第一篇：證人拒證權的成因及對策研究

內容摘要：為建立我國科學的證據體系和證據制度，本文對證據法前沿有待解決的問題之一，即證人拒證不出庭問題分析了原因和表現情形；并對證人拒證應采取怎樣的對策以及在法定情況下證人享有拒證權的適用作了分析研究。

關鍵詞：拒證權 證據體系 證人補償

On the factors and measures of the declining rights of witness

Abstract :To establish scientific proof system and proof institution in our country,the paper analyze the causes and condition of the witness who refuse to attend to the court ,which is one of the problems to be resolved in contemporary proof law and research into how to deal with the declining person and in what condition witness can decline to prove under the law.Key words: Declining rights proof system Witness compensation

證人拒證權的成因及對策研究

建立具有中國特色的社會主義性質的科學證據體系和制度，仍需要進一步加以完善。目前，在我國證據體制方面存在八個前沿性問題有待研究解決：一是關于證據真實性的客觀保障問題；二是律師的舉證和收集證據的認可問題；三是證據制度的命名問題；四是證據確實充分性如何認定，證據足與不足在實踐中的標準很難掌握的問題；五是證人出庭作證問題；六是審判前的證據展示問題；七是如何吸收沉默權的合理內容問題；八是無罪推定的進一步落實問題。本文就其中問題之一，即證人拒證出庭作證產生的原因及對策加以研究。

一、證人拒證權的成因

證人作證對訴訟具有重要的價值，無論是為實現實體公正還是為實現程序公正，證人出庭作證都是現代訴訟的必然要求。如果一切案件的證人都能出庭作證，那是司法的最理想狀態。但由于各種主客觀因素的影響，在我國證人出庭作證已經成為訴訟過程中的一大難題。雖然我國三大訴訟法將證人界定為訴訟參與人，在法庭上享有一定的訴訟權利并承擔一定的訴訟義務。但是由于我國證人出庭作證制度的不完善，引發了實踐中的眾多問題和矛盾，在這些問題中最突出的是證人出庭作證得不到切實履行和保障的問題。證人出庭作證是證人主要的作證義務之一，但在刑事訴訟中證人出庭率極低，以刑事案件為例，平均為5%。這種現象給我國訴訟法的貫徹和訴訟機制的運行帶來了嚴重的后果。一方面，使得明文規定證人應當出庭作證的法律流于形式，導致有法不依的惡果；另一方面，破壞了訴訟的直接言詞原則，證人不出庭導致證人在審前所作的陳述在法庭上被大量使用。控辯對抗的庭審無法落實，剝奪了雙方當事人尤其是被告人與證人對質的權利。此外，證人不出庭作證還不利于法官查明案情，法官也難以審查證據的真偽，法官只有依賴庭后閱卷和調查，從而使審判走過場，看形式，可能導致冤假錯案。

產生證人不出庭作證的原因是多方面的，歸納起來主要有以下幾種：（1）我國立法存在著矛盾，以刑事訴訟為例，刑事訴訟法第47條規定，“證人證言必須在法庭上經過公訴人、被害人和被告人、辯護人雙方訊問、質證，聽取各方證人的證言并且經過查實以后，才能作為定案的根據”。而刑事訴訟法第157條又規定，“對未到庭的證人的證言筆錄、鑒定人的鑒定結論、勘驗筆錄和其他作為證據的文書，應當當庭宣讀”。最高人民法院《關于執行<中華人民共和國刑事訴訟法>若干問題的解釋》第58條進一步規定，“未出庭證人的證言宣讀后經當庭查證屬實的，可以作為定案的根據”。可見，立法上一面規定了證人的出庭義務，另一方面又規定證人不出庭的證言經查證屬實可以采納，這種矛盾的立法是證人不出庭作證的立法根源，為司法實踐中證人不出庭作證制造了借口。（2）儒家“和為貴”，“以無訴為德行，以涉訴為恥辱”的觀念根深蒂固。中國兩千多年的封建傳統尊崇的是“和為貴”的儒家思想，在這種思想影響下，人與人之間在感情和心理上有極強的相互依賴性，具有凝重的群體意識和濃厚的人情觀念。尤其在中國這樣一個熟人社會中，公民個人都遵循“多一事不如少一事”的處世哲學，導致公民不愿涉訟出庭作證，尤其是不愿出庭直接面對當事人雙方而提供一方當事人不利的證言。實踐中，證人受和訟心理影響而拒絕出庭作證的現象頗多，如：證人與被證關系人有親屬關系或其他利害關系，耽心出庭作證會損害雙方友好交往或影響自身特殊利益等。（3）立法上未能明確證人作證的范圍，尤其是不作證的范圍。在西方國家，法律都明文規定警察應當出庭作證，我國卻沒有涉及。對此，我們認為應當完善。（4）立法和實踐中對證人保護不足。現行立法只側重于對證人的事后保護。即證人作證受威脅、侮辱、毆打或打擊報復后，方由司法機關對實施者給予處罰。立法未規定嚴格的事前預防性及保護措施，是證人作證動力不足的重要原因。而在證人保護制度比較健全的國家，多設立有完善的事前保護措施。另外，而在司法實踐中常常發生證人因作證而其家庭財產被毀、莊稼被損等現象，證人作證面臨的財產風險特別是雖然法律規定證人的人身和財產安全受到法律保護，但沒有規定相應的具體保護制度和措施，因此證人怕遭受打擊報復，不敢出庭作證，充其量只愿提供書面證言并附加保密條件，從而使證人證言失去可質性而難以成為定案根據。（5）在后果的規定。實踐中，對不出庭的證人，執法人員或者無計可施，或者采取不合法的措施，如羈押等，證人無正當理由而拒絕出庭作證，實質上是妨害刑事訴訟的行為。因此，應在法律上文明規定證人違反出庭義務的法律制裁措施，明確證人拒證的法律責任。明確對證人適用的強制或處罰措施，做到對證人的強制或處罰法律化、規范化，同時也要為受到強制的證人提供相應的法律救濟渠道。（1）對于拒絕出庭的證人，可以要求其說明不出庭的理由，如果證人不能出具正當理由，法院可以對其適用傳喚、拘傳措施，強制其到庭作證。（2）因證人拒絕出庭作證而導致庭審不能正常進行的，法庭可以裁決證人一定數額的罰款或者15日以下的拘留。（3）對于拒絕出庭作證情節嚴重的證人，法院可以判處其擾亂法庭秩序罪，也可單獨規定“拒證罪”罪名。依照刑法規定對其判處罰金、管制、拘役或者三年以下有期徒刑。（4）對證人采取強制措施時，應給予其說明理由的機會；證人對于法院做出的適用強制措施、罰款或者拘留的司法裁決以及刑事處罰的判決有權提出上訴。

