第一篇：議論文閱讀專項訓練答案

議論文閱讀專項訓練答案詳解

一、18、示例：人如果不及早提升人生的高度，人生就不會有所作為，做出成績，到了老年只有悲傷后悔了。

19、示例：重視健康，善于養生，人生的長度才會延伸；讀書、做事、交友可以突破人生空間的局限，最大限度地拓展人生的寬度；加強修養，提高能力，勇于實踐，甘于奉獻，在奮斗中實現自己的人生價值，不斷提升人生的高度。（寫出一點即可）

二、26、成功離不開對自己的高標準要求。

27、對比論證，將“按低標準做事”與“按高標準做事”不同的結果作對比，突出論證了“標準的高低，影響著一個人成就的大小”，進而論證了中心論點。

28、④段論述的是用身邊那些比你優秀的人作標準，你才有可能像他們一樣優秀，⑤段論述的是只有你制定高于他人的標準，你才有可能成為領跑者，兩者內容是遞進關系，所以不能互換位置。

29、D30、示例一：我同意選文的觀點。我認為要想成功，就應該為自己制定更高的標準。以前，我仰臥起坐測試不達標，后來我給自己制定了每天做100個仰臥起坐的標準，最后，我仰臥起坐測試輕松過關。

示例二：我不同意選文的觀點。我認為制定標準應切合自身實際，標準過于苛刻，可能事與愿違。我800米測試總是不合格，我就要求自己每天早晨跑2000米，結果因為過于疲勞，反而影響了聽課。

三、19、詩人們要在這個喧囂時代的生活中去發現詩意，尋覓詩情，寫一首自己生命的大詩，保持應有的尊嚴、復活詩歌曾經的榮光。

20、指詩歌精神的終極關懷與喧囂的世俗誘惑，回歸古典的儒雅情懷、物我兩忘的傳統氣度與寫詩者多于讀詩者的殘酷現實這種兩難境地，可能導致詩歌在文學視野中漸行漸遠的發展趨勢。

21、舉例論證。有力論證了真正的詩歌應該是生命的宣言，生活的自白。

22、生活的激情；探索的熱情；寫作的豪情等。

四、15．（2分）我們要有用心專一的精神。

16．（4分）第④段舉例論證的是做事要用心專一，第⑤段通過正反事例對比，論證用心專一是一種崇高的人生境界（人生苦短，應該把主要精力用在有價值的事情上），第⑤段在第④段的基礎上，使論證更深入一層。

17．（3分）“相當”是“十分”“很”的意思（表示程度深），肯定了一生之中能夠集中精力做成一件事的不簡單，強調了做事要有用心專一的精神。

18．（3分）

示例：①聞一多先生研究古代典籍，目不窺園，終于取得累累碩果。

②香菱學詩，茶飯無心，挖心搜膽，終于寫出了滿意的詩作。

③宋濂少年家貧，卻一心向學，苦讀不輟，終于學有所成。

④鄧稼先獻身國防，研制“兩彈一星”，忘我工作，至死不懈。

⑤諸葛亮為興復漢室，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。

⑥伏爾泰不屈不撓，堅定不移，一生致力于培養良知，教化人類。

⑦陶淵明飲酒賦詩著文章，以此自娛，忘懷得失。

五、34.節儉是一種美德.（3分）

35.用當前節約的事例，引起讀者的閱讀興趣。（1分）

引出本文的論點節儉是一種美德。（1分）

同時作為論據，論證了本文的論點（1分）

36.理由：因為這則材料引用雷鋒在生活中節儉的事例（1分）

有典型性，有代表性，有說服力。（1分）

能充分地論證本文的中心論點。（2分）

37.道理論證、對比論證（2分）

引用名人的話,有權威性。有力地論證了節儉有助于一個人修身養性、陶冶情操，也是一個人事業有成、持續發展的重要因素。（1 分）

進而論證了本文的中心論點。（1分）

38.（3分）示例：

①傳承中華美德，厲行勤儉節約！

②誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，厲行節儉，從餐桌開始！

③為了我們的生活更美好，請從今天開始節儉！（語句通順，內容表達準確）

六、18.有書趕緊讀(2分)

19.（1）引出文章的中心論點：有書趕緊讀。（2）作為（充當）本文的事實論據，證明中心論點(3)激發讀者的閱讀興趣（每點1分，共3分）

20.道理論證（1分）有力地論述了“有書趕緊讀”這一中心論點，增強文章的權威性，使論證更加充分有力。（2分）共3分。

21.能圍繞抓緊時間讀書和讀書的重要性等方面來談，言之成理，語句通順即可得滿分。（2分）

七、27.(2分)用文學作品激發心靈的正能量。（或從閱讀中可以獲得全面的知識,可以開闊視野、陶冶情操、啟迪人生,培養自立、合作、勇敢、樂觀、進取等積極的心理品質,發揮出自己心靈的正能量)

28.(3分）①引出論點；②作為道理論據證明中心論點；③增強說服力。

29.（4分）①閱讀文學作品,可以充分愉悅個體精神；②文學作品能夠更加堅定意志；③文學作品可以提升心理的平衡感；④文學作品可以塑造對生命的崇高與熱愛。

30.(3分）舉例論證。引用了屈原、韓愈、文天祥、林則徐等人的具體典型事例,充分、有力地證明了“文學作品能夠更加堅定意志”的觀點。

31.（2分)參考示例一：我閱讀了冰心的《繁星》《春水》,感受到了母愛的溫馨、童心的可貴、自然的美好,懂得了“愛的哲學”。

參考示例二：我讀過奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,了解到主人公保爾在革命斗爭中鍛煉成長為一個堅定的共產主義戰士,從他身上我學到了不畏困難、勇敢堅強的優秀品質。

