第一篇：當代大學生寢室人際關系存在的問題及對策研究

當代大學生寢室人際關系存在的問題及對策研究

摘 要：高校寢室惡性事件不斷發生折射出大學生寢室人際關系存在“寢室人際交往呈現冷漠化”、“寢室人際交往趨于金錢化”、“寢室人際關系認知偏差化”“寢室人際關系問題處理極端化”等問題，在認識到這些問題之后，提出重新構建大學生寢室人際關系的對策。

關鍵詞：大學生；寢室；人際關系；問題；對策

中圖分類號：G71 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）05-0260-01

從2003年云南大學馬加爵寢室殺人事件到2013年復旦大學林森浩寢室投毒案，再到最近沸沸揚揚的四川師范大學盧海清被室友殺害事件，網友紛紛微博自嘲：感謝室友不殺之恩。高校寢室惡性事件的直接導火索大多都是因為寢室關系惡化，因此了解當代90后大學生寢室人際關系存在的問題并提出實效性對策顯得尤為重要。

一、當代大學生寢室人際關系存在的問題

當代大學生在寢室人際交往方面除了具有大學生普遍存在的問題外，還呈現出一些新的問題，主要表現在以下幾個方面：

（一）寢室人際交往呈現“冷漠化”

1、互聯網時代所帶來的寢室關系“冷漠化”。當代大學生處在網絡和信息更為發達的時代，高校寢室幾乎人手一臺電腦，一部手機，尤其是很多高校寢室可以使用WiFi，學生在寢室更多的時間都留給了網絡，寢室成員之間的交流自然變少。

2、當代大學生個性所帶來的寢室關系“冷漠化”。90后大學生一方面個性張揚，很多同學常常奔波于學校的各個組織和社團，于是常常出現“寢室外人緣不錯，寢室內常常沉默”。

（二）寢室人際交往趨于“金錢化”

當代大學生的寢室人際交往中“情感”、“友誼”的因素正在弱化，“金錢化”的因素趨于加強，這也是高校校園人際關系的一個新特征。很多同學為了搞好寢室關系，在拿到助學金、獎學金時會請室友吃飯，甚至有些家庭經濟困難的同學在生日的時候咬牙拿錢請同寢室的室友吃飯。這種趨勢的出現一方面與在市場經濟體制下成長起來的90后的“全新生活觀念”有關，另一方面也受到大學半社會環境下“人情消費”的風氣的影響。

（三）寢室人際關系認知“偏差化”

當人際認知出現偏差且與個體的期望值出現較大差距時，人際關系往往更容易出現障礙。當代大學生寢室人際關系認知的偏差主要體現在以下幾個方面：

1、中國應試教育體制下學生人際交往技能缺失。中國應試教育體制下，更多強調的是考試、成績、排名，對于人際交往的技能等則鮮有提及，學生進入大學后，面對半社會化的環境，缺乏人際交往技能，在“首因效應”、“暈輪效應”、“刻板效應”等的作用下，人際認知更加容易出現偏差。

2、大學公寓化管理模式下學生普遍存在“業主”意識。當前，絕大部分高校采用的是公寓化管理，這就導致學生普遍存在“業主”意識，認為寢室內出現的問題都可以找物業處理，東西壞了找物業修，忘拿鑰匙了找宿管拿，甚至寢室有問題直接找老師換一間就好。這種認知下，寢室人際交往出現問題時，“業主”直接要求換房間，往往不會尋求自我解決，導致人際交往技能愈發缺失。

（四）寢室人際關系問題處理“極端化”

當代大學生寢室人際關系問題的處理常常呈現出“極端化”的特點，這種極端主要體現在當寢室人際關系出現問題時，要么選擇逃避，要么選擇“以牙還牙”。選擇逃避的這部分人常常只有睡覺才會回寢室，其他時間都呆在自習室、圖書館、或其他同學寢室，回到自己寢室幾乎不與室友交流；而選擇“以牙還牙”的這部分人則常常做出一些過分舉動，例如你影響了我休息，那我一定會在你睡覺的時候故意弄出很大的動靜。這兩種極端化的處理方式，都更容易引發寢室惡性事件。

二、大學寢室人際關系重建對策

（一）公寓化管理模式下優化寢室人員組合、加強寢室文化建設。系統論認為，當系統內分散的各部分有機地組成一個整體時，整體的功能就會大于各部分的功能之和，即1+1>2。因此，為更大限度發揮整體功能，在公寓化管理模式下優化寢室人員組合。這就要求高校一方面要實現公寓化，另一方面也有適時參與，如在分配寢室時放棄傳統的隨機組合模式，根據地域、專業、年級、性格、個人意愿等優化寢室人員組合。與此同時，大力加強寢室文化建設，通過“寢室文化秀”、“樓棟活動”等多重途徑調動樓棟內各寢室積極參與，增強寢室的凝聚力。

（二）建立并完善大學生心理咨詢體系、健全學生人格。如今，高校中普遍都設有專門的心理咨詢中心，但鮮有高校在學生公寓設有流動心理咨詢處等類似機構，這就要求我們繼續完善大學生心理咨詢體系，使得心理咨詢真正走入學生身邊，走進學生日常生活中，進而引導大學生遇到寢室人際交往等問題時及時尋求心理老師的幫助。通過這種幫助，一方面學生通過傾訴，釋放了壓力，緩解了焦慮；另一方面，在這種幫助下，糾正了自身原本錯誤或者偏激的認知，起到了健全學生人格的作用。從而一定程度上減少甚至避免寢室惡性事件的發生。

（三）大數據結構下精準掌握學生寢室人際關系情況，第三方適時介入。大數據結構下，高校應為每一位學生建立公寓電子信息檔案，與此同時，充分發揮公寓樓棟干部、學生黨員的作用，摸清學生寢室相關情況，隨時更新電子信息檔案，從而使輔導員、心理咨詢老師等能精準掌握學生的寢室人際關系情況，一旦發現異常情況，同學、輔導員、心理咨詢老師等能及時介入進行處理，提高大學生寢室問題處理的實效性。

（四）針對大學生寢室人際關系建立一套完整的寢室危機事件處理預案。據統計，除去睡眠時間，我國大學生平均每天在寢室的時間大概有5-6小時甚至更長，如此長時間的接觸，寢室人際關系出現問題不可避免，因此，要針對大學生寢室人際關系建立一套包括“防范”、“預警”、“干預”、“反思”等在內的寢室危機事件處理機制，力爭做到事前有防范，事來有預警，事中有干預，事后有反思，力爭實現寢室危機事件處理得當且有章可循。

參考文獻：

[1]湯建南.人際關系心理[M].北京：中國科學技術出版社，1995.[2]林曉.大學生寢室和諧人際關系的構建[J].高校輔導員學刊，2009（01）.[3]呂鵬.重慶市大學生寢室人際關系調查研究[D].重慶：西南大學，2006.