（七）建立和完善配套機制。（1）根據需要可設立審前證據展示程序；其意義在于確定出庭證人名單，由于證人出庭作證存在著許多例外情況，為保證審判的順利進行，有關究竟哪些證人應當出庭作證，哪些證人可以不出庭的問題應當盡可能在審前加以解決。通過審前證據展示程序，控辯雙方尤其是控方將自己掌握的證據材料向辯護方展示，一方面可以保證被告人的辯護權，另一方面可以防止審判突襲，提高審判效率。因此，建立審前的證據展示程序是十分必要的。也是完善證人出庭作證制度的一個環節。（2）完善庭外取證，遠程作證的適用；（3）建立心理咨詢制度，法官要對證人作心理咨詢工作。化解證人“懼訟”、“和訟、”、“仇訟”的心理障礙。

（八）規定警察出庭作證的義務，要求警察就執行工作中所了解掌握的案情出庭作證。

（九）、發揮律師的特殊作用，為證人提供法律援助

辯護律師的身份和職責使其在辦案過程中得以了解案情的全貌及各利害關系人，以其專業知識和豐富經驗，使其在克服證人出庭作證障礙上可發揮特殊的作用。首先律師何時、何地、如何會見證人要因人因案因時而異采證策略。并對證人情況做好階段性的保密工作，以防證人遭受不測。其次，律師能對證人進行法制宣傳和法律咨詢，使證人產生正義感，懂得自己的作證義務和法律要求，同時讓證人明白自己還有出庭作證的補償、申請司法保護等權利，以打消證人事不關已、畏懼作證以及誤認為作證會蒙受損害等等顧慮。最后，應為證人提供法律援助。制定證人保護法應加進這一條。律師因較深入地介入刑事訴訟，能了解或預測到證人面臨的困境或危險，因此，律師應及時地給證人以幫助、提出建議或代為申請司法保護，以強化證人的社會正義感和安全可靠感，堅定其出庭作證的信心。

（十）強化雙方的舉證責任，促使當事人雙方協助保證證人出庭作證。總而言之，證人出庭作證制度的完善是審判方式改革的核心與關鍵，因此，應當切實保證證人出庭作證，避免使庭審改革流于形式。

三、證人享有法定情況下的拒絕作證的特權

與證人出庭作證義務相對應的，是證人應當享有法定情況下的拒絕作證的特權。拒絕作證特權不同于無正當理由故意不作證的情況，其主要差別在于證人的主觀方面是否惡意違反法定的作證義務。我們主張不論是從訴訟的公正性訴訟理論的完整性出發，還是從實踐情況出發都應當允許特定情況下證人享有拒絕作證的權利。不能依照“凡是知道案件情況的單位和個人都有義務出庭作證”的規定，機械地要求所有的知情人出庭作證，但凡是有正當理由的證人可以拒絕作證。我國現代訴訟法對證人拒絕作證的特權沒有直接規定，只是在律師法中規定：“律師應保守在執業活動中知悉的國家秘密和當事人的商業秘密，不得泄露當事人的隱私”。這主要是出于律師職業的特殊性而作的考慮，對于證人拒證的特權在國外是有規定的，他們稱之為“證言特免權”或“拒作證權”。綜合各國的立法和實踐，證人拒證權主要適用于：

1、因親情血緣關系而產生的拒證權；

2、因特定職業而產生的拒證權；

3、因個人原因而產生的拒證權。

事實上，我國古代就有人拒證特權的規定，儒家奉行，“親親相為隱”、“親親得相首匿”就要求直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。自漢以降，孔子所主張的“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”成為歷代封建統治者的立法原則之一，充分體現了儒家倫理道德的重視。我們認為，在現代法治社會，出于社會公德和民族的傳統倫理，應當在訴訟法中規定特殊情況下，證人享有拒絕作證的特權。這些特殊情況應當包括以下幾個方面：