參考示例三：我讀了老舍的《駱駝祥子》,了解到一個老北京人力車夫——祥子從人變成鬼的悲慘經歷,認識到舊中國的黑暗,從而更加珍惜今大幸福美好的生

活。

八、21．C

22．以國家利益為重的崇高品德

23．比喻論證、對比論證，形象、突出地論證了讓人對事業的發展有極大的幫助。

24．不能，第④段講的是讓人對事業的發展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內容是遞進關系。

25．總結全文，突出中心論點，號召人們要擁有讓人的美德。

26．第一個論據不行，因為第一個的內容是告訴我們要“不讓”，本文第②段講的是讓人是一種涵養，一種膽識，這句話不能證明此觀點，所以不行。

第二篇：議論文專項訓練及答案

2013-2014學年初三語文議論文專項訓練

班別________ 學號 ______ 姓名_________

（一）寬容與和諧

①在現實生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從以已之利出發，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護團結，就會影響工作的正常開展。因此，促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容。

②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠正確對待社會中的矛盾和前進中的困難。變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產生巨大的感召力和凝聚力。《論語》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個道理。

③寬容方能和諧，和諧才能成事。縱觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的胸懷，無不善于在“不同”中謀統一、在和諧中聚力量。春秋戰國之時，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江。《三國演義》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結果抱憾而終，壯志未酬。

④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協，更不以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關鍵在于能不能容人之短、容人之過。

⑤尺有所短，寸有所長。一個人只看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應以已之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應該多理解、少指責，多幫助、少挑剔，積極造寬松、融洽、團結的氛圍。6人非圣賢，孰能無過。人們在認識和改造世界的過程中，不可能不犯一點○錯誤，不可能不出一點偏差，應當允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容刃之過，不求全責備，才能激發創造活力，形成團結和諧、開拓進取的生動局面。

1、選文的中心論點是什么？（2分）

2、指出

4、請以《論語》中說的“寬則得眾”這句話為論點，補充一個典型的事實或道理論據，并作簡要分析。（4分）

（二）堅持“一件事原則”

親愛的埃迪：

一個人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不僅是不明智的選擇，而且是不切實際的考慮。在這封信里，我向你談談“一件事原則”，即專心地做好一件事，就能有所收益。

在對一百多位獲得杰出成就的人士的商業哲學觀點進行分析之后，著名行為學者哈邁爾發現了這個事實：他們每個人都具有專心致志的優點。

最成功的人都是能夠迅速而果斷地作出決定的人，他們總是首先確定一個明確的目標，然后集中精力、專心致志地朝這個目標努力。譬如，伍爾沃斯的目標是要在全國各地設立一連串的“廉價連鎖商店”，于是他把全部精力花在這件工作上，最終成為著名的商界大亨；林肯致力于解放黑奴，他排除萬難專心于此，因此成為美國最偉大的總統；李斯特內心充滿了成為一名偉大律師的欲望，他把一切心力專注于這項目標，結果成為美國著名的律師之一。

孩子，這些人物都是你所熟悉的，從他們的成功可以看出，所有成大事的人，都把明確的目標當作他們努力的主要推動力。專心就是把意識集中在這個目標上的行為，并要一直集中到找出實現這個目標的方法，而且將之付諸實際行動。自信心和欲望是構成他們專心行為的主要因素。沒有這些因素，專心致志的神奇力量將無從談起。為什么只有極少數的人能夠擁有這種神奇的力量，其主要原因是大多數人缺乏自信心，而且沒有什么強烈的欲望。

孩子，對于任何東西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分強烈，那么專心這種力量將會幫助你得到它。假設你準備成為一個著名的作家，或是一位杰出的演說家，或是一位顯赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家??那么你最好在每天就寢前及起床后，花上10分鐘把你的思想集中在這項愿望上，以決定應該如何進行才有可能把它變成事實。

當你要專心致志地集中你的思想時，應該把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能創作出偉大的作品，假想你是這個時代最有力量的演說家，假想你是位極有影響力的人物，并堅信自己一定能成功。唯有如此，才有可能付出努力。

一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功，這樣你就不會感到筋疲力盡。把你決定去做的那件事當成是一大排抽屜中的一個抽屜，你的工作只是一次拉開一個抽屜，令人滿意地完成抽屜內的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而要將精力集中于你已經打開了的那個抽屜。了解你在每次任務中所需擔負的責任，了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那你就是在浪費你的效率、健康和快樂。選擇最重要的事先做，把其他的事放在一邊。做得少一點兒，做得好一點兒，才能在工作中得到更多的快樂。

孩子，在當今社會激烈的競爭中，如果你能向一個目標集中注意力，成功的機會將大大增加。全心專注在你所期望的一件事上，必如所期。祝你進步！

深愛你的父親

（作者弗羅姆，有刪改）

1、文的中心論點是什么?(2分)

2、給

世界”的豪言，更是“霸氣”十足，當仁不讓，今天下文人為之神往。④現代文人的“霸氣”也絲毫不遜古人。李敖的自稱“五百年來

1、中心論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容。（2分）

2、對比論證；把“大家彼此寬容、關心、支持和求同存異”和“彼此排斥不相讓不維護團結”進行比較，更有力地論證了“促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一分寬容”的觀點。（3分）