第二篇：當代大學生就業觀存在的問題及對策研究

當代大學生就業觀存在的問題及對策

摘要近年來我國高等教育大眾化規模不斷擴大高校畢業生人數逐年遞增而我國大學生就業形勢卻并不樂觀尤其是在當前國際金融危機的影響下高校畢業生的就業形勢在一定時期內會比較嚴峻就業壓力會比較大。在新的就業形勢下大學生新舊就業觀念的劇烈沖撞和價值觀的重新定向使得大學生就業觀出現了許多新情況、新問題。大學生就業觀的轉變對解決大學生就業難問題具有非常重要的作用。本論文通過對吉林省長春市部分高校畢業生的實證調查以調查數據作為基礎分析了當代大學生就業觀的現狀找出大學生就業觀中存在的問題并探究其成因進而提出對策。以期能對當代大學生群體順利就業有一定的幫助也為高校思想政治教育和價值觀教育研究提供一些參考。本論文主要包括以下五個部分的內容第一部分對涉及的相關概念進行界定。第二部分主要是通過對屆大學畢業生的問卷調查與訪談根據統計數據的處理結果從知情意三個維度對大學生就業觀進行考察和描述。第三部分分析在當前國際金融危機背景下我國大學生就業觀現狀中積極的方面和存在的問題。第四部分探討了大學生就業觀存在問題的主要原因。筆者認為大學生就業觀的形成和轉變主要受社會、高校、家庭及大學生自身四個方面因素的影響。第五部分則分別從這四個方面有針對性地提出對策建議。關鍵詞大學生就業觀問題對策’’。’獨創性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下獨立進行研究工作所取得的成果。據我所知除了特別加以標注和致謝的地方外論文中不包含其他人已經發表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名物壑叢日期學位論文使用授權書本學位論文作者完全了解東北師范大學有關保留、使用學位論文的規定即東北師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和電子版允許論文被查閱和借閱。本人授權東北師范大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名逸壹窒多指導教師簽名歷丕紐日期當酸莖鄉日期。芝曄廣乒多學位論文作者畢業后去向工作單位通訊地址電話叢墨蘭三郵編東北師范大學碩士學位論文緒論一研究背景世紀隨著我國社會主義市場經濟的穩步推進和“科教興國戰略的有效實施我國高等教育事業得到了迅速的發展高等教育正在從精英化教育走向大眾化教育。現將年至年畢業生有關數據作如下統計表近七年來高校畢業生就業數據①普通高校畢業生比上年增幅初次未就業畢業生人數萬增長萬就業率人數萬從年至年畢業生人數的依次增加可見高校的不斷擴招雖然為社會提供了急需的人才但大量畢業生同時走向社會也隨之帶來了大學生就業難的問題。特別是年和年席卷全球的金融風暴對于大學畢業生來說無疑會讓他們的求職路更加艱辛。年全國高校畢業生將接近萬人。在這樣的形勢下大學生的就業問題已引起國家和社會各界的普遍關注和高度重視。導致大學生就業難的因素很多除經濟社會發展狀況、高校設置的學科及專業結構、就業環境和體制、人事制度等外在的客觀因素外大學生的就業觀也是一個至關重要的因素。社會、高校、家庭等很多方面因素嚴重影響著當代大學生就業觀的形成。在我國高等教育大眾化尚未完善的情況下國家教育體制的改革就業形勢和政策的變化新…注初次就業率截至當年月日。數據來源年數據國家教育發腱研究中心中國教育綠皮書——中岡教育政策分析報告北京教育科學版社年數據中陶教育年搭編輯部中固教育年攀北京人民教育…版社年數據周濟年全國普通商校畢業生就業作會議情調鼓勵導畢業生面向壤層就業每數擗年辛悶齜稀妁憊業皇捌汗會議昭向鵬叭一年數據人學畢業生信總使用咨詢編寫組人學畢業生信息使用咨訊【北京高等教育版社、年數據搜狐搜孤教育【乙一東北師范大學碩士學位論文舊就業觀念的劇烈沖撞使得大學生就業觀出現了許多新情況、新問題。筆者認為所有這些情況和問題都歸根于我國在和諧社會構建過程中和高等教育轉型期間的改革和發展問題。就我國人才供求關系總量和整體格局而言我國高校畢業生遠沒有達到“飽和”、“過剩’’的程度。我國的大學生數量不是太多了而是太少。乜事實上大學教育即使規

模擴張迅速大學以上學歷人口數仍然只占我國總人口的、勞動力人口的。這一比例不僅遠低于歐美發達國家甚至相比于菲律賓、泰國等國家也有所不如所以大學生還沒有達到過剩的地步。高校畢業生是國家寶貴的人才資源其就業問題關系到我國經濟建設、社會穩定和人民群眾的根本利益關系到高等教育的持續健康協調發展是我們黨的執政能力建設的重要組成部分。∞十六大報告要求政府“引導全社會轉變就業觀念推行靈活多樣的就業形式鼓勵自謀職業和自主創業。”這句話在指出政府責任的同時也指明了大學生轉變就業觀的重要性。大學生就業觀的轉變是解決大學生就業難問題的關鍵。因此分析大學生就業觀中存在的問題及其成因引導大學生樹立與時俱進的科學的就業觀以求最終解決他們就業難的問題己成為一項十分緊迫的重要課題。二研究意義大學生就業觀在大學生就業過程中的作用是不可否認的就業觀支配著大學生對就業目標的期望、定位與選擇支配著大學生對就業的看法、心態和行為。因此它對大學生就業目標的實現具有導向作用對大學生的就業實踐具有動力作用。有鑒于此在當前我國和諧社會構建過程中和高等教育轉型期間探討大學生就業觀存在的問題及其成因加強解決大學生就業觀問題對策的研究對國家、社會的發展有著非常重要的現實意義對大學生、高校和政府相關部門都有著十分重要的參考價值對緩解當前嚴峻的就業壓力實現社會穩定、和諧發展具有一定的實踐價值也可為高校思想政治教育和價值觀教育研究提供一些參考。因此本文的研究無論在理論上還是在實踐上都具有比較重要的意義。三研究方法本論文采用的研究方法有文獻法、無結構訪談法、觀察法、問卷調查法。采用理論研究與實證研究相結合、定性分析與定量分析相統一的研究手段。四研究的理論基礎研究大學生就業觀的理論基礎主要有理性選擇理論、地位獲得理論和職業指導理論等理淪。以科爾曼為首的社會學的理性選擇理論。其基本原理為一個東北師范大學碩士學位論文行動發生的可能性是行動者所期望從多種可能的行為結果中獲得的功力函數。行動者的這種行動所追求的是價值或利益的最大化。其基本原理主要來源于以整體論方法為主的新古典經濟學、功利主義、博弈理論以及社會學的交換理論等。具體運用到大學生就業觀方面其根本的動因就在于大學生對就業時效益最大化的目的追求。面對就業大學生將在當前特定社會大背景下根據個人具體情況進行理性選擇并獲得自己的職業地位。美國社會學家布勞和鄧肯二人在美國出版的《美國職業結構》一書提出了著名的“地位獲得模型’’。他們在書中著重探討了在美國社會中出身背景、教育程度對于個人經濟地位的顯著影響。自此以后該模型成為學者們研究地位獲得理論的基本模型并產生了許多衍生模型。所謂地位獲得研究基本上就是看個人的出身如何影響其后來的社會地位即所謂的來自何處止于何處。從社會學的角度來看就業作為一種社會行為是一個地位獲得的問題它屬于社會流動理論中的“職業地位獲得一的范疇。職業生涯規劃理論其代表是帕森斯和霍蘭德的職業選擇理論、余斯伯格、格林豪斯和舒伯的職業生涯發展理論、職業錨理論等。職業指導的理論認為職業選擇應該遵循人與職的匹配。美國職業指導專家帕森斯在他的《選擇一個職業》一書中認為人在選擇職業時應清楚地了解自己的態度、能力、興趣、智謀、局限和其他特征還應清楚的了解職業成功的條件和所需知識在不同職業工作崗位上所占有的優勢、不利和補償、機會和前途然后才是上述兩個條件的平衡。心理學家馬斯洛需求層次理論。馬斯洛的需要層次理論認為人的需要從低到高可分為五個層次分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實現的需要。這五種需要對于成人來說可同時出現不同時期會出現不同的主導需要。就業觀與需要有著密切的關系高校畢業生對理想單位、就業地域等的選擇下是反映了實現不同層次需要的意向。東北師范大學碩士學位論文

一、相關概念的界定一價值觀所謂價值是指對個人有用的或重要的東西往往是個人追求的東西。馬克思對價值的概念做過這樣的闡述“價值這個普遍的概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”價值由關系的雙方構成一方是價值的主體即為了滿足自身日益增長的物質和文化需求而不斷奮斗的人們它小到個體的人大到全社會另一方是價值的客體主要由物質的、文化的兩大類組成。價值體現了一種評價和對評價的認同。價值觀是對價值關