1、配偶和近親屬之間有權拒絕作證。即夫妻、父子、祖孫、兄弟姐妹之間免除相互作證的義務，這主要是考慮到親屬的穩定、家庭的和睦和傳統的倫理道德。

2、基于特殊職業而獲取的秘密的拒證權。這主要包括：（1）律師與當事人之間；（2）醫生與病人之間；（3）神父與懺悔者之間。這些是出于保守職業秘密而需要的拒證權。

3、事關公務秘密的拒證權。這是指證人有權基于保守有關公務秘密不泄露而拒絕作證的權利。這類人主要是國家行政機關的公務員、黨組織、政協、工會、婦聯和有關社會團體等機關中的工作人員、企事業單位的國家工作人員以及軍隊、公安機關、國家安全機關、檢察院、法院等從事公務的人員，這些人需經其主管機關領導批準，才能享有拒絕作證權。證人主張拒絕作證特權需經過法官的審查和批準，被允許特權的證人免除其作證義務，因此當然免除其出庭作證的義務。

（四）證人不能出庭作證。被要求出庭作證的證人可能由于客觀原因不能出庭作證，對此法律應當有一定的預見性予以明確規定：

1、由于證人的身體健康情況不能出庭作證。基本上存在以下幾種情況：（1）證人在庭審期間死亡的；（2）證人患精神病且在短期內無法恢復的；（3）證人患嚴重疾病短期無法治愈且無法出庭作證的。在上述情況下，法庭可以采用書面的證人證言或詢問筆錄。

2、由于其它原因證人不能出庭作證。“由于其它原因”導致證人不能出庭作證的情況包括證

第二篇：會計信息失真成因及對策研究

會計信息失真成因及對策研究

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摘 要：會計信息失真一直困擾著我國的經濟秩序與經濟建設。本文主要從會計理論體系和會計制度、公司治理結構、會計監督體系和失信收益與成本的角度對這一現象進行剖析，并提出了一些具體的治理措施和建議。關鍵詞：會計信息失真 公司治理結構 會計監督

第三篇：淺析探望權執行難的成因及對策研究與分析

淺析探望權執行難的成因及對策

付鳳杰

2001年4月，修訂的《婚姻法》第一次將離異父母對子女的探望上升為一種權利。該法第三十八條規定，離婚后不直接撫養子女的父或母，有探望子女的權利，另一方有協助的義務。2001年底，最高人民法院頒布的婚姻法司法解釋，規定當事人可就探望權提起單獨之訴。探望權的規定，符合中國國情，符合中華民族父母子女間親情的傳統道德，既有利于未成年子女的健康成長，也有利于父母子女之間的正常交往和感情聯絡，但是，在實際執行過程中卻出現了這樣或那樣的問題，以致于出現了“執行難、執行探望權更難”的現象。

一、探望權執行難的成因。

根據《婚姻法》的有關規定，對拒不執行有關探望子女等判決和裁定的,人民法院只能對拒不履行協助另一方行使探望權的有關單位和個人采取拘留、罰款等強制措施，不能對子女的人身、探望行為進行強制執行。也就是說不能采取強行將子女交給享有探望權的當事人的做法。因此，在很多情況下，執行法官會處于無所適從、進退兩難的境地，其主要原因有以下幾種：

1、視子女為私有財產。因探望權發生糾紛的夫妻，大多是在離婚時就已矛盾重重，離婚后更是視為“仇”人，離婚后，與子女共同生活的一方，將子女作為自己暫時的精神寄托，視為自己的私有財產，她(他)們不想打亂自己暫時的平靜，自己不愿見到對方，也不愿子女見到對方，更害怕子女“見異思遷”離其而去，所以，就想方設法淡化對方與子女的親情，千方百計地阻止對方探望子女，給執行工作帶來難度。

2、報復心理。離異的夫妻，在離婚時往往一方有重大過錯，如因第三者插足等，無過錯方對“忘恩負義”之人常常是惱恨有加，利用自己與子女共同生活的有利條件，拒絕對方探望子女，以使其身體疲憊，心靈受到折磨，從而達到自己報復對方的目的，如：王某與妻子李某結婚三年，婚生一子，后王某外出經商，長期與當地一女子以夫妻名義共同生活，對家中的妻子和兒子不管不問，致使李某起訴離婚。經法院判決，孩子由女方撫養。二年后，王某思子心切要求探望孩子，雖經法院判決準許，但女方出于報復心理，拒絕協助，致使執行工作受阻。

3、怕影響新的家庭。離婚后與子女共同生活一方，大多是要再婚的，他(她)們不想讓未懂事的子女知道新家庭中的父或母不是其親生，更不想讓己離婚的對方到自己新組成的家庭中來，以免影響新的夫妻關系及重新開始的新生活，故千方百計地阻止對方探望子女。

