度更大。因此，從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做起，可以依賴領(lǐng)導(dǎo)體制的特點(diǎn)形成示范效應(yīng)，并依賴執(zhí)政黨在輿論動員中的影響力，以黨報黨刊為媒介，形成黨內(nèi)外文風(fēng)良性互動的發(fā)展態(tài)勢。

領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變文風(fēng)，需要多方面措施推動、改進(jìn)。比如，現(xiàn)在無論寫文章還是講話，無論是新聞報道還是典型經(jīng)驗(yàn)介紹，“格式化”語言傾向非常明顯，說真話難是普遍存在的困惑。這種現(xiàn)象從表面上看是“懶惰”造成的，其實(shí)背后深層次原因是怕犯錯誤，怕影響上級對自己的“印象”——印象足以影響到一個人的升遷！在現(xiàn)行選拔任用干部的制度下，說真話是需要勇氣和膽量的。說上級喜歡聽的話，說一些保險系數(shù)較大的話，就逐漸形成了“格式化”語言套路。要打破這種思路，真正解決這一問題，與現(xiàn)行干部選拔任用方式、考核等都聯(lián)系在一起。文風(fēng)是表象，背后深層次問題是改革的難點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變文風(fēng)，還需要創(chuàng)造生動活潑的政治生活局面。黨的文風(fēng)從來都是黨內(nèi)精神狀態(tài)、政治生活的反映。在黨的歷史上，凡文風(fēng)較好的時期，都是黨的思想解放、黨內(nèi)生活科學(xué)化、民主化程度較高的時期。比如，建黨初期，盡管當(dāng)時缺少黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但那時剛剛經(jīng)歷了五四運(yùn)動，追求民主與科學(xué)的精神在黨內(nèi)得到繼承。那時的文章，沒有或較少有固定套路、模式，充滿了對中國社會中國革命的探索精神。再如，延安整風(fēng)時期，黨內(nèi)經(jīng)歷了一場大的思想解放運(yùn)動，從對共產(chǎn)國際的某些經(jīng)驗(yàn)、對馬克思主義個別結(jié)論的束縛中解放出來，黨內(nèi)文風(fēng)出現(xiàn)較大改觀。又如，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，把人們從長期的思想禁錮中解放出來，黨內(nèi)民主氛圍較濃，犀利、旗幟鮮明的不同觀點(diǎn)同時涌現(xiàn)，形成雖有不同看法，但文風(fēng)生動、不說空話、敢為真理而言的風(fēng)氣。當(dāng)然，現(xiàn)在的形勢與真理標(biāo)準(zhǔn)討論年代不一樣，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是頭等大事，但是，說真話、不唯書、不唯上的風(fēng)氣和精神，依然是當(dāng)下深化改革、科學(xué)發(fā)展所需要的。唯有在這種風(fēng)氣和精神下，才有講真話不講假話、清新而生動的文風(fēng)。營造這種風(fēng)氣，一是需要在黨內(nèi)各級領(lǐng)導(dǎo)干部中形成干事的心態(tài)，奮斗的精神；二是需要有不同意見平等表達(dá)的機(jī)制與平臺；三是不以言取人，要以實(shí)績?nèi)∪耍鹊取Ｈ绱瞬拍軌蛴姓嬲茖W(xué)和民主的生動局面，文風(fēng)則自然作出反應(yīng)。

領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變文風(fēng)，需要深入群眾、深入基層，特別是深入到自己的服務(wù)對象中去。無論是開會講話還是寫文章，轉(zhuǎn)變套路，轉(zhuǎn)變語言，需要看對象。面對網(wǎng)絡(luò)青年不同于面對某些文化程度不高的農(nóng)民，面對下崗失業(yè)工人不同于面對大中城市的白領(lǐng)，面對農(nóng)民工不同于面對離退休老干部，有時需要用不同的甚至截然相反的表達(dá)方式。對群眾如何表達(dá)并無一定之規(guī)，對農(nóng)民講話滿口學(xué)術(shù)名詞概念可以使其昏昏欲睡，而用市井語言和知識分子交流則會被認(rèn)為沒文化。這里的關(guān)鍵在于熟悉自己的服務(wù)對象，熟悉不同階層的群眾語言。毛澤東當(dāng)年曾說過，如果你對那個問題不了解，找不到解決問題的辦法，那么就邁開雙腿，到群眾中去，調(diào)查研究，了解那個問題的歷史、現(xiàn)狀，就會找到解決問題的辦法。文風(fēng)也如此。到自己特定的服務(wù)對象中去，到群眾中去，只要持之以恒，就能夠找到群眾喜聞樂見的表達(dá)方式。這就與干部的作風(fēng)問題緊密聯(lián)系在一起。以干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變帶動文風(fēng)轉(zhuǎn)變，以深入群眾帶動文風(fēng)轉(zhuǎn)變，當(dāng)是切實(shí)可行的路子。