系的反映是指導人們思想行為的根本的價值意識它不僅具有社會意識的一般本質而且具有價值意識的特殊本質。璐?9?9個人確立了價值觀就有了對周圍事物的評價標準也就有了相對的人生奮斗目標。價值觀對個人的思想和行為具有一定的導向和調節作用它使個體的行為帶有一定的傾向性。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價和態度反映出來是世界觀的核心是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為涉及社會生活的各個領域價值觀決定人們從事各種活動的基本心理傾向。價值觀是后天習得的因此有許多后天因素對它的形成產生重要的影響包括父母的價值觀社會的價值觀民族和文化傳統老師和受教育經歷宗教和信仰以及朋友和伙伴的價值觀等。恩格斯說“在社會歷史領域內進行活動的全是具有意識的、經過思考或憑激情行動的、追求某種目的的人任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖沒有預期的目的的。川這就是說人們的社會行為都是由價值觀直接支配、引導的就業也不例外受就業價值觀的支配和引導。二就業觀近年來學術界在對就業觀內涵界定上較為一致。學者游敏慧認為就業觀就是人們對于各種不同職業的評價、意向以及對就業所持有的態度。它是人們的就業傾向和就業行為在其思想中的反映。每個人的就業觀都會受到他所受的政治、經濟、文化教育及家庭等因素的影響。就業觀念在一定程度上影響著人們對各種不同職業的選擇和取舍同時還影響著人們對所從事的職業的勞動態度。口’學者駱劍琴認為就業觀簡而言之就是個體的人生觀、價值觀在就業問題上的綜合反映是人們對就業目的和意義較為穩定的看法和態度。嘲筆者認為價值觀在就業問題上的體現就是就業價值觀是人們對待就業的一種信念和態度或是在就業過程中表現出的一種價值取向。就業觀是就業價值觀的簡稱。就業觀的本質是指個體對就業方向和職業選擇的基本觀點和判斷是個體在一定的東北師范大學碩士學位論文世界觀、人生觀和價值觀的指導下對自己未來所從事的職業和發展目標的基本認識和態度。嘲三大學生就業觀本文中的大學生主要是指普通高等院校的本科畢業生。學者曾德偉認為大學生就業觀指大學生這一就業主體對就業目的、意義、方式、空間等方面的根本看法和態度。它是由就業的動機、就業的定向、就業選擇范圍、途徑及方式等多種要素構成的有機整體。大學生就業觀受一定的社會政治、經濟、文化的狀況所制約具有社會性同時又受個人的世界觀、價值觀和個人的經驗所制約因而又具有個性。伽大學生就業觀既是大學生職業理想的直接體現也是大學生人生觀、價值觀的最直觀表達。從主體來看大學生就業觀的主體是在校大學生不僅指應屆畢業生還包括所有非應屆的大學生。從內涵來講包括大學生的就業理想、就業動機、就業標準、就業意義等相對穩定的觀念和態度。從形成過程來看大學生就業觀的形成是一個漫長復雜的過程是大學生在常學習、社會實踐、就業觀教育等活動中潛移默化的形成并漸漸成熟起來的。從形式來看大學生就業觀是由大學生對未來職業的看法、信念、理想等所構成看法觀點是復雜多樣的。從內容來講大學生就業觀反映了大學生作為主體在就業過程中的信仰、需要、利益以及實現自己利益和需要的能力、行為方式等方面的主觀特點是以“信什么、要什么、堅持追求和渴望實現什么的方式存在的精神目標體系。從特征來看大學生就業觀具有時代性、差異性、實踐性、相對穩定性的基本特征。從功能來看大學生就業觀起著價值標準的作用是大學生心目中用于衡量職業優劣、權衡利弊得失的天平與尺子。四涉及的其他概念高等教育大眾化根據美國著名教育社會學家馬丁?9?9特羅教授提出的高等教育發展的“三階段’’理論當一個國家或地區的高等教育的毛入學率達到至即為高等教育大眾化階段。就業就業是勞動者同生產資料相結合從事合法的社會勞動創造一定的經濟價值和社會價值并取得勞動報酬或經濟收入的活動。初次就業率是指國家教育部學生司根據各高校月日前一報的統計數據獲得的初次就業大學畢業生占畢業生總數的比例。科學就業觀科學就業觀是指求職者以正確認識個人與社會關系為前提在客觀評價自我理性認識就業環境的基礎上指導求職者職業發展并最終實現自身需要與社會發展相適應的就業觀念。…、

第三篇：當代大學生文化素質存在的問題及對策

文化素質指人們在文化方面所具有的較為穩定的,內在的基本品質,表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為,情感等綜合發展的質量,水平和個性特點。

文化素質不只是學校教給你的科學技術方面的知識，更多的是指你所接受的人文社科類的知識，包括哲學、歷史、文學、社會學等等方面的知識。這些知識通過你的語言或文字的表達體現出來、通過你的舉手投足反映出來的綜合氣質或整體素質。所以有知識的人不一定有文化，不一定有思想，因為科學技術方面的知識也有很大的局限性，尤其是現在學校教育傳授的技術方面的知識具有局限性和片面性。這就需要我們自己在課外加強自身的文化素質建設。

當代大學生所存在的文化素質問題主要有以下幾點：

一． 現在很多大學生認為，現在社會需要的真正有能力的人，至于文化素

質也就是指畢業證、學位證、四六級證等等。這些只是敲門磚，是能夠證明你勝任某分工作的憑證，到具體的還要看你的個人能力。所以現在的很多大學里刮起了“社團風”。認為只有加入了某個社團、協會或者進入了學生會，才能真正鍛煉自己的能力。把大把大把的時間用在社團、協會的活動和學生會的工作上，而荒廢了學業。但到頭來總結一下，他們在那里又學到了什么，又學到了多少呢？

二． 由于中國當前的教育模式問題，使得當代大學生對時事政治關心太少

了，特別是理工科學生。教育部是在哪一年提出的素質教育我記不得了，具體素質教育是從哪一年開始實施的我也不清楚。但我看到的是中國當前的教育模式仍然是應試教育。老師為什么而教？學生為什么而學？社會上需要的是什么樣的大學畢業生？我想這些大家都很清楚。什么是素質教育，我在這里想談一下自己的看法，這可能與教育部所以頒發的一些文件上的解釋不太一樣（僅為個人看法）。我個人覺得素質教育下，老師是為學生們答疑解惑的，正如韓愈在《師說》中所述：“師者師者，所以傳道受業解惑也”。學習是為了自己的興趣而學，不是有那么一句話嗎“興趣是最好的老師”。所以為了自己的興趣而學肯定會樂在其中而不是枯燥乏味。只有這樣才能使學生自己愛學樂學，主動去學。而現在的應試教育下你看看老師是怎么教的，學生又是怎么學的。老師所教的全是考試要考的，不論是否有用，不論學生是否感興趣，你都必須要學。你學不會的老師就負責塞給你。學生所學也不是自己喜歡的。為考試而學，不為興趣而學，人人都成了考試機器。也正因如此導致了當代大學生個個都成了“高分低能”。文化素質自然好不到哪兒去。

三． 當代大學生活的太安逸了，正所謂“生于憂患，死于安樂”。正是這

種安逸的生活讓他們沒有了對文化素質的追求。其實這也是應試教育的苦果。高考成就了這批大學生，當他們拿到入學通知書的那一刻所有的憂患都不再屬于他們了。等待他們的就是那美好的大學生活。進入大學后不思長進者有之，意志低落者有之??不打鞭子駿馬不駛啊！如此大學你讓學生的文化素質如何提高？

四． 學樣太強調能力了，好像文化素質已經不是學校對學生教育的主要任

務了。我想問的是，能力的內在支持是什么？一個人能力的內在支持多多少少要依賴于他的文化水平。你讓一下文盲去做飛機去開發計算

機軟件，他能做成嗎？

第四篇：大學生人際關系問題研究

大學生人際關系問題研究

賀非非1

（武漢輕工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢430023）

摘要：大學是人際關系走向社會化的過渡期，良好的人際關系既是大學生心理健康的重要組成部分，也是大學生形成健康心理的重要源泉。由于受到社會、學校、家庭和自我等多方面的影響，導致了目前大學生人際關系問題嚴重，部分大學生存在明顯的人際交往困難，最終導致了一些校園慘劇的發生。本文就大學生的人際關系問題進行研究分析，找出原因及其解決辦法。