4、子女拒絕探望。隨著子女年齡的增長，社會閱歷的豐富，他(她)們認為定期的由其他人員陪同的探望不僅會影響自己的學習，而且會在同學或其他人中產生不必要的議論，因此孩子的自尊心決定他(她)們不愿配合工作，甚至拒絕、躲避探望。如：喬某申請探望權一案，在孩子年幼時，一直是在被申請人所在的村委會探望。后孩子入學外出住校，喬某每次到學校探望時均會引起孩子學校老師及學生的觀看、議論，況且孩子對眾人陪同探望十分反感，于是拒絕探望，雖經法官、教師多方做工作，仍無濟于事。

5、立法方面的不足。根據《婚姻法》的規定，探望權人僅限于離婚后不直接撫養子女的父或母，其他人如未成年人的祖父母等則不享有探望權。這在實踐中就遇到了一個難題，正在行使探望權的父或母突然死亡，其祖父母或外祖父母要求探望的如何辦理?如張男訴李女行使探望權一案，李女同女兒共同生活且另嫁他人，張男三世單傳且離異后一直未再組成新的家庭，法院判決每周一的上午由張男去女方所在的村委會探望孩子。由于女方家人曾以暴力相威脅，張男申請法院強制執行。經多方做工作，女方同意協助，但要求必有法院人員在場以防對方“使壞”，于是，每周六必有執行法官犧牲休息日陪同張男探望子女，后張男突然死亡，張男的父母要求行使探望權，對方以張男父母不享有對孩子的探望權為由拒絕，以致于張男父母多次到法院哭鬧甚至上訪。

二、克服探望權“執行難”的對策

探望權執行難，是人民法院執行工作中出現的新問題，如何解決這一難題，理論界和實踐界均提出了一系列有益的探討，可謂是仁者見仁，智者見智，筆者著重從執行工作的實際出發，提出一些想法和建議。

1、加大法制宣傳力度，做好疏導教育工作。深入宣傳《婚姻法》、《民法通則》等法律、法規，使當事人認識到子女和父母的關系不因父母離婚而消除，子女只是隨一方共同生活，并不是歸其所有。離婚后，不直接撫養子女的父或母，有探望子女的權利，另一方有協助的義務，阻礙、拒絕對方行使探望的行為是違法的。況且，從孩子的利益考慮，探望權的實現也是保證子女身心健康的需要，孩子需要父愛也需要母愛，缺少父愛或母愛的子女均是不全面的，均不利于孩子的成長。通過宣傳教育，使當事人拋棄成人間的矛盾，從適宜孩子成長的角度出發，求同存異，相互理解，相互配合，主動協助，從而使案件順利解決。

2、審判與執行相互兼顧。探望權執行難有的直接來源于審判。有的法官在審理探望權糾紛時，方法簡單，思想工作不到位，對一方行使探望權的方式、時間沒有讓當事人充分協商，也沒有提出適當的探望方案而是簡單地下判，以致于其中的一方產生對抗情緒;有的判決則是含糊其詞。如：只判決一方每月可以探望一次子女，而對探望的具體日期、地點和方式卻沒有寫明，給拒不執行的一方提供了理論依據，給執行工作帶來了不必要的麻煩;有的判決不考慮孩子的意志，不顧孩子的身心健康而簡單地下判，致使未成年子女拒絕配合探望。因此，法官在審理這類案件時，應先讓當事人對探望問題充分協商，力爭達成協議，確需判決的，也要盡量明確、具體，要充分考慮到以后判決的執行，努力不使對探望權的判決成為“自判”。

3、靈活使用強制措施。探望權的執行，應多做當事人的思想工作，以疏導、教育的方法為主，爭取當事人的配合，但思想工作不是萬能的，對那些經常無故阻撓，刁難對方當事人行使探望權，甚至隱匿子女、暴力抗拒對方當事人探望的當事人，可以依據《民事訴訟法》第一百零二條的規定，以妨害民事訴訟為由予以拘留、罰款，情節嚴重的，以拒不執行法院生效判決文書罪予以刑事處罰，以達到維護法律嚴肅性，教育當事人的目的。但應注意的是對直接撫養子女的一方采取強制措施時，應對未成年子女予以妥善安置。

4、區別對待子女拒絕探望。對子女拒絕探望的應根據子女的年齡和鑒別能力，正確判斷拒絕探望的原因，看子女是否能夠正確表達自己的意思表示，一般情況下，如果子女在10周歲以上，能夠準確表達自己的感情和意愿，能夠對事物作出較為合理的判斷，如果其確是出于自己的真實意思拒絕探望，則應依法中止執行，或依據《婚姻法》“未成年子女、直接撫養未成年子女的父或母及其他對未成年子女負擔撫養、教育的法定監護人，有權向人民法院提出中止探望權的請示”的規定，申請中止探望權;如果經查證

子女拒絕探望是受父或母的挑唆造成的，可視情節對其批評教育，甚至拘留罰款，勒令其改正錯誤，說服子女配合探望。

5、加強立法。適當擴大探望權人的范圍，將探望權擴大為不與未成年人共同生活父或母死亡或由其他法定理由難以行使探望權的，其祖父母、外祖父母可以代為行使。其他法定理由是指可以行使探望權的父或母雖未死亡，但卻難以行使探望權的。如：被判重刑、重病、成為無民事行為能力人等，這樣更有利于未成年子女的成長，有利于社會的安定團結。另外，對經常無故阻礙對方探望子女，情節嚴重的，可以規定為變更撫養關系的法定理由，受害方可以直接申請將子女變更為自己撫養。