3、首先提出 “寬容方能和諧，和諧才能成事”的觀點；然后舉齊桓公不計一箭之仇和廉頗負荊請罪的事例從正面進行論證，接著舉項羽和周瑜的事例從反面進一步展開論證。（3分）

4、“寬則得眾” 即“產生巨大的感召力和凝聚力”。舉例、分析略（4分）

《堅持一件事原則》

1.專心地做好一件事，就能有所收益(意思對即可2分)

2、示例：居里夫人致力于放射性元素的研究，她專注于此，克服了重重嗣難，終于發現了鐳并分離出純鐳，為人類作出了巨大貢獻(古今中外的事例均可事例1分，突出目標和專心2分．共3分)

3、首先: 舉伍爾沃斯、林肯、李斯特的事例進行論證“最成功的人都是先確定明確的目標，然后專心朝這個目標努力”的觀點（2分），然后：分析以上事例，歸結出構成“專心行為”兩大要素1分，并闡述在實現目標的過程中如何做到專心(1分)(意思對即可共4分)

4、比喻論證(1分)，生動形象(1分)地論證了“一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地把它做成功”(1分)的觀點(共3分)《說霸氣》

1、大千世界，行行業業的杰出人物都可以有“霸氣”，也需要有點“霸氣”。或：做人要有點“霸氣”。

2、最突出的論證方法：舉例論證，1分

例子：王朔的“一不留神就是一部《紅樓夢》，最次也是中國

第三篇：議論文論據專項訓練

議論文論據復習專項訓練

（1）區分事實論據和道理論據

事實論據包括現實材料、歷史事實、統計數字等。

道理論據包括自然科學的原理、定義、規律、法則，社會科學的經典論述、格言、警句、名人名言等。

難點：根據引文是否起證明作用來判斷它是否是論據，然后看它是否闡釋道理，還是交代事實，進而判斷它是否是道理論據。

（2）概括事實論據在概括文中事實論據時，要做到準確、全面，避免漏缺，并注意形式“??（人）??（事）”，形成主語、謂語同時具備的完整句式，且指向論點。

（3）分析論據的作用

分析論據必須清楚每一類論據的一般作用，無論事實論據還是道理論據，它都是用來證明作者的觀點的。答題時還必須明確答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點，有可能它只是一個分論點。

（4）補寫論據

這是近年來常見的題型，補寫的論據必須符合題干的要求，所選論據應具有典型性——事實論據應具有廣泛性和代表性，道理論據應具有針對性和權威性，而且能有力地論證論點，語言表達要簡明通順。答好這類題，需要平時留心生活，多讀書、多積累。

配套練習：

（一）2006年江蘇徐州卷《寬容是一種愛》

4十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，○他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執一詞，誰也不讓誰。最后的結果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發明者。但他并未因此而得意忘形，據天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發現定比定律，貝索勒有一半的功勞。題目：請你用一句話概括文中第四段所舉的事例。

（二）奮斗的另一面

最后一課。

社會心理學教授在講臺上告訴他的學生們：?奮斗通常是指一種強硬的人生態度，主張不屈不撓的，勇往直前。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被‘奮斗’這個詞誤導。?

學生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導師講出來，活像某個小品中的場景。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：?在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應。請大家隨我走一趟。?

數十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：?這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。?學生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱鬧。教授說：?近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。?學生們發現，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。?可它們總是能從別處找到出路。?教授說，?我甚至動用樟腦

丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發現它們唯一的進出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發現它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口。?

學生們表示欽佩。教授說：?螞蟻們的生存環境不比你們廣闊，它們的奮斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。因此，它們沒有與我這個‘命運之神’對抗，而是忍讓與適應。當它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應。?

教授說：?適應環境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎上開辟戰場去對抗，生活才有勝算的光明。好了，祝你們奮斗成功。?

23．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分)

答：

25．生活中有人正是因為讀懂了?奮斗的另一面?的含義，才成就了一番事業，請你列舉兩個事例。(4分)

答：

（三）⑴這無疑是一個資訊爆炸的時代：今天的一份《紐約時代》比17世紀一個普通英國人一生經歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現，人們已經被迫經年累月沉浸其中。我們每天被動地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時，卻更加被塑造。資訊改變著我們的認識，甚至讓我們迷失了自我。

⑵我們總讀不完堆積如山的書刊，我們總對一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了?量子力學?，又被深奧的經濟學原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務領域干得熱火朝天，我們還在用傳統的商業手法苦苦掙扎……為了在同行業間生存，甚至在社會中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識，但我們的腳步總追不上周遭的變化。

⑶在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅頂，害怕被這個多變的時代所遺棄。

⑷我們需要跳出資訊的泥潭。

⑸資訊時代是為能運用資訊的人而預備的。那些把一切資料的碎片都當做資訊的人不可能正確的運用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的?超載健忘癥?，聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什么地方都忘了。

⑹我們攝取新的資訊，是為了將其組合到舊有的知識和經驗中去，獲得更佳的結構，而不是為了裝點門面，甚至全面否定對自我的認識。

⑺何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對撲面而來的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而?照單全收?，必將造成資訊對你的嚴重傷害。

⑻富蘭克林說：一個飽讀詩書的蠢材往往比一個無知的蠢材更蠢。

⑼我們完全可以從資訊焦慮中解放出來，將其還原到個人的興趣、工作的需要、正確的生活經驗以及完全溝通的?常識?層次，以?自己的方式?去看待和處理問題。我們沒有必要附庸風雅，也沒有必要吹毛求疵。