關鍵詞：人際交往；人際關系；大學生；心理健康

Abstract：College is a transitional period of interpersonal relationship, and good interpersonal relationship is not only an important part of College Students' mental health, but also an significant source of healthy psychology.Due to many factors such as society, school, family and self, leading to the college students' interpersonal problems seriously, even part of college students have obvious interpersonal difficulties.Eventually, it led to some campus tragedy happened.In this paper, through analyzing college students' interpersonal relationship problems, find out the reason and solution to solve this problem.key words：Interpersonal communication Interpersonal relationships

College students'

Mental health 1845年春馬克思在《關于費爾巴哈的的提綱》中寫道：“費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質。但是，人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[1]18。也就是說，我們每個人的生活離不開社會，單獨的個人是不存在的，既然處于這樣一個相互聯系環境中，我們就有責任和義務去發展自己人際交往能力，處理好自己的人際關系。大學是一個介于校園與社會之間的階段，是提升自己人際交往能力的關鍵階段，對于大學生而言，過人的人際交往能力可以提升個人魅力，也可以獲得意想不到的附加收益，同時也是大學生心理健康水平以及社會適應能力的綜合體現。但 1 作者簡介：賀非非（1991.10--），男（漢族），甘肅省慶陽市人，武漢輕工大學馬克思主義學院研究生，從事馬克思主義中國化研究方向研究。是目前，大學生的人際交往能力的高低受制于諸多因素，正在潛移默化的被弱化，這也是造成大學生心理問題的主要誘因。

一、大學生人際關系的內涵

（一）人際關系

人際關系是指人與人之間的各種關系，包括經濟、政治、法律、角色、文化、心理等方面。人們在社會生產實踐活動過程中，為了滿足其自身的某種需求，通過與周圍的個人或者群體進行長期交往而建立和發展起來的人與人之間的社會關系。具體而言，就是人與人之間形成的一種聯系、一種對彼此行為方式的認同感。

談及人際關系，最簡單的認識可能是人與人之間的交往，這作為人際關系的一種基礎的解釋并沒有錯，此外還有其他學科下的定義。社會學就把人際關系定義為人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關系；而心理學則將人際關系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯系。兩種不同的解釋都有自己的合理之處，是從不同的側面進行理解的，人際關系這門學科是我們必須學好的一個技能。

在人際關系中的主體是我們自己，我們掌握主動權，要想形成人際關系，自己得首先去邁出這第一步，只有自己愿意去接近別人、親近別人，才會發生人際關系。有時候一個人的外表在第一印象中具有很大的比重，這也并不是說我們就一定是外貌協會，以貌取人，只是第一印象在我們認知的過程中往往會先入為主。人際關系的產生也需要一定的感情基礎，朋友之間存在友情，戀人之間存在愛情，家人之間存在親情，因此與陌生人很難產生人際關系。

（二）大學生人際關系

大學生人際關系慣例上有兩種劃分，即廣義和狹義。就狹義而言，是大學生在校期間與學校的相關人員，如同學、老師以及領導等發生的人際關系，這種關系一般而言比較簡單，對于大多數人基本上可以 2 應付，但也不排除個別情況；廣義的大學生人際關系較之于前者增加了校外的人際關系，比如找工作時的社會人際關系、家庭生活中的親情關系等。鑒于實際本文的研究意義，因此以廣義定義為主，這樣可以全面的對大學生人際關系進行分析。

（三）大學生人際關系類型

大致的可以把大學生的人際交往關系分為以下幾個類型： 1.以學習為中心的人際交往關系

進入大學之后，會有不同的專業劃分，原始的分類使得我們有了第一個人際交往的條件，以專業為紐帶，形成的專業導師為主的師生關系、班級建制為主同班同學關系、同寢室同學關系、同一個學院或同一個專業的不同班級的同學關系以及同專業的校友關系，當然這種劃分是固定的，不是我們自己選擇的。2.以興趣為主的人際交往關系

這種關系主要是在大學以志向、興趣為主的交往，常見的有興趣相投的社團類型人際關系、個人運動愛好為主的文體生活人際關系以及對于學業追求為主的人際交往關系，比如大學期間相約繼續深造，考研、出國等。

3.以生源地為紐帶的人際交往關系

在大學新生報到的時候，除了熱情的學長學姐接待之外，還有我們最親密的老鄉，目前各個高校都會有老鄉會，為異地上學的學子提供了以地緣為基礎的人際交往的條件，在一個陌生的環境中，只有親切的老鄉口音可以緩解我們孤單情緒，在這種氣氛中往往能夠形成牢固的人際關系。

4.以愛情為基礎的人際關系

大學期間是最有可能發生戀愛關系的階段，作為大學生，我們在年齡上已經成年，可以開啟人生中最美妙的戀愛旅途，五湖四海的優秀人才聚集在一起，很容易得到異性的青睞，據有關統計，在大學生 3 的人際關系交往中，戀愛關系占了重要地位。

二、大學生人際關系的問題及其歸因

大學生是國家未來建設的主力，承載著一個國家未來的希望，是社會欣欣向榮的表率，其人際關系上存在的問題嚴重影響了其發揮自己應有的作用。隨著經濟的發展以及各種文化思潮的侵入，大學生的人際交往關系已經變得世俗化，諸多嚴重的問題不斷出現。

（一）大學生人際關系存在的主要問題 1.師生關系形式化

在大學中，我們接觸的最多的是同學，其次最主要的老師，師生關系是是除了同學關系之外可以排在第二位的關系。與老師關系的好壞，或者說個人對于老師的主觀評價，對老師教學的效果以及自己的學習狀況都起著很大的作用，往往我們對于老師的眼緣評價，即看著順眼不順眼，當然也不全是這種悲觀的分類，還有老師的教學風格是否符合我們自己的需求。目前學生喜歡什么樣的老師呢？我想一定是那些教學風格新穎且平時和學生在課內課外有較多溝通的老師。

但在大學中，老師都是上完課就走，加上學生多，老師精力有限不能全部顧及，而且一般大學老師都會有自己的科研任務，本身的時間比較緊張，沒有過多的時間來和學生溝通，師生關系就僅限于教學環節。大多數學生甚至在路上見到老師都會繞道走，或者假裝沒看見，大學生的師生人際關系變得形式化，甚至不正常。2.宿舍舍友關系不和諧

大學生在宿舍呆的時間大約占了大學時光的百分之四十，和舍友的接觸也最為頻繁。但是現在的現狀是在宿舍里不聲不響，卻沉迷網絡世界暴力宣泄，來自不同地域的舍友，因其個人性格、習慣愛好的不同，必然會發生一定的小摩擦，如若不能處理好小小的宿舍4人之間的關系，又怎么有能力去處理好更廣泛的人際關系？因此也可以說是室友之間建立良好的人際關系是開始大學人際關系前提和標桿。

這種宿舍人際關系現狀反映著當代大學生在人際交往中的不足，面對宿舍朝夕相處的幾個人的關系都處理不好，令人乍舌，又怎么談得上更大的交際呢？2004年云南大學宿舍連殺四個人的馬加爵事件、2013年復旦大學宿舍飲水機投毒案件無不展示著大學生寢室人際關系的不和諧，曾經的網絡流行語“感謝舍友不殺之恩”，讓人感慨！3.大學生選擇性交友，搞小團體主義