第四篇：親屬拒證權制問題思考探討

親屬拒證權制問題思考探討

我國法律規定親屬在被要求作證時沒有拒絕的權利，法學界眾多人士對該項規定持反對意見，筆者同樣對該規定的不合理性持否定態度。在此，筆者愿述一管之見，參與討論。

我國《民訴法》第70條規定：“凡是知道案件情況的單位和個人都有義務出庭作證。……不能正確表達意志的人，不能作證。” 《刑訴法》第48條也對此作出規定：“凡是知道案件情況的人都有作證的義務。生理上、精神上有缺陷或者智力不能辨別是非、不能正確表達的人，不能作證人。”從這兩條可以明確看出我國親屬沒有拒證權。即親屬如果知情則必須出庭作證，否則將會受到懲罰。

縱觀中外法律制度，世界上大多數國家在親屬有無拒證權方面的做法上與我國截然相反。英美法等國家在這個問題上雖然對親屬范圍限制不同，但在親屬有拒證權方面是保持一致的。例如美國相應的主要規則有：配偶方有權利不提供不利于另一方的證據，配偶一方有權使另一方不作出不利于自己的證明，反對泄露配偶之間秘密交流的特免權。再觀大陸法系的其它國家或地區對拒證權的規定：法國的《刑訴法》第335條規定下列親屬的證言不得經宣誓接受之被告人或在場并接受同一庭審的被告人之一父親母親或其它任何直系尊血系子女或其他任何直系卑血系，兄弟姐妹同親等的 姻系夫或妻，對已離婚的夫婦也適用。

回觀與大陸有著同樣歷史淵源的臺灣地區的《刑訴法》第180條規定如下：“證人有下列情形之一者，得拒絕證言：

一、現為或曾為被告或自訴人之配偶、五系等內之血系、三系等內之姻系或家長親屬者。

二、與被告或自訴人訂有婚約者。

三、現為或曾為被告或自訴人的法定代理人。……”此條明確規定了親屬的拒證權。

臺灣法的規定并非吸納了西方國家的制度，相反是我國優秀歷史傳統的延續。親屬有拒證權的制度在我國歷史上早就存在，即“容隱”制度。從國家及法律的立場來講，人民有違法行為，本應鼓勵其他人民去告發，但就倫理的立場來講則不然。中國古代的文化主流——儒家向來不主張“其父攘羊而子證之”的辦法而提倡“父為子隱子為父隱”的做法。? 孟子曾和門人假設瞽叟殺人的故事，認為皋陶處于法官的地位自會秉公執法，不能因為其為舜的父親而徇私，可是舜一定會棄天下如敝屣竊父而逃的。?”中國的立法既大受儒家影響，政治上又標榜以孝治天下；寧可為孝而屈法，所以歷代都承認親屬相容隱的原則。”?漢宣帝本始四年曾為此事下一詔書“父子之親，夫婦之道，天性也，雖有禍患猶蒙死而存之，誠愛結于心，仁厚之至也，豈能違之哉！”…唐以后的法律親隱的范圍更為擴大，不但直系親屬和配偶包括在內，只要是同居的親屬不論有服無服都可援用此律。

當然，也存在例外，親屬相容隱對謀反、謀大逆、謀叛的大罪是不適用的，可見“家與國、忠與孝在并行不悖時則兩皆可維持但在不能兩全時，則以國為重，忠重于孝”，?故普通的罪適用相隱，而危及社稷背叛君國的重罪例外。

我國現行法律不適用“親親相隱”制，筆者認為原因不外乎兩點：一是徹底否定以“宗法制度”為核心的封建家長制，立法者將涉及家族關系的立法當做糟粕去掉，而親屬相容隱制度也在其中。二是任何知道或了解事情的人都有作證的義務，當然其中也包括親屬。由于親屬與犯罪嫌疑人生活在一起，并且基于各種因素對犯罪嫌疑人的情況比較了解，如果作證則對案情解決幫忙較大，有利于社會秩序的穩定，故規定親屬無拒證權。

筆者對上述兩個原因不敢茍同：首先，對封建社會制度不能絕對否定批判，而應該批判地繼承。不可否認的有些歷史制度在今天看來仍具有現實意義，親親相隱制度就是其中之一，把“親親相容隱”制度當做糟粕去掉，筆者覺得批判有些擴大化，因為“親親相隱”并非封建社會的產物，而是基于親情而產生的。“親情聯系是人類最基本最不可逃脫的聯系，親屬關系是人們最本能的愛，人類在發出這種最本能的愛時，通常是不計其它關系和利害或不暇思考也無暇思考的” ? “親親相隱”制度保證了一個人不會被自己信賴依戀的家人告發、背叛，維護了最基本的親情，這種做法上是 符合人性的，是非常人道的。在中國，盡管“家長制”已被徹底拋棄，但在人們的眼里“家”不僅是一個溫馨的處所，而且是一個生活實體。雖然作為權利主體的“家”已不存在，家長與家屬的身份關系已無實質的法律意義，僅作為一種傳統文化流傳下來，但是中國人的家庭觀念仍是較重的，對家庭的依賴也較強。所以此制度在中國更具有重要的意義。其次，家庭是社會的最基本的細胞，家庭的穩定是社會穩定的因素之一。恩格斯說：“父子、子女、兄弟姐妹等稱呼并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和構成了這些民族的社會制度的實質部分。”家庭利益與社會利益是相輔相成的，家庭作為社會的基本單位，家庭成員的關系及家庭教育的好壞影響著犯罪率的高低。一個人如果連最基本的親情都漠然，那么我們怎么可能相信他是熱愛社會的、熱愛國家的，所以在很大程度上家庭的穩定是社會穩定的保證。而親屬無拒證權意味著是凡知情的親屬必須作證，這樣使家庭成員在法庭上揭發其罪行從而反目成仇。這種做法只會使家庭成員感情破裂，增加社會的不穩定性。另外，犯罪嫌疑人在知道家人作證，從而證明自己的罪行時，這種被最近的人出賣的感覺會使其對社會充滿仇恨，不相信人世間的真善美的存在，不利于其改造，從而不利于社會穩定。我們不能以犧牲整個家庭的親情為代價來換得一個案件的解決，在這兩種法益相沖突 時，筆者認為維護親情是一種較大的法益，故持反對意見。