⑽在資訊的大海里，如果你想做海綿，企圖吸干所有的海水，無異于癡人說夢；不如做快樂的游魚好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。

⑾讓資訊為我所用，而不是自己被資訊所左右，才能從資訊焦慮中徹底解放。

20、概括文章開頭3段的主要內容，說說它在文中所起的作用。（2分）

21、第五段舉?超載健忘癥?的例子是為了說明什么？（2分）

議論文論據集錦

一、立志

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

三、勤奮

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

5、（反例）方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、惜時

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

五、積累

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為著名詩人。

5、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

六、自尊

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

七、自信

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所長。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

八、責任

1、人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。——梁啟超

2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游

3、責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德（德）

4、西漢名將霍去病“匈奴未滅，何以家為”，以國家大事為己任，誓死保衛國家，很少顧及家業。

九、習慣

1、習慣是一種可以主宰人生的頑強而巨大的力量。——培根

2、習慣開始是吐絲，隨后不久就結成大網。——（西班牙）諺語

3、一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養成的。——陀思妥耶夫斯基（俄）

4、清晨，當雄雞剛叫第一遍時，一個瘦小的身影手持寶劍，在院子里勤習武藝。他，就是一代名將祖狄。歷史的青簡上刻下了濃重的一筆-------聞雞起舞。

5、法國作家福樓拜在給女友的一封信中寫道：“我拒絕訪客，天天洗澡，每天看日出??” 一個閉門寫作的作家竟然能每天看日出，一個奇怪的習慣，但這也是一個偉大的習慣，正是在這晨曦的最初一刻，福樓拜感受到了生命的壯美。于是，《包法利夫人》一書享譽世界。

十、誠信

1、言不信者，行不果 ————墨子

2、沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅

3、誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

4、如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞

5、韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母

6、立木為信春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

7、（反例）烽火戲諸侯周幽王十分寵愛一個叫褒姒的妃子，她很美，但從來不笑，為了博美人一笑，周幽王派人點燃烽火，各路諸侯見到烽火，紛紛發兵來保衛都城，來到了才知受了戲弄，只好悻悻離去。褒姒看到諸侯們急惶惶亂哄哄的樣子，忍不住大笑起來。幽王見這個辦法奏效，以后又多次玩這種游戲。后來，西方的犬戎真的入侵，幽王點燃烽火召集諸侯救援，但諸侯以為幽王又在騙他們，拒不發兵，結果幽王被殺死，褒姒被掠走，京城被洗劫一空，周王被迫東遷。

十一、感恩

1、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 ；滴水之恩,當涌泉相報.2、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。——孟子

3、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》

4、誰言寸草心，報得三春輝。

5、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

6、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符

7、美國的羅斯福總統常懷感恩之心的故事。據說有一次羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

8、臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

十二、寬容

1、不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

2、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

4、寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

5、海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。

6、宰相肚里能撐船三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

第四篇：議論文論點與論證結構專項訓練答案

議論文論點及論證結構練習

議論文的提出中心論點的方式： ①、文章標題點明中心論點； ②、文章開頭提出中心論點； ③、文章結尾歸納出中心論點；

④、文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。

⑤、文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞??展開論述。分析文章的論證思路

一般議論文的思路結構：總分式；并列式；層進式；對照式

1.總分式：論證的層次之間，是總說和分說的關系，就是總分式的論證結構。有時是先總說后分說，有時是先分說后總說，也有時是先總說，后分說，最后再總說。

2.對照式：在論證中，把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某種事物（或意思），就是對照式。

3.層進式：文章各層次之間層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。層進式的文章一般格式：

（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜，以此反映層次間遞進的關系。

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。4.并列式：在論證中，文章的幾個層次，段落之間的關系是平行的，就是并列式。

實踐演練：

（一）“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學問、成大事都必須達到的境界．著名學者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動，而是潛心書齋，求學海外，進一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場合。有人看到他的文章后慕名來訪，他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創作造成累贅。要知道做學問、搞研究是一個非常艱苦的探索過程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風頭，最終只能是一事無成。文章論述的觀點是什么?

閱讀答案：

“忍”總與寂寞相伴，耐得住寂寞是做學問、成大事都必須達到的境界。

（二）中國能占領多少“知識領土”

①知識領土不按國家主權劃分，而是依據知識創造的先占性和市場占領的范圍來確定。知識創造的先占性被稱為知識產權，占領的市場范圍被稱為“知識領土”。一個國家如果在知識方面沒有創造，或在時間上落后，那么無論這個國家主權領土的面積多么遼闊，人口多么眾多，也不能擁有知識領土。

②全球知識領土面積最大的，應該要屬比爾?蓋茨。這個美國人擁有的知識領土范圍，超過了整個俄羅斯。不僅是因他的“視窗”覆蓋了使用計算機的所有人類，還在于他有權要求所有國家的法官們作他的“國防軍”。

③知識領土既不能天賦，也不可能白送，而由腦力勞動創造。開拓出來后，就被創造者終生擁有，直到他過世，后人依然繼承這部分領土。如果我們的大腦不創造知識，我們就無法擁有知識領土。如果我們僅滿足于傳播知識、講授知識或宣傳知識，也不會擁有任何知識領土。雖然這些也是勞動，但是這種勞動只會幫助知識領土的創造者鞏固和維護其領土，我們僅能獲得少量的傳播費、講授費和宣傳費而已。