在大學中，有這樣一種交友觀，有用的人才交,無用的人不交；用處大的人“深交”,用處小的人“淺交”；價值觀的不同，交友觀也不同，關注物質還是情誼是其本質表現。以前，志趣相投為同志，為摯友，現在，權勢錢財為摯友。有調查表明，有近三成的大學生擇友主要看對方的消費水平，更有甚者會根據對方的來源城市以及家庭背景來決定是否交往，這樣形成的人際關系只能說是短暫的點頭之交，沒有深入到友誼的層次，當然大部分的大學生交友觀是正確的，但是錯誤的交友觀正在腐蝕這一部分人。

人際交往中的小團體主義也是大學生人際關系的問題之一。但是這個團體劃分的依據卻在變味，以興趣、學業志向為依據無可厚非，但是以經濟條件為門檻則顯得畸形，經濟條件不同的學生的價值觀、消費觀以及交友觀不盡相同，自然而然的形成了小團體，金錢雖然不能用來判斷一個大學生的價值，但是經濟基礎卻為其提供了一固定的交際平臺。

選擇性交友觀的發展，必然導致形成貧富兩大人際關系團體，而且因為這種觀念會造成一些貧困大學生的心理問題，長期的游離于正常的交際團體，會逐漸疏遠其他同學，自我保護意識過分的增強，不利于其正常的發展，大學的教育宗旨在于提高學生的綜合素質，這種缺位的教育必然是不成功的，值得教育界的反思。4.異性交往的失敗，導致走向網絡極端

大學生活應該是美好的，在大學生談一場轟轟烈烈的戀愛一直以來 5 都是我們所幻想的，當然也是合情合理的，許多大學生把它作為自己大學生活是否完整的一個目標，但是由于我們剛從高中的管制中逃離出來，并不具備太多的交往機巧，往往在不熟悉的情況下開始一段感情，被對方迷人的外表所迷惑，在經過長期的交往后，雙方不能忍受對方存在的缺陷而敗興收尾。

當然，這本應該是正常的事情，可是對于剛入學大學生而言，其心智并不健全，其情商不足以緩解自己受到的一時的打擊，會讓自己感到自卑，對愛情感到失望。更可怕的是有的大學生為了排解心中的苦悶，會走向一個極端，加之目前網絡科技的發達，網絡的誘惑足以讓一個愿意墮落的大學生步入萬丈深淵，長期的沉迷網絡導致人的精神萎靡，現實中與人交流困難，對于其正常的人際交往造成了巨大的困擾。

（二）大學生人際關系問題的歸因

海德于1958年在《人際關系心理》提出的“歸因理論”是關于人的某種行為與其動機、目的和價值取向等屬性之間邏輯結合的理論。他將歸因分為兩類：一是情境歸因；二是個性傾向歸因。情境歸因是把個人行為的根本原因歸為外部力量；個人傾向歸因，是把個人行為的根本原因歸結為個人的自身特點。1.情境歸因（1）社會層面

我國自改革開放以來，舉全國之力發展社會主義市場經濟，改革之初，我們的政策是允許一部分人先富起來，先富帶動后富，其出發點上是沒有錯的，但是的確是導致現在的貧富差距較大的原因，而正是這種經濟上的差距給大學生的人際關系惡化埋下了隱患；另一個方面，隨著國門被打開，西方的各種社會思潮也逐漸傳入我國，對于新一代大學生而言生活在一個價值觀林立的世界，自己本身還沒有形成比較牢固的正確的價值觀，極易走向彎路。市場經濟的大力發展推動 6 了我國的巨大進步，但隨著不健全的制度造成的腐敗問題日益嚴重，腐敗成、享樂主義、個人主義、金錢至上的社會風氣對于當代大學生在處理人際關系時，造成了不可忽視的影響。

市場經濟主張的自由競爭本質上是好的，有利于經濟的發展，但是在實際踐行中，給大學形成了一個假象，想要獲得成功，沒有金錢、沒有權利都是不行的，在一個只想著自己的前途命運的大學生眼里，人際交往的選擇性就會有目的性。而且交往過程中只想著自己，處處為自己謀取利益，難以形成真正的、和諧的人際交往觀。現在校園盛行的請客吃飯風也是其中的一個影響，大學生的人際交往越來越經濟化，同學過生日要請客吃飯，同學入黨、評優、獲獎學金以及各種比賽獲獎也要請客吃飯，同學間互相提供幫助，本是同學間友誼的體現，有的學生擔心欠人情也選擇請客吃飯。同學之間請客吃飯很正常，但是超過了一定的度就會變味。（2）學校方面

大學生所表現的人際關系問題，很大一部分來自于學校教育的過時，或者說缺位。校園是學生人際關系形成的重要場合，本應該得到老師的正確的引導，但是我國教育從小學到大學之前，都是以書本知識教授為主，并沒有專門的培養學生交往能力的以及心理素質的課程，學校的不重視導致了學生的不重視。一切學習的目的只是為了升學，為考試而考試，突然從高中跳到大學，就想讓學生能夠處理好各種人際關系是不現實的，有的大學生拒絕參加一切學校活動，認為頻繁的人際交往活動會對自己的學業造成影響。

在一個競爭的社會環境中，更多的脫離校園生活的青年人，認為學校學習的那些價值觀、人生觀、世界觀沒有用，與社會實踐中的情況不相符合，鼓吹知識無用論，在生活中世界觀膚淺，情緒浮躁，不能靜心投入工作中，只能整天抱怨社會的不公。而且大學中設立的人際交往相關課程不能得到真正的效用，很多大學生上完課還是不知道 7 如何更好地與他人進行溝通和交流。

另外，剛進入大學的大學生還不能立刻就適應大學生活，各種學習、生活的不同導致大家心理狀況的不穩定，大學老師本應該起到一定的引導作用，但是大學中師生關系形式化，還只停留在教學階段，生活中相互間缺乏必要的溝通和交流，很容易使得大學生走向歧途，也不利于建立正確的人際關系。（3）家庭方面

這一層面主要是受家庭結構以及經濟背景的影響。我國的獨生子女家庭較多，獨生子女得到的寵愛較之于非獨生子女家庭的孩子要多，大多都會形成自私自利、不愿意與人交往不合群的習慣，而且占有欲強烈，不愿與別人分享，這種孩子大多在校園人際交往中處于劣勢，難以形成正確的人際關系觀念。

此外，父母的文化水平以及經濟背景也有很大的影響。父母對于孩子的教育投資與關注以及言傳身教的影響，對于其自身人際關系的形成有重要的作用，家庭成員之間交流多的孩子一般性格活波開朗，在人際交往中不會處于被動的地位，反之則相反。單親家庭的孩子也容易形成人際交往的缺陷，由于缺乏父母健全的關注，容易產生自卑的心理，也不愿意與人過多的交往，很容易產生交往恐懼癥。2.個性傾向歸因（1）不敢交往

不敢交往，為什不敢？就是因為社交恐懼癥。這是一種殺傷力比較大病癥，實質就是在社交活動中害怕與人接觸，他們在公共場合把注意力過于放在周圍的環境上，對外界的刺激非常敏感，總是擔心自己的舉動在別人的監視之下，也會害怕自己的行為有什么不妥，會被別人嘲笑，無形中給自己造成了巨大的壓力，反而更加不敢去交往。

這種原因是想交朋友，但是對自己不自信，害怕在交友過程中被別人歧視。這就是自卑心理在作祟，家庭經濟條件相對而言不好的大 8 學生，每個月的可支配經濟較少，一般都會通過做各類兼職獲得額外的補助，其本身的開支拮據，就不得不放棄一些需要經濟支出的交際活動，與經濟條件相對而言不錯的同學之間形成的對比，潛意識里的自卑心理又加劇了這一狀況。（2）不想交往

自我意識是對自己存在的覺察，即自己認識自己的一切，包括認識自己的生理狀況、心理特征以及自我與他人的關系。

大學生收到的教育使得其對于現實生活中自己的交往期望值較高，希望可以獲得一個完美的朋友或者戀人，但是現實的種種落差使得對人際關系狀況的不滿，反之又會影響其新的人際關系的建立。就比如大學生對于愛情的完美期待，但是在經過一定的事情之后就會認為沒有真正的愛情，從而刻意疏遠一切異性的交往。