我國一直提倡國家利益高于集體利益，集體利益高于個人利益，為維護國家利益而大義滅親的精神大受稱頌，親屬無拒證權是大義滅親精神在立法中的鮮明體現。對大義滅親精神無法簡單、絕對地評價其對錯，而應結合具體時代背景來看：一直以來，我們國家強調“集體主義”，而西方國家強調個人至上的“個人主義”，同時對對方的態度極為排斥的。但是單純的個人主義存在著立法時過于片面的弊端，“人權至上”的資本主義國家在二十一世紀以來已嘗到了個人對國家利益的忽視等痛苦。梅因的關于人類從身份關系->契約關系的公式，曾是對從封建主義下的人類依附于家庭的關系發展到資本主義社會中的人與人僅因契約而存在關系的最抽象最基本的寫照，但是我覺得身份關系的否定并不代表著家庭關系的否定，過分強調個人也是欠妥的，對家庭的立法保護肯定有加強的趨勢。而從二千年封建王朝走出的我們沿襲的是“忠”字當先的傳統，并且一直接受的是“國家利益”第一的教育，強調任何提倡個人利益與家庭利益的做法是自私自利的。這種極端的做法是非常危險的，因為任何國家都是由一個個個人組成的，個人是社會的基點，個人的利益的實現有助于國家的利益的實現。而過分強調國家利益會使個人權利受到侵害，我國的極端做法導致了“文化大革命”中人權被踐踏、被侮辱的慘痛教訓。而今，我們應該接受歷史 的教訓，吸取西方國家有益的經驗，注意對個人利益的保護。而“親親相隱”制度就是加強對個人保護的典型做法，通過 對家庭關系的保護從而使得個人的利益得到較好的維護。

回觀我國親屬無拒證權制度在實際中的執行情況，會發現其存在的弊端越來越明顯。首先，親屬如果基于親情隱瞞真相偽造證言，作出對其有利的證詞，則會被以偽證罪處罰，客觀上導致“株連”的效果。其次，只有證據對其親屬不利時，證明力才較強，有助于事情的解決，但這通常只會在兩種情況的出現：本已存在家庭矛盾或家庭成員大義滅親。前者情況下的作證只會使家庭矛盾更加激化；大義滅親雖然值得提倡但仍會造成家庭破裂的后果。何況作出不利的證言人很少，絕大多數平常人都會為親情而不惜以身受罰，此時法律不能起到應有的作用。何謂法，法是約束人們行為的強制性規范，其存在的意義在于法律的實質效力，其實質效力即在于被遵守的程度。如果一部法律對人們的某種行為作出否定評價并作出懲罰時，大多數人仍然以身試法并且屢禁不止，可以說這種法律是不符合法理的，除了會產生導致法律尊嚴的喪失的后果外毫無意義。而此處法律的規定即屬于此種情況。退一步講，親屬對其有利的證言幾乎無證明力，對查明事實真相毫無幫助，我們又何必為如此小的效果而犧牲親情！

綜上所述，法律明文規定親屬有拒證權是大勢所趨。筆 者認為，法律在明文規定親屬具有拒證權時，對親屬范圍的規定可適當參考臺灣法及其它大陸法系國家的規定。例如曾為或現為其配偶的、五親等的血親或三親等的姻親、現與其訂有婚約者，皆有拒證權；在規定親屬拒證權時亦應考慮到國家利益，當涉及直接危及國家安全時，親屬的拒證權不應適用，故涉及叛國罪或其他危害國家安全的犯罪時，不適用親屬拒證權。但無論對親屬的拒證權如何限制，在法律中明確規定是必然的。

第五篇：初中英語后進生的成因及對策研究

中學英語后進生的成因及對策研究

摘要：我國中學英語課程自開展以來，就在飛速發展著，并逐漸成一門和語文、數學同等重要的科目。中學英語教學發展艱難，英語教師有種種困惑，目前的中學英語已經存在嚴重的成績分化現象。針對這種現狀，本文從內因和外因兩個方面對學生成績分化的原因，進行了一系列的分析,并找出了相應的對策。