④如果大學不創造新思想，企業不發明新技術，實驗室不申請新專利，工程師拿不出新成果，那我們就如同無家可歸者：在人家的知識領土上漂流，撿人家發明吃剩的殘羹冷炙充饑，用人家技術穿爛的舊衣御寒，套人家換代產品丟棄的爛鞋跛行。即使這樣，我們也無法長期生存，因為人家的臥榻之側，容不得我們安睡。

⑤我們偉大的祖先，如果不是在知識叢林中“眾里尋她千百度”獲得四大發明，如果沒有先秦諸子百家在思想樂園中的“語不驚人死不休”，如果也沒有《孫子兵法》的神來之筆，沒有《清明上河圖》中的鬼墨神工，如果這一切都沒有被創造，我們今天還有什么臉面，面對世界說我們是中國人？如果我們今世不創造知識、不貢獻思想、不豐富文化，我們將忍看子孫后代在人家的知識領土上淪為“無國籍人”，忍痛讓自己的后人在知識產權所代表的財富面前淪為“無產者”。

⑥昨天，我們依靠開放取得成功；今天，我們要依靠創造，取得新的成功。如果我們頭腦還清醒，理性還健全，如果我們還顧及子孫，那從現在起，就應將創新能力作為發展的最必要的條件、最重要的資源和最寶貴的財富！

1．作者寫作此文要表達的主要觀點： 2．文中第⑤段的前后兩部分之間是什么關系？ 3．用“│”標示全文論證的結構層次。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 閱讀答案：

1.應將創新能力作為發展的最必要的條件、最重要的資源和最寶貴的財富（也可以答：創新能力是發展的最必要的條件、最重要的資源和最寶貴的財富）。2 對比 3.①│② ③ ④ ⑤│⑥

（三）擁有愛的源泉

(1)籬笆修筑豎三樁，暖流涌動感心房。感恩從來都不是無緣無故存在的，我們感恩是因為曾經索取和獲得——父母的愛、朋友的情、師長的教導??曾經有一股清泉，潤澤心田；曾經有一陣和風，喚醒希望；曾經有那么一個人，在你困苦時，把手伸向了你。這份幫助，也許是送來千金，也許只是投來一個默默的眼神，但都足以讓我們心生溫暖，度過難關。感動，就這么悄無聲息地在心田里發芽。在心的指引下，我們感恩。

(2)感恩重在。投之以桃，報之以李。也許在心靈接受到愛的訊息時只產生謝意，那么，何不把它化為行動——一個微笑，一句問候，一次伸手，都行。感恩于親人，田世國為母捐腎；感恩于朋友，梁山好漢傾力相助；感恩于人民。他們以行動感恩，青史留美名。一萬次的空想都不及一次行動，再大的謝意也比不上實質性的幫助。感恩是心頭的一張郵票，唯有用行動去傳遞，才是真實而美麗的。

(3)感恩重在 ___________。真誠甘泉淌心間，誠意火把暖兩人。幫助的人已伸出真誠的手，受助的人若衷心感應，快樂和幸福會同時飛向兩個人。他真心報答，坦然而快樂；我接受回報，幸福而滿足。感恩的心是真誠的。感恩就像天上的繁星，彼此真誠地照耀著，溫 2 暖著，默默守望，相映成輝。

(4)感恩要善于選擇時機和方式。可謂“好雨知時節，當春乃發生”。盲目的感恩也許會在你想為別人遮陽時，卻遮住了他的視線。要明白，錦上添花當然好，雪中送炭更重要。雨中送傘，夜行送光，將感恩的心化為柔和的雨絲，在他最需要的時候，無聲地滋潤他。將感恩的心化為準確的晴雨表，然后高舉那把傘，在炎炎夏日里為他阻隔如火驕陽。

(5)感恩要永遠感懷于心。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。滴水之恩，當涌泉相報。一時興起的“感恩”只是一種負擔，真正懷有感恩之心的人是不會因時間而淡忘恩情的。感恩不能像諸葛亮那樣“愚忠”，卻要像他那樣將恩情銘記于心。在以后的日子里，要記著，曾經有一個人幫我愛我，讓我感激涕零。當日子在指尖慢慢滑落時，依然感懷于心。

(6)愛是純的，心是誠的，感恩是真實的，感動是永恒的，感恩的心便是充實而幸福的。感恩的心是一條悠遠的小溪，滋潤著愛你的人和你愛的人，讓愛和溫情在你我心間流淌。

(7)擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。12．本文的主要觀點是什么? 閱讀答案：

12．擁有一顆感恩的心，便擁有了愛的源泉。13．行動 真誠

（四）感恩：生命中的心靈之花

“滴水之恩，涌泉相報”，這是一句并不深奧的話，可是真正理解并做到的人，能有多少呢？生活中關于翻臉不認人或以怨報德的“白眼狼”的傳說，每每有所耳聞，令人徒然唏噓不已。于是，說某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥責與評論，就在口頭傳播中無形地為某人畫了像，其人品足以讓他失去親友的關愛與尊重，使他的事業和生活面臨很多障礙。

現在談論感恩這個話題，具有相當廣泛的社會意義。一方面，不少成年人被“金錢萬能”所左右，自私自利，只認錢不認人，只講索取不講回報，淳樸之風、感恩之心日漸式微；一方面，獨生子女過分受寵，衣來伸手、飯來張口，不知體貼和心疼父母，雖然能背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中線，游子身上衣”這樣的古詩，可是自我中心意識在家人的不斷縱容中強化。因此，感恩教育要將學校教育、社會教育、家庭教育結合起來，決不是僅僅靠書本知識就能奏效的。在價值多元化的狀況下，如何弘揚感恩美德，培育青少年感恩的人格并自覺形成感恩的倫理觀，這是構建和諧社會的深層次內容之一。