人際交往中的自閉心理也是造成大學生人際關系問題的一個原因，自閉心理的學生，有自閉心理的大學生,與其他人的溝通存在問題，性格內向，往往會待在自己的圈子，不出去也不接受外人進來，不愿意發生任何的人際關系。

個人的嫉妒心理也會對人際關系造成影響，有的學生見不得別人比自己好，而且自己也不努力，只是不斷地抱怨，對別人取得的成績進行詆毀，在別人受到挫折時則變本加厲進行挖苦，幸災樂禍，對于生活中發生的小事情耿耿于懷，在適當的時機進行報復，這樣很難形成真正的人際關系。（3）不善交往

還有一種原因就是大學生本身缺乏好的交往技巧，在人際交往中總是處于劣勢，與人容易發生摩擦。在教學工廠學校所產生的大多數人才都是智商高于情商，只有少數人具有過人的人際交往能力，當代大學生大多都缺乏一定的社交知識和經驗，更談不上社交技巧了。再加上個人的知識儲備的差異，話題儲備的不同以及說話技巧的差異，導 9 致一些大學生在人際關系中長期處于被動的局面，久而久之就會放棄主動的人際交往，對于人際關系的良好發展形成阻礙。

三、大學生人際關系問題的對策分析

（一）掌握合理的大學生人際關系原則 1.平等原則

平等是我們談的最多的原則，人際關系上的平等既包括立場的平等也包括人格的平等，實質就是心態上的平等，作為大學生并沒有誰高人一等，都在一個起跑線，認識到這個事實有助于我們心態上的平等。交往雙方以平等的心態接受對方的交際。2.信用原則

信用原則無疑當今社會最主要的個人品質，人無信，不以立，馬克思曾經把真誠、理智的友誼贊譽為“人生的無價之寶”。我們在人際關系中，首先自己就要以誠待人，杜絕知與行的不統一，心口不一；言必行，行必果，歷來是我們所追求的行為準則。信用原則作為一個標桿，一次失信的不良記錄，就會影響你在別人眼中的地位和形象，不輕易許諾，但是一旦做出了承諾就必須兌現。3.寬容原則

在人際交往中，不能得理不饒人，非得為了一時的利益，爭的面紅耳赤，分出對錯。人人都說人無完人，但當到了事實的當中的時候則很難想到這一點，高要求的標準也許是有好處，但是往往這種眼中進不了沙子的行為，到最后都成為了孤家寡人。4.尊重原則

尊重他人不貶低他人，不輕視、不侮辱別人，真誠相待；自尊，充分認識到自己的優點和不足，不自大也不自卑。社會主義核心價值觀也提出了平等的原則，其實質上也適用于人際關系領域。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人；愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，就是說，平等的人際關系離不開雙方的配合和彼此的尊重。

（二）培養良好的人際關系

大學生人際關系存在著諸多問題，個人培養良好的的人際關系對于進入社會有著重要的作用，如何左右逢源也需要一定的能力，首先自己得去積極的認識到自己，然后及技改變。1.從自身做起，增強個人的思想品德建設

要想建立良好的人際關系，大學生群體自身必須注重個人思想道德，從自己本身去改變，比如從表面的言談舉止，知識素養，儀表儀態等方面注重自己的個人形象，從自己內心真正認識到人際關系的重要性，并且主動地、刻意的向一些待人處事比較好的人學習，去改變自身，見賢思齊，增強個人魅力。

作為大學生，要有自己的觀點和想法，不能人云亦云，一個有思想深度的人，會表現在外表，當然不是說賣弄知識，而是其的氣質會感染周圍的人。人際關系建立之前，確保不要盛氣凌人，恃才傲物，要學會寬容他人，在個人個性和社會價值觀之間把握好度，這也是尊重他人和自尊的表現。

積極的參加到大學生活中的活動，首先增加接觸面，才能有機會建立更多的人際關系，也會在人際關系的形成中不斷取長補短，認識到自己的不足，并進行合理的改進。在人際交往中，以誠相待，不斤斤計較，放開自己的眼界，即使有時做的不盡如意，也要學會及時的調節自己的情緒，及時的排解壓力，不至于到最后形成心理問題。

同時也要注重交往技巧的學習，大多數人并不是天生的就能搞好人際關系，這就需要我們積極主動的去學習一些技巧，比如說話技巧等，恰當對別人進行稱贊，但不是阿諛奉承、拍馬屁，天生的不足就需要在后天的實踐中去改進。

2.加強外在環境的優化，構建和諧的人際關系

（1）家庭的教育對于個人品質的培養以及人際關系的處理方式有著關鍵性作用。家庭氛圍比較和諧，且有較多的家庭交流，會給大學 11 生帶來一種安全感，至少讓他們相信人際關系是可以搞好的，這種心理上的暗示，對于提高大學生的個人自信心有很大的好處，同時這種積極樂觀的心態也會及時的化解自己的人際交往中發生的小問題，還會給周圍的人帶來歡樂。家長還應該不斷地提高大學生的知識水平、道德素養。

（2）社會方面也應該作出行動，為大學生有校園像社會平穩的過渡提供保障。我認為社會最主要的是要為大學生提供實踐平臺和實習機會，大學生在學校學到的知識及時的反饋到實踐，對于其自身的實踐能力和知識的再升化起到了關鍵的作用。社會的另一個責任在于良好的網絡環境的管控，現代網絡社交工具的出現使得大學生的人際關系網絡化，社交的樂趣完全不能發揮出來，各種設計平臺使得大學生沉迷其中，忽視了現實生活中社交。

（3）學校教育對于大學生人際關系問題的預防和解決具有重要意義。心理素質的高低,是人類文明進步的重要標志,也是影響大學生人際關系的一大主因，由于社會和學校的壓力，使得大學生心理問題變得突出，各種校園事件的出現暴露了大學心理素質教育的缺位。有些從事咨詢的教師缺乏系統的心理學知識和咨詢技巧,不能從根本上引導學生走出心靈的陰影,使學生對咨詢失去了信心。其次有些心理咨詢工作還停留在被動咨詢的水平，只對一些有嚴重的心理障礙的同學來提供了服務,而沒有關注到大部分學生的心理健康，尤其是大學生宿舍舍友之間矛盾的合理解決。

大學生生活本是一個提升個人素質，發展人際關系的最佳場合，但是大學生人際關系問題的出現打破了這一美好幻想。其實我們是可以主宰自己的生活，只要我們愿意去改變，針對自己的人際交往中存在缺點進行改變，以積極的態度去接受人際交往，建立和諧的人際關系。

參考文獻

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第五篇：淺析當代大學生道德存在的問題及對策

淺析當代大學生道德存在的問題及對策

[文章摘要] 去年，江總書記明確的提出了必須堅持“以法治國”和“以德治國”的重要思想，同年十月中共中央頒發了《公民道德建設實施綱要》，這些對思想道德建設的重要陣地——高校具有重要的指導意義。本文以這些重要文獻為指導，通過對高校大學生思想道德存在的四個方面問題的調查分析，從五個方面就如何加

強高校思想道德建設提出應策。

[關 鍵 詞]大學生思想道德分析對策

2001年1月,江總書記明確的提出了建設有中國特色的社會主義必須堅持“以法治國”和“以德治國”的重要思想。同年十月中共中央頒發了《公民道德建設實施綱要》，這些文獻對我國社會主義精神文明建設具有重要的指導意義，也對高校加強思想道德建設提出了新的要求，我們要審視大學生思想道德具體狀況，分析存在的問題，以江總書記的重要講話和《公民道德建設實施綱要》精神為指導，加強大學生思想道德建設。