關鍵詞：中學英語;成績分化;后進生

一、前言

英語作為一門外語，是基礎教育階段的必修課程，同時又是外語課程中的主要語種之一。在基礎教育階段被放在必修的地位，這正是適應當今以信息技術為代表的信息化和學習化社會的需要，是我國社會主義現代化建設的需要。面臨激烈的國際競爭，我們的教育要使新一代的公民成為一個了解世界了解國際的人，既有跟人家競爭的能力，又有向人家學習的能力。無論競爭還是學習，外語都是不可少的工具,然而就目前的狀況而言，我國中學英語教學還處于醞釀和探索階段，沒有太多相關的教學理論研究，對英語后進生的關注也不夠。這正是本論文的出發點。

二、中學英語成績分化的原因

（本節數據來源于《中學英語成績分化現狀、成因及相應對策》。采用隨機抽樣法，抽取山東省膠南市市直中學初一到初三年級的學生、部分家長和膠南市市直中學的英語教師，進行集體施測。中學生有效被試120名，家長174名，教師31名。）

（一）中學英語成績分化的外部因素.教師方面的原因

(1)教師對學生的情感態度。教師對學生的態度、語氣及情感投入對學生的學習心理有很密切的關系,不良的情感態度導致部分學生產生了畏懼與厭惡情緒,最終成為英語學習的后進生。師生之間缺少真正的情感交流,教師過于嚴肅,甚至造成師生關系和課堂氣氛緊張。還有一些教師簡單、粗暴的批評和懲罰,損傷了學生的自尊心,挫敗了學生的自信心,加重了學生的心理負擔。這些都有可能導致部分學生對教師產生不良印象,繼而由討厭教師變為討厭英語,最終成為后進生。

(2)教師的教學方式。一部分教師不了解語言學習規律，教學經驗不足，不能創設情景激發學生興趣，只讓學生死記硬背，教學方法單一，教學基本上是照本宣科，重知識傳授，輕能力培養，不能培養學生良好的學習習慣，發展他們的個性特長。

2.家長對學生英語的關注程度

①

從上圖可以看出，家長對孩子的關注程度越高，孩子的成績也越高，家長的關心、督促對中學生的英語成績提高很有幫助。

下面是全市120位家長對孩子英語的態度統計表：

②家長對小學英語不夠重視。家長們大多特別注重孩子語文、數學的學習成績，在語文、數學方面對孩子輔導較多。而有些家長把英語看成副科，既不輔導也不督促。

家長無力輔導。有些孩子缺少良好的家庭環境，如：①家長不懂英語。②家長沒時間輔導孩子。③家長不良的生活方式。④家長在孩子語言發展的關鍵期,對孩子的語言訓練不足,或者沒有給孩子提供一個習得語言的良好環境,致使孩子的語言發展水平較低，母語的水平直接影響孩子英語的學習。

（二）中學生成績分化的內部因素

1.對英語學習缺乏興趣

①表3 不同分數段中學生英語興趣與成績調查表

從上圖可以看出：中學英語成績與學生興趣有很大關系。學生英語成績越高，對英語學習的興趣越大。

2.學習習慣較差

有些學生在學習上有著很強的依賴心理，沒有主動學習的習慣，不會提前預習課文，沒有明確的學習目的；上課不集中注意力聽講，別的同學讀，他不張口；別的同學寫，他不動手；或動口、動手，卻不動腦，不用心記。下課不完成作業，不聽錄音。

①表4 中學英語家庭作業完成情況

3.學習方法不科學

學習不得要領，死記硬背。以記單詞為例，一個單詞往往要有口無心地背誦多遍，最后好不容易記住了，沒過兩三天就又忘了。更糟糕的是這樣記住的單詞極易造成單詞中個別字母的順序顛倒。有些學生不知道怎樣學習英語，缺乏正確的學習方法。

忽視了語言學習的漸進性，不能及時解決學習當中遇到的問題，隨著學習的深入，造成問題的集

中，困難過多，一時又難以克服，惡性循環，直接影響學習成績。

三、中學生英語成績分化的對策

根據中學生學習英語成績分化的原因和中學生學習英語的特點,可以采用如下對策,來避免中學英語的嚴重分化現象。

（一）更新教學觀念，積極改進課堂教學

1.融情于教,傾注愛心,消除心理障礙。教師是決定學生學習心態的最主要的外部因素,學生的學習態度和自信心的培養,與教師對學生的態度以及情感投入密切相關。而情感可以激發熱情,沒有熱情往往難以產生興趣和動力。在教學中,教師的熱情可以激發并維持學生的學習熱情。學生的熱情高,就可以產生學習語言的“內驅力”。沒有情感投入,學生的學習潛力和積極性就難以開啟。不論在學習上還是生活上都要多給予學生關心和體貼,尤其是當學生遇到挫折時,更要耐心開導他們,做好思想工作,讓他們真正感受到老師是關愛他們的、是最信得過的朋友。

2.更新教法,激發興趣。良好的課堂氣氛能使學生消除過于緊張的焦慮情緒,從而處于最佳的學習狀態。在英語教學中,教師要積極探索教學規律,改進教學方法,營造良好的英語學習課堂氣氛。