感恩不是淺層次的庸俗的“投桃報李”，更不是表面的甜言蜜語。它是人類在生命延續過程中的心靈之花，散發出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的樂章，將愛心傳遞，使人的理智與情感本身具有了審美的意義；它是為人父母者的幸福與欣慰，是為人子女者的本分與情操，是人與人之間的虔誠。假如沒有感恩，人類的繁衍與生存就成為純粹生物學意義上的基因復制，陷入雞生蛋、蛋生雞的簡單怪圈。這樣，就誕生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母親的回憶》，也欣賞不了童話般的校園歌曲《外婆的澎湖灣》。

由此看來，感恩實在是不用勉強的，它是我們人生的必修課，更是一個高尚的人應該具有的境界與素質。

父母養育子女，并非“施恩圖報”，父愛母愛如山高比海深。那么，子女對父母的感恩就是綠葉對根的情意，孝敬在言行上，也在心靈深處。有智者說，看一個人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一個人如果連父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。誠哉斯言！

感恩，就是孝敬父母，就是懷念恩師，就是報效祖國，就是對于成長的一種回饋。如此，人就異于禽獸，真正成為“萬物的靈長、宇宙的精華”。感恩，將使我們的心靈永遠溫暖如 3 春！

1、本文的主要觀點是什么？

2、第3段的論證方法有什么特點？有什么作用？

閱讀答案：

1、感恩，生命中的心靈之花。

2、運用對比論證。

（五）漢語是我們的母語，我們每天都生活在母語之中。關愛母語，往小里說，有助于人們順暢地交流和自由地表達；往大里說，則關系到民族認同和文化接續的大話題。

我們深情地凝望美麗的、充盈著濃濃人文氣息的母語。“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。”詩人余光中的詩句為漢語蘊涵的人文精神做了生動的注解。幾千年來，中華民族以漢語認識世界，接納客體，并不斷豐富完善我們的精神世界。孔子的漢語，李白的漢語，蘇東坡的漢語，魯迅的漢語，沈從文的漢語??中華文字列隊而來，曾經和正在給予我們多少心靈的慰藉和精神的陶冶！

我們也同樣殷切地關注著母語表情達意的工具價值。專家指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。國家勞動和社會保障部提出，“交流表達”能力是一個勞動者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影響著其自身吸納信息和溝通外界的成效。

然而，一段時間以來，社會上出現了比較嚴重的冷落母語的情形。無論是漢語的（）性還是（）性，在目前的社會生活里都沒有受到應有的關切。可能我們習焉不察，可能我們顧此失彼，但一個不能否認的事實擺在我們的面前，漢語曾經的魅力正在逐漸消退。新八段文體的質木無文、套話連篇，部分網絡語言的粗俗失范等等，都在提醒人們要關愛母語。

我們不一定贊同一些文化保守主義者的主張，但我們同樣不贊同對漢語的、甚至。

由此我們鄭重呼吁：要關愛、重視母語，要學好用好我們的母語。在社會層面，提倡說普通話，寫規范字；在管理層面，有關方面應該將漢語能力列為一種評價制度，實事求是，規范要求；在文字使用頻繁的一些行業，比如新聞、司法、經濟、教育等領域，提倡規范使用漢語。

我們相信，越是在開放、發展的大語境下，母語的天空越是自由開闊。

1．給本文擬一個醒目的標題：

2．要將“沖擊”、“踐踏”、“冷落”三個詞還原于第五自然段中的橫線，其順序是： 3．閱讀第二至第六自然段，概括要點：

① ② ③ ④ 閱讀答案：

1、關愛我們共同的母語。

2、冷落、沖擊、踐踏。

3、①我們的母語充盈著濃濃的人文氣息；②我們的母語有著表情達意的工具價值；③社會 4 上出現了比較嚴重的冷落母語的情形；④呼吁關愛重視母語、學好用好母語。

（六）年輕人更要善于反省

①法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時說：“（）每個人都能把反省提前幾十年，（）有50％的人可能讓自己成為一個了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。

②在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實反省對于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短，很容易出現失誤和差錯；后面的路長，反省就更有必要、更有價值。

③反省首先是對自身所作所為進行的思考和總結。反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對自己、正視自己，而且要及時進行、反復進行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時反省的事情，進而導致自己犯錯。

④反省也是對別人的經驗教訓的思考和總結。個人的經驗教訓雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經驗，還要在反省自身的基礎上，善于從別人的經驗教訓中學習。成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。倘若青年人不但能反省自己，還能反省別人，善于從他人的經驗教訓中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。

⑤反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。”正確的東西會使你變得更加聰慧，錯誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經驗大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓中學到的東西，往往要比從成功的經驗中學到的多，而且更為深刻。

⑥反省要取得成效，關鍵在于要善于將反省后的認識付諸實踐。記得從學校畢業的時候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省后的認識付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。

⑦青年是早晨八九點鐘的太陽。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創造性、最富有生命力的群體。經驗證明，進步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變地深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經驗教訓中學習，克服自身經驗的局限，進而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經驗的營養，使自己更好更快地成長起來。