一、大學生思想道德存在的問題

通過針對我國多部研究刊物及數位德育工作者所做的有關大學生的調查、測驗和各類統計資料的匯集與研究認為，當代青年大學生思想道德狀況存在的問題主要呈現以下四個方面。

1.道德目標自我化

如何處理個人和社會的關系，最能反映一個人思想道德狀況的主要內容。調查顯示，大學生在校學習動力的來源，有47.3%的學生認為“為謀求自己美好生活”，高于認為“報效國家”的學生比例13個百分點。大學生加入中國共產黨的主要動機中“信仰共產主義”、“為他人和社會多做貢獻”讓位于“能夠更好地發揮自己的社會作用并早日成才”，而擇業標準中“到祖國最需要的地方去”與“服從國家需要”二者之和所占比率不足10%，“有利于個人的發展”卻占31.7%之多。就連“主觀為自己，客觀為別人”這一上個世紀80年代初期青年的人生話題，在今天的大學生中持“贊成態度”的同學仍有30%之多，還有近20%的人表示“難以判斷”。

2.道德標準多元化

在以多種經濟成分并存的所有制結構為基礎的市場經濟條件下，在承認個人利益、通行等價互利原則，以及維護自由、平等、競爭等基本思想觀念的前提下，在社會不同的階層、群體和不同的社會存在環境下，人們的道德標準呈現出多元化的現象。當代大學生大多數能夠以社會主義道德作為自己的是非標準，但是也有人從實用主義出發，奉行多元化的道德價值觀，是非觀念淡薄，以對自己是否有利作為判斷的標準，這種現象在近些年來青年大學生的許多調查中也明顯表現，可以看出社會型、實用型和信仰型的道德標準幾乎并駕齊趨。

3.道德取向功利化

北京大學團委1996年對畢業生的擇業調查反映，影響大學生擇業的主要因素依次為：經濟收入（73.3%）、發揮才能（50%）、興趣愛好（36.4%）、社會環境（34.5%）、專業對口（28.2%）、社會地位（18%）、變遷機會（14.6%）、住房（13.1%）、社會需要（8.7%）。九十年代在大學生的職業評價標準中“經濟收入高”、“能發揮個人才能”是兩個最主要的評價標準。另外，其他高校在畢業生中做的擇業觀調查，結果也差不多，“收入多”、“實現自身的價值”一般都排在前幾位，對“環境”、“升遷”和“單位發展前途”等也都很看重。由此，我們可以看出，當代大學生的道德評價標準與過去相比明顯帶有功利色彩。

4.道德行為庸俗化

在一定的道德標準下，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，在對某城市的三個大學的200男生和100女生的調查中，其中對婚前同居的態度表現為贊成8%、無所謂36%。在校勾肩搭背，行為不檢點等行為時有發生；部分學生貞操觀念淡薄，婚前性行為增多，還有個別女生傍大款，追求金錢和物質享受；公眾場合吸煙、隨地亂扔東西等不良舉止表現的極其麻木。

二、二、大學生道德問題形成的原因

１、社會上公民道德方面的問題對高校學生思想道德的負面影響

社會上的一些領域和一些地方道德失范，是非善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義，極端主義有所滋長，這些問題的存在，必然影響到高校大學生的思想道德建設，比如國家實行并軌招生后由于客觀上的原因，人才就業市場還不十分完善，一小部分人趁著過度時期政策的不完善，拉關系、走后門，為自己的子女找工作，有些大學生看到這種現象，覺得沒有希望，失去提高自己各個方面能力的信心。諸如此類應引起全社會的高度重視。

2、市場經濟的一些消極因素對大學生思想道德產生的負面影響。

①市場自身的弱點和消極方面反映到師生生活上來，較為突出的問題是金錢至上、見利忘義、損人利己等消極的思想道德觀念蔓延，一些人的是非善惡評價標準出現了混亂。在道德價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。②市場經濟提倡個性化發展的多元化經濟，使得大學生的個人主義觀念有所抬頭，影響了他們對事物的判斷。③社會經濟快速發展以后，家庭學校以及大學生經常接觸的環境也都發生了很大的變化，由于大學生本身條件的制約，對外來物質利誘的抵抗力是有限的在潛移默化中價值觀念也會發生變化。

3、原有的教育體制以及傳統的“課堂說教”對大學生道德意識的影響

①大學生即將面臨的是需要有創新意識，一定專業技能高素質人才的知識經濟社會，而傳統的教育體制要求大學生首先要通過各種考試，這就使得他們首先必須應付各種考試，無機會和無時間去加強自我道德修養。無形中，產生了一部分“高分低能”的優秀人才。步入社會以后，為人處世遇到了障礙，卻連一些最基本的道德問題也解決不了，挫傷學生適應生活積極性和主動性。②大學生處在人生中的第二個“心理斷乳期”，對所面臨的事物一般持批判懷疑態度。具體的表現為，在遇到重要事情時，找別人尋求幫助的較少，主要以一種偏激的態度來個人解決，這一切與個別家庭和教師的教育方式不當有很大的關系。

4、部分教師職業道德對學生思想道德的影響

現在，教師隊伍的道德狀況總體是好的，大多數教師為人師表，愛崗敬業，教書育人，嚴謹治學，顧全大局，識大體，自覺履行教師職責，但是也有少數教師理想淡漠，工作責任心不強，有的視教師職業為“鐵飯碗”，滿足于上幾堂課，坐幾天班，工作熱情不高；有的教師把學校作為“跳板”，希望經過幾年過度，或出國，或另找高薪優職，有的缺乏職業良心，不認真備課，草草上堂，還有的隨意停課甚至發生體罰學生的事件，教師的諸多思想和行為在與學生的言傳身教中對學生產生巨大的負面效應。這些都是師德建設方面急需解決的問題。

5、大學生對道德建設的內涵還不完全清楚，缺乏參與意識。

①部分學生沒有人生信仰和目標，也就沒有動力去適應和改造社會。②在校大學生因為忙于學習學習專業知識，用于提高自身道德素質的時間相對較少，對道德教育知識知之甚少，不知道應該怎樣參與。③學校道德教育的環境不完善，也制約著大學生自身道德素質的提高，使其主動性和積極性受到極大的打擊。

6、大學生道德觀念與行為錯位

在日常生活中，一些大學生在許多方面表現出觀念與行為的不一制，甚至完全向背的踐行選擇，大學生熱愛祖國，對政治原則有比較正確的認識，但對現實問題的判斷又常常表現出某種模糊的政治意識，他們知道理想的重要性，但又感到理想與顯示的矛盾太大，認為現在講理想、講奉賢是唱高調，講實惠、追求物質利益才是最現實的。在日常生活中，他們希望有一個和睦團結、友愛的集體，能夠得到他人的關心、理解和幫助，但是許多人卻一事當先，先替自己打算，以我為中心，把對自己是否有利作為行為選擇的唯一標準，只講權利，不講義務和責任。口頭上說的頭頭是道，行動上卻搞另外的一套。

三、高校思想道德建設的應策

思想道德建設要解決的是精神支柱、工作和學習的動力問題。要針對高校師生思想道德領域的各種矛盾和薄弱環節開展工作。

1、努力學習鄧小平理論和“三個代表”的思想，推動思想解放和觀念更新，加強制度和體制創新，針對各高校具體狀況，結合《綱要》，定本校思想道德建設策略。

要用鄧小平建設有中國特色的社會主義理論武裝師生頭腦，要按照鄧小平同志提出的學習馬列要“精”要“管用”的理論去做。努力學習和貫徹“三個代表”的思想，貫徹執行《公民道德建設實施綱要》。要認識到人才需求量大本身就是學校發展的優勢與動力，抓住機遇發展自己。而發展的關鍵則是培養大量合格的優秀人才，這就要求我們以馬列為指導，立足本校實際狀況制定具有本校特色的道德建設實施策略，應該針對學生的道德觀念與道德行為的二重性，將工作重點放在如何踐行上，避免夸夸其談，口唱高調，否則，貽害無窮。