文風(fēng)，說到底只是一種外在的表現(xiàn)，而決定外在表現(xiàn)形式的，是思維方式和政治生活現(xiàn)狀。轉(zhuǎn)變思維方式、提高黨內(nèi)政治生活科學(xué)化民主化水平，是更為艱巨的任務(wù)。從這一意義上講，推動黨的建設(shè)的整體改革、創(chuàng)新，對于轉(zhuǎn)變文風(fēng)是根本之路。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確的政績觀

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確的政績觀

江蘇南京的南西營村是一個待拆遷的城中村，可近日卻連夜在土房子前突擊蓋起了圍墻。記者采訪時，多名居民稱是街道嫌土房子難看因此修建磚墻，實(shí)際上就是一堵“遮羞墻”。又是一堵遮掩破舊、粉飾形象的“遮羞墻”。這種形式的遮羞墻，公眾已看過許多，有河南鄭州的，有甘肅永靖的??像以往各地的“遮羞墻”一樣，南京相關(guān)部門也竭力為“遮羞墻”遮羞，又說修墻是街道實(shí)施的“門戶工程”，又說是“美化工程”，還美其名曰“文化墻”。倒是一位官員在接受采訪時不小心說漏了嘴：市里要求鳳臺南路高架沿線路面做出新改造，要求站在高架橋上不能看到路邊破舊丑陋的一面。

點(diǎn)評：為了不讓上級領(lǐng)導(dǎo)和外人看見丑陋的東西，某些領(lǐng)導(dǎo)可謂是煞費(fèi)苦心，可惜這勁頭沒用對地方。某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼睛專門盯著上級領(lǐng)導(dǎo)。上級領(lǐng)導(dǎo)想看什么，自己就干什么；腦袋里面都是考核，上級考核檢查什么，自己就做什么。頭腦中整天想的不是為民辦多少實(shí)事、好事，而是考慮的是自己的“政績”、“官帽”。如此當(dāng)官顯然違背了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，必然遭到老百姓的怨恨和咒罵。

真正的政績應(yīng)該是以群眾的需要為基礎(chǔ)，以群眾的滿意度為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以領(lǐng)導(dǎo)的滿意度為標(biāo)準(zhǔn)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部都能樹立正確的政績觀，想群眾之所想，急群眾之所急，權(quán)為民所用，利為民所謀；那些熱衷于搞“形象工程”、專做表面文章的人自然無立錐之地。而類似“遮羞墻”這樣的笑話也必然會成為歷史。

為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對這樣的古訓(xùn)自然有著更為深刻的體驗(yàn)。正因?yàn)槿绱耍覀凕h的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都把在任期間能夠干出一番事業(yè)，創(chuàng)造一番業(yè)績，為百姓謀得一些福祉，作為自己從政為官的追求。應(yīng)當(dāng)說，作為共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，擁有這樣的追求是應(yīng)該的。但是，為什么而建立政績，又該怎樣取得政績，面對這一系列的問題，并不是每個黨員，每個領(lǐng)導(dǎo)干部都清楚的，或者說看法都是正確的隊(duì)這一系列問題的認(rèn)識，也就構(gòu)成了政績觀，政績觀有正確的，有不正確的也有十分錯誤的。我們不難看到有些領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)轭^腦中缺少正確的政績觀，做出了許多欺世盜名，勞民傷財?shù)氖隆＿@些做法，嚴(yán)重侵害了人民群眾的根本利益，也嚴(yán)重影響了黨和政府的形象。正因?yàn)槿绱耍倳涀罱鼜?qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，牢固樹立正確的政績觀。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確的幸福觀