1、作者認為年輕人應該從哪些方面進行“反省”？

2、本文的中心論點是。圍繞論點，文章③、④、⑤、⑥段的論證結構是（）

A.總分式

B.并列式

C.層進式

D.對照式 閱讀答案：

1、B（3分）

2、年輕人更要善于反省 C

（七）順其自然 功到自成

①俗話說：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”是的，春姑娘的腳步必定會踏青小草的衣 裳，夏日的急雨 必定會驚起滿塘蛙鳴蟲吟，秋風的撫摸必定會點染收獲的金黃，冬天的飄雪必然會營造一個銀裝素裹的神話。一切都在述說著這樣一個道理：凡事順其自然，便功到自然成。

②順其自然，是一種干勁，是一種心態，是一種智慧。順其自然，才能樹立踏實的作風。優秀士兵向南林，高考落第，便投筆從戎，立志考軍校；得知失去軍校報考資格，便腳踏實地，立志做個好兵；遇到不懂的，便虛心請教，看什么就學什么。久而久之，他成為軍中不可多得的人才，連自己也未曾料到。這就是順其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不氣餒，只要腳下有路，便堅定地一路豪歌向天涯，踏實做事，勤懇做人，路在腳下，成功便不再遙不可及。順其自然，讓理想貼近生活，讓實力更加強大，讓信念更加堅定。

③順其自然，才會擁有良好的心態。詩仙李白，貴妃研墨，力士脫靴，何其顯達!然而不甘為“御用文人”的他聽從了自己的心，離開長安，云游四海，于是心胸開闊，佳篇輩傳。李白的順其自然，就是順應了自己的真性情，不阿權貴，回歸本我。這份“自然”掃拂了官場的爾諛我詐，皇城的凄冷薄情，京城的紙醉金迷，還李白一江清川，一顆寧靜的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此曠達的心態，地上少了位庸人，天上多了位謫仙。順其自然，讓心田

④順其自然，才能抵制紛繁的誘惑。當著名企業家埃克·托雷斯剛剛升職為部門主管時，許多熟人拿著禮品請求他的“照顧”，他卻說：“我是個順其自然的人，你若優秀，我自會讓你發光。”他用這句話打發了許多以錢謀私的人，贏得了清廉的美譽和上級的青睞。一個凡事順其自然的人，不會因窗外的花花世界而讓心門大開，不會因前方的燈紅酒綠而眩暈雙目，更不會因友人的鼓動而迷失方向。因為，那都不是心中的自然，順其茸然，讓雙日澄澈，讓意志堅定，讓誘惑讓路。

⑤相反，不順其自然，急于求成，就會遭到懲罰，多少次自然災害都歸根于人類的貪婪，多少失敗者站在成功的門外數落自己的急躁，多少人只知向前趕卻忽視了本應屬于自己的良機??違背自然，終究是錯誤的選擇，春天的花兒在冬日綻放，便會早早凋謝。⑥老子云：“天法道，道法自然。”聽，先賢在教導我們，只有順其自然，才能為成功鋪就堅實的路基，唯有自然之道，才能成功地駕馭自己的心靈。冰融春自來，春來草自青。朋友，請牢記：凡事順其自然，便功到自然成!

1、本文中心論點是

2、圍繞論點，作者主要從以下幾方面展開論述：

3、文章②、③、④段的論證結構是（）

閱讀答案：

1、凡事順其自然，便功到自然成2、順其自然，是一種干勁，是一種心態，是一種智慧； 順其自然，才會擁有良好的心態； 順其自然，才能抵制紛繁的誘惑。

3、并列式

第五篇：議論文閱讀訓練答案

1、答：（我們要）學會認輸。

2、比喻論證；生動形象地闡述學會認輸的內涵，使抽象說理通俗易懂，增強文章的說服力。

3、首先提出觀點：我們要學會認輸，接著從多方面論述學會認輸的具體表現和做法，最后總結重申學會認輸的真正含義

4、答：學會認輸，就是知道自己在摸到一張臭牌時，不要再希望這一盤是贏家。學會認輸，就是在陷進泥塘里的時候，知道及時爬起來，遠遠得離開那個泥塘。學會認輸，就是在被狗咬了一口時，不去下決心也要咬狗一口；就是在被蚊子咬了一口以后，不到蚊子法庭去討公道。學會認輸，就是上錯了公共汽車時，及時地下車，另外坐一輛車。總之，要學會避開鋒芒，激流勇退，不進行無益的競爭，從而退一步去重新審視局勢，讓自己的心靈得到充分的休息調整，以便更好地尋求成功的契機。

5、答：不能。（0.5分）這一段補充論證了人生是需要百折不回，堅定不移，前仆后繼等優秀品質的，只是在恰當的時候才需要學會認輸（1.5），使文章結構更嚴謹，語言更嚴密。（1分）

6、答：我同意本文的觀點：學會認輸（亮觀點表態0.5分）。常言道：退一步海闊天空，做事不能不撞南墻不回頭，認輸，就是根據實際情況懂得舍棄，而不是一碰到問題就放棄（闡述0.5分）。正如我們的學習中，遇到難題實在想不到辦法的情況下，學會放棄死做，可以向老師同學求教。（結合實際談2分）（或答：我不贊成本文的觀點（表態0.5分），我認為人不要輕易認輸。“鞠躬盡瘁，死而后已”是多少有識之士的信念，不拼盡最后一口氣決不罷休（闡述0.5分）。例如鄧稼先這位中國核武器的奠基人和開拓者，在那么艱苦的條件下都沒認輸。在我們的學習中，更需要不認輸不服輸的精神，才能克服學習上的難題（（結合實際談2分）