2．加強全社會大環境的道德建設，為高校思想道德建設提供良好的發展環境。

學校作為社會大環境的一部分，他的發展和社會發展息息相關，相輔相成，尤其是現在教育的現代化、高效化和開放化，所以加強社會大環境的道德建設對高校道德建設具有很重要的意義。①規范社會主義市場經濟建設，加大執法力度，充分重視市場經濟對道德建設的影響。②加強社會主義道德建設的立法立規，充分重視輿論宣傳和監督的力量。

3．加強教師職業道德建設

職業道德是人們在職業活動形成并應該遵守的行為準則和行為規范，是精神文明建設的重要組成部分。師德是高校教師職業道德建設的中心，是提高教師隊伍素質，更好地為現代化建設培養合格人才的重要保證。教師既要對社會負責又要對學生負責；擔負著“傳道”、“授業”、“解惑”任務，其思想狀態、道德水準、文明程度，從質的方面對社會整體文明起著決定性的作用。師德是教師群體在長期的教書育人過程中，按照社會對它的需要和要求而逐步形成的，表現在教師的言談、行為、舉止品格、意向之中，是借助于傳統習慣、社會輿論和內心信念來實現的，教師個體的道德品行、群體的師德風尚都具有社會公共性和示范性，教師要以自己的楷模作用促進學生全面成長。師德規范是用來調整教師與學生、教師與社會、教師與教師之間利益關系的準則。教師只在真正明確師德規范的基本內容和具體要求，才能在實踐中培養自己良好的師德。認真學習《教師法》，充分了解教師應盡的責任和義務。師德不是法律，也不是命令，不能單靠行政命令來實行；而是要通過教育和自我教育來實現；要引導教師自覺進行師德修養，要把師行規范中的要求貫穿到學校的崗位責任制、紀律條例和各項規章制度中。

在加強教師職業道德建設中，重點抓好三方面的工作，一是倡導為人民服務精神。為人民服務既高尚又變通，只要努力，都可以實踐為人發服務的道德。要給為人民服務注入新的時代內容；無私奉獻是為人民服務，忠于職守、熱心公益、團結互助也是為人民服務。二是在師生中開展創優評先活動，促進師生素質提高。三是大力倡導文明用語和文明行為。通過宣傳師德規范、教書育人先進事跡、師表形象講座和競賽，老教師“傳、幫、帶”示范等活動，推動校園精神文明。

4．建設高層次校園文化

校園文化是高校師生生活方式的集中表現，對內優化育人環境，對外樹立學校形象；是由師生直接參與和組織一系列活動所形成的精神文明環境和文化氛圍所體現的。但它又不僅僅是一種文化現象，而是具有鮮明的特性。校園文化包含有政治性，學術性、知識性、公益性、娛樂性、健身性等活動內容。校園作為人類文明傳遞的重要場所，既擔負著傳遞人類文明的遺產—文化，又不為地更新和創造新的文化。師生是校園的主體，他們不滿足于傳統的知識重復，企盼創造性的思維，創造出新的文化財富，校園一個個的社團—學社、協會、俱樂部就是這種創造性活動結果。它們活躍了師生課余生活，創造了積極健康的文化情景，有利于學校思想道德水平的提高。但也要看到社團活動中的一些不良傾向：社會消級文化、商品推銷、變相老鄉會等，因此對校園文化要加強管理，積極引導：（1）重視主流文化，推動校園文化上水平、上檔次，辦好一年一度的科技、文化、藝術節，重大節日如元旦、五四、七

一、國慶，慶祝活動要精心組織，引導師生追求高雅的情趣、高品位的作品、高格調的設計。

（2）發揮校級文化藝術團體的作有，使其成為校園精神文明建設的主體，要切實加強指導，提供必要條件。（3）保證社團活動的正確輿論導向；對社團舉辦的講座、報告會、辯論賽要把握好政治方向，防止散布錯誤觀點，引起思想混亂。

5．全面提高學生綜合素質

全面提高學生綜合素質是各高校思想道德建設的重要任務，為了達到這一目標，要從以下幾個方面開展工作：

（1）突出主渠道的作用。高校政治理論和思想品德課是對學生進行思想教育的主渠道，是社會主義大學的本質特征。首先，要解決當前一些教師和學生中存在的不重視“兩課”的錯誤思想，要加大“兩課”改革的力度，對教學當內容，教學方法、考核辦法不斷進行探索和改革，增強針對性和有效性。要用鄧小平理論、改革開放的偉大成就教育學生，提高大學生的馬列主義理論水平。

（2）抓“三觀”教育，發揚“五愛”精神。引導學生牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念；確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。端正學習動機、樹立為實現“四化”、振興中華發奮讀書的雄心壯志。愛祖國、愛人民、愛勞

動、愛科學、愛社會主義是社會道德的基本內容，也是對每個大學生道德的基本要求。愛國主義是我們中華民族的優良傳統，要教育學生發揚自尊、自信、自強的民族精神，樹立以貢獻全部力量建設和保衛祖國為榮，以損害國家利益、國家尊嚴為恥的愛國情操。

（3）大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德。組織學生學習《學生手冊》有關內容，發動學生座談分析存在的不文明行為和現象，并與“三好”學生評定，“文明修身”活動，創“文明宿舍”、“文明班”，評選“精神文明活動積極分子”等活動相結合，發揮校報、廣播、宣傳欄在文明創建活動中的輿論作用，揚善懲惡，維護和倡導校園文明。

（4）發揮社會大課堂在思想道德建設中的作用。積極組織學生參加生產勞動和社會實踐，“積極組織學生參加生產勞動和社會實踐，幫助他們認識社會，了解國情、增強建設祖國、振興中華的責任感”。要認真總結學生開展社會實踐活動好的經驗，拓寬社會實踐的領域，不斷探索社會實踐新形式、新特色。要注意發揮文化教育的優勢和工科院專業特長，在實踐內容上，堅持科技文化服務的方向，把社會實踐活動與大學生社區援助，青年志愿者和希望工程等活動的結合，按照服務社會、完善自我的發展模式，讓廣大學生在實踐中受教育、長才干、作貢獻。

總之，加強高校思想道德建設應以《公民道德建設實施綱要》為指導。在組織上切實加強領導，必須兩手抓、兩手都要硬，要把加強思想道德建設和教學、科研、管理、服務工作作為統一目標，一起部署，一起落實，一起檢查。加強思想道德建設目的應達到三個有利于：有利于高校教育上質量、上水平，有利于學生綜合素質全面提高和“四有”人才的培養，有利于社會經濟發展服務。各級各部門應明確任務，狠抓落實，要認識到思想道德建設是一項長期、復雜的工作，師生精神面貌能不能改觀，校風學風能否搞上去，是大家都關心的問題，加大力度，狠抓落實，這是大家的共同愿望。在加強思想道德建設過程中，要注意四個結合：領導重視和基層落實相合，思想教育與文化陶冶和行為規范相結合，反腐保廉與改進機關作風、密切干群關系相接合，樹個體典型與群體示范相結合。在各高校還應為道德建設提供有力的制度支持。道德觀念的建立，優良風尚的形成，需要長期積累，潛移默化起作用。只要不放松，就會有辦法，只要持之以恒，就會見成效。思想道德建設，要靠教育，也要靠規范、紀律和法制。我們要以法治校、從嚴治校，要建立和健全學校各項規章制度，綜合運用教育、行政、法律、紀律、輿論等手段，規范和培養良好道德行為習慣，實行嚴格的獎懲制度，約束和制止不文明行為。要不斷總結經驗、發現和不斷解決新問題；要表揚先進典型、樹立示范榜樣，不斷提高大學生思想道德水平。

[參考文獻]

1.中共中央《公民道德建設實施綱要》2001.10

2.《思想道德修養》盧黎歌主編.陜西人民出版社2000.8

3.《廣東工業大學關于加強思想道德建設的實施意見》

4.清華大學人文學院社會調查中心數據庫《1997年高校學生調查問卷》、《1996年高校學生調查問卷》；北京大學團委《北京大學畢業生調查》——《青年研究》 1997年第3期

5.《九十年代大學生的職業價值觀》——《青年探索》.張存庫.2000年第1期