（二）在課堂教學中關注后進生的學習

后進生這個概念，是60年代前后出現的，此前用差生比較多。后進生指思想行為、學業成績、智力發展等方面低于合格水平，存在這樣或那樣的問題和缺陷的學生。人們使用后進生這個概念，出于一種辯證思想，出于一種教育者的愛心。英語后進生也就是在英語學習方面達不到教學目標對該生年級段所提出的基本要求的學生。轉化后進生的工作，這是避免或減少分化現象的最直接最根本的方

[3]法。

1.消除學生心理障礙，建立和諧的師生關系，培養自信心。消除學生學習英語的心理障礙應先消除教師的心理障礙。在教學過程中，做為教師，應努力建立和諧的師生關系，應以良好的心態去對待這些所謂的“后進生”，用自己良好的思想品行、精益求精的事業心和責任心的態度，去影響和發展

學生的性格。

2.創造良好的學習環境，激發學習興趣。古人說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”偉大的科學家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。” 教師在教學上應按照語言學習的規律結合學生身心發展的特點，采用生動活潑、形式多樣的教學手段，來激發和保持學生英語學習的興趣。

3.指導學法,提高效率。學生英語素質和水平的提高更多是依賴學生的學,而不是教師的教,因而不僅要培養學生學英語的興趣,而且要指導學生學英語的方法,真正發揮老師“導”的作用,使學生養成良好的學習習慣。

（三）充分利用課外多渠道轉化后進生

對于后進生除了課堂這個主渠道外，英語教師還要在課下多花點時間。

1.加強對后進生學習方法、學習策略的指導

（1）教育后進生養成良好的英語課堂習慣。英語課堂是學生學習英語的主要陣地。學生在課堂上參與的越多，那么他便學得越多。良好的課堂習慣是保持較高參與度的前提。良好的課堂習慣包括：集中注意力聽講，積極參與各種課堂活動（游戲、對話、唱歌、調查、表演、跳舞等），大膽開口說英語，不取笑其它同學的錯誤，服從老師的指揮，書寫工整。

（2）指導后進生根據自己的需要進行預習，及時復習。根據認知心理學的研究，知識只有在不斷得到歸類和編碼而形成認知結構，才能被人較好地掌握和記住。英語的學習也需要學生在不斷的預習、學習、復習中對已知知識進行重復和編碼，以形成良好認知結構。

（3）要求后進生每天自覺地聽錄音、朗讀、背誦、記憶。學語言不是一件容易的事，非下苦功夫不可。學英語貴在堅持。

（4）利用各種輔導班，加強對后進生的輔導。在學習方面，人是有差異的。但我們更有“勤能補拙”的先訓，把一個級別的后進生集合起來，利用托管時間補課一節。接受能力高的同學每周上課

三節，而后進生上課四節。這種方法被有的學校采用，對預防小學生成績分化現象，還是很有用的。還可利用校外的英語特長班、英語家教。對于班內的后進生，教師要說服家長，給孩子在校外報一個補課班，利用周末補習一下英語；或給孩子請一個英語家教，這也是幫助孩子盡快適用英語的好方法。

2.做好后進生的家長工作。后進生之所以成績差跟他從小生活的學習環境有直接的關系、跟家長的教育方式、方法有直接的關系。

加強家校的經常性聯系,及時溝通信息。爭取他們的合作, 督促孩子做作業、聽磁帶、背書、默

[6]寫等。這樣對后進生成績的提高有很大的作用。

3.關注后進生的進步

（1）評價重在積極的鼓勵。對于后進生的評價，應注意其特殊性，避免為評價而評價，必須把

[2]評價同教育緊密結合起來。在成績評價中可以設立“進步分”，對差生設立“進步獎”等等。

（2）正確評價,激勵學生上進。成功能使人自悅、自信,能激發興趣,調動積極性。有些學生之所以成為差生,主要原因是他們的努力沒有取得明顯效果而喪失了學習信心。學生在課堂提問或測試中

[7]一旦失敗,就容易產生消極情緒。因此,在教學中要重視因人施教,要不斷為差生創造成功的機會,要常用富有鼓勵性的語句來激發學生的學習積極性。教師千萬不能把所謂的“后進生”看成包袱,要正確認識到他們也是“學習主體”的組成部分,要從“后進生”的角度去理解他們。

四、結論

本研究表明,中學英語成績分化既有內在因素，包括部分中學生對英語缺乏興趣、沒有良好的學習習慣、學習方法不正確有關系,同時又與教師的素質、家長的關注程度等外在因素有直接的關系。了解了分化的原因,可以避免嚴重的分化現象,現總結如下：

1.加強對英語教師的培訓,全面提高英語教師的專業化水平和教育教學能力。

2.教師充分利用課堂主渠道。在情感上給后進生更多的關注，在課堂的教學內容設計上力求具有吸引力，因材施教，因人施教，問題設計難易適中，充分考慮到后進生。

3.加強后進生的轉化工作。要做好與家長的充分溝通,給后進生一些學習方法和學習策略的指導，利用業余時間,給學生選一個合適的輔導班或選一個家教也可以彌補后進生學習的一些不足。

4.以關注后進生的發展為出發點,改革學生評價制度。對于后進生的評價重在積極的鼓勵,要關注差異,為不同的學生確定不同的評級目標。

因此，應對中學生英語成績分化現象，應考慮各方面的因素，全方位地采取措施。

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