（二）1． 論點：人生既要有所取，又要有所棄；不僅有所為，也要有所不為。

分論點：人生需要用加法。人生需要用減法。

2．舉例論證：他以驚人的毅力專注于科普創作，50年中創作了500萬字的科普作品。華盛頓是美國的開國之父，他第二屆總統任期屆滿，全國“勸進”之聲四起，但他堅持卸任，完成了人生的一次具有重要意義的減法。

道理論證：人生在世，總是要追求一些東西，只要不違法，手段正當，不損害別人，符合道德倫理，追求任何東西都是合理的。

比喻論證：人生需要用加法。人生需要用減法。

3.“加法”指合情合理合法的追求。（或積極的追求，或人生正確的“取”和積極的“為”）“減法”指減去人生過重的負擔。（或人生應該有所“棄”有所不為）（意思基本對便可）

4。核算人生（人生加減法）

5．（言之成理就行。）

《勇敢的追求真正的美》

9．人應該勇敢地追求真正的美，既追求內心美，也追求儀表美

10．①儀表美是真正美的主持部分，追求儀表美是無可非議的。②不能調換，兩個強調的重點不同，是分別為所在的段落所要論述的觀點服務的。（第一問答對得2分，第二問答對得3分，意對即可。）

11．①答同意或不同意只要言之成理即可； ② 指的是心靈美和行為美； ③ 儀表、衣著、裝飾的美好給人的美感。（意對即可）

12．舉例：要聯系自己和現實，從儀容、儀表、心靈美、行為美這四個方面談。其中尤其是心靈美和行為美才是“真正的美”。（符合要求即可）

四、《讀書使人優美》答案：

1、讀書使人優美。

2、①謙遜（或重視他人，或恭敬的習慣和專注地傾聽）；②微笑所帶來的欣悅或所傳達的比語言更豐富的善意與溫暖；③具有淵博的知識和自知的態度（“知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露”，或：恰如其分表達他人的聰慧和自己的理解，讓你紅唇更光艷奪目）。【注意段首句】

3、賞析：用設問，既呼應開頭內容，又強化自己觀點；用比喻，把“優美”比作“五月的花環”，具體而又生動形象地說明了讀書給人帶來的改變，從而更突出了讀書使人優美這一中心論點。

4、答：示例：我認識到：中學生讀課外書可以獲取天地間更多的奧秘，收獲更多的快樂。比如我讀《海底兩萬里》，仿佛進入了一個色彩繽紛卻又鮮為人知的海底生命世界，感受到了科學前景的無限魅力，大大開闊了我的知識視野，從書中獲得的歡愉更是無法言喻。

五、論怎樣欣賞名著

1，第一，二段：名著的定義。第三段：閱讀名著的意義。

第四——十段：閱讀名著的方法。第十一段：號召我們要認真閱讀。

2，例：哪怕只是一瞬間，它都會使你從中感受到一部分生活的意義。

名著只占其中極微小的部分

我們關于莎士比亞的大部分猜測都是從他的劇作中找出的線索。

3知道你正在讀什么，不要被眾多的人物所左右，大段大段的讀，讀作者讀的書，閱讀有關作者生平的書，重讀一遍

4，對名著不要淺嘗輒止，要深入鉆研，仔細研究，讀通讀透。（意思對就行，語言要通暢，沒有錯別字。）

六、讀書的快與慢

1．讀書方法讀書當根據不同文章，雙管齊下

2．不能。因為作者并沒有否定傳統的讀書方法

3．抓住文章的筋骨脈絡，搜索新奇獨特見解，抓住神韻實質。

4．讀書的年“快”和“慢”結合運用

七、【答案】18.（2分）主要針對當下中國孩子的閱讀差不多都是沒有引導的自在（淺）閱讀的現象，提出，要培養孩子，（孩子要注意）深閱讀興趣的培養。（或;孩子要選擇有一定高度的作品花氣力去讀。）（意對即可，“現象”1分，觀點1分）

19.（3分）示例:作者先提出觀點“有深度的閱讀能給孩子更大的愉悅”；然后進行對比論證（比較分析），“淺閱讀”和“深閱讀”帶給孩子的不同愉悅；最后強調“深閱讀”的無論哪一種愉悅質量都超越“淺閱讀”。（意對即可，一點1分）

20.(2分)這句話用比喻論證的方法，生動形象地論述了不花氣力的閱讀，常常是沒有收獲的。（意對即可，一點1分）

21.（3分）D

22.（3分）貝多芬（或米開朗基羅、托爾斯泰）第二處示例：貝多芬失聰，他堅強不屈，扼住命運咽喉，實現了征服和超越；米開朗基羅直面內心的痛苦，創造出偉大的作品；托爾斯泰以博大的愛，撫慰大眾的心靈。（意對即可，寫出人物主要事跡和精神即可）第二處示例：花木蘭替父從軍，忠孝兩全；鄧稼軒報效祖國，獻身國防科研；斯科特為人類探險事業，勇于獻身。（意對即可，寫出人物主要事跡和精神即可）

八、【答案】16．（3分）為人處世，需要的是多責己，少怨人，甚至不怨人。（或者“多責己，少怨人”）17.（3分）闡述錯誤或失敗并不可怕，可怕的是不懂得“錯里淘金”“敗中拾貝”的道理（2分），使論證形象生動，有說服力。（1分）18.（3分）首先提出 “多責己少怨人是一種自省”的觀點，接著引用卡耐基的話闡述一個敢于承認自己錯誤而不為錯誤辯

護的人，才能在檢討中不斷進步，甚至出類拔萃的道理，最后，從反面闡明那些執迷不悟、知錯不改的人最終會毀了自己。