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確的幸福觀

幸福是人類永恒的追求。我們黨自成立之日起，就把為人民謀幸福作為革命、建設(shè)、改革的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。90載櫛風(fēng)沐雨，90載艱苦奮斗，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國，確立社會主義基本制度，開辟中國特色社會主義道路，不斷創(chuàng)造人民幸福生活。胡錦濤同志“七一”重要講話再次強(qiáng)調(diào)，全黨同志要更加奮發(fā)有為地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造自己的幸福生活和中華民族的美好未來。在這樣的大背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和國家事業(yè)的骨干，尤其應(yīng)正確認(rèn)識什么是幸福，樹立正確的幸福觀。做到三個統(tǒng)一

什么是幸福？一般的解釋是“使人心情舒暢的境遇和生活”。對人們來說，幸福是主觀性概念，來自于自身的心理體驗(yàn)，是一種對生活滿意度的切身感受。什么是幸福觀？顧名思義，就是指人們對幸福的基本看法或態(tài)度。幸福觀與世界觀、人生觀、價值觀緊密相聯(lián)，有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀就會有什么樣的幸福觀。一個人的幸福觀會在很大程度上決定一個人的人生追求，影響一個人的立身行事。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家事業(yè)的骨干，是人民公仆，其言行對廣大黨員和人民群眾具有重要的示范與表率作用，其能力直接關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。正確的幸福觀是領(lǐng)導(dǎo)干部立身行事的精神指引，是貫徹以人為本、執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立正確的幸福觀，才能更好地推動黨和國家事業(yè)發(fā)展，更好地帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。

領(lǐng)導(dǎo)干部正確的幸福觀，應(yīng)既反映黨的主張，又體現(xiàn)時代風(fēng)尚。為此，需要做到三個統(tǒng)一。

物質(zhì)生活幸福與精神生活幸福相統(tǒng)一。構(gòu)成幸福的要素主要包括物質(zhì)和精神兩個層面。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作、學(xué)習(xí)和生活離不開基本物質(zhì)條件。因此，不能一概否定領(lǐng)導(dǎo)干部追求物質(zhì)生活幸福。但領(lǐng)導(dǎo)干部在追求物質(zhì)生活幸福的同時還要深刻認(rèn)識精神生活幸福是一種更高層次、更持久的幸福，把精神生活幸福作為人生的基本追求。

奮斗與奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。雷鋒曾在日記中寫道：“我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。”這句話揭示了一個道理：幸福不能靠主觀臆想，而要付諸實(shí)踐。奮斗是幸福的源泉，創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑。這句話還說明一個道理：對自己奮斗的事業(yè)應(yīng)甘于奉獻(xiàn)，這樣才最幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)為幸福生活而努力奮斗、積極創(chuàng)造，同時又應(yīng)把奮斗和創(chuàng)造的成果用來滿足人民群眾的需要，使奮斗與奉獻(xiàn)統(tǒng)一起來。

個人幸福與人民幸福相統(tǒng)一。馬克思指出，“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。我們黨是馬克思主義政黨，除了人民群眾的利益沒有自身的特殊利益。這就決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終把人民幸福作為奮斗目標(biāo)。樹立正確的幸福觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把實(shí)現(xiàn)個人價值、追求個人幸福和實(shí)現(xiàn)社會價值、追求人民幸福統(tǒng)一起來，既關(guān)注自身發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)造福人民。從四個方面入手

樹立正確的幸福觀是一個長期的過程，要靠正確的世界觀、人生觀、價值觀來引領(lǐng)，靠加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來保證，靠豐富多彩的實(shí)踐來錘煉。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其應(yīng)從四個方面入手。

堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人正確幸福觀的基礎(chǔ)。有了堅(jiān)定的理想信念，幸福觀就有了靈魂；離開了堅(jiān)定的理想信念，就很容易陷入享樂主義、實(shí)用主義或功利主義幸福觀的窠臼。面對國際國內(nèi)的復(fù)雜形勢和“十二五”時期的繁重任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的幸福觀需要做到以下幾點(diǎn)：一是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，不動搖、不懈怠、不折騰，做中國特色社會主義的忠實(shí)建設(shè)者。二是不斷增強(qiáng)大局意識、責(zé)任意識和憂患意識，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致，始終做到在重大原則問題上立場堅(jiān)定、在大是大非面前旗幟鮮明、在關(guān)鍵時刻經(jīng)得住考驗(yàn)。三是樹立正確的權(quán)力觀、事業(yè)觀、政績觀，增強(qiáng)公仆意識，始終把人民利益放在最高位置，為黨分憂、為國建功、為民造福。

踐行黨的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，人民群眾的幸福就是共產(chǎn)黨人最大的幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的幸福觀，必須始終踐行黨的宗旨。一方面，始終牢記手中的權(quán)力來自人民，是人民賦予的。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民。領(lǐng)導(dǎo)干部最神圣的職責(zé)就是始終為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。為此，應(yīng)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，努力為人民群眾謀求更大幸福。另一方面，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，創(chuàng)新為人民服務(wù)的方式。心中始終裝著人民，堅(jiān)持走群眾路線，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中，不斷提高新形勢下群眾工作水平，提高為人民服務(wù)的能力，使人民群眾在經(jīng)濟(jì)上勞有所得、在政治上當(dāng)家做主、在生活上有歸屬感、在精神上有愉悅感，不斷提升幸福指數(shù)。做好本職工作。領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真履行崗位職責(zé)，既是追求遠(yuǎn)大目標(biāo)、踐行黨的宗旨的基本途徑，又是創(chuàng)造自身幸福的源頭活水。無論在什么崗位，只有腳踏實(shí)地、忠誠敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，不計較、不抱怨、不攀比，才能建功立業(yè)，通過自我價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造幸福。一是把實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與創(chuàng)造幸福生活統(tǒng)一起來。發(fā)展不科學(xué)，單純?yōu)榱税l(fā)展而發(fā)展，在發(fā)展中見物不見人，人民群眾的幸福生活必然大打折扣。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在本職工作中以創(chuàng)造人民群眾幸福生活為目的，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，把社會財富這個蛋糕做大分好，為人民群眾幸福生活奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓人民群眾共享發(fā)展成果，吃得健康、穿得漂亮、住得舒適、行得通暢，活得更有尊嚴(yán)。二是始終保持激情干事的精神狀態(tài)。心弱則志衰，志衰則不達(dá)。（要有好的精氣神）領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好的精神狀態(tài)，才會保持一顆恒心，激情干事、團(tuán)結(jié)干事、踏實(shí)干事，充分調(diào)動人民群眾的積極性，讓人民群眾的智慧充分涌流、創(chuàng)造力競相迸發(fā)，努力創(chuàng)造自己的幸福生活。三是講求科學(xué)方法。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活，方法正確就會成效顯著，否則只會事倍功半。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷提出符合規(guī)律的工作思路和對策措施，在推動經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展上有所創(chuàng)造、有所作為；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，既立足

當(dāng)前又謀劃長遠(yuǎn)，既突出重點(diǎn)又整體推進(jìn)，充分發(fā)揮主觀能動性，求真務(wù)實(shí)、大膽實(shí)踐，干出業(yè)績、收獲幸福。

保持清正廉潔。清正廉潔是我們黨永葆先進(jìn)性的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的幸福觀，必須堅(jiān)守清正廉潔的底線，讓黨放心、讓人民滿意、讓家庭安心、讓自己幸福。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守國家法律法規(guī)和黨的紀(jì)律，提高廉潔自律意識，尤其是全面、準(zhǔn)確、透徹地領(lǐng)會《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》規(guī)定的8個“禁止”和52個“不準(zhǔn)”，筑牢拒腐防變的防線。二是把好“三關(guān)”。把好嗜好關(guān)、交往關(guān)和人情關(guān)，嚴(yán)于律己、嚴(yán)于律友、嚴(yán)于律下，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。三是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。注重陶冶道德情操，常懷律己之心，常思貪欲之害，養(yǎng)成積極健康向上的生活情趣，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)、浮躁浮夸、急功近利的不良作風(fēng)，在誘惑和考驗(yàn)面前把握住自己，講黨性、重品行、作表率。